第一篇：《狼圖騰》書評

狼的真理的終結(jié)者——評《狼圖騰》

這是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌五十萬言，五十萬只狼群匯合，顯示了作家閱歷、智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點的偉大精神。

——作家、評論家周濤

我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？作家呂嘉民（筆名：姜戎）2004出版的的一部世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的?曠世奇書?《狼圖騰》，告訴了我們，人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，我們性格里究竟狼的成分還有多少？有狼的風景會帶給你怎樣的震撼與沖擊？

這是一篇描寫狼和人、狼和草原之間生死相容的故事！作者筆下的狼不再是野、殘、貪、暴的性格。它們不僅兇殘，更重要的是聰明：它們懂得怎樣才能以數(shù)百頭狼捕獲3000頭野山羊；懂得如何儲存吃不掉的食物；懂得危機中殘殺弱病傷員來精裝減負懂得以白狼王為首協(xié)同作戰(zhàn)、互相提攜。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。在無數(shù)次與畢力格老人的交鋒中，我看到了草原游牧民族為什么能夠遠征到歐洲進行大屠殺？作者親身經(jīng)歷向我們解釋了這個馬背上的民族為什么不去崇拜馬圖騰，卻把狼作為自己民族的圖騰：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類，歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？

就像海爾集團董事局主席張瑞敏說的：讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰(zhàn)中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的。

作者在與狼的共處中告訴我們，生態(tài)平衡，關(guān)乎著每個民族的發(fā)展，連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？看著書中最后三十年后歸來的作者和朋友眼中的額侖草原，突然感到心痛！作為和白狼王斗了一輩子的畢利格老人的預(yù)言終于成真了！

《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性的一部小說，實在是當代讀者的幸運。千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。

感謝本書的作者姜戎先生。有關(guān)狼的種種細節(jié)，均使作者沉迷于其中，寫出了這部有關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。如今，正值中國社會轉(zhuǎn)型，而農(nóng)耕文明衍生的國民性格已成其沉重羈絆之時，姜戎終于為他這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上句號，最終完成了他再現(xiàn)?狼圖騰?的使命，成為?有關(guān)狼的真理的終結(jié)者?。

第二篇：《狼圖騰》書評

《狼圖騰》書評

第一次聽到《狼圖騰》這本書的名字是在高中的英語課上，英語老師告訴我們，她那時在看這本書，并且有非常之深的感觸。因此這本書一直都在我的腦海中占據(jù)了一小片地方，只是因高中課程的繁重，加上后來大學(xué)之后的懶惰，我直到最近才去圖書館借了這本書，拿到這本書的時候，我心中就在想：久違了，《狼圖騰》。于是我在課間課外都認真地翻讀這本書，《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上，更覺真實。剛開始我和作者都十分不理解為什么蒙古人會把殘殺無數(shù)黃羊的狼作為民族的圖騰，并且更加覺得狼是一種殘暴的動物，那些廝殺場面的描述甚至讓我覺得有些反胃惡心。但是后來，隨著作者的描寫和理解的深入，我越來越覺得狼是一種可愛但更可敬的動物，那些對狼的反感漸漸消逝地無影無蹤。

蒙古人是睿智的，但是草原狼是睿智的鼻祖，正如書中老人所說，草原狼是騰格里（蒙語指天空）派下來的。蒙古人民的智慧和品質(zhì)多半是從狼身上學(xué)習到的。首先，草原狼能夠?qū)ψ约荷硖幍沫h(huán)境有清晰的認識。只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導(dǎo)地運用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。其次，狼在作戰(zhàn)的時候十分講究策略，并且懂得把握時機有耐心。《狼圖騰》開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細致的觀察，營造了壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。這讓我們深刻體會到必須主動的去觀察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。同時危機意識也是狼群獲勝的一個重要因素。狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。最后，狼還具備絕佳的勇氣和血性，并且還有很強的團隊合作精神，狼群在狼王的領(lǐng)導(dǎo)安排下能夠高效率地進攻。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

在我讀完這本《狼圖騰》之后我十分感激英語老師能夠給我們介紹如此好書，這給我的人生很大的啟迪。我想，不僅蒙古人在狼身上學(xué)到了這么多的智慧，而且我們漢人更應(yīng)該改變一下一直以來對狼的錯誤的看法，學(xué)習狼身上的品質(zhì)不要一味地排斥它們。狼真的是一種很值得我們尊敬的動物，當今世界，狼的數(shù)量已經(jīng)越來越少，希望獵人不要再對狼趕盡殺絕。

陳夢婷

31105506

商學(xué)01支部

第三篇：狼圖騰 書評

《狼圖騰》書評之人類應(yīng)該敬畏自然

每個物種的存在都值得我們尊重，每個民族的靈魂都需要我們的敬畏。狼的存在是騰格里的恩賜，蒙古族的狼性是中華民族的寶藏。

因為之前就多年前就看過電影《與狼共舞》，再看到《狼圖騰》的時候有一種強烈的喚醒感。《與狼共舞》講的是美國人開發(fā)西部的故事，文中John在南北戰(zhàn)爭之后獨自來到了大草原，在孤獨時與狼共舞，逐漸融入了印第安部落蘇族，他學(xué)會了蘇族語，與蘇族人并肩作戰(zhàn)。后來的草原遭美國白人的摧殘，他們大量地獵殺耗牛，開墾土地，印第安蘇族也被迫與政府簽訂協(xié)議，離開了他們祖祖輩輩賴以生存的草原。這和陳陣的遭遇是如此的異曲同工，陳陣也是在文革期間與其他三個知青來到了內(nèi)蒙古邊境的額侖草原，他在研究草原狼的時候深深被這個物種吸引了，他漸漸融入了蒙古民族。但是后來上級領(lǐng)導(dǎo)派來的以包順貴為首的漢族人在這里大量獵殺天鵝，殺狼，殺狗崽，開墾土地，過度放牧……草原變得越來越貧瘠，草原狼群消失了，蒙古族人也逐漸失去了血性。

何故草原狼要慘遭殺戮，何故草原要落得如此凄慘的下場，何故游牧文明會被逐漸泯滅？難道在農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明發(fā)達的現(xiàn)在就真的容不下任何與己相悖的其他文明嗎？包順貴在獵殺狼群時，陳陣和他說狼可以保護大草原，狼是草原四害的天敵，可是卻換來包順貴如此可笑的回答：“狼抓兔子，抓老鼠，抓黃羊旱獺，確實對草原有大功，不過那是很原始的方法了。現(xiàn)在人造衛(wèi)星都上了天，我們完全可以用科學(xué)的方法來保護草原。兵團就準備出動“安二”飛機到草原撒毒藥和毒餌，徹底消滅鼠害……”對此我也只想“呵呵”幾聲了，明顯包順貴們來草原的目的就不是要保護草原，他們用飛機朝草原撒毒藥，不僅四害死絕了，草也可以死絕了，狼也可以死絕了，草原上就什么也都可以沒有了。這哪是想殺四害啊，這完全就是想殺了這片草原，想殺了這片草原上的文明！

歷史上評價游牧民族是野蠻的，但是如此看來，漢族人野蠻更甚，一意孤行地毀了人家的棲息地。為什么就不允許游牧文明的存在呢，農(nóng)耕文明是很發(fā)達，也很適合人類，但是這是有針對性的環(huán)境啊。在山水富饒之地當然適合農(nóng)耕文明，但是像在內(nèi)蒙古這種草原上，明顯游牧民族更占優(yōu)勢，就像當初游牧民族的形成不是沒有原因的。而現(xiàn)在，農(nóng)耕文明、工業(yè)文明發(fā)達了，就想讓世界各地都種上水果蔬菜，都蓋上工廠大樓嗎？

人類最偉大的地方不應(yīng)該在于改造自然，而在于順應(yīng)自然，在自然的福澤下利用好資源更好地生活下去。現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境破壞已經(jīng)不容忽視了，世界上有太多的環(huán)境被破壞，不僅僅是草原，還有濕地、海洋、森林…...難道人類非要將地球的資源全都一次性消耗殆盡么，難道人類就真的不知道大自然在脆弱地承受我們對它的傷害的同時也在醞釀著報復(fù)么，以后就不止是溫室效應(yīng)、冰川融化、干旱洪水這么簡單了。

我希望人類在貪婪地享受大自然的給予的同時也要保護它、敬畏它。就想蒙古族保護草原狼一樣，就想蒙古族敬畏騰格里一樣。

第四篇：書評

1.【現(xiàn)代】 《千山暮雪》(主角：童雪，莫紹謙，蕭山，慕振飛)2.【現(xiàn)代】《景年知幾時》（第一部親媽大團圓結(jié)局【主角：葉景知，陸與江，遲非凡】）

3.【現(xiàn)代短篇集】《桃花依舊笑春風》(<當時明月在>姐妹篇)4.【現(xiàn)代】《佳期如夢之今生今世》（III）【主角 葉守守 紀南方 易長寧】

5.【現(xiàn)代】《佳期如夢之海上繁花》（II）【主角 杜曉蘇 雷宇崢 邵振嶸】

6.【現(xiàn)代短篇集】《當時明月在》(中篇小說合集)7.【古代清宮文】《寂寞空庭春欲晚》(06版+07再版)【主角 康熙 琳瑯】

8.【現(xiàn)代商業(yè)文】《香寒》（《裂錦》姐妹篇）【主角 官洛美 容海正】

9.【古代文】《冷月如霜》 【主角 慕如霜】

10.【現(xiàn)代商業(yè)文】《裂錦》（原名：芙蓉簟）（05版+07新版：新添番外《滿盤皆輸》）【主角 傅圣歆 易志維 易傳東 簡子俊】 11.【現(xiàn)代】《佳期如夢》 【主角 尤佳期 阮正東 孟和平】

12.【民國】《如果這一秒，我沒遇見你》（原名：玉碎）【主角 慕容清嶧 任素素】

13.【民國】《來不及說我愛你》（原名：碧甃沉）【主角 慕容灃 尹靜琬】

一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己,不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至他（她）知道，只求在我最美的年華里，遇到你。

最近看了幾集《最美的時光》，是根據(jù)小說改編的，講一個暗戀的故事。小說原名《被時光掩埋的秘密》，我剛看到名字還以為是個民國或者古代的事，原來卻是講現(xiàn)代人的戀愛故事。在我看來，這部小說并不算寫得太精彩，敘述有點平淡，文采也一般，其實故事性也并不太強。但作者選了這樣一個不太常見的角度，還是有新意的。

小說明面上第一人稱講了女主的十年暗戀及她的追愛過程，但在這整個行文中，始終貫穿的卻是男性角色-陸勵成的暗戀進程。其實這本書最精彩的章節(jié)是在最后的番外。當一切塵埃落定，讀者以為女主的十年暗戀終于修成正果，又是一個爛俗的大團圓結(jié)局時，作者給出了一個全書真正的高潮部分。所有人的秘密都不再是秘密，但唯有他-陸勵成，他的秘密始終沒有說出。當他的秘書以旁觀者的身份把他的點點滴滴暗戀情節(jié)記錄在論壇上時，讀者在此記錄中也重新回憶了他在本書中的種種行為，話語，以及在正文中不曾提及的事件及心情。終于明白了他在正文中被模糊的心意：原來，被時光掩埋的是他的愛戀，他的秘密。到此，這本書才正式點題，也才正式浮出本書的真正主人公-陸勵成。

在我看來，女主的暗戀說是十年，但不管是小說還是電視劇，都沒有展開她十年暗戀的發(fā)生，發(fā)酵及十年中間的心情掙扎，或簡單說就是怎么個暗戀法。故事直接跳到十年后她遇到那個暗戀的對象，然后所做出的種種追逐愛情的行為。這個已經(jīng)不是暗戀而是明顯的追愛了。就象劇里女主對著MSN說的：女追男的故事。而真正的暗戀故事是從他-陸勵成開始的。在小說中或許你看不出他的戀是從哪里開始，畢竟是第一人稱的女性視角寫的。但在劇中，攝像機從客觀旁觀者的角度，清晰地向我們展現(xiàn)出了他的暗戀全過程。從開頭的街頭碰瓷，到后來的拼桌，再到女主進入他工作的公司以后的種種互動碰撞事件，你以為是在講一對歡喜冤家的故事嗎？在我看來，卻是一場暗戀的華麗啟幕.“一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己,不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至愛。只求在我最美的年華里，遇到你。”這段話是這本書或者這個電視劇的文案吧。貌似是女主十年暗戀的心聲，但女主并沒有不求結(jié)果，她不就為了求個結(jié)果，求個擁有，才會拋家舍業(yè)地去追求她心中的“愛”嗎？那分分鐘想要告白的節(jié)奏是“暗”戀嗎？真正不求結(jié)果，不求愛，不求擁有的是陸勵成的暗戀吧。其實不管是明戀還是暗戀，都是愛情的形式。只是，前者追求的是兩情相悅的美好，后者因為種種原因，演變成“一人花開，一人花落”的獨角戲。而這個劇，正是陸勵成一場沒有對手的獨角戲。

街頭碰瓷，是他初遇女主，不是什么美好的相遇，但應(yīng)該是印象深刻，不然也不會在第二次咖啡館里一眼就認出女的來了。拼桌事件后他有了女主的一張名片，這也為他后來對混進公司的女主產(chǎn)生懷疑提供了直接的證據(jù)。有懷疑就有觀察，有觀察，就有試探，更有想揭穿謊言或?qū)议_真相的好奇。“好奇害死貓”，一點沒錯。就因為當初的一點點好奇心，當初想揭露真相的企圖心，以至最后使自己陷入情網(wǎng)。一開始陸勵成利用他職務(wù)的便利，把女主放在自己身邊工作，他原本應(yīng)該只是想近距離地看清女主的目的，在他弄清楚女主進公司的真正原因后，他應(yīng)該就會做出一個相應(yīng)的決定：是拆穿謊言還是繼續(xù)留用。因此起初他就象一個獵人對待一個進入陷阱的獵物一樣，對女主是審視，冷眼相看的態(tài)度，同時再加幾分：“我早晚會看清你的真正目的，你逃不出我的手掌心.”這樣一種志在必得的霸氣。此時無關(guān)風與月，他說“你逃不出我的手掌心”并不是要得到她，要與她有什么情感糾葛，只是一個領(lǐng)導(dǎo)者或者說是有商業(yè)頭腦的精英對混進公司的可疑人員必要的防范和威懾。

那么愛又是從何而起的呢？作為陸勵成這樣一個有頭腦，有閱歷的成年人來說，從來沒有無緣無故的愛。他不是那個在感情上很傻很天真的女主，因為一個男生的一句話就“愛”了十年。他對女主并不是一見鐘情，最多也只是日久生情罷了。在劇中，我們可以清楚看到他如何一點一滴地陷入這場“一個人的戀愛”。在“楊洋生小孩”這個事件中，女主的鎮(zhèn)定表現(xiàn)，臨場指揮能力（雖然劇中是夸張表現(xiàn)）讓陸勵成有了刮目相看的感覺，這從劇中女主讓他別愣著，去開車時，就能看到他有一個挺明顯的震了一下的表情。想來以前是沒人會對他這么說話的吧。此后車上及醫(yī)院的一系列互動情節(jié)，讓女主在他心中的定位不再是“被懷疑的對象“，而是覺得“這個女的還是有點能力的”，但也僅限于對她工作能力的界定，并不摻雜個人的感情方面。所以在后面指定要女主加入封閉工作項目，也是基于對她工作專業(yè)的肯定。

如果說“楊洋生小孩”事件只是他對女主印象的一種改觀的話，那么在封閉工作期間發(fā)生的事足以使他對女主產(chǎn)生了好感。我們掠過他們之間因為工作的種種唇槍舌劍，單看陸勵成感冒拿到藥這個情節(jié)。藥和水應(yīng)該是女主放的，因為之前他們在廚房有談起過他生病的事。（但為什么放在廚房門口，萬一他不出來呢？想不通）陸勵成在拿到藥后有沉思，隨后又有一個微笑。在他這一笑中，有“原來你還不錯，還知道關(guān)心別人”這樣一種意味。這時他對女主的感覺已經(jīng)不再局限在工作方面，更多的表現(xiàn)了他作為一個“人”的感受，而不是一個領(lǐng)導(dǎo)者的感受。在此時，他僅僅只是一個工作上有點壓力，身體上有點疲憊的男人，本不期望能獲得下屬的多少關(guān)心，更何況還是一個剛與他唱過反調(diào)的下屬。但這杯水和藥，讓他感受到一種來自他人的關(guān)心，這種關(guān)心對于此時稍顯疲累的他，無疑是一股暖流，讓他對女主有了脫離公事方面的，作為一個個體的“人”的直接感受：哦，原來她也有這樣關(guān)心人的一面，也不是只會莽撞頂嘴啊。而陸勵成作為一個男人對女主產(chǎn)生興趣，應(yīng)該就是從泳池邊開始的了。雖然這個“出水芙蓉”的畫面拍得并不怎么樣，打在女主臉上的白光模糊了女主的五官，但或許這就是當時陸勵成眼中女主的樣子吧：雖然朦朧，但也不失美好。心中有點小漣漪，卻也不是一眼萬年。所以后來他的邀約吃飯，其實也只是試探下女主的態(tài)度，而他在被拒絕后說的話“以后你會請我陸勵成吃飯的。” 應(yīng)該還沒有“這個女人我一定要得到手”的勢在必得，更多的是作為男人的一種強者的姿態(tài)吧。

真正的心動，或許就是發(fā)生在“紅酒誘惑”這一段中。在這段之前，有個“廚房談心”的情節(jié)其實已經(jīng)能看出陸勵成對女主不再只是上司的角色，他有作為一個男人對一個女人的態(tài)度。彼時，女主剛剛炮轟了他，推翻了他的決定，蔑視了他的權(quán)威。他作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，對于這種特立獨行的員工，先不論她的言行是否為了公平正義，單就她的這種無視上司的態(tài)度，是不是就應(yīng)該立馬震壓，先把她的氣焰打下去呀。不然以后人人都看樣，那他在公司還有什么威信可言啊。但陸勵成卻沒有，他不僅在公開場合沒有說她什么，在兩人獨處的廚房里，也沒有半點指責她的意思，還向她解釋分析當時的情況。這作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，特別是象陸勵成這樣強勢獨裁的領(lǐng)導(dǎo)者，太不可想象了。唯一的解釋，那就是他已經(jīng)有了私心，他不再單純把她看作是一個下屬，他對她有了男人對女人的包容心。在廚房這場戲中，陸勵成看見女主進來，他的目光不是作為上司的那種嚴肅和銳利，他的眼神看上去淡漠，但卻隱含了負氣的感覺，就象是情侶吵架后，看見女朋友過來，既賭氣不想理她但又不失親密的感覺。這種感覺在他面對女主邀他喝紅酒，他說“我不喝這個牌子的紅酒”的時候更明顯。說的時候的表情就象在說，“我還在生氣，你以為一杯紅酒就能哄好我了嗎？”分明就是一種對親近的人才會有的態(tài)度。至于之后對女主說的一連串諄諄善誘的話，那就是逐漸敞開心扉的節(jié)奏了。到最后他手拿紅酒（咦，不是不喝這個牌子的嗎？看來還真是賭氣的說。），靠近女主的時候，他其實有審視女主的意味，他的目光中有探究，有邀請，也有誘惑。他在等女主的一個反應(yīng)。如果女主有羞澀，或者等待，或者迎合的意思，那么他應(yīng)該就會吻上去了。但他沒有在女主臉上看到類似的意思，這讓他覺得還不是時候有這么親密的舉動，但還是在她耳邊留下了一句曖昧的“晚安”。當晚他的輾轉(zhuǎn)難眠和第二天的晚起，充分說明了他的心中已經(jīng)有了一個“她”。雖然前路未明，但愛已起程。

如果說書中的他還是在暗處，讀者是在結(jié)尾處才徹底明白他的心意的話，那么在劇中，他無疑是站在光亮處，從一開始就抓住了觀眾的目光，讓觀劇的人隨著他的一言一行來感受他在這段暗戀中千回百轉(zhuǎn)的心情。掠去那些劇情的枝蔓，我們甚至可以忽略他愛的女主對他愛的回應(yīng)。回應(yīng)固然好，他的暗戀終于有了一個圓滿的結(jié)局。如果沒有回應(yīng)，也只能嘆一句：深情錯付，不是所有的付出都有回報。或者惋惜下這個女主的錯過，象書中說的：“這是一個多么不幸的女孩，她不知道有一個人曾愛她那么深。”（大概意思）。亦或如平凡生活中的你我，也可以自我安慰下：象陸勵成這般強大霸氣,無所不能的精英人士都有他無法得到的東西，更遑論蕓蕓眾生的我們，生活中的有些煩惱是不是也可以稍微想開點了呢？

網(wǎng)上有言“萬年修得陸勵成”，這是對陸勵成這個人物最好的褒揚吧。他的優(yōu)秀，他的深情，他的付出，已經(jīng)獨立于劇情，獨立于被暗戀的對象而存在。我們在屏幕前看他一路走來的風景，為他的無望愛戀起伏的心情，這些也是最美的時光吧。若干年后，我們都模糊了劇中曾經(jīng)的情節(jié)，但陸勵成這樣一個人物，作為一個精彩的影視形象，一定會留在我們的記憶中。最后附上“獨角戲”的歌詞，我覺得挺符合陸勵成的暗戀心情，其實又何嘗不是我們觀劇的心情呢：“一切只是演戲，要你好好看戲，心碎只是我自己。”不管劇的結(jié)局是什么，我相信這個歷經(jīng)磨練的男子，并不會沉迷于曾經(jīng)的愛戀或者傷痛，一往無前才是他的風格，他的未來有無限可能。在我們?yōu)閯≈械乃乃殡y過的時候，相信他已經(jīng)踏上了另一段精彩的人生路

匪我思存《香寒》的讀后感

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2009-10-03 14:23 網(wǎng)友采納

喜歡《香寒》是從封面開始，很久沒見到過這么文藝的封面，片片花瓣飄落。看完之后不住嘆息，原來如此，原來如此，好的東西是不是都要似這花瓣一般，隨風飄散；是不是所有愛情都會像這花瓣一樣無奈凋零……就算，真愛無敵？

這個的開頭就讓我興奮，因為我嗅到了陰謀的氣息，雖然是婚禮，但讓人覺得背后隱隱生寒，洛美和言少梓之間的曖昧，像是火花，在暗夜中劈啪作響。

還沒看到下文就依稀覺得二人有一段舊情，可是洛美居然可以如此鎮(zhèn)定，如此自若，因為職場歷練這么多年早已是金剛不壞之身？還是因為理智大于情感，為了妹妹幸福心甘情愿祝福？還是，在她的內(nèi)心里根本就不愛了，因為不愛，所以完全不在乎，不在乎自己的感受。

洛美和言少梓在休息室的一場對手戲，處處都是玄機，言少梓居然在自己的婚禮上心煩的吸煙，為什么會心煩？因為自己也不確定這段婚姻是否是好的選擇，還是心煩自己的舊情人居然這樣灑脫，如此不念舊情？

我?guī)缀跻詾樗c破這一切了，可是他像是對著自己說一樣，堅定的強調(diào)，“我愛洛衣……”

他不是在對洛美說，而是在對自己說，暗示的意味強烈，也許只能這樣暗示自己才能不失控吧，誰知道呢？最后，言少梓對洛美說把永平南路的公寓轉(zhuǎn)到洛美名下，洛美明顯的沒有預(yù)料到，因為她居然怔了一怔。永平南路的公寓是兩人的秘密，是那段不愿開啟的舊時光，最后，成了洛美的內(nèi)心深處最隱秘的地方，是她的痛楚，是她無人可陪伴的孤獨。

后來，**不斷，洛美終于離開了常欣這個是非之地，準備開一間小店過平淡日子，只是沒想到陰謀還是一點點將她吞噬，一步一步，誘她步入深淵。

好像她花店的名字，落美，怎不讓人唏噓。

容先生第一次出場好像深不可測，他的出現(xiàn)，是一切陰謀的開始，是一些紛繁復(fù)雜的開端，從那日開始，言家風雨飄搖，官洛衣面目可憎，洛美從此沒有平靜生活……

容海正好像是復(fù)仇的撒旦，一點點的毀掉言家的一切，看的時候，不禁想要這個人離洛美遠一點，可是，一切終躲不過去。好像歌里面唱的那樣，有生之年，狹路相逢，終不能幸免。

風暴一點點將言家吞噬，洛美和言少梓之間的種種過往也在一點點揭開，原來大家都錯認了對方，現(xiàn)在也是無可挽回，在永平南路公寓里面言少梓將一切曖昧說破，洛美卻還是理智的緊，不可以就是不可以。

終于，在那個大雨的晚上，官洛美的一切脆弱的統(tǒng)統(tǒng)爆發(fā)，女強人的內(nèi)心都像是水晶，酸硬無比，卻又易碎，洛美終于累了，她發(fā)現(xiàn)自己不是萬能，她也需要一個依靠。這個認知所帶來的連鎖反應(yīng)是東窗事發(fā)，官洛衣徹底崩潰。

一直不喜歡官洛衣，她的種種行為不是毫無心機就是心機太深，我很惡毒的以為是后者，她遇事總是做出最愚蠢的應(yīng)對，于是，她成了這場風暴的第一個犧牲品，還有，她們可憐的父親。

昨夜星辰昨夜風，官洛美一直辛辛苦苦維護的東西瞬間倒塌，留她一個人，面對著這艱險的世界。不過幾天而已，便斷送一生憔悴。

容海正出現(xiàn)在洛美面前的時候像一個天使，救贖官洛美走出痛苦，雖然慫恿他人復(fù)仇是在不似一個天使所為，可是，撒旦也是一只墮落了的天使。洛美終究還是沒能逃開，因為仇恨，她已經(jīng)把過去的一切全部丟棄，不管是理智還是堅強。

她不管容海正是天使還是魔鬼，就算是毒藥，現(xiàn)在的洛美也是無從選擇，在她眼里，唯有痛苦和仇恨最為真實。

在巴黎的一切完美的不甚真實，英俊溫柔多金的情人，在這樣浪漫的城市不譜出一段羅曼曲簡直是不合情理，我簡直要認為容海正要愛上洛美了，可是他卻說，如果我們兩個結(jié)了婚，這將是對言氏家族的沉重打擊。

原來這不過是報仇的一部分，畢竟那樣深重的仇恨，那么多年的苦難，讓他怎么舍得這么好的機會。

以前的洛美，怕是如何也不會接受這樣荒唐的婚約，可是現(xiàn)在一切都變得不一樣，官洛美，除了仇恨已是一無所有，報仇也是她的唯一目的，是她還活在這個世界上的唯一原因。不管怎樣她都會去嘗試，哪怕容海正是慢性的毒藥……

于是這樣的契約成交了，雖然我們極品的容先生不喜歡洛美用這個詞，但是，這卻是兩個人關(guān)系最好的寫照，無關(guān)情愛，只因仇恨。

日子好像平板一樣，他們的計劃一步步鋪陳開來，細致，縝密，讓人有種痛快的感覺，但事情卻發(fā)生了細微的變化，這場婚姻本是一場假戲，可是容海正卻漸漸真做了起來。處處表現(xiàn)出來的是他真的愛洛美，真的愛一個人不過是在細微處對她好，一餐一飯都盡心盡力，面對那個人愁腸百許，忍不住嘆息，可是這樣也太過夢幻，連當事人自己都不敢相信。洛美甚至在看出了一點陰謀的端倪…… 那場舞會是兩人平靜生活的終結(jié)者，因為在舞會上洛美重遇言少梓，容海正同洛美心生嫌隙，他可以運籌帷幄，殺伐決斷，卻在這個時刻無力掌控洛美的心，兩個人都是癡兒，對于感情的立場太絕對，太黑白分明，根本沒有中間立場可以走，一個陷進太深，一個裹足不前，于是都絆在那里，動彈不得。

計劃還在進行，每進展一步都讓言氏家族覺得難堪異常，把野獸逼得太緊的下場有可能是被反咬一口，于是，那樣卑鄙無恥的算計落在洛美身上，讓官洛美把最后一點堅強用盡，像一只被拔了所有尖刺的刺猬，只剩一團軟軟的肉，在風中不停顫抖。

在這樣的時候，只有容海正可以給洛美一個溫暖安全的小窩，我不得不承認，千島湖一段，是每個女性的夢想，那多理想，多么夢幻，她的眼里只有他，他的心中也只有她，洛美拋去一切心機，放縱自己蟄伏在他的羽翼下，沉迷在湖光山色，甜夢，花海之中，她忘掉了沉重，從此脫胎換骨。

她像個公主，被王子藏匿在人家仙境，過著神仙般讓人艷羨的生活，這世界上沒有什么東西是容海正所沒有的，可是她的王子卻說，“這世界上，我沒有的東西太多了。”這里面包不包括洛美的心？也許，也許……是什么讓容海正這樣不確定，是因為不相信自己？還是不相信洛美？或者，不相信洛美知道一切之后會如何應(yīng)對? 我終于相信，這段婚姻是一場陰謀，官洛美只不過是一個獵物，而聰明的獵人卻不動聲色的失去了自己的心…… 馬蹄踏破千堆雪，王子和公主不得不回到俗世，洛美此刻已經(jīng)不在以前那個人了，連眼神都一點點的鈍下來，不復(fù)過去的神采，現(xiàn)在的洛美，再也沒辦法用理智來應(yīng)付前的那種種的打擊。

面對容海正的出軌，她選了一種最不理智，可也是那時的她唯一可以辦到的處理辦法，那時的她，怕是已經(jīng)愛上容海正了，就算內(nèi)心中有個聲音不承認，但是本能已經(jīng)代她作出了這個回答，她愛這個男人，而這個人的不確定感卻沒發(fā)現(xiàn)她愛他。

缺乏安全感的并不是洛美，而是容海正，他以白瑞德自比，可是洛美卻不是郝思嘉，他在洛美身上沒有一點的把握，而且，他并不愿意裝作有把握，他以為她做傻事是因著別人，那個他痛恨的別人。

于是兩個人不停的試探對方的底線，洛美在看到言少梓喜帖的那一刻，終于無處可退，只能來到那個埋葬她所有過去的地方，永平南路那棟公寓，那里是洛美的傷疤，也是她內(nèi)心深處最柔軟的地方。洛美真的以為這里還有著她的過去，可是，真的什么也沒有了，她早就回不去了，那些對言少梓的表白，不過是自己騙自己，她以為自己要的是那樣，可是，命運卻不給她這樣的機會，她不是那個過去的自己，那些人，那些美好，她再也要不回去了。

故事到了現(xiàn)在，已經(jīng)讓這兩個人使盡全身的招數(shù)來糾纏試探對方，這實在是太過傷元氣的做法，猜忌那么多，愛，卻只有那么一點點。

于是算計，于是冷戰(zhàn)，于是，兩敗俱傷。

那些細節(jié)，足夠一副鋼筋鐵骨黯然神傷。

真相一步步揭開，原來，這真的是容海正的陰謀，原來，他早已失落了真心……可能是不愿意承認自己的不確定，絕望把官洛美重新武裝成一個斗士，用盡最后一絲力氣做了她也不愿的抗爭，她經(jīng)歷的足夠多，陰謀，鮮血，背叛，在陰謀面前，似乎沒有什么比死亡更容易……可是，她知道，死亡不會有任何意義。

這個故事，好像比《裂錦》更加蒼涼，雖然，它試圖讓我們相信真愛無敵，但是那又能怎么樣呢，容海正一開始便帶著陰謀而來，他后來愛上洛美，曾經(jīng)有那么多的機會來說明這一切，在最后的時刻他也可以說出自己內(nèi)心深處的秘密，可是他沒有，也許只是一個念頭，但這咫尺已經(jīng)是他們之間的天涯，掌心為佛，手背為魔。

重到舊時明月路，袖口香寒，心比秋蓮苦。

洛美還是沒有將那枚印信交給言少梓，十丈紅塵，總有一個地方，讓她這個人容身，一邊同現(xiàn)實癡纏，一邊大徹大悟。

她叫女兒悔之，是啊，悔之，那份悔是比不悔更讓人唏噓感嘆的力量吧，那時候，他們都有過一次幸福的機會，在那么有限的生命中能被所愛的人深深愛過，或許不該再奢求再怨什么。

可是這樣的苦楚，讓所有人深深絕望。

一念天堂，最后，不過是，一生嘆息

參考資料： http://

我沒辦法寫讀后感，好難

因為香寒是匪大所有作品中最讓我唏噓的 我喜歡那個一切都在他掌握之中的容先生 他愛洛美 很愛很愛

最后的那封信讓我覺得心好痛 雖然沒哭

但是我真的覺得好難過

我一直覺得洛美和海正的故事像一株曼陀羅的盛開 人說曼陀羅 花開一千年 葉落一千年 花葉終不相輪 彼岸花 無間的愛

不可預(yù)知和死亡

妖冶二邪魅的盛開，卻帶著致命的復(fù)仇火焰 于是她和他終究是錯過了 兩個都沒有安全感的人 都放棄了相信對方 然后仇恨帶著誤會

一點一點吞噬著他們過往的美好 一切美好一點一點湮沒了

我想過

洛美去曼哈頓，會在高處看燈嗎？ 洛美去圣讓卡普費拉，會想起和容海正的約定嗎？

洛美看見白茶花會想起那個關(guān)于謝謝的冷笑話嗎？ 洛美讀到白瑞德會想到海正嗎？

洛美在半夜醒來會想到那個失眠的傻瓜嗎？

一棵支持菟絲花的松木也需要依靠 是啊，無往而不能的容先生終究是累了 他選擇了放棄 可是洛美不知道 她竟然后悔 竟然“悔之”

“他們都不知道，我早在十年前就已經(jīng)心灰心意冷。從你與我決裂那一刻起，我便覺得世間萬物，沒有一樣值得我挽留。” 我突然覺得假期特有的孤勇是可貴的 如果容先生有的話

那么在他生命最后的日子里 陪著他的將是妻子和女兒

那么值得他挽留的將是整個世界 那個下一世兌現(xiàn)的諾言也將實現(xiàn)

我想問，容先生

你在九泉下真的瞑目了？ 我想問，洛美

你知道真相后還后悔嗎？

在我看來你們真的好狠心 對自己狠心，對對方狠心 對我們這些癡人更狠心

就放任我們這些癡人為你們的故事唏噓不已

希望悔之可以理解到

自己有一個多么了不起的爸爸 他狠愛自己和媽媽

From_一個癡人

你我相識在錯誤的時刻

無論是一段感情還是一樁婚姻，彼此的信任是前行的基礎(chǔ)，而共同的成長和對情感的經(jīng)營是使其維系下去的營養(yǎng)素。

陶驤見到18歲的靜漪時，她先同別人跳了半支舞，而那個“別人”離開靜安別墅的路線證明其顯然經(jīng)常出入這里；靜漪聽出陶驤的聲音時，他在同黃珍妮糾纏不清；陶驤知道靜漪為了戴孟元差點丟掉性命；靜漪也知道陶驤和金潤祺必定有些說不清楚的地方??婚前這所有的一切都成為他們之間建立信任關(guān)系的障礙，而雙方都有的細致、聰慧和悶騷的性格又導(dǎo)致他們不可能取得良好的溝通，直接給這段婚姻定下了灰色的基調(diào)。

之慎投資失誤、之忱在政治上太有野心、程世運既有深遠的眼光又有遠大的抱負同時還是個相對封建的大家長，他們一次又一次的選擇讓靜漪看明白了自己只能嫁進陶家。但是生長在一個嚴父慈！的家庭中比較受寵的女孩兒當然不能夠適應(yīng)陶家這種完全封建的“男主外女主內(nèi)”的生活方式。一定程度上，靜漪是從杜氏！親和宛帔的開放包容的愛中直接掉進了陶夫人和符氏這種以夫為天、以家族利益為先的冰冷的家庭關(guān)系，陶驤并沒有及時注意到這種落差給靜漪帶來的沖擊，而來自教養(yǎng)中的謹言慎行讓靜漪即使收獲了來自陶老夫人、陶父、大姑奶奶等人的關(guān)愛也沒能夠消除掉受到的沖擊，反而拉開了她和陶驤的距離。

從一段婚姻來說，“青梅竹馬”是不錯，“門當戶對”更重要。陶駟和雅媚、文謨和爾宜、無暇和碧全、無垢和遠遒都是在“門當戶對”的基礎(chǔ)上還有點兒“青梅竹馬”的意思，所以他們即使遇到一點波折，最終也能夠解開心結(jié)共同走下去，因為始終相信對方對自己的情意；陶駿和符黎貞則證明了門不當、戶不對的兩個人想要長遠地走下去是很困難的——問題并不在于雙方的經(jīng)濟差距，而在于各自受到的教育不同。在還沒出現(xiàn)職業(yè)女性的時代，符！帶大子女的過程想必很艱難，所以她的兩個女兒都有著看似堅強的外表和較為扭曲的內(nèi)心（同樣的，戴孟元也存在類似的問題），她們不放過一切“向上走”的機會，同時又總是懷疑自己會被別人瞧不起，在利用條件優(yōu)于她們的人帶來的好處時不會真心感恩反而覺得理所當然。陶驤和靜漪已經(jīng)失了“青梅竹馬”的可能，勉強算得上的“門當戶對”又因為金錢（西北債券）和文化（兩家的家庭文化）的差異而使雙方始終沒能站在同一級臺階上。陶驤總是下意識地認為靜漪的心不在自己身上所以她的笑都是假相、她的溫情是背叛的前奏，甚至不惜自己設(shè)下圈套來證明自己這種判斷的正確性；靜漪則一直缺乏對陶驤的絕對信任，這讓她既不可能坦白說出自己的處境和想法，又不可能不時時給自己留好后路。符彌貞、藤野晴子和孟冬兒的出現(xiàn)只是導(dǎo)火索，靜漪和陶驤二人沒能站在對方的角度考慮問題又不能開誠布公地講出來才是根本問題。歸根結(jié)底，他們相遇的時間不對，靜漪聰慧但不夠成熟，陶驤則是只在感情以外的地方精明，一遇到和靜漪之間的問題就會因為患得患失而方寸大亂。

六年多的分離讓他們冷靜，也讓他們成長、學(xué)會接受現(xiàn)實。幸運的是，靜漪的細致和陶驤的專情都保留了下來，學(xué)會在愛里妥協(xié)讓他們最終又走在了一起。

個人觀點認為使陶驤和靜漪分開的最關(guān)鍵兩個人物分別是戴孟元和陶夫人。

其實如果不是之慎投資失誤，如果程家的父親、！親和哥哥們能夠把戴孟元的事情攤開來說而不是處理得如此激烈，以靜漪的聰慧未必不能夠發(fā)現(xiàn)戴孟元不是良配——比起陶驤來，戴孟元顯然更不在意是不是會因為自己的所作所為而陷靜漪于危險之境。家國天下固然重要，但一個男人的責任感不是在嘴上說說而已——即使不能夠在理想與感情之間找到平衡，也起碼不該因為所謂的理想而去利用感情。戴孟元只是符合了少年靜漪的想望，從而在她未來很長一段歲月中因為面對的現(xiàn)實太沉重而追憶自由自在的少年時光時成為其中一個組成部分。靜漪應(yīng)該已經(jīng)明白，長大了的戴孟元，即使當年沒有被迫同她分開，也會在現(xiàn)實的打磨中不再是她的良人，可是陶驤卻不明白靜漪的這種“明白”。

關(guān)于陶夫人，從地域、經(jīng)濟和文化上來說，我猜想她的出身和杜氏！親、宛帔相比都是有差距的。陶老夫人、大姑奶奶、陶父、程父、番外中的馮老先生甚至陶駿對陶驤和靜漪的關(guān)系的判斷都是來自于“人”，他們關(guān)注的是人的本質(zhì)和性格，而陶夫人有時會拘泥于一時、一事。讓眼界不夠?qū)拸V、層次不夠高的人管家，當然會帶來每天都很忙、卻不能阻止惡性事件發(fā)生的結(jié)果，因為她本身缺乏透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。陶夫人的循規(guī)蹈矩、固步自封影響著陶家的內(nèi)部文化，也加快了靜漪感覺自己脖子上那根繩索束緊的過程，她們之間這種類似于意識形態(tài)上的矛盾，如果沒有戰(zhàn)爭年代的環(huán)境和對陶驤的共同的愛作調(diào)和，將會始終存在。

最后要深深地感謝尼卡，寫出了這么感人的長篇后，還能夠給我們這么多番外，讓人物的心理變化和成長脈絡(luò)清晰、循序漸進，讓我們這些讀者度過許多甜蜜的時光。

第五篇：書評

《美國大城市的死與生》之我見

勒.柯布西耶曾說過，住房是居住的機器。從這個理論推導(dǎo)，我是否可以認為，一個城市是承載這些機器的大型工廠，而城市的主要構(gòu)成要素——人，就是在這個大型工廠工作的工人。如果如此詮釋，那么城市似乎變得毫無人性可言，到處充滿冷冰冰的大型器械，為了討生活而四處奔走，冷漠的“人”。

“人們常說，我們太沉溺于生活方式，我卻要說：文明的價值就在于讓生活方式更復(fù)雜。”這就摘自于《美國大城市的死與生》一書導(dǎo)言之前的部分，一個名叫奧利弗的詩人（暫且可以稱為詩人吧）說的。他還說：生活本身就是目的，若問生活有目的價值與否，唯一的答案就是，你是否擁有足夠的生活。而在城市中，我是否可以認為人的生活方式與目的，決定了城市的生活與目的。無論是托馬斯.莫爾的烏托邦，羅伯特.歐文的“新協(xié)和村”，還是霍德華的“田園城市”，幾個世紀以來，人們似乎都在致力于“想象”（請注意我使用的是想象）一種完美的孤立的城市形式，來滿足自己各種各樣的需求，忽視了城市自身復(fù)雜的，互相關(guān)聯(lián)的，多方位的特性，僅僅是異想天開的認為城市在擁有這些及其相關(guān)形式之后，就可以完全自給自足的發(fā)展下去。簡認為這是荒謬的，同樣，以一個初學(xué)者的我來說，我也認為那是謬論。試想，將一個人置于一個孤立的氛圍中，切斷他與周圍的一切聯(lián)系，僅僅供給給他充足的物質(zhì)條件，這樣短時期或許還可以生活下去，長此以往，人會瘋掉。同樣就城市而言，僅僅希望城市自己自足，長期下去城市系統(tǒng)會崩潰。正如簡對霍德華“田園城市”的抨

擊：他（霍德華）規(guī)劃行為看成一種專制的家長生活，完全忽略大城市的自我管理方式，交流思想的方法，政治運行的形式，開拓行的經(jīng)濟布置的方式，以及大都市復(fù)雜的，多方位的文化生活方式。簡言之，就是只考慮到了物質(zhì)生活方式而忽視精神生活方式。

我們又一次回到問題的原點：如何規(guī)劃才能使城市跟回家完美？簡認為，無論是霍華德，伯納姆還是勒.柯布西耶等著名的大師，他們的全部觀念和計劃都與城市運轉(zhuǎn)機制無關(guān)。他們?nèi)笔Τ鞘械难芯颗c尊重，僅僅將城市視為一個沒有生命的工廠，用來滿足人們居住需要的器械，以至于城市都成為了規(guī)劃師手下的實驗品。我曾經(jīng)讀到過有關(guān)密西西比城市的衰亡：“那曾經(jīng)是一個精心規(guī)劃的社會，那里有居民點，有公共中心，也有聚集了陶器制造，珍珠加工，藤席，藤籃編制等門類的手工區(qū)。幾個固定的地點被用來作為游憩區(qū)，大型公共建筑位于公共廣場的北側(cè)。居民區(qū)位于分割墻和廣場之間并接近河流的弧形下場地帶”看似很人性的規(guī)劃，似乎少了一些東西，聯(lián)系區(qū)域的紐帶——道路或是街道。有人曾經(jīng)把密西西比的衰亡歸于氣候變化和生態(tài)破壞，甚至是戰(zhàn)爭和疾病。其實不然，我們都知道所有的森林都有自我修復(fù)能力，同樣，作為城市，他也應(yīng)該有，對于一個城市而言，他的規(guī)劃也應(yīng)該不是一成不變的，甚至是穩(wěn)定的，正如一切事物都是運動的，規(guī)劃也應(yīng)該留有余地，使得他可以隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。當然，這種發(fā)展并不是一味的推到重建而是在原有的基礎(chǔ)上稍加修改。正如密西西比，在人們發(fā)現(xiàn)他不合理時并不是想怎樣改變而是大刀闊斧的去重建，這樣下去，原先的規(guī)劃很快就會面目全非，也就

不奇怪在氣候等客觀因素發(fā)生改變時，他就走向了衰亡。簡所認為的規(guī)劃，往往是發(fā)展的，有活力的，當你走在一個陌生的城市，你見到的不僅僅是這個城市如何的現(xiàn)代化，你會看到時間在這個城市中留下的痕跡，陳舊但是充滿韻味的街道，高聳的大廈，當然也有古色古香的小橋流水人家。就像西安展現(xiàn)給大家的厚重與韻味。這座在古長安基礎(chǔ)上發(fā)展而來的城市，并沒有將歷史留下的痕跡完全推倒，他巧妙的在原有的城區(qū)基礎(chǔ)上發(fā)展，城中心位置保留著唐時的鐘鼓樓，皇城部分的古城墻依然挺立，古代的街道也在保留，有條不紊的以皇城為中心呈放射狀發(fā)展。當你踏入這座城市，你會不知不覺間為他厚重的底蘊所感染，從而肅然起敬。我還見到一個很有意思的教堂——羅馬尼古拉教堂，這是一座建立在三座公元三世紀以來的古代神圣基礎(chǔ)上，有著古怪里面的教堂，在其后面可以看到古代馬爾徹里劇院建造的中世紀住宅。這座在原來沒有被夷為平地的遺址上，一斷壁殘垣、為依托，不讀啊不完善或是新建的建筑，在數(shù)十世紀以來依然表現(xiàn)著它偉大的活力，它不在拘泥于它最初的建筑風格，以一種睥睨的姿態(tài)發(fā)展，或許它由于沒有遵守傳統(tǒng)的建筑教條而顯得有些驚世駭俗，但是沒有人能夠否認它不可替代的地位。

城市并不僅僅是用來居住的，他更是用來生活的。當你對你所居的城市有一種歸屬感時，你就會產(chǎn)生里了解他的欲望。而走上街道將是你最好的選擇。

城市并不是孤立無援的，他的街道，街區(qū)，道路，就是他交流與聯(lián)系的紐帶。有人或許會憂心城市的安全問題。簡說，街道及其人行

道，城市中的主要公共區(qū)域，十一個城市的重要器官，而維持城市的安全是一個城市街道和人行道的根本任務(wù)。到這里，我們或許會產(chǎn)生一個疑問：“城市中的警察是用來做什么的，難道安全不是他們的責任？”看過簡對波士頓北端及哈德孫街的描述我才恍然大悟。這兩個街道都是使用率很高的街道。兩旁往往是商店，酒吧，住宅區(qū)，并且人們將公共空間與私密空間很好的分割開來，白天，街道上人群川流不息，店鋪的老版出門招攬生意，同時，流動的人群，吸引了哪些由于好奇而將頭探出窗外的居民，使得整個街道處于一種天然的“監(jiān)視”之下，在公眾的眼睛之下，人們就會自覺或不自覺的注意自己的行為并加以約束，從而為街道帶來平靜安全而祥和的景象。在夜幕降臨的時刻，城市的芭蕾舞者會在廣場的空地上舉辦舞會，詩人，學(xué)者，流浪者會在酒吧酌飲，休憩，街道同樣也是人來人往。當然，這樣也為街道乃至城市注入了活力。在本書中，簡層多次提到活力這個詞語，在看了他對波士頓北端的描述，我私下認為，簡所認為的活力的來源是人，是從一種熱愛生活并認真生活的人身上散發(fā)出來并感染這他們周圍的人的魅力。思及規(guī)劃平易近人的，親切的，自然的，與人的實用功能休戚相關(guān)的規(guī)劃要比那些華美的，典雅的，冰冷的，有距離的規(guī)劃要來的長久。

我們都在思考，城市并非是陳列在博物館或是玻璃櫥窗里的藝術(shù)品，我們要如何做，才能使得他有血有肉？特別是在如今這個物質(zhì)空前膨脹的社會中，城市中的大多區(qū)域都出滿了冰冷的鋼筋混凝土，冷漠的鄰里間互不相識，人與人之間更是缺乏真誠的交流，里簡描述的

景象似乎越來越遠了……

當然，對于簡所說的，城市的街道需要一批“眼睛”來照看他的安全。我對此表示懷疑與矛盾。簡所構(gòu)建的是一派閑適安寧的景象，而我認為這種景象的維持需要一大批具有充裕時間的人。無論是波士頓北端還是哈德孫街，哪里居住的都是一些中產(chǎn)階級或是無產(chǎn)階級，生活成本并不高，但在一些高租金區(qū)域，人們?yōu)榱烁哳~的租金往往需要辛勤的工作從而形色匆匆，沒有時間與精力去“照看”街道，從而在這些區(qū)域，犯罪率居高不下，這時，簡認為的維持安全的方式又如何實現(xiàn)？在這些區(qū)域，人與人之間并不盡力聯(lián)系與交流，而這種不建立關(guān)系的現(xiàn)象在規(guī)劃過程中也廣泛存在。試想，城市中一道道鐵門與墻壁，似乎是一道道枷鎖，割斷了人之間的聯(lián)系，同時由于人內(nèi)心深處本來就存在的猜疑與不信任，使得他們更不愿與走出枷鎖，走上街道去享受城市的活力與生命力。就像契訶夫《裝在套子里的人》——別里科夫，不過這次的別里科夫不再是封建教條的追隨者，而是更加的多疑與材積。我不知道長期下去這樣的城市會朝著怎樣病態(tài)的方向發(fā)展，但是就我而言，我會瘋掉。

簡說，“在城市里，不管是富人區(qū)還是窮人區(qū)，還是介于中間的地區(qū)，因充滿趣意的人行道上的生活和豐富的人行道上當交往而導(dǎo)致麻煩的地區(qū)迄今還沒有發(fā)生過。”的確，關(guān)上房門，走上街道，人行道上各種各樣的人，形形色色的事，并且，他僅僅是提供了一個場所，倘若這個場所滿座了人們的審美與休憩的需求，并且他安寧，溫馨，不難想象，他會成為一個很棒的交流場所，誰又會忍心制造一些恐怖

事件來破壞他的安寧呢？

人們在自我為中心的同時，往往也會有共享意識，當人們愿意將這種意識放大時，城市就不再是一塊一塊分割開來的區(qū)域，而會變得更開放，各種交往也會更頻繁，整個城市也會更加有活力。

城市中的人形形色色，而他的希望在于孩子。簡說，“成功的城市生活中最基本的東西：人們相互間即使沒有任何關(guān)系，有哪怕是一點點你對彼此的責任感。”這種責任感我認為最能在孩子身上得到體現(xiàn)，對于孩子的教育往往是潛移默化的，由于孩子模仿天性使然，城市街道上發(fā)生的事情晚飯晚飯會在孩子心中留下不可磨滅的印象，若是孩子對一件事情產(chǎn)生了好奇，或是其他累死的情緒，以至于他后來遇到類似的事情，最先反應(yīng)的肯定是他值錢見到過的做法。所以無論行走在街道上的是父母，熟人，甚至是陌生人，都對孩子的教育有著不可更替的影響，所以，對于活躍的豐富多彩的街道上玩耍的孩子們來說，在既有男人也有女人的世界里嬉戲和玩耍的機會不應(yīng)該被剝奪。

簡固執(zhí)的認為，較于街心公園，孩子們更傾向于在充滿活力和刺激的城市街道上閑逛。街心公園經(jīng)過規(guī)劃師們的精心雕琢，而在現(xiàn)實生活中，只有多樣化的環(huán)境才具有實際魅力，產(chǎn)生自然的生命之流，招致源源不斷的使用人流。精心雕琢后的街心公園，就像櫥窗里展示的樣娃娃，華麗卻又有些乏味，千篇一律的綠化，水體，限制人們視野的圍墻柵欄，各種各樣的標識告訴你，這個不行，那個不可。對于孩子而言，毫無樂趣，甚至枯燥。街道上充滿了各種各樣的變化，一

天之中甚至不可能出現(xiàn)連個完全相同的時刻，對孩子們來說，處處都是驚喜與冒險，對老人來說，處處蕩漾孩子笑聲的環(huán)境使得他們更年輕更活力。

簡提出了產(chǎn)生城市多樣性的四個條件，地區(qū)以及盡可能多的內(nèi)部區(qū)域的主要功能必須要多余一個，最好是多于兩個；街道要短并且容易拐彎；建筑物各色各樣，最好新老建筑混雜其間；被分成細小街區(qū)的城市分區(qū)里的人口密度要大。這也說明了在城市生活中，以行人視角所見的才是最重要的。所以對于規(guī)劃來說，并不僅僅是規(guī)劃師們共同商討的結(jié)果，而是需要全民參與。只有有了主人意識，才會產(chǎn)生歸屬感

用簡的結(jié)語來結(jié)束我的感想——單調(diào)、乏味、缺乏活力的城市只能是孕育自我毀滅的種子，而充滿活力、多樣化和用途集中的城市孕育的則是自我再生的種子即使有些問題和需求能超出了城市的限度，它們也有足夠的力量延續(xù)這種再生能力并最終解決