第一篇：廉政書籍學習心得

夫擁書萬卷，何假南面百城？上下五千年，縱橫九萬里，書中的知識包羅萬象、應有盡有。一本好書，像一粒種子，打破空寂，孕育一抹綠色；一本好書，如一股清泉，洗滌污漬，滋潤一方心田；一本好書，似一束陽光，掃走陰霾，撒播一片陽光。書籍熏陶著人的心靈丈夫擁書萬卷，何假南面百城？上下五千年，縱橫九萬里，書中的知識包羅萬象、應有盡有。一本好書，像一粒種子，打破空寂，孕育一抹綠色；一本好書，如一股清泉，洗滌污漬，滋潤一方心田；一本好書，似一束陽光，掃走陰霾，撒播一片陽光。書籍熏陶著人的心靈，約束著人的道德行為，校正著人生軌跡。與書籍相伴的人，他的精神生活是豐富多彩的。

清代學者王國維曾言：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾里尋她千白度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境界也。”如此境界，我尚未達到，但閱讀已的確成為我生活中極重要的一部分，可以用作消遣，愉悅身心；可以汲取知識，豐富自身；可以明辨是非，約束自我。

書是人類智慧的結晶，她突破時空局限，傳承人類文明。讀書開拓了我的視野，引領著我窺探到了歷史的精華。讀書知史。透過厚實的書卷，我看到了民族興衰的痕跡，看到了歷史前進的腳步，看到了時代發展的潮流。翻開散發清香的縣志書卷，我了解到了家鄉——這座莫干山麓、清溪河畔的美麗縣城的名字淵源——“縣因溪而尚其清，溪亦因人而增其美，故號德清！”修德尚清，此為德清之由來，亦是讀書知史之要求。

近日，捧讀了省紀委組織編寫的廉政系列書籍《廉政鏡鑒叢書》，獲益匪淺、感慨良多。故不避愚鈍，結合以前看到過的一些廉文廉書，談談自己對“讀書修德，以德律己”的一些陋見，以期拋磚引玉。

樹立廉政之風，應該提倡立志，做到志存高遠。立志，需要明志。儒家之志乃“內圣外王”。內圣，就是加強自我修養、樹立理想境界、磨礪堅強意志；外王，就是服務社會、管理國家、平治社會。法乎其上，得乎其中，志向立得高遠，拒絕腐敗的能力才可能增強，如是，一個人即便沒有圣人之志，起碼的君子之道還能盡力遵循。中國傳統文化有“修齊治平”之說，即修身、齊家、治國、平天下，我們國家公務員更應當做到潔身自好，盡己所能服務國家。

翻開叢書，焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、宋魚水和李友星等當代優秀共產黨人的光輝事跡不勝枚舉。他們，有著無比堅定的理想信念和心系人民的博大胸懷！他們，對黨的忠誠之心、對人民的熾熱感情、對工作的忘我精神感天動地！他們，模范地實踐著“三個代表”重要思想，忠實地體現著權為民所用，情為民所系，利為民所謀的博大情懷！閱讀這些優秀人物和歷史故事，我們感受到的是一股浩然正氣，體會到的是濃濃的赤子情懷。

第二篇：廉政書籍學習心得

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廉政書籍學習心得

夫擁書萬卷，何假南面百城？上下五千年，縱橫九萬里，書中的知識包羅萬象、應有盡有。一本好書，像一粒種子，打破空寂，孕育一抹綠色；一本好書，如一股清泉，洗滌污漬，滋潤一方心田；一本好書，似一束陽光，掃走陰霾，撒播一片陽光。書籍熏陶著人的心靈

丈夫擁書萬卷，何假南面百城？上下五千年，縱橫九萬里，書中的知識包羅萬象、應有盡有。一本好書，像一粒種子，打破空寂，孕育一抹綠色；一本好書，如一股清泉，洗滌污漬，滋潤一方心田；一本好書，似一束陽光，掃走陰霾，撒播一片陽光。書籍熏陶著人的心靈，約束著人的道德行為，校正著人生軌跡。與書籍相伴的人，他的精神生活是豐富多彩的。

清代學者王國維曾言：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾里尋她千白度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境界也。”如此境界，我尚未達到，但閱讀已的確成為我生活中極重要的一部分，可以用作消遣，愉悅身心；可以汲取知識，豐富自身；可以明辨是非，約束自我。

書是人類智慧的結晶，她突破時空局限，傳承人類文明。讀書開拓了我的視野，引領著我窺探到了歷史的精華。讀書知史。透過厚實的書卷，我看到了民族興衰的痕跡，看到了歷史前進的腳步，看到了時代發展的潮流。翻開散發清香的縣志書卷，我了解到了家鄉——這座莫干山麓、清溪河畔的美麗縣城的名字淵源——“縣因溪而尚其清，溪亦因人而增其美，故號德清！”修德尚清，此為德清之由來，亦是讀書知史之要求。

近日，捧讀了省紀委組織編寫的廉政系列書籍《廉政鏡鑒叢書》，獲益匪淺、感慨良多。故不避愚鈍，結合以前看到過的一些廉文廉書，談談自己對“讀書修德，以德律己”的一些陋見，以期拋磚引玉。

樹立廉政之風，應該提倡立志，做到志存高遠。立志，需要明志。儒家之志乃“內圣外王”。內圣，就是加強自我修養、樹立理想境界、磨礪堅強意志；外王，就是服務社會、管理國家、平治社會。法乎其上，得乎其中，志向立得高遠，拒絕腐敗的能力才可能增強，如是，一個人即便沒有圣人之志，起碼的君子之道還能盡力遵循。中國傳統文化有“修齊治平”之說，即修身、齊家、治國、免費

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平天下，我們國家公務員更應當做到潔身自好，盡己所能服務國家。

翻開叢書，焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、宋魚水和李友星等當代優秀共產黨人的光輝事跡不勝枚舉。他們，有著無比堅定的理想信念和心系人民的博大胸懷！他們，對黨的忠誠之心、對人民的熾熱感情、對工作的忘我精神感天動地！他們，模范地實踐著“三個代表”重要思想，忠實地體現著權為民所用，情為民所系，利為民所謀的博大情懷！閱讀這些優秀人物和歷史故事，我們感受到的是一股浩然正氣，體會到的是濃濃的赤子情懷。

資料來源：http://www.tmdps.cn/data/xdth/

第三篇：廉政書籍心得體會

讀廉政書籍心得體會

通過近段對廉政方面書籍的學習、觀看廉政碟片，對違法違紀分子蛻變的人生軌跡和心路歷程的深刻反思，我深深感到，作為一名消防干部，如何以史為鑒，從中吸取教訓，如何從我做起，從自我管起，經受住考驗，是一個非常現實也是一個必須認真對待的重要課題。我覺得一定要把握好以下幾個方面：

一、只有勤于學習，才能筑牢拒腐防變的思想道德防線。思想是行為的先導，思想放松，必然導致行為偏差，方向偏軌。只有堅持學習，才能牢固樹立全心全意為人民服務的思想，做到眼明心亮，清醒做人，才能抵得住誘惑，保得住平安；只有堅持學習，才能發現自身不足，明確自己努力的方向。只有堅持學習，才能提高執法執紀水平，提升消防工作能力，用科學文明充實自己，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢牢筑起拒腐防變的思想道德防線，從根本上提高拒腐防變的免疫力。只有這樣，才能潔身自好，抵得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。

二、只有加強自律，才能抵制不良思想的侵蝕，廉潔自律，重在自覺，貴在堅持。為此，要慎獨、慎始、慎微，樹立清正、廉潔的良好形象。一要廉，有節操，不茍取。執政為民要廉，是職責所在，義不容辭；日常生活要廉，是心態之廉，不為物欲所累，則精神倍感輕松；二要潔，時刻保持

精神的清潔，經常洗澡，可以潔凈身體，而學習如水，思考如皂，勤學習，勤思考，常給頭腦洗個澡，則可以時時保持頭腦清醒，精神清潔；三要大，大處著眼，大處著想。心里要裝著個“大”字，顧大局，識大體，明大義，常有大智慧，大思路，大快樂，才會在消防事業的道路上走得越來越穩健。四是要誠，保持一顆誠心。做人、做事、執法、執紀都要以誠貫之，以誠而立。有誠，才有恒。五要勇，勇者無畏，勇于思考，勇于干事，勇于抵制不良風氣和各種誘惑，勇于面對困難，擔當大任，勇于直面復雜問題而不逃避，更勇于卓然獨立，清廉自守。

三、只有牢記宗旨，才能正確對待手中的權力，權力是一把“雙刃劍”，使用得好，可以治國興邦，為民造福，用之不慎，也可以身敗名裂、禍國殃民。現實中正反兩方面事例都很多。消防干部手中的權力是人民賦予的，只能用來為人民服務，決不能用來為個人謀私利，否則，權力就會變性，人就會變質。為此，我們要正確對待這種權力，而不能把“權”當作交易工具，要樂于接受監督，把監督看成是對自己真心的愛護，對自己善意的提醒，把權力放到陽光下進行操作。用好權，干更多的事，謀更快的發展，這才是權力的應有之義。

第四篇：廉政書籍讀后感

廉政，從理論到實踐

——讀《廉政論》有感

園藝84徐詩炯1418423廉潔政治，是中國共產黨從立黨到執政80多年奮斗歷程始終不渝的崇高追求，是我們黨科學執政、民主執政、依法執政的必然要求。我們黨以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，都為此作出了艱苦努力和重大貢獻。

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，創立 毛澤東思想，帶領全黨全國各族人民奪取新民主主義革命的徹底勝利，建立了新中國和社會主義基本制度，取得了社會主義革命和建設偉大成就，為當代中國一切發展和進步包括實行廉潔政治奠定了根本政治前提和制度基礎。

早在1926年8月，黨中央就鄭重向全黨發出《關于堅決清洗貪污腐化分子的通告》。這是我們黨歷史上最早制定的反腐倡廉的文件。歷史上的封建王朝，他們的剝削階級的本質導致了政府的腐敗，最終走向滅門。這是由歷史發展的必然性所決定的。我們黨想走出這個歷史周期律，必須建立一個廉政情節的政府，以人民的視覺為監督，才能杜絕踏上封建王朝的后塵，也才能使社會主義朝著更明朗的方向發展。

在毛澤東同志執政期間，他對保持黨的廉政清潔的重要性具有極其明確的認識。在延安時期，他就指出：“嚴肅地堅決地保持共產黨員的共產主義的純潔性，和保護社會經濟中的有益的資本主義成分，并使其具有一個適當的發展，是我們在抗日和建設民主共和國時期不可缺少的任務。在這個時期內一部分共產黨員被資產階級所腐化，在黨員發生資本主義的思想，是可能的，我們必須和這種黨內的腐化思想作斗爭。”

毛澤東強調領導干部要做廉政的表率，自己更是帶頭身體力行，為后代人留下了極佳的榜樣，是我們每個黨員爭相學習的對象。

面對十年“文化大革命”造成的危難局面，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，堅持解放思想，實事求是的行事作風，作出把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來的巨大歷史決策，實行全國的改革開放，促進了社會的進步。但是在走自己的路、建設中國特色社會主義的進程中，鄧小平同志也非常重視反腐倡廉建設。

黨的十一屆三中全會以來，鄧小平同志經常強調在改革開放經濟建設的同時，要懲治政治腐敗，端正黨風建設，拒絕污染、受賄的問題在黨內發生。這一系列思想進一步鞏固了黨的執政能力，也加快了中國特色社會主義的發展。以江澤民同志和核心的黨的第三代中央領導集團和以胡錦濤同志為總書記的黨中央在面對復雜多變的國際環境和艱巨繁重的國內任務是，高舉毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟，使得黨風廉政建設和反腐工作在繼承中發展，在改革中創新，取得新的明顯成效。特別是在查辦大案要案，深挖腐敗分子、強化對領導干部的監督、治理商業賄賂、糾正損害群眾利益的不正之風方面取得重要發展。但是在社會中，依然有部分黨員干部存在思想作風不夠端莊的問題。少數黨

員干部之間互相包庇，以權謀私，隨意挪用村名建設公款，打著出差的名義在非節假日出去旅游，這嚴重損害了人民群眾的根本利益，摒棄了毛澤東同志和鄧小平同志留下來的廉潔的思想作風，有愧于身為一個中國共產黨員的身份。

實踐反復證明，堅決懲治和有效防治腐敗，關系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治人物，我們一定要充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，旗幟鮮明地，一以貫之地反對腐敗，加強反腐倡廉建設。第一，旗幟鮮明、一以貫之地反對腐敗，加強反腐倡廉建設，是堅持我們黨的性質和宗旨的重要要求。第二，旗幟鮮明、一以貫之地反對腐敗，加強反腐倡廉建設，是實現黨的奮斗目標的重要保證。第三，旗幟鮮明、一以貫之地反對腐敗，加強反腐倡廉建設，是堅持中國特色社會主義旗幟、道路、理論的重要條件。第四，旗幟鮮明、一以貫之地反對腐敗，加強反腐倡廉建設，是推進黨的建設新的偉大工程的重要任務。

作為一個還未正式加入中國共產黨這個大集體的預備黨員，在看到了前人為保持中國共產黨的凝聚力、戰斗力和創造力而做出的貢獻后，我更加應該通過自身的不斷努力，以偉人的先進思想和事跡為學習對象，一步一步提高自己，爭取為黨的反腐倡廉工作做出奉獻。

首先，我應該加強自身的思想政治工作。在革命、建設和改革的偉大進程中，思想政治工作多發揮了巨大的作用。一個人的思想境界是影響其行為的重要支配因素。只有擁有崇高的馬列思想，在平時的行事作風中才不會做出損人利己、腐敗受賄的錯事。在平時，我應多閱讀一些反腐倡廉的書籍，才樹立馬克思主義的世界觀，人生觀和價值觀，堅持理想信念，自覺地抵制各種腐朽思想的侵蝕。同時，我作為學生黨員，應以自己的行為多影響身邊的同學和親人，讓他們堅決與腐朽思想作斗爭。

其次，我應該主動接受老師和同學們對我的監督。在社會主義建設中，鞏固黨的執政地位，提高黨的執政水平，要求我們加強對權力運行的監督和制約，以保證廣大黨員干部特別是各級領導干部正確行使手中的權力，防止濫用職權，以權謀私。在校園中，雖然沒有那么各級領導干部那么大的權利，但也有班委，行使著部分職權。像我作為班上的生活委員，掌管著班級的財務，應自覺向班級同學出示班費的收支情況，決不能做出監守自盜的事情來。

作為一名學生黨員，我應比身邊的同學更早地認識到反腐倡廉工作隊維持中國共產黨執政能力的重要性。在平時的學習生活中，應主動閱讀相關的書籍，保持思想的先進性，在以后踏上社會時，嚴厲杜絕身邊有腐朽思想的產生。一旦發現，應及時告誡，端正他們的思想，史他們朝著正確的方向發展。

我希望通過自己微小的努力，能為中國特色社會主義事業的發展做出一點小貢獻。

第五篇：讀廉政書籍

讀廉政書籍，揚清風正氣

——《中國廉政史話》讀后感

廉潔奉公、依法辦稅本來是對我們每一個稅務人員的基本要求，為豐富自己的廉政知識，近日我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同，廉“為官德，”政“者”正“也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管”廉政“迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統一。

該書記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經驗，值得我們認真總結和批判繼承。

首先，是以民為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出”民惟邦本，本固邦寧“和”天視自我民視，天聽自我民聽“的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，并

在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。

其次，是如何處理德治與法治關系的經驗。在中國政治史上，出現過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結合的”德法并舉“模式更加符合統治階級的需要。但就廉政而言，無論是”德法并舉“還是”德本法用“理想，對于中國的廉政建設都起到了積極作用。

第三，是勇于進諫和善于納諫的經驗。在中國廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。

第四，是不畏強權、公正執法的優良傳統。中國廉政史上，涌現了許多不畏強權、執法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。

第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把”修己安百姓“，”修身、齊家、治國、平天下"看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優秀品格。

以上有關廉政建設的歷史經驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學習研究，并學以致用。

廉潔奉公，是國家公務員起碼的工作準則，作為一名稅務干部，更應該以“廉潔，公正，守法”來約束自己的言行，時刻反省自身，哪怕

一點點的私心，都有可能給國家和人民帶來經濟上的損失。廉政建設工作對于一名稅務干部來說，是一切工作的基礎，失去了這個支柱，就有犯錯誤的可能，這不僅僅涉及我們自身，更有可能給同事，全局干部抹黑。

從地區、縣局的有關廉政建設工作的要求和本局開展的各項廉政建設工作來對照檢查自己，我決定將自身及各科室的廉政工作擺在最重要的位置，先從自身抓起，謹在此做以下的保證：樹立“為人民服務”的工作意識和“為國斂財，為民造福”的工作態度，時時刻刻繃緊“廉政建設工作”這根弦，以此作為考察自身工作的出發點，衡量自已的工作成績，時時反躬自問。以總局的有關規定及稅務人員十五不準、地區局，縣局有關廉政建設文件精神為指針，加強自身學習，不斷完善自身，在思想上鑄就拒腐防變的堤防。以一顆平常心投入日常工作，漠視面臨的種種誘惑，以工作責任感、職業道德和工作規程作為準星。以飽滿的熱情對待每一位前來辦事的納稅人，堅決杜絕“四難”現象，對自己的工作認真負責。

嚴格遵守稅務干部

（十五）不準，堅決杜絕“吃、拿、卡、要、報”的現象。在稅收工作過程中，做到不為自己的親屬、朋友在納稅問題上向他人謀私利、說情，使稅款能夠應收盡收。在工作中嚴格要求自己，作到警鐘長鳴，時時自醒、自勵，努力做到常在河邊走，就是不濕鞋。在工作中嚴格要求自己，始終保持清醒的頭腦，防微杜漸，增強遵紀守法意識。

在今后的稅收工作中，本人將認真查找彌補征管薄弱環節，對存在問題的薄弱環節采取積極措施加以規范。貫徹落實“熱情服務、微笑服務、主動服務、耐心服務、文明服務”的要求。讓各科室都能高質量，高效率地為納稅人服務，真正作到“納稅人的滿意，國稅人的追求”；克服精神面貌不佳，服務意識不強，工作互相推諉，有禁不止，政令執行不暢等問題。要樹立權為民所用、利為民所謀、情為民所系的理念，立足本職崗位，真心誠意地為納稅人服務，提高工作質量和效率，為努力把我局建設成為“勤政、務實、廉潔、高效、規范、節約”的集體，為使我局的稅收工作再上新臺階做出自己應有的貢獻。