第一篇：社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生社會(huì)思想政治教育的新啟示

社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生思想政治教育的新啟示

——以信科院“南京審計(jì)學(xué)院——愛德基金會(huì)支援災(zāi)區(qū)重建”社會(huì)實(shí)踐為例

當(dāng)今高校中，大學(xué)生思想政治教育工作存在“灌輸”現(xiàn)象嚴(yán)重，單純依靠課堂教授“大道理”早已行不通，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已成為大學(xué)生思政教育的有效延伸。《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。”關(guān)于此方面的理論研究頗具規(guī)模，本文擬以南京審計(jì)學(xué)院信息科學(xué)學(xué)院的一項(xiàng)暑期社會(huì)實(shí)踐（南京審計(jì)學(xué)院——愛德基金會(huì)支援災(zāi)區(qū)重建）為具體案例，來分析社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生思想政治教育的一些新啟示。

南京審計(jì)學(xué)院——愛德基金會(huì)支援災(zāi)區(qū)重建社會(huì)實(shí)踐，是由南審兩名教師與11名學(xué)生進(jìn)入愛德基金會(huì)四川綿竹廣濟(jì)鎮(zhèn)臥云村災(zāi)后援建項(xiàng)目，作為志愿者參與該組織在該區(qū)的災(zāi)后重建工作。實(shí)踐時(shí)間為8天，具體分四個(gè)工作小組進(jìn)行。筆者通過與師生訪談，認(rèn)為該社會(huì)實(shí)踐在以下方面有利探索了大學(xué)生思想政治教育工作。

一、社會(huì)實(shí)踐的環(huán)境選擇與活動(dòng)設(shè)計(jì)提供良好有效的客觀存在 社會(huì)實(shí)踐，顧名思義，是指大學(xué)生離開校園課堂，深入社會(huì)身體力行的活動(dòng)。馬克思主義主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是主觀見之于客觀，決定了認(rèn)識(shí)的形成和發(fā)展。選好社會(huì)實(shí)踐環(huán)境，做好活動(dòng)設(shè)計(jì)是為大學(xué)生形成主觀認(rèn)識(shí)提供一個(gè)良好有效的客觀存在。

此次社會(huì)實(shí)踐地點(diǎn)位于四川綿竹廣濟(jì)鎮(zhèn)臥云村，是5.12汶川大地震受災(zāi)較 嚴(yán)重地區(qū)；按照活動(dòng)設(shè)計(jì)，大學(xué)生需要深入群眾中，做“災(zāi)后房屋驗(yàn)收”、“環(huán)境清理”、“信息公式”、“開展教學(xué)”等工作，并由其將工作安排具體分工到每天每人。這使參加實(shí)踐的大學(xué)生工作目標(biāo)非常明確，思想政治教育的功能在實(shí)踐中潛移默化地達(dá)到。

該項(xiàng)目大學(xué)生均為大一即08級(jí)同學(xué)，5.12大地震發(fā)生時(shí)他們就讀高三，11名受訪者表示，為彌補(bǔ)地震發(fā)生時(shí)自己沒法出力的遺憾是參加災(zāi)后援建項(xiàng)目的主要原因，可見，該項(xiàng)目環(huán)境選擇符合實(shí)踐者的內(nèi)心道德需求。在此基礎(chǔ)上，實(shí)踐

中，活動(dòng)設(shè)計(jì)均以每天大量深入群眾的工作為主，輔以指導(dǎo)教師的及時(shí)總結(jié)指導(dǎo)。以“信息公式小組”為例，隊(duì)員在走訪全村、入戶調(diào)查的基礎(chǔ)上，繪制了該村地形圖。大學(xué)生們做了門牌兩種模板、五種式樣的設(shè)計(jì)：一種是長(zhǎng)方形、信封狀的門牌，并分成了深藍(lán)、淺藍(lán)、黃色、金黃四種顏色的式樣；另一種是蘋果形狀的門牌，蘋果代表平平安安，同是它看起來像個(gè)“6”，代表了六六大順。公告牌三種式樣：一種是平板形，并分為平頂擋雨板和圓弧形擋板兩種；一種是三棱柱形，把一個(gè)平板上的內(nèi)容分到三個(gè)面上，這樣方便群眾從不同角度觀看，并且相同的表面積下，三棱柱也比平板占地面積小；還有一種是圓柱形，同樣是為了方便村民觀看且減小占地面積。通過召集村民們開會(huì)，征求了他們對(duì)門牌和公告牌的意見，結(jié)果85%以上的村民選擇深藍(lán)色長(zhǎng)方形門牌和平板形公示欄，主要理由是方形和平板的式樣要更簡(jiǎn)約直觀、深藍(lán)色和瓦的顏色協(xié)調(diào)。大學(xué)生通過這些具體活動(dòng)，彌補(bǔ)了內(nèi)心的道德遺憾，獲得道德自豪感，也借此進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到深入群眾、傾聽群眾意見的重要性。

二、重視道德榜樣示范作用，以“身教”為更有效的教育方式 對(duì)于80、90后大學(xué)生而言，信息獲取渠道更加充分，這對(duì)其價(jià)值觀念的形成會(huì)帶來復(fù)雜多面的影響：一方面，使他們不容易盲從某種價(jià)值觀念，另一方面，對(duì)他們接受主流價(jià)值觀形成沖擊。這種形勢(shì)下，道德榜樣的示范、并帶動(dòng)他們親身參與實(shí)踐以獲得第一手信息和感悟，是不同其他“言傳”的、更有效的思想政治教育方式。

該實(shí)踐活動(dòng)不同其他的最大之處，是以志愿者身份參與非政府、非營利性組織愛德基金會(huì)的項(xiàng)目運(yùn)作中，不可避免受到該組織的影響。愛德基金會(huì)及其成員的所作所為為大學(xué)生起到了非常正面的示范作用，被大學(xué)生視為道德榜樣。

薛桂波在《基于生態(tài)理念的道德教育的核心價(jià)值》中提出道德教育要以“尊重主體為核心價(jià)值”，“這種價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)教育者和受教育者平等交往，更加注重受教育者德性自我建構(gòu)。”此次實(shí)踐中，大學(xué)生們始終處在被尊重的主體中，身穿愛德基金會(huì)工作服的大學(xué)生一下車就受到村民的熱情歡迎，并向他們表示感謝，這種誠摯的熱情在第一時(shí)間讓大學(xué)生感受被尊重，同時(shí)也對(duì)賦予他們這種尊重的愛德基金會(huì)和村民產(chǎn)生平等的尊重，良好的相處環(huán)境有利于大學(xué)生們“德性的自我構(gòu)建”。

具體構(gòu)建過程是由實(shí)踐中的“小細(xì)節(jié)”來完成的。比如入戶訪談，大學(xué)生們進(jìn)入村民家，剛開始問的多是判斷性的問題，大多是給村民們強(qiáng)制性地灌輸自己的意見，例如，你覺得在村里的道路上建垃圾房怎么樣？這樣的問題得到的答案一般是“好”，沒有達(dá)到聽取村民具體意見的目標(biāo)。愛德的工作人員給大學(xué)生們做了一次家庭訪談的示范，用循序漸進(jìn)的方式，教會(huì)他們尊重村民，適應(yīng)村民，引導(dǎo)村民。在后來的入戶訪談中，他們嘗試類似的方式，也得到很好的效果。以環(huán)境治理小組的一個(gè)訪談為例。村民：你看我們這房子，蓋得多好，都是你們愛德基金會(huì)的功勞呀！環(huán)境治理小組：阿姨，也是你們的積極配合愛德基金會(huì)才能在這邊順利開展工作的。阿姨，我想問一下，你們的垃圾都是倒在什么地方的？ 村名：我們都是倒在三支渠，或者拿到后面掩埋掉的，旁邊人家是用火燒掉的。環(huán)境治理小組：阿姨，你覺得把垃圾倒在三支渠里面好嗎？村名：當(dāng)然不好啦。我們每天還在里面洗衣服，有時(shí)會(huì)有垃圾飄過來，臟死了。火燒也不好的，燒出的都是黑煙，又污染空氣，又有很難聞的氣味的。環(huán)境治理小組：阿姨，我們也是這么認(rèn)為的，這樣處理垃圾真的是很不好。那您有沒有什么好的處理垃圾的建議呀？村名：我覺得的，如果可以像城里那樣，弄個(gè)垃圾房，我們把垃圾都倒到垃圾房里面，肯定很好。環(huán)境治理小組：阿姨，你的想法真是太好了，把垃圾都聚集到垃圾房里面，不僅我們的水渠能夠不被污染，我們的大氣也會(huì)更加清新了，而且也不會(huì)地面上有垃圾了，整個(gè)村子都會(huì)看上去很漂亮的。我們?nèi)绻娴呐死浚奂饋淼睦覀円彩切枰幚淼模X得怎么處理聚集起來的垃圾呢？

在感悟和踐行中，大學(xué)生的思想從“自我”過度到“他人”，行為上從被動(dòng)過度到主動(dòng)，以往課堂上教授的“大道理”自然回歸頭腦。大學(xué)生們的思想發(fā)生了可喜的轉(zhuǎn)變，有受訪者表示：現(xiàn)實(shí)生活中，有些人或許認(rèn)為，自己要為祖國做出多大的貢獻(xiàn)，贏得多高的榮譽(yù)，維護(hù)多大的尊嚴(yán)，才能說明他們是愛國的；也有一些人認(rèn)為，愛國的口號(hào)太空，離自己太遠(yuǎn)。可我覺得，有時(shí)只是生活中一些普通的小事，比如像災(zāi)區(qū)的同胞們捐一點(diǎn)錢或物，為他們提供自己力所能及的幫助，比如我們的此次志愿服務(wù)活動(dòng)，其實(shí)就是對(duì)“我愛我的祖國”這句話最生動(dòng)的詮釋。

第二篇：大學(xué)生無償獻(xiàn)血對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示

大學(xué)生無償獻(xiàn)血對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示

血液被人們譽(yù)為“生命之河”，任何人都離不開它。在目前條件下，血液還不能人工制造，只能依靠廣大健康、適齡的公民來獻(xiàn)血獲取.無償獻(xiàn)血是無私奉獻(xiàn)、救死扶傷的崇高行為，是愛心的體現(xiàn)，其價(jià)值是無法用金錢來衡量的.大學(xué)生無償獻(xiàn)血是以一種自愿且無償?shù)姆绞介_展的活動(dòng).我國現(xiàn)行的獻(xiàn)血法中明文規(guī)定獻(xiàn)血是一種無償獻(xiàn)血，并非是一種義務(wù)原則.眾所周知，大學(xué)生這一群體是無償獻(xiàn)血隊(duì)伍的主要力量.大學(xué)生無償獻(xiàn)血意識(shí)的增強(qiáng)是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和責(zé)任心的增強(qiáng)的體現(xiàn)，是響應(yīng)國家號(hào)召以及愛國主義情懷的生動(dòng)詮釋.無償獻(xiàn)血不僅考驗(yàn)了一個(gè)大學(xué)生思想道德水平的高低而且反映了作為一名大學(xué)生自身認(rèn)知水平的高低.前段時(shí)間,某地區(qū)組織對(duì)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生進(jìn)行了關(guān)于大學(xué)生無償獻(xiàn)血情況的調(diào)查,調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生對(duì)獻(xiàn)血基本常識(shí)有一定的知曉,信息獲取途徑廣泛,但認(rèn)識(shí)的寬度和深度欠缺.在相關(guān)獻(xiàn)血常識(shí)的調(diào)查中,準(zhǔn)確知曉無償獻(xiàn)血年齡和體重要求的學(xué)生占76.6%和70.2%,比例較高;準(zhǔn)確知曉世界獻(xiàn)血者日和不適合獻(xiàn)血情況的學(xué)生分別占25.9%和38.1%,比例相對(duì)較低;另2.8%的學(xué)生認(rèn)為獻(xiàn)血對(duì)身體有害;交流中也發(fā)現(xiàn),大學(xué)生對(duì)獻(xiàn)血的利弊、注意事項(xiàng)、可能的病發(fā)癥狀、權(quán)利保障等知曉度更低.訪談中反映出,部分學(xué)生對(duì)獻(xiàn)血利弊相關(guān)知識(shí)缺乏或存在認(rèn)知錯(cuò)誤,且是影響其獻(xiàn)血或再次獻(xiàn)血的主要原因.還反映出大學(xué)生獲取無償獻(xiàn)血知識(shí)和相關(guān)信息的途徑廣泛,以電視、宣傳單、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)為主,其次是廣播、他人介紹或偶然碰上等途徑,多數(shù)情況為被動(dòng)接受和了解.大學(xué)生無償獻(xiàn)血折射出來的不僅是一個(gè)群體人文意識(shí)的提高,更是一個(gè)國家一個(gè)民族思想政治的發(fā)展，完美的詮釋了社會(huì)主義政治建設(shè)的成就.中華文化博

大精深，民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，大學(xué)生無償獻(xiàn)血是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化發(fā)展的最好見證，更是落實(shí)公民基本道德規(guī)范的具體體現(xiàn).針對(duì)當(dāng)下關(guān)于大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的開展，首先我們要明確此類活動(dòng)的主人公是大學(xué)生，目的是為了提高我們大學(xué)生的思想政治認(rèn)知.面對(duì)各種文化席卷著大學(xué)生的思維的情況下，我們首先也是最為必要的要做的就是深入進(jìn)行“三觀”教育活動(dòng).大學(xué)生的世界觀，人生觀，價(jià)值觀直接影響到了一個(gè)大學(xué)生的社會(huì)理念和社會(huì)信念，理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵，要使當(dāng)代大學(xué)生明白黨和人民對(duì)大學(xué)生的殷切期望，以及在全面建設(shè)小康社會(huì)中大學(xué)生所發(fā)揮的一種不可替代的力量，作為大學(xué)生我們的青春就應(yīng)該奉獻(xiàn)在為祖國和人民的事業(yè)上.從無償獻(xiàn)血的活動(dòng)中充分反映了當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義情懷，大學(xué)生的思想道德水平的提高也是無償獻(xiàn)血的推動(dòng)力，想要開展大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)，核心就是要加強(qiáng)思想政治教育,合理引導(dǎo),強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,增強(qiáng)其無償獻(xiàn)血的內(nèi)在動(dòng)力.眾所周知，大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的就是為了報(bào)效祖國，為人民服務(wù)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，作為祖國未來的棟梁我們應(yīng)該必須自覺參加思想道德教育活動(dòng)，提高自身的思想道德修養(yǎng)，使公民基本道德規(guī)范能夠在廣大大學(xué)生中深入人心，使我們能夠成為社會(huì)主義合格的接班人！

最后，,我們要促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，使大學(xué)生的政治，文化，科學(xué)，道德素養(yǎng)能更上一層樓，提高大學(xué)生對(duì)無償獻(xiàn)血知識(shí)的熟悉程度,樹立正確的、科學(xué)的獻(xiàn)血觀、人生觀,強(qiáng)化社會(huì)公德、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感.為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)奉獻(xiàn)出自己的一份力.

第三篇：社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用

社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用

摘要：大學(xué)生正處于世界觀，人生觀的和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，而世界觀，人生觀和價(jià)值觀的形成與發(fā)展都來源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐給大學(xué)生提供了一個(gè)在做中學(xué)，在學(xué)中做的平臺(tái)。校園生活與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之間架起了一座溝通的橋梁，通個(gè)這個(gè)橋梁，大學(xué)生可以對(duì)社會(huì)有一個(gè)較深刻，真實(shí)的了解和認(rèn)識(shí)。提高自身對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的更好結(jié)合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐；價(jià)值觀；

一、充分認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐教育的意義

江澤民同志指出，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是知識(shí)常新和發(fā)展的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。青年人要立志到祖國和人民最需要的地方去，到條件艱苦的地方去，磨練意志，砥礪品格，把學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，廣大青年學(xué)生要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)。要自覺把個(gè)人的命運(yùn)同祖國和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想追求同全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，自覺服務(wù)祖國，無私奉獻(xiàn)社會(huì)，艱苦奮斗，不懈進(jìn)取，在火熱的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出無悔的、永恒的青春。

社會(huì)實(shí)踐是高等教育中不可缺少的有機(jī)組成部分，是重要的教學(xué)形式，是高等教育的專業(yè)性要求，也是世界高等教育發(fā)展的共同趨勢(shì)。黨和國家十分重視大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。早在1953年，政府就制定了《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校與中等學(xué)校學(xué)生實(shí)習(xí)工作的決定》，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐環(huán)節(jié)對(duì)國家建設(shè)人才培養(yǎng)的意義；1987年國務(wù)院批轉(zhuǎn)了原國家教委《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)高等學(xué)校實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐工作的報(bào)告》，指出青年學(xué)生只有在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，更好地了解社會(huì)建設(shè)和改革開放的實(shí)際，了解人民群眾的思想感情，才能逐步鍛煉成社會(huì)主義建設(shè)所需要的德才兼?zhèn)涞暮细裰R(shí)分子。1999年，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2004年，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》強(qiáng)調(diào)，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。

二.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育的作用[1]

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于擴(kuò)大思想政治教育的受益面和政治理論教育與實(shí)踐教育的結(jié)合。就社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的而言，所希望的是全體學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生從不同的角度，不同的層次都受到教育，都得到提高。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了這一目的，它既便于學(xué)校組織以擴(kuò)大受益面，又不失活動(dòng)的嚴(yán)密；既便于安排，又便于檢查；既有統(tǒng)一性，又有靈活性；既有普遍性，又有層次性。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)解決了學(xué)校在開展思想政治教育過程中常遇到的一個(gè)難題：效果很好的一些教育活動(dòng)，學(xué)生也樂于參加，但由于各方面條件的限制，往往參加的人數(shù)很少，致使相當(dāng)部分的學(xué)生滯留在活動(dòng)圈子以外。這個(gè)問題的解決，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體——學(xué)生的受益面大大擴(kuò)展，同時(shí)，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，讓學(xué)生深入基層、了解國情、體察民情、分析社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要、發(fā)現(xiàn)自身的不足，促進(jìn)了高校“兩

課”的教學(xué)，較大地提高了“兩課”的教學(xué)實(shí)效，較好地解決了“兩課”教學(xué)中存在的理論不能很好聯(lián)系實(shí)際的問題，使學(xué)生從理論與實(shí)踐的結(jié)合上學(xué)懂理論，提高了學(xué)生對(duì)我國現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際的認(rèn)識(shí)，從而有助于青年學(xué)生堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的信念。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于青年學(xué)生的成長(zhǎng)，也是青年學(xué)生成才的自身需要。黨的十一屆三中全會(huì)后，青年學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)歷了活動(dòng)內(nèi)容從單一到多維，活動(dòng)主體的被動(dòng)參與到主動(dòng)投入，一個(gè)由量變的不斷迭加到質(zhì)變的發(fā)展過程。當(dāng)前，“學(xué)習(xí)社會(huì)、助困扶貧、服務(wù)社會(huì)、實(shí)踐成才”已成為大多數(shù)青年學(xué)生的自覺行動(dòng)。每逢假期，青年學(xué)生們走出校園，下農(nóng)村、下廠礦、到學(xué)校、訪軍營、進(jìn)商店，以社會(huì)為課堂，以實(shí)踐為教材，全身心投入到社會(huì)實(shí)踐中去接受教育和鍛煉，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的能力。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)正日益成為青年學(xué)生成才的自身需要而受到學(xué)生們的高度重視。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于解決青年學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多問題和矛盾的認(rèn)識(shí)。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，在取得巨大成就的同時(shí)也出現(xiàn)了許多新的問題和矛盾，如何來認(rèn)識(shí)和解決這些新問題和矛盾，一直是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中的一個(gè)難題，如涉及學(xué)生切身利益的畢業(yè)就業(yè)問題。當(dāng)前，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展，高校畢業(yè)生已由過去統(tǒng)包統(tǒng)配的計(jì)劃分配模式逐步過渡到實(shí)行在國家就業(yè)方針、政策指導(dǎo)下多數(shù)學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主擇業(yè)的方式。這種擇業(yè)方式，導(dǎo)致大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)和矛盾心理的產(chǎn)生。一方面，實(shí)現(xiàn)了由“服從國家需要”到“尊重個(gè)人自愿”與“服從國家需要”并重的轉(zhuǎn)變，而備受學(xué)生的推崇和歡迎；另一方面，由于人才市場(chǎng)機(jī)制與競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的不健全等因素，又使得部分學(xué)生束手無策。從而在一些學(xué)校中產(chǎn)生了不同程度的對(duì)社會(huì)的偏激看法，對(duì)這些過激的認(rèn)識(shí)和理想與現(xiàn)實(shí)之間存在差距矛盾的解決，單靠在校園的教育和引導(dǎo)是難以奏效的，然而，學(xué)校可有針對(duì)性地組織青年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過深入社會(huì)和實(shí)踐，使青年學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)國情，認(rèn)清就業(yè)形勢(shì)，了解社會(huì)對(duì)畢業(yè)生的需要，結(jié)合自身的實(shí)際，樹立正確的擇業(yè)觀念，實(shí)現(xiàn)個(gè)人志愿與祖國需要的有機(jī)結(jié)合。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這種青年學(xué)生自我教育的手段和形式，有助于問題、矛盾的認(rèn)識(shí)和解決，是學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行思想政治教育的一種有效辦法。

三．社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要表現(xiàn)：

1.了解社會(huì)、了解國情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

熱愛祖國，獻(xiàn)身社會(huì)，前提是要了解社會(huì)，了解國情。大學(xué)生由于大部分時(shí)間都在校園中度過，十分缺乏社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)，容易造成認(rèn)識(shí)的片面性和思維的局限性。他們往往對(duì)改革開放事業(yè)抱有很高的期望，但對(duì)改革和建設(shè)的復(fù)雜性和艱巨性認(rèn)識(shí)不足，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)精神和應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。通過組織社會(huì)實(shí)踐，讓大學(xué)生走出校門，到工廠、農(nóng)村去感受、體驗(yàn)，既充分了解社會(huì)主義建設(shè)所取得的巨大成就，又看到由于多種原因所造成的發(fā)展不平衡，學(xué)習(xí)工人、農(nóng)民善良、純樸、勤勞的優(yōu)秀品質(zhì)，從而真正了解社會(huì)，了解國情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

2.鍛煉毅力，培養(yǎng)品格

人的思想品德的形成離不開實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)的最終目的。大學(xué)生從書本上學(xué)到的知識(shí)，有待于在實(shí)踐中加深理解。實(shí)踐是意志形成的關(guān)鍵。以個(gè)人意志從脆弱到堅(jiān)強(qiáng)必須通過實(shí)踐活動(dòng)的具體化、對(duì)象化的過程，在成功與失敗的磨煉中得以實(shí)現(xiàn)。

人的道德品質(zhì)只有在行動(dòng)中才能養(yǎng)成，才能體現(xiàn)。大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐，置身于具體活動(dòng)環(huán)境中，耳濡目染，將社會(huì)公認(rèn)的法律制度、道德規(guī)范、價(jià)值觀念等因素吸收到個(gè)人思想中，內(nèi)化為個(gè)人人格的重要組成部分。

3.增長(zhǎng)才干，奉獻(xiàn)社會(huì)

在社會(huì)實(shí)踐中提高大學(xué)生能力，增長(zhǎng)才干，突出表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是提高認(rèn)識(shí)能力、選擇能力。大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐，主觀認(rèn)識(shí)見之于客觀，在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題中，將主觀認(rèn)識(shí)系統(tǒng)與行為系統(tǒng)有效地連接起來，達(dá)到知與行的統(tǒng)一，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)能力的提高。人的一生是選擇的一生，提高大學(xué)生的選擇能力十分重要，而選擇能力也只有在實(shí)踐中、在比較中，才能逐步提高。二是培養(yǎng)社會(huì)活動(dòng)能力、獨(dú)立工作能力、社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，通過獨(dú)立設(shè)計(jì)實(shí)踐方案，與各方面人士廣泛交往，多次反復(fù)試驗(yàn)，解決實(shí)際問題，總結(jié)實(shí)踐成果等，社會(huì)活動(dòng)能力、獨(dú)立工作能力、社會(huì)適應(yīng)能力等得以提高。三是培養(yǎng)創(chuàng)造能力、創(chuàng)業(yè)能力。社會(huì)實(shí)踐中遇到的一系列問題，迫使學(xué)生深入思考，綜合分析，激發(fā)創(chuàng)造靈感，創(chuàng)造新的成果，因而，改變了大學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)、實(shí)踐機(jī)會(huì)少、動(dòng)手能力差、創(chuàng)造能力低的狀況。創(chuàng)新、創(chuàng)造是創(chuàng)業(yè)的前提，通過到企業(yè)公司兼職、勤工助學(xué)、創(chuàng)辦企業(yè)和注冊(cè)公司等方式，將自己所學(xué)知識(shí)、創(chuàng)造成果應(yīng)用于社會(huì)，從而培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：大學(xué)生思想政治教育社會(huì)實(shí)踐論文

大學(xué)生思想政治教育社會(huì)實(shí)踐論文要求：A4紙，1500字以上，11月24號(hào)前交題目要求：結(jié)合自己的就業(yè)實(shí)際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生（應(yīng)用型本科大學(xué)生）具備的基本素質(zhì)。

大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)具備哪些能力，才能在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出呢？作為剛剛踏入大學(xué)校門的新同學(xué)很有必要弄清楚這個(gè)問題，這對(duì)今后幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活有著重要的指導(dǎo)作用。

一、自我決策能力

自我決策能力是一個(gè)人能否獨(dú)立思考，果斷處事和獨(dú)立完成某項(xiàng)工作能力。對(duì)于即將畢業(yè)走向社會(huì)的大學(xué)生來說，面臨求職擇業(yè)，別人的意見和忠告各種各樣，最終要靠自己決定，這就是對(duì)自我決策能力的一次檢驗(yàn)。在未來的工作中，每一件事情、每一個(gè)問題以及它們的變化進(jìn)展都不可能像在學(xué)校那樣有老師給你作指導(dǎo)，而必須靠自己迅速作出決定，及時(shí)予以處理。因此，具有良好的自我決策能力對(duì)大學(xué)生就業(yè)是十分重要的。

二、適應(yīng)社會(huì)能力

適應(yīng)社會(huì)和改造社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。現(xiàn)實(shí)生活常常不盡如人意，五彩紛呈的現(xiàn)實(shí)生活使剛剛步入社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生眼花繚亂，很不適應(yīng)。大學(xué)畢業(yè)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的消極現(xiàn)象常常產(chǎn)生不安、不滿的情緒，而常常以改造社會(huì)為己任的大學(xué)生卻忽視了適應(yīng)社會(huì)這個(gè)前提。人類文明總是在繼承與創(chuàng)新的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的。適應(yīng)社會(huì)，正是為了擔(dān)當(dāng)社會(huì)賦予我們的職責(zé)和使命。適者生存，生存正是為了發(fā)展。對(duì)社會(huì)、環(huán)境的適應(yīng)，是主動(dòng)的、積極的適應(yīng)，不是消極的等待和對(duì)困難的退縮，更不是對(duì)消極現(xiàn)象的認(rèn)同，大學(xué)生只有具備較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，走向社會(huì)后才能盡可能地縮短自己的適應(yīng)期，充分地發(fā)揮自己的聰明才智。

三、實(shí)踐操作能力

實(shí)踐操作能力是人們知識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑藉，是專業(yè)工作者必須具備的一種能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是教學(xué)、科研、生產(chǎn)第一線，大學(xué)生實(shí)踐操作能力的強(qiáng)弱，將直接影響到其作用的發(fā)揮。比如，作為一名教師，只有豐富的知識(shí)還是不夠的，還要有把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生的能力。因此，大學(xué)生應(yīng)注意克服只注理論學(xué)習(xí)，而輕視實(shí)踐操作的傾向。一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生如果在實(shí)踐操作上有過硬的本領(lǐng)，一定會(huì)受到用人單位的青睞。仍以教師這個(gè)職業(yè)為例，許多用人學(xué)校在挑選畢業(yè)生時(shí)，往往注重的是畢業(yè)生的試講能力和試講效果，而不只是他們的專業(yè)考試成績(jī)。

四、表達(dá)能力

表達(dá)能力是指運(yùn)用語言闡明自己的觀點(diǎn)、意見或抒發(fā)感情的能力，主要包括口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。一個(gè)人想讓別人了解你，重視你，更好地發(fā)揮你自己的才能，前提就是要有表現(xiàn)自己的能力。要準(zhǔn)確表現(xiàn)自己，就離不開出色的表達(dá)能力。不僅在參加工作走向社會(huì)后，會(huì)立即強(qiáng)烈地意識(shí)到這一點(diǎn)，而且，在求職擇業(yè)的時(shí)候就會(huì)有深切的感受。比如撰寫求職信、自薦信、個(gè)人材料，回答招聘人員提問，接受用人單位的面試等，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要較強(qiáng)的表達(dá)能力。

五、社交能力

社交能力實(shí)際上就是與他人相處的能力。社會(huì)上的人際關(guān)系遠(yuǎn)不如學(xué)校中的同學(xué)、師生關(guān)系那么簡(jiǎn)單。大學(xué)生步入社會(huì)后，要與各種各樣的人發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。能否正確、有效地處理、協(xié)調(diào)好工作生活中人與人的各種關(guān)系，不僅影響一個(gè)人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)狀況。而影響著他的工作效能、心理健康、生活的愉快和事業(yè)的成就。因此，大學(xué)生自覺地培養(yǎng)良好的社交能力非常重要。

六、組織管理能力

雖然不是每個(gè)大學(xué)畢業(yè)生都會(huì)從事管理工作，但是在實(shí)際工作中每個(gè)從業(yè)者都會(huì)不同程度地需要組織管理才能。現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)表明，不僅領(lǐng)導(dǎo)干部、管理人員應(yīng)當(dāng)具備組織管理才能，其它專業(yè)人員也應(yīng)當(dāng)具備。隨著時(shí)代的發(fā)展，純“書生型”的人才已不能適應(yīng)社會(huì)的需要。近年來，許多用人單位在挑選錄用大學(xué)畢業(yè)生時(shí)，在同等條件下，往往會(huì)優(yōu)先考慮那些曾擔(dān)任過學(xué)生干部，具有一定組織管理能力的畢業(yè)生。這正反映了時(shí)代的客觀要求。

以上主要是從普遍性這個(gè)角度來談大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)具備的知識(shí)的技能，此外，大學(xué)畢業(yè)生如能撐握一技之長(zhǎng)，諸如文藝、球類、駕駛等等就更能增加順利就業(yè)的砝碼。

我現(xiàn)在推薦自己的意見和建議,祝福還在渺茫的畢業(yè)大學(xué)生看看,改變自己的觀念創(chuàng)造美好的未來,社會(huì)是很現(xiàn)實(shí)的哦!需要的有能力的人才所以我們要不斷地提高自己的實(shí)踐能力,不單是憧憬未來還要去提高自己的社會(huì)能力那么斑斕的未來會(huì)很快呈現(xiàn)在我們的面前!

大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生求職應(yīng)具備的基本素質(zhì)

隨著近幾年來我國高校對(duì)于生源的不斷擴(kuò)招，每年的高校畢業(yè)生都在成倍的增長(zhǎng)，應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)形式相對(duì)來說更為嚴(yán)峻。要想在眾多的高校畢業(yè)生中脫穎而出，就必須要有過人之處，或是有能夠吸引HR經(jīng)理眼球的地方。這就要求應(yīng)屆畢業(yè)生在選擇應(yīng)聘單位之前，要熟知企業(yè)的要求，這樣才能有針對(duì)性的投遞簡(jiǎn)歷，才能有目標(biāo)性的應(yīng)對(duì)面試考官，從而獲取自己心儀的工作。

那么，企業(yè)到底對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生有什么樣的要求呢？里仁教育分享有五點(diǎn)：

一 專業(yè)技能要熟練

谷歌全球副總裁、大中華區(qū)總裁李開復(fù)介紹說，“專業(yè)技能是我們對(duì)員工最基本的素質(zhì)要求”。尤其是對(duì)于IT行業(yè)來說，雖然學(xué)歷上要求會(huì)相對(duì)其他職位要求搞一些，但是一旦走進(jìn)了企業(yè)，那么熟練的專業(yè)技能才是最為主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，誰能做出有難度的東西，誰就更有本事，誰就能拿更多的錢。

二 認(rèn)同企業(yè)文化，有較高的忠誠度

“企業(yè)文化是企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱。員工只有認(rèn)同企業(yè)文化，才能與公司共同成長(zhǎng)。”攜程旅行網(wǎng)營銷副總裁湯瀾介紹說，“我們公司在招聘時(shí)，會(huì)重點(diǎn)考查大學(xué)生求職心態(tài)與職業(yè)定位是否與公司需求相吻合，個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)與發(fā)展空間是否與公司的企業(yè)文化與發(fā)展趨勢(shì)相吻合。”

大學(xué)生求職前，要著重對(duì)所選擇企業(yè)的企業(yè)文化有一些了解，并看自己是否認(rèn)同該企業(yè)文化。如果認(rèn)同并且想加入這個(gè)企業(yè)，就要使自己的價(jià)值觀與企業(yè)倡導(dǎo)的價(jià)值觀相吻合，并忠誠于企業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真工作，踏踏實(shí)實(shí)做事，不能夠朝三暮四。

三 要具備主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力

其實(shí)有很多的企業(yè)對(duì)于學(xué)歷并不是非常看重，相反看重的應(yīng)聘者的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。因?yàn)橹灰獑T工的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力強(qiáng)，能夠在遇到問題時(shí)及時(shí)解決，并總結(jié)出癥結(jié)所在，調(diào)動(dòng)自身所學(xué)的知識(shí)和能力，主動(dòng)激發(fā)出自己的潛力，同樣是可以在職場(chǎng)大有作為的。相反如果在工作時(shí)很被動(dòng)的學(xué)習(xí)，甚至是被迫學(xué)習(xí)，是一定會(huì)被企業(yè)所淘汰的。現(xiàn)在很多的企業(yè)不是只看重員工的學(xué)習(xí)成績(jī)，更是看重員工的學(xué)習(xí)能力和綜合能力，這已經(jīng)是現(xiàn)代企業(yè)用人的重點(diǎn)了。

四 具有溝通協(xié)調(diào)能力

性格開朗，善于交流的員工是企業(yè)很需要的人才。因?yàn)橥沁@樣的人，能夠?qū)⑵渌膯T同事吸引過來，愿意與之合作，減少工作時(shí)的摩擦和沖突。而且善于人際交往和溝通協(xié)調(diào)的員工，在工作上可能會(huì)更輕松一些，從而達(dá)到事半功倍的效果。

五 具有團(tuán)隊(duì)精神

企業(yè)之所以能夠運(yùn)作起來，就是有一群人在背后努力工作，這就要求員工要具有團(tuán)隊(duì)精神。不管是從事怎樣的工作，如果有一名員工在某一環(huán)節(jié)上出了問題，很有可能就會(huì)影響整個(gè)項(xiàng)目的進(jìn)度。因此，作為團(tuán)隊(duì)的一員，員工在發(fā)揮自己的專長(zhǎng)的同時(shí)，必須要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，盡力去營造良好的合作氛圍，促使項(xiàng)目盡快完成。

第五篇：思想政治教育對(duì)圖書館工作的啟示

思想政治教育對(duì)圖書館工作的啟示

學(xué)習(xí)全軍政治工作會(huì)議精神后，我深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我軍政治工作形勢(shì)正在發(fā)生巨大變化，明白了我軍政治工作的時(shí)代主題是，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。圖書館作為學(xué)校文獻(xiàn)信息中心和信息化的重要基地，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)自己的地位和作用，發(fā)揮特有的文化基地的功能。士官學(xué)員是軍隊(duì)未來的棟梁，他們是未來工作在基層、戰(zhàn)斗在一線的主力群體，是實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)軍夢(mèng)”的主體力量之一，從樹立士官學(xué)員堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念、培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀出發(fā)，做好士官學(xué)員的思想政治教育工作。

圖書館只有堅(jiān)持思想政治教育這塊陣地，與學(xué)校的思想政治教育相配合，以豐富廣博的館藏文獻(xiàn)資源為依托，以多彩健康的讀書活動(dòng)為載體，才能增強(qiáng)思想政治教育工作的時(shí)代性和感召力。

啟示一：入腦入心方能強(qiáng)基固本

加強(qiáng)館藏建設(shè)，把好書刊采購關(guān)。豐富的館藏是是配合學(xué)校開展思想政治教育的基本條件，尤其是館藏圖書文獻(xiàn)中有大量關(guān)于思想政治工作方面論述的藏書，也有不少優(yōu)秀的哲學(xué)、政治、法律類藏書，這些都是對(duì)學(xué)員進(jìn)行思想政治教育的好教材，是思想政治教育取之不盡的源泉。而在當(dāng)前購書經(jīng)費(fèi)緊張和書價(jià)日益上漲的矛盾中，圖書館更要嚴(yán)把購書質(zhì)量關(guān)，廣泛征求意見，積極開展圖書薦購工作，在控制數(shù)量，保證質(zhì)量，優(yōu)化結(jié)構(gòu)上下功夫。除了保證專業(yè)書刊外，還應(yīng)適當(dāng)選擇一些優(yōu)秀的人文書刊，把真正有價(jià)值，有利于提高思想素質(zhì)的書刊列入購買計(jì)劃，切實(shí)保證黨的先進(jìn)文化成果占領(lǐng)院校文化環(huán)境的主陣地。

編制導(dǎo)讀書目，加強(qiáng)對(duì)學(xué)員的閱讀指導(dǎo)。導(dǎo)讀書目體現(xiàn)了圖書館思想道德教育的主導(dǎo)性，是向?qū)W員介紹館藏優(yōu)秀圖書的一個(gè)很好途徑。當(dāng)前的學(xué)員都是十八九歲，他們思想敏捷、精力充沛，但世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒有完全形成，缺乏深刻的辨別能力和判斷能力，面對(duì)浩瀚的書海和五光十色的出版物，常常茫然不知從何處著手，一本好書有可能影響他們的一生。德國大詩人歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書就是和許多高尚者的談話。”圖書館有針對(duì)性的編制一些導(dǎo)讀書目，引導(dǎo)學(xué)員多讀優(yōu)秀書刊，就能夠提高其思想覺悟，改善其精神消費(fèi)結(jié)構(gòu)，為其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供有力的智力支撐。

注重溝通交流，因人而異有的放矢。圖書館不只是借書處，最主要的是傳遞文化信息，與學(xué)員溝通交流的通道，面對(duì)對(duì)性格愛好迥異、文化參差不齊的士官學(xué)員，我們圖書館的每名館員在與學(xué)員溝通交流時(shí)，要充分發(fā)揮思想政治教育第二課堂的地位作用，多一些因人而異，多一些苦口婆心，多一些真情流露，提倡平等交流的雙向互動(dòng)，我們不妨忘掉彼此的上下級(jí)關(guān)系，與學(xué)員多溝通、多交流，與他們共同探討教育中出現(xiàn)的困惑，營造袒露思想、平等對(duì)話的和諧氛圍，以感性率真打動(dòng)學(xué)員，讓他們“真聽”、“真信”。

啟示二：方法新才能事半功倍

“方法活”提高效能。按照實(shí)踐育人的要求，圖書館根據(jù)士官學(xué)員的個(gè)性特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，利用圖書館的大空間環(huán)境多渠道地舉辦各種講座、專題展覽、閱讀輔導(dǎo)、好書推薦、學(xué)習(xí)心得交流等活動(dòng)，緊緊圍繞學(xué)員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把思想政治教育與豐富多彩的活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，寓教于樂，滿足他們健康向上的興趣愛好，使他們的思想得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德積累得到升華。“模式新”打破常規(guī)。隨著圖書館網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的不斷完善，學(xué)員可以瀏覽圖書館網(wǎng)頁，了解圖書館工作動(dòng)態(tài)，圖書館借助圖書館網(wǎng)頁開展好書薦購、好書推薦、留言信箱等方式開展思想交流和討論。圖書館在利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育方面有著自身的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)積極利用這種優(yōu)勢(shì)，為學(xué)員的思想政治教育構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)。

啟示三：環(huán)境育人才能潤物無聲

外化于行內(nèi)化于心。圖書館環(huán)境是文化的一種表現(xiàn)，一種存在，外在的環(huán)境能使人產(chǎn)生內(nèi)在心理變化。整潔、優(yōu)雅、舒適的環(huán)境布置對(duì)學(xué)員是無聲的熏陶，能愉悅性情，產(chǎn)生美的享受；能陶冶情操，美化人的心靈；能催生靈感，激發(fā)求知的熱情。這種有形無聲的教育功能，起著潛移默化、啟迪思想的作用，促進(jìn)了學(xué)員文明習(xí)慣和高尚行為的形成。圖書館應(yīng)重視環(huán)境布置，在大廳、走廊、過道等應(yīng)設(shè)立宣傳專欄，懸掛名人讀書治學(xué)名言、展示學(xué)校科研成果、報(bào)道相關(guān)專業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、陳列名家和部隊(duì)先進(jìn)典型人物的資料等，以此來引導(dǎo)學(xué)員的思維和學(xué)習(xí)，讓學(xué)員潛移默化取得間接的育人效果，從而發(fā)揮主觀能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，樹立遠(yuǎn)大的理想；通過圖書館網(wǎng)頁，讓學(xué)員全面了解圖書館的性質(zhì)、任務(wù)和職能，熟悉圖書館的組織、機(jī)構(gòu)，服務(wù)設(shè)施、項(xiàng)目、方式以及規(guī)章制度，使大學(xué)生積極、主動(dòng)、有效地利用館藏文獻(xiàn)信息資源，從而樹立良好的學(xué)風(fēng)。

學(xué)高為師，身正為德。思想政治教育工作的有效性在很大程度上來源于人格的力量和魅力。圖書館是傳播知識(shí)和塑造文明的殿堂，是教育人的地方，圖書館館員也是教育工作者。館員擁有相當(dāng)全面的知識(shí)和信息，才能起到“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，圖書館館員應(yīng)了解學(xué)員的思想動(dòng)態(tài)和特點(diǎn)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把育人體現(xiàn)在平凡的服務(wù)工作中，以飽滿的精神面貌、踏實(shí)的工作態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)，為學(xué)員樹立模范形象，起到表率作用。