第一篇：城市是人類文明的標(biāo)志

城市是人類文明的標(biāo)志，是人們經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的中心。城市化的程度是衡量一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技水平的重要標(biāo)志，也是衡量國家和地區(qū)社會(huì)組織程度和管理水平的重要標(biāo)志。城市化是人類進(jìn)步必然要經(jīng)過的過程，是人類社會(huì)結(jié)構(gòu)變革中的一個(gè)重要線索，經(jīng)過了城市化，標(biāo)志著現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有經(jīng)過城市化的洗禮之后，人類才能邁向更為輝煌的時(shí)代。然而，僅僅看到城市化所帶來的豐碩成果而贊嘆不已、振臂高呼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，城市化過程并不一定是一曲美妙的樂章，像很多進(jìn)步一樣，城市化過程中也夾雜著許多不和諧之音。正確認(rèn)識城市化所帶來的影響，并采取必要的措施認(rèn)真的予以解決，對我國有著重要的意義。

本文從分析城市化的含義著手，從城市化的幾種不同類型討論了我國城市化過程中出現(xiàn)的以及阻礙我國城市化進(jìn)程的一些問題。

一.城市化的含義

城市化，也有的學(xué)者稱之為城鎮(zhèn)化、都市化。不同的學(xué)科從不同的角度對之有不同的解釋，就目前來說，國內(nèi)外學(xué)者對城市化的概念分別從人口學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度予以了闡述。.人口學(xué)

人口學(xué)把城市化定義為農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口的過程。他們所說的城市化就是人口的城市化，指的是“人口向城市地區(qū)集中、或農(nóng)業(yè)人口變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口的過程”。中國的人口中大頭是農(nóng)民，目前我國城鎮(zhèn)人口在36%左右，因此加快我國人口城市化的步伐對于促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長有著很重要的戰(zhàn)略意義。

2.社會(huì)學(xué)

從社會(huì)學(xué)的角度來說，城市化就是農(nóng)村生活方式轉(zhuǎn)化為城市生活方式的過程。發(fā)展不是目的，只是一種手段，其根本目的還是為了提高人民的生活水平，改善人們的生活質(zhì)量，促進(jìn)人的技能和素質(zhì)的提高，提高人類社會(huì)的整體發(fā)展水平，使人與人、人與自然關(guān)系達(dá)到和諧發(fā)展。3 經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)上從工業(yè)化的角度來定義城市化，既認(rèn)為城市化就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為城市化大生產(chǎn)的過程。在現(xiàn)在看來城市化是工業(yè)化的必然結(jié)果。一方面，工業(yè)化會(huì)加快農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化水平、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，同時(shí)工業(yè)擴(kuò)張為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)；另一方面，農(nóng)村的落后也會(huì)不利于城市地區(qū)的發(fā)展，從而影響整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而加快農(nóng)村地區(qū)工業(yè)化大生產(chǎn)，對于農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是有著很積極意義的。不同的學(xué)科從不同的角度對城市化的含義做出了解釋。通過比較，我們可以發(fā)現(xiàn)對城市化的規(guī)定其內(nèi)涵是一致的：城市化就是一個(gè)國家或地區(qū)的人口由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移、農(nóng)村地區(qū)逐步演變成城市地區(qū)、城市人口不斷增長的過程；在此過程中，城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施不斷提高，同時(shí)城市文化和城市價(jià)值觀念成為主體，并不斷向農(nóng)村擴(kuò)散。城市化就是生產(chǎn)力進(jìn)步所引起的人們的生產(chǎn)方式、生活方式以及價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變的過程[2]。

二.城市化的三種形式及我國城市化過程中的一些問題

城市化的三種基本形式有：集中型城市化、分散型城市化、舊地型城市化。在我國不同時(shí)期的不同地區(qū)，各種形式的城市化發(fā)揮著它們各自的作用。在對三種形式的城市化的分析過程中，通過以上我們對城市化含義的了解，結(jié)合我國的實(shí)際情況，我們就可以認(rèn)識到各種形式城市化過程中所產(chǎn)生的一些阻礙我國城市化進(jìn)程的因素。

（一）集中型城市化

集中型城市化就是農(nóng)村人口和非農(nóng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不斷向城市集中。在這種城市化的過程中，暴露出原有的很多影響我國城市化進(jìn)程的因素，同樣也給我們帶來了很多新的問題。

1.舊的戶籍制度所帶來的負(fù)面影響

我國所實(shí)行的戶籍制度在特定時(shí)期確實(shí)為國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。但是，隨著經(jīng)濟(jì)、政治制度的發(fā)展，以及城市化的擴(kuò)展，這一制度已經(jīng)成了制約我國城市化進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)方面[3]。幾十年前，劃出的“農(nóng)村人”和“城里人”的這個(gè)鴻溝已經(jīng)成了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。眾所周知，提高農(nóng)民收入的一個(gè)重要途徑就是引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)城、促進(jìn)農(nóng)村富裕勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。大量人口滯留農(nóng)村的局面如不盡快扭轉(zhuǎn)，不僅直接制約農(nóng)民收入的提高、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面繁榮；還將長期抑制農(nóng)村消費(fèi)需求的增長，嚴(yán)重影響國民經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。加快農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢。所以，我國應(yīng)盡快逐步改變現(xiàn)有的落后的戶籍制度，為勞動(dòng)力的合理、有序流動(dòng)創(chuàng)造更好的制度環(huán)境。.進(jìn)城外來工的應(yīng)享受的“國民待遇”難以實(shí)現(xiàn)

城市建設(shè)創(chuàng)造了大量的建筑業(yè)、工業(yè)等就業(yè)崗位；進(jìn)城的外來工也為城市的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。據(jù)北京市2003年統(tǒng)計(jì)資料顯示，進(jìn)城外來農(nóng)民工對北京市2003年GDP的貢獻(xiàn)率在10%左右。同時(shí)，農(nóng)民通過進(jìn)城務(wù)工就業(yè)學(xué)到了各項(xiàng)非農(nóng)就業(yè)技能，感受到了城市文化，領(lǐng)略到了市場競爭，提高了綜合素質(zhì)。同樣，進(jìn)城務(wù)工也是農(nóng)民提高收入的重要途徑。但是，在實(shí)際中農(nóng)民進(jìn)城打工卻受到很多不合理的限制，而且他們的工資、福利、醫(yī)療等都得不到保障。同樣另外一個(gè)問題外來工子女入學(xué)難的也成為諸多媒體所關(guān)注的另一個(gè)熱點(diǎn)問題。外來工子女入學(xué)問題是關(guān)系到社會(huì)、國家發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)長遠(yuǎn)問題。

這些問題不僅影響外來工的生活、工作，也對城市的發(fā)展產(chǎn)生了很多消極的影響。如2004年初開始報(bào)道的泉州工人嚴(yán)重短缺的情況，對城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及城市信用產(chǎn)生了很大的不良影響。《中國青年報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道，“招工春荒”現(xiàn)象在福建省泉州市2004年再次出現(xiàn)。原因何在?泉州市有關(guān)官員認(rèn)為：一是有些小企業(yè)拖欠工人工資；二是勞動(dòng)環(huán)境差；三是工資待遇低。創(chuàng)造好的“打工環(huán)境”，保障進(jìn)城就業(yè)農(nóng)民的合法權(quán)益，政府責(zé)無旁貸。無論是從關(guān)懷弱勢群體、以人為本的要求出發(fā)，還是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)，政府都應(yīng)該拿出切實(shí)的行動(dòng)來。尤其是在當(dāng)前打工者尚沒有完全組織起來與強(qiáng)勢力量進(jìn)行博弈時(shí)，政府的作用更顯得重要。

摘 要：改革開放以后，我國逐步放開了原有對人口流動(dòng)的控制，大量農(nóng)民工流向了城市，同時(shí)加快了城市化的進(jìn)程。但是我國城市化的滯后給中國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展帶來了一系列的矛盾。本文從分析城市化的涵義著手，在對城市化的三種基本形式進(jìn)行說明的基礎(chǔ)上，討論了我國城市化過程中產(chǎn)生的以及影響我國城市化進(jìn)程的幾個(gè)問題。

關(guān)鍵詞：城市化 城鎮(zhèn)化 工業(yè)化 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì) 區(qū)域經(jīng)濟(jì)

城市是人類文明的標(biāo)志，是人們經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的中心。城市化的程度是衡量一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技水平的重要標(biāo)志，也是衡量國家和地區(qū)社會(huì)組織程度和管理水平的重要標(biāo)志。城市化是人類進(jìn)步必然要經(jīng)過的過程，是人類社會(huì)結(jié)構(gòu)變革中的一個(gè)重要線索，經(jīng)過了城市化，標(biāo)志著現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有經(jīng)過城市化的洗禮之后，人類才能邁向更為輝煌的時(shí)代。然而，僅僅看到城市化所帶來的豐碩成果而贊嘆不已、振臂高呼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，城市化過程并不一定是一曲美妙的樂章，像很多進(jìn)步一樣，城市化過程中也夾雜著許多不和諧之音。正確認(rèn)識城市化所帶來的影響，并采取必要的措施認(rèn)真的予以解決，對我國有著重要的意義。

本文從分析城市化的含義著手，從城市化的幾種不同類型討論了我國城市化過程中出現(xiàn)的以

及阻礙我國城市化進(jìn)程的一些問題。

一.城市化的含義

城市化，也有的學(xué)者稱之為城鎮(zhèn)化、都市化。不同的學(xué)科從不同的角度對之有不同的解釋，就目前來說，國內(nèi)外學(xué)者對城市化的概念分別從人口學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度予以了闡述。.人口學(xué)

人口學(xué)把城市化定義為農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口的過程。他們所說的城市化就是人口的城市化，指的是“人口向城市地區(qū)集中、或農(nóng)業(yè)人口變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口的過程”。中國的人口中大頭是農(nóng)民，目前我國城鎮(zhèn)人口在36%左右，因此加快我國人口城市化的步伐對于促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長有著很重要的戰(zhàn)略意義。

2.社會(huì)學(xué)

從社會(huì)學(xué)的角度來說，城市化就是農(nóng)村生活方式轉(zhuǎn)化為城市生活方式的過程。發(fā)展不是目的，只是一種手段，其根本目的還是為了提高人民的生活水平，改善人們的生活質(zhì)量，促進(jìn)人的技能和素質(zhì)的提高，提高人類社會(huì)的整體發(fā)展水平，使人與人、人與自然關(guān)系達(dá)到和諧發(fā)展。3 經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)上從工業(yè)化的角度來定義城市化，既認(rèn)為城市化就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為城市化大生產(chǎn)的過程。在現(xiàn)在看來城市化是工業(yè)化的必然結(jié)果。一方面，工業(yè)化會(huì)加快農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化水平、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，同時(shí)工業(yè)擴(kuò)張為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)；另一方面，農(nóng)村的落后也會(huì)不利于城市地區(qū)的發(fā)展，從而影響整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而加快農(nóng)村地區(qū)工業(yè)化大生產(chǎn)，對于農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是有著很積極意義的。不同的學(xué)科從不同的角度對城市化的含義做出了解釋。通過比較，我們可以發(fā)現(xiàn)對城市化的規(guī)定其內(nèi)涵是一致的：城市化就是一個(gè)國家或地區(qū)的人口由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移、農(nóng)村地區(qū)逐步演變成城市地區(qū)、城市人口不斷增長的過程；在此過程中，城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施不斷提高，同時(shí)城市文化和城市價(jià)值觀念成為主體，并不斷向農(nóng)村擴(kuò)散。城市化就是生產(chǎn)力進(jìn)步所引起的人們的生產(chǎn)方式、生活方式以及價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變的過程[2]。

二.城市化的三種形式及我國城市化過程中的一些問題

城市化的三種基本形式有：集中型城市化、分散型城市化、舊地型城市化。在我國不同時(shí)期的不同地區(qū)，各種形式的城市化發(fā)揮著它們各自的作用。在對三種形式的城市化的分析過程中，通過以上我們對城市化含義的了解，結(jié)合我國的實(shí)際情況，我們就可以認(rèn)識到各種形式城市化過程中所產(chǎn)生的一些阻礙我國城市化進(jìn)程的因素。

（一）集中型城市化

集中型城市化就是農(nóng)村人口和非農(nóng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不斷向城市集中。在這種城市化的過程中，暴露出原有的很多影響我國城市化進(jìn)程的因素，同樣也給我們帶來了很多新的問題。

1.舊的戶籍制度所帶來的負(fù)面影響

我國所實(shí)行的戶籍制度在特定時(shí)期確實(shí)為國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。但是，隨著經(jīng)濟(jì)、政治制度的發(fā)展，以及城市化的擴(kuò)展，這一制度已經(jīng)成了制約我國城市化進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)方面[3]。幾十年前，劃出的“農(nóng)村人”和“城里人”的這個(gè)鴻溝已經(jīng)成了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。眾所周知，提高農(nóng)民收入的一個(gè)重要途徑就是引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)城、促進(jìn)農(nóng)村富裕勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。大量人口滯留農(nóng)村的局面如不盡快扭轉(zhuǎn)，不僅直接制約農(nóng)民收入的提高、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面繁榮；還將長期抑制農(nóng)村消費(fèi)需求的增長，嚴(yán)重影響國民經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。加快農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢。所以，我國應(yīng)盡快逐步改變現(xiàn)有的落后的戶籍制度，為勞動(dòng)力的合理、有序流動(dòng)創(chuàng)造更好的制度環(huán)境。.進(jìn)城外來工的應(yīng)享受的“國民待遇”難以實(shí)現(xiàn)

城市建設(shè)創(chuàng)造了大量的建筑業(yè)、工業(yè)等就業(yè)崗位；進(jìn)城的外來工也為城市的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。據(jù)北京市2003年統(tǒng)計(jì)資料顯示，進(jìn)城外來農(nóng)民工對北京市2003年GDP的貢獻(xiàn)率在10%左右。同時(shí)，農(nóng)民通過進(jìn)城務(wù)工就業(yè)?/

第二篇：城市是人類文明的主要組成部分

城市是人類文明的主要組成部分，也是伴隨人類文明與進(jìn)步發(fā)展起來的。加強(qiáng)城市管理，既是發(fā)揮城市整體功能，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)有序發(fā)展和兩個(gè)文明建設(shè)的重要保障，也是人民群眾切身利益和現(xiàn)代化城市整體形象的集中體現(xiàn)。

一、××縣市城市管理工作仍處于初級階段

××縣市現(xiàn)建成區(qū)30平方公里，城區(qū)人口30萬。有街道500余條，垃圾中轉(zhuǎn)站19座，公廁45座，垃圾處理場3座 ??（快文網(wǎng)省略315字，正式會(huì)員可完整閱讀）??更多相關(guān)文章：我市城市精細(xì)化管理工作的調(diào)研

縣2011年留守兒童之家建設(shè)和管理工作計(jì)劃

班主任日常管理工作點(diǎn)滴

人社局人力資源和社會(huì)保障局廉政風(fēng)險(xiǎn)防控管理工作匯報(bào)全市工業(yè)學(xué)*現(xiàn)場會(huì)城市管理工作方案

信訪局關(guān)于加強(qiáng)廉政風(fēng)險(xiǎn)防控管理工作的實(shí)施方案縣生豬定點(diǎn)屠宰管理工作情況匯報(bào)

市經(jīng)濟(jì)商務(wù)局2011年食品安全管理工作方案

關(guān)于城區(qū)廉租住房建設(shè)和管理工作調(diào)研有關(guān)情況的報(bào)告質(zhì)量管理工程師工作總結(jié)

流動(dòng)人口計(jì)劃生育服務(wù)管理工作總結(jié)

工商局關(guān)于隊(duì)伍建設(shè)與管理工作進(jìn)展情況調(diào)研報(bào)告生豬市場管理工作情況匯報(bào)

工商系統(tǒng)廉政風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)防范管理工作實(shí)施方案

局長在全市食品藥品監(jiān)督管理工作會(huì)議上的講話

產(chǎn)垃圾入簍歸店，按時(shí)傾倒，達(dá)到垃圾不落地。道路清掃保潔制度健全，定人定崗，落實(shí)到人，實(shí)行“兩次清掃、全天保潔”。加強(qiáng)建筑垃圾源頭化管理，實(shí)行建筑垃圾準(zhǔn)運(yùn)制度，運(yùn)輸車輛加蓋密封、無沿街拋灑，嚴(yán)厲查處私拉亂倒現(xiàn)象。垃圾中轉(zhuǎn)站、公廁實(shí)行專人管理，站廁設(shè)備、設(shè)施出現(xiàn)故障一日內(nèi)修復(fù)。

為對全市市區(qū)十幾條主次干道和河道、橋梁標(biāo)準(zhǔn)性建筑進(jìn)行亮化，全市180條背街小巷新增路燈1672盞，規(guī)劃區(qū)內(nèi)現(xiàn)有路燈迅速增加至14000盞，此外路燈所還對全市所有路段進(jìn)行了不間斷的維修，使主次干道亮化率達(dá)到98％以上，背街小巷亮化率達(dá)到96％以上。加強(qiáng)對城區(qū)公共綠地游園的管理，分片分路段專人管理，及時(shí)給予澆水、施肥、除草、保潔。

二、××縣市城市管理中存在的主要問題

（一）部分市民素質(zhì)較低，文明意識薄弱。一些市民缺乏文明意識，隨地吐痰、亂扔廢棄物、亂倒垃圾現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，肆意踐踏綠地、毀綠，破壞綠化設(shè)施現(xiàn)象普遍存在。一些商戶故意毀壞門店前的行道樹，為城市管理工作增加了強(qiáng)度。有的商家為了招徠顧客，將商品擺到店外，甚至占道經(jīng)營。

（二）城市基礎(chǔ)設(shè)施投入不足，配套設(shè)施不夠完善。一是主次干道排水不暢，綠化帶內(nèi)側(cè)無排水設(shè)施，部分街道人行道地面磚鋪設(shè)有漏土現(xiàn)象，造成“晴天粉塵路，雨天水泥路”的現(xiàn)象。

二是個(gè)別街道交接處路面硬化不到位，影響了街道的整潔，致使街道每10平方米塵土數(shù)量難以達(dá)到精細(xì)化管理的標(biāo)準(zhǔn)。三是現(xiàn)有的集貿(mào)市場難以滿足商戶和居民的需求，市場布局不合理，??（未完，全文共3398字，當(dāng)前只顯示818字，請閱讀下面提示信息。

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第三篇：什么是地理標(biāo)志

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什么是地理標(biāo)志

什么是地理標(biāo)志、原產(chǎn)地名稱與原產(chǎn)地證明商標(biāo)？

1、地理標(biāo)志是WTO（世貿(mào)組織）知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》（簡稱TRIPS）第二部分第三節(jié)規(guī)定了成員對地理標(biāo)志的保護(hù)義務(wù)。

TRIPS協(xié)議對地理標(biāo)志的定義：“地理標(biāo)志是指證明某一產(chǎn)品來源于某一成員國或某一地區(qū)或該地區(qū)內(nèi)的某一地點(diǎn)的標(biāo)志。該產(chǎn)品的某些特定品質(zhì)、聲譽(yù)或其他特點(diǎn)在本質(zhì)上可歸因于該地理來源”。

地理標(biāo)志是特定產(chǎn)品來源的標(biāo)志。它可以是國家名稱及不會(huì)引起誤認(rèn)的行政區(qū)劃名稱和地區(qū)、地域名稱。

地理標(biāo)識的基本特征有三點(diǎn)：

（1）標(biāo)明了商品或服務(wù)的真實(shí)來源（即原產(chǎn)地的地理位置）；

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（2）該商品或服務(wù)具有獨(dú)特品質(zhì)、聲譽(yù)或其他特點(diǎn)；

（3）該品質(zhì)或特點(diǎn)本質(zhì)上可歸因于其特殊的地理來源。

由以上定義我們不難看出，TRIPS協(xié)議要求各成員國保護(hù)的地理標(biāo)志，實(shí)際上屬于較特殊的地理標(biāo)志，它更接近原產(chǎn)地名稱。

＊與商標(biāo)相似，地理標(biāo)志的主要功能是區(qū)分商品的來源。雖然可以想象地理標(biāo)志用于服務(wù)，但地理標(biāo)志如此寬泛的適用范圍在目前還未用于由WIPO管理的國際條約或TRIPS協(xié)議中。與商標(biāo)不同，地理標(biāo)志區(qū)分商品是通過對其生產(chǎn)地的標(biāo)示，而不是通過對其制造來源的標(biāo)示。對制造或生產(chǎn)的地方的標(biāo)示是地理標(biāo)志的本質(zhì)。地理標(biāo)志與商標(biāo)不同，不是主觀隨意選定的，并且地理標(biāo)志的標(biāo)示不可替代。

＊一般來說，地理標(biāo)志在一地理標(biāo)志所指的地方所處的國家被認(rèn)可。這一國家通常稱為“原屬國”。里斯本協(xié)定“原屬國系指其名稱構(gòu)成原產(chǎn)地名稱而賦予產(chǎn)品以聲譽(yù)的國家或者地區(qū)或地方所在的國家”。

＊原則上允許所有的制造商使用某一地理名稱，只要帶有該地理名稱的商品是原產(chǎn)于所標(biāo)示的地方，或者符合產(chǎn)品的可適用的一些標(biāo)準(zhǔn)（如果有的話），視情況而定。

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＊地理標(biāo)志的合法使用者有權(quán)阻止其商品并非來源于該地理標(biāo)志所標(biāo)示的地方的任何人使用該地理標(biāo)志。與商標(biāo)一樣，地理標(biāo)志適用“特殊性”原則，即：所受到的保護(hù)僅限于其實(shí)際使用的產(chǎn)品種類上；還適用“領(lǐng)土”原則，即僅僅在一定領(lǐng)土范圍內(nèi)受到保護(hù)，并受該領(lǐng)土的法律、法規(guī)的約束。享有聲譽(yù)的地理標(biāo)志是特殊性原則的一個(gè)例外。目前，由WIPO管理的條約和TRIPS均未對地理標(biāo)志提供這種擴(kuò)大保護(hù)。

2、原產(chǎn)地名稱是根據(jù)《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》，《保護(hù)原產(chǎn)地名稱及其國際注冊里斯本協(xié)定》對原產(chǎn)地名稱的規(guī)定。

原產(chǎn)地名稱定義如下：“原產(chǎn)地名稱是指一個(gè)國家、地區(qū)或特定地方的地理名稱，用于標(biāo)示產(chǎn)于該地的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的特定的質(zhì)量或特征完全或主要是由該地理環(huán)境所致，包括自然的和人為的因素。”

原產(chǎn)地名稱是一種特殊的地理標(biāo)志，它更著重于強(qiáng)調(diào)產(chǎn)源的獨(dú)特性，往往是這種獨(dú)特性決定了原產(chǎn)地產(chǎn)品的特定品質(zhì)。

原產(chǎn)地名稱具有以下基本特征：

（1）它是一個(gè)地理名稱；

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（2）它明示商品或服務(wù)的地理來源；

（3）它表明商品的特定質(zhì)量和特點(diǎn)。如：庫爾勒香梨、景德鎮(zhèn)瓷器等。

實(shí)際上，TRIPS協(xié)議所定義的地理標(biāo)志是比照《巴黎公約》的原產(chǎn)地名稱來定義的。

因此，地理標(biāo)志和原產(chǎn)地名稱是屬于同一概念的，如果要把原產(chǎn)地名稱和地理標(biāo)記的定義做比較，則可以看到下面的情形，地理標(biāo)志的定義比原產(chǎn)地名稱的定義要寬。換句話說，所有的原產(chǎn)地名稱都是地理標(biāo)志，但一些地理標(biāo)志不是原產(chǎn)地名稱。

國家質(zhì)檢總局制定的《原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》（1999年7月30日），對地理標(biāo)志和原產(chǎn)地名稱進(jìn)行了一系列的保護(hù)性規(guī)定。依該規(guī)定，原國家質(zhì)檢總局為原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)工作的主管部門，負(fù)責(zé)組織對原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)申請進(jìn)行審核、確認(rèn)保護(hù)地域范圍、產(chǎn)品品種注冊登記等管理工作。

3、原產(chǎn)地證明商標(biāo)是將地理標(biāo)志和原產(chǎn)地名稱用納入證明商標(biāo)制度中，在《商標(biāo)法》之下加以保護(hù)的一種類型，即：原產(chǎn)地證明商標(biāo)和

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贏了網(wǎng)s.yingle.com 品質(zhì)證明商標(biāo)兩類中的一類，注冊原產(chǎn)地證明商標(biāo)是保護(hù)原產(chǎn)地名稱的有效方式可以是縣級以上行政區(qū)劃名，并不違背《商標(biāo)法》的禁用條款，理論上認(rèn)為，該名稱因在該使用中產(chǎn)生了“第二含義”，即人們由地名聯(lián)想到的不僅是一個(gè)地方而是該地方出產(chǎn)的特定的商品，如涪陵（榨菜）、郫縣（豆瓣）等。原產(chǎn)地證明商標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是該地域特定的（地理人文）環(huán)境，以及該環(huán)境對商品品質(zhì)特征的本質(zhì)影響，所以在申請時(shí)提供的《證明商標(biāo)注冊管理規(guī)則》要詳細(xì)說明，在審查時(shí)也是著重考察之處。

根據(jù)《商標(biāo)法》及《商標(biāo)法實(shí)施條例》和《集體商標(biāo)、證明商標(biāo)注冊和管理辦法》的規(guī)定，從證明商標(biāo)的定義上看，在我國原產(chǎn)地名稱屬于證明商標(biāo)的范疇。對原產(chǎn)地證明商標(biāo)進(jìn)行注冊保護(hù)，可以有效地提高產(chǎn)品在國內(nèi)、國際市場上的知名度和競爭力。原產(chǎn)地名稱只有在國內(nèi)注冊證明商標(biāo)后，才可以依據(jù)我國加入的國際條約（《商標(biāo)國際注冊馬德里協(xié)定》和《馬德里協(xié)定有關(guān)議定書》），去實(shí)現(xiàn)國際注冊，并且可以充分利用有關(guān)優(yōu)先權(quán)的規(guī)定，及早獲得國際注冊，有利于商標(biāo)注冊人在國內(nèi)、國際貿(mào)易中運(yùn)用法律武器保護(hù)自身權(quán)益。按照國際慣例，在原產(chǎn)地名稱與商標(biāo)權(quán)發(fā)生沖突時(shí)，必須執(zhí)行“申請?jiān)谙取痹瓌t，所以，我國現(xiàn)在運(yùn)用較成熟的商標(biāo)注冊、管理體系來對原產(chǎn)地證明商標(biāo)進(jìn)行保護(hù)，既可以發(fā)揮現(xiàn)有體系和人員優(yōu)勢，可以節(jié)省單獨(dú)設(shè)立專管部門的物質(zhì)和人力資源，又可以充分利用完備的注冊商標(biāo)檔案體系，避免原產(chǎn)地證明商標(biāo)和已注冊在先商標(biāo)權(quán)的沖突。

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4、地理標(biāo)志（原產(chǎn)地名稱）與原產(chǎn)地證明商標(biāo)的異同地理標(biāo)志和原產(chǎn)地名稱被作為一項(xiàng)工業(yè)知識產(chǎn)權(quán)，在國際上受到普遍重視，其保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)是從禁止不正當(dāng)競爭的角度提出的。

對于地理標(biāo)志和原產(chǎn)地名稱的管理和保護(hù)，我國目前存在有兩種不同的管理模式和途經(jīng)：第一種是由國家工商行政管理總局商標(biāo)局依照《商標(biāo)法》、《商標(biāo)法實(shí)施條例》、《集體商標(biāo)、證明商標(biāo)注冊和管理辦法》進(jìn)行管理和保護(hù)。我國自1995年3月1日實(shí)施的《集體商標(biāo)、證明商標(biāo)注冊和管理辦法》中對證明商標(biāo)的明確定義提到原產(chǎn)地概念并受理原產(chǎn)地證明商標(biāo)的申請以來，開始將原產(chǎn)地名稱納入證明商標(biāo)范疇實(shí)施保護(hù)已有多年時(shí)間，1999年以前我國在對地理標(biāo)志的保護(hù)上，《商標(biāo)法》一直居主導(dǎo)地位。

另一種是由國家質(zhì)量檢驗(yàn)監(jiān)督總局依照《原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》從1999年8月開始實(shí)施，目的在于彌補(bǔ)僅根據(jù)《商標(biāo)法》來對原產(chǎn)地域產(chǎn)品實(shí)施保護(hù)所存在著缺陷，目前開始逐步受到重視。

上述兩種保護(hù)和管理模式的區(qū)別如下：

（1）以商標(biāo)保護(hù)形式認(rèn)為：TRIPS協(xié)議強(qiáng)調(diào)知識產(chǎn)權(quán)私權(quán)地位，而地理標(biāo)志屬于知識產(chǎn)權(quán)范疇，地理標(biāo)志（原產(chǎn)地名稱）是一種表明商

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贏了網(wǎng)s.yingle.com 品來源的標(biāo)記，在法律屬性上屬于知識產(chǎn)權(quán)范疇，是一種私權(quán)，通過商標(biāo)制度保護(hù)地理標(biāo)志完全符合TRIPS協(xié)議的要求。我國商標(biāo)法所定義的地理標(biāo)志與TRIPS協(xié)議的定義基本一致，都是包含原產(chǎn)地的特征的特殊的地理標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)適用《商標(biāo)法》進(jìn)行保護(hù)；地理標(biāo)志和商標(biāo)的基本功能相同，均為區(qū)別商品來源的商業(yè)標(biāo)記，商標(biāo)類別中的證明商標(biāo)除了標(biāo)示來源之外，還有表示商品質(zhì)量的作用，與地理標(biāo)志尤其是原產(chǎn)地名稱的作用完全相同，故而可以接納為證明商標(biāo)的一種形式；從證明商標(biāo)的定義上看，在我國地理標(biāo)志（原產(chǎn)地名稱）屬于證明商標(biāo)的范疇。對原產(chǎn)地證明商標(biāo)進(jìn)行注冊保護(hù)，可以有效地提高產(chǎn)品在國內(nèi)、國際市場上的知名度和競爭力。

通過證明商標(biāo)形式保護(hù)地理標(biāo)志（原產(chǎn)地名稱）使現(xiàn)有商標(biāo)法律制度充分發(fā)揮作用，無須投入過多的資源，比建立一個(gè)新的制度容易得多；地理標(biāo)志（原產(chǎn)地名稱）只有在國內(nèi)注冊證明商標(biāo)后，才可以依據(jù)我國加入的國際條約（《商標(biāo)國際注冊馬德里協(xié)定》和《馬德里協(xié)定有關(guān)議定書》），去實(shí)現(xiàn)國際注冊，并且可以充分利用有關(guān)優(yōu)先權(quán)的規(guī)定，及早獲得國際注冊，有利于商標(biāo)注冊人在國內(nèi)、國際貿(mào)易中運(yùn)用法律武器保護(hù)自身權(quán)益。按照國際慣例，在原產(chǎn)地名稱與商標(biāo)權(quán)發(fā)生沖突時(shí)，必須執(zhí)行“申請?jiān)谙取痹瓌t，所以，我國現(xiàn)在運(yùn)用較成熟的商標(biāo)注冊、管理體系來對原產(chǎn)地證明商標(biāo)進(jìn)行保護(hù)，既可以發(fā)揮現(xiàn)有體系和人員優(yōu)勢，可以節(jié)省單獨(dú)設(shè)立專管部門的物質(zhì)和人力資源，又可以充分利用完備的注冊商標(biāo)檔案體系，避免原產(chǎn)地證明商標(biāo)和已注

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贏了網(wǎng)s.yingle.com 冊在先商標(biāo)權(quán)的沖突。

（2）而以質(zhì)量保護(hù)形式認(rèn)為：原產(chǎn)地名稱和商標(biāo)的屬性截然不同，原產(chǎn)地域標(biāo)志是一個(gè)地域的名稱，屬于這個(gè)地域共有，而不能由某個(gè)特定企業(yè)或個(gè)人獨(dú)占。而商標(biāo)是私權(quán)，可由個(gè)人或單個(gè)企業(yè)所有。以商標(biāo)形式保護(hù)原產(chǎn)地域標(biāo)志無法解決產(chǎn)權(quán)歸屬問題。

地理標(biāo)志是一特殊種類的商業(yè)標(biāo)志，和商標(biāo)的區(qū)別就在于并不是由其所屬的某個(gè)經(jīng)營者獨(dú)家享有專用權(quán)，而是由某一地區(qū)內(nèi)經(jīng)營者的代表機(jī)構(gòu)進(jìn)行注冊和管理，凡是該地域內(nèi)的經(jīng)營者都可以使用；地理標(biāo)志具有惟一性，不得轉(zhuǎn)讓和買賣，在時(shí)間上具有永久性。而商標(biāo)則可以自由轉(zhuǎn)讓，權(quán)利保護(hù)也是有時(shí)間限制的。故此商標(biāo)法的保護(hù)無法保證地理標(biāo)志的惟一性和永久性。

地理標(biāo)志不僅僅是一個(gè)簡單的識別標(biāo)志，同時(shí)也是一種質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，而商標(biāo)法在管理制度和方法上無法保證產(chǎn)品的質(zhì)量和信譽(yù)。對原產(chǎn)地名稱的保護(hù)一方面是對標(biāo)識的保護(hù)，但更重要的是對質(zhì)量的監(jiān)督和生產(chǎn)過程的控制。

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第四篇：城市的標(biāo)志教案

城市的標(biāo)志（第二課時(shí)）

默讀課文，了解作者為什么說“我們的城市和城市，已經(jīng)變得越來越像多胞胎了”，樹已經(jīng)成為“城市僅存的個(gè)性”，對城市“多胞胎”現(xiàn)象進(jìn)行思考，產(chǎn)生“以心去愛我們城市的樹的強(qiáng)烈的愿望。

一、導(dǎo)入課文

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平日益提高，于是我們的城市被鋼筋水泥所包圍，城市與城市之間越來越雷同。那么怎樣來辨認(rèn)識別呢?這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《城市的標(biāo)志》。

二、精讀課文，了解作者本意

（一）理解城市“多胞胎”現(xiàn)象

1．默讀課文，邊讀邊畫一畫：你從哪些地方感受到城市已經(jīng)變得越來越像多胞胎了？（劃出城市間雷同的具體事物“大廈和大樓”，“街道”，“轎車”，“人們的衣著”）

2．學(xué)生自讀感悟 3． 集體交流

重點(diǎn)指導(dǎo)就好像每個(gè)城市的商店賓館，都用各自特制的拉鏈，把天下各處自家的門臉統(tǒng)一鎖成一個(gè)連體人。

（1）讀一讀，這句話，聯(lián)系生活實(shí)際和上下文說一說：你怎樣理解這句話？

（2）談理解，你體會(huì)到了什么？

（3）出示多胞胎圖，連體人相關(guān)句子，體會(huì)現(xiàn)代化的城市與城市之間越來越雷同，像“多胞胎”像“連體人”，（4）作者是怎樣將這種感受表達(dá)出來的？（體會(huì)比喻、擬人比喻，擬人的修辭的作用）

4． 有感情地讀2—6自然段思考：這樣的雷同的城市，給你怎樣的感受？（失去了特有的個(gè)性，失去了活氣和靈性。）給作者的感受又是什么呢？

出示句子：你迷失在被無數(shù)次復(fù)制過的城市里，你已經(jīng)找不到回家的路。

（二）理解樹成為城市的標(biāo)志

1． 定向質(zhì)疑：面對這樣千人一面的城市，你心中會(huì)產(chǎn)生怎樣的疑問？（難道城

市中就沒有標(biāo)志了嗎？）從哪看出？

2． 是呀！作者也在努力地尋找城市的標(biāo)志。在作者看來城市的標(biāo)志是什么？（板

書：樹）

3． 默讀課文的7---14自然段，邊讀邊填寫下面的表格。城市 作為城市標(biāo)志的樹 樹的特點(diǎn) 4.交流：（邊交流邊指導(dǎo)朗讀）

5.讀7—14自然段，思考：在擁擠熙攘、高樓林立的城市中，只有屬于那個(gè)城市的樹，如高揚(yáng)的旗幟和火炬。你又會(huì)有怎樣的感受？作者的感受又如何呢？

出示句子：樹從迷失的暗處閃現(xiàn)出來，為我們引領(lǐng)通往故鄉(xiāng)的曲折小徑。

6.對比感受，體會(huì)“樹”成為城市的靈魂。（1）讀一讀，體會(huì)作者的感受有什么不同？（2）為什么會(huì)有不同的感受？你從中感受到什么？

（三）理解為什么要以樹作為城市的標(biāo)識？ 1．為什么要以樹來作為城市的標(biāo)志呢？ 2．出示15、16、17段朗誦。理解交流。

出示句子

最后只剩下了樹，在忠心耿耿地守護(hù)著這一方水土；只剩下了樹，在小心翼翼地維持著這座城池的性格；只剩下了樹，用汁液和綠蔭在滋潤著這城市中蕓蕓眾生干涸的心靈。

（1）讀一讀，這段話，你怎樣理解。（2）句子比較，有什么不同？

（3）有感情地在讀一讀這段話，體會(huì)排比的作用。（4）師引讀，積累背誦。

四、將課文滾動(dòng)理解，領(lǐng)悟表達(dá)方法。

1． 文章的題目是《城市的標(biāo)志》課文的第7—14段講了樹成為城市的標(biāo)志。課

文的第1---6自然段不寫行不行？（討論）

2． 為什么作者用大量的筆墨來描述城市的“多胞胎”這一現(xiàn)象呢？（討論中將文章滾動(dòng)起來理解）

3． 將2-6自然段和7---14自然段滾動(dòng)起來，對比讀體會(huì)。五．總結(jié)全文

六．課外延伸：開展小調(diào)查，了解自己的家鄉(xiāng)有哪些標(biāo)識？

板書設(shè)計(jì)： 城市的標(biāo)志---樹

第五篇：城市的標(biāo)志 教案

七屆小學(xué)語文閱讀教學(xué)北師大版六年級下冊《城市標(biāo)識》

夏維娜

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)二師華山中學(xué)

課前談話：

師：剛才的短片，就是我工作的地方。出示地圖，找?guī)鞝柪铡Ｄ阆胝f什么？

生：好遠(yuǎn)

生：老師那里是什么地方

師：庫爾勒是向遠(yuǎn)處眺望的意思？知道香梨嗎？那是我們那里的特產(chǎn)。

師：你們還想提什么問題？你們想知道我坐火車多少天到南昌

生：8天

師：要不了那么久，老師坐火車將近50多個(gè)小時(shí)和大家見面，想說什么？

生：老師太辛苦了

師：不辛苦，能和你們見面覺得是一種緣分。

師：想聽聽新疆歌曲嗎？

播放新建民歌。教學(xué)生做新疆舞的幾個(gè)動(dòng)作。送學(xué)生兩頂新疆帽子。上課：

師：請你們認(rèn)真看老師在黑板上寫一個(gè)詞語。城市。我們讀一讀，同學(xué)們，當(dāng)你讀完“城市”這個(gè)詞語，你的眼前浮現(xiàn)什么樣的情景。

生：有很多高樓大廈。生：川流不息的車輛

生：還有許多樹。

師：同學(xué)們說的高樓大廈、川流不息的車輛、樹木都是城市具有的特點(diǎn)，今天我們學(xué)校一篇課文，和老師一起寫課題。誰來讀讀課題

生：城市的標(biāo)識（讀成二聲）

師：他為什么會(huì)讀錯(cuò)呢？誰來幫幫他。

生：城市的標(biāo)識（四聲）

師：這是個(gè)多音字，這個(gè)字當(dāng)標(biāo)記記號的時(shí)候讀四聲，全班齊讀課題。

生：（齊讀）城市的標(biāo)識

師：打開課本，注意聽讀書要求，用一定的速度自由讀書，遇到不認(rèn)識的字可以自己想辦法解決，也可以和老師交流這一課四字詞語特別多，遇到了可以勾畫下來。

生：自由讀書。

同學(xué)們讀書很認(rèn)真，你們勾畫了很多四字詞語。交流一下。

生：茫然無措

生：閃閃發(fā)光

生：川流不息

生：大同小異

生：千姿百態(tài)

生：各具風(fēng)韻

生：一模一樣

生：一方水土 生：蕓蕓眾生

生：婀娜苗條

師：老師這兒也有一些四字詞語。一起讀，這些詞語和課文哪些內(nèi)容相關(guān)。

如此相像 似曾相識 大同小異 一模一樣

遒勁伸展 寬大茂密 婀娜苗條 挺拔蒼勁 玲瓏精致 秀氣堅(jiān)韌

師：請兩個(gè)組同學(xué)分別讀這兩組詞語。

生：如此相像 似曾相識 大同小異 一模一樣

生：遒勁伸展 寬大茂密 婀娜苗條 挺拔蒼勁 玲瓏精致 秀氣堅(jiān)韌

師：知道這樣分兩組的原因嗎？能結(jié)合課文來說一說嗎？

生：前面四個(gè)詞寫的城市，城市之間是相像的。后面寫的都是樹的樣子。

師：有補(bǔ)充嗎？什么養(yǎng)的樹呀，有高大的，有婀娜的。

生：挺拔蒼勁的樹……

師：能不能用一個(gè)詞來歸來這個(gè)樹。

生：千姿百態(tài)。

師：同學(xué)們說的這些理由和依據(jù)其實(shí)就是是前兩段課文的主要內(nèi)容。我們來看第一組詞語。自己讀一讀。

生：讀詞語。

師：趕緊找一下讀描寫城市雷同的這一部分內(nèi)容。默讀，把自己有感受的句子勾畫下來，體會(huì)一下自己的情感。生：讀書

師：找到的同學(xué)多讀幾遍，想想作者要向我們說些什么呢？

師：把你感觸很深的句子讀一讀，和大家交流一下你的學(xué)習(xí)體會(huì)。其他同學(xué)注意聽。

生：那些高聳的大廈和大樓，在夕陽下閃閃發(fā)光的玻璃幕墻，尖角或是翹角的屋頂，白色或是灰色的圓柱……使你覺得眼前的一切早已似曾相識。

師：讀完以后，你想說點(diǎn)什么呢？

生：現(xiàn)在的城市都是一模一樣的。

師：感到……

生：感到不知道是哪里。

師：文中哪個(gè)詞語表達(dá)你剛才說的內(nèi)容？

生：似曾相識。

師：怎么理解這個(gè)詞語的？

生：走到哪個(gè)地方都像在哪見過。

師：有新鮮感嗎？

生：假如你在一個(gè)傍晚被擄掠到某地，你被關(guān)在一所封閉的房間里，僅僅依靠視線所及的建筑物和街道，你根本無法辨別自己的所在之處。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一座城市和另一座城市，它們彼此之間竟然是如此相像。我覺得現(xiàn)在城市失去了它原本的標(biāo)識，是一模一樣了。

師：文中哪個(gè)詞語表達(dá)了你的想法？

生：如此相像。師：從南昌到老師的家鄉(xiāng)庫爾勒，看到的景象都是一樣的，有什么感受？

生：沒有新鮮感

師：把你的體會(huì)讀出來，讓我們也有你在這樣深刻的想法。

生：那么街道呢，滿街的霓虹紅和高架的立交橋，更讓你茫然無措。你曾試圖辨別街道──卻只見窗東的“獵奇門”、窗西的“八佰伴”、南門的“肯德基”、北陽臺(tái)下的“麥當(dāng)勞”……都像是你所在的那個(gè)城市的“克隆”弟兄。就好像每個(gè)城市的商店賓館，都用各自特制的拉鏈，把天下各處自家的門臉統(tǒng)統(tǒng)鎖成了一個(gè)連體人。

師:讀完有什么感受？

生：現(xiàn)在每個(gè)城市相同的地方太多了，根本分不清是哪里。

師：文中哪些地方提到相同呀？

生：連鎖店

師：作者的情緒在文中有個(gè)詞語表現(xiàn)出來了，你找到了嗎

生：茫然無措

師：你說說對這個(gè)詞語的理解。

生：不知道怎么辦。因?yàn)槌鞘兄g太相像了，分辨不清楚是哪里。

師：作者有一種什么樣的心情呀？

生：不知道怎么辦，很茫然的心情。

師：你把這句話再讀一遍，體會(huì)一下作者的心情。

生：那么街道呢，滿街的霓虹紅和高架的立交橋，更讓你茫然無措。

師：還有嗎？ 生：還有街上川流不息的轎車，也都像是剛剛從你那個(gè)城市蜂擁而來。本田豐田奔馳捷達(dá)桑塔納夏利……你被熟悉的車牌團(tuán)團(tuán)包圍。就連街上的人和街上的垃圾，竟也和你原來生活的城市一模一樣啊。他們也穿“佐丹奴”和“杉杉”，他們也戴“西鐵城”手表，持“摩托羅拉”手機(jī)；騎著山地車的人，衣服款式和布料，都和你每日相處的同事們大同小異。街角上扔著一只“可口可樂”的飲料空罐，還有一只“萬寶路”的煙盒……

師：你想說什么呀？

生：我覺得這里的汽車和人都變得一模一樣了，在城市之間沒有差別。

師：在這樣的城市你能找到區(qū)分城市的城市標(biāo)識嗎？

生：感覺不行。

師：剛才你跟老師分享了一個(gè)問題，現(xiàn)在可以和大家分享嗎你？

生：在第五段第二句“本田豐田奔馳捷達(dá)桑塔納夏利……。”連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號都不打

這里一點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)符號都不打。

師：剛才你讀的時(shí)候老師發(fā)現(xiàn)你停頓了，這是為什么呀？

生：因?yàn)楦鱾€(gè)品牌的車應(yīng)該停頓，應(yīng)該打頓號。

師：孩子，真不簡單，你敢向我們的教材挑戰(zhàn)。課前，老師也查看了張抗抗的自選集，我把它帶來了。那么在原文中呢，這個(gè)地方是有頓號的，不知道粗心的編輯叔叔怎么回事，咱們課下可以打電話或發(fā)郵件糾正一下，在我們的生活中可不要犯這樣粗心的毛病，好嗎？同學(xué)們生活在這樣的城市，難怪作者會(huì)發(fā)出這樣的感慨。讓我們齊讀第六自然段。

生：你迷失在被無數(shù)次復(fù)制過的城市里，你已找不到回家的路。

師：讀完以后，能找到讓你感受很深的詞語嗎？

生：復(fù)制

師：為什么是這個(gè)詞？

生：因?yàn)檫@個(gè)詞代表城市沒有自己的個(gè)性。

師：沒有個(gè)性的城市有意思嗎？

生：沒意思。不能讓我們感受到城市的特點(diǎn)和區(qū)別。

師：把那種無奈麻木讀出來好嗎？

生：你迷失在被無數(shù)次復(fù)制過的城市里，你已找不到回家的路。

師：讓我們從這千篇一律的城市走出來，再讀讀第二組描寫樹的詞語，感受一下。

師：讀完有什么感覺？

生：有很多蔥郁的樹。

師：你看到什么了？

生：在我眼前展示的是各種各樣的樹，煥然一新

師：內(nèi)心有什么感受？

生：內(nèi)心有點(diǎn)興奮。

師：你仿佛聞到了什么，聽到了什么？

生：我仿佛聞到了樹的清香，還有樹葉沙沙的聲音。

師：多美呀，同學(xué)們，就讓邊讀邊想象你們剛才想象的的那些畫面，一定會(huì)讀得更好。生：遒勁伸展 寬大茂密 婀娜苗條 挺拔蒼勁 玲瓏精致 秀氣堅(jiān)韌

師：同學(xué)們，什么是作者眼中這城市的標(biāo)識呢？

生：樹

師：板書畫樹

師：既然樹是城市的標(biāo)識，那為什么作者用大量筆墨寫城市雷同的這一現(xiàn)象？

生：可以更好地對比樹是城市的標(biāo)識。

師：通過剛才的學(xué)習(xí)把你內(nèi)心的對比說出來。

生：城市都是雷同的，樹是唯一的標(biāo)識。要保護(hù)樹木。

師：讓你感受到了什么？

生：作者用很多筆墨描寫很多城市雷同，更多襯托出保護(hù)環(huán)境，保護(hù)樹木的重要性。

師：這種為了突出事物的主要方面，用有差別和相反的事物做陪襯，我們把這種寫法叫做襯托。大家知道嗎？本文作者張抗抗，19歲就離開了自己的家鄉(xiāng)杭州市，來到了北大荒支青，她一邊參加勞動(dòng)，一邊進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，寫下了大量文學(xué)作品，如《北極光》《橄欖》，當(dāng)她回到家鄉(xiāng)，在街角那兒，發(fā)現(xiàn)這杭州市的標(biāo)識。那棵樹——

生：有一種端莊的王者風(fēng)度，兩人合抱粗的樹干呈深黑色，樹枝如巨大的龍爪，遒勁而伸展，綴滿了繁密的樹葉，即使在深冬也依然蔥郁。樹底下落著紫黑色的小果子，一陣若有若無的香氣淡淡的襲來…… 師：同學(xué)們，這個(gè)詞語的音沒讀準(zhǔn) 龍爪（音找）什么時(shí)候讀爪？自己讀一讀，體會(huì)樹帶給我們的享受。

師：杭州的香樟樹給你留下什么印象？

生：這棵樹太美了。

師：自己讀這段話，體會(huì)樹帶給我們的美麗。

生：自己讀。

師：誰愿意和著音樂把樹的美通過朗讀帶給我們大家呢？

生：有一種端莊的王者風(fēng)度，兩人合抱粗的樹干呈深黑色，樹枝如巨大的龍爪，遒勁而伸展，綴滿了繁密的樹葉，即使在深冬也依然蔥郁。樹底下落著紫黑色的小果子，一陣若有若無的香氣淡淡的襲來…… 師：聽完他的朗讀你想說些什么？

生：讀得非常好，我體會(huì)到了那棵樹非常美。

生：我聞到了這顆樹獨(dú)有的氣息。

師：這一段寫出了香樟樹怎樣的美呢？

生：這棵樹有端莊的王者風(fēng)度。

師：在這兒你是怎么理解端莊這個(gè)詞語的，可以結(jié)合樹的特點(diǎn)來說。

生：香樟樹無論什么時(shí)候都是挺立在那里的。

師：咱們家鄉(xiāng)的香樟樹也特別多，你觀察了嗎？

生：很高，筆直的樹干挺立在地上。

師：讓你想起了什么，讓你仿佛看到了什么？

生：我仿佛看到了一位嚴(yán)肅而又不失風(fēng)度的王者。

師：王者在你們心目中該是怎樣形象？ 生：高達(dá)的威風(fēng)凜凜的。

生：嚴(yán)肅的。

生：充滿智慧的。

師：我們看，哪些語言寫出了端莊王者的風(fēng)度？找一找。

生：遒勁而伸展

師：在這兒你如何理解遒勁這個(gè)詞語的意思？

生：非常高大

生：雄健有力

生：很挺拔的

師：剛才你們說出了遒勁的意思，你再把這個(gè)詞語放進(jìn)這個(gè)句子里讀一讀。

生：遒勁而伸展

師：還有哪些語言寫出了端莊和王者的風(fēng)度？

生：即使在深冬也依然蔥郁。

師：你為什么寫這句？

生：非常強(qiáng)壯，在冬天也能長得非常茂盛。

師：生命力頑強(qiáng)，是嗎？還有嗎？

生：樹枝如巨大的龍爪

師：什么感覺？

生：非常大，非常挺拔。

生：若有若無的香氣淡淡襲來，仿佛味道智慧的氣息。

師：你的想象力這么豐富，智慧也能散發(fā)出淡淡的氣息。怎么讀讓人覺得是若有若無的呢？

生：應(yīng)該讀得很輕。

師：試一試。

生：一陣若有若無的香氣淡淡的襲來……

師：不知道同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了嗎？這兒有省略號，這省略號給你什么樣的遐想？如果你就站在香樟樹下，你還能想到什么，還能聽到什么。

生：還能聽到樹葉沙沙的聲音。

生：鳥兒落在樹上歌唱的聲音。

師：同學(xué)們，這樹的形、色果、香給我們帶來了這么多美的享受，我們愿意把這種美再來讀讀嗎？全班一起讀。

生：那棵樹有一種端莊的王者風(fēng)度，兩人合抱粗的樹干呈深黑色，樹枝如巨大的龍爪，遒勁而伸展，綴滿了繁密的樹葉，即使在深冬也依然蔥郁。樹底下落著紫黑色的小果子，一陣若有若無的香氣淡淡的襲來……

師：看看這個(gè)詞語，作者寫了香樟樹的樹、干、枝、葉、小果子、香氣，按什么順序?qū)懴阏翗涞模?/p>

生：作者是從樹的整體到部分來寫的。那么本段又圍繞哪句話來寫的？

香樟樹就是這樣留在作者心中，讀這段話，把句子補(bǔ)充完整吧。

生：那棵樹有一種（）風(fēng)度，……

師：就讓這南國的樹，南昌市的市樹牢牢地扎根在我們心目中吧，那棵樹_____ 生：有一種端莊的王者風(fēng)度，兩人合抱粗的樹干呈深黑色，樹枝如巨大的龍爪，遒勁而伸展，綴滿了繁密的樹葉，即使在深冬也依然蔥郁。樹底下落著紫黑色的小果子，一陣若有若無的香氣淡淡的襲來…… 師：在我們的家鄉(xiāng)南昌市有沒有什么有特點(diǎn)的樹，也向老師介紹一下。

生：有在風(fēng)中翩翩起舞的柳樹

師：多美呀。

生：還有松樹，挺拔蒼勁。

師：我們下課布置作業(yè)，仿照第八自然段，突出樹的特點(diǎn)，按一定的順序?qū)懸粋€(gè)片段。

抓住樹的特點(diǎn)，像作者那樣用上優(yōu)美的語言，表達(dá)你們對家鄉(xiāng)樹的熱愛。

下課。