第一篇：大水井中學發展規劃

江底中學發展規劃

（2006年—2015年）

一、學校現狀

擬建大水井中學，位于魯甸縣南部，大水井新集鎮旁。距縣城19公里，目前未有任何設施。按照初級中學建設規劃，首先要有一定硬件設施和部分教學輔助設施，軟件建設相應配齊。

二、目標任務

到2015年，辦學規模達30個初中教學班，有學生1500人，教職工140人，各種設施不斷完善，創辦一流學校。在學校發展中，需要建設經費2167.44萬元，教學設備經費207.5萬元，教師隊伍建設經費32萬元。

1、到2009年，實施“普九”目標，全面推進素質教育；加強和改進教研工作，不斷提高教育教學質量。

2、到2015年，學校辦學規模保持在30個教學班，在校生保持在1500人左右。

三、具體措施

努力構建育人環境；深化教改，依法治校，切實加強師資隊伍建設；實施素質教育，促進教育全面發展。

第二篇：大水井導游詞

女士們、先生們：

今天我們要參觀的大水井古建筑群，位于恩施土家族苗族自治州利川市柏楊鎮水井村閻王三片的半山腰上，南距利川城42公里，東北距重慶市奉節港約100公里，利（川）--奉（節）公路繞經門前而過。整個建筑群由大水井李氏莊院、高仰臺李蓋五住宅和大水井李氏宗祠三大部分組成，占地總面積20000余平方米，建筑總面積12000余平方米。建筑選地奇、建筑規模大、建筑時間長、建筑方式多是其顯著特點。三座建筑朝向基本相同，北望齊岳大山，南靠寒池高嶺，東攬尖刀古觀，西控九龍雄關，近得長江三峽之利，內擁崇山峻嶺之奇。層巒疊嶂，山勢磅礴；白涯深澗，地勢險要；翠竹古楓，風光如畫。1992年，大水井古建筑公布為湖北省重點文物保護單位，2001年，公布為全國重點文物保護單位。

大水井李氏莊院基地原有土家族人黃氏住宅。元、明屬龍潭安撫土司轄區，清乾隆年間，李氏高祖李廷龍、李廷鳳由湖南西遷，李廷龍落業利川大水井，李廷鳳落業奉節馬鞍山。廷龍始為小商，繼為黃氏帳房，籍管錢糧之機，很快暴發為川鄂邊境上的巨富。從李廷龍落業大水井至利川解放，李氏子孫繁衍，先后已歷廷、祖、遠、勝、先等六代，官紳迭出，田連阡陌；大興土木，屋宇連棟；練兵造槍，稱霸一方。

現大水井李氏莊院面積多達6000平方米，有24個天井、174間房屋，鱗次櫛比，規模宏大。從迥異的兩種建筑方式和風格判斷，該莊院內又可分為兩個部分：西南后角原為黃姓土家老宅，始建于明代晚期，木架木壁，古樸曲雅，民族地方特色濃郁；其余部分為李氏清乾隆后不斷改修擴建，建筑時間前后延續長達300余年。磚木并用，中西合璧，瀟灑氣派。莊院兩端有小姐樓及繡花樓各一座，樓上以土家吊腳樓的特有建筑方式一柱六梁形成轉角，飛檐走翹，一東一西，遙相呼應。造型布局，層次分明，錯落有致。

整個莊院保存基本完好，其主體共三進四廂。朝門建于東北，與正屋中軸線形成450夾角，講究堪輿，取“龍躍大海”之意，力求正對遠山當地河流匯入長江處之“龍口”。門上仿石匾額乳白如玉，上書“青蓮美蔭”四個大字，鐵畫銀鉤，行書灑脫。朝門內，兩廂吊腳樓高雅靈秀，規整條石鋪成的院壩寬敞整潔。過院壩上石級十余步入正門，正門后為大廳，一條西式柱廊橫貫左右，高大的方柱，弧形的廊檐上白灰堆花，氣勢粗獷而壯麗。中堂右為花廳，精雕細刻，豪華排場。左為帳房，天井粉壁上一個一米見方的正楷“忍”安，筆力遒勁。前廳、中堂及后堂地面均以天井隔開，檐下均以樓道聯結，彩樓迂回，四通八達。后堂左右為李廷龍玄孫李亮清、李子林居室，庭前桂子飄香，階下花草簇擁，十分幽靜。整個莊院內窗欞花樣及柱礎浮雕多達20余種，依天井而形成各自的風格，或刻或雕，或方或圓，一室一景，形態各異。原室內陳設典雅精致。床、案、椅、幾全以雜木制成，或鑲或嵌、花樣繁多，現存家具近百件，多數流散民間。另外，民間31年至37年（1942-1948），李廷龍另一玄孫李蓋五又在龍橋東葡萄池修建住宅一座。建筑面積2000平方米，造型結構與大水井莊院相仿，取“高山仰止”之意，定名“高仰臺”。李蓋五住宅的落成，不僅從點上增加了該建筑群的密度，而且從左右兩邊進一步烘托出了李氏宗祠的中心高度，從大畫面上增加了該建筑群體的對稱、協調和“堂上一呼，階下百諾”的氣度。

李氏宗祠座落于大水井李氏莊院和高仰臺李蓋五住宅之間，西南距李氏莊院150米，座東南向西北。原為土家人黃氏老宅及祖墓，清乾隆后為李氏所有，并于清道光二十六年（1846年）動工，道光二十九年（1849年）落成，改建成李氏宗祠。磚木結構，房屋建筑面積3800平方米，規模宏大，宗祠前方是一壁用巨大條石縱聯砌成的保坎，高約9米。宗祠左、右、后三方是一圈總長400米、高8米，寬3米的護墻，護墻內圈園林及古土家族黃氏墓地約10000平方米。墻上梯石依山勢逐級拔高，每梯皆為整塊，一般重量約千斤，最重者竟達5000斤以上。修建時交通不便，石料多用牛拉人抬，人傷牛死，時有發生。護墻四角炮樓突兀，保坎欄墻及整個護墻上依次布設槍眼、炮孔100個，遠遠望去儼然一座石老的城堡巍然矗立于莽莽大山之中，顯得格外森嚴。

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李氏宗祠為宮殿式建筑，三殿兩廂，硬山式瓦頂，周為磚墻，兩側風火垛子高聳。風火垛三臺垛頭，垛頭、垛沿及宗祠墻壁上彩瓷鑲嵌十分豐富，花、鳥、蟲、魚造型生動，琳瑯滿目。據考，這些瓷嵌所用瓷片皆為修建時從江西景德鎮、湖南長沙等處運來的新碗、新盤，按構圖所需敲碎后精選而得，其用料之講究，耗資之巨大可想而知。宗祠前壁開大門三洞，俗稱左山門、中山門、右山門。左右二山門通廂房，額題“居之安”，“平為福”；中山門通大殿，“李氏宗祠”匾額在“十八學士登瀛州”、“洛陽橋”、“黃鶴樓”等琉璃畫的烘托下金光閃爍，分外奪目。中軸線上三個大殿排列有序，占地面積寬15米，進深依次各為9米、10米、10米。前殿、后殿分別與左右兩廂取結，中殿四面皆為規整塊石鋪就的院壩。三殿梁柱大可合抱，柱上楹聯“祖宗雖遠祭祀不可不誠；子孫雖愚經書不可不讀”、“淫為萬惡首；孝是百善先”等，以宣揚孝悌，耕讀和因果報應為主，黑地金字，重在立意，對仗不求工整。梁架托木上雕刻精美，漁樵耕讀、栩栩如生。特別是蝙蝠、翔鳳等淺浮雕吉祥圖案幾乎到處都是，飛彩鎏金，把整個殿堂裝點得一片輝煌。“此處有崇山峻嶺之異；其人非禮門義道不由。”中殿左右兩外側壁下，各有大石板建成的水池一口，左名“廉泉井”，壁書一大“忍”字；右名“讓水池”，壁書一大“耐”字。既可用于消防、養魚，又從一個側面點名了儒家思想在整個建筑和家教中的主導地位。解放前，后殿檐下高掛“魁山堂”匾額，黑地金字，肅穆大方。神龕上供李氏列祖列宗牌位及李廷龍夫婦木雕形象，晨鐘暮鼓，香煙裊裊，終日不絕。中殿又稱“拜殿”，是李氏祭祖時宣講族規的中心殿堂，四周陳列著木刻族規和家訓，朱底金字，書法、刀法堪稱雙絕。

除三個大殿外，兩廂共有房屋66間，左廂設講理堂及族長、執事住房；右廂設銀庫、帳房、倉庫。講理堂中有“過失橋”巨石一塊，長3.81米，寬3.45米，厚0.27米，石中陰刻太極風云紋，四角各陰刻蝙蝠一只，是當年李氏放長執行家法和審理案件的地方。族人犯規，跑在過失橋上，任隨族長訓斥、責罰。窮人“犯法”，跑在過失橋上聽候發落。從宗祠東角下石級72步，有古井一口，泉水甘洌，四季不枯。水井原在墻外，民國十九年，川軍賀國強千余人進攻李氏宗祠，李氏據險相抗，相持三個月不下。后來，賀國強采用圍祠斷水策略，方使李氏妥協。事平后，族長李蓋五采納賀國強建議，擴建圍墻，將水井包入院內，并在墻外親書“大水井”三字，每字70厘米見方，行書陰刻，氣勢狂放。

大水井李氏宗祠依山傍崖，祠內堂住鄉勇30余人，荷槍實彈，易守難攻。護墻左右唯二石門供人進出，西為“望華門”，門側建牢房，又名“生門”；東為“承恩門”，直通天然刑場，又名“死門”。李氏族長既是當地行政長官，又是地方武裝首領，集族權、政權、軍權于一身，窮人“犯法”，判生則從望華門放歸；判死，則從承恩門綁赴龍橋刑場，掀下萬丈懸崖，活活摔死。龍橋是一座天然巖橋。它橫跨于天塹之上，橋頭絕壁如削，尖刀觀老巖猶如一面巨大的白旗直插云天。橋高百丈，橋下水流湍急，轟轟然只聞其聲，不見其流。據不完全統計，解放前僅被李氏族長推下龍橋摔死的貧苦農民就達20余人之多。這段歷史說明，李氏宗祠不僅體現著封建主義的殘酷，而且，也殘留著奴隸主義的野蠻。

女士們、先生們：大水井古建設群是一顆鑲嵌在川鄂邊境上的建筑明珠，是一首凝固的建筑史詩。其精湛的建筑工藝，濃郁的民族特色，嚴峻的斗爭歷史，無一不令人扼腕泳嘆！除建筑群本身以外，附近尚存南津洞、北津洞、安樂寨等白蓮教農民起義遺址，見天飛瀑、鐘鼓山石可供研究、觀賞、憑吊；尚有寒池云豆、柏楊豆干可供品嘗、攜帶。“清早起來把門開，一股涼風吹進來，頭上青絲風吹散，腳下羅裙風吹開，涼風調戲小乖乖”！利川是世界優秀民歌《龍船調》的故鄉，大水井一帶民歌特別豐富、優雅。此曲只應天上有，人間能有幾處聞，聽民歌，看風景，真是人生一大享受。

第三篇：大水井中學學生營養餐應急預案

大水井中學學生營養改善計劃應急預案

在貫徹執行“營養改善計劃”過程中，為了提高我校預防和控制突發事件的能力和水平，指導和規范突發事件的應急處置工作，維護學校正常的教學秩序和校園穩定，根據《中華人民共和國食品衛生法》、《學校衛生工作條例》等法律法規，結合我校實際，特制定本應急預案：

一、領導機構與職責：

1、成立學校營養改善計劃工作領導小組：

組

長：陳國云

副組長：李金寬

組員：單順云、李茂孔、李天學、方衛雙、李仕林、楊鵬波、領導小組下設辦公室在總務處，全面負責日常工作及領導小組交辦的事宜。

2、領導小組職責：

全面領導學生營養餐工作，根據上級文件精神及學校實際，研究制訂工作意見，并對辦公室、預防檢查小組工作提出指導性意見。

統一指揮營養餐事故處理，協調各方力量進行應急救援，控制事態發展。統一組織事故善后處理工作，落實整改措施，盡快恢復學校正常教育、教學秩序。

定期組織學校學生對營養餐工作總結、研討，形成評估和反饋意見，并負責對學校營養餐工作進行考核與評價。

3、辦公室職責：

接到事故報告，立即向領導小組（組長）報告，隨時掌握應急處理進展情況，協調各方關系，具體負責人員調度，組織后勤保障，保障應急處理工作的有序進行。

根據工作計劃和領導小組的指示，在學校有計劃有組織地開展食品衛生安全的宣傳預防工作，并組織人員對各校開展工作的情況進行定期和不定期的檢查，及時向領導小組反饋檢查情況，提出階段性工作建議。

二、日常工作開展：

1、完善制度。在上級教育主管部門下發有關制度和工作意見的基礎上，要對學校食品衛生安全制度進行全面修訂完善。

2、強化督查。在領導小組的具體指導下，由辦公室牽頭，以各項食品衛生制度落實為重點，結合學校其它安全工作，進行定期和不定期的督查，督查結果以通報形式及時反饋。若有問題限期整改。

3、落實職責。校長是營養餐事故第一責任人，食品衛生監督員為直接責任人，各教師和從業人員分別在自己的崗位職責內負責，學校、校長考核實行營養餐安全事故一票否決制。

4、加強教育。加強對廣大師生特別是食堂從業人員的食品衛生知識的宣傳教育，通過舉辦專題培訓班、知識講座等形式，豐富衛生知識，增強衛生意識，提高自覺性和責任感。

5、添置設備。對照配備標準，逐步落實食品衛生設施的配 備。

三、事故應急處理。

1、報告制度。營養餐事故發生后必須及時報告。具體為：發現少量（5人以下）輕度癥狀（如腹瀉）及時向校長報告，由校長報辦公室備案；發現較嚴重食品衛生事故（指出現嚴重食物中毒癥狀者或出現相同癥狀的群體發病5人以上的情況，下同），應立即向領導小組（組長）報告，由領導小組向上級教育部門及當地政府報告，同時立即啟動學校食品衛生安全應急預案。在事故處理中根據實際情況建立定時報告制度。

2、救援措施。一旦發生較嚴重學校食品衛生安全事故，在接到上級教育部門及當地政府指令前，由校長負責救援指揮。校長應當機立斷，立即啟動學校應急預案，按照預備方案，各就各位，組織救援行動。初步摸清癥狀，群體發病的還應徹底排查發病人員，并建立動態性名冊，防止遺漏。

3、醫療求援。學校發生較嚴重食品衛生安全事故，應立即向就近醫療機構（衛生院）發出醫療求援，并撥打“120”醫療搶救電話。要及時果斷將發病人員送到醫院搶救。主動向醫療人員報告發病情況，做好秩序維護等工作。

4、聯系家長。學校發生較嚴重食品衛生安全事故，應及時與發病學生家長取得聯系，如實說明發病情況，不盲目猜測。做好學生家長思想安撫，防止過激行為發生。設立家校聯絡處，及時解答家長提出問題，力所能及地為家長做好服務工作。

5、病源保護。學校發生較嚴重食品衛生安全事故后，應立即封存食堂菜肴樣品以便及時查找致病原因。

6、人員調度。事故應急處理人員由領導小組組長統一調度，辦公室具體安排。明確分工，落實職責，聽從指揮，確保到位。

7、信息公開。保障廣大師生和家長在事故發生和處理過程中的知情權，及時、準確做好信息公開，并如實向上級部門匯報，不瞞報、謊報。對一些謠傳也要及時澄清，避免不必要的誤解。

四、事故責任追究。

1、對導致事故起因的相關責任人進行嚴肅追究。

2、對事故瞞報、謊報和不及時上報的行為進行嚴肅追究。

3、對事故處理中的玩忽職守、推委扯皮等影響應急方案順利實施的行為進行嚴肅追究。

羅平縣大水井中學 二O一二年三月一日

第四篇：大水井導游詞

大水井導游詞

女士們、先生們：

今天我們要參觀的大水井古建筑群，位于恩施土家族苗族自治州利川市柏楊鎮水井村閻王三片的半山腰上，南距利川城42公里，東北距重慶市奉節港約100公里，利（川）--奉（節）公路繞經門前而過。整個建筑群由大水井李氏莊院、高仰臺李蓋五住宅和大水井李氏宗祠三大部分組成，占地總面積20000余平方米，建筑總面積12000余平方米。建筑選地奇、建筑規模大、建筑時間長、建筑方式多是其顯著特點。三座建筑朝向基本相同，北望齊岳大山，南靠寒池高嶺，東攬尖刀古觀，西控九龍雄關，近得長江三峽之利，內擁崇山峻嶺之奇。層巒疊嶂，山勢磅礴；白涯深澗，地勢險要；翠竹古楓，風光如畫。1992年，大水井古建筑公布為湖北省重點文物保護單位，2001年，公布為全國重點文物保護單位。

大水井李氏莊院基地原有土家族人黃氏住宅。元、明屬龍潭安撫土司轄區，清乾隆年間，李氏高祖李廷龍、李廷鳳由湖南西遷，李廷龍落業利川大水井，李廷鳳落業奉節馬鞍山。廷龍始為小商，繼為黃氏帳房，籍管錢糧之機，很快暴發為川鄂邊境上的巨富。從李廷龍落業大水井至利川解放，李氏子孫繁衍，先后已歷廷、祖、遠、勝、先等六代，官紳迭出，田連阡陌；大興土木，屋宇連棟；練兵造槍，稱霸一方。

現大水井李氏莊院面積多達6000平方米，有24個天井、174間房屋，鱗次櫛比，規模宏大。從迥異的兩種建筑方式和風格判斷，該莊院內又可分為兩個部分：西南后角原為黃姓土家老宅，始建于明代晚期，木架木壁，古樸曲雅，民族地方特色濃郁；其余部分為李氏清乾隆后不斷改修擴建，建筑時間前后延

續長達300余年。磚木并用，中西合璧，瀟灑氣派。莊院兩端有小姐樓及繡花樓各一座，樓上以土家吊腳樓的特有建筑方式一柱六梁形成轉角，飛檐走翹，一東一西，遙相呼應。造型布局，層次分明，錯落有致。

整個莊院保存基本完好，其主體共三進四廂。朝門建于東北，與正屋中軸線形成450夾角，講究堪輿，取龍躍大海之意，力求正對遠山當地河流匯入長江處之龍口。門上仿石匾額乳白如玉，上書青蓮美蔭四個大字，鐵畫銀鉤，行書灑脫。朝門內，兩廂吊腳樓高雅靈秀，規整條石鋪成的院壩寬敞整潔。過院壩上石級十余步入正門，正門后為大廳，一條西式柱廊橫貫左右，高大的方柱，弧形的廊檐上白灰堆花，氣勢粗獷而壯麗。中堂右為花廳，精雕細刻，豪華排場。左為帳房，天井粉壁上一個一米見方的正楷忍安，筆力遒勁。前廳、中堂及后堂地面均以天井隔開，檐下均以樓道聯結，彩樓迂回，四通八達。后堂左右為李廷龍玄孫李亮清、李子林居室，庭前桂子飄香，階下花草簇擁，十分幽靜。整個莊院內窗欞花樣及柱礎浮雕多達20余種，依天井而形成各自的風格，或刻或雕，或方或圓，一室一景，形態各異。原室內陳設典雅精致。床、案、椅、幾全以雜木制成，或鑲或嵌、花樣繁多，現存家具近百件，多數流散民間。另外，民間31年至37年（1942-1948），李廷龍另一玄孫李蓋五又在龍橋東葡萄池修建住宅一座。建筑面積2000平方米，造型結構與大水井莊院相仿，取高山仰止之意，定名高仰臺。李蓋五住宅的落成，不僅從點上增加了該建筑群的密度，而且從左右兩邊進一步 烘托出了李氏宗祠的中心高度，從大畫面上增加了該建筑群體的對稱、協調和堂上一呼，階下百諾的氣度。李氏宗祠座落于大水井李氏莊院和高仰臺李蓋五住宅之間，西南距李氏莊院150米，座東南向西北。原為土家人黃氏老宅及祖墓，清乾隆后為李氏所有，篇二：大水井導游詞

大水井導游詞

女士們、先生們：

今天我們要參觀的大水井古建筑群，位于恩施土家族苗族自治州利川市柏楊鎮水井村閻王三片的半山腰上，南距利川城42公里，東北距重慶市奉節港約100公里，利（川）--奉（節）公路繞經門前而過。整個建筑群由大水井李氏莊院、高仰臺李蓋五住宅和大水井李氏宗祠三大部分組成，占地總面積20000余平方米，建筑總面積12000余平方米。建筑選地奇、建筑規模大、建筑時間長、建筑方式多是其顯著特點。三座建筑朝向基本相同，北望齊岳大山，南靠寒池高嶺，東攬尖刀古觀，西控九龍雄關，近得長江三峽之利，內擁崇山峻嶺之奇。層巒疊嶂，山勢磅礴；白涯深澗，地勢險要；翠竹古楓，風光如畫。1992年，大水井古建筑公布為湖北省重點文物保護單位，2001年，公布為全國重點文物保護單位。

大水井李氏莊院基地原有土家族人黃氏住宅。元、明屬龍潭安撫土司轄區，清乾隆年間，李氏高祖李廷龍、李廷鳳由湖南西遷，李廷龍落業利川大水井，李廷鳳落業奉節馬鞍山。廷龍始為小商，繼為黃氏帳房，籍管錢糧之機，很快暴發為川鄂邊境上的巨富。從李廷龍落業大水井至利川解放，李氏子孫繁衍，先后已歷廷、祖、遠、勝、先等六代，官紳迭出，田連阡陌；大興土木，屋宇連棟；練兵造槍，稱霸一方。

現大水井李氏莊院面積多達6000平方米，有24個天井、174間房屋，鱗次櫛比，規模宏大。從迥異的兩種建筑方式和風格判斷，該莊院內又可分為兩個部分：西南后角原為黃姓土家老宅，始建于明代晚期，木架木壁，古樸曲雅，民族地方特色濃郁；其余部分為李氏清乾隆后不斷改修擴建，建筑時間前后延續長達300余年。磚木并用，中西合璧，瀟灑氣派。莊院兩端有小姐樓及繡花樓各一座，樓上以土家吊腳樓的特有建筑方式一柱六梁形成轉角，飛檐走翹，一東一西，遙相呼應。造型布局，層次分明，錯落有致。

整個莊院保存基本完好，其主體共三進四廂。朝門建于東北，與正屋中軸線形成450夾角，講究堪輿，取龍躍大海之意，力求正對遠山當地河流匯入長江處之龍口。門上仿石匾額乳白如玉，上書青蓮美蔭四個大字，鐵畫銀鉤，行書灑脫。朝門內，兩廂吊腳樓高雅靈秀，規整條石鋪成的院壩寬敞整

潔。過院壩上石級十余步入正門，正門后為大廳，一條西式柱廊橫貫左右，高大的方柱，弧形的廊檐上白灰堆花，氣勢粗獷而壯麗。中堂右為花廳，精雕細刻，豪華排場。左為帳房，天井粉壁上一個一米見方的正楷忍安，筆力遒勁。前廳、中堂及后堂地面均以天井隔開，檐下均以樓道聯結，彩樓迂回，四通八達。后堂左右為李廷龍玄孫李亮清、李子林居室，庭前桂子飄香，階下花草簇擁，十分幽靜。整個莊院內窗欞花樣及柱礎浮雕多達20余種，依天井而形成各自的風格，或刻或雕，或方或圓，一室一景，形態各異。原室內陳設典雅精致。床、案、椅、幾全以雜木制成，或鑲或嵌、花樣繁多，現存家具近百件，多數流散民間。另外，民間31年至37年（1942-1948），李廷龍另一玄孫李蓋五又在龍橋東葡萄池修建住宅一座。建筑面積2000平方米，造型結構與大水井莊院相仿，取高山仰止之意，定名高仰臺。李蓋五住宅的落成，不僅從點上增加了該建筑群的密度，而且從左右兩邊進一步 烘托出了李氏宗祠的中心高度，從大畫面上增加了該建筑群體的對稱、協調和堂上一呼，階下百諾的氣度。

李氏宗祠座落于大水井李氏莊院和高仰臺李蓋五住宅之間，西南距李氏莊院150米，座東南向西北。原為土家人黃氏老宅及祖墓，清乾隆后為李氏所有，并于清道光二十六年（1846年）動工，道光二十九年（1849年）落成，改建成李氏宗祠。磚木結構，房屋建筑面積3800平方米，規模宏大，宗祠前方是一壁用巨大條石縱聯砌成的保坎，高約9米。宗祠左、右、后三方是一圈總長400米、高8米，寬3米的護墻，護墻內圈園林及古土家族黃氏墓地約10000平方米。墻上梯石依山勢逐級拔高，每梯皆為整塊，一般重量約千斤，最重者竟達5000斤以上。修建時交通不便，石料多用牛拉人抬，人傷牛死，時有發生。護墻四角炮樓突兀，保坎欄墻及整個護墻上依次布設槍眼、炮孔100個，遠遠望去儼然一座石老的城堡巍然矗立于莽莽大山之中，顯得格外森嚴。

承恩寺導游詞 ·十堰導游詞 ·黃鶴樓又一導游詞 ·襄陽古城導游詞

李氏宗祠為宮殿式建筑，三殿兩廂，硬山式瓦頂，周為磚墻，兩側風火垛子高聳。風火垛三臺垛頭，垛頭、垛沿及宗祠墻壁上彩瓷鑲嵌十分豐富，花、篇三：民族村導游詞

各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內看到云南民族風情的縮影。

云南民族村，位于距市區8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。

大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們為大家奏起了迎賓曲。

走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。

請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內置有火塘，內有三腳架。在云南的少數民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。

現在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。

進入佛殿內，大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現實中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區的男孩子都要到寺廟里當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵

政曾發行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統節日——潑水節有關。

潑水節是傣族家最隆重的節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。

你可不要躲開哦，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠萬里來到版納參加傣族的潑水節，可見國家偉人對少數民族的關心。這一事件，在題為“周恩來誕生100周年”的紀念郵票上也得到了具體反映。

關于潑水節，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節。

再往前走，我們來到先前已經看到的白塔。繞過白塔，經過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經建成的12個村寨已經參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時間里，我們接觸了眾多的云南少數民族。既大致了解了云南各少數民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發展進程中的足跡。云南民族村計劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來！

在傣語中“傣”是“自由”的意思。而傣族也是一個崇尚自由的民族。中國境內的傣族主要分布在云南省的西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及瀾滄江和元江流域的河谷地帶，人口共114.2萬人。傣族又是一個跨境而居的民族，在境外被稱為“撣族”、“泰族”和“佬族”，人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣，把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱為花腰傣。民族村傣族寨，所展示的就是以水傣為主的傣族風情。走進寨門，我們沿著這條紅砂礫石的小徑參觀傣族村寨。大家請看，右邊是一尊金色的佛像，傣族是一個信仰佛教的民族，除此之外傣族還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后是一棟小型的竹樓，里面供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族信仰的多元化。

各位朋友，這便是帶傣家的竹樓了，竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區，其特點是涼爽防潮，為熱帶地區的普通民居。干欄式建筑一般分上下兩層，上層住人，下層存放雜物，或圈養牲畜。大家請隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。說到這，有人就問了，傣家的臥室為什么只有一間呢？別急，聽我慢慢道來。傣家是全家人同住一間臥室的，長者住左邊，年輕人住右邊，順次而居；已婚者用深色帳，未婚者用淺色帳或白色帳。臥室有左右兩道門，左邊供長者出入，右邊供年輕人出入。傣家的臥室外人是不得窺探的，因為傣族崇拜神靈，他們認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾到家神，攝走靈魂，所以，臥室是傣家主樓中最神秘的房間。竹樓的客廳內置有火塘，內有鐵三腳架，火塘為煮食、取暖之用。大家看，客廳內還放置或掛著捕魚的魚簍、狩獵的土槍及紡車等用具。出了客廳便是涼臺，又稱曬臺，是沖洗、納涼和晾曬衣物的地方。下了居民樓往前走，一路上經過工藝樓、風情樓和風味樓。現在，我們左邊這棟有塔尖的高大竹樓就是傣家的佛寺。傣族信奉南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。因小乘佛教是經緬甸傳入，所以又稱小乘佛寺為緬寺，也稱奘房。傣族每個村寨都有一座佛寺，它是村民進行佛事活動的地方，一般建在村中的顯要處。按照傣族的習慣，上竹樓要脫鞋，進佛寺更要遵守這一規矩，請大家脫鞋后再進入佛殿。進到佛寺內，大家可能發覺它與我們常見的漢傳佛教，也就是俗稱大乘佛教的寺院不同。這里的佛像不如大乘佛教寺院的佛像那么多，也不如大乘佛教寺院的佛像那么高大，形象也有差異。這就是大乘佛教與小乘佛教的一個不同之處：大乘佛教比小乘佛教更具有宗教色彩，它把釋迦牟尼神化，而且，還認為三世十方都有佛，所以大乘佛教寺院的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教不把釋迦牟尼視為神，只將其奉為教祖，因此其佛像與現實生活中的普通人相似，佛像也沒有那么多，所以大乘佛教與小乘佛教的佛殿格局就不盡相同了。說到這里呢，我就順便給大家介紹一下大乘佛教與小乘佛教的另一個差異：在修行方式上，大乘佛教主張，除出家的僧尼外，還要有大批居家教徒，在這點上大乘佛教更具世俗化。而小乘佛教則要求男性，信奉者必須出家，因此云南傣族地區的男孩子都要到寺廟里當一個時期的和尚，學習宗教和文化知識。在傣族男孩出家時，其儀式盛大、隆重，超過了結婚儀式。在中國佛教還有一大教派在云南少數民族中傳播，而且今天我們也要去參觀，請大家猜一猜這一佛教派是什么？（藏傳佛教）

出了佛寺，我們看到路旁的這座別致的小塔，這是傣家的水井。傣家人民對水有著特別深厚的感情，在他們心中，水是十分圣潔的，因而對水井也特別愛護，專門在水上建搭進行保護，以避免雜物落入水井中。在傣族村寨中經常可以見到傣家姑娘在井邊取水，婀娜的身影和精美的小塔及周圍茂密的竹林，成為一道亮麗的風景。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統節日—潑水節有關。

潑水節是傣家最隆重的節日，它是傣族送舊迎新的盛大節日，時間在傣歷6月中旬（陽歷4月中旬）。到過節的時候，身著盛裝的傣家姑娘們在歡樂的象腳鼓與铓鑼聲中，跳著柔美的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄悄的灑落在你的衣襟上。這時你可不要躲開，這是傣家的吉祥水，濕透了全身才能幸福終身。在西雙版納關于潑水節還有一個傳說：古時候有一個作惡多端的魔王，搶了七個姑娘做妻子，聰明的七姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王的頭發勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。七姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這魔頭滾到哪里，哪里就燃起大火。為了止住大火，于是姑娘勇敢地抱起魔王的頭，火也就熄滅了。七個姑娘就這樣輪流抱住魔王的頭，一年一換。為了感謝這七位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢，從此就形成了送舊迎新的潑水節。往前走，我們來到了先前已經看見的白塔前。這熠熠生輝的白塔是傣族村中最宏偉的建筑。它是仿照德宏盈江縣的允燕塔，按1：0.9的比例建造的。整個白塔由塔基、塔身、塔剎三部分構成。塔基呈正方形，南北各有一對護衛石獸，像青獅，又似麒麟，緬語叫“嘎多”。主塔23.8米，上有蓮花瓣等雕飾，周圍由40座小塔組成方型塔陣。塔剎有如一只倒置的喇叭。塔頂共系365個銅鈴，清風徐來，不時發發出悅耳的叮當聲。響聲可以告訴人們風力的大小，同時傣家人認為這是來自天上的梵音，會給人們帶來吉祥。繞過白塔，經一道木板橋，我們就出了傣族村。

第五篇：大水井小學輿情應急預案

江東鄉大水井小學輿情應急預案

為維護我校安全穩定確保學校發生輿情安全問題時各項應急工作高效、有序地進行，最大限度地減少損失，根據中小學安全相關條例及教育部門有關文件精神，結合我校內的工作實際，特制定本預案。

一、指導思想

以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，堅持“穩定壓倒一切”的方針，以維護地方穩定和社會正常秩序為根本目標，按照“集中領導、統一指揮、分工負責、協調合作”的原則和“預防為主、教育疏導、防止激化、依法處理”的要求，切實做好我校輿論安全穩定工作。

二、應急機構組成

為維護我校安全穩定確保學校發生輿情安全問題時各項應急工作高效、有序地進行，我校成立大水井小學輿情監測及應急處置工作領導小組

組

長：黃榮幫（總指揮）副組長：楊洪紹、騰旺元、楊新占

成員: 彭安喜、徐芹書、歐陽繼波、李開德

節仙、陳麗嬌、孔況木

領導小組下設辦公室，辦公室主任由騰旺元同志擔任。

三、主要職責

1.加強領導，健全組織，強化工作職責，完善各項應急預案的制定和各項措施的落實。2.充分利用各種渠道進行輿情安全知識的宣傳教育，組織、指導全校輿情安全常識的普及教育。

3.采取一切必要手段，組織各方面力量全面進行輿情安全事故處理工作，把不良影響與損失降到最低點。

4.調動一切積極因素，及時積極捕捉分析輿情信息全面保證和促進學校輿情安全穩定地運行。

四、預防措施

1.對學校重大活動（如節日慶典、中考、評估等對網絡、輿情安全有特別要求的活動）進行評估、確定所需的設備及環境。對重要網絡設備提供備份，出現問題需盡快更換設備。出現重大問題立刻向電信部門求救。

2.組織有關專業人員對校園內外所屬網絡硬件軟件設備及接入網絡的計算機設備進行全面檢查，封堵、更新有安全隱患的設備及網絡環境。加強對校園網內計算機設備的管理，加強對學校網絡的使用者（學生和教師）的網絡安全教育。加強對重要網絡設備的軟件防護以及硬件防護，確保正常運行。

3.加強各類值班和校園巡查，保持通訊暢通，及時掌握校園各種情況，全力維護正常教育、教學、工作和生活秩序。

4.針對寄宿制學校的特殊情況，要充分了解掌握師生的風族習俗，生活習慣等。努力構建和諧平安的校園生活和育人環境。

5.事先應向領導小組匯報本次事件中所需用到的設備、環境，以及可能出現的事故及影響，在事件過程中出現任何問題應立刻向領導小組組長匯報。

五、輿情安全事故發生后有關處理措施

1.從事故一發生到處理事件的整個過程，必須保持向領導小組組長匯報、解釋此次事故的發生情況、發生原因、處理過程。領導小組依法發布有關消息和警報，全面組織各項輿情安全防御、處理工作。各有關組織隨時準備執行應急任務。

2.發現學校出現輿情惡意攻擊，立刻確定該攻擊來自校內還是校外；受攻擊的內容有哪些；影響范圍有多大。并迅速推斷出此次攻擊的最壞結果，判斷是否需要緊急切斷校園網的服務器及公網的網絡連接，以保護重要數據及信息。

3.確保校園信息安全為首要任務：迅速發出緊急警報，所有相關成員集中進行事故分析，確定處理方案。

4.從事故一發生到處理的整個過程，必須及時向領導小組組長及相關職能部門匯報，聽從安排，注意做好保密工作。

5.事后迅速查清事件發生原因，查明責任人，并報領導小組根據責任情況進行處理。

6.在應急行動中，各部門要密切配合，服從指揮，確保政令暢通和各項工作的落實。積極做好廣大師生的思想宣傳教育工作，迅速恢復正常秩序，全力維護校園安全穩定。

7.針對此次事故，進一步確定相關安全措施、總結經驗，加強防范。

芒市江東鄉大水井小學

2015年3月1日