第一篇：第2課_為鞏固新中國而斗爭學案

第2課 為鞏固新中國而斗爭學案班級：姓名：小組：

年級：八年級科目：歷史課型：新授課

【認定目標】(心中有目標，你就會走向成功)

1．記住新中國為鞏固政權而進行的斗爭，知道《中華人民共和國土地改革法》，了解土地改革的大體情況；正確理解進行土地改革的重要意義。

2．記住中國人民志愿軍入朝作戰的原因及抗美援朝的簡單經過，分析抗美援朝斗爭勝利的偉大意義。

【教學重點】 土地改革的進行和志愿軍戰士所體現的革命英雄主義精神。

【教學難點】 如何理解土地改革的重要意義

【自主學習】（請同學們逐目閱讀課文，分別回答下列問題）

一、穩定物價之戰（請閱讀教材第8頁的內容，完成以下問題，能在課本上找到就行）

1．人民政府面對嚴峻的經濟形勢，為了鞏固新生的政權，采取了什么措施？取得了怎樣的結果？

二、農民的翻身解放（土地改革）（請你認真閱讀教材第9—10頁的內容，完成下表）

（特別提醒：一定要注意本目的三幅插圖！）

三、抗美援朝，保家衛國(閱讀教材內容，完成以下問題)

1．中國政府為什么要組織軍隊入朝作戰？

2．抗美援朝戰爭的簡單經過。

（1）開始：

（2）英雄人物：

（3）結束：

3．歷史意義：

【共同探究】

1、討論題：

（1）《人民日報》主編鄧拓讀了軍旅作家魏巍在朝鮮戰場上寫的《誰是最可愛的人》一文后，非常感動，破例將該文登載在1951年4月11日《人民日報》的頭版頭條。報紙送到中南海，毛澤東讀后立即批示“印發全軍”。這篇文章曾收入語文課本，你讀過嗎？

(1)為什么稱志愿軍戰士是“最可愛的人”？

（2）抗美援朝勝利的歷史意義有哪些？

【歸納整理】新中國成立后，人民政府面臨的最迫切的任務是什么？為此進行了哪些活動？

【課堂檢測】

1.姓名記載歷史。李援朝出生在抗美援朝開始那年，2013年他已（）A.55周歲B.59周歲C.57周歲D.63周歲

2.在抗日戰爭中，曾指揮過百團大戰沉重打擊日寇，建國后又作為司令員親率大軍開赴朝鮮戰場抗擊美帝的是（）

A.林彪B.彭德懷C.劉伯承D.陳毅

3.應朝鮮民主主義人民共和國的請求，中國派遣軍隊開赴朝鮮戰場，同朝鮮軍民一起抗擊美國侵略者。這支軍隊的名稱是（）

A.中國人民遠征軍B.中國人民派遣軍C.中國人民志愿軍D.中國人民自愿軍4.“飛身堵槍眼”、舍死忘生奪勝利的戰斗英雄黃繼光犧牲在（）A．北伐戰爭中B．抗日戰爭 C．解放戰爭中D．抗美援朝戰爭中5.1953年7月，《朝鮮停戰協定》簽訂的地點在（）A.漢城B.平壤C.仁川D.板門店6.徹底廢除中國兩千多年封建剝削土地制度的是（）A.全國解放B.鎮壓反革命C.土地改革D.抗美援朝

7.徐州近郊一農戶分得田地三畝八分，該史實最早應在（）

A.土地革命時期B.抗日戰爭時期C.解放戰爭時期D.新中國成立初期

8.下列有關土地改革的表述，不正確的是（）

A.到1952年底全國完成了土地改革B.土地改革消滅了封建剝削制度，解放了農村生產力。

C.土地改革實行農民的土地所有制，廢除地主階級的土地所有制。D.土地改革促進了農村經濟的發展。9.新中國建立之初，進行的抗美援朝、鎮壓反革命和土地改革三大運動的共同作用是（）A．消滅了地主階級B．基本上肅清了國內外反動勢力

C．鞏固了人民民主政權D．建立了社會主義制度

10．閱讀下列材料：“我們不出兵，讓敵人壓至鴨綠江邊，國內國際反動氣焰增高，則對各方都不利，首先是對東北更不利，整個東北邊防軍將被吸住，南滿電力將被控制。總之，我們認為應當參戰，必須參戰，參戰利益極大，不參戰損害極大。”——毛澤東請回答：（1）材料反映的是哪次戰爭之前毛澤東的觀點?

（2）利用材料原文,說明中國本次出兵的原因。

（3）中國這次出兵,結果如何?

11.某初級中學八年級二班同學準備在2010年7月舉辦一次紀念我國抗美援朝戰爭勝利57周年英雄人物圖片展。該班史不識、卜懂史同學預先提供了下列幾幅參展英雄人物的圖片：A.黃繼光圖B.雷鋒圖C.邱少云圖D.鄧稼先圖（1）上述人物圖片中，哪幾幅才是真正的抗美援朝的戰斗英雄？

（2）我們應該學習他們的什么精神？

12.閱讀下列材料，回答問題：“廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實行農民的土地所有制，借以解放農村生產力，發展農業生產，為新中國的工業化開辟道路。”①該材料選自什么文件？發表于何時？

②利用材料內容，說明本次土地改革的目的是什么？結果如何？

【拓展練習】直擊中考 1．(2010·威海)下表為四川省資中縣某鎮三個村階級結構變動情況表(單位：戶)。表中階級結構變動的直

接原因是（）

A 2．(2010·眉山)1950年10月，中國人民志愿軍高唱著這首歌，奔赴朝鮮前線。中國人民志愿軍開赴朝鮮

是因為（）①朝鮮內戰爆發 ②美國出兵侵略朝鮮 ③美國侵略軍嚴重威脅中國安全④朝鮮政府請求中國出兵援助

A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②④ 3．（2009·婁底中考）毛澤東曾寫詩贊揚一位將軍：“山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍！”建國初期，“彭大將軍”指揮并取得勝利的對外戰爭是（）A．雅克薩之戰B．渡江戰役C．百團大戰D．抗美援朝戰爭 4．

（2008·

南京中考]）某班表演歷史短劇《上甘嶺戰役》，小剛在劇中扮演舍身堵槍眼的志愿軍戰士，他扮演的是（）A．董存瑞B．邱少云C．黃繼光D．羅盛教 5．（2009·陜西中考）下列對我國1950～1952年土地改革有關內容的表述，不正確的是 A．其主要目的是將土地收歸國有B．土地改革的完成，廢除了我國兩千多年的土地制度

C．土地改革使三億多農民分到了土地D．它解放了農村生產力，促進了農業生產的恢復和發展 6．（2008·廣西南寧）

兩幅圖片分別表現丁什么歷史事件？

概括這兩個歷史事件的共同作用。

中國人民志愿軍跨過鴨綠江《土地改革法》受到農民的歡迎

7．彭德懷在一篇報告中指出:“它雄辯的證明：西方侵略者幾百年來只要在東方海岸上架起幾尊大炮就可以霸占一個國家的時代一去不復返了。”其中“它”是指（）

A．虎門硝煙B．抗日戰爭的勝利C．解放戰爭的勝利D．抗美援朝的勝利

8、閱讀下列材料

材料一： 歷史的事實早已告訴我們，朝鮮的存亡與中國的安危是密切關聯的。唇亡則齒寒，戶破則堂危。中國人民支援朝鮮人民的抗美戰爭不止是道義上的責任，而且和我國全體人民的切身利益密切地關聯著，是為自衛的必要性所決定的。——引自《各民主黨派聯合宣言》(1950.11)

材料二：“雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江！保和平，衛祖國，就是保家鄉！中國好兒女，齊心團結進，抗美援朝，打敗美帝野心狼！” 請依據材料回答：

①中國人民志愿軍“跨過鴨綠江”的目的是什么？列舉材料一“歷史的事實”在中國近代史上的一個例子

②聯系課本知識你認為中國人民志愿軍抗美援朝作戰取勝的原因有哪些？

③抗美援朝中涌現出無數可歌可泣的英雄人物，被譽為什么？請你舉出兩個。

④“打敗美帝野心狼”有什么重大的歷史意義？？

【課后反思】我學會了什么？還有哪些沒理解？

第二篇：八年級歷史為鞏固新中國而斗爭

第２課

為鞏固新中國而斗爭

一、課程標準：

講述黃繼光，邱少云等英雄事跡，體會志愿軍戰士的愛國主義和革命英雄主義精神。

知道《中華人民共和國土地改革法》，理解廢除封建土地制度的意義。

二、教學目標：

1、知識與能力：

了解新中國為鞏固政權而進行的斗爭，提高從整體上把握歷史脈絡的能力。知道《中華人民共和國土地改革法》，了解土地改革進行的大體情況。正確理解進行土地改革的重要意義以及對中國社會所產生的影響。了解中國人民志愿軍入朝作戰的原因以及抗美援朝的簡單經過，分析抗美援朝斗爭勝利的偉大歷史意義，提高分析問題的能力。

2、過程與方法：

通過討論，加強對土地改革意義的認識。

講述抗美援朝的有關故事，增強對材料的組織能力和語言表達能力。

3、情感態度與價值觀：

通過收集、整理、講述抗美援朝的英雄事跡，閱讀反映這一時期歷史的文章，觀看有關的影片，深刻體會志愿軍戰士所表現出來的愛國主義、國際主義和革命英雄主義精神，他們不愧為“最可愛的人”。

三、教具準備：圖片、課件

四、教學方法：引導法，討論法、講述法、啟發法

五、教學過程：

1、導入：

上節課學了《開國大典》，大家知道新中國雖然宣告成立了，但還面臨許多嚴峻的困難。為粉碎敵人的進攻，保護我們所取得的革命面果，黨和政府采取了一系列措施來鞏固新生的政權。從而引入新課： 第２課 為鞏固新中國而斗爭

2、新課：

（一）、穩定物價之戰

由學生自學，教師稍微講解，認識到新中國建立后中國是一個千瘡百孔，一窮二白的真實情況。

（二）、農民的翻身解放

由教師講述。

主要講清三個問題：１、進行土地改革的必要性。２、土地改革的經過。３、土地改革的意義。

討論：你是怎樣理解土地改革的歷史意義？

（三）抗美援朝，保家衛國

先引導學生閱讀本節，了解朝鮮的由來。１、抗美援朝

提問：１、中國為什么要組織軍隊入朝作戰？ ２、為什么說抗美援朝就是保家衛國？ 組織學生討論，形成正確的認識：

美帝國主義的進攻已經威脅到了新中國的安全，中國出兵是近不得已，既是為了支援朝鮮的反侵略斗爭，也是為了鞏固政權，維護人民的利益，是一場正義的戰爭。

２、抗美援朝過程：

由教師講述，并引用幾個英雄事跡插入講解，從而反映志愿軍作戰的艱苦與殘酷，同時展現志愿軍戰士團結友愛、以苦為樂的革命樂觀主義精神。

討論：為什么我們把志愿軍戰士稱為“最可愛的人”？

結合課后的“材料閱讀”，與學生共同分析抗美援朝勝利的偉大意義。

3、暢所欲言，小結：

通過本課的學習，請學生談一談自已的感受，如何在自已的學習和生活中向志愿軍學習，從而進一步強化學生的思想認識。

4、作業布置：

有空請學生閱讀《誰是最可愛的人》這篇文章。完成本課配套練

六、板書設計：

為鞏固新中國而斗爭

穩定物價 土地改革 抗美援朝

第三篇：作業：為權力而斗爭

讀《為權力而斗爭》有感

讀了耶林大師的《為權利而斗爭》這篇文章，讀后感慨頗多而且有了新的體會。最直接最深的體會不是只憑介利益來衡量訴訟和法，更重要的是一種權利，一種對法堅定不移的信任和感情。

老實說在剛開始讀這篇文章時我本覺得“為權利而斗爭”更象是一個空洞的發概念或口號，雖令人振奮，但終究是理想主義的，想一想在如今這個如此現實的社會，真正做到為權力而斗爭需要多大的勇氣，而且在結果未卜之前想必也做好了失敗的準備。就像是在斗爭之前你就預料到結果是多么令人不滿與痛惜。那么你還能堅持滿腔熱血，義憤填膺的為權力而斗爭嗎？許多時候我們痛恨社會太現實，覺得許多不滿的結果是必然的，最后也就欣然接受了，最后的理由不是我們沒努力，而是敗給了現實。現在我明白了我們失敗首先敗在了缺乏斗爭的勇氣與執著。我們放棄了自己的權利，最后我們失敗了，我們還覺得自己很可憐。這也正應證了那句話：可憐之人必有可恨之處。

耶林大師一個很簡潔易懂的例子讓我認識到了一個自己多年來的錯誤觀點。以前認為自己很聰明，某些人很愚蠢，時至今日，才明白自己是多么的膚淺。當我丟失一個價值十古爾登的東西時我不會花十一古爾登來找回它。作者對該段的敘述讓我感觸頗深。這讓我想起以前聽說過的一個相似的案例。一個人為了2元錢的公交車票糾紛，歷時兩年花費2萬余元最終贏得了4元錢的雙倍罰款但已經面臨妻離子散的結局。當時只是覺得這人就是有病。我覺得這個人沒有價值觀，兩年的時間去工作不知道能掙到多少個2元錢，至于這樣嗎？最后妻子也無法忍受他天天不務正業只為那區區兩元錢四處奔走，最后和他離了婚。但是在看完了《為權利而斗爭》一書后，我則明白了他的舉動的意義：他的行動，不只是停留在一個糾紛好事者（訴訟癖）即使實際上要支付高額代價還要向對方傾斜憤懣的沖動的層面上，而是源于一中受傷的法感情。訴訟和斗爭在這里已不是純粹的金錢利益計算問題，而是為蒙受不法侵害而產生的倫理痛苦。“原告為保衛其權利免遭卑劣的蔑視而進行訴訟的目的，并不在于微不足道的標的物，而是為了主張人格本身及其法感情這一理想目的，與這一目的相比，訴訟帶來的一切犧牲和勞神對權利人而言，通通無足掛齒——目的補償了手段。”我真正體會了耶林要將“不得姑息不法”放在“不得為不法”之前的原因，對比他們，聯系人們普遍對惡勢力的妥協、對腐敗的“情有可原”、無法憤怒，我不能不感嘆我國國民性軟弱、息事寧人的一面，也希望能出現更多的像他那樣倔強地堅持原則、要討個說法的人。好在最終的結局還是令人滿意的。自己對他油然而生一種為自己權利而斗爭到底的堅持的佩服。他告訴了我們許多，有時候我們是敗給了自己。許多時候價值的判斷

不只是靠金錢，或許有時候是內心的一種滿足。但是我不禁想如果那人最終敗訴了呢？那是一種怎樣的后果。有時面對那固執得不可理喻的當事人，我又要懷疑是否要給“為權利而斗爭”劃一個界限，起碼符合現行的合理的法的規定，適可為止，以免徒勞無功。因為有時，對權利的適當放棄，或許能帶來更好的后果。

耶林在演講中還提到了初中時候提到的《威尼斯商人》的故事。以前我們以一個普通人民的同情之心來評價夏洛克這個狠毒的人。他太多分了，盡然要要債務人安東尼奧的身上的一磅肉。最后一些人使用了一些不正當的手段來判決夏洛克敗訴。當時覺得這個結果真是大快人心，總算懲罰了那個大壞人。但是現在作為一個法學的學生，隨著專業知識的增長和知識結構的改變，我看問題的角度也發生了變化。首先我認為夏洛克主張要回一磅肉是有法可依的，這是以前債務人的承諾。雖然在人們看來這是不合理的。但是安東尼奧若真的被割下一磅肉也只能歸他自己違背承諾。當時許下那么重的諾言，只能說他自作自受了。可是結果是夏洛克這個正當權力的擁有者敗給了人情。法律敗給了人情。其次，這個審判過程也違背了司法程序合法的要求。其中安東尼奧的好朋友的巴塞尼奧的未婚妻鮑西亞扮演了一名假律師。她們的這一做法值得每個法律人深思。

耶林大師的杰作真的很有高度，由于個人知識的嚴重匱

乏，許多東西不敢妄下評論，再次就總結一下自己的小小收獲吧。第一，許多時候不要痛恨黑暗現實，不要將自己的失敗規則于此，很多時候我們敗給了自己，因為我們自己根本沒有為自己合法權力而斗爭的勇氣。第二，不要膚淺的只拿金錢來衡量價值，這個世界上有價值的不僅僅是人名幣。還有更深層次的，尤其是人們內心深處的感覺。第三，看問題不能僅僅停留在普通大眾共有的視角問題，僅僅停留在道德層面。有時候換個角度看問題，結果截然相反。

11級法學一班李艷

第四篇：《為權利而斗爭》心得體會

《為權利而斗爭》心得體會

“為權利而斗爭”，魯道夫·馮·耶林于1872年7月17日在維也納的一次演講。初看這個題目，我就在思考：什么是權利？什么是斗爭？這二者之間具有什么聯系？為什么要為權利而斗爭？為了什么權利而斗爭？怎么斗爭？帶著這些問題，我開始閱讀《為權利而斗爭》這本經典著作。

文中，耶林并沒有具體闡述權利和斗爭的概念，而是把“貫徹斗爭與法權為一體的思想，指明斗爭對于法權的意義”作為主題進行論述。耶林以其精深的法理、緊密的論證邏輯，編寫了《為權利而斗爭》，該書短小而精悍，言簡而意賅。

第一部分，法的起源。在薩維尼-普赫塔關于法的產生的理論居統治地位的時期，耶林突破思維的框架，敢于思考，善于反思，對該理論加以否定。薩維尼認為，“一條新的法律規則（Rechtssatz）,如同某個語言規則，也是自然而然地產生。”，但耶林卻不是這樣。Recht，具有兩重意義——客觀意義的法和主體意義的權利，斗爭伴隨著歷史上的抽象法的產生、形成和進步，斗爭是為了實現具體的權利。

“法非不費吹灰之力便降臨于民眾，他們必須為之角逐和爭奪、斗爭和流血，正是這種情況把他們和他們的法緊緊聯系起來。”

“法所要求的斗爭，不是不幸，而是恩典。”

法權即斗爭，斗爭與法權的本性不可分地聯系在一起。第二部分，為具體的權利而斗爭，其目的指向權利人的主張。斗

爭不僅僅是為了物的價值，為了防止金錢損失，而且是張揚在物中的人格本身，主張個人的權利和名譽。權利受到侵害，權利人將面臨選擇，是主張權利，抵抗侵權者？還是逃避侵權者，置權利于不顧？無論其做出何種決斷，都將面對犧牲。“權利犧牲和平，和平犧牲權利。”將選擇問題提升一個高度，即根據事物與人的個別關系，哪種犧牲是更可忍受的。耶林在這個問題上，以兩國因一平方公里之爭，引申至私人之爭，最終提出了“是非感”這一概念。

第三部分，抵抗不法是義務，是權利人對自己的義務，是權利人對集體的義務。

上部，為權利而斗爭是一種權利人對自己的義務。在此，是非感得到了全面的闡述。健全的是非感，是對個人自身的道德的維護，因此，為權利而斗爭，實際上是人格的詩歌。痛苦是創造所有奇跡的源頭。人的集體的病理學之于醫生有何意義，是非感的病理學之于法律者和法哲學家便有何意義。事實上，權利的全部秘密隱藏于是非感的病理學之中。健全的是非感的兩個標準：敏感性，即感覺權利受到侵害的痛苦的能力；行動力，即對侵權予以拒絕的勇氣和決心。對是非感的敏感性，不關涉一切權利本身，而是視個人、階層和民族的群體而減弱和增強，他們自己感覺到受侵害的權利對于道德生存條件的意義。是非感的本質是行動，行動力是純品質的事情，一個個人或民族對侵權做出的行為，是其品質的最可靠的試金石。權利是個人的道德的生存條件，主張它是對個人道德的自我維護。

下部，主張權利同時是一種對集體的義務。法的本質是實際的實

行，一個從未享用過的，或重又失去實行機會的法律規范，無權稱為法律規范。某個人從戰場上逃逸。在私法領域，這也完全適合于反抗不法的為權利而斗爭。但是，斗爭是共同的，所有的人都必須緊密團結，在一個民族的事業中，逃逸者犯下了背叛共同事業的罪行，因為當他大長了敵人的膽量和氣焰時，就是增強了敵人的力量。夏洛克和米歇爾·科爾哈斯，同樣的情況，卻得到了兩種截然不同的結果。不顧個人利益，為了權利之故，服務于權利，是道德的義務。我的權利就是法，在權利中，法被損害，且將得到維護。

第四部分，為國民生活權利而斗爭的重要性。對于一個愿意對外有尊嚴地屹立，其內部鑒定和不可動搖的國家而言，沒有比民族的是非感更值得它必須去守衛和呵護的財富了。呵護民族的是非感就是呵護國家的健康和威力。

第五部分，文章的最后，闡述了現代羅馬法與為權利而斗爭的相關內容，這部分不提及。

耶林在本文中，使用了眾多例子來輔助說明，將理論知識具體化，更有助于讀者理解和吸收。其中，最另我印象深刻的在耶林講述“為權利而斗爭是一種權利人對自己的義務”這一觀點時，針對道德的自我維護的義務，分別列舉了軍官、農民和商人這三個例子。軍官，對名譽最敏感的階層，一個據其本性應該是體現了人格的勇氣的階層，不能容忍其成員的懦弱，不犧牲自己為代價，果敢地主張人格。農民，一個指向勞作而不指向勇氣的職業。商人，維護信用對商人是生死攸關的問題。一個荒棄自己田園或輕率揮霍其所有的懶惰的農民，如同

一名在其同伴中不能保持其名譽的軍官，同樣會在其同志中受到輕視，就這點，失去了信用的商人也是一樣的。選取在某個領域極具代表性的三個角色，說明了遵從其道德的自我維護的獨特法則。從中，我確實感受到了，為權利而斗爭是對自己的義務，是肯定自己的存在意義，是肯定自己的價值的表現。社會角色繁多復雜，每個角色都有屬于自己的立場和尊嚴，為了維護自己而去斗爭，是顯而易見的。人是利己動物，這是誰都能理解和切身體會到的。

經過仔細閱讀，對《為權利而斗爭》這本書，仍只有一些粗淺的認識。盡管如此，閱讀該文對我在法理學、法哲學方面的學習具有極大的意義。耶林在文中，從法的起源開始，逐步論證法是在斗爭中形成的。在具體闡述觀點時，輔以簡單的例子稍加解釋，語言精煉卻不呆板，內容深奧但不脫離現實，思維縝密且邏輯清晰。簡單的說，耶林深入“法”的源頭去探尋真理，并用源頭的活水澆灌讀者的思想，讓讀者在閱讀中不斷思考、體會“為權利而斗爭”這六字真言。權利不是天賦的，同樣也不是自然生成的。權利產生于人們不斷斗爭的歷程，為了自由、信仰、生命、財富，為了取得這些所追求的所需要的東西，只能不斷的斗爭。在這個過程中，權利也就相伴而生，并滲透到人們生活的各個角落。

權利始于斗爭，而斗爭又是為了權利而進行的。這是一個循環往復的過程，就如同“先有雞，還是先有蛋”這樣的哲學問題一般，“為權利而斗爭”也是一個值得不斷探求的問題。

《為權利而斗爭》，雖然該書的篇幅小，但是蘊含著豐富的法哲

學和法理學知識，是本值得法律人好好品味的經典著作。

第五篇：《為權利而斗爭》讀后感

斗爭的意義

唯有每天為自由和生活奮斗者，才配享有他們。——歌德

讀《為權利而斗爭》這本書，它給人耳目一新的感覺。主要是讓我明白了斗爭的意義。當然，此斗爭是當自己的權利受到侵犯時而進行的斗爭。雖然這是一本巨著，但在很多觀點上我仍然持有異議，也將在下文予以論述。

耶林首先認為法是一個力的概念。何為力？我們知道，力是有大小、方向的。換而言之，法的發展也是有大小和方向的。那么，法發展的大小和方向與哪些因素有關？耶林則認為是斗爭這一因素決定的。即權利被侵害者斗爭的意愿以及該斗爭是否是普遍的。用一個例子可以說明該觀點：每一個旅行中的英格蘭人，他們以男子漢的氣概，拒絕客棧老板和馬車夫行騙（客棧老板和馬車夫以各種理由增收費用）的企圖，就像維護古英格蘭法一樣，在必要時，延遲啟程，在那里滯留幾日，支付十倍于他們拒絕付出的費用。人們嘲笑他們，不理解他們。在他們捍衛的幾個古爾登（德國古代貨幣）中，蘊含著古英格蘭的行為，在他們的家鄉，每一個人都會理解他們，且因此不敢輕易削弱他們的權利。看似僅僅為幾個貨幣而奮力爭辯，其實，蘊含著英格蘭的政治發展，無人能在政治上戰勝一個普遍習慣于每個人在微不足道的事情上堅持自己權利的民族。我想，這就是為權利而斗爭最好的表現。反而觀之，我們的社會是否有這種習慣？

我們該不該為小利益遭侵犯而斗爭？在社會中，有很多人不理解有些人為了小的標的進行訴訟而花費于其幾倍的價值。我想，他們主要目的是主張物中的人格本身，主張個人的權利和名譽，為了其權利得到承認。這種行為之所以被嘲笑，是因為大部分人只看到物質利益，沒有看到這種行為更深遠的意義。這就是耶林所批判的唯物主義的害處。為什么我們的權利觀不強烈（雖未進行調查，但就身邊的人來說，大部分都是抱著多一事不如少一事的態度）？一方面由于我們一直受唯物主義思想影響，所以，我們的社會更多的是不理解，更多的是物質利益衡量；另一方面，“無恒產則無恒心”，由于我們國家國情特殊，很多財產為國有制，以至于人們所有權觀念不是特別強烈或者所有權很容易遭受公權力的侵犯，特別是農民。“一個人強烈地顯現出的所有感，對其造成了侵權之痛楚，對痛楚越是敏感，反應越是激烈”。我認為主要是這兩項原因導致我們的權利觀不強烈。

人的道德存在的條件是權利。即沒有權利，人類將淪落至動物的層面。恰如羅馬人從抽象法立場出發，始終不渝地把奴隸和動物同等看待。如今我們的社會已陷入道德危機，特別是“小悅悅事件”后，更彰顯出人們道德的缺乏。一些人認為主要原因是經濟發展太快，拜金主義盛行。但我認為是道德生存的條件的喪失，即我們所享有的權利太少，以及保障機制不完善，更重要的是為權利而斗爭

這種行為并不普遍。既然道德存在的條件是權利，那么，為了我們社會的道德重建，我們更應該為權利而斗爭，哪怕是很小的侵權行為。一個民族對外的政治權利和地位與其道德力量相適應，所以，這即是我們國家在國際上不受尊重的原因。

斗爭伴隨著法的成長，法的誕生如同人的誕生，通常伴隨著劇烈的分娩陣痛。由此想到，國外立法是經過各利益集團博弈后而立。因此，該法則代表在博弈中獲勝利益集團的利益，其之所以獲勝，因為其代表了大多數人的利益。一些為公眾判斷早就譴責的制度，常常仍然可能長久地茍延殘喘，使之保全的，不是歷史慣性，而是關涉其存在的利益的抵抗力量。由于我們國家立法并非由利益集團控制，因此，在“斗爭”方面表現的并不像西方國家那樣。我想，隨著社會的發展，國外立法模式會在中國成為普遍。

概括而言，為權利而斗爭的意義主要有以下幾點：對個人而言，主張了物中的人格本身，使自己的權利得到承認；對國家而言，促進了道德的發展，有利于民族凝聚力的提高。試想，未曾一次習慣于勇敢地去捍衛自身權利的人，又如何可意識到那種為了整體而獻出自己財產和生命的沖動。對法制而言，有利于法律的發展，法治社會的構建。

耶林認為，當我們的權利受到侵犯時，無論我們作何選擇（訴訟或忍氣吞聲），我們都有犧牲。即當我們選擇訴訟時，我們犧牲了和平；當我們選擇忍氣吞聲時，我們犧牲了權利。既然斗爭意義之明顯，那么，我們應該選擇為權利而斗爭。

雖然此書是名家大作，但仍有觀點不敢茍同。

首先，其認為“捍衛權利人被攻擊的權利，不僅僅是對自己的義務，而且還是對集體的義務，即權利人通過其權利來維護制定法，通過制定法來捍衛集體不可或缺的秩序。”權利人捍衛自己的權利為什么就是對集體的義務？集體真的需要這部制定法嗎？還是權利人憑自己的主觀臆測，認為自己的權利遭破壞，集體的權利一定會遭破壞。既然斗爭伴隨著法的成長，那么，如果集體都來維護該制定法，那么，該法如何發展？一系列的矛盾，在此，耶林并沒有意識到或者指明。

其次，其為了解釋“為權利而斗爭，不惜一切代價是合理”的觀點，用了“目的補償了手段”的言語，或者說是方法。“目的補償手段”這種觀點我認為萬不可取，這種觀點用目的的合理性掩蓋了手段的非法性或者不合理性。比如，國家可以用為了集體的目的來強制拆遷，雖然，強制拆遷有些殘暴，但目的是好的，是為了集體的利益，因此，其就為強拆找到了很好的借口。所以，“目的補償了手段”這種觀點應該被否認，雖然為權利而斗爭，不惜一切代價是合理的。

最后，其認為“只要制定法不應是無用的游戲和空洞的廢話，制定法就必須被維護，與受害者的權利一同墮落的是制定法本身”。既然制定法隨著受害者的權利一同墮落，也就意味著制定法不能給受害者的權利帶來任何益處，那么，我們為什么還要維護這個制定法？我們知道，我們的權利不僅會受到自然人或者組織的侵犯，有時還會受到法律的侵犯。如果該制定法在一定程度上由于其自身的墮落，開始侵犯受害者的權利，我們是否仍要維護它？又回到剛才的觀點：斗爭伴隨著法的發展，如果我們所做的僅是維護，那么，法如何發展？

讀完本書，雖查過資料，但仍有很多不解之處。如下：

1.什么是實踐的概念？為何實踐的概念又是目的概念？

2.“斗爭，不和，正好是法權欲阻止的，不和包含著對法律秩序的妨礙、否定，它不是法權的概念的要素，作為德性的否定之惡習在德性定義中的成分越少，斗爭和不和在法權的定義中的成分就越少”。這句話是什么意思？

3.“認為他自己是所有人而占有我的財物的占有人，在我個人看來，并未否定所有權的理念，相反，他卻祈求于所有權的理念本身；我們雙方的爭執緊緊圍繞著，我們誰是所有人。但是，竊賊和強盜處在所有權的權利范圍之外，他們在否定我的所有權之時，同樣否定所有權的理念”。同樣是讓我的所有權遭到侵犯，為何二者區別之大？難道僅是因為過錯問題？為何竊賊和強盜在侵犯我的所有權的同時，同樣否定所有權的理念？