第一篇：古室韋國文化歷史考

室韋源出東胡。東胡族系的個民族多以狩獵和游牧為主，他們最好活動與東北地區的西部草原，因居匈奴以東因稱東胡??

自北魏時期起，室韋各部開始與中原王朝通貢。突厥汗廷統治蒙古高原之后，室韋人成了突厥臣屬??

唐朝初年，室韋人還處在典型的原始公社階段，“其國無君長”，“無賦額”。部落首領稱為“莫賀弗”??

室韋之名始見與北魏史籍。據《舊唐書．室韋傳》栽“東至黑水，西接突厥，南接契丹，北至于海”??

《室韋國師南宮氏墓志》，出土于勝州逢崗，題為“室韋故國師□□南宮煌墓志并序??可見其不僅為室韋建立了文字、歷法、度量衡，更被室韋人尊稱為”仙人“??南宮煌為漢人，來自”蜀山“（經考據為今四川西南部），精通劍術，文武全才??

不規則卵形，有五官面目，背后有翅膀，頸部飾有寶珠。墓葬中間時發現有同樣造型的玉器、石器、陶器等十余件，表情各異，絮絮如生，此形象為同時期墓葬僅見，也無相關文獻記載，可見并非室韋族原始崇拜圖騰，應該是與國師南宮煌有密切關聯之物??

《古室韋國文化歷史考》輔仁大學歷史系1997年宋史論文

第二篇：韋氏文化篇首語

篇首語

中華溯姓，古淵遠源；肇自虞夏，史傳有根；家之有譜，猶國有史；端本尋源，尊宗敬祖；世系輩份，脈序無誤；盛世修譜，啟后光前；敦親睦族，報本崇先；功在當代，利千百年。

韋氏族人是中華民族偉大的、有悠久歷史的一族。千百年來，涌現出無數的英雄豪杰、奇人達士、文人學士不絕如縷，達官貴人不絕于朝，特別是在近代及當代，韋氏家族在各個領域更是人才輩出、名揚天下。

參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。韋氏同心，韋姓一脈；血濃于水，葉落歸根。我們撫今追昔，我們憧憬未來。作為韋氏家族的一員，我們有責任有義務為我們大家族的繁榮昌盛、綜合素質的提升及民族凝聚力、強大而努力。

縱觀當今現代，中華民族各宗親家族及各種商會團體都先后在全球各地成立了，猶如雨后春筍、蓬勃生機，為中華民族的偉大復興而做出了杰出貢獻。相比，我們韋氏宗親有感落后了。為此，我們呼吁各行各業有志之士、商家、社會名流踴躍響應行動起來，為弘揚發展我們韋氏宗親的歷史文化、祖先的光榮事跡及挖掘當今優秀人才，宣傳商界泰斗、政界精英，通過各種活動、途徑相互溝通交流，不斷提升家族子孫后代的綜合素質，為中華民族的偉大復興作出應有的貢獻。

當今的韋氏兄弟姐妹們，不管您是政治界的精英還是娛樂界的寵兒、不管您是軍事界的佼佼者還是商業界的泰斗，祖先的光榮事跡需要我們去銘記去弘揚。同時，你們的優秀事跡也會成為韋氏族人的驕傲，值得讓韋氏后人所知。讓我們共同開創譜寫新的歷史篇章而努力吧！

盼——有識之士、商業泰斗、政界名流積極參與，共譜春秋。

期待——柳州韋氏宗親會第一屆正式誕生及宗親會組織機構正式成立。愿——所有韋氏宗親的兄弟姐妹們事業有成、健康長壽

第三篇：2015國考行測歷史入門知識匯總

2015國考行測歷史入門知識匯總

在國家公務員考試行測中，常識判斷部分相對于其他板塊而言最大的特點是涉及面廣，測查的內容涵蓋了政治、經濟、法律、歷史、文化、地理、環境、自然、科技等方面。主要測查報考者應知應會的基本知識以及運用這些知識分析判斷的基本能力，重點測查對國情社情的了解程度、綜合管理基本素質，題目難易區分度明顯，考生知識結構背景不同，擅長的方向不同，于是總會遇見自己不熟悉的領域。中公教育專家對參加國家公務員考試應該掌握的歷史知識進行了整理匯總，供廣大考生參考。

一、中國史知識點

1.公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個王朝是夏;我國的早期國家政治制度起源于夏朝。

2.原始社會后期禪讓制被王位世襲制所取代。

3.為了進行有效的統治，周朝在政治上實行分封制。西周宗法制的最大特點是嫡長子繼承制。

分封制與宗法制的關系是互為表里，相輔相成。

4.柳宗元的《封建論》說“夏、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促”。文中的“封建”的含義是分封制。

5.保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，也有利統治集團內部的穩定和團結的是宗法制。

6.秦朝是中國歷史上第一個統一的封建王朝。秦始皇首創的皇帝制度，是中國封建專制制度的重特征。在中央設置丞相、御史大夫和太尉三個最高官職。

7.唐朝時，掌握草擬、審議和行政的職能分別是中書省、門下省和尚書省。

8.宋朝和元朝最高行政機構分別是中書門下省和中書省。

9.元朝時，統領宗教事務和管轄西藏地區的機構是宣政院。為管理邊遠地區設置宣慰司。

10.明太祖(皇帝)時，中國的宰相制度從此被廢除。

11.雍正帝時設置軍機處，標志著君主專制制度發展到了頂峰。

12.古代中國農業生產的主要組織方式是以家庭為單位從事生產勞動。古代中國農業生產的主要特點是形成精耕細作的農業生產體系。

13.牛耕是我國農業技術史上耕作方式的一次革命。

14.春秋戰國和秦漢時期，使用了當時世界上最先進的耕作方式是壟作法。

15.古代中國手工業的三種主要經營形態分別是官營手工業、民營手工業、家庭營手工業。

16.明清時期，蘇州和杭州是最著名的絲織業中心。

17.“商人”最早出自于商朝。

18.我國最早的銀行雛形是柜坊。世界上最早的紙幣是北宋發行的“交子”。

19.元代時，泉州被外國旅行家譽為世界第一大港。清代時實行閉關鎖國的政策，只廣州一處對外通商。

20.唐朝時，專管對外貿易的機構稱為市舶使。宋代時，在邊境設置與少數民族貿易場所稱為榷場。中國最早的商標是宋代山東濟南劉家功夫針。

21.“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動。

22.孔子整理的“六經”是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。四書是指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。

23.提出“性善論”是孟子;提出“性惡論”是荀子。提出“三綱五常”的思想是董仲舒。提出“心性論”是朱熹。最早提出“天下興亡，匹夫有責”的思想是顧炎武。

24.后人稱孔子為“至圣”、稱孟子為“亞圣”。朱熹宋朝理學集大成者。黃宗羲、顧炎武和王夫之是明未清初著名思想家。

25.①提出“愛人者，人恒愛之” “民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子。

②提出“節用而愛人”“為政以德”“已所不欲，勿施于人” 是孔子

③提出“與人為善，暖于布帛”“以德服人”“君舟民水”是荀子。

④提出“君權神授”“天人合一”“天人感應”是董仲舒。

⑤提出“萬物皆只是一個天理”“父子君臣，天下之定理”是二程(程顥、程頤)。⑥提出“心外無物”“致良知”“宇宙便吾心”是王陽明。

⑦提出“咸以孔子之是非為是非，故未嘗是非”是李贄。

⑧提出“人民為主”“天下為主，君為客”“工商皆民生之本”是黃宗羲。⑨提出“經世致用”的有顧炎武和王夫之。

26.世界上最早用赤道坐標表示恒星位置的，是中國戰國時期的天文學石申，他著有《天文》;

27.《石氏星表》是世界上現存最古老的星表。

28.在望遠鏡發明以前，渾儀是世界上最先進的天文觀測工具。

29.混合選擇法最早見于西漢農書《汜勝之書》;《齊民要術》是中國現存最早最完整的一部農書。

30.素有“天下第一行書”美譽，是指王羲之創作的《蘭亭序》。

二、世界史知識點

1.羅馬法從形式上可分成文法和習慣法。從按結構上分為公民法、萬民法和自然法。

2.公元前5世紀中期，《十二銅表法》標志著羅馬成文法的誕生;《民法大會》標志著羅馬法體系的最終完成。

3.公民法適用范圍僅限于羅馬公民，用來調整羅馬公民之間的關系。

萬民法指適用于羅馬統治范圍內一切自由民的法律。

4.公元前6世紀初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎。

公元前6世紀末克里斯提尼改革，確立了雅典的民主政治

公元前5世紀伯利克里改革，雅典民主政治的“黃金時代”

5.羅馬法是世界上內容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律。

6.希臘城邦最突出的特征是小國寡民。雅典民主制的基本特點是人民主權與輪番而治。

7.伯里克利時代雅典國家最高的權力機關是公民大會，最高司法機關是陪審法庭。

8.希臘文明的源頭是愛琴文明。

9.古希臘智者學派的主要代表人物是普羅泰戈拉和安提豐等人。

10.泰勒斯被西方譽為“哲學之父”。

11.“人是萬物的尺度”和“認識你自己”“道德就是知識”分別是普羅塔哥拉和蘇格拉底。

12.《理想國》的作者是柏拉圖。

13.文藝復興的核心是人文主義。啟蒙運動的核心是理性。

14.文藝復興時期的“文學三杰”是但丁、比特拉克、薄伽丘。

15.被譽為文藝復興“人文主義之父”的是彼特拉克。

16.文藝復興是歐洲歷史上的第一次思想解放運動。實質是資產階級思想文化運動 啟蒙運動是歐洲歷史上第二次解放運動。

17.伏爾泰是法國啟蒙運動的領袖，其思想對18世紀的歐洲產生影響最廣泛。

18.孟德斯鳩提出三權分立學說，其核心是權力相互的“制約和平衡”。代表作《論法的精神》

19.盧梭提倡“社會契約論”和“人民主權說”，認為人的不平等的根源是財產的私有。代表作《社會契約論》

20.康德是近代西方哲學史上劃時代的哲學家，其理性批判哲學最終確立了人類的主體地位。代表作《純粹理性批判》。

21.為經典力學的建立奠定了基礎的科學家是伽利略。

22.標志著物理學的真正開端是伽利略的發現以及他開始的科學研究方法。

23.經典力學體系(牛頓力學體系)是人類認識自然的歷史上對自然規律第一次進行的理論性概括和總結。

24.標志著近代科學的形成是經典力學體系的建立。

25.引發物理學思想的一次重大革命，發展了牛頓力學，推動物理學發展到一個新的高度的科學家是愛因斯坦提出的相對論。

26.相對論和量子論的創立使人們的認識深入到新層次和領域，特別是發現了微觀物質運動規律，為現代技術革命提供了重要的理論基礎。

27.被譽為19世紀的三大科學發現的是細胞學說、生物進化論和能量守恒定律。

28.蒸汽機是工業革命時期最偉大的發明。

29.英國科學家法拉第發現了電磁感應現象，為發電機的研制奠定了理論基礎。30.20世紀90年代，一種新的經濟形態首先在美國出現，這就是知識經濟。

31.堪稱資本主義的“社會百科全書”是巴爾扎克的小說集《人間喜劇》。

32.西班牙的畫家畢加索是最有影響的現代主義美術大師。

33.①被稱為“交響樂之父”的是海頓。

②被譽為“鋼琴之王”的是李斯特。

③被譽為“樂圣”的是貝多芬。

④被譽為“歌曲之王”的是舒伯特。

⑤被譽為“圓舞曲之王”是約翰·斯特勞斯。

34.1895年，由法國人(盧米埃爾兄弟)放映了自己拍攝的電影短片，標志電影的誕生。

35.被稱為“第七藝術”、“第八藝術”分別是電影和電視。

36.歐洲人開辟新航路的根本原因是西歐商品經濟的發展和資本主義生產關系的萌芽。

37.葡萄牙和西班牙是西歐最早探尋新航路的國家。

38.從歐洲前往美洲的航路的開辟者是哥倫布。

39.被稱作“17世紀歐洲標準的資本主義國家”的是荷蘭。

40.英國工業革命完成的標志是機器生產基本上取代手工勞動。

中公教育專家總結的以上歷史知識屬于入門級別的，考生們必須掌握，只有深入地把這些知識記入腦中，2015國考你才有更高的成功幾率。

第四篇：古城鎮及文化保護（范文模版）

古城鎮及文化保護

建筑學一班 殷 彪 201103190126 摘 要：

中國是一個歷史文明大國，歷史悠久，有許多不同形式、不同風格的古城鎮，它們都代表著某個時期或某個名族的歷史與文化，對于名族，對于國家，都是的一筆重要財富。但隨著現代化的迅速發展和許多人對古城鎮的關注和意識薄弱，導致我國許多古城鎮遭到破壞。所以我們要對古城鎮規劃和保護。保護古鎮，保護中華文化。關鍵詞：

古城鎮 古城文化 古城保護 保護模式

文化古鎮是先輩留下的珍貴的歷史文化遺產，文化古鎮的存在意義不僅在于它本身的物質環境，還包括古鎮所攜帶的歷史信息，而我們正是通過對古鎮的保護來獲得所要繼承和發揚的傳統文化。由此可知，古鎮規劃之意義十分重大。

近年來，城市發生著急劇的變化，城市發展了，但我國原來非常富有特色的城市、具有悠久歷史的城市逐漸地失去了記憶，干百個城市差異越來越少，面貌卻越來越趨同。城鎮歷史文化是城市歷史發展的見證。是城市歷史研究的重要依據。建設現代化城市是當今城市發展普遍追求的目標。保護歷史的連續性，保留城市的記憶，保留可貴的歷史文化遺產是人類現代文明發展的必然要求，是具有歷史意義和戰略意義的重大問題。因此，保護城鎮歷史文化應是城市規劃的任務之一。

城鎮經濟越發達，社會文明程度和現代化水平越高，城鎮歷史文化就越顯重要。因為城鎮是文化的產物，又是文明的生成地。城鎮出現的時候，正是人類文明的曙光升起的時候。城鎮本身就是一件杰出的文化產品。城鎮科技的進步，經濟的繁榮離不開人文創新的引導，離不開文化繁榮。現代城鎮是現代文明和現代經濟的聚集地，它的本質即文化。文化的力量，深深地熔鑄在城鎮的創造力和凝聚力之中。一個沒有文化的城鎮是一個沒有品位的城鎮，不可能生存發展和持久的。文化足進步的動力，是歷史的積淀。城鎮歷史文化是通過漫長的歷史時期逐步形成和遺留下來的寶貴財富。文化遺產是人類歷史發展的見證，可以再現前人、前朝或遠古的民情風貌，是特定歷史時期的活化石，代表著一種獨特的藝術成就和獨特的自然風情。是在更高層面上展現出人類生活的文明，具有重要的科學價值。對于古城的規劃保護，我們要先了解一下古城鎮規劃的意義，首先，從保護的意義來說，古鎮的規劃是為了保護優秀的歷史文化遺產，保護以傳統地區城鎮商業、居住建筑群、孔廟、塔等為主要特征的城鎮歷史風貌、街巷格局和居住生活形態，保護歷代歷史事件、商務交往、航運貿易與名人活動的多種歷史信息和地方習俗及非物質遺產，帶有豐富而典型的歷史發展痕跡和濃郁地方居住與文化色彩的歷史文化風貌區。其次，從總體規劃來看，古鎮作為歷史文化名鎮展示給世人，將來主要發展特色旅游產業。而規劃給古鎮帶來前所未有的改變。通過對古鎮的景觀進行規劃與設計，希望能讓人們在看到古鎮真正的美麗和深知古鎮景觀存在的歷史意義的同時，使人們的觀念發生變化，由被動變為主動，讓大家積極參與到古鎮的保護規劃中去，總結先人千百年來的與自然和諧共處的思想經驗，謀求現代社會健康持續發展之路，具有重大意義。再次，現實意義重大。規劃在于指導實施，而實施的結果會給人民群眾帶來收益，收益的大和小與規劃是否合理，景觀設計是否成功有很關系。只要跟人民的利益發生關系，所以古鎮的規劃非常重要，影響深遠。

在了解了古城保護的意義后，我們也要知道規劃保護的目的，其分為文化、民生、經濟、景觀四個方面。文化，延續古鎮歷史文化環境，強化古鎮歷史風貌特色，保護歷史文化風貌區的城鎮肌理、空間布局、街巷尺度、綠化、文物與歷史建筑等構成古鎮景觀歷史風貌特征的組成部分；民生，綜合考慮城市發展的總體要求，完善古鎮各項功能，改善古鎮居住環境，讓老城區的老百姓享受到規劃后成果，切實改善人民群眾的居住生活環境，為保民生促發展做出積極貢獻；經濟，鼓勵發展休閑旅游與商業服務等第三產業，通過旅游景點的建設培育、旅游活動內容的多層次引入與休閑商業的繁榮崛起，形成具有城鎮風情特色，又具有都市休閑文化與時尚氣息的特色商業街區；景觀，提出切實可行的古鎮保護性景觀設計，維護古鎮景觀風貌，提升古鎮景觀整體品質。依托現有潛在的旅游資源，構筑以文化博覽、購物娛樂休閑、宗教文化體驗、尋訪名人故居等為特色的旅游主題景點。其中文化博覽是深層內涵與無形文化特征的體驗方式，主要通過對各類文化類景點的觀光與相關民俗文化學習強化地方文化魅力。

在具有了對古城鎮保護的意義和目的的認識后，我們了解古城保護的現狀，歷史文化名城的舊城地段,兼有保護和更新的雙重要求，中國城市的舊城，不像歐美發達國家城市那樣，出現衰落的現象，這些舊城一直是城市的中心，即使在新城區發展很快的情況下，也還是商業繁榮、人口集中的地方。因此，在房地產業興起的今天，舊城區就成為房地產商熱衷之地。許多城市就從地價的級差效應出發，要把原來舊城中的居住和其它功能轉換成商貿、辦公、娛樂功能，而使低地價轉化為高地價，低效益變成高效益。表面上是改善舊城的環境而實際上改建后舊城區的建筑容量大大增加了，人口也增多了，交通也更加繁忙了，基礎設施不堪負擔，結果又一次地面臨新的調整與改建。另一方面作為歷史名城的特色地段--文物景點和歷史街區，一般也會在舊城的中心地帶，是人們匯聚之地，級差地租客觀地導致商貿等第三產業向這個地區集中。但是由于歷史名城的保護要求，一定會提出對這個地區以及其周圍環境的種種建設限制，這樣就會降低土地收益，對開發不利。在歷史名城中，大多保留有成片的傳統民居地區，其中有較高歷史文化價值的傳統民居，一般都劃為保護區，并得到較好的保護。但是如何既能長期地保護它傳統的風貌，又能繼續為居民使用，這是一個難題。因為中國廣大地區的民居，大多為磚木結構房屋，至今大多已木朽墻危，多數居民因長期居住條件簡陋，渴求改善，傳統生活環境不符合青年人的要求，而向往現代化的設施和環境。而且在舊城地區，一般都缺少現代的基礎設施。要改善居住環境，解決居民的居住問題，需要資金和技術的巨大投入。作為房地產開發，因為上述的原因，獲利不多，又擔售后的風險，一般是不肯承擔的。政府也不可能拿得出足夠的資金，居民的自己改造則大多不愿保留傳統形式，這就需要研究一整套合宜的對策。

對于法律和政策方面，目前，我國對古城鎮的保護處于一個越來越重視的階段。《中華人民共和國文物保護法》中就有關于不可移動文物保護的規定，城鎮歷史文化自然也在保護之列。而在2007年7月，國務院法制辦公室將《歷史文化名城名鎮名村保護條例（草案）（征求意見稿）》全文公布，征求社會各界意見。該條例于2008年7月1日起施行。通過單獨制定法規對城鎮歷史文化保護進行規范，國家的重視程度可見一斑。各級地方政府也有相應城鎮歷史文化保護法規的出臺。例如，2004年制定的《四川省閬中古城保護條例》、2006年開始施行的《云南省麗江古城保護條例》。中國社會正將更多關注的目光投放到這個我們過去不曾注意的焦點上。但是，我國的城鎮歷史文化保護現狀令人堪憂。最主要是對城鎮歷史文化開發與保護的關系沒有處理好，對于文化保存造成很大阻礙。

在具政策和現狀面前，我們要考慮古城規劃保護的模式及原則，古城保護規劃有兩種模式，一種模式是盡量保護舊城的傳統風貌，不在舊城內大拆大建；同時在舊城外開辟新城，進行大規模的現代化建設。這樣既滿足了現代建設的需要，又緩解了舊城中人口過密、居住條件差、交通擁擠等矛盾。上世紀50年代初，著名建筑專家梁思成教授就曾建議首都北京采取這種模式，在舊北京城西郊公主墳一帶另建新城。在同一時期，古城洛陽的總體規劃就采用了這種“保護舊城，另辟新區”的做法。洛陽將新興的工業區放在遠離舊城的澗河以西，這樣就保護了已有700多年歷史始建于金代的洛陽舊城，舊城內密集的文物古跡，精良的古建筑均未受到破壞，同時也保護了舊城近旁的地下遺存。現在洛陽新區已具規模，功能合理，道路通暢，設施完善，在經濟有了一定基礎后，可以從容地來研究在改造的同時保護古城風貌的問題。在中國歷史古城中采取這種模式的還有蘇州、安陽、潮州等城市。這種脫開舊城另建新區的規劃布局模式，適用于舊城面積不大，歷史文化遺存較多的城市。這樣既可對舊城的歷史風貌予以保護，又可使新的建設較為方便和順利。它的好處是容易兩全，減少矛盾；問題是舊城長期破舊，舊城內基礎設施和建筑、居民生活環境改善緩慢，居民意見較多。另一種模式，是保護舊城的主要格局和主要文物古跡，并對舊城進行改造和建設；同時向舊城四周幅射，進行新的城市建設。西安的城市總體規劃，就是這一模式的實例。西安市在城市規劃中，把文物古跡和古都風貌作為重要因素考慮，以現存的明城為中心，向四郊均衡發展，將全市分為五大塊：舊城（明城）為行政商業區；在文物古跡較少的東、西郊，各布置一個工業區；南郊有眾多古跡，規劃為文教區；北郊為漢長安和唐大明宮等遺址，全劃為文物保護區，只準農耕，不準基建。西安的城市規劃突出了保護明城的完整格局，對標志性古建筑如鐘樓、鼓樓、城墻、城樓，特別注意保護維修，它們仿佛是城市的眉眼，眉眼分明則古都面目清晰。對漢唐都城的宏大規模，規劃則用城南寬闊的林帶和道路來體現。西安的城市規劃明確劃定歷代遺跡的保護范圍，也增強了西安國際旅游的吸引力。南京也是這樣。南京存有全國文物保護單位八處，它的明代城墻和一些城門均保存完好，明代的故宮遺址以及許多近代歷史文物景點，如太平天國天王府、中山陵、雨花臺烈士陵園等，都劃定保護范圍，制定保護措施。在南京的城市總體規劃中，注意控制住這些保護地段的空間環境和綠化環境，并使其成為城市的主要旅游景點。在一些有開發價值的歷史地段，如夫子廟秦淮河地段，就著意地恢復其原有的市民活動功能，修復了祭祀孔子的文廟，修整了沿河建筑，并開辟了小商品和特色小吃商場，使其成為具有濃郁地方特色的、有傳統風貌的新的地段，經濟上有很大的收益，受到市民的歡迎，也吸引了眾多的外地游客。這在歷史文化名城保護與建設中，是一個非常成功的例子。

但無論是哪一種規劃模式，保護古城我們都需要遵循一定的原則，第一個是原真性。歷史古城及其里面的文化遺存，在經過修繕以后，應該還是原來的歷史遺存和歷史風貌。我們進行的保護修繕，是為了讓原本破敗的歷史遺存延年益壽，讓它健康永存，而不是要拆舊換新，這是很重要的原則。比如建筑，明清的建筑和現代仿明清時期的建筑是完全不同的。仿造也許能得到迎合商業的“形似”，但文化內涵卻被遺漏了。我們應該原樣原修，該木頭的還是木頭，該石墻的還是石墻。原真性就是要保護歷史文化遺產原本的真實歷史原物，要保護它所遺存的全部歷史信息。整治修繕要堅持“整舊如故，以存其真”的原則，修補要用原材料、原工藝、原式原樣，以求達到原汁原昧，還其歷史本來面目。第二個是整體性。一個歷史文化遺產，是連同其他環境一同存在的，保護不僅保護其本身，還要保護其周圍的環境，特別對于城市、街區、地段、景區、景點，要保護其整體的環境。這樣才能體現出歷史的風貌，整體性還包括其文化內涵，形成的要素，如街區就應該包括居民的生活活動和與其相關的所有環境對象。第三個是可讀性，是歷史遺物就會留下歷史的印痕，我們可以直接讀取它的“歷史年輪”。可讀性，就是在歷史遺存上應該讀得出它的歷史，就是要承認不同時期留下的痕跡，不要按照現代人的想法去抹殺它。大片拆遷和大片重建，就是不符合可讀性的原則。第四個是永續性，保護歷史遺產，是長期的事業，不是今天保了明天不保，一旦認識到，被確定了，就應該一直保護下去，沒有時間限制。有的一時做不好，就慢慢做，不能急于求成，我們這一代不行下一代再做。要想一朝一夕恢復幾百年的原貌，必然是做表面文章，要加強教育使保護事業持之以恒。

城鎮歷史文化，除了要保護有形的、實體的內容外，還要保護無形的、傳統的、原生態文化。所謂原生態文化是指由民眾創造并擁有的，在民眾中自然傳衍著的文化形態。也就是說，要繼承和發揚優秀的在特色地域中生長的歷史文化。特色的城市化道路城鎮歷史文化的發展及其郊區的城市化，應走具有特色的道路。歷史街區與歷史地段的保護應重點從完善基礎設施配套、提高環境質量人手，維持原有的街巷格局與建筑風貌，維持原有的城市社會生活形態，維持原居民穩定的生活習慣、民風民俗、宗教信仰、民間工藝等歷史文化的內容。

總結：保護古城，不僅是為了保存珍貴的歷史遺存，用作展覽、旅游、開展文化活動，重要的是留下城市的歷史傳統、建筑的精華，保護這些歷史文化的載體，從中可以滋養出新的有中國特色建筑和城市來。古城保護既需要國家政策支持，更要我們每一個人都增強對古建筑、古文化的認識，提高自我修養，具有對古文化、古建筑的保護意識。保護古城古建，便是保護中華文化。

參考文獻

[1] 阮儀三

《歷史文化名城保護理論與規劃》 [2] 郭萬平

《世界自然與文化遺產》

[3] 仇保興

《城市化過程中的歷史文化名城保護》

第五篇：2018國考申論模擬卷：城市文化

gwy.wendu.com

2018國考申論模擬卷：城市文化（2）

5.從波士頓設計的官方網站上可以看到，其主導的歷史文化街區改造項目，已遍及全國多個地市。是否采用波士頓設計，決定權自然在地方政府。

“問題最嚴重的地方就是，這么荒唐的改造思路，在全國各地都很受歡迎。”謝辰生說。

以郁家巷項目為例，朱儁夫在接受媒體采訪時稱：“這個項目在請我們來主持設計之前，他們已經請過東南大學、浙江園林設計院等很多設計單位做過很多輪設計，但是還停留在一個原址保護的階段。規劃部門和操作部門把我叫過來，希望能加入一些新的力量，爭取換一個角度，不僅能夠保護，還能夠改造歷史街區。”

地方政府的傾向還遠不止于此。在郁家巷項目中，波士頓設計與當地文保、規劃部門盡管頻頻產生沖突，但地方決策者最終均站在了波士頓一邊，甚至更加激進。

朱儁夫舉了一個例子：“街區里面當時有個很有價值的小洋樓，本來是堵在路中間，我們也不太建議把小洋樓搬遷掉，但是開發商和市領導堅決認為小洋樓應該搬掉，文保部門則堅決反對。”

“但從商業利益角度，市場是非常強大的力量。”朱儁夫接著說，“最后市領導決心搬了，但是沒有通知文保部門。”

“中國五千年文明要給人看得到，要給子孫后代留點古的東西”，全國政協委員、中國社科院學部委員宋鎮豪在接受記者采訪時對城區改造中的大拆大建現象疾呼。

“北京的城墻拆了以后，現在又在永定門城南那邊造了個假的。拆的是真東西，建的是假東西。看了以后多傷心呀，還不如不造”。宋鎮豪委員主張，在城鎮化過程中對有代表性的舊城改造，應該是在古城外面再建新城，如此才能保護古城的原汁原味。

宋鎮豪說，文化大發展是在我們固有的優秀文化基礎上去挖掘、保護、開發，而不是把原來的丟掉，重新營造。“有的地方為旅游開發，對舊遺址不關注，反倒在邊上占了大量的良田，建了一些造假的景觀，但是造好后游人很少，成了死城;有這些資金，還不如投到對舊遺址的保護上”。

他認為，對古建筑的保護，要聽取專家的意見，并按照《國家文物法》，修舊如舊，不應該盲目追求規整、豪華，致使歷史文化氣息沒有了。“這不是保護，而是破壞。”若是為了追求旅游開發，則應換個地方，不應作為政府行為大張旗鼓地進行。

6.在20世紀五六十年代，K市還是在各種建筑風格的老房子掩映下的一座古城，既有明清時期的“一顆印”、“走馬轉角樓”，北方的四合院、粵式的滴水檐樓，也有蘇式的紅磚或青磚群樓和歐美風格的精美別墅。這些老宅都典雅、簡約、實用，用“萬國建筑博物館”來形容K市一點都不為過。

然而，隨著城市改造步伐的加速，“萬國建筑博物館”的輝煌漸行漸遠，K市市區有些街區整個地消失了，比如大德寺附近的小綠水河，原本是頗有特色的小街巷，現已徹底消失，變成新建的樓房。有些老宅和老街雖然得以留存，但由于城市規劃缺乏整體性，導致部分老街區和富麗堂皇的現代化街區建筑風格迥異、格格不入。

K市在發展建設過程中，拆遷了部分具有歷史文化的建筑，而城市一旦沒有了文化，好比一個空殼。由此有網友提出疑問：“城市的發展是否必須要以犧牲文化為代價，K市是否有保護歷史文化的相關規定?”

2013年9月6日，省委書記秦光榮在K市一次公開會議上，罕見提出K市城市規劃建設的六點反思，認為當地政府大拆大建等做法是對歷史文化的毀滅性打擊。因此，K市提出城市建設之前要合理規劃，在保護的基礎上進行合理有序的開發，積極尋求城市建設與歷史文化傳承的雙贏之路。

眾所周知，世界上任何偉大的城市都不是由單純地高樓大廈構筑的，日本的京都、奈良，因保留了完整的木質結構建筑而聞名于世;巴黎的老城區更是明確規定不許在其范圍內營造新的工程;再者看看古都西安，當古老的鐘樓以現代交通轉盤的形式出現，是一件多么令人震撼的場景，這些歷史建筑和現代城市發展結合在一起，古今交匯映照出別樣的城市風貌，不僅延續了歷史而且彰顯了城市個性;不僅保護了文化遺產而且美化了環境。既讓人看到漢唐文化的厚重，也讓人看到活力。

gwy.wendu.com

2015年，《K市歷史文化名城保護規劃(2014—2020)》在K市規劃展覽館開展，這是市規劃局主辦的K市歷史文化名城宣傳周活動中的重點宣傳內容。作為市歷史文化名城保護的新規劃，已獲得當地省政府批復實施。

據介紹，編制《K市歷史文化名城保護規劃(2014—2020)》的目的有三個。一是保護與搶救國家重要的歷史文化名城;二是全面、系統、深入的梳理K市文化遺產，結合遺產保護的發展趨勢，從更廣泛的歷史與空間視角出發，進行更細致深入的價值評估，構建完整的綱領性保護框架;三是結合舊城更新與城市化的緊迫現實情況，推動與指導具體的保護與利用工作的展開。

K市同期組織開展了《K市傳統中軸線城市設計與更新規劃》的規劃研究工作;以及《K市域文化線路調查與保護策略研究》、《K市域傳統風貌村鎮調查及保護策略研究》、《K市近現代建筑(含工業遺產)普查及價值評估》的3大普查和價值評估工作，這為K市下一步開展具體的保護工作奠定良好基礎。

K市不斷加大歷史文化遺產保護力度，著力推動西山區樂居村、馬金鋪化城村、安寧祿脿村、石林鹿阜鎮、大漁海晏村5個村鎮，官渡、寶云龍泉2個古鎮，文明街、南強街、晉城上下西街3個歷史文化街區，呈貢南門街、祥云街2個歷史地段的保護工作。

2011年市規劃局和市文廣體局共同修訂了《K市歷史文化名城保護條例》，2012年1月1日頒布實施。根據上位法的有關要求和K市歷史文化名城保護的實際，對上位法進行細化，確立了保護名錄制度，將歷史城區、歷史村鎮、歷史地段和歷史建筑納入法律保護的軌道，構建了比較全面的保護體系。

2012年市規劃局建立了K市歷史文化名城保護地理信息系統的總體架構。逐年對系統的數據錄入不斷充實，為K市保護歷史村鎮、歷史街區和歷史建筑的相關資料建立了完整的空間和多媒體數據庫，逐步實現歷史文化遺產的科學管理，滿足城市規劃管理業務審批的需要，提高規劃審批工作效率。同時，將三維點云數據掃描技術運用到文明街片區的保護規劃編制工作中，為歷史文化街區保護規劃的實施管理和歷史建筑、傳統建筑的維修設計審查提供了可靠依據，也為后續街區的動態監管構建了良好的信息技術平臺。

7.材料A 臺兒莊是第二次世界大戰遺存最多的城區。2006年山東省棗莊市臺兒莊區準備沿古運河一帶招商開發房地產，一個投資近6億元的項目已經談成。但經過多次現場調研，棗莊市政府果斷叫停了房地產開發項目，集中精力開發古運河文化、臺兒莊遺址旅游，使得臺兒莊古城不到兩年就成為山東省旅游“新地標”，將一座煤炭資源枯竭的城市轉型為新興旅游城市。

為吸引各地非物質文化遺產項目，臺兒莊古城建設委員會對進駐項目第一年僅收1元租金，通過優惠政策留住傳統文化的“根”。如今，除原有的非物質文化遺產外，臺兒莊古城還引入了運河大鼓、魯南皮影、曹縣面人等30多個非物質文化遺產項目，從而把古城重建和文化重建融為一體。

臺兒莊古城重建之前，棗莊沒有一輛旅游大巴、一個地接導游，現在全市有100多輛旅游大巴、1400多名地接導游，新增賓館78家，古城凈資產一年多翻了40倍。

與棗莊相比，一些地方屢屢發生的因房地產開發而損毀文化古跡事件令人痛惜，暴露出當地政府對于文化在城市建設發展中重要價值認識的欠缺。

材料B 在業內人士看來，國內水平最高的龍舟賽事落戶南海，是一種必然。2012年11月，亞洲龍舟聯合會總部落戶佛山，在當日舉辦的國際龍舟文化研討會上，國家體育總局社會體育指導中心主任、國際龍舟聯合會秘書長胡建國提出：“世界龍舟看中國，中國龍舟看廣東，廣東龍舟看佛山。”

據了解，佛山市南海區共有龍舟訓練基地6個，大大小小的龍舟超過1000條。悠久的歷史，深厚的群眾基礎，便利的交通和優美的環境，以及社會的廣泛支持，國內水平最高的龍舟賽事落戶南海自然變得水到渠成。

盡管有著天時地利人和，但南海龍舟文化這個潛力巨大的無形資產，一直停留在民間自娛自樂，或者地方各自開發的分散局面，至今尚未形成統一開發。

南海雖然多次舉辦高級別、大規模的龍舟賽事，但到目前為止，仍沒有固定的標準龍舟訓練航道供運動員訓練，沒有固定的龍舟競賽場地。現有龍舟隊都是在附近的河涌進行日常訓練，不利于在全區范圍內

gwy.wendu.com

安排各行業人群進行龍舟的體驗、培訓和比賽活動。

在業內人士看來，南海龍舟文化盡管群眾基礎深厚，市場潛力巨大，但相比部分省外城市對于龍舟運動的開發力度，南海的專業化程度不高，特別是龍舟賽事資源市場化程度低、開發與整合能力弱、開發覆蓋面窄。

如何破除龍舟文化這項民間習俗的自發性和隨意性，將其打造成為一座城市的文化旅游品牌?借助高端平臺，整合資源，打造出具有地方特色的品牌賽事，將民俗與競賽融合，自然是最好選擇。

南海全力推進“文翰樵山”嶺南文化高地的打造，借助舉辦全國性的龍舟大賽，實現文化和旅游的結合，“以文興業”，帶動旅游產業的發展，助推產業轉型升級。

目前，南海已經成立西樵山風景名勝區管委會，統籌發展西部旅游文化資源。未來丹灶鎮將與九江鎮共同建設首個集比賽、訓練、觀賞、旅游于一體的國家級龍舟競賽基地，引入國內外高級別龍舟賽事，形成龍舟競賽的品牌項目。丹灶鎮已規劃在龍舟競賽基地配套建設高檔次的星級酒店及休閑度假會所、餐飲商業區及水上運動項目設施場所等。

材料C 以重慶為中心的古巴渝地區是巴渝文化的發祥地。歷史為重慶留下了古釣魚城、大足石刻等古代遺跡資源，以及紅巖村、周公館、黃山抗戰遺跡博物館、林園抗戰遺跡群、史迪威紀念館等抗戰遺跡資源，還擁有長江、嘉陵江環抱，歌樂山、南山依偎，山中有城、城中有山等獨特的山水風光。

按照定位，重慶市歷史文化名城建設將以弘揚愛國主義精神為主線，突出“巴渝文化”“山水文化”特色，構建以文物保護單位、歷史文化街區、歷史文化名鎮、歷史文化風貌片區、整體山水城市環境為基礎的多重保護體系，繼承和展示歷史文化和山水城市特色，搶救文化遺產，傳承歷史文明。

為實施城鄉總體規劃，重慶市先期編制了《重慶市歷史文化名城保護規劃(2005-2020)》，以指導城市風貌格局保護、舊城改造與有機更新。重慶市有針對性地編制了歷史文化街區、歷史文化風貌區、優秀近現代建筑，以及國家歷史文化名鎮的保護規劃與設計，還有抗戰遺址保護、“千年寺廟、百年教堂”保護修繕、工業遺產保護與利用等一系列名城保護專項規劃。

近年，重慶市加大在歷史文化名城保護方面的立法。目前，重慶市已形成“文物保護法”“歷史文化名城名鎮名村保護條例”“重慶市城鄉規劃條例”等法律法規為主體，《重慶市紅巖遺址保護區管理辦法》等20多個政府規章及規范性文件為配套的法規體系。

重慶大學城規學院副院長李和平認為，近年，一些城市強調經營城市，采取“大拆大建”方式進行城市開發，致使許多積淀豐富人文信息的歷史街區和具有地域文化特色的傳統民居被摧毀，不少文物保護單位被拆遷甚至被破壞，由此，造成城市文化空間的破壞和歷史文脈的割裂。

重慶也經歷了“大拆大建”的過程。經過認真反思，重慶的城市改造注重汲取自身以及其它一些城市的教訓，注重對歷史文脈的保護與傳承，全力營造充滿人文精神和人文關懷的城市空間。在實施城市危舊房改造中，重慶市轉變“大拆大建”的做法，采取“小規模、漸進式、微循環”的更新模式，對保護建筑量給予不計入建設總量、不計入容積率計算等政策。

8.文化是一座城市的靈魂，只有文化的浸潤，城市才能彰顯其特色與氣質。當今城市的發展不能忽略歷史的傳承和文化的培育，不能演變成“造城”運動。當城市日新月異崛起的時候，千萬不能步入特色模糊、文化缺失、交通擁堵、空氣污染等一系列的“城市病”泥淖中，陷入可持續發展的危機。任何一座城市的變遷，都應該有自己的春夏秋冬，有自己的喜怒哀樂。應該能夠讓城市中的每個人在享受著新生活的同時，又能夠通過老街、古建筑、老字號等與流逝的生命歲月相銜接，喚回人們溫暖的文化記憶。一座城市的美好不僅在于它能夠帶給人們多少今天的溫暖，更在于能夠留給人們多少關于昨天的記憶和對于明天的憧憬。

作答要求

一、根據“給定資料1～3”，概括我國城市建筑的五大亂象。(10分)要求：全面、準確、簡明;不超過200字。

二、根據“給定資料4、5”，請你談談對“波士頓模式”在中國盛行這一現象的看法。(15分)

gwy.wendu.com

要求：觀點明確，有理有據;論述全面，語言簡明;不超過300字。

三、閱讀“給定資料7”，談談臺兒莊、佛山、重慶三個地區的做法給城市發展提供了哪些啟示。(20分)要求：緊扣材料，重點突出;觀點明確，表述有理;不超過400字。

四、K市在發展建設過程中，拆遷了部分具有歷史文化的建筑。由此有網友在政府網站上提出疑問：“城市的發展是否必須要以犧牲文化為代價，K市是否有保護歷史文化的相關措施?”假如你是K市市政府的一名工作人員，請你結合“給定資料6”，給該網友寫一份回帖。(15分)要求：立場正確，內容全面，論述有力，不考慮格式;500字左右。

五、“給定資料8”畫線部分提到：“一座城市的美好不僅在于它能夠帶給人們多少今天的溫暖，更在于能夠留給人們多少關于昨天的記憶和對于明天的憧憬。”請結合對這句話的理解，以“城市建設與文化底蘊”為主題，自擬題目，聯系實際，寫一篇議論文章。(40分)要求：

(1)自選角度，見解明確、深刻;(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料;(3)思路明晰，語言流暢;(4)總字數1000～1200字。