第一篇：影響當(dāng)代青年基督徒婚戀觀之因素調(diào)查

影響當(dāng)代青年基督徒婚戀觀之因素調(diào)查

親愛的弟兄、姊妹:

您好！我是本三A班宗教社會學(xué)“熊出沒”小組的調(diào)查員，為了能夠了解當(dāng)代青年基督徒婚戀觀的影響因素，本小組特別展開這次調(diào)查。您的建議將會為我們的調(diào)查提供寶貴的信息。非常感謝您抽出時間填寫這份調(diào)查問卷！問卷結(jié)果所涉及的個人隱私我們會嚴(yán)格保密。

1.你的性別__A__

A.男B.女

2.你的年齡___B__

A.20-25歲B.25-30歲C.30歲以上

3.你的信仰年齡___C__

A.1-5年B.6-10年C.10年以上

4.你的信仰身份__A__

A.普通信徒B.神學(xué)生

5.你的家庭有無基督教信仰__A__

A.有（父母都是基督徒或有一方是基督徒）B.無

6.你的家庭背景_B__

A.父母健在B.單親家庭C.父母不在7.你的家庭居住地_C__

A.大城市B.小城市C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)

8.你目前的感情狀況__B_

A.單身中，有婚戀的打算B.戀愛中C.單身沒有戀愛的想法

9.你認(rèn)為以下因素中，哪些會影響你的婚戀觀（可多選）

□家庭經(jīng)濟條件√□地域√□工作□基督教信仰□父母的意見√□配偶的品格□外表□年齡√□性格

其他：文化程度

10.在你所選的因素中，你首先考慮或你認(rèn)為影響最大的因素是：品格(神學(xué)生不用填)

原因：一個人最重要的就是品格，品格不好再談其他都是枉然。

11.你是否認(rèn)為你的配偶一定要是基督徒_C__

A.是B.否C.無所謂

對于您提供的配合，我們表示誠摯的感謝！為了保證資料的完整和詳實，請您再花一分鐘，翻看一下自己填過的問卷，看看是否有填錯或漏填的地方，謝謝！

第二篇：當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查問卷

當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查問卷

1、性別A女B男

3、你的戀愛次數(shù)是

A 0次B 1~2次C 3~5次D 5次以上

4、你對戀愛的心態(tài)是

A期待B心里沒底，觀望中C害怕D沒考慮過E其他

5、你認(rèn)為戀愛的壞處主要是

A浪費時間，分散精力，耽誤學(xué)習(xí)

B大學(xué)生心理并不完全成熟，如果失戀會給身心帶來巨大影響

C可能導(dǎo)致人際關(guān)系圈的縮小，影響正常的人際關(guān)系，脫離群體D其他

6、你相信一見鐘情還是日久生情A一見鐘情B日久生情

7、你是怎么看待同性戀的A一種正常的感情抉擇，只是性取向不同B一種另類的時尚潮流

C一種變態(tài)的心理扭曲但無害于社會D一種危害社會的行為，是罪惡的8、你認(rèn)為大學(xué)生相親是因為

A生活圈子太小，認(rèn)識的人里沒有適合的戀愛對象

B想多認(rèn)識些人，多交些朋友，擴大交際圈C大家都在相親，為趕時髦D被家長逼上梁山，不相親不行E其他

9、相對于其他擇偶方式，你認(rèn)為相親的優(yōu)勢在于

A能迅速找到合適自己的B能認(rèn)識更多優(yōu)秀的異性

C可以擴大交友圈，成為你與他人溝通的橋梁

D可事先了解對方的情況，比較安全放心E其他

10、你認(rèn)為戀愛與婚姻的關(guān)系是

A任何不以婚姻為目的的戀愛都是耍流氓

B戀愛是戀愛，婚姻是婚姻，愛到一定程度自然會結(jié)婚

C婚姻是愛情的墳?zāi)?，只想戀愛不想結(jié)婚

D戀愛是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻是戀愛的延續(xù)E沒想過

11、你對未婚同居有什么看法

A贊成，感情到了一定的地步未婚同居很正常

B反對，以后結(jié)婚了有的是時間在一起，不差這幾天C中立

12、你覺得以下哪種是促使你結(jié)婚的最重要的因素

A真心相愛B經(jīng)濟利益C繁衍后代D性需求E其他

第三篇：當(dāng)代青年的婚戀觀

淺談當(dāng)代社會的青年婚戀觀

內(nèi)容摘要:對甜蜜愛情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題，中華民族的一個重要傳統(tǒng)是社會生活以家庭為核心，“家和則萬事興”。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會的經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)和分配方式的多樣化，人們思想觀念、利益需求、行為方式的多元化，折射出價值觀變化和社會變遷給傳統(tǒng)的戀愛婚姻、家庭社會帶來了挑戰(zhàn)，婚姻家庭領(lǐng)域和道德觀念領(lǐng)域面臨新情況、新問題，一些不健康不文明的婚戀觀、一些腐朽落后的生活方式的滋生，并在一定程度上擴散和蔓延，成為家庭不穩(wěn)定的隱患和社會不和諧的音符。

關(guān)鍵字: 婚戀現(xiàn)狀、產(chǎn)生原因、正確的婚戀觀

一、當(dāng)代青年婚戀觀現(xiàn)狀分析

所謂婚戀觀，是指男女雙方對戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對愛情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛道德、戀愛與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問題的看法和態(tài)度。婚戀觀是人生觀的重要組成部分，直接影響戀愛、婚姻行為的價值取向，對青年的擇偶行為、婚姻生活起著重要的導(dǎo)向作用，甚至影響其一生的發(fā)展與幸福。當(dāng)代青年的婚戀觀和婚戀行為呈現(xiàn)以下特點:

1、都市青年擇偶標(biāo)準(zhǔn)更加務(wù)實且物質(zhì)化

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是擇偶的條件和依據(jù)，直接關(guān)系到戀愛婚姻的成敗?！?0年代選英雄，60年代找貧農(nóng)，70年代奔軍營，80年代求高知，如今看好阿堵物。”這句老百姓口中的順口溜從某種程度上相對吻合地反映出人們擇偶標(biāo)準(zhǔn)的時代變遷。

近幾年，隨著經(jīng)濟環(huán)境的震蕩起伏，國人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)更趨理性務(wù)實?！?007年中國人婚戀狀況調(diào)查報告》顯示，“?？凑覀€人分擔(dān)經(jīng)濟壓力”的只占2%，國人擇偶觀還相對感性。2008年下半年經(jīng)濟形勢的逆轉(zhuǎn)，對中國人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了強烈沖擊，近70%的人開始以為“門當(dāng)戶對”是婚姻首要考慮的題目，74%的女性不接受“女高男低“，41%的女性以為擇偶對象必須有房，擇偶觀開始掛鉤于物質(zhì)經(jīng)濟，屋子、存款同性格、人品并駕齊驅(qū)。江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》與百度網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合發(fā)布的《2010中國青年網(wǎng)民婚戀觀調(diào)查報告》顯示，愿意嫁給“富二代”的女生最多，占59.2%，其理由是可少奮斗很多年。

盡管當(dāng)代青年在理論上仍然接受“愛情基礎(chǔ)”的觀點，但在實際擇偶中日趨物質(zhì)化、功利化也是不爭的事實。適度的務(wù)實可以矯正盲目的愛情，但過度的務(wù)實，卻讓當(dāng)代青年給自己貼上了“拜金女”“剩男”“剩女”的標(biāo)簽。

2、對婚姻的期望高

未婚青年對未來婚姻普遍呈現(xiàn)樂觀心態(tài)。據(jù)有關(guān)調(diào)查反映，從心理認(rèn)知、心理測試和心理咨詢?nèi)齻€方面來看，93%青年朋友們對未來婚姻的態(tài)度是樂觀的，認(rèn)為通過雙方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，愿意為營造幸福的婚姻付出真誠的感情；99%的青年朋友相信愛情是維系婚姻的重要條件。

3、社會壓力加劇婚姻態(tài)度呈現(xiàn)多種衍生形態(tài)

當(dāng)代青年對婚姻既抱有浪漫的想象，也持以實用主義的態(tài)度。他們更愿意將婚姻看成一種生活方式的選擇，在追求超前、新鮮生活方式的同時，反觀自己的生活方式和傳統(tǒng)理念。

當(dāng)代青年以為，走進(jìn)婚姻、組建家庭，最重要的是滿足情感上、心理上的寄托與需要，從而共享人生之樂與幸福。他們愿意根據(jù)自己的經(jīng)濟實力和感情需要等選擇婚姻生活，于是社會上衍生出多種婚姻形態(tài)。據(jù)了解，現(xiàn)在試婚、閃婚、急婚、***婚、隱婚、“周末夫妻”等婚戀形態(tài)，已被當(dāng)代青年接受與認(rèn)同。據(jù)《中國青年報》報道，公眾對以下幾種新型婚姻形式的接受度分別為：網(wǎng)婚為48.18%；隱婚為52.15%；閃婚為34.11%；不婚為62.17%。

4、性觀念從封閉走向開放，對性越軌行為寬容度增加

當(dāng)今社會，隨著對外開放的逐漸深入，中外文化的激烈碰撞，人們的價值體系呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，社會上形形色色的性刺激因素增多，性觀念也受到了沖擊?，F(xiàn)代未婚女性不再談“性”色變，性開放的程度從表層趨向深層:從對性知識的開放，對性行為態(tài)度的開放到婚前婚外性行為發(fā)生率的居高不下，性觀念的變化具體表現(xiàn)在兩個方面:變化之一，性和生育相對分離，與男女的愛戀和情感結(jié)合在一起，追求性快樂和性歡愉，成為現(xiàn)代性觀念的主要特征；變化之二，是女青年的貞操觀念的日漸淡薄，對婚前與婚外性關(guān)系日趨寬容，性不僅與生育相分離，也開始和婚姻家庭，愛情相分離。

綜上所述，當(dāng)代青年婚戀觀總體上呈現(xiàn)多元化價值取向的特征，由傳統(tǒng)保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發(fā)展趨勢明顯。在戀愛動機、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚前性行為、戀愛結(jié)果的態(tài)度上存在著矛盾和沖突，青年的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導(dǎo)。

二、當(dāng)代青年婚戀觀巨變的原因

1、中西文化的日益頻繁碰撞，尤其是網(wǎng)絡(luò)帶來的多元化、反主流的價值觀念，對當(dāng)代青年人的觀念造就了巨大沖擊

中國的傳統(tǒng)文化是貶低和壓抑男女之情，“存天理，滅人欲”。改革開放為西方現(xiàn)代思潮的涌進(jìn)提供了快速通道，與傳統(tǒng)的中國文化摩擦碰撞，讓國人禁錮的性觀念步進(jìn)開放，未婚同居“常態(tài)化”，離婚率攀升，“小三”防不勝防。西方夸大性自由與性解放，以為人類的性欲是一種自然的本能欲看，不應(yīng)當(dāng)壓抑，婚姻則是滿足人們對性的需要，婚姻的延續(xù)或變更由當(dāng)事人意愿而定。正如學(xué)者孫抱彌所說：“當(dāng)代青年對于婚姻中愛的關(guān)切明顯進(jìn)步，對于傳統(tǒng)的婚姻倫理觀念，特別是對于以往多數(shù)人在實際生活中默認(rèn)的有性無愛乃至無性無愛的婚姻，越來越多的城鄉(xiāng)青年持否定態(tài)度?！贝送?，在西方享樂主義的推波助瀾下，很多人對待性只是歡樂與享受，而沒有了責(zé)任感。

近年來，一些專家學(xué)者呼吁學(xué)校、家庭、社會重視青少年的性健康教育，而同時被指責(zé)最多確當(dāng)屬媒體。不論是好萊塢***、臺灣偶像劇、日韓偶像劇還是國產(chǎn)劇集電視電影，永恒不變的素材都是言情，傳媒文化幾乎到了無性不成書、無愛不成戲的地步，并且色情暴力的標(biāo)準(zhǔn)越來越露骨。加之社會不良群體的示范效應(yīng)，青年人更多地把同異***往、婚戀視為“學(xué)習(xí)”、選擇和尋求“歡快”的過程，其婚戀觀念、婚戀行為的取向、性驅(qū)動力有時就沖破了理智的防線。

2、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型，解構(gòu)了傳統(tǒng)的社會互動結(jié)構(gòu)，給人們的意識、理念體系帶來全面影響生產(chǎn)方式和交換方式的變革，是一切社會變遷的根本原因。當(dāng)代青年身處我國由計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型期，婚戀價值觀的各個方面都受到這一生產(chǎn)交換方式變革的影響。市場經(jīng)濟的發(fā)展，確立了個體的主題地位，使人們擺脫了對其所在群體的依附，尤其是廣大女性在市場經(jīng)濟發(fā)展中越來越自強自立，婚姻不再是“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”的籌碼。市場經(jīng)濟倡導(dǎo)的同等互利理念，一方面造就了青年男女更趨獨立自主，婚姻自由度日增，夫妻間的關(guān)系由附屬轉(zhuǎn)變?yōu)橥龋恍﹤€人本位的婚戀形式出現(xiàn)，婚前財產(chǎn)公證和協(xié)議離婚也普遍被接受；另一方面潛移默化地使青年男女的婚戀更趨務(wù)實，人們越發(fā)看重對方的教育背景、職業(yè)收進(jìn)、住房條件等社會經(jīng)濟條件。在玫瑰與面包的博弈中，面包越來越占據(jù)上風(fēng)位置，隨之而起的是一群愛情投機分子，婚姻不再是愛情的回宿，利益甚至成為婚姻天平的重要砝

碼。

3、市場經(jīng)濟下高等教育的影響

自上世紀(jì)末至今，正是“80后”接受高等教育的黃金時段?！?0后”正好遇上了上世紀(jì)末開始的大學(xué)的市場經(jīng)濟化——擴招，越來越多的“80后”走進(jìn)了大學(xué)的校園。而大學(xué)生人數(shù)的逐年增加，給學(xué)校的治理工作帶來很大壓力，德育工作跟不上，缺乏對大學(xué)生的人生觀、戀愛觀的系統(tǒng)教育。中國的傳統(tǒng)是忌諱談“性”的，高校對于大學(xué)生的婚戀觀教育尤其是性教育始終沒有得到充分重視和有效的開展，影響大學(xué)生婚戀觀的最主要因素只能是父母、朋友、網(wǎng)絡(luò)等，為此“80后”大學(xué)生在戀愛的過程中就可能進(jìn)進(jìn)戀愛動機不純、對戀愛的結(jié)果不負(fù)責(zé)任等誤區(qū)，引發(fā)戀愛中的心理題目和現(xiàn)實題目。等他們走上社會后，這些題目就有可能放大成為嚴(yán)重的社會題目。

4、虛擬世界的開放性和現(xiàn)實社會封閉性的矛盾

不婚族的出現(xiàn)，單身人群數(shù)目的激增，原因之一是有的人對婚姻抱有質(zhì)疑甚至批判的態(tài)度；另一個重要原因是交友空間過于有限。在大城市里，社區(qū)是陌生人社區(qū)，平時接觸的人似乎很多，但是真正比較密切的社會關(guān)系并未幾。現(xiàn)代職業(yè)的工作性質(zhì)也使人與外界交流的方式發(fā)生了改變，人們更習(xí)慣、更青睞數(shù)字化的溝通方式，可以在網(wǎng)絡(luò)上和一個素未謀面的陌生人天南海北地說幾個小時，卻很少和鄰居除了禮節(jié)性的招呼外聊上三分鐘。而婚戀是必須與現(xiàn)實空間聯(lián)系在一起的，所以，在一定程度上造成了大齡未婚的現(xiàn)象逐年上升。中國青年報社會調(diào)查中心2006年的一項調(diào)查表明，58.6%的人以為“交際范圍太窄”是自己或身邊的人至今單身的主要原因。

5、“她經(jīng)濟”時代來臨

在新世紀(jì)的新時代女性擁有了更多的工作機會，經(jīng)濟收進(jìn)更多，而經(jīng)濟地位的上升決定了其人格的更加獨立?！?0后”的女性個性普遍較強、同等觀念突出，無論什么事都要與另一半“平起平坐”，互不相讓，盡不甘心當(dāng)溫順的“小婦人”。所謂“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，女性在家庭生活中不再是依附、生養(yǎng)的工具，成為同等的獨立個體，對婚姻起著重要作用。女性從過往明顯的依靠性、允從型轉(zhuǎn)變?yōu)樽非螵毩⑷烁?、追求同等?quán)力的新形象；開始旗幟鮮明地要求家庭的***氣氛、生活的多姿多彩。同時，由于女性更加能夠吃苦刻苦，積極進(jìn)取，在事業(yè)上取得了更大的成功，在擇偶題目上眼光放得更高，致使高學(xué)歷高收進(jìn)高職位的三高“剩女”也有逐年增加的趨勢。

三、正確婚戀觀的引導(dǎo)刻不容緩

婚姻家庭是人們生活的重要領(lǐng)域，關(guān)系著人們的幸福生活和人生質(zhì)量，關(guān)系著社會的和諧和文明的進(jìn)程。文明健康的婚戀觀不僅是個人實現(xiàn)幸福婚姻家庭生活的保證，而且是社會穩(wěn)定與和諧發(fā)展的保證，在構(gòu)建社會主義和諧社會的新形勢下，重視和普及婚戀觀的教育，引導(dǎo)全社會樹立文明健康的婚戀觀迫在眉睫。

1、首先青年要樹立理性的婚戀觀

愛情是人世間最美好的語言，是高尚情感與理想追求的完美融合。在溫馨與誠摯交融而成的真愛世界里，每一個人的心理深處都會迸發(fā)出最最原始的渴望，渴望在茫茫人海中尋覓到能與自己相知相伴、攜手面對風(fēng)雨、共享美好生活的真心愛人。但是，自身理想的實現(xiàn)更應(yīng)該成為人生最重要的主題，因此青年女性在選擇和發(fā)展婚戀關(guān)系時，要時刻樹立起由健康物質(zhì)觀和獨立精神意志觀統(tǒng)一而成的理性婚戀觀。

2、全社會倡導(dǎo)文明健康的婚戀觀

要將文明健康的婚戀觀作為社會主義榮辱觀宣傳教育的一項重要內(nèi)容，進(jìn)一步挖掘宣傳教育資源，加大宣傳教育力度，通過多種途徑，采取有效措施，宣傳先進(jìn)性別文化和婚姻家庭文化，幫助人們樹立正確的戀愛觀、婚姻觀、家庭觀，用文明健康的婚戀觀指導(dǎo)婚姻家庭的生活實踐。要進(jìn)一步加大《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》等有關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳與貫徹執(zhí)行力度，使學(xué)法、知法、守法、用法成為一種良好的風(fēng)氣和習(xí)慣，將法律對文明健康的婚姻家庭關(guān)系的保護(hù)落到實處，大力倡導(dǎo)和積極營造全社會共同關(guān)注、正確引導(dǎo)婚戀觀的良好氛圍，真正做到以婚戀觀的健康促進(jìn)家庭文明推動社會和諧。

3、學(xué)校要將婚戀觀教育作為思想道德教育的重要的內(nèi)容

當(dāng)我們想要開車可以選擇去上駕校，當(dāng)我們想要學(xué)會一門外語，可以選擇上外語教學(xué)課程，要想婚姻美滿幸福，“正確的”婚戀觀的教育引導(dǎo)必不可少，甚至要從娃娃抓起，在中小學(xué)、大學(xué)針對不同的年齡層的生理、心理、智力發(fā)展的特點，以人為本、貼近生活、貼近實際開設(shè)婚戀觀教育的課程，將婚戀觀教育與人生觀、價值觀、責(zé)任心、理想教育相融合；普及型教育與個體化教育并行；思想教育與心理教育并重；加強戀愛與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識，樹立戀愛婚戀道德教育與戀愛藝術(shù)教育并重的意識，增強面對不良婚戀行為的免疫的能力，提高婚戀教育的實效性。

4、婦聯(lián)組織要將婚戀觀的正確引導(dǎo)作為重要的職責(zé)

婚姻家庭是婦聯(lián)工作的重要領(lǐng)域和抓手，充分發(fā)揮婦聯(lián)聯(lián)系婦女、聯(lián)系家庭的工作和組織優(yōu)勢，進(jìn)一步弘揚“四自”精神，用高尚道德引導(dǎo)婦女，用先進(jìn)典型激勵婦女，教育引導(dǎo)廣大女性樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和婚戀觀，同時通過生動活潑的群眾性家庭道德實踐活動，建立社區(qū)婚戀指導(dǎo)學(xué)校，幫助即將或已經(jīng)步入婚姻殿堂的人學(xué)會正確選擇愛情、精心養(yǎng)護(hù)婚姻、用心經(jīng)營家庭，搭建文明健康婚戀觀的實踐平臺，提高婚姻的質(zhì)量，促進(jìn)家庭的和諧與穩(wěn)定。

5、要發(fā)揮媒體宣傳文明健康婚戀觀的作用

各種大眾傳媒特別是主流媒體要進(jìn)一步增強社會責(zé)任感，堅持正確的輿論導(dǎo)向，積極弘揚社會主義倫理道德，客觀準(zhǔn)確反映婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問題，借助優(yōu)秀文學(xué)作品和經(jīng)典影視作品的感染力，積極引導(dǎo)和幫助社會公眾特別是年輕一代，正確認(rèn)識戀愛、婚姻和家庭中的權(quán)利和責(zé)任，增強對各類文化觀念和生活方式的辨別能力，營造婚姻家庭發(fā)展的良好輿論氛圍。

當(dāng)代青年的婚戀觀與社會的發(fā)展息息相關(guān)，社會的開放和進(jìn)步又促進(jìn)著婚戀觀的發(fā)展和改變，而當(dāng)代青年的婚戀觀又會影響社會情感形態(tài)的發(fā)展，繼而影響未來十幾年社會現(xiàn)實中主要的家庭和生活模式。關(guān)注青年的婚戀觀，引導(dǎo)、培養(yǎng)和樹立科學(xué)、文明、健康的婚戀態(tài)度，學(xué)習(xí)、理解和掌握婚戀中的相愛、相處、相知之道，是人們追求幸福生活的渴望，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，更是建設(shè)和諧社會的需要。

四、結(jié)語

當(dāng)代青年的婚戀價值觀，始終受改革開放、市場經(jīng)濟、計劃生養(yǎng)等方針政策的影響，可以說，當(dāng)代青年婚戀呈現(xiàn)的一系列的新特點和新題目是時代賦予的。美國社會心理學(xué)家馬斯洛的高峰論壇以為：人到達(dá)了頂峰，會感到情感的激蕩，那種情況下的喜悅超越了一般物質(zhì)需要，進(jìn)進(jìn)純精神的領(lǐng)域，是比自我實現(xiàn)更高的一個層次。在愛情中很重要的一點是高峰體驗。為此，當(dāng)代青年男女應(yīng)該注重情感的表達(dá)、思想的交流和溝通；在互愛的條件下，端正婚姻的動機，建立起以愛情為基礎(chǔ)的婚姻；婚戀與事業(yè)并不矛盾，條件是戀愛婚姻中的男女雙方應(yīng)成為相互的精神寄托，成為彼此進(jìn)步的動力；要懷有博大的心胸和無私的情懷往經(jīng)營愛情和婚姻，勇于面對和克服現(xiàn)實生活中的困難和挫折。

參考文獻(xiàn)：

1、《中國青年研究》、2《中國青年報》

第四篇：當(dāng)代青年婚戀觀的變遷

淺析當(dāng)代青年婚戀觀的變遷

【摘要】隨著西方各種價值觀念與行為方式接踵而來，國內(nèi)各種思想文化激蕩，人們的價值觀念、思維方式和行為方式上都發(fā)生著巨大的變化，現(xiàn)代人的婚姻觀念也受到西方自由主義的沖擊而潛移默化，當(dāng)代青年人的婚戀觀發(fā)生了巨大的改變，最突出表現(xiàn)在擇偶標(biāo)準(zhǔn)，婚前性行為，離婚及婚外戀等社會現(xiàn)象上，這些社會現(xiàn)象的產(chǎn)生背景是什么？怎樣才能樹立正確的婚戀價值觀？本文對這些問題進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵字】擇偶標(biāo)準(zhǔn)，婚戀觀，性觀念，離婚，婚外戀

對甜美愛情，美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人們永恒的主題?！凹液腿f事興”，是中華民族的傳統(tǒng)，因此怎樣才能樹立正確的婚戀價值觀，也是人們一直在探討的話題。

婚戀觀是指男女雙方對戀愛，婚姻和性的根本看法和態(tài)度?；閼儆^是青年價值觀的重要組成部分。隨著西方各種價值觀念與行為方式接踵而來，國內(nèi)各種思想文化激蕩，人們的價值觀念、思維方式和行為方式上都發(fā)生著巨大的變化。當(dāng)代青年婚戀觀正隨著社會變遷而悄悄的變化，逐漸演變?yōu)榻裉烨嗄暝诨閼訇P(guān)系中主體意識、個性心理得到增強，但戀愛婚姻中的不穩(wěn)定因素、功利心理、忽視道德規(guī)范行為也在增長。所謂婚戀觀的變化坦率的講是反應(yīng)了社會的現(xiàn)狀，無論是文革的時候嫁工人農(nóng)民，還是后來嫁大學(xué)生，還是知青嫁軍人勞動模范，還是現(xiàn)在嫁大款，或者金融人士，都是反應(yīng)了某種社會的現(xiàn)狀。這些現(xiàn)象已引起了社會普遍關(guān)注。因此，在當(dāng)前如何引導(dǎo)青年個體形成婚戀觀，構(gòu)建良好的戀愛婚姻意識形態(tài)，己成為當(dāng)前急待解決的重要問題。

一、當(dāng)代青年婚戀觀的變遷

（1）擇偶標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)多元化，日趨功利化

擇偶是戀愛到婚姻的必經(jīng)之路，也是建立幸福家庭的重要環(huán)節(jié)。擇偶標(biāo)準(zhǔn)是理想配偶的選擇標(biāo)準(zhǔn)和評價標(biāo)準(zhǔn)，是人們價值觀的體現(xiàn)。擇偶標(biāo)準(zhǔn)的選定受個人文化素質(zhì)和道德水平的影響，還受到社會政治、經(jīng)濟、文化、地方風(fēng)俗習(xí)慣等方

面的影響。青年依然認(rèn)為愛情是婚姻的基礎(chǔ)，愛情是婚戀的重要因素。但現(xiàn)實擇偶標(biāo)準(zhǔn)更加功利化、世俗化，更加注重婚戀中的經(jīng)濟因素。

江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》與百度網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合發(fā)布的《2010中國青年網(wǎng)民婚戀觀調(diào)查報告》顯示，愿意嫁給富二代的女生最多，占59.2%，其理由是可以少奮斗很多年。

雖然從經(jīng)濟學(xué)的角度上講，婚姻就是一種投資，是經(jīng)濟行為的一部分。但婚姻這種投資行為并不會只得到收益，還要付出機會成本，所以不適宜投機。從快樂經(jīng)濟學(xué)角度講，金錢和愛情都只是一種快樂資源，而不是快樂本身，調(diào)節(jié)要適度，配置要合理，只有這樣，在婚姻中快樂資源才能轉(zhuǎn)化為真正的快樂。

（2）擇偶中自主意識明顯增強，擇偶范圍擴大

“父母之命，媒約之言”這句話在華夏大地上流傳了千百年，這也一直是青年擇偶的主要方式。在20世紀(jì)二三十年代，曾經(jīng)掀起過一股自由戀愛的風(fēng)潮，可是從社會學(xué)的角度來說也僅僅是一股文化思潮和一種思想觀念的興起，并未從根本上引起青年擇偶方式的變化。建國以后，隨著社會制度的變化和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，青年的擇偶方式也發(fā)生了根本性的變化。青年逐步擺脫傳統(tǒng)婚姻的束縛，在擇偶中其自主意識明顯增強。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因為隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人員的流動趨勢日漸加大，人們的生活圈子變得越來越大，再加上物質(zhì)條件的進(jìn)一步豐富，從而使得青年人在擇偶時擇偶網(wǎng)絡(luò)從親緣演化為業(yè)緣，選擇機會增大。

（3）擇偶中愛情已占主要位置，經(jīng)濟地位的重要性逐漸上升

在20世紀(jì)90年代，隨著中國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，青年的擇偶觀也發(fā)生了相應(yīng)的變化。隨著改革開放和經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展，人的社會地位的高低越來越體現(xiàn)在他的經(jīng)濟地位上，于是在青年的擇偶標(biāo)準(zhǔn)中孰重孰輕也發(fā)生了相應(yīng)的變化:學(xué)歷、職業(yè)、個人能力、住房、個人收人等經(jīng)濟狀況因素和愛情因素在青年擇偶中日益占有重要地位。青年在擇偶時更加偏重于注重自身的感受;再加上經(jīng)濟的不斷發(fā)展，便人們的注意力更多地轉(zhuǎn)向了精神世界，因而使得愛情因素在青年婚戀時起著更加重要的作用，也使得經(jīng)濟地位在擇偶時更加凸顯其重要的作用。

（4）性觀念開放，對婚前性行為持寬容態(tài)度

性觀念是人們對性的一種看法、評價和態(tài)度，是人的價值觀的又一具體表現(xiàn)。在傳統(tǒng)的中國社會中，性一直是扮演著一個丑惡、低賤的角色，人們可以說是“談性色變”。但隨著時代的變遷，人們對性的看法也在漸漸地變化著。那種認(rèn)為戀愛、結(jié)婚、性行為三者關(guān)系不能顛倒的舊式婚戀觀念，在當(dāng)今的青少年心目中已經(jīng)越來越淡，不再對他們的行為起主導(dǎo)作用，即隨著時代的發(fā)展，青少年的性道德觀念趨于淡化，性開放從表層走向深層。

未婚同居是指在我國沒有受到法律的保護(hù),但是也沒有被我國法律明確的禁止，未婚男女不以夫妻名義公開或秘密地共同生活的一種兩性關(guān)系。這種社會現(xiàn)象，在我國正呈一種蔓延趨勢，正嚴(yán)重沖擊著現(xiàn)有的婚姻制度，并對婚姻家庭觀念和行為產(chǎn)生巨大的影響。

總之，不管怎樣的婚姻觀念，都是現(xiàn)代社會發(fā)展和傳統(tǒng)倫理道德共同作用的產(chǎn)物，且不論對錯，我們都應(yīng)該在判斷之前嘗試改變抑或引導(dǎo)。

（5）離婚與婚外戀逐漸增多

隨著時代的變遷和中國社會的不斷開放，至70年代末以來，中國人的離婚數(shù)量是逐年攀升。戀愛低齡化，離婚率上升，婚外戀增多，未婚同居及婚外性行為??使得愛情、生育與婚姻由原先的統(tǒng)一轉(zhuǎn)變?yōu)槿遮叿蛛x。

中國人婚姻家庭觀念正從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從封閉走向開放。夫妻雙方更強調(diào)情感的融洽、生活的幸福，更講求家庭人際關(guān)系的平等。一旦婚后的現(xiàn)實與婚前的期望產(chǎn)生矛盾且不可調(diào)和，他們多數(shù)選擇離婚而不愿意繼續(xù)湊合下去。

二、當(dāng)代婚戀觀呈現(xiàn)的特點

（1）擇偶標(biāo)準(zhǔn)和戀愛方式多元化

在社會轉(zhuǎn)型期前，青年擇偶一般都把家庭出身、政治面貌、經(jīng)濟條件社會關(guān)系作為主要標(biāo)準(zhǔn)，明顯表現(xiàn)出以家庭利益為轉(zhuǎn)移的傾向。戀愛方式也是多種多樣，如：網(wǎng)戀等。

（2）性觀念較為開放

性是婚姻的自然基礎(chǔ)，滿足性需求是人們結(jié)成婚姻、建立家庭的一個強烈的內(nèi)在動因。因而對性價值的評價觀念，是婚姻家庭觀念的一個重要方面。傳統(tǒng)社

會對性的看法是性行為的實施的目的就是為了“傳宗接代”，忽視性在婚姻中的地位和作用。而這個時期的青年對于性的看法與以前不同。

（3）對婚姻的期望高

未婚青年對未來的婚姻普遍呈樂觀心態(tài)。據(jù)有關(guān)調(diào)查反映，93%的青年人對未來婚姻的態(tài)度是樂觀的，認(rèn)為通過雙方的努力，有信心使自己的婚姻幸福；99%的青年人相信愛情是維系婚姻的重要條件。

（4）戀愛過程公開化

這個在轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生中比較突出，雖然大學(xué)生們大都能認(rèn)識到談戀愛的弊端，但當(dāng)愛情到來時，年輕人特有的激情還是令他們沉浸在這種甜蜜的嘗試中不能自拔。于是，校園內(nèi)處處能看到一對對相依相偎的戀人。不得不承認(rèn)這種“學(xué)院派愛情”是一個非常普遍的現(xiàn)象，教室里、圖書館里、校園長凳上、樹叢中、夜晚校園建筑物的角落里，無不有學(xué)子戀人的身影。如今的大學(xué)生們己不再象上世紀(jì)七、八十年代的大學(xué)生那般竭力隱藏自己的戀情，而是大膽、大方地將自己的戀情公開在校園眾人的視野中。

（5）社會壓力加劇下出現(xiàn)的多種婚姻形態(tài)

當(dāng)代青年對婚姻既抱有浪漫的想象，也有實用主義的態(tài)度。當(dāng)代青年認(rèn)為，走進(jìn)婚姻，組建家庭，最重要的事是滿足情感上，心理上的寄托與需要，從而享受人生的幸福。他們愿意根據(jù)自己的經(jīng)濟實力和感情需要來選擇婚姻生活，于是社會上衍生出多種婚姻形態(tài)。

（6）戀愛目的非婚化

這個也是在轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生中比較突出，盡管校園戀情越來越火爆，大有如火如茶之勢，但是各種調(diào)查結(jié)果顯示，婚姻，這個一般情況下戀愛的終點站，卻并不是如今大學(xué)生戀愛的唯一目的。

不論怎樣，婚外戀對婚姻都存在著極大的危害，應(yīng)當(dāng)加以足夠的注意和重視。隨著社會環(huán)境的變化而發(fā)生變遷，這是合乎規(guī)律的必然趨勢。但是，人們往往不能去理性地思考它的合理性、科學(xué)性。因此對于這些新的觀念和思潮，我們應(yīng)當(dāng)慎重地思考和研究，而不能去一味盲從，鼓動這種風(fēng)潮愈演愈烈。

婚姻的真正意義：不只是為家庭，為社會盡一份責(zé)任；更重要的是期待從婚姻中滿足愛人與被愛的心理需要，以及期待因此達(dá)到更多的成熟與自我成長。

其實做一對快樂的夫妻，說起來似乎并不困難，實際上卻不簡單。每個人都需要有一種責(zé)任意識，婚姻并不是簡單的愛情，更是對家庭及彼此的一種承諾和責(zé)任。所以要締造真正快樂、幸福的婚姻，彼此需要付出和奉獻(xiàn)很多，相互尊重，相互愛護(hù)，執(zhí)子之手，與子偕老，才是最大的幸福。

參考文獻(xiàn)：

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《當(dāng)代中國婚姻倫理的演變與合理導(dǎo)向研究》——2008；吉林大學(xué)；閆玉 《婚姻沖突法問題研究》——2005；武漢大學(xué)；焦燕

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《關(guān)系契約視野下的婚姻和婚姻立法》——2008；西南政法大學(xué)；康娜 《社會轉(zhuǎn)型對中國城市婚姻觀念的影響》——2004；吉林大學(xué)；安起鋅

《改革開放以來中國城市青年婚姻情感的變遷》——2005；廣西師范大學(xué)；曾婷 《社會轉(zhuǎn)型與婚姻家庭價值觀念變化的研究》——2002；吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)；楊柳 《尷尬的婚姻自由》——2006；蘇州大學(xué)；謝燕紅

《中國現(xiàn)代婚姻文化嬗變研究》——2002；首都師范大學(xué)；黃東

《自我和諧，人際信任與婚姻質(zhì)量的相關(guān)研究》——2008；華東師范大學(xué)；吳彪

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀調(diào)查研究報告

《思政社會實踐課》報告

姓 名： 學(xué) 號： 見正文第一頁 系 別： 經(jīng)濟管理學(xué)院 班 級： 指導(dǎo)老師： 完成時間： 2012年8月26日

二〇一二年八月

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女生：小學(xué)開始初戀的有1人，占3%；初中開始的有15人，占52%；高中開始的有7人，占24%；大學(xué)開始的有2人，占7%；還沒開始的有4人，占14%。

題目

3、您對大學(xué)生在校期間談戀愛的基本看法是？

男生：認(rèn)為應(yīng)禁止的有1人，占3%；認(rèn)為應(yīng)限制的有1人，占2%；認(rèn)為應(yīng)任其發(fā)展的有11人，占26%；認(rèn)為應(yīng)正確引導(dǎo)的有29人，占69%。

女生：認(rèn)為應(yīng)禁止的有1人，占4%；認(rèn)為應(yīng)限制的有0人，占4%；認(rèn)為應(yīng)任其發(fā)展的有5人，占17%；認(rèn)為應(yīng)正確引導(dǎo)的有23人，占79%。

女生：希望通過朋友介紹的有4人，占10%；希望通過網(wǎng)上交友的有0人，占0%；希望通過校園工作或校園活動中的有11人，占27%；希望通過相親的有0人，占0%；不強求的有22人，占53%；其他的有4人，占10%。

題目

6、大學(xué)生在校期間，談戀愛目的是？

男生：認(rèn)為畢業(yè)后建立幸福家庭的有10人，占24%；認(rèn)為滿足生理需要的有1人，占2%；認(rèn)為滿足心理需要的有20人，占48%；喜歡這個過程的有10人，占24%；想證明自己魅力的有1人，占2%。

女生：認(rèn)為畢業(yè)后建立幸福家庭的有9人，占31%；覺得好玩的有1人，占4%；認(rèn)為滿足心理需要的有7人，占24%；喜歡這個過程的有12人，占41%；認(rèn)為滿足生理需要以及想證明自己魅力均為0人。

男生：認(rèn)為弊大于利的有1人，占2%；認(rèn)為利大于弊的有2人，占5%；認(rèn)為因人而異的有39人，占93%。

女生：認(rèn)為弊大于利的有1人，占4%；認(rèn)為利大于弊的有3人，占10%；認(rèn)為因人而異的有25人，占86%。

題目

9、您認(rèn)為大學(xué)生談戀愛對學(xué)習(xí)的影響是？

男生：認(rèn)為無不良影響的有5人，占12%；認(rèn)為有不良影響的有2人，占5%；認(rèn)為有促進(jìn)作用的有6人，占14%；認(rèn)為無法預(yù)測的有29人，占69%。

為戀愛在一定程度上增強責(zé)任心的占24%；其他的占6%。

題目

11、您覺得大學(xué)生談戀愛的壞處？

男生：認(rèn)為戀愛會成為學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，浪費很多時間的占17%；認(rèn)為成功幾率低的占17%；認(rèn)為大學(xué)生心理并不完全成熟的占29%；認(rèn)為會影響人際關(guān)系的占20%；認(rèn)為是其他原因的占17%。

女生：認(rèn)為戀愛會成為學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，浪費很多時間的占15%；認(rèn)為成功幾率低的占13%；認(rèn)為大學(xué)生心理并不完全成熟的占30%；認(rèn)為會影響人際關(guān)系的占27%；認(rèn)為是其他原因的占15%。

題目

12、您對婚前性行為的看法？

男生：認(rèn)為不好，自己堅決不這么做的占7%；認(rèn)為很正常，自己也會這么做的占41%；認(rèn)為可

題目

14、您認(rèn)為婚姻與戀愛的關(guān)系是什么？

男生：認(rèn)為專享于愛情，結(jié)不結(jié)婚視情況而定的占21%；認(rèn)為相愛后要結(jié)婚，婚姻是戀愛的另一種形式的占60%；認(rèn)為愛過即可，沒必要結(jié)婚，婚姻是愛情的墳?zāi)沟恼?%；其他的占14%。

女生：認(rèn)為專享于愛情，結(jié)不結(jié)婚視情況而定的占24%；認(rèn)為相愛后要結(jié)婚，婚姻是戀愛的另一種形式的占55%；認(rèn)為愛過即可，沒必要結(jié)婚，婚姻是愛情的墳?zāi)沟恼?%；其他的占21%。

題目

15、假如讓您選擇，您會選擇？

男生：48%選擇喜歡自己的人；52%選擇自己喜歡的人。

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題目

17、您覺得自己網(wǎng)戀的原因是什么？

男生：認(rèn)為擺脫功利，倡導(dǎo)精神戀愛的占10%；認(rèn)為不必負(fù)責(zé)任的占10%；認(rèn)為失戀后需要關(guān)愛的占7%；認(rèn)為新鮮的占7%；追求一種感覺，尋求一種體驗的占26%；其他的占40%。

女生：認(rèn)為擺脫功利，倡導(dǎo)精神戀愛的占10%；認(rèn)為不必負(fù)責(zé)任的占4%；認(rèn)為失戀后需要關(guān)愛的占7%；認(rèn)為新鮮的占10%；追求一種感覺，尋求一種體驗的占31%；其他的占38%。

題目

18、您在選擇配偶時，愿意選擇對方綜合條件？

男生：14%選擇比自己更優(yōu)秀的；79%選擇和自己差不多的；7%選擇比自己低一點的。

題目20、如果談戀愛，您父母態(tài)度是？

男生：6%的男生家長反對但是不強行干涉；55%支持，認(rèn)為孩子成年了；29%如果兩個人可以共同進(jìn)步一起奮斗就不反對；2%無論是什么情況都反對并且強行干涉。

女生：24%的女生家長反對但是不強行干涉；24%支持，認(rèn)為孩子成年了；52%如果兩個人可以共同進(jìn)步一起奮斗就不反對；0%無論是什么情況都反對并且強行干涉。

題目

21、您在選擇配偶時如何考慮父母的意見？

男生：50%會以父母意見和自己感覺綜合；48%以自己感覺為主；2%以父母意見為主。

題目

23、您認(rèn)為什么時候結(jié)婚最佳？

男生：3%認(rèn)為大學(xué)時候最佳；83%認(rèn)為在步入社會找到穩(wěn)定工作之后；12%認(rèn)為該隨緣；其他的占2%。

女生：0%認(rèn)為大學(xué)時候最佳；83%認(rèn)為在步入社會找到穩(wěn)定工作之后；10%認(rèn)為該隨緣；其他的占7%。

題目

24、您認(rèn)為男女雙方結(jié)婚時的年齡為下列哪種情況最好？

男生：38%認(rèn)為男大女小最好；33%認(rèn)為男女差不多；29%認(rèn)為隨緣。

題目

26、您理想的家庭結(jié)構(gòu)為？

男生：43%希望父母、自己、配偶、子女三代人一起住；26%認(rèn)為自己和配偶；31%希望祖父母、父母、自己、配偶、子女四代人一起住。

女生：38%希望父母、自己、配偶、子女三代人一起?。?8%認(rèn)為自己和配偶；14%希望祖父母、父母、自己、配偶、子女四代人一起住。

題目

27、您贊成下列哪些行為？

男生：40%贊成婚檢；15%贊成夫妻對方收入自理；15%贊成談戀愛時花費AA制；2%贊成子女隨女方姓；28%贊成婚后家務(wù)均擔(dān)。

女生：學(xué)歷占7%；樣貌占8%；能力占18%；道德品質(zhì)占19%；家庭背景占9%；相同城市，方言占11%；志趣相投占14%；親友意見占7%；戀愛史占7%。

題目

29、如果您不談戀愛，原因是什么？

男生：31%因為沒有自己喜歡的人；5%怕家里人反對；55%因為自己喜歡的人不喜歡自己；9%因為以學(xué)習(xí)為重。

女生：66%因為沒有自己喜歡的人；3%怕家里人反對；24%因為自己喜歡的人不喜歡自己；7%因為以學(xué)習(xí)為重。

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女生：73%看情況；7%一定不會告訴；10%一定會告訴；10%應(yīng)該會告訴。

題目

32、您認(rèn)為在這個物欲橫流的社會還存在美好的愛情嗎？

男生：9%認(rèn)為基本不存在；55%認(rèn)為少量存在；36%認(rèn)為一定存在。

女生：3%認(rèn)為基本不存在；38%認(rèn)為少量存在；59%認(rèn)為一定存在。

題目

33、您認(rèn)為維持一段感情重要的是？

女生：認(rèn)為愛情的占21%；經(jīng)濟占35%；相互需要占31%；雙方父母支持占10%；其他的占3%。

題目

35、那么假如您失戀了，您會怎樣與過去戀人相處呢？

男生：45%感覺有些尷尬，但可以爭取好好相處；7%就此消沉，分手以后不再聯(lián)系，也不再相信愛情；10%沒經(jīng)歷過，無法想象；14%說不清楚；19%依然相信愛情，分手以后還可做好朋友；5%怨恨自己的戀人，從此成為陌路人。

說是件很幸福的事?？墒请S著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人間的愛情逐漸與物質(zhì)密不可分，對于男生來說他們對現(xiàn)在大學(xué)愛情的看法有認(rèn)為沒有世俗的虛偽，很真摯很單純的；認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生的愛情已經(jīng)和物質(zhì)掛鉤，但是還是很單純的也有大部分人；不過也有人認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生的愛情已經(jīng)物質(zhì)化了，摻雜了很多物質(zhì)的成分的。而對女生來說現(xiàn)在大學(xué)的愛情認(rèn)為沒有世俗的虛偽是不可能的，因為現(xiàn)在大學(xué)生的愛情已經(jīng)和物質(zhì)掛鉤，不過她們還是相信愛情是很單純的?？梢姛o論是男生還是女生大部分認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生的愛情已經(jīng)和物質(zhì)掛鉤，但是還是很單純的，這也許就是青春年輕人單純的心靈看法吧！

根據(jù)我們的數(shù)據(jù)分析無論是男生還是女生大部分都認(rèn)為大學(xué)生談戀愛利大于弊還是弊大于利都是因人而異的，是好是壞是看自己如何讓去對待它，如何去看待它。因此大學(xué)生談戀愛對學(xué)習(xí)的影響是無法預(yù)測的，你可以說它對你沒不良的影響，你也可以說它可以給你帶來促進(jìn)作用，也可以說它會帶來良的影響。凡事有利必有弊，大學(xué)談戀愛有好也有壞，如果大學(xué)生在戀愛中處理得當(dāng)?shù)脑?，是由很多好處的，例如戀愛可以稱謂學(xué)習(xí)的調(diào)劑和兩人進(jìn)步的動力；大學(xué)生在戀愛中可以學(xué)會改善自己，包容別人的；有信任的人為自己分擔(dān)快樂與悲傷；戀愛在一定程度上可以增強責(zé)任心等等。反之戀愛會成為學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，浪費很多時間，且走到最后的成功幾率低；由于大學(xué)生心理并不完全成熟會因此影響人際關(guān)系等不良影響。

說到婚戀觀，那么婚姻與戀愛又有什么關(guān)系呢，根據(jù)調(diào)查得知不管是男生還是女生大部分都認(rèn)為相愛后要結(jié)婚，婚姻是戀愛的另一種形式，是持續(xù)彼此愛情的見證；也有人認(rèn)為愛過即可，沒必要結(jié)婚，婚姻是愛情的墳?zāi)梗鋵嵜恳粚賽鄣娜硕枷Ｍ舜丝梢宰叩阶詈?，希望自己的愛情可以開花結(jié)果。在現(xiàn)代社會因戀愛而發(fā)生性行為的也很多，但我們知道婚前發(fā)生性行為對女生的影響是很大的。現(xiàn)在大學(xué)生對婚前性行為的看法有認(rèn)為不好，自己堅決不這么做的男生占7%，女生占34%；認(rèn)為很正常，自己也會這么做的男生占41%，女生占7%；認(rèn)為可以接受但不會這么做的男生占33%，女生占45%；可見大部分女生還是比較愛護(hù)自己的，因為婚前發(fā)生性行為對女生的傷害比較大，一旦男方不要她了，那么她該怎么面對自己以后的幸福；而男生如果有責(zé)任心的、深愛對方的話一般不會做出傷害自己心愛的人的行為；所以希望每一個大學(xué)生都要為自己的以后負(fù)責(zé)，在做每一件事時都要想想會給自己和家人帶來什么樣的后果。一般在選擇戀愛對象的時候大部分男生會選自己喜歡的人，而女生則會選擇喜歡自己的人，因為女生需要的是男友的呵護(hù)與關(guān)心，而男生喜歡自己的女友可以被自己保護(hù)，自己不但可以做她的白馬王子還可以做她的騎士，給她想要的幸福；也只有男生自己喜歡的人他才會為此付出比較多，因此這樣女生才會覺得自己是幸福的。大部分人在大學(xué)談戀愛是為了希望可以找到了解自己并且可以一起奮斗的人，但男女生對自己戀愛對象的要求又不一樣，男生一般會選擇能力和自己差不多的，因為這樣兩者的話題比較多；相反的女生一般會選擇比自己更優(yōu)秀的男生，因為這樣的男友會讓她覺得自己很幸運，很有成就感；但也有小部分認(rèn)識不這么想的。還沒上大學(xué)時談戀愛總是怕被父母知道，因為在大部分父母眼里談戀愛會阻礙學(xué)習(xí)的進(jìn)步，但上大學(xué)后大部分學(xué)生在談戀愛時都會視情況而定來看要不要告訴父母；不過在選擇配偶時幾乎所有的人都會考慮父母的意見，因為子女的幸福是他們最牽掛的事，父母是我們一生中最重要的人，沒有他們就沒有今天的我們，所以我們的配偶當(dāng)然要經(jīng)過父母的審核，再結(jié)合自己的感覺來決定對方是否適合自己。

我們在選擇戀愛對象時總會考慮許多的因素來決定對方是否適合交往，對于大學(xué)生來說學(xué)歷、樣貌、能力、道德品質(zhì)、家庭背景、相同城市，方言、志趣相投、親友意見、對方的戀愛史等因素都是至關(guān)重要的；也許有些人喜歡自己以后可以嫁給富二代，少奮斗幾十年，但大部分人還是比較看重對方的道德品質(zhì)，一個人只有懂得如何做人才會做