第一篇：普通又具有深刻哲理的警句

1、當你想丟點什么時，請想想，千萬不要丟臉?！啥冀诸^垃圾桶上語

2、播下一個行動，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收

獲一種命運。——行動將決定命運

3、真正的勇敢包括兩個方面：一是迎戰不應該害怕的；二是害怕應該害怕的東西?！嗄陮谧骷疫h行客這樣定義“勇敢”

4、許諾通常分為兩種：一種如清茶，倒一杯是一杯；一種如啤酒，剛倒半杯，便已泡沫翻騰?！獎e讓泡沫蒙住雙眼

5、你可以坐在五千米高的山頂上，但很難坐在一枚大頭針上?！此莆⑿〉氖挛锿枰粢?/p>

6、年輕的時候，我們常常沖鏡子作鬼臉；年老的時候，鏡子算是扯平了。——諾貝爾文學獎獲得者君特·格拉斯語

8、偷一個人的主意是剽竊，偷很多人的主意是研究?！炒髮W中文系教授評學生毫無創見的論文

9、我小時候偷父親的錢買東西吃，媽媽為我辯解：他只是小孩子；我年輕時不努力，有人很理解我：年輕人嘛；我中年時犯了錯誤，上司通情達理：它是缺乏經驗嘛；到了老年，我的所有錯誤又都可以用“老人家”來化解。——選自《我這一輩子》

10、勇氣不是毫不恐懼，而是抵抗恐懼、掌握恐懼?！職馐请S著人的成長而增長的

11、我只知道一種興奮劑，一種咸味的興奮劑，它叫汗水。——日本著名足球運動員中村俊輔如是說

13、除掉睡眠，人的一輩子其實只有一萬多天。人與人之間的不同在于：你是真的生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天，卻重復了一萬多次?！υ囋囎屖种簧踔涟俜种坏娜兆硬恢貜妥约?，也許你會覺得更精彩更值得回味。

14、假如生命是乏味的，我怕有來生；假如生命是有限的，今生已是滿足的了。——冰心在《往事》中如此寫道

15、在所有的主任中，權力最小的是班主任；在所有的主任中，對人類貢獻最大的是班主任?！晃恍ｉL給所有年級的班主任打氣

16、我們可以躲開一頭大象，卻躲不開一只蒼蠅。——使我們不快的常常是一些芝麻小事

17、人在框框內久了，就成了“囚”，人有時因環境條件的限制不能離開框框，可是心可以，心在框框外就是“思”，人雖在框內，可以想著窗外的藍天，只要思想不受到有形框框的限制，仍然可以有無限的想像空間?！_灣作家羅蘭談“人與框框”

18、“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕?！?——馬克·吐溫

19、人應該剛生下來的時候就是中年，然后再漸漸年輕起來，……那樣，他就會珍惜時光，不會把它浪費在無謂的事情上。——前蘇聯作家阿·巴巴耶娃的警世訓言

20、拿丙級的同學們，我祝你們也可以當美國總統。——曾經是耶魯大學丙級學生的美國總統小布什，這樣鼓勵母校的同學們

22、如果兩者你必須選其一，你是愿意做一個博學而無法與人交流者，還是一個善于與人交流而無學

問者?！粋€叫“說真話”的游戲中的選擇題，在場的人無一例外地選擇了后者

23、要想污染一個美麗的地方，有兩種辦法：用垃圾，或者用鈔票。——《聯合早報》專欄作者史考特

24、某人曾經寫道：所謂的公司文化，即是當老板不在時公司員工們的行為表現?！獙毩_斯電腦公司詹姆士恩魯

第二篇：寓意深刻的哲理故事

寓意深刻的哲理故事

有效溝通是企業經營管理和我們個人在社會生活經常需要遇到的基本問題。人與人之間要達成真正的溝通并不是一件易事。以下一些簡潔而寓意深刻的故事，可能比我和其他溝通專家所著的專業文章對你更直接，更具有震憾作用和啟發意義。

1、在從紐約到波士頓的火車上，我發現我隔壁座位的老先生是位盲人。我的博士論文指導教授是位盲人，因此我和盲人談起話來，一點困難也沒有，我還弄了杯熱騰騰的咖啡給他喝。

當時正值洛杉磯種族**的時期，我們因此就談到了種族偏見的問題。老先生告訴我，他是美國南方人，從小就認為黑人低人一等，他家的傭人是黑人，他在南方時從未和黑人一起吃過飯，也從未和黑人一起上過學。到了北方念書，有次他被班上同學指定辦一次野餐會，他居然在請帖上注明“我們保留拒絕任何人的權利”。在南方這句話就是“我們不歡迎黑人”的意思，當時舉班嘩然，他還被系主任抓去罵了一頓。

他說有時碰到黑人店員，付錢的時候，他總將錢放在柜臺上，讓黑人去拿，不肯和黑人的手有任何接觸。

我笑著問他：“那你當然不會和黑人結婚了?！?他大笑起來：“我不和他們來往，如何會和黑人結婚?說實話，我當時認為任何白人和黑人結婚，都會使父母蒙辱。”

但他在波士頓念研究生的時候，發生了車禍。雖然大難不死，可是眼睛完全失明，什么也看不見了。他進入一家盲人重建院，在那里學習如何用點字技巧，如何靠手杖走路等等。慢慢地他終于能夠獨立生活了。

他說：“我最苦惱的是，我弄不清楚對方是不是黑人。我向我的心理輔導員談這個問題，他也盡量開導我，我非常信賴他，什么都告訴他，將他看成良師益友。

有一天，那位輔導員告訴我，他本人就是黑人。從此以后，我的偏見就完全消失了。我看不出對方是白人，還是黑人，對我來講，我只知道他是好人，不是壞人，至于膚色，對我已毫無意義了?！?/p>

車快到波士頓，老先生說：“我失去了視力，也失去了偏見，是一件多么幸福的事?！?/p>

在月臺上，老先生的太太已在等他，兩人親切地擁抱。我猛然發現他太太竟是一位滿頭銀發的黑人。我這才發現，我視力良好，但我的偏見還在，是多么不幸的事。

眼睛在很多時候誤導甚至欺騙了我們，盲者倒是幸運，因為他必須用心眼去大量這個世界，并且“看”得更為真切。所以，看待事物不僅要用眼，還要用心。僅用眼睛去觀察世界，多半是不全的；而用心則能體悟實際的靈魂。

2、一只新組裝好的小鐘放在了兩只舊鐘當中。兩只舊鐘“滴答”、“滴答”一分一秒地走著。

其中一只舊鐘對小鐘說：“來吧，你也該工作了。可是我有點擔心，你走完三千二百萬3次以后，恐怕便吃不消了。”

“天哪！三千二百萬次?！毙＄姵泽@不已?！耙易鲞@么大的事？辦不到，辦不到。”

另一只舊鐘說：“別聽他胡說八道。不用害怕，你只要每秒滴答擺一下就行了。”

“天下哪有這樣簡單的事情?！毙＄妼⑿艑⒁??！叭绻@樣，我就試試吧?！?小鐘很輕松地每秒鐘“滴答”擺一下，不知不覺中，一年過去了，它擺了三千二百萬次。、一把堅實的大鎖掛在鐵門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，它瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，那大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解他的心?！薄⒂幸患倚б嫦喈敽玫拇蠊?，為擴大經營規模，決定高薪招聘營銷主管。廣告一打出來，報名者云集。

面對眾多應聘者，招聘工作的負責人說：“相馬不如賽馬，為了能選拔出高素質的人才，我們出一道實踐性的試題：就是想辦法把木梳盡量多的賣給和尚。”絕大多數應聘者感到困惑不解，甚至憤怒：出家人要木梳何用？這不明擺著拿人開涮嗎？于是紛紛拂袖而去，最后只剩下三個應聘者：甲、乙和丙。負責人交待：“以10日為限，屆時向我匯報銷售成果。”

五日到。負責人問甲：“賣出多少把？”答：“1把。”“怎么賣的？”甲講述了歷盡的辛苦，游說和尚應當買把梳子，無甚效果，還慘遭和尚的責罵，好在下山途中遇到一個小和尚一邊曬太陽，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機一動，遞上木梳，小和尚用后滿心歡喜，于是買下一把。

負責人問乙：“賣出多少把？”答：“10把。”“怎么賣的？”乙說他去了一座名山古寺，由于山高風大，進香者的頭發都被吹亂了，他找到寺院的住持說：“蓬頭垢面是對佛的不敬。應在每座廟的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬢發?！弊〕植杉{了他的建議。那山有十座廟，于是買下了10把木梳。

負責人問丙：“賣出多少把？”答：“1000把。”負責人驚問：“怎么賣的？”丙說他到一個頗具盛名、香火極旺的深山寶剎，朝圣者、施主絡繹不絕。丙對住持說：“凡來進香參觀者，多有一顆虔誠之心，寶剎應有所回贈，以做紀念，保佑其平安吉祥，鼓勵其多做善事。我有一批木梳，您的書法超群，可刻上‘積善梳’三個字，便可做贈品。”住持大喜，立即買下1000把木梳。得到“積善梳”的施主與香客也很是高興，一傳十、十傳百，朝圣者更多，香火更旺。

把木梳賣給和尚，聽起來真有些匪夷所思，但不同的思維，不同的推銷術，卻有不同的結果。在別人認為不可能的地方開發出新的市場來，那才是真正的營銷高手。

5、A在合資公司做白領，覺得自己滿腔抱負沒有得到上級的賞識，經常想：如果有一天能見到老總，有機會展示一下自己的才干就好了！A的同事B，也有同樣的想法，他更進一步，去打聽老總上下班的時間，算好他大概會在何時進電梯，他也在這個時候去坐電梯，希望能遇到老總，有機會可以打個招呼。他們的同事C更進一步。他詳細了解老總的奮斗歷程，弄清老總畢業的學校，人際風格，關心的問題，精心設計了幾句簡單卻有份量的開場白，在算好的時間去乘坐電梯，跟老總打過幾次招呼后，終于有一天跟老總長談了一次，不久就爭取到了更好的職位。/愚者錯失機會，智者善抓機會，成功者創造機會。機會只給準備好的人，這準備二字，并非說說而已。

6、一個替人割草打工的男孩打電話給一位陳太太說：“您需不需要割草？”/陳太太回答說：“不需要了，我已請了割草工?！蹦泻⒂终f：“我會幫您拔掉花叢中的雜草?！标愄卮穑骸拔业母畈莨ひ沧隽??！蹦泻⒂终f：“我會幫您把草與走道的四周割齊。”陳太太說：“我請的那人也已做了，謝謝你，我不需要新的割草工人。”男孩便掛了電話，此時男孩的室友問他說：“你不是就在陳太太那割草打工嗎？為什么還要打這電話？”男孩說：“我只是想知道我做得有多好！”

7、說話的的溫度：急事，慢慢的說；大事，清楚的說；小事，幽默的說；沒把握的事，謹慎的說；沒發生的事，不要胡說；做不到的事，別亂說；傷害人的事，不能說；討厭的事，對事不對人的說；開心的事，看場合說；傷心的事，不要見人就說；別人的事，小心的說；自己的事，聽聽自己的心怎么說；現在的事，做了再說；未來的事，未來再說；如果，對我有不滿意的地方，請一定要對我說！

小心說話而且要“說好話”，話說出口之前先思考一下，不要莽莽撞撞的脫口而出。事情再怎么急迫，也要清楚的讓大家知道問題以及來龍去脈，但往往是越急越說不清楚，反而耽誤了時間。

第三篇：名言警句哲理文檔

【政治】成語哲理淺析 來源： 蔣紫迎的日志

1、巧婦難為無米之炊。

【哲理】物質決定意識，意識的內容來自客觀世界。

2、望梅止渴；心靈手巧。

【哲理】意識對物質的反作用。

3、一念之差。

【哲理】錯誤的意識會把人的實踐引入歧途。

4、仁者見仁，智者見智。

【哲理】人的知識構成不同，對同一對象的反映和理解也就不同。

5、先入為主。

【哲理】人對客觀事物的反映受其原有知識結構的影響。

6、因地制宜；因勢利導；因材施教；量體裁衣；對癥下藥；隨機應變

【哲理】一切從實際出發；具體問題具體分析。

7、掩耳盜鈴；畫餅充饑

【哲理】主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客觀存在。

8、畫蛇添足

【哲理】人們應如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。

9、閉門造車

【哲理】做事主觀，不從實際出發。

10、聽天由命；生死有命，富貴在天

【哲理】主觀決定客觀的唯心主義世界觀。

11、好高騖遠

【哲理】不切實際地追求過高、過遠的的目標，主客觀相脫離。

12、鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科

【哲理】做事情死板、教條，不從實際出發，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

13、抱薪救火；揚湯止沸；飲鴆止渴

【哲理】不從實際出發，具體問題具體分析與對待，必然事與愿違。

14、知彼知已，百戰不殆

【哲理】深入調查實際，全面分析情況，才能獲勝。

15、戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運動

【哲理】運動是物質的根本屬性和存在方式。

16、種瓜得瓜，種豆得豆

【哲理】物質的運動有其客觀規律；內因是事物變化發展的根據。

17、杞人憂天

【哲理】否認物質運動規律的客觀性，片面地看問題。

18、刻舟求劍

【哲理】否認物質的絕對運動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。

19、方生方死；朝令夕改

【哲理】否認事物的相對穩定和靜止。

20、人變一世，天變一時

【哲理】事物既是運動發展的，又具有相對穩定性。

21、高瞻遠矚；高屋建瓴

【哲理】要善于從整體上看問題。

22、人無遠慮，必有近憂

【哲理】如果不從整體和長遠方面看問題，局部關系也很難處理好。

23、承先啟后，繼往開來

【哲理】事物在時間上的聯系。

24、城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒想依；唇亡齒寒

【哲理】事物聯系的普遍性。

25、無風不起浪；根深葉茂；善有善報，惡有惡報

【哲理】事物之間存在因果聯系。

26、頭痛醫頭，腳痛醫腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天

【哲理】只見部分，不見整體，用形而上學的觀點看問題。

27、竭澤而漁；殺雞取卵

【哲理】無視聯系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠利益。

28、盲人摸象

【哲理】憑片面的了解或局部經驗來判斷事物，以偏概全。

29、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪

【哲理】否認事物聯系的客觀性。

30、當局者迷，旁觀者清

【哲理】從事物的整體和大局出發，才能看清事物本身。

31、一著不慎，滿盤皆輸；牽一發而動全身

【哲理】部分對整體有時起著非常重要的作用。

32、滄海桑田；斗轉星移；物競天擇；士別三日，當刮目相看

【哲理】世界上任何事物都是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。

33、除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝

【哲理】發展的實質是新事物代替舊事物，我們要支持和促進新生事物的發展。

34、欲速則不達

【哲理】事物的變化發展是客觀的，不以人的主觀意志為轉移。

35、星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助

【哲理】新事物具有強大的生命力，最終必然戰勝舊事物。

36、以卵擊石；螳臂當車；多行不義必自斃

【哲理】與社會發展規律和人民群眾背道而馳，必然會自取滅亡。

37、抱殘守缺；因循守舊；固步自封

【哲理】思想保守，用形而上學的靜止的觀點看待問題，不求進取。

38、諱疾忌醫

【哲理】回避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。

39、物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福

【哲理】矛盾雙方的相互轉化。

40、吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安思危

【哲理】要從矛盾雙方相互轉化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經驗教訓。

41、滿招損，兼受益；虛心使人進步，驕傲使人落后

【哲理】矛盾雙方的相互轉化必須具備一定的條件。

42、兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長

【哲理】堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題，反對一點論。

43、人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩

【哲理】矛盾的特殊性。

44、見微知著；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗

【哲理】矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。

45、同病異治，異病同治

【哲理】矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。

46、張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬

【哲理】抹殺不同矛盾的不同特點，混淆事物的不同性質。

47、白馬非馬

【哲理】割裂事物共性與個性的關系，以矛盾特殊性來否認矛盾的普遍性。

48、畫龍點睛；提綱挈領；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子

【哲理】看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。

49、統籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫

【哲理】既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

50、舍本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻

【哲理】辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關系。

51、十個指頭按跳蚤；隔靴搔癢

【哲理】沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關鍵。

52、白壁微瑕；瑕不掩玉

【哲理】看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。

53、一葉障目，不見泰山

【哲理】看問題如果不分清主流和支流，就不能認清事物的性質，就會得出錯誤的結論。

54、艱難困苦，玉妝于成；天道酬勤；鑿壁偷光；物必先腐而蟲生；師傅領進門，修行在個人

【哲理】事物發展的根本原因是內因，外因通過內因而起作用。

55、近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三遷；名師出高徒

【哲理】外因是事物變化發展的重要條件。

56、千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進

【哲理】事物的變化發展從量變開始，量變達到一定程度必然會引起質變；要重視量的變化和積累。

57、田忌賽馬

【哲理】事物的構成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質變。

58、瓜熟蒂落；水到渠成

【哲理】量變積累到一定的程度必定會引起質變。

59、當機立斷；機不可失，時不再來

【哲理】事物的量變超過臨界點，就要抓住機會，促成其質變。

60、好事多磨；一波三折

【哲理】事物的發展是前進性與曲折性的統一。

61、因風吹火；順藤摸瓜；順水推舟；皰丁解牛

【哲理】認識和把握事物的規律，尊重客觀規律，按客觀規律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。

62、撥苗助長；劈柴不照紋，累死劈柴人

【哲理】違背客觀規律，必將受到規律的懲罰。

63、謀事在人，成事在天

【哲理】把發揮主觀能動性尊重客觀規律科學地結合起來。

64、人定勝天；愚公移山；精衛填海；逆水行舟，不進則退；自強不息

【哲理】人具有主觀能動性，能認識規律，利用規律，達到改造世界的目的。

65、胸有成竹

【哲理】通過積累感性材料和感性認識，并對其進行抽象思維，就能由感性認識上升到理性認識。

66、眉頭一皺，計上心來

【哲理】多思出智慧；通過對感性材料進行“加工制作”，才能認清事物的本質從而用以指導實踐。

67、春江水曖鴨先知

【哲理】本質總要表現為一定的現象。

68、鞭辟入里；入木三分；一針見血

【哲理】透過現象，認清事物的本質。

69、守株待兔

【哲理】錯把偶然當必然，誤把現象當本質。

70、無源之水，無本之木

【哲理】理性認識要依賴于感性認識。

71、入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見

【哲理】實踐是認識的來源，實踐出真知。

72、放之四海而皆準

【哲理】真理的客觀性；科學認識對事物發展起推動促進作用。

73、學以致用 【哲理】實踐是認識的最終目的。

74、屠龍妙術；紙上談兵

【哲理】割裂實踐和認識、理論和實際的辯證關系，不把理論運用于實踐。

75、真金不怕火來煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓

【哲理】實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。

76、萬眾一心，眾志成城

【哲理】人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量。

77、葉公好龍

【哲理】害怕實踐，回避實踐。

78、靠山吃山，靠水吃水

【哲理】錯誤的生態價值觀。

79、一方有難，八方支援

【哲理】集體主義是我國人民新時期正確的價值取向。

80、大公無私；舍生取義

【哲理】我們應該樹立集體主義的價值觀。

81、大河有水小河滿，小河無水大河干

【哲理】個人利益和集體利益是相互儲存、相互轉化的，我們應把集體利益放在首位。

82、見利忘義；唯利是圖；人不為已，天誅地滅

【哲理】自私自利的極端個人主義。

83、人生如夢；對酒當歌，人生幾何

【哲理】悲觀主義的、消極的人生價值觀。

84、時勢造英雄

【哲理】個人活動受社會條件和社會規律的制約。

85、臥薪嘗膽

【哲理】人生價值和遠大理想的實現需要艱苦奮斗、發憤圖強。

86、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

【哲理】人生的價值在于奉獻。

87、哀莫大于心死

【哲理】失掉了科學而正確的理想，就失了人生的精神支柱。

成語、俗語、詩詞體現的哲理

一、體現物質和意識辯證關系原理的俗語有：

（1）大家都是命，半點不由人（2）萬事命已定，浮生空自忙（3）入山問樵，入水問漁（4）有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭

二、體現聯系的成語、俗語有：

（1）魚兒離不開水，瓜兒離不開秧——直接聯系（2）城門失火，殃及池魚——間接聯系

（3）唇亡齒寒——內部聯系、外部聯系（4）時勢造英雄——必然聯系、偶然聯系

（5）天時不如地利，地利不如人和——主要聯系、次要聯系

（6）牽一發而動全身；國興則家昌，國破則家亡；一著不慎，全盤皆輸；坐井觀天；三人齊心，其力斷金；滴水不能行舟，獨木不能成林；大河有水小河滿，小河無水大河干；—— 體現了整體和部分的聯系

（7）讀書破萬卷，下筆如有神；一分耕耘，一分收獲；無風不起浪；接通電源，電燈發亮；虛心使人進步；侵略者侵略，被侵略者反抗——體現因果聯系

三、體現矛盾的含義、矛盾的普遍性、客觀性原理及正確對待矛盾的方法的成語、俗語有：

（1）居安思危，戒奢以儉

（2）憂勞興國，逸豫亡身 3）生于憂患，死于安樂

（4）和而不同

（5）相輔相成，相反相成（6）塞翁失馬，焉知非福（7）尊重別人，就是尊重自己

（8）盡信書，則不如無書 9）禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

（10）物極必反(11)虛心使人進步，驕傲使人落后

(12)金無足赤，人無完人(13)吃一塹，長一智

(14)尺有所短，寸有所長

四、體現具體問題具體分析的哲理成語、俗語有：

（1）對癥下藥

2）量體裁衣

（3）因地制宜

（4）因材施教

（5）量材為用

（6）量入為出

（7）量力而行

（8）抽薪止沸

（9）入鄉隨俗

（10）看菜吃飯

（11）逢山開路，遇水搭橋（12）一把鑰匙開一把鎖

（13）到什么山上唱什么歌（14）鹵水點豆腐，一物降一物

（15）解鈴還須系鈴人

五、違背具體問題具體分析，千篇一律的對待矛盾的成語、俗語有：

（1）抱薪救火

（2）火上澆油

（3）生吞活剝

（4）生搬硬套（5）張冠李戴

（6）東施效顰

（7）邯鄲學步

（8）粗枝大葉（9）草木皆兵

（10）畫蛇添足

（11）人云亦云

（12）紙上談兵（13）頭痛醫頭，腳痛醫腳

（14）不分青紅皂白，各打五十大板（15）千人一面

（16）依葫蘆畫瓢

六、體現內因是事物變化發展的根據的成語、俗語有：

（1）神射手之所以神，并不是因為它的箭好，而是因為他瞄得準（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫（3）機遇只偏愛那種有準備的頭腦（4）玉有美質，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別，若遇良工，即為萬代之寶（5）物必先腐之，而后蟲生之；人必先疑之，而后饞入之（6）滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。（7）有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳（8）天才是1%的靈感加上99%的汗水 9）授之以魚，不如授之以漁

（10）種瓜得瓜，種豆得豆（11）天行健，君子以自強不息

（12）龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞（13）荷花出淤泥而不染

（14）蒼蠅不叮無縫的蛋（15）堡壘最容易從內部打破

（16）江山易改，本性難移

17）酒香不怕巷子深

（18）真金不怕火煉（19）千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風

（20）師傅領進門，修行在個人（21）見賢思齊，見不賢而內省

（22）艱難困苦，玉汝于成

七、體現外因是事物變化發展的條件的成語、俗語有：

（1）橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳

（2）近朱者赤，近墨者黑（3）名師出高徒

（4）孟母三遷

（5）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

（6）萬事俱備，只欠東風（7）世間有伯樂，然后有千里馬

（8）子不教，父之過（9）逆境出人才

（10）巧婦難為無米之炊（11）常在河邊走，哪有不濕鞋

（12）望梅止渴（13）水滴穿石

（14）風平浪靜（14）瑞雪兆豐年（15）工欲善其事，必先利其器

（18）近水樓臺先得月，向陽花木易為春

八、體現量變、質變辯證關系原理的成語、俗語、詩詞有：

（1）積腋成裘，積沙成丘

（2）國家興亡，匹夫有責（3）鍥而不舍，金石可鏤

（4）繩鋸木斷，水滴石穿（5）海納百川，有容乃大

（6）小時偷針，大時偷金（7）為山九仞，功虧一簣

（8）行百里者半九十（9）

過猶不及

（10）防微杜漸

(11)水到渠成(12)眾望所歸

(13)瓜熟蒂落

(14)田忌賽馬

(15)合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下(16)善不積不足以成名，惡不積不足以滅身(17)勿以善小而不為，勿以惡小而為之(18)一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤(19)獨枝不成樹，獨木不成林

(20)七十二溪成一瀑，合流飛落玉淵長(21)學習如春起之苗，不見其增；輟學似磨刀之石，不見其損，年有所虧(22)七寸筷子能勾魂，二斤點心觸居身，巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人

(23)一客失了信，百客不登門

唐宋經典名言的哲理賞析

1、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。

該句出自宋?朱熹《觀書有感》，喻意為只有不斷從生活中汲取營養，不斷更新知識，才能取得新的進步。

考點透視：辯證唯物主義認為，人的認識應該隨著實踐的不斷深入而不斷擴展和向前推移。該句給我們的啟示是，人的認識應該不斷的深化和向前推移，這樣才能保持“清如許”，永不過時。

2、“竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知?！?/p>

該句出自宋?蘇軾《惠崇春江晚景》，其意為竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。

考點透視：唯物辯證法聯系的觀點認為，任何事物都與周圍的其他事物相互聯系，沒有孤立存在的事物，事物之間的聯系形式具有多樣性，其中有一種重要的聯系形式就是因果聯系，即事物之間那種引起和被引起的關系?！按航焙汀傍喯戎敝g就是這種聯系。

3、“野火燒不盡，春風吹又生?！?/p>

該句出自唐?白居易?賦得古原送別?，其意為野火燒不絕那些頑強的野草，只要春風一吹，便又蓬勃地生長出來。

考點透視：唯物辯證法認為，新生事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大發展前途的東西，它的成長是一個由小到大，由弱到強，由不完善到比較完善的發展過程，我們要努力促進舊事物滅亡和新事物的產生，這首名句的寓意為新生事物不可戰勝。

4、“九仞之積，猶虧一簣之功”

該句出自唐魏徵?十漸不克終疏?，其意為：堆積九仞高的山，還差一筐土就不能成功。

考點透視：唯物辯證法認為，事物的變化是從量變開始，不，有量的積累就不可能有質變發生，量變是質變的前提和必要準備，質變又是量變的必然結果。該句寓示人們，只有量變到一定程度才能引起質變，平時要注意量的積累。

5、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?/p>

該句出自唐李白?行路難?，其意為：乘長風破萬里浪的時機一定會到來。考點透視：唯物辯證法認為，事物發展的總趨勢是前進而發展的，道路則是迂回曲折的，是前進性與曲折性的統一，因此我們要正確對待前進中的困難和曲折，不能灰心喪氣。“長風破浪會有時”寓示的就是這個道理。

6、“月暈而風，礎潤而雨?！?/p>

該句出自宋蘇洵?辨奸論?，其意為：月亮周圍出現暈圈就要起風，柱子下面的石基潮濕就要下雨。

考點透視：辯證唯物主義認識論告訴我們，本質和現象是不可分的，本質總要表現為現象，現象總是本質的表現，認識的根本任務就是透過現象抓住事物的本質和規律，人們通過對“月暈”和“礎潤”的分析，認識到大氣運行的規律性，從而預見到天要刮風和下雨。

7、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?該句出自宋陸游?冬夜讀書示子聿?，其意為：從書上學到的知識終究顯得淺薄，要真正弄懂所學的知識，必須親自參加實踐?？键c透視：辯證唯物主義認識論告訴我們，實踐是認識的基礎，是認識的來源。人的認識只有回到實踐中才能得到深化。該句強調了實踐的觀點。

8、“采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜”。

該句出自唐羅隱?蜂?，其喻意為：辛勤為民毫無私心的高尚情操。

考點透視：人生的真正價值在于對社會的貢獻，該句折射出一種高尚的人生價值取向。

9、“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回” 該句出自唐王翰?涼州詞?，其意為：喝醉了躺倒在沙場上，請不要見笑，自古以來沙場征戰，有幾人能活者回來？

考點透視：不同的價值 個人與社會有著不同的導向作用，對人生選擇和人生道路的選擇也有很需要影響，該名句反映了守邊衛國的將士們那種視死如歸的價值觀。

格言名句成語典故蘊涵的哲學道理

1.日有所思，夜有所夢：物質決定意識，意識是人腦對客觀事物的反映。

2.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開：人腦對客觀事物的反映是主觀的，能動的。

3.氣者，理之所依也；子不語怪、力、亂、神：認為世界的本質是物質的唯物主義觀點。

4．形存則神存，形謝則神滅：認為物質決定意識，意識離不開物質的唯物主義觀點。

5．心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合：違背世界的本質是物質的唯心主義觀點。

6．按圖索驥：違背一切從實際出發的主觀主義觀點，犯了本本主義的錯誤。7．畫餅充饑：夸大了意識的能動作用，沒有認識到意識不能代替物質。8．掩耳盜鈴：夸大了意識的能動作用，違背了物質的客觀性。

9．智子疑鄰：人們對事物的認識受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場觀察事物。

10．天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣：事物的發展是有規律的。

11.不依規矩，不成方圓：事物發展是有規律的，發揮主觀能動性必須尊重客觀規律。

12.審時度勢：把發揮主觀能動性與尊重客觀規律和客觀條件結合起來。

13.劈柴不照紋，累死劈柴人；拔苗助長：發揮主觀能動性必須尊重客觀規律，違背客觀規律必將受到懲罰。

14.目無全牛；庖丁解牛：把握客觀規律就能取得事半功倍的效果。15.有條件要上，沒有條件創造條件也要上；量力而行，盡力而為；把革命精神同科學態度結合起來：堅持發揮主觀能動性和尊重客觀規律的統一。16.要命令自然，就必須服從自然：承認自然界的客觀性人們正確處理人與自然關系的前提、發揮主觀能動性必須尊重客觀規律。

17．工欲善其事，必先利其器；巧婦難為無米之炊：主觀能動性的發揮受客觀條件的制約。

18.一分耕耘，一分收獲；燈不撥不亮，理不辨不明：因果聯系的觀點。

19．瑞雪兆豐年；城門失火，殃及池魚；走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠；前事不忘，后事之師；唇亡齒寒：事物是普遍聯系的。

20．花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲：事物的部分離不開整體。21．一著不慎、滿盤皆輸：關鍵部分對事物的整體起決定作用。

22．頭痛醫頭、腳痛醫腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義：割裂了整體部分之間的關系，孤立地看問題。

23．舍卒保車：整體處于統帥和決定地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。

24．未雨綢繆：把握事物的因果聯系，提高活動的自覺性和預見性。25．坐井觀天：把部分當作整體的錯誤觀點。

26．坐地日行八萬里，巡天遙看一千河：一切事物都是運動變化發展的，運動是絕對的、無條件的。

27．樹欲靜而風不止：物質具有客觀性，事物的運動變化和發展不以人的意志為轉移。

28．野火燒不盡，春風吹又生；沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春；青山遮不住，畢竟東流去：新事物必然戰勝舊事物。

29．少小離家老人回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來；世異則事異，事異則備變；士別三日、刮目相看；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：世界上一切事物都是運動變化和發展的，要用發展的觀點看問題。30．涸澤而漁：只顧眼前利益不顧長遠利益，沒有堅持用發展觀點看問題的形而上學的觀點。

31．始則終，終則始，若環之無端也：沒有看到事物是不斷向前發展的。32．離離原上草，一歲一枯榮：事物是不斷運動變化和向前發展的，運動是有規律的。

33．刻舟求劍；道之大原出于天，天不變，道亦不變：用靜止觀點看問題的形而上學的觀點。

34．種瓜得瓜、種豆得豆：內因是事物發展的根據、事物的發展是有規律的；因果聯系的客觀性。

35．滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后饞入之：內因是事物發展的根據，外因必須通過內因起作用。

36．怨天尤人：否認內因是事物發展的根據，過分強調客觀條件而忽視主觀努力的錯誤觀點。

37．嚴師出高徒；常在河邊走，哪能不濕鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物發展的條件，另一方面又忽視了內因是事物發展的根據、外因必須通過內因起作用。

38．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫：內因是事物發展的根據，外因必須通過內因起作用。

39．順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓：內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件，外因必須通過內因起作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉化。

40．田忌賽馬：構成事物的成分在結構和排列次序上發生變化，也能夠引起質變、當事物的部分以有序的方式結合時，整體功能大于各部分功能之和。41．不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海；合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下；一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤；堤潰蟻穴，氣泄針芒；防微杜漸；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；繩鋸木斷，水滴石穿：量變是質變的前提和必要準備，質變是量變必然結果、矛盾雙方在一定條件下相互轉化。

42．桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：事物是普遍聯系的、外因是事物發展的條件、矛盾雙方（矛盾主次方面）在一定條件下相互轉化。

43．宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王：要不失時機地促成事物的質變，推動事物的發展。44．好事多磨：事物發展不是一帆風順的，是前進性和曲折性和曲折性的統一。45．人非圣賢，孰能無過；水能載舟，也能覆舟；金無足赤，人無完人；智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得；尺有所短，寸有所長；人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一為二的。

46．不見高山，不顯平川；有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相行，前后相隨：矛盾雙方相互依存。

47．不是魚死，就是網破：矛盾雙方是對立的。

48．和諧，就是美和善；萬事如意:違背了矛盾的普遍性客觀性。49．兼聽則明，偏信則暗：堅持全面、一分為二的觀點盾問題。50．物極必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤；將欲弱之，必固強之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之；盡信書則不如無書；在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；愛人者則人愛人，惡人者則人惡人；居安思危；蟬口林逾靜，鳥鳴山更幽：矛盾雙方在一定條件下相互轉化。

51．虛心使人進步，驕傲使人落后；滿招損，謙受益；生于憂患，死于安樂：不同的意識對客觀事物具有不同的反作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉化、因果聯系的普遍性客觀性。

52．凡事預則立，不預則廢；少壯不努力，老大徒傷悲；業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨；人無遠慮，必有近憂；山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈：因果聯系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉化。

53．失敗乃成功之母；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：矛盾雙方相互依存、相互轉化。

54．垃圾是放錯了地方的資源：矛盾雙方在一定條件下相互轉化。

55．因材施教；一把鑰匙開一把鎖；量體裁衣；對癥下藥；人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開：矛盾具有特殊性、具體問題具體分析。56．是亦彼也，彼亦是也：違背了矛盾具有特殊性。

57．駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：事物都是一分為二的，矛盾具有特殊性。

58．同病異治、異病同治；只有民族的，才是世界的；一般號召與個別指導相結合；從群眾中來，到群眾中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性與特殊性是辯證統一的。

59．和而不同：矛盾雙方既對立又統一、矛盾普遍性一特殊性是統一的。60．挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王；揚湯止沸，不如釜底抽薪；牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上：抓主要矛盾。

61．一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫；荷花好看也要綠葉扶持：次要矛盾對主要矛盾的解決產生重大影響。

62．效率優先，兼顧公平；學會“彈鋼琴”；把握重點、統籌兼順：抓主要矛盾，不忽視次要矛盾。

63．無所不備，則無所不寡：想問題辦事情應有所側重，集中力量解決主要矛盾。

64．淺嘗輒止、固步自封：用靜止觀點看問題的形而上學觀點，違背了認識應當不斷深化、擴展和向前推移。

65．守株待兔：把現象當本質、把偶然聯系當作必然聯系的錯誤觀點。66．聲東擊西：真象與假象，現象與本質。67．學而不思則罔，思而不學則殆：占有感性材料是獲得理性認識的前提條件，對感性材料進行加工制作是獲得理性認識的關鍵、因果聯系具有普遍性客觀性。

68．實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔：實踐是認識的來源，認識對實踐具有反作用。

69．吃一塹長一智；不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不經一事，不長一智；沒有調查就沒有發言權：實踐是認識的來源。

70.士別三日，刮目相看：人的認識不斷在提高，不能總以舊眼光看人。71.踏花歸來馬蹄香：意識是人腦對客觀存在的反映

72．諸葛亮隆中獻策：無論是對過去的認識還是對末來的認識都是人腦對客觀事物的反映73.“人有多大膽，地有多大產”：錯誤的意識會阻礙事物發展 74．天地和氣，萬物自生：自然界是客觀存在的。75．巧婦難為無米之炊：物質決定意識 77.望梅止渴：違背了物質決定意識

79.鄭人買履：違背了物質決定意識、堅持一切從實際出發，實事求是 80.削足適履：違背了物質決定意識、堅持一切從實際出發，實事求是

81．橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同：意識正確與否，與一個人看問題的立場、觀點、方法有著直接的關系。

82公說公有理，婆說婆有理：意識正確與否，與一個人看問題的立場、觀點、方法有著直接的關系。

83．有志者，事竟成：意識對物質具有反作用。84.滿招損，謙受益：意識對物質具有反作用。85．人定勝天：意識對物質具有反作用。86．事在人為：意識對物質具有反作用。87.心靈手巧：意識對物質具有反作用?！?/p>

88．不惟上、不惟書、只惟實：堅持一切從實際出發，實事求是 89.“不入虎穴，焉得虎子”； 實踐是認識的來源

90.“不打不相識”、“吃一塹，長一智”； 實踐是認識的來源 91.“近水知魚性，靠山識鳥音”；實踐是認識的來源 92.“欲知山中事，須問打樵人”； 實踐是認識的來源

93.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”； 實踐是認識的來源 94.“路遙知馬力，日久見人心”； 實踐是認識的來源

95.“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也”； 實踐是認識的來源

96.“沒有調查就沒有發言權”； 實踐是認識的來源

97.“行動是老子，知識是兒子，創造是孫子”。實踐是認識的來源 99.城門失火，殃及池魚；獨木不成林；事物是普遍聯系的 100.一個籬笆三個樁；一個好漢三個幫；事物是普遍聯系的 101.荷花好看，還要綠葉扶持。事物是普遍聯系的

102.一支竹篙難渡汪洋海，眾人劃槳開動大帆船；整體的功能大于各部分功能之和

103.一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團；整體的功能大于各部分功能之和

104.一個巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天；整體的功能大于各部分功能之和 105.三個臭皮匠,頂一個諸葛亮；整體的功能大于各部分功能之和 106.團結就是力量；整體的功能大于各部分功能之和 108.“一著妙棋，滿盤皆活”； 部分影響整體

109.“一失足成千古恨”、“牽一發而動全身”； 部分影響整體 110.“一石激起千層浪”、“一箭定乾坤”； 部分服務于整體 111.“成敗在此一舉”、“細節決定成敗”； 部分服務于整體 112.“一趾之疾，喪七尺之軀”； 部分制約整體 113.“牙疼不是病，疼起來要人命”； 部分制約整體 114.“國興則家昌，國破則家亡”； 整體統率著部分

115.“大河有水小河滿，大河沒水小河干”。整體統率著部分

116.“長江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后來者居上”； 發展的普遍性

117.“士別三日，當刮目相待”、“與時俱進、開拓創新”； 發展的普遍性 118.“三十年河東，三十年河西”； 發展的普遍性

119.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”；發展的普遍性 120.“世異則事異，事異則備變”； 發展的普遍性

121.固步自封、因循守舊、墨守成規；違背發展的普遍性 122.停滯不前、小富即安、一成不變；違背發展的普遍性 123.只看眼前利益，不看長遠利益；違背發展的普遍性 124.只講經濟效益，不講社會效益；違背發展的普遍性 125.只講數量，不講質量；違背發展的普遍性 126.只講時間，不講效率；違背發展的普遍性

127.只講規模速度、不講質量效益；只見順利，不見挫折。違背發展的普遍性 128.“科學有險阻，苦戰能過關”； 事物發展的前進性

129.“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”； 事物發展的前進性 130.人生沒有過不去的坎；事物發展的前進性

131.“星星之火，可以燎原”； 事物的量變能夠引起質變、發展的普遍性 132.貝多芬：“我要扼住命運的咽喉”； 事物發展的曲折性

133.雪萊：“冬天已經來臨，春天還會遠嗎？”事物發展的曲折性 134.苦難是人生的一筆財富；事物發展的曲折性 135.吃虧是福；事物發展的曲折性 136.困難像彈簧，你弱它就強；事物發展的曲折性

137.“吃得苦中苦，方為人上人”； 事物發展的曲折性 138.苦盡甜來終有蜜；苦盡甘來；事物發展的曲折性 139.“梅花香自苦寒來”； 事物發展的曲折性

140.“若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”； 事物發展的曲折性 141.“不經歷風雨，怎么見彩虹？”。事物發展的曲折性

142.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?； 事物的量變能夠引起質變

143.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”； 事物的量變能夠引起質變

144.“合抱之末，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”；事物的量變能夠引起質變

145.“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”； 事物的量變能夠引起質變

146.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”； 事物的量變能夠引起質變 147.水滴石穿，繩鋸木斷；事物的量變能夠引起質變 148.冰凍三尺，非一日之寒；事物的量變能夠引起質變

149.萬丈高樓平地起；一趾之疾，喪七尺之軀；防微杜漸；事物的量變能夠引起質變

150.十年樹木，百年樹人；事物的量變能夠引起質變 151.臺上一分鐘，臺下十年功。事物的量變能夠引起質變

152.“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”； 體現矛盾雙方的相互轉化 153.“塞翁失馬,焉知非?！?； 體現矛盾雙方的相互轉化

154.“虛心使人進步,驕傲使人落后”； 體現矛盾雙方的相互轉化 155.“盡信書不如無書”； 體現矛盾雙方的相互轉化 156.“謙受益,滿招損”； 體現矛盾雙方的相互轉化 157.“吃一塹,長一智”； 體現矛盾雙方的相互轉化 158.“失敗是成功之母”； 體現矛盾雙方的相互轉化 159.樂極生悲；體現矛盾雙方的相互轉化 160.否極泰來；體現矛盾雙方的相互轉化

162.變廢為寶；體現矛盾雙方的相互轉化

163.哀兵必勝, 驕兵必?。?體現矛盾雙方的相互轉化 164.化險為夷； 體現矛盾雙方的相互轉化 165.弄巧成拙。體現矛盾雙方的相互轉化

166.“量體裁衣”； 體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析）167.“對癥下藥”；體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析）168.“因人而異”； 體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析）169.“因地制宜”；體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析）170.“因材施教”；

體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析）

171.“兵來將擋，水來土掩”； 體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析）172.“一把鑰匙開一把鎖”；體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析）173.“解鈴還需系鈴人”； 體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析）174.“到什么山唱什么歌”。體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析）

第四篇：高二具有哲理議論文

若說女人是一種藝術，人生便是一部哲學，那么，它是一部怎樣的哲學?又該怎樣認知這部哲學呢?下面給大家帶來一些關于高二具有哲理議論文范文，希望對大家有所幫助。

高二具有哲理議論文范文1

又迎來了新的一年，回首望去，遍地都是不舍，都是難忘。

記得，每年的春天，我們像小鳥一樣飛出巢中，尋找一片自由的天空。

還記得，每年的夏天，微風徐徐吹來，沐浴著陽光，坐在庭中一邊乘涼，一邊讀書。

還記得，每年的秋天，金燦燦的風景印入眼簾，燦爛耀眼，坐在高高的谷堆旁，數著成熟了的果實，收獲著不一樣的驚喜。

還記得，每年的冬天，大雪如期而至，大家奔跑著，歡笑著，無憂無慮的憧憬著。

眨眼間，一年過去了，取而代之的是煩惱，是壓力，一年一年，時光飛逝般，轉眼間，我們都長大了，身上背負著的不再是快樂，不再是無憂，而是面對人生考驗時艱難的選擇，遇到挫折時不能放棄的追求，還有，一波接一波的作業與考試，童真已離我們而去，留給我們的只有長大后的煩惱。

其實很想回到過去，回到小時候一般的無憂無慮，很希望這只是一個夢，一個噩夢，醒來后便又是從前，又回到最初，可是，這真的是一個夢，一個永遠也不可能實現的夢。

有時候，我們會抱怨，會難過，不想去面對現實，然而，事實就是事實，永遠不可能改變，我們長大了，長大了就要背負責任，選擇逃避，選擇視而不見，那是最愚蠢的做法，因為，這就是現實，這就是生活，我們不可能去更改什么，也不可能有這個能力去放棄，無論你怎么做，怎么逃，都是無濟于事，它注定是一個劫，過去了便好，即使這條路走的有多么艱辛，多么無奈，咬咬牙也就過去了，等到我們真的長大了，成熟了，有能力去做自己想做的事情了，你便會回憶起這段最令人難忘的時光，想起你以前走過的點點滴滴，記起你以前突破的種種難關，那種感覺，會吞噬以前所有的怨恨，所有的不滿，那是一種真正的幸福，真正的領悟。

其實我們要感謝青春這條難忘之路，是它教會我們成長，教會我們幸福，或許它很艱辛，有很多困難，可是，無論它怎么難突破，怎么難走過，它是我們成長的必經之路，這是不可更改的事實，等你真正的領悟到了，你便會感謝這一切，感謝青春陪你走過的所有，感謝青春讓你知道了生活二字的含義，只有真正的經歷青春這條路，才會懂得愛情，懂得生活，懂得社會，懂得世間萬物的一切發展規律，我們不該奢望太多，淡淡的幸福便好，這樣就不會若即若離，害怕這份幸福失去，現在的我們還小，所以我們應該抓緊手中這一點點小幸福，懷揣著大大的信心與激情，去為未來拼搏，為自己的以后拼搏。

所以，青春，感謝你讓我明白一切，也希望自己能夠克服青春中所有的難關，未來的路還遠，還寬，它不會因為我的到來而消失，我要用自己的力量，為自己打造出一片能夠讓我自由翱翔的天空，能夠讓我幸福生活的世界，這一路，少不了青春的陪伴，也少不了青春這條路中所有的經歷與磨難，向自己的未來說早安，向青春說早安。

高二具有哲理議論文范文2

中國是茶酒的樂土，不分天南地北，不分男女老幼，不分漢滿回蒙，飲酒之興致，愛茶之樂趣，歷經數千年尚無衰跡。酒喝多雖然會顯俗氣，但在生活中，把持得當卻也不失雅意;常飲茶雖然展呈高雅，但在生活中，卻無人能懸空不接凡塵。酒與茶，俗與雅，其實不矛盾，俗是真實生活，雅是追求境界;人如果脫離了生活，且能談得上高雅;人如不追求高雅，生活就會無滋無味。茶對酒曰：“戰退睡魔功不少，助戰吟興更堪夸。亡國敗家皆因酒，待客如何只飲茶?”強調待客有茶即可，酒多則亂性誤事。對酒而言，自然不服，反曰：“搖臺紫府薦瓊漿，息訟和親意味長。祭禮筵席先用我，可曾說著談黃湯。”說的是美酒能助推平息爭端及友好往來，祭奠喜慶宴席用酒不用茶。中醫常常說道：“酒通血脈，消愁遣興，少飲壯神，過多損命?！薄ⅰ安柢钥?，熱渴能濟，上清頭目，下消食氣。”酒暖心，茶醒神。茶酒之爭，實無必要，難論輸贏，更無孰重孰輕。酒與茶，應看著是我們生活當中不可或缺的保健飲品與待客上品?！恫杈普摗穼懙溃骸鞍俨葜祝f木之花，貴之取蕊，重之取芽，呼之茗草，號之作茶”;“飲之語話，能去昏沉”。茶的和平、友好、協調、含蓄、深情，能使人在冷靜中對現實進行反思，對人生產生思考和徹悟。飲酒給人刺激，讓人亢奮，使人激動，可以激發人對現實以外事物的思考和向往。但飲酒過量，會讓人吐所欲吐，怒所欲怒，飲多就很難把控自己的言行，甚至出現“洋相”讓己難堪。茶與酒內涵豐富，品之相映成趣，茶溫潤平和，酒豪氣磊落，茶酒猶如人生的兩個側面，各有優劣，互為補充，清茶、美酒常用著待客之敬，把盞，若是茶，杯中世界，人生沉浮，能沉淀出生命的清芬;把盞，若是酒，杯中世界，人生半醒半醉，能體味出生命醇厚滋潤。茶不可太滿，酒不可飲深，茶怡情不可多，酒亂性也不可深。茶之靜，酒之厚，蘊含著人生豐富的哲理，適量品飲茶酒，偶爾把盞人生，品的算是一種心境，品的就是一種生活狀態，會品之人能品出清香和甜美，可以讓人拋棄浮華煩躁，讓人變得淡定豁達，讓人心靈深處會越來越純凈，讓人生積淀會越來越豐厚，細品細酌悟出人生真味、真理和真諦，從而活出無愧自己、無愧人類、無愧時代的灑脫人生。

高二具有哲理議論文范文3

國慶長假最后一天的晚上，吳辰來到圖書館，找了個空位坐下。他從他那個三元錢買的棕色無紡布手提袋里掏出了《普通動物學》課本，打開扉頁卻又置在了一邊。他又拿出了一個筆記本和一支筆，翻到筆記本的空白頁，思忖了片刻，便開寫起了東西。

吳辰今天上身穿著那件連大一學生都很少穿大二更是很少有人穿的學院制服，他沒有別的選擇，經濟緊張，沒有多余的錢買一件外套。從宿舍到圖書館的路上吳辰猶豫了一會兒還是往家里打了一通電話。媽媽接通了電話吳辰卻沒有開口向媽媽要錢，而是詢問家里玉米收了沒有。媽媽每次都會在電話里問吳辰有沒有錢的，媽媽問到的時候吳辰還是說有錢，當媽媽問還剩多少時候吳辰才如實說了。媽媽說有空往吳辰銀行卡里打錢，吳辰也同意了，身無分文的日子的確不會亂花錢，可這種日子實在不好過啊!

國慶長假期間同學們都有各自的安排，有的回家，有的旅行，當然還有的選擇了留在學校里。留在學校里的同學大部分都找了兼職做。

郭旺是吳辰的同學，雖然他們不在同一個宿舍，但每天早上郭旺都會叫著吳辰打籃球。打到八點多的時候郭旺就得去臺球廳工作，而吳辰就一個人去圖書館。

王建是吳辰的舍友，這個假期里每天吳辰打球走的時候王建還在睡覺，等吳辰打球回來，王建已經去做兼職走了，要晚上八點才能回來。每天王建回到宿舍幾乎都是倒在床上就睡。

然而將要彈盡糧絕的吳辰卻沒有找兼職，大家都知道大學課程是內容多，老師講的少，所以他想利用這個假期多看看書。但是腰包將空的問題日益凸顯，已經到了不得不面對的時候了。但是在家里并不寬松甚至緊張并且很多同學都靠做兼職自食其力的情況下，吳辰實在不想向家里開口要錢。他想往后做些兼職可能會維持生活，總之該自食其力了。所以他今晚雖然是帶著課本去圖書館的，但他卻選擇了在筆記本上寫東西，他知道有一種兼職叫寫作，他的身份便是業余寫手。

吳辰是很喜歡寫作的，但是平日里各種課程的學習就把寫作擱置了起來，而此時，金錢做了那個推動他發展興趣特長的動力。就像很多職業運動員一樣，他們喜歡那項運動，而那項運動又能掙到錢，所以他們發展了那項運動，有金錢推動著，他們會做的更好。金錢不僅是萬惡的源泉，同時也是個不錯的讓人發展興趣特長的推動力!

高二具有哲理議論文范文4

當我站在高傲的巖石上俯瞰這個世界時，我眼中的世界是那樣的寬廣，就像是特意為我們而打造的任我們自由翱翔的舞臺;當我躲在屋角聽到爸爸媽媽說某某人怎樣的時候，我眼中的世界頓然變得混濁，每個人都演繹著不同的角色同樣的是在爾虞我詐的劇目中;當周圍的哥哥姐姐陸續考上了好的大學有了好的工作，親朋間互相炫耀時，我眼中的世界變得那樣狹窄，狹窄到只容的下四個字，然而卻不知究竟是求才若渴，還是求財若渴。

而作為平時的我呢?僅僅只是一個普通的中學生的角度，剛剛走出了天真，褪去了稚嫩，還未來得及接觸真正的社會，站在這個角度的我，眼中的世界又該是怎樣的呢?說實話，我也在尋找，尋找我眼中的世界。

當然，我知道，我眼中的世界不可能還滿是糖果遍地玩具那樣的，因為時光不能倒流。

我眼中的世界也不可能會被貼滿那刺眼的金錢，至少現在絕不可能，因為成長中的記憶、思想、及經歷都是不能交換的。

因此我要尋找屬于我眼中的世界，能夠使我生存能夠使我的才能充分擴大的世界，我相信在那個世界中會有一片屬于我自己的天地。

猶記得那一天，我的小世界的那扇門開啟，我走進我眼中的世界的那一天。

那天并沒什么特別的，太陽依舊懶洋洋地掛在天上，我略頓畫筆，微微額首看了看眼前的畫面，心想每天來寫生，也不過就是這么點東西，綠的油膩的草，微微低垂勉強綻放的`花朵，一群同樣無聊拿著畫筆在畫畫的同學，忽而天暗了下來，抬首望去原來是云朵遮住了陽光，不以為然的繼續畫，卻不成想一陣風吹來，將前方正加水調墨的同學因畫筆微抬而漣起的墨汁吹在了我的臉上，我愣了愣神下意識的撫了一把臉，卻引來其他同學一陣笑聲，而我前面的同學，忍笑站在我面前，對上了我的目光她變得無措，緊張的道歉對……對不起……我我看他結結巴巴的，也不知怎的竟鬼使神差的拿起自己的畫筆在她的臉上畫了一道，我回過神來，也有些無措的對他笑笑這不，扯平了!我的一句話，又引來了一陣笑聲。

云朵飄移，陽光灑下，我望著他們的笑臉，似明白了些什么，又看看一旁的花草，有些意外，那草的翠綠中竟看得出盎然生機，那些花兒原來也并非垂頭喪氣，而是暗儲能量，等待著陽光的來臨，好向著太陽的方向昂首挺立。

是的，我是真的懂了，他們銀鈴般清脆而發自內心的笑聲依然回蕩在我的耳邊，環顧著四周，所有的色彩都是那么的明艷。

這就是我眼中的世界，一個擁有笑聲，擁有快樂，擁有斑斕的色彩，擁有世界上值得擁有的一切的地方，我想，我也會為了這個世界，為了擁有這些值得擁有的一切，而努力奮斗的。

我的腳步還在前進，我眼中的世界也將更加絢麗。

高二具有哲理議論文范文5

如果說我在講故事，那么，我首先要告訴大家，這個故事發生在三十多年前的農業社時代。

那時的村不叫村，而叫大隊。我們大隊一共有七個小組，我家屬于第二小組。我們小組有十多戶人家，土地也比較廣，所以，“爛窯坡”上的幾孔爛窯里就喂了九頭大牲畜：兩頭耕牛，七頭毛驢。我不大喜歡牛，所以，除了記得放學以后和幾個調皮的男娃排隊撒尿飲那兩個“喝尿”的家伙以外，別的似乎沒有什么印象了。而對那七頭毛驢的印象卻不然，我清楚地記得黑嘴驢，記得四花驢，記得白腦心驢……更記得那頭灰不溜秋的乖乖驢——大伙都叫它“灰驢”。

我們的故事就從灰驢開始。

灰驢是一頭騸驢，溫順而有靈性，干活賣力氣，拉車、犁田駕輕就熟，推磨、馱重樣樣在行。所以，全組人人喜歡使喚它。

記得有一天，母親讓我請外婆來我家編席子。外婆大隊離我們大隊有二十多里路，路上有許多岔路，我說我不認識路。母親說：“你只管坐在驢車上，車讓灰驢拉，灰驢去過你外婆家，保準認得路?！蔽揖蛻?。走出村口，我想，既然灰驢認得路，那我就閉上眼睛試試它的能耐吧。誰知瞌睡蟲來襲，我居然真的打起了盹，打著打著便歪在驢車上天不管地不管地睡著了……待我醒來，我發現我已躺在外婆家的炕上了!那年我才十歲，外婆說我是個十足的傻小子，還不如灰驢“精”呢。

按理說，犁地的任務應該由兩頭大耕牛來完成，可這兩頭牛都有些頑劣。就說大紅牛吧，這家伙有時會頂人，有一次就將五爺頂下崖畔摔斷了腿。大黑牛也不是什么好東西，犁地時好偷跑，常常害得扶犁人滿山捉拿。所以，即便是組里的犁把式，也好使喚灰驢犁地?；殷H犁地又快又穩，回犁處幾乎不需吆喝，它會自動掉頭。別的驢呢?除了白腦心，都不會犁地。可是，白腦心干活又踢又咬，像個潑婦，沒人愿意使喚。

還記得有一天，二嬸家要推磨，她就央我和她兒子招財去“爛窯坡”拉驢。二嬸說：“你們早點去，一定要拉到灰驢。”我問二嬸：“為什么就要拉灰驢?”二嬸說：“灰驢乖，推磨不歇?！庇谑俏覀兙蛷街迸芟驙€窯坡?？墒牵覀儞淞藗€空，灰驢早被傻來喜拉走了。唉，傻來喜連十個數字也都數不齊，卻也懂得灰驢好使喚!喂驢的三伯就把四花驢打發給了我們。然而，沒等我們進門，二嬸就罵開了招財：“叫你驢日的早點去、早點去，你卻在路上磨磨蹭蹭;你把四花驢你爺爺拉來干什么?這個懶貨打一棍子走一歩，還偷吃，把人能給氣死哩。送回去，明兒再推;明兒早早去拉灰驢!”

第二天，二嬸沒有讓我和招財去拉驢，而是親自出馬，天不亮就把灰驢拉回來了?；殷H不負二嬸的“重望”，“驢不停蹄”地為二嬸推了整整一天磨。

灰驢就像陜北的山藥，什么樣的飯食都能配得上去。不過，迎親送親的體面事兒是輪不到灰驢的，因為灰驢是頭騸驢。

灰驢死得很突然。

我家隔溝對面的李茂才因公殞了命，秋收時節，組里照顧李茂才家的，特意安排灰驢給她家馱山藥。可是，萬萬沒有想到，節骨眼上灰驢卻有些不爭氣，或者不識抬舉，甚至晚節不保——居然馱著馱著就臥倒了!李茂才的兩個小兒子輪番用鞭子抽，灰驢還是“耍奸溜滑”，最后竟然將裝山藥蛋的.毛布袋撂到了地上!唉，李茂才家的幾乎要急得嚎啕大哭了。

組里人都罵灰驢。大家說，都說人心難測，這驢心也不好估量——只知埋頭苦干的灰驢也變成“奸驢”了。

幾天以后，灰驢死了。死時，灰驢脊梁上還馱著將近二百斤山藥。

組里人就等著分驢肉。

不過，解割灰驢的人面色凝重地說：“灰驢的腹腔里全是血，心臟和肺子都爆裂了……”組長眼軟，落了淚，說：“灰驢是累死的，咱們就別分它的肉了……埋了吧!”

埋灰驢那頭，天空下起了雨。秋雨綿綿，全組人的心情都很沉重。

——我的故事就算講完了。

故事的主人公嘛，畢竟是一頭驢;如果是一個人……說實話，此時，我的心情也有點沉重。

高二具有哲理議論文范文

第五篇：高中政治名言警句哲理分析

唐宋經典名言的哲理賞析

1、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！?/p>

宋朱熹《觀書有感》喻意為只有不斷從生活中汲取營養，不斷更新知識才能取得新的進步。

考點透視：辯證唯物主義認為，人的認識應該隨著實踐的不斷深入而不斷擴展和向前推移。該句給我們的啟示是，人的認識應該不斷的深化，這樣才能保持“清如許”，永不過時。

2、“竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。”

宋蘇軾《惠崇春江晚景》其意為竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。

考點透視：唯物辯證法聯系的觀點認為，任何事物都與周圍的其他事物相互聯系，沒有孤立存在的事物，事物之間的聯系形式具有多樣性，其中有一種重要的聯系形式就是因果聯系，即事物之間那種引起和被引起的關系?！按航焙汀傍喯戎敝g就是這種聯系。

3、“野火燒不盡，春風吹又生。”

唐白居易?賦得古原送別?，其意為野火燒不絕那些頑強的野草，只要春風一吹，便又蓬勃地生長出來。

考點透視：唯物辯證法認為，新生事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大發展前途的東西，它的成長是一個由小到大，由弱到強，由不完善到比較完善的發展過程，我們要努力促進舊事物滅亡和新事物的產生，這首名句的寓意為新生事物不可戰勝。

4、“九仞之積，猶虧一簣之功?！?/p>

唐·魏徵?十漸不克終疏?，其意為：堆積九仞高的山，還差一筐土就不能成功。

考點透視：唯物辯證法認為，事物的變化是從量變開始，沒有量的積累就不可能有質變發生，量變是質變的前提和必要準備，質變又是量變的必然結果。該句寓示人們，只有量變到一定程度才能引起質變，平時要注意量的積累。

5、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?/p>

唐·李白?行路難?，其意為：乘長風破萬里浪的時機一定會到來。

考點透視：唯物辯證法認為，事物發展的總趨勢是前進和上升的，道路則是迂回曲折的，是前進性與曲折性的統一，因此我們要正確對待前進中的困難和曲折，不能灰心喪氣?！伴L風破浪會有時”寓示的就是這個道理。

6、“月暈而風，礎潤而雨?！?/p>

宋·蘇洵?辨奸論?，其意為：月亮周圍出現暈圈就要起風，柱子下面的石基潮濕就要下雨。

考點透視：辯證唯物主義認識論告訴我們，本質和現象是不可分的，本質總要表現為現象，現象總是本質的表現，認識的根本任務就是透過現象抓住事物的本質和規律，人們通過對“月暈”和“礎潤”的分析，認識到大氣運行的規律性，從而預見到天要刮風和下雨。

7、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?/p>

宋·陸游?冬夜讀書示子聿?，其意為：從書上學到的知識終究顯得淺薄，要真正弄懂所學的知識，必須親自參加實踐。

考點透視：辯證唯物主義認識論告訴我們，實踐是認識的基礎，是認識的來源。人的認識只有回到實踐中才能得到深化。該句強調了實踐的觀點。

8、“采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜”。

唐·羅隱?蜂?，其喻意為：辛勤為民毫無私心的高尚情操。

考點透視：人生的真正價值在于對社會的貢獻，該句折射出一種高尚的人生價值取向。

9、“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”

唐·王翰?涼州詞?，其意為：喝醉了躺倒在沙場上，請不要見笑，自古以來沙場征戰，有幾人能活者回來？ 考點透視：不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用，對人生選擇和人生道路的選擇也有很重要影響，該名句反映了守邊衛國的將士們那種視死如歸的價值觀。

格言名句成語典故蘊涵的哲學道理

1.日有所思，夜有所夢；踏花歸來馬蹄香：物質決定意識，意識是人腦對客觀事物的反映。

2.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開：人腦對客觀事物的反映是主觀的，能動的。

3.氣者，理之所依也：子不語怪、力、亂、神：認為世界的本質是物質的唯物主義觀點。

4．形存則神存，形謝則神滅：認為物質決定意識，意識離不開物質的唯物主義觀點。

5．心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合：違背世界的本質是物質的主觀唯心主義觀點。

6．按圖索驥：違背一切從實際出發的主觀唯心主義觀點，犯了本本主義的錯誤。

7．畫餅充饑：夸大了意識的能動作用，沒有認識到意識不能代替物質，主觀唯心主義觀點。

8．掩耳盜鈴：夸大了意識的能動作用，違背了物質的客觀性，是一種主觀唯心主義觀點。

9．智子疑鄰：人們對事物的認識受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場觀察事物。

10．天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣：事物的發展是有規律的。

11.不依規矩，不成方圓：事物發展是有規律的，發揮主觀能動性必須尊重客觀規律。

12.審時度勢：把發揮主觀能動性與尊重客觀規律和客觀條件結合起來。

13.劈柴不照紋，累死劈柴人；拔苗助長：發揮主觀能動性必須尊重客觀規律，違背客觀規律必將受到懲罰。

14.目無全牛；庖丁解牛：把握客觀規律就能取得事半功倍的效果。

15.有條件要上，沒有條件創造條件也要上；量力而行，盡力而為；把革命精神同科學態度結合起來：堅持發揮主觀能動性和尊重客觀規律的統一。

16.要命令自然，就必須服從自然：承認自然界的客觀性人們正確處理人與自然關系的前提、發揮主觀能動性必須尊重客觀規律。

17．工欲善其事，必先利其器；巧婦難為無米之炊：主觀能動性的發揮受客觀條件的制約。

18.一分耕耘，一分收獲；燈不撥不亮，理不辨不明：因果聯系的觀點。

19．瑞雪兆豐年；城門失火，殃及池魚；走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠；前事不忘，后事之師；唇亡齒寒；獨木不成林：事物是普遍聯系的，要用聯系的觀點看問題。

20．花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲：事物的部分離不開整體。

21．一著不慎、滿盤皆輸：關鍵部分對事物的整體起決定作用。

22．頭痛醫頭、腳痛醫腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義：割裂了整體部分之間的關系，孤立地看問題。

23．舍卒保車：整體處于統帥和決定地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。

24．未雨綢繆：把握事物的因果聯系，提高活動的自覺性和預見性。

25．坐井觀天：把部分當作整體的錯誤觀點。

26．坐地日行八萬里，巡天遙看一千河：一切事物都是運動變化發展的，運動是絕對的、無條件的。

27．樹欲靜而風不止：物質具有客觀性，事物的運動變化和發展不以人的意志為轉移。

28．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春；青山遮不住，畢竟東流去：新事物必然戰勝舊事物。

29．少小離家老人回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來；世異則事異，事異則備變；士別三日、刮目相看；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：世界上一切事物都是運動變化和發展的，要用發展的觀點看問題。

30．涸澤而漁：只顧眼前利益不顧長遠利益，沒有堅持用發展觀點看問題的形而上學的觀點。

31．始則終，終則始，若環之無端也：沒有看到事物是不斷向前發展的。

32．離離原上草，一歲一枯榮：事物是不斷運動變化和向前發展的，運動是有規律的。

33．刻舟求劍；道之大原出于天，天不變，道亦不變：用靜止觀點看問題的形而上學的觀點。

34．種瓜得瓜、種豆得豆：內因是事物發展的根據、事物的發展是有規律的：因果聯系的客觀性。

35．滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后饞入之：內因是事物發展的根據，外因必須通過內因起作用。

36．怨天尤人：否認內因是事物發展的根據，過分強調客觀條件而忽視主觀努力的錯誤觀點。

37．嚴師出高徒；常在河邊走，哪能不濕鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物發展的條件，另一方面又忽視了內因是事物發展的根據、外因必須通過內因起作用。

38．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫：內因是事物發展的根據，外因必須通過內因起作用。

39．順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓：內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件，外因必須通過內因起作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉化。

40．田忌賽馬：構成事物的成分在結構和排列次序上發生變化，也能夠引起質變、當事物的部分以有序的方式結合時，整體功能大于各部分功能之和。

41．不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海;合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下;一趾之疾，喪七尺之軀;螻蟻之穴，潰千里之堤;堤潰蟻穴，氣泄針芒;防微杜漸;勿以善小而不為，勿以惡小而為之;繩鋸木斷，水滴石穿：量變是質變的前提和必要準備，質變是量變必然結果、矛盾雙方在一定條件下相互轉化。

42．桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：事物是普遍聯系的、外因是事物發展的條件、矛盾雙方（矛盾主次方面）在一定條件下相互轉化。

43．宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王：要不失時機地促成事物的質變，推動事物的發展。

44．好事多磨：事物發展不是一帆風順的，是前進性和曲折性和曲折性的統一。

45．人非圣賢，孰能無過；水能載舟，也能覆舟；金無足赤，人無完人；智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得；尺有所短，寸有所長；人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一為二的。

46．不見高山，不顯平川；有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相行，前后相隨：矛盾雙方相互依存。

47．不是魚死，就是網破：矛盾雙方是對立的。

48．和諧，就是美和善；萬事如意:違背了矛盾的普遍性客觀性。

49．兼聽則明，偏信則暗：堅持全面、一分為二的觀點盾問題。

50．物極必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤；將欲弱之，必固強之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之；盡信書則不如無書；在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；愛人者則人愛人，惡人者則人惡人；居安思危；蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽：矛盾雙方在一定條件下相互轉化。

51．虛心使人進步，驕傲使人落后；滿招損，謙受益；生于憂患，死于安樂：不同的意識對客觀事物具有不同的反作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉化、因果聯系的普遍性客觀性。

52．凡事預則立，不預則廢；少壯不努力，老大徒傷悲；業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨；人無遠慮，必有近憂；山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈：因果聯系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉化。

53．失敗乃成功之母；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：矛盾雙方相互依存、相互轉化。

54．垃圾是放錯了地方的資源：矛盾雙方在一定條件下相互轉化。

55．是亦彼也，彼亦是也：違背了矛盾具有特殊性。

56．駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：事物都是一分為二的，矛盾具有特殊性。

57．同病異治、異病同治；只有民族的，才是世界的；一般號召與個別指導相結合；從群眾中來，到群眾中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性與特殊性是辯證統一的。

58．和而不同：矛盾雙方既對立又統一、矛盾普遍性一特殊性是統一的。

59．挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王；揚湯止沸，不如釜底抽薪；牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上：看問題辦事情要抓主要矛盾，抓重點。

60．一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫；荷花好看也要綠葉扶持；次要矛盾對主要矛盾的解決產生重大影響。

61．效率優先，兼顧公平；學會“彈鋼琴”；把握重點、統籌兼順：抓主要矛盾，不忽視次要矛盾。

62．無所不備，則無所不寡：想問題辦事情應有所側重，集中力量解決主要矛盾。

63．淺嘗輒止、固步自封：用靜止觀點看問題的形而上學觀點，違背了認識應當不斷深化、擴展和向前推移。

64．守株待兔：把現象當本質、把偶然聯系當作必然聯系的錯誤觀點。

65．聲東擊西：真象與假象，現象與本質。

66．學而不思則罔，思而不學則殆：占有感性材料是獲得理性認識的前提條件，對感性材料進行加工制作是獲得理性認識的關鍵、因果聯系具有普遍性客觀性。

67．實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔：實踐是認識的來源，認識對實踐具有反作用。

68．吃一塹長一智；不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不經一事，不長一智；沒有調查就沒有發言權；“不入虎穴，焉得虎子”；“不打不相識”；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”；“路遙知馬力，日久見人心”；“行動是老子，知識是兒子，創造是孫子”：實踐是認識的來源。

69.士別三日，刮目相看：人的認識不斷在提高，不能總以舊眼光看人，要用發展的觀點看問題。

70.意識是人腦對客觀存在的反映

71．諸葛亮隆中獻策：無論是對過去的認識還是對末來的認識都是人腦對客觀事物的反映

72.“人有多大膽，地有多大產”：錯誤的意識會阻礙事物發展

73．天地和氣，萬物自生：自然界是客觀存在的。

74．巧婦難為無米之炊：物質決定意識

75.望梅止渴：違背了物質決定意識

76.鄭人買履；削足適履：違背了物質決定意識、堅持一切從實際出發，實事求是

77．橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同：意識正確與否，與一個人看問題的立場、觀點、方法有著直接的關系。

78.公說公有理，婆說婆有理：意識正確與否，與一個人看問題的立場、觀點、方法有著直接的關系。

79．有志者，事竟成：意識對物質具有反作用。

80.滿招損，謙受益：意識對物質具有反作用。

81．人定勝天；事在人為；心靈手巧：意識對物質具有反作用。

82．不惟上、不惟書、只惟實：堅持一切從實際出發，實事求是

82.一個籬笆三個樁；一個好漢三個幫；荷花好看，還要綠葉扶持：事物是普遍聯系的84.一支竹篙難渡汪洋海，眾人劃槳開動大帆船；一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團；一個巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天；三個臭皮匠,頂一個諸葛亮；團結就是力量：整體的功能大于各部分功能之和。

85.“一著妙棋，滿盤皆活”；“一失足成千古恨”；“牽一發而動全身”；“一石激起千層浪”；“一箭定乾坤”；“成敗在此一舉”；“細節決定成敗”：部分影響、服務于整體

86.“一趾之疾，喪七尺之軀”；“牙疼不是病，疼起來要人命”：部分制約整體

87.“國興則家昌，國破則家亡”；“大河有水小河滿，大河沒水小河干”：整體統率著部分

88.長江后浪推前浪；后生可畏；后來者居上；與時俱進、開拓創新：三十年河東，三十年河西；沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春；世異則事異，事異則備變：發展的普遍性。

89.固步自封、因循守舊、墨守成規；停滯不前、小富即安、一成不變；只看眼前利益，不看長遠利益；只講經濟效益，不講社會效益；只講數量，不講質量；只講時間，不講效率；只講規模速度、不講質量效益；只見順利，不見挫折：違背發展的普遍性

90.“科學有險阻，苦戰能過關”；“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”； 人生沒有過不去的坎： 事物發展的前進性

91.“星星之火，可以燎原”： 事物的量變能夠引起質變、發展的普遍性

92.貝多芬：“我要扼住命運的咽喉”;“不經歷風雨，怎么見彩虹？”;雪萊：“冬天已經來臨，春天還會遠嗎？”;苦難是人生的一筆財富;吃虧是福;困難像彈簧，你弱它就強;“吃得苦中苦，方為人上人”;苦盡甜來終有蜜;苦盡甘來;“梅花香自苦寒來”;“若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”：事物發展的曲折性

93.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?；“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”；“合抱之末，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”；“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；水滴石穿，繩鋸木斷；冰凍三尺，非一日之寒；萬丈高樓平地起；一趾之疾，喪七尺之軀;防微杜漸；十年樹木，百年樹人；臺上一分鐘，臺下十年功： 事物的量變能夠引起質變

94.“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”； “塞翁失馬,焉知非福”；“虛心使人進步,驕傲使人落后”；“盡信書不如無書”；“謙受益,滿招損”；“吃一塹,長一智”；“失敗是成功之母”；“樂極生悲，否極泰來”；變廢為寶；哀兵必勝, 驕兵必敗；化險為夷；弄巧成拙:體現矛盾雙方的相互轉化

95.“量體裁衣”；“對癥下藥”；“因人而異”；“因地制宜”；“因材施教”；“兵來將擋，水來土掩”；“一把鑰匙開一把鎖”；“解鈴還需系鈴人”；“到什么山唱什么歌” ；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”:體現矛盾的特殊性（具體問題具體分析）