第一篇：?jiǎn)拘厌t(yī)療讀后感

《喚醒醫(yī)療》讀后感

近期我有幸讀了《喚醒醫(yī)療》這本書，使我感觸頗多。醫(yī)療是服務(wù)生命健康的行業(yè)，需要從事醫(yī)療行業(yè)的人員具有更多的責(zé)任心、事業(yè)心、愛心。如何處理好醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療事業(yè)能否健康良好發(fā)展的關(guān)鍵之一。

醫(yī)患矛盾的一個(gè)主要原因是因?yàn)榛颊邔?duì)醫(yī)護(hù)人員的不信任、不肯定，更有甚者對(duì)醫(yī)護(hù)人員產(chǎn)生了懷疑，覺得醫(yī)生不是為了治病，而是變相的暴力收取患者的檢查和化驗(yàn)費(fèi)，從而在內(nèi)心對(duì)醫(yī)護(hù)人員產(chǎn)生不信任，不合理地提高了自己對(duì)疾病的療效和康復(fù)程度的期望值，加大強(qiáng)化了醫(yī)患的矛盾，從而出現(xiàn)一系列的打人和砍人事件。這無(wú)聲的給我們每位醫(yī)護(hù)人員敲響了警鐘。在“人本位醫(yī)療”這本書中體現(xiàn)了五部分內(nèi)容，即依靠證據(jù)的診斷、身心傷害最小化的準(zhǔn)確治療、確保醫(yī)療安全的整體護(hù)理、實(shí)現(xiàn)安全和療效最大化的康復(fù)、以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，并對(duì)它們之間相互制約、相互輔助、相互融合、渾然一體的關(guān)系進(jìn)行了深刻論述。在病人就診時(shí)的心理中，張教授講到“快點(diǎn)治好病、千萬(wàn)別出事、不花冤枉錢、把我當(dāng)人待”。這就要求每位醫(yī)護(hù)人員尊重病人隱私，帶著感情檢查病人；在我們的整個(gè)行醫(yī)過(guò)程中，絕對(duì)不以盈利為主要目的；同時(shí)我們要充分考慮病人的經(jīng)濟(jì)承受能力。為病人提供安全、有效的醫(yī)療全過(guò)程中，切實(shí)實(shí)施“人本位醫(yī)療”理念；在我們的診療過(guò)程中，應(yīng)有這樣的一根弦，即時(shí)刻關(guān)注病人的心理感受和人格尊嚴(yán)。不管從張教授的書中還是從我們實(shí)際情況來(lái)體驗(yàn)，我們都知道并且應(yīng)該知道，采用“人本位醫(yī)療”可有效

降低并發(fā)癥的發(fā)生率，減少甚至避免安全隱患，最大化地體現(xiàn)醫(yī)生診療技術(shù)水平，減輕病人的痛苦，提高醫(yī)療的效果，從而達(dá)到促進(jìn)醫(yī)患和諧、提升醫(yī)院形象、實(shí)現(xiàn)治療價(jià)值最大化的目的。作為醫(yī)療的第一環(huán)節(jié)診斷有著舉足輕重的作用，診斷的準(zhǔn)確與否影響著后續(xù)的醫(yī)療過(guò)程，真實(shí)全面量化動(dòng)態(tài)的獲取證據(jù)能夠換來(lái)巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，一方面節(jié)約患者醫(yī)療費(fèi)用，減少病人受疾病的折磨，另一方面增強(qiáng)患者對(duì)醫(yī)院的信任和滿意程度，這樣使醫(yī)患矛盾得到改善，甚至消滅在萌芽狀態(tài)。治療過(guò)程的好壞不僅取決于醫(yī)生的專業(yè)特長(zhǎng)，也依賴于醫(yī)生的職業(yè)操守。醫(yī)生不僅需要過(guò)硬的業(yè)務(wù)知識(shí)和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，這樣可以推出最佳的治療方案，快速控制住病人的疼痛，也需要有病人至上的理念，要對(duì)患者的經(jīng)濟(jì)承受能力考慮，拒開不該用的藥，同時(shí)要視患者為親人，多給予關(guān)愛和一視同仁，這樣才是作者提倡的好醫(yī)生標(biāo)準(zhǔn)。唯此才能使治療達(dá)到身心傷害最小化和有效的境界。

作為一名醫(yī)療行業(yè)人員，我所能做的就是不斷學(xué)習(xí)最新的知識(shí)，提高自己的技術(shù)水平，同時(shí)提高自己的道德和醫(yī)德修養(yǎng)，在醫(yī)療行業(yè)中我會(huì)時(shí)刻以病人為中心，尊重病人，平等對(duì)待每一位患者，為醫(yī)療行業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第二篇：《喚醒醫(yī)療》讀后感

《喚醒醫(yī)療》讀后感

在院長(zhǎng)的極力推薦全院醫(yī)務(wù)人員讀了張中南先生的著作《喚醒醫(yī)療》下，我認(rèn)真拜讀張中南老師的這一書。全書共分三部分，第一部分為兩章：現(xiàn)行醫(yī)療破與立，第二部分為六章：洞悉人本位醫(yī)療，第三部分為九章：用服務(wù)對(duì)象評(píng)價(jià)主導(dǎo)管理。閱讀后感觸頗深，他對(duì)我們現(xiàn)今醫(yī)療存在的問題作了非常犀利和深入的分析，其中有一個(gè)觀點(diǎn)是需要改變當(dāng)前醫(yī)院存在的“病本位”和“利本位”醫(yī)療模式，繼而以“人本位”理念代替。就讓我想到了在我們臨床麻醉工作中 “以疾病為中心”的理念要轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡姆?wù)理念，可從以下具體麻醉工作中去探討。

首先“人本位醫(yī)療”就是轉(zhuǎn)變了“病本位”和“利本位”醫(yī)療服務(wù)模式，牢固樹立“以病人為中心”服務(wù)的理念，切實(shí)增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，改善服務(wù)態(tài)度，改進(jìn)服務(wù)模式，優(yōu)化服務(wù)流程，提升服務(wù)水平，努力為患者提供全程優(yōu)質(zhì)溫馨服務(wù)。麻醉科作為醫(yī)院的一個(gè)服務(wù)窗口，每天都與手術(shù)病人接觸，對(duì)每一位需要手術(shù)麻醉患者的術(shù)前和術(shù)后的訪視，術(shù)中的管理，每一位手術(shù)麻醉科工作人員對(duì)手術(shù)患者就應(yīng)該努力做到服務(wù)態(tài)度良好，積極倡導(dǎo)服務(wù)文明用語(yǔ)，優(yōu)化服務(wù)流程，開通“手術(shù)綠色通道”，方便群眾以最簡(jiǎn)便的方式接受手術(shù)麻醉，及時(shí)取到手術(shù)和麻醉，能真正做到尊重病人、關(guān)愛病人和解除病痛，為患者提供溫馨、細(xì)心、愛心、耐心的服務(wù)。

其次“人本位醫(yī)療”就是要抓好醫(yī)療質(zhì)量和安全這個(gè)醫(yī)療服務(wù)的核心和靈魂，對(duì)麻醉科來(lái)說(shuō)醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療安全就是手術(shù)麻醉工作的一切，是最重要的環(huán)節(jié)。選擇正確地麻醉方式為手術(shù)醫(yī)生提供良好手術(shù)條件得到正確治療的重要的一步。我們麻醉科應(yīng)該認(rèn)真抓好醫(yī)療質(zhì)量與安全各項(xiàng)制度落實(shí)，增強(qiáng)醫(yī)療質(zhì)量安全責(zé)任意識(shí)，注重麻醉科人員“三基三嚴(yán)”培訓(xùn)，注重質(zhì)量檢查和考核，嚴(yán)格規(guī)范臨床麻醉操作行為，嚴(yán)格執(zhí)行臨床麻醉操作規(guī)范，加強(qiáng)儀器設(shè)備應(yīng)用管理，及時(shí)保養(yǎng)維護(hù)及校準(zhǔn)，確保儀器正常運(yùn)行。麻醉人員要牢固樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹立質(zhì)量第一的意識(shí)，把主要精力放在學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、鉆研技術(shù)上，對(duì)技術(shù)精益求精。

再次“人本位醫(yī)療”就是要加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，嚴(yán)肅行業(yè)紀(jì)律，努力做到“醫(yī)德好”，“醫(yī)者仁術(shù)”，作為醫(yī)護(hù)人員就應(yīng)該具有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，明確自身醫(yī)療行為規(guī)范，嚴(yán)肅遵守行業(yè)紀(jì)律，加大自身醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育力度，多點(diǎn)向身邊的醫(yī)德高尚的人學(xué)習(xí)，黨員也應(yīng)該做好模范作用，樹立醫(yī)德高尚的形象，在群眾中起到帶頭作用，樹立良好形象。

第三篇：《喚醒醫(yī)療》讀后感（模版）

《喚醒醫(yī)療》讀后感

很幸運(yùn)讓我有機(jī)會(huì)接觸到《喚醒醫(yī)療》這本書，書的第一頁(yè)映入眼簾的就是作為一名醫(yī)務(wù)人員熟悉的《希波克拉底誓言》····無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福。

可是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、人類文明的不斷進(jìn)步及我國(guó)醫(yī)療體制改革的不斷深入，人們對(duì)獲得優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)的呼聲越來(lái)越高，已不僅僅滿足于打針吃藥的服務(wù)，而是要求醫(yī)護(hù)人員有更多的人性科學(xué)認(rèn)知。在這一現(xiàn)狀下，如何為病家謀幸福這一崇高的目標(biāo)，如何達(dá)成，成了我們現(xiàn)如今新醫(yī)改的目標(biāo)，本書為我們指明了人本位醫(yī)療的方向。分析“病本位”和“利本位”兩種醫(yī)療性質(zhì)的弊端，并基于中國(guó)醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)院指出一條改革路徑——人本位醫(yī)療，醫(yī)院借此從根本上改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系。

洞察現(xiàn)如見的醫(yī)改不難發(fā)現(xiàn)：我們醫(yī)保的覆蓋不斷加大，財(cái)政對(duì)醫(yī)院的補(bǔ)助也不斷傾斜，醫(yī)藥養(yǎng)醫(yī)逐漸取消，作為社區(qū)基層醫(yī)院的一名醫(yī)生也確實(shí)感受到現(xiàn)如今醫(yī)院體制改革帶來(lái)眾多的變化，可是我們現(xiàn)如今的醫(yī)患信任卻難以改善，我覺得喚醒醫(yī)療，結(jié)合以人為本的醫(yī)療，很大程度上得建立醫(yī)生和病人，人與人之間最基本的信任，同時(shí)營(yíng)造我們良好的醫(yī)患氛圍。

有時(shí)候我們用步步驚心來(lái)形容我們醫(yī)生的工作壞境，看似有些夸張，可是近年來(lái)各地醫(yī)療糾紛變?yōu)閻盒允录内厔?shì)不斷上升，就不難看出，這句話一點(diǎn)都不過(guò)。究其原因錯(cuò)綜復(fù)雜，可是這與社會(huì)的發(fā)展，人的需要，對(duì)醫(yī)生的期望值以及對(duì)自身權(quán)利維護(hù)意識(shí)提高都有關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系如果趨向緊張，以致醫(yī)鬧的惡性發(fā)展，不僅擾亂了正常的醫(yī)療秩序，構(gòu)成對(duì)醫(yī)務(wù)人員及其家屬的人身安全威脅，而且影響社會(huì)的穩(wěn)定，甚至?xí)贯t(yī)務(wù)人員怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)而對(duì)一些重病例及疑難病例不敢作進(jìn)一步地治療探究，從而影響了醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。而患者對(duì)醫(yī)學(xué)的認(rèn)知仍有待糾偏。殊不知，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)建立僅有數(shù)百年，迄今依然是一個(gè)發(fā)展中的學(xué)科，我們對(duì)人體的認(rèn)識(shí)甚至達(dá)不到入門的程度，更不要說(shuō)包治百病，藥到病除了。另外，醫(yī)學(xué)行為是一個(gè)充滿著風(fēng)險(xiǎn)的探索過(guò)程。醫(yī)患之間只有具備了信任這一起碼條件，這一過(guò)程才能深入。否則，醫(yī)學(xué)無(wú)法進(jìn)步，患者也無(wú)法獲得最大利益。同時(shí)新聞媒體作為社會(huì)輿論導(dǎo)向的重要載體，要扮演好醫(yī)療機(jī)構(gòu)和患者之間的老娘舅的角色，客觀公正地報(bào)道醫(yī)患糾紛案，多報(bào)道醫(yī)療衛(wèi)生方面的好人好事，以此作為改善醫(yī)患關(guān)系的切入點(diǎn)，正確引導(dǎo)醫(yī)患關(guān)系向著健康、和諧的方向發(fā)展。

以人為本醫(yī)療歸根到底就是注重人文關(guān)懷，體現(xiàn)人文精神，就要以患者為中心的同時(shí)，還要關(guān)注人、關(guān)心人，重視人的個(gè)性，這里所說(shuō)的人不光是病人，同樣還有我們的醫(yī)務(wù)工作者，尊重醫(yī)護(hù)人員的辛勤付出，給予醫(yī)護(hù)人員更多的理解、尊重、支持和人文關(guān)懷，另外，醫(yī)院還需營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的醫(yī)院文化氛圍至關(guān)重要。將人本管理的理念引入醫(yī)院管理實(shí)踐中。

引用心術(shù)里的一段話鞭策我們?nèi)吮疚会t(yī)療：我更珍惜我們留下來(lái)的這支團(tuán)隊(duì)啊，我珍惜我們，你們?nèi)未嬲媪魃吵山穑銈儽冉鹱舆€可貴，你們是鉆石，雖然有的人天資比我們好，可是他們沒能成為一名合格的醫(yī)生，就是因?yàn)樗麄儾?/p>

了那么一點(diǎn)點(diǎn)東西，可你們有，這就是信念，一個(gè)有著堅(jiān)定信念的人才能在我們這兒經(jīng)受各種打擊和磨難之后而無(wú)怨無(wú)悔，我相信，你們這些人最后的墓志銘上一定會(huì)刻上兩個(gè)字：英雄??

第四篇：?jiǎn)拘厌t(yī)療讀后感

喚醒醫(yī)療讀后感

喚醒醫(yī)療>讀后感

（一）有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》。這本書從各個(gè)方面描述了自己在醫(yī)療過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，字里行間所流露出來(lái)的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風(fēng)格都是現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員學(xué)習(xí)的典范。'人本位'醫(yī)療的實(shí)質(zhì)就是以高度關(guān)注病人的診斷和治療為核心，替代原來(lái)以'病'為中心，重病不重'人'的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以'利'為中心只圖贏利的'利本位'醫(yī)療模式。

歸納起來(lái)，有以下幾點(diǎn)：

一、任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學(xué)研究證據(jù)基礎(chǔ)上，以病人的實(shí)際需要為基準(zhǔn)。

二、實(shí)行臨床路徑管理，規(guī)范治療、個(gè)性化治療相結(jié)合。杜絕不合理檢查、治療、用藥。

三、以安全的醫(yī)療過(guò)程與術(shù)后的高度關(guān)注，讓患者得到安全療效最大化的康復(fù)。

四、推廣無(wú)陪護(hù)管理，讓專業(yè)人員來(lái)做專業(yè)的事。提供一切以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，給病人充分的尊重；解放家屬。

五、早期專業(yè)康復(fù)，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復(fù)時(shí)間，降低費(fèi)用。

從而實(shí)現(xiàn)零糾紛、零差錯(cuò)、零事故、零并發(fā)癥、零感染；達(dá)到最佳的綜合效果。能夠從根本上滿足患者'快點(diǎn)治好病、千萬(wàn)別出事、少花冤枉錢、把我當(dāng)人待'四項(xiàng)最基本的要求。

《喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己多年從醫(yī)經(jīng)歷而編寫的，作為一個(gè)醫(yī)生，他面對(duì)愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國(guó)的醫(yī)療究竟怎么了？在書中，張教授沒有簡(jiǎn)單地探討如何化解惡化到動(dòng)輒拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而更深層次地探索中國(guó)現(xiàn)行醫(yī)療的病根，同時(shí)因病施治，尋找能改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系的根本路徑。

張教授非常細(xì)致地從客觀角度分析了現(xiàn)在的醫(yī)療問題，但我認(rèn)為，醫(yī)療問題的出現(xiàn)還離不開人文道德。曾看到過(guò)一篇文章，題為'寧為良醫(yī)，不為名醫(yī)',什么是良醫(yī)？古人有此解釋：夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也；非聰明達(dá)理不可任也，非廉潔淳良不可信也。是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉兇之?dāng)?shù)，處虛實(shí)之分，定逆順之節(jié)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少，貫幽達(dá)微，不失細(xì)小，如此乃謂良醫(yī)。

因此，簡(jiǎn)而言之，良醫(yī)是能夠詳細(xì)、全面了解病人的病情，用其愛心為病人選擇合適的藥物，謹(jǐn)慎治療的好醫(yī)生。什么是名醫(yī)？顧名思義，可以解釋為有名的醫(yī)生。古代有不少的名醫(yī)為世人傳誦，像李時(shí)珍、華佗、扁鵲等先人給我們樹立了做醫(yī)生的典范，現(xiàn)有華益慰教授的光榮事跡，更樹立了從醫(yī)者想成為一個(gè)名醫(yī)的理想。

世上多一個(gè)名醫(yī)，人間就少一分苦難。不過(guò)今天的人們似乎很幸運(yùn)，因?yàn)槲覀冋幱谝粋€(gè)名醫(yī)輩出的時(shí)代，只要略為留心電視廣播和報(bào)刊雜志，便可發(fā)現(xiàn)名醫(yī)的神蹤仙跡。古詩(shī)有云：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。用來(lái)形容當(dāng)今名醫(yī)輩出現(xiàn)象是再恰當(dāng)不過(guò)了。如今不僅遍地名醫(yī)，而且名醫(yī)的手段也日益高明。個(gè)個(gè)都身懷絕技，個(gè)個(gè)都專治頑癥痼疾。任何難治之病，乃至各種癌癥，都有了相應(yīng)的'克星'.'克星'們的水平和療效更是春潮逐浪高，如果某'克星'宣布療效達(dá)到國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平，不過(guò)幾天，另一'克星'的療效就達(dá)到了國(guó)際先進(jìn)水平。

照此趨勢(shì)，國(guó)人不會(huì)再得不治之癥，世界醫(yī)學(xué)難題也指日可以攻破。人們不能不感嘆，時(shí)下的名醫(yī)太多了，多得離奇了，甚至多得成災(zāi)了。求名醫(yī)診治，錢財(cái)被騙事小，個(gè)別病家還要冒生命危險(xiǎn)。何以如此呢？原因就在于名醫(yī)們真才實(shí)學(xué)者少，假冒偽劣者多。有病亂投醫(yī)，病家一時(shí)哪能明辨真假。既然名滿天下，便不愁愿者上鉤。古之名醫(yī)，出于自然，成名也緩；今之名醫(yī)，出于人造，成名則速。名出自然者，賴于民眾口碑，病家可以依恃。而時(shí)下眾多人造名醫(yī)，則名出不合道理，令人不能不疑。當(dāng)醫(yī)生也和藝人一樣，要靠炒作的時(shí)候，是幸還是不幸？

古語(yǔ)云：名醫(yī)達(dá)脈者，求之寸口三候之間，則得之矣。度節(jié)氣而候溫冷，參脈理而合重輕，量藥石皆相應(yīng)，此可謂名醫(yī)。有有名而不良者，有無(wú)名而良者。名醫(yī)固然很好，但縱觀社會(huì)現(xiàn)狀，我們需要的是什么呢？那一定是良醫(yī)。良醫(yī)也有名醫(yī)的醫(yī)術(shù)，更重要的是，良醫(yī)具有高尚的心，良醫(yī)不會(huì)叫你無(wú)緣無(wú)故的檢查全身，不會(huì)只選貴的不選對(duì)的，不會(huì)居高臨下視患者為草芥。有了良醫(yī)，我們才能體會(huì)到被尊重，體會(huì)到生活的意義。

張教授還曾呼吁與國(guó)際人性化的醫(yī)療理念接軌，他說(shuō)這不是舶來(lái)品，這其實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)美德的一種回歸，為此，他才放棄國(guó)外優(yōu)越舒適的生活環(huán)境，積極到國(guó)內(nèi)尋求合作辦醫(yī)。'老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼'這一直是我們古人倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德，但隨著西方醫(yī)療技術(shù)的傳入，中國(guó)的傳統(tǒng)美德反而淡出了我們的視線，因此，我們不得不重新審視自己的工作，找回從醫(yī)之初的自己，應(yīng)立志成為一個(gè)良醫(yī)，而不著眼于成為'名醫(yī)'.在此，我呼吁全院廣大干部職工團(tuán)結(jié)協(xié)作，牢固樹立'以高超的醫(yī)術(shù)救人，患者至上；以高尚的醫(yī)德感人，醫(yī)德至上'的服務(wù)理念，并以學(xué)科建設(shè)、急救體系建設(shè)、質(zhì)量管理體系建設(shè)、綠色通道建設(shè)、管理機(jī)制建設(shè)為抓手，不斷提高醫(yī)療技術(shù)和護(hù)理水平，不斷改善就醫(yī)環(huán)境，不斷加強(qiáng)公立醫(yī)院服務(wù)意識(shí)，不斷提高醫(yī)院發(fā)展力。學(xué)科、項(xiàng)目、技術(shù)發(fā)展框架布局調(diào)整基本到位；人才隊(duì)伍梯隊(duì)、學(xué)歷層次結(jié)構(gòu)更加合理，多學(xué)科新技術(shù)項(xiàng)目廣泛開展技術(shù)水平更加成熟；管理制度機(jī)制更趨完善；'五化'（就醫(yī)環(huán)境美觀化、重點(diǎn)環(huán)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)化、就醫(yī)流程人性化、設(shè)施設(shè)備現(xiàn)代化、醫(yī)院管理信息化）再造基本完成，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院外部形象得到提升、內(nèi)部環(huán)境得到改善；醫(yī)療設(shè)備補(bǔ)充完善、升級(jí)換代基本完成；職工福利待遇得到改善；醫(yī)院凝聚力、團(tuán)隊(duì)文化得到提升；業(yè)務(wù)指標(biāo)、社會(huì)效益成效顯著，基本實(shí)現(xiàn)黨委政府滿意、人民群眾滿意、醫(yī)院職工滿意。

自此，我想以一首我自創(chuàng)的打油詩(shī)結(jié)尾'當(dāng)今社會(huì)多浮夸，喚醒醫(yī)療點(diǎn)綴它，醫(yī)護(hù)工作同舟濟(jì)，和諧發(fā)展靠大家！'

喚醒醫(yī)療讀后感

（二）《喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己在中美兩國(guó)行醫(yī)和管理醫(yī)院30余年的從醫(yī)經(jīng)歷而編寫的，作為一名醫(yī)生，他面對(duì)愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國(guó)醫(yī)療究竟怎么了？在書中，張教授沒有簡(jiǎn)單的探討如何化解惡化到拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而是更加深層次的探索，從時(shí)下中國(guó)醫(yī)療性質(zhì)說(shuō)起，分析'病本位'和'利本位'兩種醫(yī)療性質(zhì)的弊端，并基于中國(guó)醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)院指出一條改革路徑——人本位醫(yī)療，醫(yī)院借此從根本上改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系。

在'人本位醫(yī)療'這書中講述了五部分內(nèi)容，即用證據(jù)說(shuō)話、低傷害高療效、確保療效與安全、康復(fù)療效與安全最大化、服務(wù)以患者的感受為主導(dǎo)，并對(duì)它們之間相互影響，相互制約，相互融合，渾然一體的關(guān)系進(jìn)行了闡述。'人本位'醫(yī)療的實(shí)質(zhì)就是以高度關(guān)注病人的診斷和治療為核心，替代原來(lái)以'病'為中心，重病不重'人'的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以'利'為中心只圖贏利的'利本位'醫(yī)療模式。歸納起來(lái)，有以下幾點(diǎn)：

一、任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學(xué)研究證據(jù)基礎(chǔ)上，以病人的實(shí)際需要為基準(zhǔn)。

二、實(shí)行臨床路徑管理，規(guī)范治療個(gè)性化治療相結(jié)合。杜絕不合理檢查、治療、用藥。

三、以安全的醫(yī)療過(guò)程與術(shù)后的高度關(guān)注，讓患者得到安全療效最大化的康復(fù)。

四、推廣無(wú)陪護(hù)管理，讓專業(yè)人員來(lái)做專業(yè)的事。提供一切以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，給病人充分的尊重；解放家屬。

五、早期專業(yè)康復(fù)，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復(fù)時(shí)間，降低費(fèi)用。

從而實(shí)現(xiàn)零糾紛、零差錯(cuò)、零事故、零并發(fā)癥、零感染；達(dá)到最佳的綜合效果。能夠從根本上滿足患者'快點(diǎn)治好病、千萬(wàn)別出事、少花冤枉錢、把我當(dāng)人待'四項(xiàng)最基本的要求。

談到護(hù)理，讓我印象深刻的是，張教授先是直言時(shí)下護(hù)理的種種短板，進(jìn)而提出整體護(hù)理思路，并結(jié)合案列娓娓講述醫(yī)院怎么排除阻礙，讓生活護(hù)理、治療處置、教育指導(dǎo)，和心理護(hù)理騙騙落地。其中生活護(hù)理，相當(dāng)于我們?cè)谡趯?shí)施的優(yōu)質(zhì)護(hù)理，給病人洗頭、洗腳、擦身、剪指甲、喂飯喂水、翻身、撓背、還有協(xié)助患者大小便等，這些事情難免給人一種印象---全是伺候人的活。他告訴我們，護(hù)士與家屬護(hù)工做生活護(hù)理相比，存在本質(zhì)區(qū)別，病人自己能做的事必須鼓勵(lì)病人自己去做，護(hù)士只做病人身體功能受限而無(wú)法做到的事。若護(hù)士盲目的開展生活護(hù)理，顯然是不尊重護(hù)理專業(yè)的。而且效果會(huì)適得其反，如引起病人不利的心里暗示，缺少肌體功能鍛煉延遲康復(fù)。如果做患者做不到的事效果就不一樣，是患者緩解焦慮等緊張情緒，心情舒暢，此外促進(jìn)護(hù)患者關(guān)系，更方便護(hù)士對(duì)患者病情的觀察了解，從而更加相信醫(yī)務(wù)人員，促進(jìn)患者康復(fù)。當(dāng)然，在開展生活護(hù)理之前，應(yīng)該評(píng)估好每個(gè)病人的自理能力。

這讓我更加理解我們醫(yī)院正開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理的重要性。所以我們應(yīng)該實(shí)實(shí)在在把優(yōu)質(zhì)護(hù)理做好，一方面能提高護(hù)理人員專業(yè)技能與職業(yè)地位，另一方面更好的幫助患者，感受我們的關(guān)愛，促進(jìn)康復(fù)。我們的每一位患者都是平等的，其本質(zhì)是都需要被一顆博愛的心濟(jì)眾博施。

也許很多事情真的就是小事，醫(yī)患之間也沒有那么多的矛盾，讓我們圍繞'以病人為中心'這一理念，多為病人想一點(diǎn)，喚醒我們的責(zé)任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們和患者之間的真情。把愛融入工作中，我們整個(gè)個(gè)醫(yī)療行業(yè)也慢慢會(huì)變得溫暖。

第五篇：?jiǎn)拘厌t(yī)療 讀后感

《喚醒醫(yī)療》讀后感?

?????????????最近在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的引薦下，認(rèn)真閱讀了張中南教授的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》感觸頗深。作者字里行間流露出的人間真情、公平、正義的醫(yī)療風(fēng)格都是我們醫(yī)護(hù)人員學(xué)習(xí)的典范。?

作為一名兒科護(hù)士，南丁格爾?“?燃燒自己，照亮別人。”?的崇高信念，時(shí)時(shí)在我的心中響起。在整個(gè)護(hù)理工作中，《喚醒醫(yī)療》提到的整體護(hù)理、優(yōu)質(zhì)護(hù)理（包括心理護(hù)理、治療處理、生活護(hù)理、教育指導(dǎo)）這種護(hù)理模式完美的詮釋了愛心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心。一名優(yōu)秀的護(hù)士，首先要能站在病人的立場(chǎng)，學(xué)會(huì)為他們著想，關(guān)心、體貼病人，用嫻熟的技術(shù)和優(yōu)良的服務(wù)為患者清除病痛。每當(dāng)那些受傷的，受疾病困擾而十分脆弱的生命需要呵護(hù)時(shí)，我們應(yīng)該總是第一個(gè)時(shí)間出現(xiàn)，用我們的雙手驅(qū)趕病魔，挽回生命。這個(gè)時(shí)候，所有優(yōu)秀的護(hù)士都應(yīng)該覺得自己是個(gè)天使，一個(gè)沒有私心，勇于奉獻(xiàn)，能為患者減少病痛與煩惱，帶來(lái)歡樂與幸福的使者。此外，理想的護(hù)士應(yīng)是醫(yī)生的好助手。護(hù)士應(yīng)認(rèn)真協(xié)調(diào)醫(yī)生，仔細(xì)觀察病情，及時(shí)向醫(yī)生反映病情，在準(zhǔn)確地完成醫(yī)囑的基礎(chǔ)上，為醫(yī)生提供更好的治療、護(hù)理方案，及時(shí)滿足他人的需求。?

我們?cè)诟淖冏约汗ぷ髂Ｊ降耐瑫r(shí)，還應(yīng)該把我們的工作態(tài)度和工作方式也加以改變。從《喚醒醫(yī)療》這本書中，優(yōu)質(zhì)護(hù)理操作流程共有五步：

一、了解病人，我們可以通過(guò)讀取醫(yī)囑、病歷、體征、診斷等了解在自己接手前的狀況，用于與接管后的病情對(duì)照，發(fā)現(xiàn)早期變

化趨勢(shì)。然后護(hù)士開始自己觀察病人的表情、運(yùn)動(dòng)、進(jìn)食、排泄等了解病人在住院期間的身體狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)潛在的變化趨勢(shì)。再詢問病人生活的情況，可以與病人之間互動(dòng)的了解病人身體的變化。如果遇到什么變化，及時(shí)的進(jìn)行身體的檢查。檢查完畢作出初步的判斷，如果有必要，將檢查結(jié)果及時(shí)報(bào)告醫(yī)生，以便于醫(yī)生能夠及時(shí)的做出判斷。

二、記錄?這里提到幾種全新的記錄方式，即簡(jiǎn)化、表格化、量化。這是為我們?cè)诘谌娇焖佟?zhǔn)確的做出判斷做準(zhǔn)備。

三、評(píng)估?我們將之前的了解到的，記錄的，做出判斷估計(jì)。在護(hù)士總結(jié)判斷后，報(bào)告給醫(yī)生。

四、設(shè)計(jì)護(hù)理方案?這是在醫(yī)生對(duì)病人出現(xiàn)的新情況做出明確的治療后，再次對(duì)病人的情況做出判斷。

五、實(shí)施?就是執(zhí)行護(hù)理方案即治療處置、生活護(hù)理、教育指導(dǎo)和心理護(hù)理等。?

????????張中南老師明確的說(shuō)出，即使再優(yōu)化的護(hù)理流程，落地注定要靠科學(xué)的管理。作為一名合格的護(hù)理工作者，我們必須嚴(yán)格的遵守醫(yī)院的規(guī)則制度。任何規(guī)章制度，如果你從心底里接受它，認(rèn)為它的存在是必要的、合理的，那么，它對(duì)你來(lái)說(shuō)就不是約束，而是保護(hù)，是為你的工作能夠更有效，更快速的完成的必要條件。?

????????為了我們心中的天使，為了我們崇高的理想和信念，為了千千萬(wàn)萬(wàn)等作我們的患者，你和我背負(fù)著張中南老師的殷殷希望，讓我們攜起手來(lái)在救死扶傷、治病救人的道路上風(fēng)雨無(wú)阻、越行越遠(yuǎn)。?