第一篇：地稅榮辱觀演講稿-詮釋榮辱觀弘揚地稅魂

文章標題：地稅榮辱觀演講稿-詮釋榮辱觀弘揚地稅魂

獨特詮釋榮辱觀弘揚湖南地稅魂

提綱：

“八榮八恥”：以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥；以誠實守信為榮,以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。

“湖南地稅精神”：忠誠奉獻，公正勤廉，求是創(chuàng)新，興稅報國

魯訊先生說過“當打開窗子時,有清新的空氣涌進屋來,同時進來的還有蒼蠅,灰塵及臭氣”。一語言中了現(xiàn)代迅猛發(fā)展的經(jīng)濟狂潮所帶來的現(xiàn)實狀況：在經(jīng)濟指標不斷上升的同時,社會價值判斷日益呈現(xiàn)多元化傾向,是非感日漸模糊,我們也看到道德標準的失衡及人生觀的混亂。一切以利益最大化為目的的無需信守游戲規(guī)則的行為一度為自己找到了借口,曾幾何時那高懸于公堂之上“為人民服務(wù)”的明鏡,在利令智昏的灰塵里成為僅供觀賞的卷軸。胡長清、成克杰等等一批黨員干部沒有經(jīng)受住經(jīng)濟狂潮的沖擊而不顧廉恥大肆斂財，將自己釘上人生的恥辱柱，讓光輝的黨旗蒙羞。不要以為我們離那些巨貪碩鼠很遙遠，在榮辱觀面前，愚昧無知、好逸惡勞和見利忘義的行為將和他們劃上等號！

胡錦濤總書記關(guān)于“社會主義榮辱觀”的重要講話適時地用一陣雨水沖刷掉懸浮的灰塵,用一面旗幟重新引正了社會風(fēng)尚。這“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)與時代精神的有機結(jié)合，是對被多元化模糊的主流價值的一種重申，也是對多元化的一種價值整合。無論你追求何種生存方式，只要你是社會主義中國的公民，就需要這種最基本的價值共識來區(qū)分是非、善惡、美丑的界限。就是說，是與非、善與惡、美與丑在程度上的差別，可能屬于多元價值“見仁見智”的判斷范疇，但判斷的界限應(yīng)以“八榮八恥”為標準。在是與非的價值判斷上如果沒有主流價值的導(dǎo)向，社會的道德生態(tài)就會陷入一盤散沙。考察整個國際社會可以看到，即使那些宣稱自身“最自由、最個人主義、最能容忍多元主義”的國家，也有著根深蒂固的主流道德價值觀念。一旦主流和傳統(tǒng)道德被邊緣化，社會就會陷入價值失調(diào)和道德焦慮，就難以凝聚起億萬民眾的力量，更難屹立于世界民族之林。

每個部門和單位都應(yīng)將這種榮恥觀在自身的工作中具體化。具體到我們的稅務(wù)工作中也是清晰明朗的。稅收是國家最重要的財政收入,對稅務(wù)部門來講，對于這八榮八恥一定要有自己特有的詮釋，它將成為每個稅務(wù)干部的行為準則。我們的地稅精神“忠誠奉獻,公正清廉,求是創(chuàng)新,興稅報國”貫徹了“八榮八恥”的精神指向，精辟地解釋了我們的工作原則及方向，是具體到我們工作中實際操作的有效指南。它表現(xiàn)為：稅務(wù)機關(guān)代表國家收稅，決不允許有損害國家形象，侵蝕國家利益的行為。因此，一切收人情稅、關(guān)系稅，任意減免稅收或不敬業(yè)、不負責(zé)任的行為都要堅決禁止。要以納稅人為上帝，要尊重納稅人，服務(wù)納稅人，決不允許高高在上，侵犯納稅人的合法權(quán)益。要努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟理論和稅收業(yè)務(wù)，努力以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝稅收業(yè)務(wù)，反對因循守舊、墨守成規(guī)。要忠誠奉獻，公而忘私，要敬業(yè)多思，不作思想和行為的懶漢。要崇尚團隊精神，人與人之間、上下級之間、部門與部門之間以及征納雙方都要講求團結(jié)互助，要互相支持，不能互挖墻角，更不能相互踩壓。要對國家負責(zé)，對組織負責(zé)，對事業(yè)負責(zé)，要謀國家大利，不會圖個人小利。為事業(yè)要耐得住清貧和寂寞，決不能為五斗米折腰，為私利去損害國家利益。執(zhí)法就先要守法，不僅要守國家大法和一般行政法規(guī)，更要遵守稅收法規(guī)和經(jīng)濟法規(guī)。一切違法違紀行為對于國家公務(wù)員，對于稅收執(zhí)法者都是格格不入的。工作上向高標準看齊，生活上向低標準看齊。作為有覺悟的執(zhí)法者，要努力提高自己的工作水平，而不能僅追求不切實際的物質(zhì)條件。那些利用種種稅收執(zhí)法權(quán)去換取個人或集體的物質(zhì)享受的行為更是要堅決反對的。

這就是我們對八榮八恥的具體詮釋，總括了正確的人生觀榮辱觀，指明了人生方向和為人宗旨。有了這樣的理解，我們才能做到忠誠奉獻,公正清廉，才能辯證地在保障納稅人權(quán)益的同時更好地為國興稅；有了這樣的理解,我們才能加強學(xué)習(xí)，求是創(chuàng)新，正確地對待和解決工作中的問題；有了這樣的理解，我們共同的地稅事業(yè)就會不斷創(chuàng)造真正的輝煌！

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第二篇：切實加強地稅干部的榮辱觀建設(shè)

2006年3月4日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，即“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

“八榮八恥”—這看起來簡單樸實的字眼，卻凝煉著厚重的民族文化精髓，標志著中華民族文化的新的覺醒。“八榮八恥’’是對中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華，是加強社會主義榮辱觀教育的核心內(nèi)容。胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，是針對全社會的，是針對全國人民的，更是針對各級地稅干部的。因此，我們必須采取切實有力的措施，加強地稅干部的榮辱觀建設(shè)。

一、正確把握社會主義榮辱觀的內(nèi)涵與實質(zhì)

榮或辱不僅是指人們在進行自我評價時產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗，而且是指社會在人們的思想行為進行評價時形成的褒獎或貶斥。凡生活在社會中的人們，都有自己對于榮與辱的看法和理解。榮辱觀是人們在依據(jù)一定的思想道

德標準進行自我評價和社會評價活動中逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和。

榮辱觀具有鮮明的階級性，不同社會、不同階級的褒貶尺度和榮辱觀是不同的，正如恩格斯指出：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀回答的是，在社會主義社會里什么是光榮、什么是恥辱。在我國全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，胡錦濤同志創(chuàng)造性地把社會主義榮辱觀概括為“八榮八恥”，十分精辟，寓意深刻。

1．“八榮八恥”，貫穿愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價值觀。從內(nèi)容上看，以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥．這“四榮四恥”體現(xiàn)的是為人民服務(wù)的人生觀，是以集體主義為原則的社會主義道德的“五愛”的基本要求，也是每個公民應(yīng)當承擔(dān)的義務(wù)。以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，這“三榮三恥’’體現(xiàn)的是家庭生活、職業(yè)生活、社會公共生活中公民應(yīng)當遵循的基本準則。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，這“一榮一恥”體現(xiàn)的是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的根本要求。由此可見，“八榮八恥”是對社會主義國家公民應(yīng)當遵守的基本思想道德規(guī)范的高度概括，也是從總體上對社會主義社會主導(dǎo)價值體系的生動表述。

2．“八榮八恥”，堅持中華民族的傳統(tǒng)美德與時代精神的統(tǒng)一，體現(xiàn)了“依法治國”和“以德治國”的有機結(jié)合。我國傳統(tǒng)道德教育思想尤為強調(diào)教人以知恥，傳統(tǒng)道德中的這種以教民知恥為主要內(nèi)容的榮辱觀深深積淀在人們的心靈深處，融入在人們的道德實踐之中。“八榮八恥”，繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，同時注入了時代的特點和實踐的要求，使社會主義榮辱觀充滿生機和活力，富有民族性、感染力和吸引力。在表現(xiàn)形式上，它突破了我國傳統(tǒng)道德中主要以“恥”來闡述榮辱觀的局限，把“榮”與“恥”這兩個古老的傳統(tǒng)道德概念切實對應(yīng)了起來；在具體內(nèi)涵上，它突破了我國傳統(tǒng)文化中把榮辱觀僅僅作為道德范疇的局限，從社會主義價值觀總體要求的高度，豐富、拓展了榮辱觀的內(nèi)涵和外延。

3．“八榮八恥”，弘揚了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人歷來重視正確榮辱觀在革命、建設(shè)和改革中的重要作用。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的’’。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”江澤民同志指出：“提倡共產(chǎn)主義思想道德，同時把先進性要求和廣泛性要求結(jié)合起來，鼓勵一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的思想道德?！痹谛碌臍v史條件下，胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)的思想，全面系統(tǒng)地論述了社會主義榮辱觀。

二、深刻理解樹立社會主義榮辱觀的戰(zhàn)略意義

1．樹立社會主義榮辱觀。是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求。任何民族、任何國家、任何社會的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會主導(dǎo)價值觀的強力支撐。當前，我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，迫切需要建立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的正確的社會主導(dǎo)價值觀。以“八榮八恥’’為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，從整體上精辟概括了社會主義社會的主導(dǎo)價值觀，旗幟鮮明地指出了在社會主義社會里，什么是真善美，什么是假惡丑，應(yīng)當堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么．明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的光輝旗幟。我們只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能保障社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展，促進社會主義先進文化建設(shè)，為實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展和構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好條件。

2．樹立社會主義榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)尚的迫切需要。社會風(fēng)尚是指社會上流行的風(fēng)氣和習(xí)慣，它是衡量社會文明程度的一把重要標尺。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢。但是，由于多種因素的影響，在我國社會的一些領(lǐng)域和一些地方還存在著是非善惡界限混淆、美丑榮辱不分的現(xiàn)象，這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，科學(xué)闡明了在我們的社會里，什么樣的思想行為應(yīng)當受到肯定和褒獎，什么樣的思想行為應(yīng)當受到否定和貶斥，有利于激勵人們加強思想道德修養(yǎng)、不斷升華精神境界，進而形成學(xué)習(xí)先進、抵制邪惡的良好社會風(fēng)尚。

3．樹立社會主義榮辱觀，是培育新時代社會主義“四有”新人的根本要求。造就時代新人，事關(guān)民族的繁榮昌盛和國家的興旺發(fā)達。早在新中國成立之初，毛澤東同志就高瞻遠矚地提出了培養(yǎng)千百萬德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略任務(wù)。在改革開放的新時期，鄧小平同志繼承發(fā)展了毛澤東同志的這一思想，把新時期社會主義事業(yè)接班人的基本要求概括為“四有”，即有理想、有道德、有文化、有紀律。在推進中國特色社會主義事業(yè)的實踐中，江澤民同志也非常重視青少年的思想道德教育問題，并結(jié)合發(fā)展的實際，進一步豐富了培育社會主義“四有’’新人的思想。以“八榮八恥’’為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對中國特色社會主義事業(yè)需要的合格公民提出的新要求，也是指引青少年健康成長為社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的行動指南。

三、形成褒榮貶辱的社會主義新風(fēng)尚

堅持社會主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的社會主義新風(fēng)尚，不可能一蹴而就，它是一個人人自覺參與、長期堅持不懈的過程。學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志重要講話精神，牢固樹立社會主義榮辱觀，是全黨全國人民的一項重大任務(wù)，更是我局全體職工的重大任務(wù)。

1．堅持教育與管理的統(tǒng)一。把社會主義榮辱觀內(nèi)化為人們的堅定信念，進而外化為高尚行為，是復(fù)雜的過程。其中，教育的作用至關(guān)重要。充分發(fā)揮教育的功能，就必須在創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段上下功夫，不斷增強教育的針對性和實效性。同時，成功的教育總是同嚴格的管理緊密結(jié)合在一起的，忽視管理的教育往往是蒼白無力的。各級稅務(wù)機關(guān)一定要采取切實有效的措施，加強社會主義榮辱觀教育，加強對思想文化陣地的管理，褒獎“八榮”，貶斥“八恥”，激勵地稅職工積極向上、追求真善美，幫助職工辨別是非、抵制假惡丑，努力把社會主義榮辱觀的要求落實到工作、學(xué)習(xí)和生活的實踐中。

2．堅持知與行的統(tǒng)一。個人的道德實踐是樹立社會主義榮辱觀的重要途徑。應(yīng)堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，把社會主義榮辱觀教育貫穿和滲透于國民教育的全過程，引導(dǎo)人們自覺進行符合社會主義榮辱觀要求的道德實踐。各級地稅機關(guān)要針對地稅干部守不守公德，公務(wù)員講不講職業(yè)道德，領(lǐng)導(dǎo)干部是否遵紀守法，執(zhí)法人員是否嚴于律己，地稅機關(guān)的作風(fēng)好不好，公共服務(wù)機構(gòu)的效率高不高等等，群眾最在意、最關(guān)注的問題，開展社會主義榮辱觀教育實踐活動，使廣大地稅干部從自我做起，從身邊做起，在日常道德實踐中弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)體現(xiàn)時代精神的先進人物事跡，如“無私助學(xué)白芳禮自動體現(xiàn)榮辱觀”的事跡很感人的，這樣的先進人物事跡很多，值得地稅干部認真學(xué)習(xí)。

3．堅持自律與他律的統(tǒng)一。社會主義榮辱觀的形成，要靠自律，但也離不開他律。他律既包括相應(yīng)制度的約束，也包括社會輿論的壓力等。因此，應(yīng)結(jié)合實際需要，逐步建立和完善有利于弘揚社會主義榮辱觀的評價機制、獎懲機制和監(jiān)控機制；充分發(fā)揮社會輿論的功能和作用，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展，引導(dǎo)和督促廣大地稅干部群眾自覺地按照社會主義榮辱觀的要求規(guī)范自己的言行。生活中每個地稅干部都要有好的生活習(xí)慣，如今有人隨意破壞公共設(shè)施，踐踏花草樹木，原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)絡(luò).com網(wǎng)。亂丟垃圾紙屑，行車路上遇到路障塞車繞道行，很少有人下車解決伸手可及的問題，行人車輛亂撞紅燈，人車搶道等等行為，都是不對的；工作中地稅干部的工作效率、服務(wù)態(tài)度等等都要靠地稅干部自覺的做好，領(lǐng)導(dǎo)不會隨時監(jiān)管到位的，提高職工的綜合素質(zhì)只能靠職工自己修身養(yǎng)性。

4．堅持典型示范與群眾實踐的統(tǒng)一。樹立社會主義榮辱觀、形成良好社會風(fēng)尚的過程，是廣大人民群眾積極參與和形成道德自覺的過程。在這個過程中，典型示范具有重要的影響和帶動作用。榮辱觀是一個領(lǐng)導(dǎo)干部的基本的道德修養(yǎng)，知榮辱方能成人，知榮辱方能為官。雖然我們絕大多數(shù)的各級領(lǐng)導(dǎo)是講榮辱，講廉恥的，但有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的榮辱觀不同程度的發(fā)生了蛻變，甚至發(fā)生了錯位。比如，大多數(shù)人一說向組織伸手就覺得失臉面，而有的人貪贓枉法時居然臉不變色心不跳等等，我們注意到，在現(xiàn)實生活中，一個蛻化變質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部往往要比一個勤政廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中的“影響大”、“影響深”，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，就是因為貪官以恥為榮，把人民給的權(quán)力當作自己的搖錢樹、私有物，貪贓枉法，坑害百姓。對此，人民群眾是深惡痛絕的，也是決不答應(yīng)的。在做得好的方面，我們黨里也有許多的干部做出了好的表率，他們不論職位是高是低，是生活在偏遠的邊疆，還是身處繁華富足之鄉(xiāng)，都時時刻刻牢記自身所肩負的使命，牢固樹立和努力踐行社會主義榮辱觀，為人民群眾鞠躬盡瘁，率先垂范，成為領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的楷模，人民群眾心中的豐碑，如援藏干部孔繁森，河南省濮陽縣西辛莊黨支部書記李連成，還有黨的好干部牛玉孺、史來賀……他們用自身的實際行動贏得了人民群眾的擁護，為廣大干部群眾樹立了榜樣，成為樹立和踐行社會主義榮辱觀的典范。

作為地稅機關(guān)的一名地稅干部，更應(yīng)清楚何為榮，何為恥，該做什么，不該做什么，該說什么，不該說什么，時時處處事事都要當好表率，做好示范，維護和實踐好自己的“官德’’，在群眾中樹立良好的形象。為此，全體地稅干部要以“八榮八恥”為標準，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，時時刻刻做到艱苦奮斗，求真務(wù)實，清正廉潔，無私奉獻，不斷增強貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性和堅定性，牢記黨的宗旨，永葆黨的先進性，為廣大人民群眾做出榜樣。

第三篇：弘揚社會主義榮辱觀演講稿

哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過，世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰！八十多年前，中國年輕的脊梁在風(fēng)雨歲月中選擇了共產(chǎn)主義作為終生的信仰，在追求與捍衛(wèi)信仰的跋涉中逐漸接近真理的彼岸，也把一個陳舊國度的腐朽靈魂喚醒，使之獲得重生！

眾所周知，“愛的最高境界就是愛人民的”孔繁森、“吃人民飯就得服人民管”的吳天祥，他們不就是為改革開放和經(jīng)濟建設(shè)鞠躬盡瘁的共產(chǎn)黨員嗎？而我們的身邊，也有一位這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員徐偉。在我們來到天津工大的這半年時間里，他的形象早已鮮活、生動。

在新時代帶來的機遇與挑戰(zhàn)面前，我校共青團事業(yè)正以無限的生機與活力扶搖萬里，搏擊天際。我們很幸運，我們不僅趕上了祖國和學(xué)校高速發(fā)展的新時期，我們更親身感受著這個時代發(fā)生的一點一滴的變化。無需撫今追昔，看看我們身邊，便油然而幸福之感。

我們青年對建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)充滿信心，視野開闊，思想活躍，勇于創(chuàng)新，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。同時也要看到，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，各種思想相互碰撞，新的事物、新的觀念層出不窮，這對我們青年人的思想意識、價值取向、生活方式等方面都帶來了很大影響，青年一代的健康成長面臨著許多新情況。要適應(yīng)這種新形勢，使共青團更好地負擔(dān)起教育和培養(yǎng)青年、團結(jié)和帶領(lǐng)青年的重要職責(zé)，把黨的意志、黨的主張貫徹到青年中去，把廣大青年群眾團結(jié)和凝聚到黨的周圍，而學(xué)習(xí)和貫徹徐偉精神就是一個很好的契機。

用年輕的生命和知識的精華創(chuàng)造的世界必然是美麗的，我們將以此來面對內(nèi)心不變的信仰。風(fēng)在寧靜時是無言的，那么就讓我們的心跑動吧，當年輕的心為夢想而奔騰時，風(fēng)就有歌了；水在靜止時是無聲的，那么就讓我們的血液奔流吧，當他為理想而奔流時水就有歌了；山是沉默的，就讓我們沿著前行者的足跡攀援吧，那拓荒的腳步與回聲便是對內(nèi)心信仰的忠誠回應(yīng)。

徐偉出自我們青年一代，但他的精神卻遠遠超過了我們這一代！是時代造就了徐偉精神，而徐偉精神又必將引領(lǐng)一個時代。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，踐行他所代表的精神，做我們這個時代的先鋒

第四篇：榮辱觀演講稿

榮辱觀演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

大家好！我是三三班的xxx，今天我演講的題目是《知榮辱，學(xué)做人》

我們作為祖國的未來和希望，要用“八榮八恥”的標準嚴格要求自己，愛祖國、愛科學(xué)、愛集體、愛公物、愛親人、愛同學(xué)，從我做起、從身邊的小事做起、從現(xiàn)在做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，立志做合格的小公民。

以熱愛祖國為榮，我們要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，堅決抵制危害祖國的一切言行。以團結(jié)互助為榮，我們要團結(jié)互助，關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，互幫互助，讓社會充滿愛。以誠實守信為榮，做表里如一的少年，我們要待人真誠，守信用，不說謊話，考試不作弊。以遵紀守法為榮，我們要從小學(xué)會做人，禮貌待人、舉止文明、談吐文雅、遠離粗俗。以崇尚科學(xué)為榮，做身心健康的少年兒童，我們要學(xué)科學(xué)、講科學(xué)、愛科學(xué)，用科學(xué)知識武裝我們的頭腦，遠離網(wǎng)吧，拒絕毒品，反對邪教。以自理自立為榮，做自強上進的少年，我們要學(xué)會生存，自強自立，自己的事情自己做，不依賴父母，學(xué)會獨立思考問題，獨立解決問題。

同學(xué)們，行為成就美德，我們要牢記“八榮八恥”，從現(xiàn)在起為自己訂立一個目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。從身邊做起，從小處著眼，明辨是非，分清善惡，識別美丑，規(guī)范自己的行為，以“八榮八恥”為標準，在學(xué)校、在家庭、在社會，說文明話、行文明事、做文明人，在“知榮明恥，從我做起”的活動中，更加全面地發(fā)展。

同學(xué)們，今天，我們是株株幼苗，在學(xué)校這片沃土上茁壯成長，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈，使它更加繁榮富強！

謝謝大家！

第五篇：榮辱觀演講稿

知榮辱

學(xué)做人

樹新風(fēng)

創(chuàng)文明和諧之班級

祖國，我愛您！

黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩蕩蕩。我們愛您，祖國！愛你源遠流長燦爛的歷史，愛你風(fēng)光旖旎壯麗的河山，更愛你堅韌執(zhí)著的人民！

你看，天安門前，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊徐洪剛，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄！仰望藍天，“神州飛船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。

你看，錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

你看，98年抗洪搶險的人民子弟兵！他們?yōu)榱四?，扛沙包、堵決口，用汗水、用鮮血，甚至用自己的生命譜寫了一曲曲驚天地、泣鬼神的抗洪之歌！

。。。

我們的心永遠屬于祖國！我們的心，永遠屬于你的人民！

團結(jié)互助光榮

先給大家講一個有關(guān)螞蟻的故事：

突如其來的水包圍了螞蟻的家園。螞蟻們一陣慌亂后變得有秩序了：它們聚攏，聚攏成了一個大大的螞蟻團。水漫了上來了，螞蟻團就漂在了水面上，在微風(fēng)的吹動下，螞蟻團向前滾動。終于，他們抵達了陸地！分散開來，又一次開始重建家園。

試想，假如有螞蟻想著里邊安全不留在最外邊，還會有那緊密的螞蟻團嗎？假如有更多的螞蟻這樣想，還會有螞蟻團嗎？團結(jié)的力量有多大！

但是，我們身邊的這件事，能算是真正意義上的團結(jié)嗎？請看：

團結(jié)應(yīng)該是全員、全方位的團結(jié)，事關(guān)你我，事關(guān)班級、事關(guān)學(xué)校、事關(guān)每一個人的命運和榮辱。讓我們一起攜手，共創(chuàng)文明和諧班級！

下面為大家獻上：《眾人劃漿開大船》

遵紀守法光榮

遵紀守法，既是對他人權(quán)益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護。中學(xué)生遵紀守法，為的是養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，增強依法辦事的自覺性。

在座的每一位，是否意識到我們身邊的這些做法已經(jīng)觸犯了法律呢？

有的同學(xué)拉幫結(jié)派，組成團伙，自封首領(lǐng)，公然對抗教師的正常教育；有的聚眾賭博；有的公然侮辱女生；有的對低年級同學(xué)實施敲詐勒索；有的肆意破壞公共財物；有的結(jié)伙打群架；有的混跡于社會上不法青年之中！

也許，我們部分同學(xué)沒有這么嚴重的性質(zhì)。但是，經(jīng)常違反校紀，屢教不改；大錯不犯、小錯不斷！殊不知，這樣很容易讓自己學(xué)壞！“螻蟻之穴，潰千里之堤”！

送給大家一個童謠：在學(xué)校、守紀律，學(xué)生守則要牢記；學(xué)法規(guī)、守法紀，法制社會齊出力。違反紀律要處置，觸犯法律要懲治；遵紀守法最光榮，違法亂紀最可恥。

愛學(xué)習(xí)、愛勞動、共創(chuàng)美好明天！

我倆演講的題目是：愛學(xué)習(xí)、愛勞動、共創(chuàng)美好明天！

從蒸汽機發(fā)出轟隆的聲音吹響工業(yè)革命的號角以來，科學(xué)的力量越來越有力地改變著世界的面貌。

1969年7月20日，美國宇航員阿姆斯特朗走下登月艙時，說道：“這是個人邁出的一小步，但卻是人類邁出的一大步?！?/p>

而如今，我們中國的飛船也上了天！讓我們一起來感受神舟六號飛船上天時的激動場面吧！

落后就要挨打，自尊必先自強！要強大，一方面需要我們好好學(xué)習(xí)，另一方面，也需要我們付出艱辛的勞動：

被外國人尊稱為身懷“中國功夫”的“能工巧匠” 的鄧建軍，擁有“全國五一勞動獎?wù)隆薄ⅰ叭珖夹g(shù)能手”、“全國青年崗位能手”、“全國職工職業(yè)道德建設(shè)十佳標兵”等榮譽稱號。但是，你們知道背后的艱辛嗎？他剛接手機器改造任務(wù)時，腳底直冒涼氣：幾十臺機器的各種電氣線路如一團亂麻，圖紙不知去向。一塊線路板有2000多個點需要一一測試、分析、測算，要想改造這些進口貨，無異于把幾十筐相互撕咬的螃蟹分開！他一咬牙，從最起碼的制圖做起，每天蹲在機器邊十四個小時以上。一臺，十臺，五十臺——就像一位心理醫(yī)生，鄧建軍與機器“病人”真情交流，一個月完成四個月的工作量，體重減了六七斤！“功夫不負有心人”。后來，連外國人都對他刮目相看。下面，我們一起來看看鄧建國的光輝事跡：

然而，現(xiàn)實生活中的我們，熱愛自己的祖國了嗎？你看，周一的升旗儀式上，五星紅旗冉冉升起，而我們呢？相當一部分同學(xué)，或者在講話，或者手插在褲兜里，或者甚至還在打打鬧鬧！難道，我們真的連立正也不會嗎？難道，我們連注目禮也做不到嗎？是不是太令我們深思了呢？

然而，現(xiàn)實中的我們，又是怎么做的呢？相當一部分同學(xué)，事不關(guān)已，高高掛起！對班級的工作，我們用心了嗎？能幫助同學(xué)的時候，我們盡力了嗎？

你看，那邊是誰，對待班級衛(wèi)生那么消極？

你看，那邊是誰，碰翻了同學(xué)的書桌，也不知道把書桌重新擺好，把書撿起來？ 你看，那邊又是誰，在學(xué)校捐書、捐款時那般漠然以待？……

急他人之所急，想他人之所想，幫他人之所需！一方有難，八方支援！我們定能戰(zhàn)勝暫時的困難！

然而，我們有些同學(xué)為了一些雞毛蒜皮的小事爭得面紅耳赤、甚至拳腳相加！抑或是為了小集團的利益或是所謂的面子而不惜違反校紀校規(guī)！

(最有激情獎、最有人氣獎、最佳搭檔獎、最佳才藝獎。參與獎。）

八榮八恥正氣歌 《主持人》：

（合）：乘著歌聲的翅膀，我們凌云飛翔：（男）：泱泱中華，五千年燦爛文明，孕育著歷代華夏子孫；

（女）：是與非，榮與恥，涇渭分明，激勵著無數(shù)英雄豪杰；

（男）：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！保ㄅ鹤屛覀兒霌P“八榮”，反對“八恥”，奏響了時代的最強音，引領(lǐng)道德的新風(fēng)尚，在我們心中構(gòu)筑一道堅不可摧的道德長城。（合）：“知榮辱，學(xué)做人；樹新風(fēng)，創(chuàng)文明和諧班級”演講比賽現(xiàn)在開始：

首先讓我們以熱烈的掌聲請出今天的第一組參賽選手為我們做精彩演講，她的演講題目是“祖國，我愛您！”，有請！

有了愛國精神作為支撐，我們就能更好的愛校，愛05數(shù)控2班，愛我們每邊的每一位同學(xué)。事實上，我們相當部分同學(xué)也就是這么做的。在學(xué)校捐書和“慈善一日捐”活動中有在 位同學(xué)都表現(xiàn)相當出色。下面請班主任為這幾位同學(xué)頒發(fā)“思想高尚好學(xué)生”證書：

接下來有請二號選手，她的演講題目是《 團結(jié)互助光榮》。

“送人玫瑰，手有余香”！懂得尊重、愛護他人的人，也將獲得別人的關(guān)心和幫助！下面請三號選手***為我們演講《遵紀守法光榮》。

謝謝三號選手為我們帶來的《遵紀守法光榮》演講。確實，在我們的學(xué)習(xí)生活中，存在太多的違反校紀校規(guī)的現(xiàn)象，下面請結(jié)合自身或班級的某些不文明現(xiàn)象談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

剛才各位同學(xué)各抒已見，讓我等都深有感觸。我們在位的每一位都有義務(wù)也有責(zé)任好好反思，有則改之，無則加勉！下面有請最后一對選手?！稅蹖W(xué)習(xí)、愛勞動、共創(chuàng)美好明天！》。

…… ……

演講比賽已近尾聲，首先感謝所有參與此次活動的所有老師和同學(xué)。真心祝愿我們的學(xué)校、我們的班級能越來越好！下面讓我們以熱烈的掌聲請出

為獲獎選手頒獎。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”此時此刻，我倡議05數(shù)控2班每一位同學(xué)：從周一的升旗儀式做起，熱愛祖國；從樂于助人做起，服務(wù)集體；從快樂學(xué)習(xí)做起,熱愛知識;從辛勤勞動做起,培養(yǎng)習(xí)慣；從撫貧濟困開始，關(guān)愛社會；從言而有信開始，錘煉真誠；從嚴守校規(guī)開始，遵紀守法；從節(jié)約開支做起，艱苦奮斗。讓我們高舉“八榮八恥”的道德旗幟，讓我們從小事情做起，從現(xiàn)在做起，知榮辱，學(xué)做人，樹新風(fēng)，創(chuàng)文明和諧班級！

下面全體起立，集體宣誓：

1、“八榮八恥”提出的時間：2006年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話

2、結(jié)合本班的實際討論哪些行為是榮，哪此行為是恥，展開批評與自我批評，或談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會。

3、在學(xué)校“八榮八恥”活動中，涌現(xiàn)了一批“道德高尚好學(xué)生”，讓我們以熱烈的掌聲請班主任為他們進行頒獎。