第一篇：倉啟明讀書筆記2篇

讀書筆記

倉啟明

通過讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書，我對比反思自己，深感愧疚，覺得自己與一個好老師的差距太遠了，這哪是愛學生？反思后才認識到：教育上的愛，不是為了達到一個目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當，它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個環(huán)節(jié)，也會不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個細節(jié)，更會潛移默化的浸潤著每一個學生的心靈。所以，我深深感悟到：因為愛，冰雪會消融；因為愛，枯木會逢春；因為愛，希望綻放華彩，因為愛，能撥云見日，未來永值得期待；因為愛，所有的生命才收獲了圓滿。作為一名人民教師，我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣，以“愛”為己任，在今后的工作中，積極進取，顧大局，識大體，努力按照上級的要求，按學校要求，高標準要求自己，樹立競爭意識，不但要自己思想過硬，品行端正，業(yè)務水平高，樂于敬業(yè)，端正態(tài)度，明確責任，勇創(chuàng)佳績，還應想方設法投入到學校集體的建設中，增添自己的一分力量，為校增光、添彩。自覺維護學校利益，遵守規(guī)章制度，服從安排，舍小家顧大家，潔身自好，吃苦在前，享樂在后，甘為人梯，愛生如子。

最后，借著名教育家鎮(zhèn)西小語作為我的座右銘，“教育是心靈的藝術(shù)，愛心是教育的靈魂”鞭策自己，激勵自己，這就是我——一位人民教師在學習中的心聲。

讀書筆記

倉啟明

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”在歌聲落幕的時候，我慢慢的合上了《讓世界充滿愛》讀本，這是一本教育青少年不做社會上的不和諧因素，同心共建和諧社會的好書。

讀著《讓世界充滿愛》我思緒萬千；合上《讓世界充滿愛》我心潮起伏。書中用大量事例和數(shù)據(jù)向我們講述了愛是構(gòu)建和諧社會的基礎，愛是關(guān)心、是理解、是包容、是尊重、是責任，因為有愛才使我們的世界充滿朝氣和活力。讀本通過民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處六個方面來闡述了社會和諧安定的基本要素和特征。我們需要發(fā)展經(jīng)濟來增強和諧社會的物質(zhì)基礎，需要發(fā)展民主來加強和諧社會的政治保障，需要發(fā)展先進文化來鞏固和諧社會的精神文明。

在看完了讀本后，又有太多太多的事跡讓我感動不已。馮艾、林海燕、還有對工作認真負責的小護士的形象深深的烙入了我的心底，讓我知道了原來我們生長的大家庭中處處有溫情，處處洋溢著愛。馮艾，一個復旦大學的女大學生，遠離繁華熱鬧的大都市，積極響應國家號召，４年內(nèi)兩度赴西部基層艱苦地區(qū)從事志愿服務，給當?shù)氐暮⒆訋チ酥R和改變的希望，孟子曰：“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之”，生活在世界上，我們離不開別人的幫助，別人也同樣需要我們的幫助，助人為樂是一種美德，它在給人幫助的同時，也讓幫助人者獲得快樂和欣慰。只有毫不吝嗇地幫助他人的人，才可以享受這種幸福。和諧的社會處處充滿著愛和溫情，愛是人生活的動力，可以使人的心靈得到進化。愛自己，你會認真學習，朝氣蓬勃；愛他人，你會樂于奉獻，不怕吃苦；愛祖國，你會理想遠大，服務社會；愛生活，你會勇于挑戰(zhàn)，熱愛人生。在我們生活的社會中，正是千千萬萬個像馮艾一樣的志愿者，用他們的愛、心血和汗水辛勤播下的種子，會在祖國廣袤的土地上生根發(fā)芽，綻放成燦爛的花海。

第二篇：教師讀書筆記N篇

教師讀書筆記

一、讀《教師人文讀本》有感

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的．

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。

工作幾年，能夠得到學校領導和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。

“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂??。教師自身的前進動力，外在的推動力.不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。

在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益?！秾W習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人。”我領悟到，教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。

教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當?shù)臓幦?。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求?？傊K身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

二、讀《給教師的建議》有感

閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？縱觀今天背負著“升重點，考大學”沉重包袱。

孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀！“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統(tǒng)一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光?！白顚氋F的財富”也在不知不覺中浪費了。

每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝??帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負。現(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。

三、教師的時間從哪里來

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦

《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢？

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！

四、《給教師的建議》讀后感

“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！睂τ谖覀兘處煻裕獙W的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。所以，讀書吧，老師們！

蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心??

書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊?！逼綍r我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業(yè)、輔導學習能力比較差的學生、還要時常接待家長、處理學生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點應接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學術(shù)著作。

對??！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的語文這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。

五、關(guān)于教師專業(yè)化的若干思考

我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一

首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考,我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現(xiàn)在的起點，帶領他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設置，面更關(guān)注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。

其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風順的嗎？

20世紀80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人；不僅是學科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗上有錯覺；將質(zhì)量問題歸因于學生、同行乃至外界；處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。

那么怎樣有效實施教師專業(yè)化？

學校應為營造“學習化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。

專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。（三種教學生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學過程中的師生關(guān)系，不斷改進教學方法。自己努力把握學科發(fā)展最新動態(tài)，積極學習和運用現(xiàn)代教育技術(shù)，進行自我反思、博采眾長，形成風格，爭做專家。

20世紀80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。

六、再讀《給教師的建議》

（一）------讀書是一種生活方式

“這一切都歸功于讀書，時間每過去一年，學校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來??一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！保ㄌK霍姆林斯基語）”

又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時候，自己還是一個剛出學校的學生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當讀書成為自己的一種生活方式的時候，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是那樣的少。

年少時總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學生是一個裝不滿的水桶，自己永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學的行為主體，教師和學生應該有交流的基礎，從而也可以從學科知識的背景中取得相應的知識給予學生富有成效的啟發(fā)。

西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內(nèi)涵；可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠，使你的見解和視野更加開闊。面對學生捫心自問我準備好了嗎？感到不足，讀書是一種不錯的選擇。

七、再讀《給教師的建議》

（二）------關(guān)注全體學生

“請記?。簝和膶W習越困難，他在學習中??”（蘇霍姆林斯基語）”

很多時候在琢磨“后進生”這個詞語，細細想來不得不佩服中國語言文字的博大精深。用詞的準確在于含蓄地給了差生一個稱謂。作為一個教育工作者我感到不安和羞愧。且不說加德納提出的七種智能，就每一個學生而言，他是一個生命，是生命就應該得到應有的尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個印，末了還起個好聽的名字。

“后進生”對應“先進生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績，就是分數(shù)。盡管我們批評了很多年唯考試和成績論，而且素質(zhì)教育的口號喊了一年又一年，但考試依然是考試，分數(shù)依然是分數(shù)?！罢Z文數(shù)學考高分就一定能做一名好廚子？”“語文數(shù)學不好就肯定妨礙他成為出色的修理工？”錢鐘書的數(shù)學不及格，他同班數(shù)學好的，有幾個寫出了《圍城》？上帝讓每一個人來到這個世界的時候，每一個人都是不一樣的。每個人的面貌、個性、特長、給這個世界的色彩都不一樣。但我們每個人恰恰都要和上帝對著干，把每個應該不一樣的，培養(yǎng)成一樣。我們用標準的大綱、標準的教材、標準的評價、標準考試規(guī)范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個人，要取得成就，他就必須有特色。“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來就打洞。”我們生活在一個健全的社會，我們需要科學家，也需要負責的送奶工。平等的對待每一個學生，給每人一個發(fā)展的空間。盡管這是一份夢想，但我依然堅持。

八、-------讀《簡單語文不簡單》有感 “三維教學目標”、“合作、探究”

一、簡單明確的教學目標

教師在實施教學任務前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。因此，教學目標要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學生獲得什么知識、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗，教學目標中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標在教學中的導向、調(diào)控、檢測的功能，讓目標貫穿于教學的全過程。

二、簡潔明了的課堂教學

“語文課堂要有一條線而不是一大片”。誠然語文教學聽、說、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但扎扎實實的語文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。落實在教學設計上就是一個實字，讓語文課上講語文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語文和非語文的東西。

三、簡約明晰的評價

教學評價是教學的重要環(huán)節(jié)。新課程改革要求評價的方式多樣，形成性評價和終結(jié)評價結(jié)合，在語文教學中認識到教學評價不是一個純技術(shù)性的問題是對被評價對象的價值或特點做出判斷。應該有一個教學目標相對應的評價。

語文教學方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語文教學的基本規(guī)律，語文應該姓“語”。在簡單中看到復雜，于平淡中體現(xiàn)神奇。

九、《有效教學論》給我的啟示

“有效教學”有三個基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來講，有效教學是指教師以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學效果，實現(xiàn)教學目標，滿足社會和個人的教育價值需求。

如何實現(xiàn)有效教學呢？

書中談到首先要有效備課。備課中講到三種計劃的制定，作為一名教師應該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個要素（1）學習者，包括了解學生個別差異及學生需要（2）學科內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)，在這里指出教師的責任，盡管教科書中規(guī)定了教學內(nèi)容，但是教師還根據(jù)學生實際水平和情緒狀態(tài)對教材再度開發(fā)。還提出了教師如何利用教材？即要“用教材’而不是“教教材”（3）教學目標和教學方法，文中指出教學目標關(guān)鍵在于教師提出的目標既不至于太抽象而令學生無動于衷，又不至于太具體瑣碎而令學生不得要領。具體教學目標應該以激勵學生熱情的學習為標準；教學方法要為教學目標服務，要考慮教學方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個“象受歡迎的男女演員”一樣的復合型的天才。

其次，有效指導。主要講了“有效講授”與“有效提問與傾聽”。在有效講授的論述中教了我們?nèi)N技巧，感覺很親切，很實用。象一位長者在循循教導，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫：接受我的新生活建議，1、讓讀書成為生活習慣

2、把體育鍛煉當成頭等大事

3、為有困難的人提供幫助

4、不破壞、不揮霍自然資源

5、寬容他人的生活習慣，尊重文化多樣性

6、保護動物，尊重生物多樣性。感覺劉教授更加有血有肉，讀起文章來更感覺親切，似乎再聽報告一樣的感受，仿佛看到教授寫書是的情景。文中關(guān)于“保持節(jié)奏”的策略也講的很細致。如教學節(jié)奏與任務的難度或復雜程度相適應；教學環(huán)節(jié)的過度及不同 主題間的過度要重視，要保證過度數(shù)量不多，盡可能有條理，簡潔等。

十、學習《有效教學方法》讀書體會

在課堂上，有時常感到課堂時間不夠用，甚至有時還會完成不了教學任務，總結(jié)其最大問題就在于授課不夠清晰與直接，有時把簡單的問題復雜化，有時講話超出了學生的理解水平，有時則削弱了教材內(nèi)容呈現(xiàn)的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達不到理想的效果。閱讀《有效教學方法》后，我受到了很大啟發(fā)，我覺得老師若想把認真準備的課付諸實施，把教學原則成功地運用到課堂教學中去，還必須達到上好課的一些基本要求：目標明確、重點突出，內(nèi)容正確、方法得當、組織嚴密，學生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。

一、目標明確。

我覺得，目標明確是指上課時老師明白這堂課要掌握些什么知識和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學會什么方法，等等，也就是要明確教學目標。在教學中，我認為師生的活動都應圍繞教學目標展開、進行，上課為了引起學生的興趣，有時插入課外內(nèi)容，為了加深學生對問題的理解，可以把內(nèi)容引申出去，都會起到事半功倍。但有時漫無目的地講，對學生就會分散注意力，教師的教學任務就難以完成。

二、內(nèi)容正確、重點突出。

我感悟，在一節(jié)課教師要把主要精力放在重點內(nèi)容的教學上，不要對所有任務和所有內(nèi)容平均使用時間和精力，對細枝末節(jié)的知識可以蜻蜓點水地一帶而過，但對重點知識、概念和原理要花力氣教學，重點知識要引導學生弄懂、弄清、熟練掌握。

還有教師講授的知識還必須是科學的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應該要求學生作出的反應同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正。在學生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，所以我們對待學生的疑問應保持謙虛、認真、實事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒有把握的回答。當沒有把握回答問題時，我們可以按照《有效教學方法》說：“這個問題提得很好，是否有哪位同學能回答？”“這個問題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“對這個問題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學習”。因為我體會到教師的虛心、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度能感染學生，使他們潛移默化、逐漸形成科學的態(tài)度。

三、方法得當。

教師應該根據(jù)教學任務、內(nèi)容和學生的特點，選擇較佳的方法進行教學，教學有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運用，力求使教學取得較好的效果。這又是《有效教學方法》中的好方法，因為方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運用的方法要與教學情境相適合。譬如，對尚未定論的爭議問題，可以用小組討論法；為了讓學生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。

四、學生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。

通過學習知道，一節(jié)課應自始至終在教師的指導下充分發(fā)揮學生學習的積極性，課堂上學生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導，在課上要邊教邊觀察學生的反應，根據(jù)學生的反應調(diào)節(jié)自己的教學。一旦發(fā)現(xiàn)學生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學機智，通過調(diào)整內(nèi)容、方法、管理三個方面去激起學生的積極狀態(tài)，如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來揭示的本質(zhì)；如果進程太慢了，就該立刻加快來完成；如果學生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與為課題有關(guān)的故事。

教學是藝術(shù)，是無止境的，教師要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng)造的精品，實非一朝一夕之功，要有意識地長期追求和探索。

十一、《有效教學》讀書筆記

隨著課堂教學的進一步的深化改革，每一位教師都在尋找、積累和建構(gòu)自己的有效教學的經(jīng)驗，力求“低投入，高產(chǎn)出”通過一段時間的教學使學生獲得最大長進、發(fā)展。筆者認為當前的閱讀教學要著眼于幾個“點”來優(yōu)化教學。

一、把握本文的基點

各篇課文的基點各異，教師在解讀文本的時候要能準確地把握課文的基點，準確把握課文的價值取向。雖說“一千讀者一千個哈姆雷特”，但是畢竟還是“哈姆雷特”，而不會變成“孫悟空”。因此準確解讀文本是課堂教學的前提。

二、找準課堂切入點

就教學來說，找到個性化教學的視角，這是有效教學的關(guān)鍵所在。因為這樣可以使一堂課的教學內(nèi)容相對集中，學生學得相對透徹。一篇優(yōu)秀的文章，總有那種牽一發(fā)而動全身的“點”——關(guān)鍵的詞語、文眼、警句、過渡段、文題，等等。在正確把握文本的基礎上，考慮到學生的實際情況，從教材中“掏出”極寶貴的可教因素，通過二度創(chuàng)作，精心設計，突破一點，可以讓每一個學生都積極地投入到教學過程中，促使學生的思維的觸角深入到文本的內(nèi)核，從而讓課堂成為自主、合作、探究的場所。比如有位老師上的《天鵝的故事》，緊緊抓住“感動”一詞，讓學生與文本親密接觸，感動老天鵝，感動天鵝群，感動老人，最后感動讀者，感動所有的人，讓人們懂得人與動物和諧相處，體會到天鵝的頑強和團結(jié)精神。

三、捕捉情感興奮點

有效的教學在于能夠了解學生的“需要”以及不同學生之間的“差異”。更重要的是，學生的“需要”和“差異”往往并不限于知識水平，而在于求知熱情。這就需要教師不僅要考慮“我應該講什么知識”，還要考慮“我應該如何讓他對這些知識有熱情”，善于培植學生的興奮點，不斷地激發(fā)和引導學生就某個問題進行質(zhì)疑、討論、爭辯和探索。教師的教學智慧和教學藝術(shù)，就表現(xiàn)在如何合理而有效地點擊到學生愿意興奮、能夠興奮的關(guān)鍵點和關(guān)節(jié)點上，從而不斷推動學生智力和思維水平向更高的層次發(fā)展.四、創(chuàng)設思維生成點

教學中，教師要努力尋求知識生成、知識擴展的發(fā)散點，善于打開學生思維的空間，釋放學生的想象力和創(chuàng)造力，開發(fā)學生沉睡的潛能。尋求發(fā)散點，并有效進行思維的發(fā)散，要求教師具有開放的思維方式和廣闊的知識背景。在具體的操作上，可以利用課文所留出的“空白點”，開展創(chuàng)造性閱讀活動；可以利用課文主題的“相似點”，開展拓展性閱讀活動；可以利用教材中的未知領域，抓住“知識盲點”，激發(fā)學生的求知欲望和探究熱情，指導他們進行研究性閱讀活動；可以找到與其他學科、與社會生活的“交叉點”，組織學生開展語文實踐活動等。如在教學《特殊的葬禮》一課時，聯(lián)系課文內(nèi)容，讓學生試試寫寫菲格雷總統(tǒng)飽含深情，動人心弦的演講稿。一是能讓學生進一步體會文章的情感，同時也對學生的語言進行了訓練，實現(xiàn)了人文性與工具性的有效統(tǒng)一。有效教學意味著“想方設法”地讓學生在單位時間內(nèi)獲得有效的發(fā)展。為了讓學生在單位時間內(nèi)獲得有效的發(fā)展，教師需要在上課之前做好準備，這種準備活動就是“教學設計”。怎樣的教學設計有效呢？這篇短文為我們提供了一個有效的切入點。的確，有效的教學設計不應該糾纏于細枝末節(jié)，而應該宏觀地看待教材，瞻前顧后地分析教材，深入淺出地鉆研教材。在尊重教材的基礎上超越，在吸納教材的基礎上揚棄。教學設計的過程，是把教材轉(zhuǎn)變成學材的過程，這就需要教師恰如其分地把握教材，從而把教材變成學生自己可以進行探究的學材，使學生能夠逐步自主發(fā)展，教師的價值與智慧也主要體現(xiàn)在這一轉(zhuǎn)變的過程中。

因此，筆者認為有效的教學設計還應能喚起學生充分的閱讀期待、要體現(xiàn)語文味、在讀、說、悟一統(tǒng)語文閱讀課堂的今天還應引導學生扎實落實“寫”的訓練。

十二《教學中的直觀原則》

捷克教育家夸美紐斯說：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內(nèi)，一切事物都應該盡量地放到感官的跟前?！薄爸腔鄣拈_端當然不僅止在學習事物的名目，而在真正知覺事物的本身?！苯虒W的直觀原則的提出是教育史上一個進步，但一開始只是停留在感覺論、經(jīng)驗論的水平上，隨著教學實踐不斷豐富，心理學研究的進展，特別是辯證唯物主義認識論的產(chǎn)生，人們才逐步對這一原則有了全面的解釋，使它得到正確的運用。

現(xiàn)代教學論認為直觀之所以必要，是由于學生對教材的理解總是建立在對事物感知的基礎上，學生特別是青少年缺乏直接經(jīng)驗，在學習知識的過程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛??；還由于青少年年齡階段的心理特點，是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢向抽象邏輯思維占優(yōu)勢的趨勢發(fā)展，教學要適應和促進這個過程。教學富于直觀性，有助于解決名詞術(shù)語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動的形象，容易吸引學生的注意，激發(fā)學習興趣和熱情，促進知識的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養(yǎng)辯證唯物主義觀點。

直觀材料的種類是多種多樣的。包括：提供真實的事物本身，運用經(jīng)過精心設計、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標本、模型、圖片、圖畫、圖表；在特定條件下由教師用形象化口頭語言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當前的教學任務、教材特點和學生的具體情況運用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學生的生動表象并借以形成概念，促進抽象思維的發(fā)展。

教師采用直觀教學的原則，要跟運用語言講解和啟發(fā)思考結(jié)合起來。教學中詞和直觀的相互作用幾種結(jié)合形式：教師用語言來指導學生觀察；口頭解說提供學生不能觀察到的東西；用語言引導學生進行概括；通過語言把新知識傳授給學生，而直觀被用來作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養(yǎng)學生的觀察能力，并引導他們對直觀材料進行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動，掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。世紀以來，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計算機等現(xiàn)代化技術(shù)手段的發(fā)展和應用，使直觀對象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學原則的發(fā)展開辟了新的廣闊的前景。

十三、《教學結(jié)課藝術(shù)》讀書筆記 1．細心觀察，為總結(jié)評價提供真實素材。

在教學過程中，教師只有做有心人，面向全體，分層觀察，做到心中有數(shù)，總結(jié)評價時才能言之有物，具有針對性，收到實效。

2．留足時間，使總結(jié)評價得以課內(nèi)完成。

為取得評價效益，首先要有足夠的時間作保障。一般來說，總結(jié)評價所用的時時，少則2—3 分鐘，多則3—5 分鐘，一節(jié)課如能做到總結(jié)評價完成，布置作業(yè)后，就鈴響下課，效果最佳，也最受學生的歡迎和贊賞。

3．把握要點，讓總結(jié)評價內(nèi)容具體而全面。

很多人都同意這個公式：智力因素＋非智力因素=人才。因為制定教學目標要考慮它，設計教學程序要考慮它，所以總結(jié)評價時更不應忽略它。

（1）在智力因素方面，要對知識結(jié)構(gòu)進行總結(jié)評價。通過歸納總結(jié)，進一步揭示規(guī)律，使知識得到升華。（2）在非智力因素方面，要對學生的學習習慣、思維品質(zhì)等進行鼓勵性評價。

4．方法靈活，使總結(jié)評價取得最佳效益。

課堂總結(jié)評價，沒有固定的模式，應形式多樣，方法靈活，不拘一格。

一般要按總結(jié)評價的幾個方面，遵循評價原則，采取學生自評、互評、師生共評，多向信息交流等方式方法，目的在于把個別的優(yōu)點和長處化作集體共有的精神財富?？偨Y(jié)評價搞好了，會使全體學生在認知和情感領域，都能在原有的基礎上得到不同程度的提高，造成一個愛集體、愛學習、團結(jié)互助的好學風，并使學生優(yōu)秀的個性心理品質(zhì)生動活潑、主動積極、全面和諧地得到發(fā)展。

十四、《數(shù)學課小結(jié)十五法》

1．復述法。就是由教師本節(jié)課的主要內(nèi)容梳理復述一遍讓學生再一次明確本節(jié)課學了些什么。這種方法能迅速指明要點，節(jié)省時間，易于控制教學進程。一般運用于概念較多的教學內(nèi)容。

2．口訣法。即教師結(jié)合教學內(nèi)容精心編制口訣讓學生誦讀、記憶的小結(jié)方法。這種方法既能激發(fā)學生的學習興趣和熱情，又能促進知識的牢固記憶。

3．游戲法。即課堂作業(yè)后，組織一場游戲作為小結(jié)。

4．回顧法。就是教師提出問題，學生根據(jù)問題回顧小結(jié)的方法。5．圖示表格法。即教師指導學生用圖示或列表的方法歸納小結(jié)出當堂課所學的知識，或揭示同以前所學知識的區(qū)別與聯(lián)系。

6．比賽競爭法。就是根據(jù)小學生好勝和樂于表現(xiàn)自己的心理特征，圍繞教學內(nèi)容選擇競賽題目，使學生在競賽中結(jié)束一堂課的學習。

7．設疑激思法。即教師引導學生歸納小結(jié)時，設法留下余味，有意設置一個懸念，促使學生去思考、去探究。這對學生課后預習是一種無形的推動力。

8．解釋法。通過對較難理解的知識的解釋來進行小結(jié)。9．探索法。通過總結(jié)本堂課所學知識，去激發(fā)學生課后進一步探索的方法。

10．延伸法。這是根據(jù)本課內(nèi)容，引導學生把所學基本知識作適當延伸的結(jié)尾方式。

11．梳理法。每一堂課的教學內(nèi)容，都有其重點、難點及注意事項，利用授課結(jié)束前幾分鐘與學生談話，把本節(jié)內(nèi)容作一番梳理，把“脈絡”搞清，這對于鞏固、強化這堂課已學的知識是很有必要的。

12．概括中心法。課堂上教師講授的知識，總是一個一個地逐步展示在學生面前。如何把眾多的知識點用一條線串起來，點明中心，由繁取簡，有利于學生理解、記憶和應用，這就需要教師在結(jié)束語中力求高度概括。

13．閱讀法。教學新知后，讓學生帶著問題閱讀教材，是對新知識的再次加工和提煉，又是對學生進行思維訓練的良好途徑，它有利于學生對新知識的理解和鞏固。

14．填空法。對一些計算法則、運算定律等教學進行小結(jié)時，可在學生對幾個實例的觀察與比較、分析與綜合的基礎上，采取填空式方法，引導學生自己進行小結(jié)，而不把書上現(xiàn)成的結(jié)論給學生。這種方法利于發(fā)展學生的思維，激發(fā)學生學習數(shù)學的主動性和積極性。

15．開放法。這種小結(jié)是變教師“權(quán)威性結(jié)語”為學生自己總結(jié)的開放性方法。

十五、《運用啟發(fā)式教學藝術(shù)八法》

啟發(fā)式教學可謂課堂教學的“點金術(shù)”，它直接關(guān)系到學生思維的效率，決定著課堂教學的成敗。教師必須掌握課堂教學這個“點金術(shù)”，才能確保在傳授知識的同時，啟發(fā)學生思維，發(fā)展他們的智力和培養(yǎng)他們的能力，從而取得課堂教學的高效果和高效率。

1.認清特點，把握關(guān)鍵。

每個教師要想成功地運用啟發(fā)式教學，首先必須認清啟發(fā)式教學的特點和把握住關(guān)鍵“啟發(fā)”一詞，來源于我國古代教育家孔子教學的一句格言：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！敝祆鋵Υ私忉屨f：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭?！焙髞?，人們概括孔子和朱熹的思想，就合稱“啟發(fā)”或“啟發(fā)式”，其原意是：教導學生，不到他想求明白而不得的時候不去開導他，不到他想說出來卻說不出來的時候不去啟發(fā)他。教師要造成學生一種“憤”、“悱”狀態(tài)才去啟發(fā)他。

后來，《學記》中提出了教學的三個原則，即“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，主張啟發(fā)學生，引導學生，但不要牽著他們走；嚴格要求學生，但不要施加壓力；指明學生的學習途徑，但不代替他們達成結(jié)論。從古代啟發(fā)式教學的經(jīng)驗論述中可以看出，啟發(fā)式教學的特點在于促進學生智慧的發(fā)展；啟發(fā)式教學的關(guān)鍵在于教師的引導。

現(xiàn)代教學對于啟發(fā)式教學具有更高的要求，啟發(fā)式教學的特點，在于發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)“創(chuàng)造型”的人才；啟發(fā)式教學的關(guān)鍵，在于如何啟發(fā)學生思維，教師怎樣做到：重在點撥，貴在引導，妙在開竅。要注意處理好兩個關(guān)系。

一是處理好傳授知識與發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的關(guān)系。我們談把握啟發(fā)式教學的特點在于發(fā)展學生的智力，這并不排斥和拋開傳授知識，而是要辯證地處理兩者的關(guān)系，使二者有機地結(jié)合起來，即有傳授知識的同時，注意發(fā)展學生的智力和培養(yǎng)能力，在發(fā)展學生的智力和培養(yǎng)能力的過程中又注意傳授知識。

二是處理好教師主導和學生主體的關(guān)系。啟發(fā)式教學要求既要充分發(fā)揮教師的主導作用，進行啟發(fā)、誘導、激勵，同時又要充分發(fā)揮學生主體作用，引導他們主動探索，積極思考，自覺實踐，生動活潑地進行學習。啟發(fā)式教學敢于打破教師講、學生聽，教師寫、學生抄，教師考、學生背的教學模式，充分發(fā)揮教師教和學生學兩個積極性，從而提高教學質(zhì)量。

2.適時合度，因材施教。

啟發(fā)式教學要講最佳火候，尋找最佳突破口。孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，就是要求只有當學生具備了“憤悱”狀態(tài)，即到了“心求通而未得、口欲言而未能”之時，才是對學生進行“開其意、達其辭”的最佳火候。實踐證明：教師準確地把握好時機，有利于在思維的最佳突破口點撥學生心靈的樂曲，啟迪學生智慧的火花。

同時，教師啟發(fā)學生的問題深度的難易要適中，速度的快慢要得宜，廣度的大小要恰當，量度的多少要相應，恰到好處地引發(fā)學生積極思維，“跳一跳，摘桃子”，使學生的思維提高到“最近發(fā)展區(qū)”的水平。

啟發(fā)式教學要想真正取得實效，還必須了解學生實際，做到因材施教，這樣才能啟而有發(fā)，問而有答。了解實際包括：了解學生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律，已有知識水平和接受能力等。只有了解學生的實際，教師的啟發(fā)才會有方向性、針對性、有序性、層次性，教師的每一堂課、每一席話，才能恰到好處地啟發(fā)誘導，促進思考，最大限度地調(diào)動學生學習的積極性、主動性。

3.分清主次，抓主要矛盾。

啟發(fā)式教學要求教師要分析、研究教學的重點和難點，做到重點明確，條理清晰，詳略得當，抓住主要矛盾，在要害處進行啟發(fā)。

啟發(fā)式教學要啟在主要問題上，發(fā)在解決的關(guān)鍵點，這就必須分清主次，不能眉毛胡子一齊抓。教學過程是在教師引導下，學生學習和掌握科學知識的過程，是學生由無知轉(zhuǎn)化為有知，由知之不多轉(zhuǎn)化為知之較多的矛盾轉(zhuǎn)化的過程。在這個過程中，雖然矛盾的斗爭和不斷轉(zhuǎn)化的情況較為復雜，但在復雜的矛盾是，在一定的條件和時間內(nèi)，必定有一個主要矛盾，起著主要的決定作用。運用啟發(fā)式教學，必須善于捉住和解決教學中的主要矛盾；不能把教學中的各種矛盾等量齊觀，均衡處理，而是分清各種矛盾的性質(zhì)和所處的地位，在一定的時間內(nèi)抓住一個主要矛盾。啟發(fā)要啟在關(guān)鍵外，抓住要害問題進行。當然，抓主要矛盾是有序的，要根據(jù)教材、學生、教學方法、教學手段的客觀要求，一個個抓下去，環(huán)環(huán)相扣，這樣就會使啟發(fā)式教學在課堂上處處閃光，真正提高課堂教學質(zhì)量。4.教學民主，多向傳遞。

教師的教學作風是民主型的，還是專制型或放任自流型的；教學信息是單項傳遞交流，還是雙向甚至多項傳遞交流，這直接關(guān)系到啟發(fā)式教學的效果。教師的教學作風能夠民主化，就能形成一種師生心理相容的局面，創(chuàng)設愉快和諧的課堂教學氛圍，這樣，才能在良好愉快的環(huán)境中，啟而有發(fā)，問而有答，充分發(fā)揮啟發(fā)式教學的功能。否則，師生心理相背，課堂氣氛壓抑，必然會影響師生情緒，不利于啟發(fā)式教學的進行。同時，啟發(fā)式教學不僅提倡教師在講解中進行啟發(fā)，而且更倡導采用多向交流形式進行啟發(fā)，例如，既運用講授法進行啟發(fā)，又運用問答、討論、直觀等方法進行啟發(fā)，使教學呈現(xiàn)多項交流，使學生學得生動活潑。

在教學民主、多向傳遞過程的同時，教師還要做到反饋強化。教師在教學中應“眼觀六路，耳聽八方”，有較好的注意分配能力，及時捕獲準確的反饋信息。對于學生所作出的反饋信息，教師應做出及時而準確評價：對于正確的給以肯定，對于錯誤的予以糾正，及時強化學生的思維操作，調(diào)動學生課堂學習的積極性。

5.樹立目標，奮發(fā)斗志。

目標奮志啟發(fā)是啟發(fā)式教學的重要方法。如果一個沒有遠大的奮斗目標，就不會產(chǎn)生旺盛的斗志和充沛的精力。目標奮志啟發(fā)要求做到：教育學生樹立遠大理想，明確學習目的，端正學習態(tài)度。教師在教學中要啟發(fā)教育學生樹立為祖國、為人民、為建設社會主義強國而學習的崇高目的和遠大理想，這樣就會促使學生站得高看得遠，樹雄心、立壯志，產(chǎn)生頑強的斗志，調(diào)動內(nèi)在的積極性和主動性。從教育心理學的角度講，讓學生知道學習的社會意義，增強學習的責任感，屬于間接動機。誠然，學生熱愛學習，產(chǎn)生一定的學習積極性要靠直接動機的引發(fā)，但間接動機也是激發(fā)學生熱愛學習、產(chǎn)生興趣的一個重要因素，而且是激勵學生苦學不輟、勇往直前的巨大內(nèi)驅(qū)力。

6.創(chuàng)設情境，激發(fā)情感。

創(chuàng)設問題情境是啟發(fā)式教學的有效手段。在教學活動中，創(chuàng)設誘發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的情境，可使學生受到情境的熏陶和感染，促使學生展開思維的翅膀，在知識的海洋里暢快地遨游。

情感是追求真理的動力，是智力發(fā)展的翅膀。積極的情感是人的認識活動的內(nèi)驅(qū)力，能夠催人奮進。在教學活動中，不僅有師生追求真理的同頻共振，而且也有師生情緒生活的情感共鳴，兩者水乳交融，共起作用，這樣，教學活動方能生動活潑，饒有興味，取得成功。創(chuàng)境激情啟發(fā)要求教師做到：創(chuàng)設“憤悱”情境，引發(fā)學生思維。教學不是單純的傳授現(xiàn)成的知識，也不應滿足于簡單地解決一些問題，而應給學生提出具有一定深度和難度的課題，促使他們不能單靠已有知識和習慣就可解決，而要進一步思考和探索。

當學生躍躍欲試，處于憤悱境地時，教師才去啟發(fā)、點撥、誘導。7.設置疑問，激活思維。

在教學過程中，教師引導學生質(zhì)疑問難，答疑解惑，有意識地設置疑問情境，引導學生不斷探索，是發(fā)展學生思維力，打開學生智慧之門的一把“金鑰匙”。怎樣才能在教學中做到激疑導思呢？教師要學會“設疑”。具體做到：在“巧”字上設疑。設疑貴在巧，“巧”表現(xiàn)在設疑的方法要巧、時機要巧、地點要巧、方法巧，表現(xiàn)在設置的疑問能創(chuàng)設“憤悱”情境，使學生產(chǎn)生解疑的渴望。時機巧，表現(xiàn)在設疑的時機要尋找最佳點，是課始、課中，還是課尾，都要巧作安排。地點巧，表現(xiàn)在設疑要設在學生思路容易堵塞的地方，然后釋疑解惑，開通思路，啟迪思維。

在“關(guān)鍵”處設疑。設疑要設在教學的重點和難點上，使學生帶著問題鉆研教材，認真聽課在積極的思考中理解知識，把握重點，突破難點。

在“無疑”處生疑。設疑啟發(fā)，還要注意在學生容易忽視而又與“關(guān)鍵”處相關(guān)的平淡處巧設疑難，使學生從未知有疑轉(zhuǎn)化為漸感有疑，從而引起思考，引導重點和難點問題的解決。

8.類比聯(lián)想，比喻引趣。

事物總是相互聯(lián)系的。知識與知識之間，通過已知比未知，喚起學生的聯(lián)想，求得對問題的解答，這是啟發(fā)式教學常用的一種方法。

類比聯(lián)想啟發(fā)，要求教師要善于利用學生已有的生活經(jīng)驗和感性知識，引起他們的聯(lián)想，引導他們由此及彼、舉一反三地進行學習。教師要善于運用典型事例喚起學生聯(lián)想去解決疑難問題，達到掌握知識和發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的效果。

比喻也是啟發(fā)式教學常用的一種方法。在教學中，教師運用具體形象的、學生熟知的事物去比喻說明那些抽象的、深奧的、生疏的事物，激發(fā)學生聯(lián)想，啟發(fā)學生對照化簡，化難為易，使學生生動活潑進行學習。

十六、《啟發(fā)式教學的幾個原則》 1.熟悉性原則。

作為啟發(fā)的材料應該是學生所熟悉的，感知過的而又能在記憶中得到再現(xiàn)的，否則將會啟而不發(fā)。因此在講解新知識、新問題之前要組織學生對有關(guān)知識進行復習。這樣就可啟發(fā)學生運用舊知識對新課題進行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達到問題的解決。

2.準確性原則。

啟發(fā)要啟在關(guān)鍵上，啟在要害處。關(guān)鍵就是突破難點到達重點的知識點，要害是指學生思路受阻的地方。這兩者往往是一致的。

3.及時性原則。

要做到啟發(fā)時，就要創(chuàng)設“憤、悱”的情境，就是說以一系列的啟發(fā)過程，把學生引入“心求通而未達，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當這個境界形成以后，教師抓住本質(zhì)、關(guān)鍵，在要害處稍加點撥，啟發(fā)的效果也就最好。教學中應盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。

4.思維性原則。

啟發(fā)的目的在于啟動思維，思維來自問題，更來自對矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉(zhuǎn)化過程的教學，這里特別要揭示教材內(nèi)容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉(zhuǎn)化本身就帶有強烈的啟發(fā)因素，這個過程的本身也是一種思維過程。

第三篇：三國演義讀書筆記篇

三國演義讀書筆記篇

讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。下面是聘才網(wǎng)小編為大家整理的，歡迎大家閱讀。

三國演義讀書筆記篇

篇一：《三國演義》讀后感800字

俗話說“老不看三國，少不看水滸”。因為《三國演義》是一部講述漢末三國時期政治軍事斗爭的書，它總結(jié)的是不同的政治軍事集團的成功之道，它容易開啟人們的智慧，提升人們認識社會，認識統(tǒng)治者愚民政策的能力，不利于封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治，因而才有了上述這句話。然而恰恰是《三國演義》充滿了智慧和謀略才深深吸引了我。暑假期間，我又一次閱讀了《三國演義》，有了更深的收獲和感悟。

《三國演義》主要內(nèi)容是：在東漢末年，天下大亂，群雄割據(jù)，人民生活在水深火熱之中，天下期盼和平統(tǒng)一的局面。在這種情況下，以曹操、劉備、孫權(quán)為代表的各種勢力應運而生，他們打著統(tǒng)一的旗號，互相攻擊，實現(xiàn)自己的統(tǒng)治夢想。最后三分天下，終歸于晉。結(jié)束了一百多年的戰(zhàn)爭紛亂局面，社會又恢復到短暫的穩(wěn)定與和平。

每次閱讀《三國演義》，我都會被書中精彩的故事情節(jié)深深吸引，總讓我手不釋卷。里面的人物更是各具特色、栩栩如生，有聰明睿智的諸葛亮，有赤膽忠心的關(guān)羽，有粗中有細的張飛，還有陰險多疑的曹操……。在這些人物中，我最喜歡的是諸葛亮，他機智過人，料事如神，遇到危險臨危不懼、處變不驚，做到了運籌帷幄之中，決勝千里之外。他以博學多才聞名于世，才有劉備的三顧茅廬;憑著扎實的地理知識，才有了草船借箭這一令人咋舌的經(jīng)典案例;因為知人識人，才敢唱空城計;為了回報知遇之恩，才會留下千古稱頌的《出師表》，雖然最后“出師未捷身先死，”，但是后人對他卻沒有以成敗論英雄，而是“長使英雄淚滿襟!”

在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點主要表現(xiàn)在一個“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。讀了《三國演義》，我越來越佩服諸葛亮，我總是感慨我要是有他的那些智慧，哪怕一半也好啊。諸葛亮的這些才能不是與生俱來的，與他的勤奮與努力分不開。因此，我要成為諸葛亮式的人才，就必須努力學習，注重積累。

《三國演義》真是一部既有趣又好看的書，它讓我百看不厭。

篇二：《三國演義》讀后感1000字

五字品《三國演義》忠織席販履卻不忘報效國家。黃巾叛亂，獨自望榜嘆息，結(jié)識了羽、飛是他一生馳騁的翅膀。仕途不順，沒有泯滅他振國興邦的志向，縱使是第9路諸侯也要鏟除亂臣賊子;沒有容身之處又如何，他依然為了興復漢室奔波勞累;兵少將寡，他依然不與奸邪為伍，他毅然決然的守住徐州。三顧茅廬，那是他救民于水火的渴望，收取西川，北上伐曹那是他分內(nèi)之事，因為他是漢室宗親，中山靖王劉勝之后，大漢皇叔劉玄德。

孝單福，一個虛假的名字，卻不能掩蓋住他的才能，初為劉備軍師，便立下赫赫戰(zhàn)功，破曹軍八卦陣，不慎路出馬腳。幾天后他收到了家書，那是家母的信，言曹操將殺了她。那是封假的家書，可是身為人子，他不能見自己的母親遭人禍害。自古忠孝不兩全，卻以百善孝為先。他辭別了劉備，走上了一條詮釋善孝之路，這一去卻害死了他的母親，他用悲與疼纏裹著自己的才智，用一生的前途守著對母親的孝。徐庶，一個在書中描寫很短，但他是我經(jīng)常想起的名字。

智“大夢誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲?！鄙砭优P龍崗，心知天下事。欲守明主，以展青云之志。隆中三策早已成竹在胸，火燒新野那是他初出茅廬的小手筆;舌戰(zhàn)群儒，只是談笑而已;火燒赤壁方顯他的才智。借荊州，氣周瑜，取西川，定蜀中，又是何等的英雄。白帝城托孤，是劉備對他的信任，對他才能的肯定;居相府，退五路雄兵，七擒七縱，讓對手心悅誠服;北上伐魏，七出祁山，是何等的毅力;木牛流馬，是那個時代科技的曙光?？粘怯?，更從心里上戰(zhàn)勝了敵手;五丈原，是人們對他永久的懷念……出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，中華大地出英才，千古智絕諸葛亮!義結(jié)義誓言千古仿，錚錚鐵骨無來者，桃園三杯酒注定了他要與兩位兄弟同生共死。隨劉備流浪毫無怨言，許都的錦衣玉食卻無法掩飾思念兄弟的惆悵。漢壽侯爵又如何;聞兄河北不還是掛印封金千里走單騎嗎!他傻不?不!那是他對人們敘說什么叫兄弟之義。華容道上立下生死軍令狀，誓斬曹操?？赏涨榉衷趺茨芡?，座下赤兔馬是曹操所贈，身上青蟒袍也是其所賜，他憶起當初被曹操圍困，曹操沒有殺他，而是禮賢下士，自己還斬了他六員大將……他心軟了，在生與死的選擇中，他還是放走了曹操。這是一個普通人能做到的嗎?可他做到了，因為他是義神關(guān)帝爺。奸白色的臉譜中，透出陰森之氣，一副奸詐模樣，也許那并不是他的本色。寧為我負天下人，也不教天下人負我，那是他做人的信條，也是他內(nèi)心的讀白。刺董卓，擬矯詔足見其奸雄本色，挾天子以令諸侯，那是他稱雄的手段。官渡之戰(zhàn)，成就他王者的墊腳石。對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。詩情才氣不失男兒氣概。愛才，他失了關(guān)羽，放了趙云，重才;郭嘉、典韋為他忠心至死，赤壁敗了卻沒有擊倒他征服天下的雄心，他依然重整旗鼓平定北方。曹操實不該用“奸”字來寫，他應該再配一個“雄”字。他的詩中也有周公吐哺，天下歸心 ……

五字，不足以訴盡對《三國演義》的感慨，它的內(nèi)涵與魅力概述了政治與軍事的智慧，是我們中華民族一部經(jīng)典巨著。

第四篇：柏拉圖《會飲篇》讀書筆記

1.最奇怪的是流行的輿論認為，只有有愛情的人違反誓言才會得到諸神的赦免，他們說，這是因為愛情的誓言實際是一種偽誓。

2.愛本身無所謂好與壞，而僅當愛情導致善與惡的行為時才可以說愛有好壞之分。一個壞人邪惡地放縱情欲，那么這種愛是卑鄙的，而一個有道德的人高尚地追求愛情，那么這種愛是高尚的。

3.這就是我們的法律為什么要規(guī)定，過分迅速地接受情人是不道德的，在此之前應當有一段時間間隔，人們一般認為這是最有效的考驗

4.如果有人準備獻身于對另一個人的侍奉，相信通過他能夠增進自己的智慧或者其他任何美德，那么我們就認為這種自愿既不卑鄙，也不下流。

5.抱著這種希望(追求智慧和其他美德)，愛情縱然失敗也不足為恥，而其他任何企圖，無論有無實現(xiàn)，其本身就是可恥的。

6.醫(yī)學可以說成是一門研究身體愛什么的學問，或者說醫(yī)學研究的是欲望，研究欲望的補充和排除，而能夠區(qū)分什么欲望有害和什么欲望有益的人可以稱作醫(yī)生，這是在醫(yī)生這個詞的完全意義上來說的。如果他能用一種欲望取代另一種欲望，而在缺乏必要的欲望時又能使之產(chǎn)生，或者說如果必要的話，在它產(chǎn)生時能夠加以消除，那么我們會把

他看作一名醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生

7.音樂受愛神的指引就更加明顯了.音樂被說成是一門愛的學問。音樂的技藝就是通過解決高音和低音的不和來創(chuàng)造和諧。當高音和低音還處在沖突狀態(tài)時，肯定不會有和諧，因為和諧就是協(xié)和，協(xié)和是一種同情，事物之間只要還有沖突就不會有協(xié)和。

8.醫(yī)生的一項重要職責是約束餐桌上的快樂，使我們能夠享受美味佳肴而又不至于生病。

9.有判斷能力的人會去注意少數(shù)有理智的頭腦而不會去注意一大群傻瓜。

10.愛神首先是最年輕的，其次，他是世上最嬌嫩的，第三，我們發(fā)現(xiàn)他還是最柔韌的。如果他沒有一點柔韌性，怎么能夠使我們卷入無限的愛情**，又怎么能夠不知不覺地隨意進入人心？

11.愛神所能承受的任何東西都不需要借助暴力，暴力根本無法觸及愛神，愛神也不需要用暴力去激發(fā)愛情，因為世人無法強求愛神，只能自愿侍奉愛神。我們知道，雙方的情投意合才能激起愛情的沖擊.12.對一名成功的贊頌者來說，最重要是關(guān)注真理，而現(xiàn)在看來正好相反，贊頌者所做的只不過是把所有力量和美德都一古腦兒地堆到被贊頌的對象身上，無論對這些東西有沒有什么關(guān)聯(lián)，這樣一來，贊頌也就成了一堆似是而非的謊

言。

13.一切事物渴求的東西都是它缺乏的東西，沒有任何事物會去謀求它不缺乏的東西。

14.他(愛神)既不是可朽的又不是不朽的，因為他可以在一天之內(nèi)有多種變化，一切進展良好時他生氣勃勃、如花似錦，但他也可以馬上衰亡，因為他得到的東西一直在很快地消失，然后又憑借他父親的稟賦而再生。所以愛決不會完全處于貧乏狀態(tài)，也不會完全脫離貧乏狀態(tài)。還有，愛也處于無知和智慧的中間狀態(tài)。

15.愛這種人人皆知的、能迷倒所有人的力量包括各種對幸福和善的企盼。但我們這些從事商務、體育、哲學等各種行業(yè)，有著企盼的人從來不被人們說成是處在愛情之中，也從來不被認為是有愛情的人，而只有那些獻身于僅有的一類愛的活動的人才被賦予愛的名稱，而這個名稱本來也應當用于其他所有行業(yè)。

16.愛的行為就是孕育美，既在身體中，又中靈魂中。

17.所以在生育過程中，美是主宰交媾與分娩的女神。就是因為這個道理，凡有生育力的人一旦遇上美麗的愛人，馬上就感到歡欣鼓舞、精神煥發(fā)，很容易懷孕。但要是遇到丑的愛人，她就興味索然，轉(zhuǎn)身躲避，不肯上床，但仍要承受生育的痛苦。甚至分娩的時候，美也是起著神奇的作用，美可以使分娩順利結(jié)束。

18.愛不是對美本身的企盼，而是在愛的影響下企盼生育。

19.一切可朽者都盡力追求不朽。生育是達到這一目的和惟一途徑，除此之外別無他途，這才是新一代不斷地接替老一代。

20.這就是每個人延續(xù)自身生命的方式。人不能像神靈那樣保持同一和永恒，只能留下新生命來填補自己死亡以后留下的空缺。

21.我們中的每個人，無論他在干什么，都在追求無限的名聲，想要獲得不朽的榮譽。他們的品格愈高尚，雄心壯志也就愈大，因為他們愛的是永恒。

22.如果說人的生活值得過，那么全在于他的靈魂在這種時候能夠觀照到美本身。一旦你看到美本身，那么你就決不會再受黃金、衣服、俊男、美童的迷惑。你現(xiàn)在再也不會注意諸如此類的美，這些美曾使你和許多像你一樣的人朝思暮想，如癡如醉，如果可能的話，你們就終日廝守在心愛的人身邊，廢寢忘食，一刻也不愿分離，追求最大的滿足。

23.當人們通過使美本身成為可見的而看到美本身的時候，人們才會加速擁有真正的美德，而不是那些虛假的美德，使之加速的是美德本身，而不是與美德相似的東西。

24.當他在心中哺育了這種完善的美德，他將被稱作神的朋友，如果說有凡人能夠得到不朽，那么只有像他這樣的人才可以獲得。

第五篇：啟明中學關(guān)愛留守兒童總結(jié)

啟明中學關(guān)愛留守兒童總結(jié)

兒童是祖國的未來，學生是祖國的希望，“留守兒童”的問題引起了社會與相關(guān)領導的關(guān)注和極度重視。

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設步伐的加快，農(nóng)村富余勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移已成必然，催生出了“留守兒童”這一非凡群體，暨由于父母雙方或一方外出務工而被留守在家鄉(xiāng)，并且需要其他親人或委托人照顧的中小學生。

為了給這些留守兒童營造一個健康成長的良好環(huán)境，2017年，我校積極響應各級領導的號召，從吾鄉(xiāng)吾土的實際出發(fā)，在全校范圍內(nèi)啟動了“關(guān)愛留守兒童暖和工程”，現(xiàn)將這一年多來的工作總結(jié)如下。

一、摸清情況，確立工作目標

城關(guān)鎮(zhèn)是平江縣的政治經(jīng)濟中心，教育條件在全縣范圍內(nèi)屬于最好的，所以其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)很多家庭都想把自己的子弟轉(zhuǎn)到城關(guān)鎮(zhèn)來就讀，所以學生條件參差不齊，許多家庭租房在附近陪自己的子女就讀，或其他長輩或親戚幫忙看管，我校初中部目前有2432名學生，像這樣的“留守兒童”就有占有很大一部分，他們享受不到父母的暖和叮嚀，只能在隔輩或親戚有心卻無力的關(guān)愛中徘徊，而貧困山區(qū)的留守人員，恰恰大多也是老、弱、病、殘、文盲、半文盲。這對留守兒童的健康成長是多么不利啊。

兒童是祖國的未來，學生是祖國的希望，“留守兒童”的問題引起了社會與相關(guān)領導的關(guān)注和極度重視。面對現(xiàn)狀，我校通過對留守兒童問題的調(diào)查、分析與研究，找到了影響留守兒童健康成長的原因，有針對性地提出行之有效的措施和辦法，狠抓落實，全面推廣“關(guān)愛工程”，把為“留守兒童”營造健康、快樂、平等、和諧的成長環(huán)境，不斷提高廣大未成年人的結(jié)合素質(zhì)立為“關(guān)愛留守兒童”暖和工程的工作宗旨，充分發(fā)揮了學校在“關(guān)愛工程”中第一陣地的作用。

二、主要工作措施

1、建立健全領導負責制度。

學校成立了關(guān)愛工程領導小組，制訂具體計劃，實施了“留守兒童”教育工作方案，真正地使學校成為了學生學知識，學文化，不斷提高思想覺悟的主陣地。

2、實施教職工結(jié)對幫扶留守兒童制度。

每班推薦4—5名典型學生與我校在職教師結(jié)對，每位教師結(jié)對2—3名學生，幫扶教師經(jīng)常找留守兒童談心，隨時把握留守學生的思想動態(tài)，定期家訪、關(guān)心生活、指導學習，引導他們健康成長。建立教職工關(guān)愛留守兒童的成長日記，讓留守兒童在教師同學的集體中成長，以對他們?nèi)狈彝ソ逃M行補償，使他們走出孤獨和憂郁。

3、大力宣傳，發(fā)動社會力量。

關(guān)愛留守兒童僅僅依靠微薄的學校是不夠的，所以在這次活動中，還發(fā)動了村干部、鄉(xiāng)政府人員、村委會成員以及退休老師一起加入到“關(guān)愛行動”中來，此舉得到了相關(guān)人士的熱烈支持，紛紛擔當了“代理家長”的角色，與孩子們一道，邁向新的明天。

4、建立留守兒童檔案和聯(lián)系卡制度。

我校對所有學生進行了認真的調(diào)查研究，摸清了留守兒童的底數(shù)，建立了每個留守兒童的檔案和聯(lián)系卡，通過聯(lián)系卡制度的建立，加強的了學校與學生家長及其他監(jiān)護人的聯(lián)系，共同形成了以學生為中心的關(guān)愛網(wǎng)絡。

5、積極開展文體活動。

為了“留守兒童”也能像普通孩子一樣健康成長，豐富他們的課余生活，我校在周一至周五的午間和下午課后，由結(jié)對老師輪流值日在學生活動室和操場組織、安排豐富的問題活動。諸如：課外閱讀、學習指導、體育活動等。

6、定期安排免費體檢。為了“留守兒童”的健康成長，我校將定期為他們安排免費體檢，對他們進行全面的身體檢查，及時了解孩子的身體發(fā)育情況和健康情況。做到有病早發(fā)現(xiàn)，及時治療。徹底排除他們因病失學、因病至貧的隱患。

7、建立健全檢查考核機制

為了切實加強這一工作的有效性和長期性，學校將對師生的結(jié)對情況過程跟蹤和結(jié)果的評選考核，學校積極研究科學考核評估的辦法，加強了對留守兒童的教育和治理，建立和完善工作考評制度，定期對學校和教師進行了考評，作為獎優(yōu)罰劣的重要依據(jù)。

8、創(chuàng)造良好的育人環(huán)境

加強與留守兒童父母或監(jiān)護人的交流與溝通;加強對貧困留守兒童的資助工作;建立關(guān)愛經(jīng)驗交流制度;不定期召開研討會、座談會，進行經(jīng)驗交流;不斷探索新方法、新措施;不斷提高留守兒童教育治理水平。

三、成績和困難

經(jīng)過近一年來各界人士的共同努力，我校的“留守兒童”工作取得了一定的成績，學生的行為習慣好了，成績提高了，待人接物禮貌了，自立、自主、自強了……在結(jié)對的老師中更是涌現(xiàn)了像林海蘭這樣的優(yōu)秀教師，三年如一日，照顧一位來自山區(qū)的孤兒學生，同吃同住，當起了未婚“媽媽”，又攜“子”出嫁，用自己不計個人得失的真情和細心暖和著一位從小無父無母的的孩子。一直那么默默無聞、不為人知著……直到三年后，多家報刊和電視臺爭相報道了她的感人事跡，人們才知道遠在大山里面，還有這樣一位好老師在無私奉獻著，這種精神是多么難能可貴啊。