第一篇：2014年國家公務員申論讓幸福落地

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2014年國家公務員申論范文:讓幸福落地

【背景材料】

30年前的廣東，追求的是速度。那時候的廣東人喊出了“時間就是金錢，效率就是生命”的口號。這口號曾經像燈塔一樣，照亮了人們對于財富的渴慕、對于未來的期許以及對新生活的展望。速度，改變了廣東，也改變了中國。這一次，廣東人希望慢下來，他們要幸福。讓幸福跟得上腳步，成為廣東的新選擇。由《瞭望東方周刊》與中國市長協會《中國城市發展報告》工作委員會發起并主辦的“中國（大陸）最具幸福感城市”調查報告指出：“國家追求經濟發展，企業追求經濟回報，個人追求經濟地位，但是經濟就真的是一切的終極目的嗎？歷次調查結果都顯示，經濟發展很大程度上有助于增加幸福感，可人們的幸福感又在相當程度上取決于非財富因素。”

學者吳祚來說：現在，城市的意義完全不同了，滿足市民生活需求才是第一位的，生活的便捷、宜居、使市民充滿幸福感，是城市最高的追求。

【習題】

根據背景材料，請以“讓幸福落地 讓文化生根”為題，聯系實際，寫一篇議論文。

要求：主題明確集中、內容充實、結構清晰、邏輯嚴謹、語言通暢有表現力，字數在800字左右。

【中公范文】

讓幸福落地 讓文化生根

曾幾何時，我們把GDP作為經濟發展最主要的指標來迷戀與膜拜。曾幾何時，“時間就是金錢，效率就是生命”這句從當時最發達的廣東傳來的“至理名言”，鼓舞著全國人民投入到了經濟發展的浪潮之中，以經濟發展為中心，一往直前。而今改革開放已取得巨大成果，經濟發展也是前所未有。

在歡呼聲中，當我們驀然回首，卻發現我們身后的青山綠水，已不再翠綠與清澈。我們不得不面對污染嚴重的生活環境，也不得不面對那堆積成山的城市垃圾，不得不面對一種緊張冷漠而壓抑的工作生活。更為糟糕的是，當我們要朝拜自己的文化時，卻已不知道某個歷史遺址或文化故居，已在多少年前的城市建設中毀壞殆盡。在城市化和經濟建設的浪潮中，作為城市生命的另一半——城市文化與記憶正在承受著逐步湮滅的命運。這一切讓我們不得不反思城市、人情、文化、精神等一系列東西。有城市，沒文化，就像一副失去靈魂的空殼，徒有其表；有文化，沒城市，就像一棵無根之樹，難以長成參天大樹。因此，讓幸福落地，讓文化生根，才是城市發展之魂。

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地 址：太原高新區動力港二層

版權所有，翻版必究 城市，應讓生活更美好。這是2010年上海世博會的主題。城市，并不僅僅是一個鋼筋混凝土林立的城堡，也并不是一個個的旅館，而應該是讓人民幸福生活的地方，熱愛的地方。面對城市環境污染，垃圾成堆，人情冷漠，這就需要我們加快改善城市環境，大力推進城市的綠化建設，營造一個優美的環境，形成一個和諧友善的城市社區。廣東省的珠三角綠道網建設就是一個值得我們學習的榜樣。城市，應讓文化生根發芽。文化是城市生命的靈魂，也是城市軟實力的重要組成部分，很難想象一個沒有文化底蘊和素養的城市能夠持續、良好地發展下去。城市文化記憶不僅僅屬于這個城市，更是屬于這個城市中的每一個人。所以，城市應該讓文化生根發芽，長成參天大樹。這就需要我們切實地保護自己所擁有的歷史文化，比如歷史遺址、古跡和一些有代表性的古建筑民間文化。還要開拓自己的新文化，宣揚社會主流價值和發揚傳統美德，增強市民和企業的文化學習和保護意識，讓城市更有底蘊與氣質。

幸福的生活離不開文化的支撐，而文化、文明的生活又是幸福追求的重要部分。幸福和文化，是城市發展追求的重要目標與方向，是“兩位一體”。讓幸福落地，讓文化生根發芽，讓人民更加熱愛自己的城市，相信是每個市民的心愿，也是我們未來城市發展和人類發展的終極訴求。

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第二篇：申論：讓幸福落地 讓文化生根

申論范文：讓幸福落地 讓文化生根

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幸福指數，幸福感，幸福城市??，無論是在政府的政策文件里，還是在媒體的報道中，或者在群眾的口中，幸福都越來越多的被提到。幸福不能只是靠說，更重要的是做。如何讓幸福的政策變成幸福的實踐，如何讓幸福的理想變成幸福的現實，如何讓幸福落地，這是個問題。

幸福落地需要我們多做一點小事情。為了幸福，很多地方都建了很多大廣場，大馬路，大劇院，大體育館??。不能否認，這些大工程在很大程度上改變了生活環境，提升了形象。但是這些大工程能夠搞多少呢?一個城市能夠有幾個大廣場呢?我們不能讓群眾坐車去跳廣場舞吧?要實現幸福，我們不能只做事情，還應該多做一點小事情。比如社區的綠化，比如公交站臺多一條凳子，比如多建幾個公廁，多設幾個報刊亭??。不能只做那些看得見的事情，要多做一些“看不見”的事情。這些“看不見”的事情恰恰的是對群眾幸福生活最貼心的關懷，但是群眾可以感受到，享受到。恰恰是這些“看不見”的工程，讓我們得到群眾的真心認同。

幸福不能單靠政府的努力，也要靠人民群眾的配合。這種配合不僅表現在努力奮斗上，也表現在觀念轉變上。

幸福落地需要我們轉變生活方式，適度放慢生活的節奏。改革開放以來，時間就是金錢，效率就是生命，落后就要挨打??等觀念深深根植腦中。這種憂患意識在幫助我們創造了巨大財富的同時，也讓人民迷失生活方向。尤其是在北上廣等一線城市很多人過著飛一般的生活。他們走得太遠，忘記了為什么出發。我們要奮斗，也要享受;要工作，也要生活。我們要為別人服務，也要給一個別人為我們服務的機會。對此一方面要主動引導群眾轉變生活觀念和態度，引導群眾合理消費;另一方面要大力發展旅游，文化藝術，餐飲養生等服務行業，為人民的幸福生活提供社會基礎。

幸福的生活不是簡單的吃喝拉撒，還應該包含更加豐富、深刻的內涵。幸福不僅包括物質層面的，也包括精神層面的，不僅包括現實因素，也包括歷史因素。

幸福的生活必須根植于文化中，根植于傳統中。一些人什么東西都喜歡新的，老房子，老街道，老店鋪??都被肆意的破壞。其實在我們語言文化中老本身就有好的意思：老朋友，老地方，老街坊，老夫老妻??，這些“老”就是一種歷史文化的積淀。老東西是歷史記憶的載體，是一個時代的見證。歷史文化這種看不見的東西恰恰構成幸福生活不可缺少的要素。

幸福不僅僅是空間維度的，也是時間維度的，深層次的幸福要在歷史深處去尋找。我們要轉變觀念，高度重視，加大投入，共同維護好，傳承好，發展好屬于人類共同財富的文化。

第三篇：2019國家公務員考試申論：幸福需要奮斗

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2019國家公務員考試申論范文：幸福需要奮斗

“幸福都是奮斗出來的”，總書記一句話既為人民實現幸福生活指明了方向，更道出了幸福與奮斗兩者之間戚戚共生、相互促進的因果關系。新時期，實現人民對美好生活的向往，就是要堅定不移地堅持黨對社會主義事業的領導，不斷激發人民創造幸福的內生動力，特別是青少年為國家、為民族的拼搏精神，在全社會營造勞動創造一切、奮斗實現幸福的積極氛圍，形成人人奮斗、人人幸福的生動局面，才能讓人民實現真正幸福、共同幸福、持續幸福。

人民的幸福生活離不開共產黨員的帶頭奮斗。中國共產黨帶領人民取得了民族獨立、人民解放的偉大勝利，實現了改革開放、經濟騰飛的矚目成就，履行了中國人民站起來的莊嚴承諾。為了這一莊嚴的承諾，無數的革命先烈、改革前輩們拋頭顱、灑熱血，不畏艱難、頑強拼搏，以實際行動踐行了共產黨員為民奮斗的諍諍誓言。黨的好干部焦玉祿帶著人民整治風沙，筑牢人民幸福的“防護林”;鐵人王進喜和石油工人一道披星戴月、戰天斗地，打出了人民幸福的“油氣田”。今天站在“三個前所未有”的歷史結點上，我們要始終繼承發揚老一輩共產黨人執政為民、夙夜在公的精神品質，以領路人、開拓者的擔當，身體力行、帶頭奮斗，創造屬于人民的真正幸福。

幸福離不開全體中華兒女的共同奮斗。人民是歷史的締造者和推動者，是創造社會財富的主力軍。中華文明之所以是當今世界最古老的、最悠久的人類文明，是由于中華民族自古以來有著勤勞、勇敢、頑強、拼搏的優秀品質。今天我們創造屬于中國人民的大幸福，就是不讓一個中國人在幸福的道路上掉隊，更不能讓一個中國人在奮斗的過程中缺席。“一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高”。在人類命運共同體的大背景，任何國家的發展都不可能獨善其身、一枝獨秀。同樣，在中國夢的引領下，每一個中國人的幸福也都離不開中華民族偉大復興的大幸福。幸福屬于人民、幸福來自于人民。只有所有中華兒女團結起來的共同奮斗，才能創造出中華民族的共同幸福。

幸福離不開青少年的持續奮斗。青年興則國興，少年強則國強。青少年之于中國代表著未來，鄧小平曾說過“讓更多的年輕人成長起來。他們成長起來，我們就放心了”。幸福從來不會從天而降，幸福也不會唾手可得，幸福更不會一勞永逸。中華民族的大幸福作為一項艱巨而漫長的偉大事業，需要今天的當代人孜孜不倦地竭力爭取，更需要明天的后代人始終如一地堅持到底。縱觀古今中外，每一個民族越是到了臨近復興的時候，越是最容易踩空石頭、馬失前蹄的時候。康乾盛世，封建清王朝開始走上沒落的下坡路;拉美現象，人均GDP超過1000美元，社會開始停滯不前。無數的史實和教訓告訴我們，唯有以俯首甘為孺子牛的奉獻精神，為青少年搭建奮斗的平臺，動員青少年為中國夢去奮斗，讓奮斗精神代代相傳，才是實現中國人民持續幸福的人間正道。

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幸福需要奮斗。奮斗的人生才是出彩的人生，奮斗的民族才會是幸福的民族。只要朝著幸福的方向，秉持不懈奮斗的精神，前方的困難都會為之讓路，幸福永遠屬于偉大的中國人民。

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第四篇：讓企業文化落地

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讓企業文化落地

作者：

來源：《現代國企研究》2013年第08期

起飛容易，落地難。這是對當今企業文化在中國發展過程中最好的詮釋。

不可否認，企業文化已經被企業家視作企業競爭的軟實力、核心競爭力，越來越多的具備遠見卓識的企業家們開始關注企業中人的主觀能動性和情感因素。企業文化固然重要，但只有真正“落地”后才是有用的，才能給企業帶來和諧的氛圍、高效團結的團隊、規范的行為、理想的業績和良好的口碑。

怎樣才能做到企業文化落地？換句話說，如何做到使企業的每一個員工都能夠把企業倡導的理念轉化為一個個創新的行為和結果。這其實是一個如何實現言行一致、結果導向、執行到位的管理課題。這個課題沒有標準答案，可謂是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。本期《現代國企研究》聚焦欄目就企業文化如何落地這個話題進行深入探討，希望能對為此而糾結的企業家們有所啟發。

第五篇：讓企業文化真正落地

讓企業文化真正“落地”

“文化于根”———力克“水土不服”

根是什么？就存量而言，根是本企業長期發展中積淀下來的、被實踐證明是優良的傳統文化；就增量而言，根是本企業在市場經濟條件下積極探索的、被新的實踐證明是具有競爭力的先進文化。

但是，有的企業在企業文化構建中，卻丟掉了根，忘掉了本，一味求新求洋，忽視了優良傳統文化的傳承；一味追求文字華麗，缺乏深層次、內涵性的東西；一味效仿照搬，失去了本企業的個性特色。這樣“構建”出的文化，與企業員工難以產生心理契合，只能是“水中月、鏡中花”。

“文化于根”，講的是企業文化建設要突破“引進、移植、組裝”的誤區，按照代表中國先進文化的前進方向的要求進行建設。具體而言，就是要堅持“以我為主，適采眾長，融合提煉，自成一家”的方針。構建企業文化，不是在一塊空地上“塑造”，而是在原有文化基礎上“提煉、提升和明晰”，因此，著力點要放在“固根強本”上。縱觀近20年來中國企業文化建設的歷程，應該承認，我們偏重于對西方企業文化理論的引進借鑒，而對中國傳統文化、特別是本企業優秀文化挖掘、提煉不夠。當然，“文化于根”并不排斥外來先進文化，但不可“生搬硬套”，要與本企業優秀文化相融合，適我所用，不能替代。北京同仁堂381年金字招牌不倒，靠的就是“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的傳統文化定力。

“內化于心”——力求“全員認同”

企業文化不是寫在紙上、掛在墻上的裝飾品，在企業主流文化層面：企業目標、企業價值觀、企業精神、企業經營理念等經廣泛征求意見并初步成形后，當務之急是使之“內化于心”。“內化于心”需要經歷一個認識、認知到認同的過程。只有認同，才會信奉。為促進全員認同，應著力做好以下幾項工作：

組織推進 明確各級“一把手”是企業文化的第一宣傳者、第一推動者、第一責任人，把企業文化作為“一把手工程”來推進；明確各級管理人員是企業文化建設的主要承擔者、宣傳員，緊密結合業務經營管理工作，大力宣傳企業文化價值觀和經營理念。

強化培訓 把員工塑造成“企業人”是企業文化建設的根本目的。要把一個自然人、社會人塑造成一個“企業人”，必須把優秀的文化內化為員工的思維模式，這一過程的主要載體就是培訓。要讓每一個員工都明白企業文化是什么，為什么要構建這樣的企業文化，個人與企業文化的關系，如何體現企業文化等。只有企業全體員工都從內心認識、認知、認同了本企業的文化，才能使之內化為員工的價值追求和自覺行動，形成企業的文化力。

實例引導 企業的觀念文化比較抽象，如何生動形象地進行宣傳教育呢？我認為，一是把“精神人格化”。大慶石油人把大慶精神人格化，持續深入地開展“學鐵人，立新功”的主題教育，強化了全體員工對企業精神的理解。二是把“理念故事化”。蒙牛集團通過非洲大草原“獅子與羚羊”的故事，生動地闡釋了“物競天擇、適者生存”的競爭理念。三是把“規范案例化”。運用正反案例的“震撼效應”，加深行為規范的指引力度，使之入腦入心。

營造氛圍 根據心理學研究，一個人長期處于一種觀念的熏陶下，潛移默化，內心深處就會認同這種觀念。因此，要充分利用各種載體、各種渠道、各種形式大力宣傳企業文化，營造一種濃厚的企業文化氛圍。在這種氛圍里，不求立竿見影之效，但求滴水穿石之功，久而久之，就會使員工產生自覺認同并形成習慣。

“固化于制”——力舉“制度約束”

“固化于制”，就是用制度、機制來反映文化理念，將已取得的文化建設成果用規章、制度固定下來，對員工既是價值觀的導向，又是制度化的規范。員工對企業文化由認知認同到自覺踐行，有一個從不自覺到自覺、從不習慣到習慣的過程。在這個過程中，制度文化的剛性約束與觀念文化的柔性疏導相輔相成，以此克服人的“惰性”，使企業文化的貫徹變得流暢而堅實。現代行為科學認為，一套合理有效的制度，能夠塑造人、改造人。

“固化于制”，更艱巨的任務是建立公司治理與現代企業制度。建立公司治理與現代企業制度，一個實質性的步驟是實行股份制改造。明晰產權結構、完善法人治理結構，使企業的權力機構、決策機構、監督機構、經營管理層規范有效地運作與制衡；建立公司治理與現代企業制度，一個關鍵性的改革是建立有效的人事與激勵約束機制，變“相馬”為“賽馬”，建立公平、公正、透明的人才“賽道”和“以業績論英雄”的效績考核體系，使能者上、平者讓、庸者下。建立公司治理與現代企業制度，一個重要的舉措是建立內控與風險管理機制，對企業的戰略風險、信用風險、市場風險、流動性風險、操作風險、法律風險等進行全面管理。制度是物化了的理念，制度是觀念、行為、習慣產生的土壤，從這個意義上說，制度就是文化力。