第一篇：構(gòu)筑誠(chéng)信醫(yī)院交流材料

隨著我國(guó)醫(yī)療市場(chǎng)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)產(chǎn)權(quán)所有制的放開，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的導(dǎo)入,基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度逐步推行,社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)日漸完善,群眾醫(yī)療需求不斷變化，國(guó)外資本、民營(yíng)資本、社會(huì)資本的紛紛涌入，醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)化使醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，不僅對(duì)手越來越多，而且競(jìng)爭(zhēng)也由低層次向高層次轉(zhuǎn)變，由單一的競(jìng)爭(zhēng)向多角度多方位的綜合性競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變，其中品牌成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。醫(yī)院只有在競(jìng)爭(zhēng)中用誠(chéng)信構(gòu)筑醫(yī)院品牌,大力實(shí)施品牌戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì),才能增強(qiáng)自身在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

誠(chéng)信的內(nèi)涵及作用

“誠(chéng)信”作為一種德行，是各個(gè)民族普遍認(rèn)可的基本道德規(guī)范，對(duì)個(gè)人來說是做人的根本，對(duì)單位來說是構(gòu)筑時(shí)代品牌的基石，對(duì)社會(huì)來說是形成凝聚力的根基。講誠(chéng)信不僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的黃金規(guī)則，也是社會(huì)對(duì)各行各業(yè)從業(yè)者的道德要求。

1.誠(chéng)信的內(nèi)涵

“誠(chéng)”與“信”在古人那里本來是兩個(gè)意義相近、可以互相訓(xùn)譯的名詞概念。如東漢許慎的《說文解字》就以“誠(chéng)”釋“信”，又以“信”釋“誠(chéng)”，所謂“信，誠(chéng)也”、“誠(chéng)，信也”，都是“真實(shí)無妄”之意。如仔細(xì)推敲，兩字的意義并不完全相同，誠(chéng)的本義是真切、真實(shí)，引申為人的道德情感和社會(huì)行為則有誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、真摯、真情實(shí)意、童叟無欺等含義。信的本義是求真、守誠(chéng)，引申為人的道德情感和社會(huì)行為則有追求真理、堅(jiān)持真理、信守誠(chéng)若、篤守約定等含義。

在當(dāng)今的社會(huì)背景下，賦予了誠(chéng)信新的含義。首先，誠(chéng)信的精神是真實(shí)無妄，它要求人們尊重客觀規(guī)律，樹立求真、求實(shí)的精神，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。其次，誠(chéng)信作為一種價(jià)值觀，具有公正、不偏的特性，它要求社會(huì)群體建立公正、合理的制度，要求每個(gè)社會(huì)成員樹立起公正、公平的處事態(tài)度和大公無私的道德觀念。再次，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)條件下，“誠(chéng)信”所內(nèi)涵的人文精神，要求人們自覺守法、真誠(chéng)守信，樹立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和法治社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。

2.誠(chéng)信的作用

從哲學(xué)意義上講，“誠(chéng)信”既是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，無論對(duì)于社會(huì)或者個(gè)人都具有重要的意義和作用。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)來說，“誠(chéng)信”是立國(guó)之本。我國(guó)自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的民訓(xùn)，“誠(chéng)信”就是取信于民，團(tuán)結(jié)人民、凝聚民心的人文精神和道德信念。對(duì)于醫(yī)院而言，“誠(chéng)信”可以說是立業(yè)之本，也是醫(yī)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力。“誠(chéng)信”作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間、單位之間、醫(yī)院與病人之間、醫(yī)師與病人之間互信、互利、良性互動(dòng)的道德杠桿；是社會(huì)、單位穩(wěn)定的道德基石。對(duì)社會(huì)每個(gè)成員來講，“誠(chéng)信”是立身之本，處世之寶。“誠(chéng)信”精神可以培養(yǎng)社會(huì)成員高尚的道德情操，指引人們正確處理各種復(fù)雜關(guān)系，是日常生活中做人處事的重要道德準(zhǔn)則。

因此，我們可以說，“誠(chéng)信”的原則和精神，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道的基石；它不僅對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定繁榮、導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)俗、醫(yī)治社會(huì)精神疾病具有重要作用，而且對(duì)加強(qiáng)社會(huì)成員的個(gè)人道德涵養(yǎng)、提升全民族的文明素質(zhì)，培養(yǎng)有知識(shí)、有作為、講道德、守紀(jì)律的一代公民具有重要作用；它是立國(guó)、立業(yè)之本，也是個(gè)人安身立命的精神法寶。

醫(yī)院誠(chéng)信建設(shè)的意義

醫(yī)院是為病人服務(wù)的場(chǎng)所，醫(yī)療服務(wù)是一個(gè)特殊行業(yè)。醫(yī)院作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)高地，有義務(wù)有責(zé)任為構(gòu)筑誠(chéng)信體系而努力。其實(shí)，構(gòu)筑誠(chéng)信體系對(duì)于醫(yī)院的建設(shè)和整體發(fā)展將產(chǎn)生積極而深刻的影響。

１.有利于倡導(dǎo)醫(yī)院精神

醫(yī)院精神是醫(yī)院廣大員工行為準(zhǔn)則、行動(dòng)指南以及醫(yī)院價(jià)值觀的內(nèi)化表現(xiàn)，是醫(yī)院的靈魂。醫(yī)院精神是醫(yī)院的信條，是信守的準(zhǔn)則。也許由于醫(yī)院的規(guī)模、背景、歷史、類型等等不同，所形成或倡導(dǎo)的精神表述不同，但是，作為醫(yī)院先進(jìn)文化的表象，都應(yīng)主動(dòng)地融入“誠(chéng)信”的概念。“誠(chéng)信”的要義是“言必行、行必果”、“一諾千金”。假如醫(yī)院精神的內(nèi)核能自覺地凝聚著“誠(chéng)實(shí)守信”的基本道德規(guī)范，那么這樣的精神必然是高尚的精神；如果醫(yī)院精神從培育發(fā)掘到貫徹實(shí)施都貫穿著“誠(chéng)信”這條紅線，成為主脈，醫(yī)院文化建設(shè)就會(huì)綱舉目張，有效推進(jìn)。相反，作為醫(yī)院骨子里的東西（精神）都不能準(zhǔn)確地反映“誠(chéng)信”這一基本規(guī)范，那么，醫(yī)院也將失去生命力、凝聚力、號(hào)召力，醫(yī)院建設(shè)就沒有可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。所以，在醫(yī)院建設(shè)中構(gòu)筑現(xiàn)代誠(chéng)信無疑有利于提煉健康高尚的醫(yī)院精神。

２.有利于弘揚(yáng)醫(yī)院文化

醫(yī)院文化的內(nèi)容非常豐富，但其精髓則是誠(chéng)信。誠(chéng)信是一種價(jià)值觀：價(jià)值觀是醫(yī)院的一面鏡子、一種形象、一個(gè)目標(biāo)；這是坐標(biāo)，是準(zhǔn)繩，離開了它醫(yī)院就會(huì)迷失方向，美國(guó)“安然”等大公司做假帳導(dǎo)致股票大跌直至破產(chǎn)就是最好例子。誠(chéng)信是一種凝聚力、內(nèi)核力：醫(yī)院的凝聚力、感召力來自醫(yī)院對(duì)員工的信任和員工對(duì)醫(yī)院的忠誠(chéng)，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“人和”的基礎(chǔ)就是誠(chéng)信。所以，誠(chéng)信是醫(yī)院文化建設(shè)的核心。構(gòu)筑現(xiàn)代誠(chéng)信就是弘揚(yáng)醫(yī)院品牌的具體表現(xiàn)，是展現(xiàn)醫(yī)院獨(dú)特文化魅力的有效途徑，是凸顯醫(yī)院辦院宗旨的重要內(nèi)容。

３.有利于提高醫(yī)院綜合競(jìng)爭(zhēng)力

提高醫(yī)院綜合競(jìng)爭(zhēng)力是醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展的切入點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。法制強(qiáng)調(diào)“有法可依、依法辦事、執(zhí)法必嚴(yán)”的精神，這里貫穿了一條“誠(chéng)信”的主線。醫(yī)院在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中提高競(jìng)爭(zhēng)力，必須遵循有序公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，憑投機(jī)、憑關(guān)系、憑所謂的政策照顧政策傾斜等計(jì)劃性要素得以“取勝”終將是間斷性暫時(shí)性的，難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。所以，誠(chéng)信是醫(yī)院的市場(chǎng)“通行證”；是醫(yī)院參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的無形資本。醫(yī)院綜合競(jìng)爭(zhēng)力來自于遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則，使自己的一切醫(yī)療活動(dòng)，取信于市場(chǎng)、取信于社會(huì)、取信于病家、取信于醫(yī)院內(nèi)的廣大員工。如果我們的醫(yī)院能夠在社會(huì)公眾面前確立一個(gè)“誠(chéng)信”的示范性形象和品牌，把誠(chéng)信作為自己的一張金色“名片”，醫(yī)院的綜合競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)持續(xù)性提高。中外一些企業(yè)因失信于民、失信于市場(chǎng)，投機(jī)造假而由盛轉(zhuǎn)衰直至破產(chǎn)倒閉，教訓(xùn)是慘痛的。同樣，中外不少企業(yè)倡導(dǎo)以誠(chéng)信為核心的企業(yè)精神，不斷增強(qiáng)了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。如海爾公司“你給我一個(gè)概念，我給你一個(gè)產(chǎn)品”的創(chuàng)新精神，使其產(chǎn)品走向全球，擁有更多的客戶占領(lǐng)了更大的市場(chǎng)。

用誠(chéng)信構(gòu)筑醫(yī)院品牌

品牌是一種名稱、標(biāo)記或符號(hào)，或是它們的組合。對(duì)醫(yī)院來說，其產(chǎn)品是醫(yī)療服務(wù)，患者在醫(yī)院就醫(yī)和消費(fèi)的是醫(yī)療服務(wù)。倡導(dǎo)誠(chéng)信服務(wù)，講究信譽(yù)是醫(yī)務(wù)工作者最基本的職業(yè)道德，它既可以給患者帶來好處，也可以給醫(yī)院帶來收益。誠(chéng)信雖然不能為醫(yī)院帶來直接的經(jīng)濟(jì)利益，但它是一種資源，也是一種品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略，對(duì)醫(yī)院的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。

1.樹立誠(chéng)信理念，構(gòu)筑醫(yī)院品牌

構(gòu)筑醫(yī)院品牌，就要有與其相一致的理念，因此，培養(yǎng)和引導(dǎo)職工的價(jià)值取向，強(qiáng)化社會(huì)主義職業(yè)道德，注意心理構(gòu)造，幫助職工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是醫(yī)院管理者的根本任務(wù)；加強(qiáng)職工思想素質(zhì)教育，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，造就“四有”新人，是各項(xiàng)工作的重中之重。引導(dǎo)職工樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們既是治病救人的使者，同時(shí)也是一個(gè)服務(wù)員，患者是我們服務(wù)的對(duì)象。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)告訴群眾，治病救人是我們的天職和使命。希波克拉底說：“我的一切都是為了病人謀利益”，唐朝的孫思邈說，大醫(yī)精誠(chéng)就是要安神定志，無欲無求，不避風(fēng)險(xiǎn)、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，這是傳承幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們絕不能丟棄。院長(zhǎng)也好，醫(yī)生也好，都必須牢固樹立忠實(shí)為群眾、為病人服務(wù)的宗旨和理念。在醫(yī)療工作中堅(jiān)持以人為本，就是要繼續(xù)堅(jiān)持“以病人為中心”，樹立“病人第一、質(zhì)量第一、服務(wù)第一”的理念，提高服務(wù)意識(shí)，改善服務(wù)態(tài)度，改進(jìn)服務(wù)模式，轉(zhuǎn)變服務(wù)作風(fēng)。要從改變不方便群眾就醫(yī)的工作程序、修訂不符合病人需求的工作制度方面入手，采取綜合措施，優(yōu)化服務(wù)流程，簡(jiǎn)化服務(wù)環(huán)節(jié)，改善就診環(huán)境，方便病人就醫(yī)，縮短病人等候和各項(xiàng)檢查預(yù)約、報(bào)告的時(shí)間，為病人提供清潔、溫馨、私密性良好的就診環(huán)境和人性化的服務(wù)，使“以病人為中心”的服務(wù)理念落實(shí)到醫(yī)療服務(wù)的工作中去。樹立機(jī)關(guān)為基層服務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)為群眾服務(wù)、后勤為醫(yī)療服務(wù)、全院為病人服務(wù)的意識(shí)，一切為了病人，為了一切病人，為了病人的一切。以病人為中心，樹立誠(chéng)信理念，構(gòu)筑醫(yī)院品牌。

2.突出質(zhì)量誠(chéng)信，構(gòu)筑醫(yī)院品牌

醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量關(guān)系到病人的生命安全和身心健康，是檢驗(yàn)和衡量醫(yī)療服務(wù)工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量管理，不斷提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量是醫(yī)院各項(xiàng)工作的核心內(nèi)容和永恒主題。我們不僅要跟上醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐，還要追蹤國(guó)際醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量管理的先進(jìn)理念，加深對(duì)醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量?jī)?nèi)涵的理解。醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量是指醫(yī)療服務(wù)的及時(shí)性、安全性和有效性，是通過臨床、技術(shù)科室和醫(yī)務(wù)人員遵循醫(yī)療管理規(guī)章制度，執(zhí)行操作規(guī)程和技術(shù)規(guī)范，實(shí)施自我評(píng)價(jià)和控制所達(dá)到的醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)療效果，包括一系列關(guān)系到醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療安全的核心制度，如首診負(fù)責(zé)制度、三級(jí)醫(yī)師查房制度、疑難病例討論制度、會(huì)診制度、危重患者搶救制度、術(shù)前討論制度、病歷書寫基本規(guī)范與管理制度等。這些制度是醫(yī)學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，是千百萬醫(yī)務(wù)工作者智慧與心血的結(jié)晶，是用鮮血和生命作為代價(jià)換來的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人民文化和生活水平的提高，人們對(duì)醫(yī)療服務(wù)的理解和要求越來越高，需求的多層次、多樣化也越來越明顯，醫(yī)學(xué)模式也相應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。在這種社會(huì)和醫(yī)學(xué)背景下，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的內(nèi)涵也更加豐富和寬泛，影響醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的因素也日漸增多，涉及到工作效率、費(fèi)用控制、服務(wù)理念、服務(wù)的可及性和反應(yīng)的及時(shí)性、尊重和鼓勵(lì)病人的參與等多方面因素。醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量已成為醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員的人文素質(zhì)、技術(shù)能力、就醫(yī)環(huán)境、管理水平等多種因素構(gòu)成的綜合實(shí)力的體現(xiàn)，也是醫(yī)療機(jī)構(gòu)品質(zhì)和價(jià)值的體現(xiàn)。

要制定醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量管理規(guī)則，創(chuàng)造性地探索和建立實(shí)現(xiàn)方式。要求醫(yī)務(wù)人員不僅在主觀上、動(dòng)機(jī)上，還要在客觀上、效果上努力維護(hù)病人健康，對(duì)病人不產(chǎn)生傷害。要強(qiáng)化醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員依法執(zhí)業(yè)意識(shí)、落實(shí)醫(yī)院規(guī)章制度，關(guān)注醫(yī)療行為和醫(yī)療服務(wù)流程的各個(gè)環(huán)節(jié)，使所有的工作環(huán)節(jié)都緊密相聯(lián)，絲絲入扣。要加強(qiáng)基礎(chǔ)醫(yī)療和護(hù)理質(zhì)量，強(qiáng)化三基三嚴(yán)訓(xùn)練；堅(jiān)持合理檢查、合理用藥、合理收費(fèi)、因病施治；完善醫(yī)療質(zhì)量和安全的控制體系，落實(shí)醫(yī)療質(zhì)量和安全的責(zé)任制和責(zé)任追究制，嚴(yán)防醫(yī)療事故，減少醫(yī)患糾紛，保障醫(yī)療安全，提高醫(yī)療服務(wù)的安全性和有效性，突出質(zhì)量誠(chéng)信，構(gòu)筑醫(yī)院品牌。

3.注重誠(chéng)信服務(wù)，構(gòu)筑醫(yī)院品牌

加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，建立開放式管理制度和醫(yī)患溝通監(jiān)督機(jī)制，保證醫(yī)患溝通渠道暢通；醫(yī)患之間缺乏信任和理解，醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀不容樂觀。造成這種情況的原因是多方面的，但必須承認(rèn)醫(yī)患之間溝通不夠是一個(gè)重要原因。一些醫(yī)務(wù)人員的溝通意識(shí)不強(qiáng)，態(tài)度不積極，方式不得當(dāng)。醫(yī)院要通過建立和完善醫(yī)患溝通制度、投訴處理制度，及時(shí)受理和處理病人投訴，定期收集病人對(duì)醫(yī)院服務(wù)中的意見，及時(shí)改進(jìn)。醫(yī)務(wù)人員要充分尊重和維護(hù)患者的知情權(quán)、選擇權(quán)，要體恤患者的痛苦，同情患者的困難，尊重患者的想法，打消患者的顧慮，努力讓患者獲得身心的健康。通過為患者提供溫馨、細(xì)心、愛心、耐心的服務(wù)贏得人民群眾對(duì)我們的尊重和認(rèn)同，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，注重誠(chéng)信服務(wù)，構(gòu)筑醫(yī)院品牌。

4.加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)，構(gòu)筑醫(yī)院品牌

行業(yè)作風(fēng)建設(shè)關(guān)系到群眾切身利益，關(guān)系到醫(yī)院的社會(huì)信譽(yù)和形象。醫(yī)院要通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，提高醫(yī)務(wù)人員的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)和鍛煉一支醫(yī)德好、醫(yī)術(shù)精、醫(yī)風(fēng)正的醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍。要結(jié)合開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，在全國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)廣泛深入開展“弘揚(yáng)白求恩精神，做白求恩式的醫(yī)務(wù)工作者”活動(dòng)，開展學(xué)習(xí)吳登云、李素芝、郭春園等醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)典型的活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，增強(qiáng)職業(yè)使命感和榮譽(yù)感。同時(shí)，各級(jí)衛(wèi)生行政部門要切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)和管理監(jiān)督，嚴(yán)格規(guī)范醫(yī)療服務(wù)行為，嚴(yán)肅紀(jì)律，堅(jiān)決查處違紀(jì)違規(guī)行為，堅(jiān)決糾正醫(yī)藥購(gòu)銷和醫(yī)療服務(wù)中的不正之風(fēng)，切實(shí)解決損害人民群眾利益的突出問題，重塑醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)和醫(yī)務(wù)人員的良好形象，構(gòu)筑醫(yī)院品牌。

第二篇：構(gòu)筑誠(chéng)信醫(yī)院交流材料

隨著我國(guó)醫(yī)療市場(chǎng)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)產(chǎn)權(quán)所有制的放開，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的導(dǎo)入,基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度逐步推行,社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)日漸完善,群眾醫(yī)療需求不斷變化，國(guó)外資本、民營(yíng)資本、社會(huì)資本的紛紛涌入，醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)化使醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，不僅對(duì)手越來越多，而且競(jìng)爭(zhēng)也由低層次向高層次轉(zhuǎn)變，由單一的競(jìng)爭(zhēng)向多角度多方位的綜合性競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變，其中品牌成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。醫(yī)院只有在競(jìng)爭(zhēng)中用誠(chéng)信構(gòu)筑醫(yī)院品牌,大力實(shí)施品牌戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì),才能增強(qiáng)自身在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

誠(chéng)信的內(nèi)涵及作用

“誠(chéng)信”作為一種德行，是各個(gè)民族普遍認(rèn)可的基本道德規(guī)范，對(duì)個(gè)人來說是做人的根本，對(duì)單位來說是構(gòu)筑時(shí)代品牌的基石，對(duì)社會(huì)來說是形成凝聚力的根基。講誠(chéng)信不僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的黃金規(guī)則，也是社會(huì)對(duì)各行各業(yè)從業(yè)者的道德要求。

1.誠(chéng)信的內(nèi)涵

“誠(chéng)”與“信”在古人那里本來是兩個(gè)意義相近、可以互相訓(xùn)譯的名詞概念。如東漢許慎的《說文解字》就以“誠(chéng)”釋“信”，又以“信”釋“誠(chéng)”，所謂“信，誠(chéng)也”、“誠(chéng)，信也”，都是“真實(shí)無妄”之意。如仔細(xì)推敲，兩字的意義并不完全相同，誠(chéng)的本義是真切、真實(shí)，引申為人的道德情感和社會(huì)行為則有誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、真摯、真情實(shí)意、童叟無欺等含義。信的本義是求真、守誠(chéng)，引申為人的道德情感和社會(huì)行為則有追求真理、堅(jiān)持真理、信守誠(chéng)若、篤守約定等含義。

在當(dāng)今的社會(huì)背景下，賦予了誠(chéng)信新的含義。首先，誠(chéng)信的精神是真實(shí)無妄，它要求人們尊重客觀規(guī)律，樹立求真、求實(shí)的精神，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。其次，誠(chéng)信作為一種價(jià)值觀，具有公正、不偏的特性，它要求社會(huì)群體建立公正、合理的制度，要求每個(gè)社會(huì)成員樹立起公正、公平的處事態(tài)度和大公無私的道德觀念。再次，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)條件下，“誠(chéng)信”所內(nèi)涵的人文精神，要求人們自覺守法、真誠(chéng)守信，樹立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和法治社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。

2.誠(chéng)信的作用

從哲學(xué)意義上講，“誠(chéng)信”既是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，無論對(duì)于社會(huì)或者個(gè)人都具有重要的意義和作用。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)來說，“誠(chéng)信”是立國(guó)之本。我國(guó)自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的民訓(xùn)，“誠(chéng)信”就是取信于民，團(tuán)結(jié)人民、凝聚民心的人文精神和道德信念。對(duì)于醫(yī)院而言，“誠(chéng)信”可以說是立業(yè)之本，也是醫(yī)院的核心競(jìng)爭(zhēng)力。“誠(chéng)信”作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間、單位之間、醫(yī)院與病人之間、醫(yī)師與病人之間互信、互利、良性互動(dòng)的道德杠桿；是社會(huì)、單位穩(wěn)定的道德基石。對(duì)社會(huì)每個(gè)成員來講，“誠(chéng)信”是立身之本，處世之寶。“誠(chéng)信”精神可以培養(yǎng)社會(huì)成員高尚的道德情操，指引人們正確處理各種復(fù)雜關(guān)系，是日常生活中做人處事的重要道德準(zhǔn)則。

因此，我們可以說，“誠(chéng)信”的原則和精神，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道的基石；它不僅對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定繁榮、導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)俗、醫(yī)治社會(huì)精神疾病具有重要作用，而且對(duì)加強(qiáng)社會(huì)成員的個(gè)人道德涵養(yǎng)、提升全民族的文明素質(zhì)，培養(yǎng)有知識(shí)、有作為、講道德、守紀(jì)律的一代公民具有重要作用；它是立國(guó)、立業(yè)之本，也是個(gè)人安身立命的精神法寶。

醫(yī)院誠(chéng)信建設(shè)的意義

醫(yī)院是為病人服務(wù)的場(chǎng)所，醫(yī)療服務(wù)是一個(gè)特殊行業(yè)。醫(yī)院作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)高地，有義務(wù)有責(zé)任為構(gòu)筑誠(chéng)信體系而努力。其實(shí)，構(gòu)筑誠(chéng)信體系對(duì)于醫(yī)院的建設(shè)和整體發(fā)展將產(chǎn)生積極而深刻的影響。

１.有利于倡導(dǎo)醫(yī)院精神

醫(yī)院精神是醫(yī)院廣大員工行為準(zhǔn)則、行動(dòng)指南以及醫(yī)院價(jià)值觀的內(nèi)化表現(xiàn)，是醫(yī)院的靈魂。醫(yī)院精神是醫(yī)院的信條，是信守的準(zhǔn)則。也許由于醫(yī)院的規(guī)模、背景、歷史、類型等等不同，所形成或倡導(dǎo)的精神表述不同，但是，作為醫(yī)院先進(jìn)文化的表象，都應(yīng)主動(dòng)地融入“誠(chéng)信”的概念。“誠(chéng)信”的要義是“言必行、行必果”、“一諾千金”。假如醫(yī)院精神的內(nèi)核能自覺地凝聚著“誠(chéng)實(shí)守信”的基本道德規(guī)范，那么這樣的精神必然是高尚的精神；如果醫(yī)院精神從培育發(fā)掘到貫徹實(shí)施都貫穿著“誠(chéng)信”這條紅線，成為主脈，醫(yī)院文化建設(shè)就會(huì)綱舉目張，有效推進(jìn)。相反，作為醫(yī)院骨子里的東西（精神）都不能準(zhǔn)確地反映“誠(chéng)信”這一基本規(guī)范，那么，醫(yī)院也將失去生命力、凝聚力、號(hào)召力，醫(yī)院建設(shè)就沒有可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。所以，在醫(yī)院建設(shè)中構(gòu)筑現(xiàn)代誠(chéng)信無疑有利于提煉健康高尚的醫(yī)院精神。

２.有利于弘揚(yáng)醫(yī)院文化

醫(yī)院文化的內(nèi)容非常豐富，但其精髓則是誠(chéng)信。誠(chéng)信是一種價(jià)值觀：價(jià)值觀是醫(yī)院的一面鏡子、一種形象、一個(gè)目標(biāo)；這是坐標(biāo)，是準(zhǔn)繩，離開了它醫(yī)院就會(huì)迷失方向，美國(guó)“安然”等大公司做假帳導(dǎo)致股票大跌直至破產(chǎn)就是最好例子。誠(chéng)信是一種凝聚力、內(nèi)核力：醫(yī)院的凝聚力、感召力來自醫(yī)院對(duì)員工的信任和員工對(duì)醫(yī)院的忠誠(chéng)，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“人和”的基礎(chǔ)就是誠(chéng)信。所以，誠(chéng)信是醫(yī)院文化建設(shè)的核心。構(gòu)筑現(xiàn)代誠(chéng)信就是弘揚(yáng)醫(yī)院品牌的具體表現(xiàn)，是展現(xiàn)醫(yī)院獨(dú)特文化魅力的有效途徑，是凸顯醫(yī)院辦院宗旨的重要內(nèi)容。

３.有利于提高醫(yī)院綜合競(jìng)爭(zhēng)力

提高醫(yī)院綜合競(jìng)爭(zhēng)力是醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展的切入點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。法制強(qiáng)調(diào)“有法可依、依法辦事、執(zhí)法必嚴(yán)”的精神，這里貫穿了一條“誠(chéng)信”的主線。醫(yī)院在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中提高競(jìng)爭(zhēng)力，必須遵循有序公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，憑投機(jī)、憑關(guān)系、憑所謂的政策照顧政策傾斜等計(jì)劃性要素得以“取勝”終將是間斷性暫時(shí)性的，難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。所以，誠(chéng)信是醫(yī)院的市場(chǎng)“通行證”；是醫(yī)院參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的無形資本。醫(yī)院綜合競(jìng)爭(zhēng)力來自于遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則，使自己的一切醫(yī)療活動(dòng)，取信于市場(chǎng)、取信于社會(huì)、取信于病家、取信于醫(yī)院內(nèi)的廣大員工。如果我們的醫(yī)院能夠在社會(huì)公眾面前確立一個(gè)“誠(chéng)信”的示范性形象和品牌，把誠(chéng)信作為自己的一張金色“名片”，醫(yī)院的綜合競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)持續(xù)性提高。中外一些企業(yè)因失信于民、失信于市場(chǎng)，投機(jī)造假而由盛轉(zhuǎn)衰直至破產(chǎn)倒閉，教訓(xùn)是慘痛的。同樣，中外不少企業(yè)倡導(dǎo)以誠(chéng)信為核心的企業(yè)精神，不斷增強(qiáng)了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。如海爾公司“你給我一個(gè)概念，我給你一個(gè)產(chǎn)品”的創(chuàng)新精神，使其產(chǎn)品走向全球，擁有更多的客戶占領(lǐng)了更大的市場(chǎng)。

用誠(chéng)信構(gòu)筑醫(yī)院品牌

品牌是一種名稱、標(biāo)記或符號(hào)，或是它們的組合。對(duì)醫(yī)院來說，其產(chǎn)品是醫(yī)療服務(wù)，患者在醫(yī)院就醫(yī)和消費(fèi)的是醫(yī)療服務(wù)。倡導(dǎo)誠(chéng)信服務(wù)，講究信譽(yù)是醫(yī)務(wù)工作者最基本的職業(yè)道德，它既可以給患者帶來好處，也可以給醫(yī)院帶來收益。誠(chéng)信雖然不能為醫(yī)院帶來直接的經(jīng)濟(jì)利益，但它是一種資源，也是一種品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略，對(duì)醫(yī)院的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。

1.樹立誠(chéng)信理念，構(gòu)筑醫(yī)院品牌

構(gòu)筑醫(yī)院品牌，就要有與其相一致的理念，因此，培養(yǎng)和引導(dǎo)職工的價(jià)值取向，強(qiáng)化社會(huì)主義職業(yè)道德，注意心理構(gòu)造，幫助職工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是醫(yī)院管理者的根本任務(wù)；加強(qiáng)職工思想素質(zhì)教育，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，造就“四有”新人，是各項(xiàng)工作的重中之重。引導(dǎo)職工樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們既是治病救人的使者，同時(shí)也是一個(gè)服務(wù)員，患者是我們服務(wù)的對(duì)象。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)告訴群眾，治病救人是我們的天職和使命。希波克拉底說：“我的一切都是為了病人謀利益”，唐朝的孫思邈說，大醫(yī)精誠(chéng)就是要安神定志，無欲無求，不避風(fēng)險(xiǎn)、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，這是傳承幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們絕不能丟棄。院長(zhǎng)也好，醫(yī)生也好，都必須牢固樹立忠實(shí)為群眾、為病人服務(wù)的宗旨和理念。在醫(yī)療工作中堅(jiān)持以人為本，就是要繼續(xù)堅(jiān)持“以病人為中心”，樹立“病人第一、質(zhì)量第一、服務(wù)第一”的理念，提高服務(wù)意識(shí)，改善服務(wù)態(tài)度，改進(jìn)服務(wù)模式，轉(zhuǎn)變服務(wù)作風(fēng)。要從改變不方便群眾就醫(yī)的工作程序、修訂不符合病人需求的工作制度方面入手，采取綜合措施，優(yōu)化服務(wù)流程，簡(jiǎn)化服務(wù)環(huán)節(jié)，改善就診環(huán)境，方便病人就醫(yī)，縮短病人等候和各項(xiàng)檢查預(yù)約、報(bào)告的時(shí)間，為病人提供清潔、溫馨、私密性良好的就診環(huán)境和人性化的服務(wù)，使“以病人為中心”的服務(wù)理念落實(shí)到醫(yī)療服務(wù)的工作中去。樹立機(jī)關(guān)為基層服務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)為群眾服務(wù)、后勤為醫(yī)療服務(wù)、全院為病人服務(wù)的意識(shí)，一切為了病人，為了一切病人，為了病人的一切。以病人為中心，樹立誠(chéng)信理念，構(gòu)筑醫(yī)院品牌。

第三篇：用誠(chéng)信考試構(gòu)筑人生

以誠(chéng)信考試構(gòu)筑誠(chéng)信人生

——致全體同學(xué)的倡議書

親愛的同學(xué)們：

期中考試即將來臨，在此，向全校同學(xué)發(fā)出倡議：努力學(xué)習(xí)，以自身實(shí)力爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)；堅(jiān)持正氣，以實(shí)際行動(dòng)杜絕考試作弊。

俗話說：若要得人信任，首先取信于人。在北京，“e國(guó)一小時(shí)”網(wǎng)上購(gòu)物在人們心中深深扎根；在某水果市場(chǎng)，老板在水果袋留下監(jiān)督電話，贏得了越來越多的顧客信賴：誠(chéng)信給了他們市場(chǎng)和效益。

孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立。”誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一。考試，不僅是一場(chǎng)文化知識(shí)的考試，更是一場(chǎng)道德品質(zhì)的考試；作弊不僅是對(duì)自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)淄博一中“誠(chéng)、勤、恒、悟”良好學(xué)風(fēng)的褻瀆；一時(shí)的作弊雖有可能使你跨過及格線，使你取得暫時(shí)的較好成績(jī)。但是，以一次不文明、不道德的行為來換取一時(shí)的成績(jī)是極不劃算的。一位北大外籍教師面對(duì)他作弊的學(xué)生，曾說過一段語重心長(zhǎng)的話：“孩子，你的信譽(yù)價(jià)值連城，你怎么舍得用一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)就把它出賣了？教授的話發(fā)人深思。

誠(chéng)信沒有重量，卻可以有泰山之重，可以有鴻毛之輕； 誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴，讓人的靈魂貶值； 誠(chéng)信沒有體積，卻可以讓人的胸懷寬廣，高瞻遠(yuǎn)矚，可以讓人的心胸狹隘，目光短淺； 誠(chéng)信沒有色彩，卻可以讓人的情緒高昂，愉悅，可以讓人的心情灰暗，蒼白。

多一份真誠(chéng)的感情，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美的花朵。擁有誠(chéng)信的綠葉，傾倒整個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信的一朵浪花，飛濺起整個(gè)海洋。背起誠(chéng)信的被囊，揚(yáng)起誠(chéng)信的風(fēng)帆，人生路上的步履才會(huì)更平穩(wěn)，足音才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，讓我們帶著誠(chéng)信上路，讓青春與誠(chéng)信同行

同學(xué)們，樹道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根基，是我們義不容辭的責(zé)任；做人就要光明正大，就要頂天立地，就要誠(chéng)實(shí)有信。為了你的尊嚴(yán)，為了你的形象，讓我們心手相連，“珍愛誠(chéng)信，拒絕舞弊”，營(yíng)造潔凈、公平的考試環(huán)境，讓期中考試能夠成為沒有污染的“誠(chéng)信綠洲”！

讓我們一起用誠(chéng)信考試構(gòu)筑誠(chéng)信人生吧！

第四篇：構(gòu)筑和諧社會(huì)更需要誠(chéng)信

構(gòu)筑和諧社會(huì)更需要“誠(chéng)信”

黨的十六屆四中全會(huì)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)放到與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)相并列的突出位置，號(hào)召全黨不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，這是一個(gè)具有時(shí)代性、戰(zhàn)略性的重大決策。如何構(gòu)建這個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，關(guān)鍵需要更多的“誠(chéng)信”。

近年來，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分梨一樣，如果沒有梨，大家就會(huì)一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。可現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，梨是有了但不夠大，而且大小不齊，因而不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一個(gè)，再加上沒有特別清晰可信的分配規(guī)則，更沒有孔融讓梨的高尚品質(zhì)，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我奪,甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那個(gè)大一些，自然，別人的梨就小了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，梨品種多了、大了，分配的規(guī)則也越來越明確了，社會(huì)誠(chéng)信也隨著有了好轉(zhuǎn)。

可隨著社會(huì)不斷走向富裕，反而誠(chéng)信問題為什么一下子變得突出？社會(huì)上為什么會(huì)出現(xiàn)這樣那樣不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙？例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。

回憶過去那一無所有的時(shí)代，人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，對(duì)自身尊

1重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)并不是那么強(qiáng)烈。恰恰正是改革開放２０年，把人們從沉睡的意識(shí)中喚醒，可卻在醒來時(shí)，又處于梨尚不夠大不夠多的年代，各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)隨之踏來。仔細(xì)想一想，不過是個(gè)“利”字作怪！但這不并意味著在倒退相反它也是一種社會(huì)的進(jìn)步。我們常說美國(guó)等過國(guó)民誠(chéng)信達(dá)到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非有現(xiàn)在這樣誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！

如何呼喚誠(chéng)信回歸？一手當(dāng)然是長(zhǎng)出更多更大的梨，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立公平公正的分配規(guī)則，否則朝令夕改，貧富差異突出，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。如何分得公平？這就需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先分梨的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地?fù)碛邢忍衾娴臋?quán)力，這樣一堆梨才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半就會(huì)以權(quán)謀私，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就會(huì)不穩(wěn)固。

所以，中國(guó)呼喚和諧、誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展的需要、是興國(guó)強(qiáng)民的基石，因此我們就必須要“兩手抓，兩手都要硬”。試想一下，如果沒有誠(chéng)信規(guī)則，那社會(huì)不就蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)

2施“君子可欺之以方”；只有有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。

當(dāng)然，誠(chéng)信是一個(gè)養(yǎng)成的過程，還需要經(jīng)過幾代人、幾十代人的精心培育。為此，我們認(rèn)為，構(gòu)筑和諧誠(chéng)信社會(huì)應(yīng)著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，從小處著手，從每個(gè)公民做起，不斷增強(qiáng)公民素質(zhì)，積極探索新型公平的分配規(guī)則，縮小貧富差距，以重塑誠(chéng)信社會(huì)。3

第五篇：以誠(chéng)信考試構(gòu)筑誠(chéng)信人生（推薦）

以誠(chéng)信考試構(gòu)筑誠(chéng)信人生

作者：研究生會(huì)宣傳部發(fā)表日期：2007-01-17點(diǎn)擊次數(shù)：2702次

2006－2007第一學(xué)期期末考試如期而至，這將是檢驗(yàn)一學(xué)期來學(xué)習(xí)成果的最好機(jī)會(huì)，也是展現(xiàn)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的重要窗口。考試不僅是教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)手段，還是一種讓我們敢于正確評(píng)價(jià)自己，勇于承認(rèn)學(xué)習(xí)上失誤和不足，嚴(yán)于自我約束的考驗(yàn)。我們希望廣大同學(xué)“誠(chéng)信考試、誠(chéng)信做人”，在期末考試中自覺遵守考場(chǎng)紀(jì)律，杜絕各種作弊行為，展現(xiàn)我校研究生真實(shí)的學(xué)習(xí)水平和積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)尚，用真實(shí)的成績(jī)證明自己的實(shí)力。

孟子有云：“車無轅而不行，人無信則不立。”誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一，更是每一個(gè)大學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

考試同樣需要誠(chéng)信，作弊不僅是對(duì)自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)學(xué)校良好學(xué)風(fēng)的褻瀆；樹道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之本，當(dāng)誠(chéng)信考生，做文明公民，既是時(shí)代的需要，更是做人的道德底線。我們要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，勿讓寶貴的誠(chéng)信遺失在考場(chǎng)上。作為新時(shí)代的學(xué)生，那一紙成績(jī)是我們學(xué)習(xí)狀況的檢驗(yàn)，但我們更需要一個(gè)健康的人格，一個(gè)端正的人生態(tài)度。不合格的成績(jī)寫在你的試卷上并不可怕，可怕的是這個(gè)不合格的成績(jī)永遠(yuǎn)地烙在了我們的心靈上。考試失敗你仍將有補(bǔ)考的機(jī)會(huì)，考試作弊將會(huì)讓我們的生活從此附上精神的枷鎖，將是我們長(zhǎng)遠(yuǎn)而又美好的人生畫卷上的一處敗筆。作弊者不僅丟掉了自己的誠(chéng)信，更丟掉了自己做人的尊嚴(yán)！

因此希望大家端正考試態(tài)度，展現(xiàn)出良好的學(xué)業(yè)水平和道德水平；做到文明入場(chǎng)，誠(chéng)心考試，準(zhǔn)時(shí)交卷，聽取監(jiān)考老師的統(tǒng)一安排；營(yíng)造一個(gè)“誠(chéng)信、文明、公平”的考試氛圍，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)的尊嚴(yán)，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持，營(yíng)造一個(gè)健康、清潔的考場(chǎng)考風(fēng)，還考場(chǎng)一片純凈的天空，為自己贏得一個(gè)真實(shí)的成績(jī)，用扎實(shí)的知識(shí)，良好的品格，求真的態(tài)度向老師、向家人、向自己、向同學(xué)交上一份真實(shí)的答卷。

衷心預(yù)祝所有同學(xué)在考試中取得好成績(jī)！