第一篇：紅色旅游寓教于樂

紅色旅游寓教于樂

提升紅色文化的吸引力應(yīng)突破以博物館陳列、歷史資料講解的“文物旅游”傳統(tǒng)模式，打造出具有獨特歷史文化吸引力的體驗型紅色旅游產(chǎn)品。

北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院認(rèn)為，利用聲、光、電等高科技手段，配合開發(fā)實戰(zhàn)演習(xí)、射擊攀爬等體驗型項目，構(gòu)建紅色旅游目的地體驗參與項目體系，將是紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)的主流思路。讓紅色旅游快樂、休閑起來，讓游客從被動觀光到主動參與體驗的創(chuàng)新發(fā)展模式。如革命生活體驗參與互動活動。

吃紅色飯菜

每個紅色旅游地都可以根據(jù)自己的歷史文化背景推出特色的紅色旅游飯菜，如韶山毛家菜，長征野菜宴等等。讓游客吃到真正的紅色菜肴，感受其原真性。住紅色駐地

同質(zhì)化的旅游景區(qū)住宿產(chǎn)品沒有體現(xiàn)任何的“紅色”住地風(fēng)格，無法給游客帶來更深層次的紅色體驗。這是沒有深入挖掘景區(qū)文化內(nèi)涵的結(jié)果。如在陜西紅色地區(qū)仿造紅軍當(dāng)年曾經(jīng)住過的窯洞，在廣安小平故里就可以提供當(dāng)年修就如就的川東民居供游覽者體驗居住，讓游客深入理解小平同志的成長真實環(huán)境。

走紅色路線

選擇一些發(fā)生過重大歷史事件的路線進(jìn)行科學(xué)設(shè)計，讓游客穿上紅軍當(dāng)年的衣服重走當(dāng)年路，設(shè)置路障，讓游客闖關(guān)渡險，一次來體驗戰(zhàn)爭年代紅軍們的生活。紅色旅游休閑娛樂活動

根據(jù)紅色旅游地點相關(guān)主體，開發(fā)動感、娛樂性、參與性、競爭性于一體的體驗式娛樂活動。如紅色電影，大背包，鉆地道，砌灶臺，射擊攀巖，投擲手榴彈等。其中大型模擬實戰(zhàn)表演尤其受歡迎。

北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院認(rèn)為，完成紅色旅游從瞻仰歷史到投身其中，從刻板到生趣、的系列轉(zhuǎn)變，可以全面提升紅色旅游產(chǎn)品的品位與檔次。

以北京焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀(jì)念館為例。北京焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀(jì)念館是國家級“紅色旅游區(qū)”，位于順義區(qū)龍灣屯鎮(zhèn)焦莊戶村距北京60公里。焦莊戶人民同國內(nèi)外敵人開展地道戰(zhàn)斗爭始于1943年春，至1946年，全村挖掘形成23里長的地道，并和鄰村相連形成了“能藏、能走、能防、能打”的“四能地道”戰(zhàn)斗型地道網(wǎng)。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中配合地方武裝對敵斗爭150余次給敵人以重創(chuàng)為抗擊日本法西斯侵略為祖國的解放事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

作為全國愛國主義教育示范基地，焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀(jì)念館打造了豐富的體驗產(chǎn)品與活動資源。游客可以

親自鉆地道；在地道內(nèi)參觀休息室、指揮所、單人掩體、陷井及暗堡等戰(zhàn)斗設(shè)施還可以親身體驗水缸、炕洞、墻柜、鍋臺、豬圈、柴棚、驢槽等多個地道出入口，體會當(dāng)年焦莊戶人民的聰明、機(jī)智和勇敢；大中院校學(xué)生在這里可以實地參觀抗戰(zhàn)民居。抗戰(zhàn)民居中，設(shè)有當(dāng)年軍民使用的農(nóng)用器具如紡車、自制的擔(dān)架、鼓風(fēng)機(jī)等可供模仿使用。這些器具可再現(xiàn)抬擔(dān)架搶救傷員、軍民共同抗戰(zhàn)的歷史場景與紅色氛圍。除了豐富多彩的體驗活動，游客還能選擇聆聽?wèi)雅f地道戰(zhàn)歌曲、觀賞地道戰(zhàn)壁畫或觀看《地道戰(zhàn)》影片。

北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院認(rèn)為，寓教于樂，可以增添紅色旅游的吸引力，促進(jìn)革命歷史的宣傳教育起到更好的效果。

第二篇：淺談寓教于樂

淺談寓教于樂

袁市中心小學(xué)

肖潔

論文摘要：寓教于樂是教育活動的最高境界，本文從“寓教于樂”的含義及本質(zhì)入手，列舉其在國內(nèi)開展的一些實例，再探索其實施途徑。關(guān)鍵詞：寓教于樂 國內(nèi) 國外 含義 本質(zhì) 實現(xiàn) 緒論：

“寓教于樂”是老生常談的話題，但長期以來在具體的教學(xué)實踐中并未引起教師的足夠重視。一些教師在教學(xué)中總是注重“苦”，以“苦”字為先，這種精神固然可嘉，但收效甚微，因為這把學(xué)習(xí)生活導(dǎo)入了一種枯燥無味﹑被動接受的境地，以強(qiáng)迫學(xué)生接受為目的。

我們不提倡機(jī)械重復(fù)的“苦教”和學(xué)生索然無味的“苦學(xué)”。青少年的生理特點決定了他們的學(xué)習(xí)方式：求知，求新，求美，求樂。這就要求教育活動同娛樂活動結(jié)合在一起，寓教育于快樂之中，讓學(xué)生在輕松愉快中接受各科知識，陶冶美的情操。本篇論文共分四章，第一章主要介紹什么是寓教于樂；第二章主要介紹國內(nèi)外寓教于樂的教育狀況及好處；第三章主要說明怎樣實現(xiàn)寓教于樂；第四章總結(jié)全文，得出結(jié)論。

第一章 寓教于樂的含義及其本質(zhì) 2.1 寓教于樂的含義

其基本含義就是教師通過操縱教學(xué)中的各種因素來引發(fā)學(xué)生懷著興趣------快樂情緒來進(jìn)行學(xué)習(xí)。不能

把“寓教于樂”簡單地理解為只是在課堂上營造一種快樂的氣氛，或者用某種教輔手段，使學(xué)生在枯燥乏味的學(xué)習(xí)之外暫時得一時歡娛；而應(yīng)該把它作為一種教育思想始終貫穿在整個教學(xué)過程當(dāng)中。“寓教于樂”的“教”是教學(xué)，教育，“樂”是樂趣，興趣，意趣，情趣，即把教學(xué)活動放到對學(xué)生的潛能和學(xué)習(xí)源動力上，讓學(xué)生最大可能地感受到學(xué)習(xí)過程的樂趣，努力提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)其知，情，意的全面發(fā)展。

2.2寓教于樂的本質(zhì)

教師在教學(xué)中要真正做到“寓教于樂”，以情施教，情知交融，涉及到教師教學(xué)觀﹑學(xué)生觀﹑方法論等方面的根本轉(zhuǎn)變，也需要學(xué)校指導(dǎo)思想的變革。在教學(xué)中做到愉快教育。突出“樂”，是以人的全面發(fā)展為目的，將興趣﹑成功﹑審美﹑創(chuàng)造﹑理解﹑尊重和依賴貫穿于教育之中，使師生獲得教與學(xué)的愉快體驗，身心得到和諧發(fā)展的教育。

第二章 國內(nèi)外寓教于樂的教育狀況及其好處 1.1寓教于樂在國內(nèi)

早在2000多年前，孔子就提出“寓教于樂”的原則，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語.雍也》）程顥闡釋道：“學(xué)至于樂則成矣。篤信好學(xué)，未知自得之為樂。好之者，如游他人園圃。樂之者，則已物爾。”（《二程遺書》卷十一）由此可見，“樂”應(yīng)是學(xué)習(xí)中的最高境界，是最能實現(xiàn)學(xué)習(xí)目的的最佳境界。明代教育家五陽明也指出：“今教童子，必使之趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已，誓之時雨春風(fēng)，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化，若冰霜剝落，則生意蕭條，日就枯槁矣。”

在當(dāng)代，我國正在大力推進(jìn)素質(zhì)教育，“寓教于樂”也早已成為廣大教育工作所普遍接受的教育理念，并與之教育實踐相結(jié)合，取得了一些可喜的成績。如“愉快教學(xué)”的探索與實踐；還有李吉林老師的“情景教學(xué)”，運用音樂，圖畫，表演等手段也把學(xué)生帶入情景；再如盧家楣提出的情感教學(xué)原則，都產(chǎn)生了較大的影響。1.2寓教于樂在國外

墨西哥建了一個“兒童城市”讓小朋友扮演各種大人的角色，面對將來會遇到的各種問題，從而寓教于樂。

家長只需付約80多元（人民幣）買一張入場券，他們的孩子便可以獲300多元的支票代用券，在這個樂園中尋找自己的新生活。孩子們要自己去銀行把支票代用券兌換成現(xiàn)金代用券，甚至開一個自動提款卡戶頭。如果錢花光了，就得自己找工作謀生。例如在城內(nèi)的醫(yī)院當(dāng)護(hù)士，也可當(dāng)警察，收銀員或服務(wù)生。10——15分鐘的工作，就有20多元收入。在6700多平方米的巨型兒童樂園中，兒童可過著類似大人的生活，孩子們在這里不知不覺中學(xué)習(xí)到怎樣運用自己的時間和金錢，半小時接觸到的東西，可能終生都不會忘記。

還有日本的小學(xué)，中學(xué)，高中的畢業(yè)生，在畢業(yè)前夕的一次全體旅行，目的是讓學(xué)生開闊眼界，鍛煉集體生活的能力等。

意大利：有條街道給兒童游樂。給孩子們創(chuàng)立一個寬松愉悅的生活環(huán)境。1.3 寓教于樂的好處

面對新世紀(jì)教育使命，教育肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者的任務(wù)，必須進(jìn)一步深化教育改革，探索更佳的教學(xué)方法。教育家烏申斯基說：“沒有任何興趣和僅靠強(qiáng)迫維持學(xué)習(xí)，會扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這種?學(xué)習(xí)?是不會維持長久的。”英國教育家斯賓賽也明確指出“快樂學(xué)習(xí)能使學(xué)生自學(xué)不輟，并得到精神滿足。”由此可見，是否寓教于樂，以樂促學(xué)，使學(xué)生快樂地投入學(xué)習(xí)，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量和效率的高低。寓教于樂，給學(xué)生創(chuàng)造了一種快樂，輕松，有趣，生動，民主的學(xué)習(xí)氣氛，使教育收到事半功倍的效果。讓課堂變成快樂的場所，讓學(xué)校變成學(xué)生最向往的地方，給孩子們一個幸福的童年。“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵，喚醒和鼓舞。”教師的才干不僅表現(xiàn)在他有淵博的知識，更在于他善于為學(xué)生創(chuàng)造一個寬松愉悅的生長環(huán)境。

第三章 怎樣實現(xiàn)寓教于樂

3.1 學(xué)校管理方面，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個和諧愉快的環(huán)境。

3.1.1 花園式的校園，花圃草坪，綠樹紅花，假山噴泉，本身就是一本無字的書，能給人以美的享受，使學(xué)生身心感到舒暢，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)激情倍增。

3.1.2 廢棄簡單粗暴的制度。學(xué)校是育人場所，對學(xué)生的言行規(guī)范要盡可能體現(xiàn)人情味，多一點溫馨，少一點冷漠。“損壞花木罰款拾元”，“嚴(yán)禁亂扔垃圾”等。這些牌子掛多了，會使學(xué)生心懷恐懼，束手束腳。但若換成“親愛的同學(xué)們，花木受傷會痛的，請好好愛護(hù)它們吧！”“丟掉的是你的人格，拾起的是你的尊嚴(yán)！”這些提示語言，它也能起到同樣的效果。但后者更能激起學(xué)生自我完善的愿望。

3.2 教師教學(xué)方面，教學(xué)方法上應(yīng)突出一個“樂”字

3.2.1真心實意地?zé)釔蹖W(xué)生。全國優(yōu)秀教師霍懋征說過：“沒有愛就沒有教育。”在教學(xué)活動中，與學(xué)生形成良好的平等和諧的師生關(guān)系。相互尊重，真誠相待，尊師愛生，教學(xué)相長是造就良好師生關(guān)系的真諦。

首先是要保護(hù)學(xué)生的自尊心，自信心。其次是珍惜學(xué)生對教師的信賴，為人師者要倍加愛護(hù)。它象一朵嬌嫩的花朵，保護(hù)得好能開得鮮艷奪目，反之，則易枯萎，凋謝。3.2.2 以情施教，以情育情

傳統(tǒng)教學(xué)是一種空洞，呆板，說教式的教法。愉快教育就要讓教師在教學(xué)中以積極的情感感染學(xué)生，從而實現(xiàn)教學(xué)的情知交融。在教學(xué)過程中，學(xué)生興趣——快樂的學(xué)習(xí)情趣的產(chǎn)生取決于教師健康的積極的情緒的影響，“沒有興趣就沒有教育。”這是全國優(yōu)秀教師霍 征的精辟總結(jié)。但是教師是生活于一定生產(chǎn)關(guān)系中具有社會性的人，難以避免煩惱和不愉快。但在任何情況下，教師都不能將自己這種消極情緒帶進(jìn)課堂。這就要求教師要有高度的自制力。“不以物喜，不以己悲，”當(dāng)自己踏上講臺，面對幾十雙渴求知識的眼睛，就應(yīng)該忘卻一切煩惱，沉浸在師生情感交流的快樂中。此刻，你應(yīng)該感到你的學(xué)生是你最好的朋友。3.2.3 教師從自身出發(fā)，提高講課藝術(shù)

（一）態(tài)度隨和，語言幽默

前蘇聯(lián)教育家米斯特洛夫說過：“幽默”是教育家最主要，也是第一位的助手。態(tài)度隨和，可親可近，能消除學(xué)生對教師的畏懼。幾乎所有的調(diào)查問卷都顯示：學(xué)生歡迎風(fēng)趣幽默的教師，而不是喜歡表情冷漠呆板，語言寡淡無味的老師。

（二）因勢利導(dǎo)，巧于點撥

講課是一種復(fù)雜的勞動，是一門神奇而又巧妙的藝術(shù)。教學(xué)有法，但無定法，捕捉時機(jī)，靈活而有分寸地因勢利導(dǎo)，會獲得意想不到的效果。有位數(shù)學(xué)教師講解“同類項”及“合并同類項”時，編了幾句順口溜：什么叫做同類？字母指數(shù)都一樣。怎樣合并同類項？字母指數(shù)不管它，只把系數(shù)來相加。不但活躍了課堂，而且使學(xué)生在朗誦中很快掌握了課堂內(nèi)容。

（三）深入淺出，化難為易

教學(xué)中教師如能選用一些引起學(xué)生熟悉，富有情趣的事例作比喻。可化抽象為具體，轉(zhuǎn)微觀為宏觀，變深奧為簡明。如某位數(shù)學(xué)教師講解“集合”這一數(shù)學(xué)概念時，就這樣說：“集合就相當(dāng)于一個組合，如所有男生組成了男生集合，所有女生就是女生集合，大家一起組成二年級五班這個集合。”這樣一說，使學(xué)生對“集合”這個概念很容易理解了，（四）多形式創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣

蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為，“智力活動是在情緒高漲的氣氛里進(jìn)行的。”這種氣氛會給教學(xué)帶來好處，同時也有助于完成教育任務(wù)。課堂教學(xué)一開始就要象磁鐵一樣緊緊地吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生很快進(jìn)入創(chuàng)設(shè)的情景中，使他們愉快地接受教育，樂于接受教育是教學(xué)效果的前提。激發(fā)學(xué)生投入熱情，學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣，這有助于讓學(xué)生在不感到勞累，煩惱的情況下成充分發(fā)揮人腦的潛能，提高學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生親臨其境，從學(xué)生心理特點出發(fā)，巧妙設(shè)計教學(xué)過程，讓學(xué)生在體驗中樂而不倦。、（五）以樂促學(xué)，導(dǎo)之以行

導(dǎo)之以行，這是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。要使學(xué)生愿意行，樂于行，關(guān)鍵在于“導(dǎo)”，要設(shè)法在“導(dǎo)”字上下功夫，根據(jù)教材中不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，運用多種不同的形式，變教材的靜態(tài)為動態(tài)，達(dá)到情動欲行的目的。教師要創(chuàng)設(shè)和諧，民主的課堂。如我上語文可時，要求大家背誦昨天學(xué)習(xí)的一首詩，我自告奮勇地先背一遍，并故意背錯，結(jié)果引得同學(xué)們哈哈大笑，他們說：“老師也背不到啊！”我并不生氣，就說“老師的確比不上你們當(dāng)中的一些人，不過我有信心，在五分鐘之內(nèi)背到，并且比你們背得還熟。”孩子們不相信，就展開了與我的比賽較量，整個課堂一下子活躍起來。這樣，教師以跟學(xué)生平等的身份，一起爭論，課堂上充滿了和諧，民主的氣氛，隨時學(xué)生們在樂趣中進(jìn)入探索境界，沉浸在無比的快樂之中。

（六）以迷促教

謎語是我國民間一種喜聞樂見的文藝形式，其短小有趣﹑輕松﹑自然的風(fēng)格令人耳目一新。幾乎每一個孩子在很小的時候，就從小伙伴口中學(xué)到了猜謎。如“頭戴尖尖帽，身穿厚棉襖，下田能干活，從來不叫苦。”猜一動物。“小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉紅襖，陣陣放清香。”猜一植物。在教學(xué)中，我總是在思考這樣一些問題：如果將謎語與數(shù)學(xué)，外語，生物等學(xué)科聯(lián)系起來，會不會更有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的興趣？是不是可以提高學(xué)生的思維能力？為此，我做了這方面的嘗試，如在學(xué)習(xí)小學(xué)四年級一篇課文《荷花》時，我在一開始就問：“同學(xué)們，老師昨天看到一則謎語，猜了很久都猜不出來，你們幫幫我，行嗎？”大家一聽，哇，一下子來了興趣，都嘰嘰喳喳地問：“什么謎語？” “什么謎語？”于是我就把那“小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉紅襖，陣陣放清香。”的謎語說了出來，同學(xué)們立即就七嘴八舌地議論開了，在大家猜出謎底后，我順利地開始了新課。這樣不僅使學(xué)習(xí)氣氛熱烈，還使教學(xué)收到了不錯的效果。3.2.4 寓教于實踐，知行統(tǒng)一

按照毛澤東關(guān)于“實踐，認(rèn)識，再實踐，再認(rèn)識”的知行統(tǒng)一觀，讓學(xué)生在實踐活動中深化理性認(rèn)識，有利于檢驗學(xué)生的認(rèn)知程度，培養(yǎng)學(xué)生言行一致的良好的品德。

（一）開展學(xué)習(xí)“尊長輩，習(xí)禮儀”活動。如為烈屬及孤寡老人做好事，祭掃革命烈士墓，以表現(xiàn)他們對

烈士的懷念和敬仰，欽佩，對老人的愛心和尊敬。

（二）學(xué)習(xí)“家務(wù)事，樂承擔(dān)。”開展“看誰家務(wù)做得多”活動，鼓勵學(xué)生從小事做起，從易學(xué)易辦的事做

起，牢牢記住：“做人不求大，做事不計小。”

（三）學(xué)習(xí)“惜校（班）譽，敬師長，愛學(xué)友，守規(guī)章”要求學(xué)生在校做個好學(xué)生，在家孝順長輩，為父

母分憂，并隨時公布學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生樹立自豪感，榮譽感。

（四）開展文藝主題活動

通過各種生動活潑的文藝節(jié)目，如表演唱﹑小品﹑舞蹈﹑獨唱﹑詩歌朗誦﹑講故事﹑合唱等，使學(xué)生在悠揚的歌聲中激發(fā)感情，在瑯瑯的笑聲中受到啟示，在翩翩的舞姿中受到感染。

（五）還可開展繪畫寫字活動

以書畫藝術(shù)表達(dá)情和意,是一種思維創(chuàng)作活動，通過這種活動，既可提高書畫技藝，又可以通過評比，使學(xué)生產(chǎn)生自豪感和榮譽感，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)知識的動力，促使學(xué)習(xí)成績的提高。

（七）寫讀后感。經(jīng)常就所讀的好書好報寫出讀后感，擴(kuò)寬了學(xué)生的知識面，也可以使學(xué)生精神面貌起到

良好變化，蕩滌了學(xué)生的心靈。第四章 結(jié)

論

寓教于樂，對于做教師的我來說，深知它是一種教學(xué)理念，也是一種至高的教學(xué)境界，說來容易，作起 來很難。

寓教于樂，對大人和小孩來說都是一種愉快。父母或老師在輕松的氣氛中施教，能從孩子的童貞里重新?lián)碛芯眠`的心靈純凈，孩子在沒有威逼利誘的環(huán)境中學(xué)習(xí)，身心能得到正常健康的發(fā)展，并且能以尊敬而非恐懼的目光來注視大人。愛是要講究方式的，“棍棒下出孝子”的古訓(xùn)早已過時，學(xué)會尊重和保護(hù)孩子的天性，這是現(xiàn)代父母及教師應(yīng)該具備的觀念和素養(yǎng)。

育人的歷程是艱辛的，也是快樂的，它不僅是一個師生互動的過程，也是一種實施教育和研究教育的過程，從中去觀察，體驗，記錄和思考教育與學(xué)習(xí)的過程尋找教育與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“教育應(yīng)當(dāng)使所有提供的東西讓孩子們化為一種寶貴的禮物，而不是化為一種艱苦的任務(wù)，讓他去負(fù)擔(dān)。”這一至理名言我將永遠(yuǎn)記住，它將不斷指導(dǎo)我去實踐探索，從而達(dá)到使學(xué)生由苦學(xué)變?yōu)閻蹖W(xué)的最終目的。

參考文獻(xiàn)

①《寓教于樂在國外》

②《寓教于樂，以情施教》作者：祁共心

③《怎樣把學(xué)教好》主編：吳效峰 山西高校聯(lián)合出版社

④《愉快教育之我見》光明網(wǎng) 江西省廣豐縣大石小學(xué)劉子杰著2002年5月21日 ⑤《教師與幽默》劉全文著 廣西師大出版社1995年版

⑥《寓教于樂，提高講課藝術(shù)》作者：張軍 2004年5月1日 ⑦ 《以謎促教》隆都中心小學(xué) 吳仁宇

⑧《師生合作寓教于樂》

⑨《論語。雍也》作者：孔子 ⑩《二程遺書》卷十一

第三篇：寓教于樂學(xué)漢字

寓教于樂學(xué)漢字

識字寫字是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)，也是一、二年級的教學(xué)重點。在低年級識字寫字教學(xué)中，我們應(yīng)從“樂學(xué)”入手，創(chuàng)設(shè)識字情境，激發(fā)識字興趣，讓孩子們樂于學(xué)習(xí)漢字。

興趣是最好的老師。小學(xué)低年級的兒童，機(jī)械記憶、形象思維處于優(yōu)勢，這個年齡段的孩子，學(xué)習(xí)知識大都從興趣出發(fā)。因而在識字教學(xué)中，我們運用直觀形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的識字情境，激發(fā)學(xué)生識字興趣，讓孩子們樂于學(xué)漢字。教學(xué)實踐中，我們可以運用掛圖、投影、表演、實物、圖畫、卡片、多媒體課件等靈活有效的形式創(chuàng)設(shè)識字情境，有效地促使兒童感知漢字的組合結(jié)構(gòu)，記憶漢字的書寫方法，理解字與字之間的意義關(guān)系，形象直觀地促進(jìn)識字教學(xué)工作，養(yǎng)成兒童自覺識字的習(xí)慣并形成識字能力。很多識字內(nèi)容，都配有精美的圖畫，字的上方還注了拼音。這是情境識字，又是集中識字、注音識字，還是韻語識字。教學(xué)中，我們針對識字材料特點，開發(fā)多媒體課件，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)識字情境：動畫演示，讓學(xué)生說說畫面中有關(guān)的事物，在這樣的基礎(chǔ)中讓學(xué)生認(rèn)讀生詞；再讓學(xué)生分類說說圖上畫了些什么，并討論這些生詞排列在一起的內(nèi)在聯(lián)系；接著通過人機(jī)互動的游戲方式復(fù)習(xí)鞏固生詞；最后通過動畫顯示生字的書寫筆順和間架結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在一目了然之中掌握這些生字的結(jié)構(gòu)特點，寫好這些生字。在創(chuàng)設(shè)整個識字情境中，課件中設(shè)計的笑臉形象不時地出現(xiàn)，表揚小朋友們在識字過程中的出色表現(xiàn)，孩子們興趣盎然，積極主動地識字、寫字、了解字詞的意思，他們嘗到了學(xué)習(xí)生字的樂趣，教學(xué)效果自然提高了。

第四篇：尋烏縣紅色旅游

尋烏縣紅色旅游

尋烏羅塘談判

毛澤東同志作尋烏調(diào)查舊址——尋烏縣馬蹄崗

毛澤東同志作尋烏調(diào)查舊址，地處尋烏縣城南門外馬蹄崗（現(xiàn)馬蹄崗五號），房屋座北朝南，四周筑有圍墻，原系耶蘇教牧師住房。一九八二年十月十六日經(jīng)尋烏縣人民政府批準(zhǔn)列為縣級重點文物保護(hù)單位。一九八三年經(jīng)贛州專員公署（83）第三號文件核準(zhǔn)為縣級重點文物保護(hù)單位，劃定圍墻內(nèi)為保護(hù)范圍。

一九三O年五月，紅四軍來到尋烏，前委機(jī)關(guān)及毛澤東同志進(jìn)駐此房，并且在這里作了大規(guī)模的社會調(diào)查——尋烏調(diào)查。一九三一年紅七軍來到尋烏時，軍部機(jī)關(guān)及張云逸同志住此房；一九三二年獨立三師來到尋烏時，司令部、政治部以及李井泉、宋時輪、羅貴波、黃云橋同志住此房；一九三二年新編獨立第三師在尋烏編成后，師領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及蔣聲才等同志住此房，尋烏縣地方紅軍、縣赤衛(wèi)總隊、獨立營、獨立團(tuán)也先后多次進(jìn)駐此房。一九三三年我紅色政權(quán)北撤，國民黨反動派陳濟(jì)棠部隊侵占縣城時，被反動派縱火燒毀，一九三九年經(jīng)耶蘇教修建一次，但改變了原貌。一九七二年，經(jīng)省革命委員會批準(zhǔn)并拔款按原貌修復(fù)；室內(nèi)的紅四軍前委機(jī)關(guān)，毛澤東同志舊居以及尋烏調(diào)查會場均按原貌陳列開放。

紅四軍大隊以上干部會議舊址——馬蹄崗

紅四軍大隊以上（即排長以上）干部會議舊址，原為耶蘇教新教堂，地處尋烏縣城南門外馬蹄崗（今尋烏中學(xué)內(nèi)——紅軍樓），一九

八二年十月十六日經(jīng)尋烏縣人民政府批準(zhǔn)為縣級重點文物保護(hù)單位，一九八三年經(jīng)贛州地區(qū)專署（83）第三號文件核準(zhǔn)為縣級重點文物保護(hù)單位。

一九三O年五月，毛澤東同志在此主持召開了紅四軍大隊以上干部會議，一九三一年紅七軍，一九三二年獨立三師也曾進(jìn)駐此房。一九三三年，紅軍北撤后被國民黨反動派縱火燒毀。一九五五年修建成為縣人民醫(yī)院職工住房，改變了原貌，一九六O年尋烏中學(xué)再次修建成職工宿舍，一九七六年經(jīng)省革命委員批準(zhǔn)并拔款按原貌修復(fù)，并按會場原貌陳列開放。

一九三O年五月，毛澤東同志在此房樓屋中廳召開紅四軍大隊（排級）以上干部會議，詳細(xì)地貫徹古田會議精神。當(dāng)時，在軍隊管理方面，舊的一套被打破，新的一套尚未完善，一部分干部對于軍隊管理教育無從著手，針對這種情況，毛澤東同志及時地召開了這次會議，遂條地講解了古田會議精神，詳細(xì)地論述了軍隊管教問題，提出了七條主要原則。

紅軍醫(yī)院舊址——馬蹄崗（1930年至1933年）

紅軍醫(yī)院，此房為耶蘇教會醫(yī)院——是民醫(yī)院的門診部，地處尋烏縣城南門外馬蹄崗五號，房屋座東南朝西北。一九八二年十月十六日經(jīng)尋烏縣人民政府批準(zhǔn)縣級重點文物保護(hù)單位。一九八三年贛州專署（83）第三號文件核準(zhǔn)為縣級重點文物保護(hù)單位。

一九三0年五月，紅軍來到尋烏，“衤是 民醫(yī)院”由紅軍接管，醫(yī)師丘志宏等被留用，改組為紅四軍醫(yī)院，成為安遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、尋烏的中

心醫(yī)院。一九三0年六月，紅四軍離開尋鄔時，移交給尋烏縣地方政府管理，成為地方紅軍醫(yī)院。當(dāng)時醫(yī)院規(guī)模比較大，擁有四棟大樓（門診部、男住院部、女住院部、傳染科等四大建筑）。目前保留的是門診部，一九三0年五月紅四軍來到尋鄔時，教導(dǎo)大隊也駐此房樓上。紅四軍司令部、政治部舊址——范氏宗祠（1930年）

中國工農(nóng)紅軍第四軍司令部、政治部舊址——范氏宗祠，地處尋鄔縣城南門外營子里，房屋座西朝東，建于清代中期，土木結(jié)構(gòu)，是“九井十八廳”式的大祠堂，占地3730平方米，共七十七間，（地面間數(shù)）。此房原屬范氏公有，解放前部份橫屋分給后代據(jù)為私房。南面部份辟為氏族學(xué)校，解放后學(xué)校占有部份，國家撥款收買轉(zhuǎn)為公產(chǎn)，民占部份分給群眾，成為民房，目前以中廳為界，南面部份為公產(chǎn)，北面部份為民房，基本保持原貌。

一九三0年五月，毛澤東、朱德、陳毅同志率領(lǐng)紅四軍來到尋鄔時，司令部、政治部進(jìn)駐此房，二縱隊司令部也駐此地，政治部宣傳員學(xué)習(xí)班也住此房。毛澤東、朱德等同志這里指揮紅四軍分兵安遠(yuǎn)、尋烏、平遠(yuǎn)發(fā)動群眾，深入土地革命。

尋烏縣“三.二五”革命暴動指揮部遺址——中山學(xué)校（1928年）

一九二八年三月二十五日，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，尋烏人民爆發(fā)了一次規(guī)模巨大的反帝國主義、反對封建主義、反對國民黨反動派的武裝革命暴動。中山學(xué)校是當(dāng)時革命暴動的總指揮部駐地。

一九二七年第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，尋烏縣一些老革命家，共產(chǎn)黨員劉維钅盧、劉維鍔、古柏、潘葉芳、鐘錫繆、鄺才誠、潘麗

等相繼從北京、武漢、南昌、廣州、梅縣等地回到尋烏，以中山學(xué)校作掩護(hù)，組建了中共尋烏縣支部委員會，開展革命宣傳活動，成立了以劉維钅盧為總指揮、以劉維鍔、古柏、何家常等同志為副總指揮的暴動委員會，同時在牛斗光、留車、龍圖、篁鄉(xiāng)、吉潭五個方面成立指揮機(jī)構(gòu)，發(fā)動了全縣工、農(nóng)、兵、學(xué)、商革命師生約五萬人參加的“三.二五”革命武裝暴動，摧毀了反動的偽縣政權(quán)，活捉了罪惡昭著的反動惡棍，燒毀了縣衙，打開監(jiān)獄放出被關(guān)壓的廣大革命群眾，成立了尋烏縣革命委員會，取得了轟動閩、粵、贛三省的革命暴動的巨大勝利。中山學(xué)校位于縣城南門外范屋營大新屋排上，房屋于一九三三年被燒毀，留下遺址。

古柏烈士紀(jì)念碑

古柏同志生于一九0六年，一九二五年十二月在廣東梅縣加入中國共產(chǎn)黨，一九二八年領(lǐng)導(dǎo)了尋烏縣“3·25”革命暴動，歷任中共尋烏縣委書記，紅軍二十一縱隊政委，紅四軍前委秘書長，紅一方面軍總前委秘書長，中華蘇維埃共和國中央臨時政府糧食人民委員江西省蘇委員，粵贛游擊司令等職，一九三O年五月，協(xié)助毛澤東同志作尋烏調(diào)查。一九三五年在龍川縣鴛鴦坑的一次戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，古柏同志是我黨著名的革命烈士。

一九八五年，經(jīng)上級批準(zhǔn)，決定興建“古柏烈士紀(jì)念碑”，紀(jì)念碑建在鎮(zhèn)山公園內(nèi)，碑文由鄧小平同志親自題辭，曰“古柏烈士紀(jì)念碑”。

第五篇：紅色旅游記

紅色旅游記

懷著對毛澤東、鄧小平等老一輩革命家無比崇敬的心情，帶著對共產(chǎn)主義事業(yè)尋根溯源的心愿，我于2011年6月2日與中和鎮(zhèn)中心校30多名黨員教師一道歷時四天參觀了七個紅色景區(qū)。6月5日回來后綜憶幾天所見所聞，思緒萬

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