第一篇：中華美德頌征文500字

中華美德頌征文500字：勤儉節約，從我做起

周恒樂

“你看看你，飯又剩了！每天吃飯都剩，這么挑食！想想我們小時候……”

哎！媽媽又開始她每天無休止的嘮叨了，真煩人！也不知道為什么，每到吃飯的時候，我總是感覺胃里飽飽的，真的是一點都吃不下了，不過再喝點飲料還可以……

我正想著喝點什么，媽媽把我剩的飯又送到了面前。

“快點吃完，不要整天想著吃零食！你那哪是吃不下，合胃口的就多吃，不想吃的就碰也不碰，我們以前從沒這樣過……”

“你小時候窮，沒條件，要是現在，你也會挑食的……”挑盡所有的理由，我也不想吃。

“你過來！”站在旁邊的爸爸終于發話了。

“你這么不珍惜糧食，你有沒有想過這樣我們家每天得浪費多少？你可以不管我們以前是怎么過來的，但要懂得尊重別人的勞動果實。即使再有錢的家庭，每日三餐還是要吃的，你這么大了，天天都剩飯，真的太不像話了！”

在家里，我很怕爸爸，他說一句，我可不敢再接一句。

其實，這些道理我都懂，可我身邊的許多小朋友不都這樣嗎？勤勞節儉是我們的傳統美德，書上這樣說，老師也這樣講，可他們不也做不到節儉嗎？媽媽經常說，別人家的事情咱管不了，管好自己就行，勤儉節約要從身邊的小事做起，就比如吃飯，每天剩一點，天天如此，一年下來，浪費多少，我們是能算出來的。再擴大一點，我們每個家庭若都能節約一點，這將是一個很龐大的數字。

哦，my god!因為吃飯這樣的小事，竟牽扯出這么復雜的數學計算題，勤儉節約真能起到這么大的作用？我為什么不試一試？何況我已經是一名少先隊員了，我要從自身做起，做到勤勞儉樸，做到細水長流……

希望我的想法與做法能起到一點點的作用！

第二篇：《中華美德頌》征文

中華美德頌之我想

12工管4鄒雄

一個國家，盡管她的國力多么雄厚，但如果她國人的素質非常低下，在他人眼中看來，也永遠是個落后的國家。所以當代中國青少年，應更加注重道德的修養，秉承中華民族的傳統美德。使中國的光輝形象屹立于東方這片古老的熱土上。

在生活水平高度發展的今天，人們的物質生活豐裕了，社會文化繁榮了，然后，人們的道德水平卻大大降低了，似乎日漸忘卻了見義勇為、樂于助人等道德品質了，針對這一現象，我希望通過這一篇文章來呼吁人們提高道德水平，關愛他人！

縱觀華夏歷史，中華自古以來就是傳統的美德之邦，然而，時至今日，中國的道德品質卻日益淪喪，作文 呼喚退卻的美德——淺談中國社會道德。翻看一頁頁新聞雜志，那么多關于“冷漠”、“道德缺失”“食品問題”等字眼進入了眼球，這讓我們不得不思考著中國人的道德心怎么了？我想，“感動與疼痛并存，譴責與反思交織，憂慮與希望同在。”中國人應該拾起一個友愛的心靈，建設一個有道德的世界。

眾所周知，一個沒有道德的人就猶如一具沒有靈魂的空殼，一個不懂得尊重生命的人就猶如一個不經洗禮的心靈。康德曾說過：“能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，和我們心中的道德律。”然而，最近一些火熱的新聞事件警醒了我，案件一是這樣的：06年，彭宇出于見義勇為將跌倒的徐老太太扶起，卻無奈被徐老太指認是撞人者，并告上法庭，索賠13萬多。時至五年之后，案情才終于水落石出，彭宇也洗清了自己無辜的罪名。案件二是這樣的：2011年10月13日，在佛山南海黃岐，兩歲女童小悅悅被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。七分鐘內在女童身邊經過的十八個路人對此不聞不問。最后，被撿垃圾的陳賢妹抱起并送醫院，但小悅悅經醫院全力搶救無效去世了。留下了人們無止息的悲傷，也讓國人對中國社會道德的反省。

縱觀上述案件，這讓我們看見了在中國的法治發展不斷挑戰著道德的進步，日益進步的法治文明換來了道德的忽視，換來了人們見義勇為的淡化，換來了對生命權利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我們重拾那份友好互助的美德，幫助每一個需要幫助的人，讓冷漠遠離人們，讓助人為樂成為美德。實踐貴于理論，中國人一定要重新樹立一份具有良好道德品質的心靈，才能避免悲劇再次發生。首先，學會尊重和善待生命。世上的每一個生命都有存在的價值，我們沒有理由漠視他/她，小悅悅的悲劇是國人對生命的踐踏，活在世界的人們，要手把手、心連心的相互支持。其次，學習傳統美德，加強自身道德修養，樹立健全人格。從魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇

被控告，小悅悅被碾壓，他們的悲劇，從側面反射出了國人人性扭曲、美德退卻的現狀，所以，必須以道德教育來匡正人們的道德，去凈化人們的靈魂。最后，牢記法律制度，樹立良好道德觀，做一個有責任感的公民。“老人摔倒扶不扶？”的疑問困擾著人們，拿起法律的手段去行善，規范的助人，才能構建一個和諧的社會。總而言之，接二連三的社會道德問題還在繼續，“瘦肉精”“染色饅頭”“地溝油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷問著人們的良知，匡正和規范人們的行為是當下最重要的任務。中華美德要歷代傳承，禮儀之邦的優良美德卻在21世紀被踐踏。呼喚著退卻的美德，談論著中國的社會道德，捫心自問自己的道德良知。才發現，美德對于社會的發展是何等的重要。拾起迂腐不堪的渾濁人性，拋出不法的道德行為，誠心舉起靈魂的標尺來善待身邊的每一個人事物。讓我們呼喚退卻的美德，讓我們的社會、我們活著的中國，擁有更多的陽光和溫暖！

第三篇：中華美德頌征文

中華美德

2014級1班葉娜指導老師：謝建平

這是一個擁有五千年文明發展史的古老國家；這是一個文化底蘊之深厚，是世界上任何一個國家都無法比擬的國家；這是一個和平團結，和諧美好的文明國家；這是一個不管是文化還是美德方面都無法媲美的國家……她就是我們的母親—中國。

中國自古以來都有一個美譽之稱—“禮儀之邦”。中華民族禮的起源，是原始社會祭神祈福的一種宗教儀式。“殷人尊神，率民以神事，先鬼而后禮”；西周時，周公明確提出“德政”的思想，主張以“禮樂”治天下；教育家孔子又提出以“仁”為核心的儒家倫理道德體系。以至后書《論語》當中，多是以“仁”為本：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”、“不以善小而不為，不以惡小而為之”……他提出的詩、書、禮、樂、文、行、忠、信廣為流傳。除了《論語》當中有記載之外，《孝經》、《禮記》中更是大有所在，這兩部是重要的禮儀著作。

在中國的民俗中，不僅有比較系統的民族禮儀規范，而且逐步形成了“崇禮”風尚。如在周朝，每年舉行一次大規模的“鄉飲酒禮”活動，旨在尊老敬賢。除此之外，還有隆重的老年儀式。在民間60歲以上的老人可以接受孫兒的祝福，在宮廷中則有皇帝親自主持尊老儀式。東漢時期，皇帝帶頭倡導敬養老人之禮，清朝年間還舉行過大型的尊老敬老活動—千叟宴。

經過了幾千年的歷史發展和演進，中國道德文化形成了名目 1

繁多內容豐富的道德規范。從歷史的長河看，“仁、義、禮、智、信”應該是中華傳統美德的核心價值理念和基本要素。

“仁”是指要有同情心，關心和愛護的心態，即“仁愛之心”。《尚書》中說：“克寬克仁，彰信兆民”，意思是說當年商湯用寬恕仁愛之德，明信于天下的百姓。“仁”的最好涵義也就是親人；“義”是指“正義之氣”。“義”的原意是指人的儀表，是人們在人際交往中對親密友誼、對美好善良的追求。《說文解字》曾這樣解釋：“義，已之威儀也。從我從羊。”意思是說“義”是一個人的外在形象和內在涵養，我們崇尚羊的形象和涵養，要像羊一樣溫和、善良、美好。這里講的“義”主要是指一種美好、善良的情感和氣節；“禮”是指禮儀、禮貌、禮節等規矩，即“禮儀之規”。這指的就是一種儀式、一種習俗，當時還沒有把禮作為一種道德規范、道德準則和道德理念加以明確和倡導。隨著社會的進一步發展，關于“禮”的認識和理解也有了新的變化。《禮記〃表記》中說“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。”

“智”是要具備辨是非、明善惡和知己識人的能力，即“智謀之力”。孔子常說：“君子道有三：仁者不憂，智者不慮，勇者不懼。”《論語》中所言“知之為知之，不知為不知，是智也”，是說人的知識再豐富，總有不懂的問題，那就應當抱著實事求是的態度。只有這樣才能學到更多的知識，才是智慧之舉。

“信”是指要具備誠實守信、堅定可靠、互相信賴的品行，即“誠信之品”。“信”不是簡單得誠實，信用才是信的最基本涵

義。他不僅要求人們在自己的行為上要誠實和守信，同時也反映出人們對某一個事物、某一種理念認識上的堅定可靠，反映出人與人之、人與物之間互相信賴的關系。

中華美德不僅包括“仁、義、禮、智、信”五大理念，還包括“榮”與“辱”。這是一對道德范疇的概念，它從人類走出懵懂，產生物質生產和精神文化活動之始就一直伴隨著人類。榮辱是榮譽和恥辱的合稱。“榮”即榮譽，是社會對個人行為的褒揚，體現了社會對個人的思想行為在道德層面上的積極評價。“辱”即恥辱，是社會對某種行為的貶抑。是人的自我價值或自尊受到損害時產生的情感—恥辱感。我國歷史上關于榮辱觀的古訓和格言可謂比比皆是：“不知榮辱乃不能成人”，“由義為榮，背義為辱”，“恥存則心存，恥忘則心忘”，“寧可窮而有志，不可富而失節”，“寧為玉碎，不為瓦全”，“寧可站著死，不可跪著生”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等等。

可以還不夸張的說，五千年來，中華美德的形成、規范、升華，發展始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發展的重要精神支柱和精神動力。中華美德不僅創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德哺育下壯大發展起來的。這博大精深、無以言表的中華美德，將一代一代永遠傳承下去。

第四篇：中華美德頌征文

中華美德頌

-----和諧社會靠大家

鳳凰中學四年級鄭珂

人因美德而美麗；社會因美德而和諧；世界因美德而更精彩。我們中華美德，世人皆知。

“孔融讓梨”等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中國是一座文明之邦。

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

我們偉大的中華民族，有五千年的悠久歷史，在這歷史中，中華美德就如同一顆璀璨的明星。

中華美德表現在父慈子孝，兄友弟恭，待人誠信，為人正直，尊老愛幼，尊愛師長??它是一份珍貴的歷史遺產；它是中華民族崇高的氣節；是一副絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的；它是一首歌，它的歌聲美妙動人，它激勵中華兒女努力拼搏??

雷鋒叔叔的事跡大家都熟悉，他永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德；謙虛好學你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳，你也擁有了中華美德??中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發現它。

在今年暑期，我坐車上合肥，在公交車上，我曾經目睹了這樣一件事：有兩位老人上車。售票員叫到：“請車上哪位好心的老人讓個座？”時，沒有任何人行動。看著每個人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過。每個炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了？我很慶幸，我讓了座，我沒有失去那高尚而又細小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。可是，另一位老人只好站著。

美德，是至善、至純、至高人性的結晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發現它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數不勝數，“弘揚中華美德，構建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也

有許多值得我們學習，回味的地方！我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡；中華美德會在這個多姿人間流芳百世；中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女。構建和諧社會要靠所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐、構建和諧社會吧！

第五篇：中華美德頌征文

學國學經典頌中華美德

—“中華美德頌”征文

伴著涼爽的秋風，漫步校園，隨處可見頌揚中華美德的名言。今天，我們學習了《中華美德頌》這本教育手冊，更讓我深深體會到了這些至理名言所蘊含的深義。

中國有名古語：“百善孝為先”。古有陸績懷橘遺親，今有陳威休學侍母。在中華文明淵源流長的歷史長河中，不斷涌現出許許多多值得我們學習的楷模。

西漢時期，漢文帝劉恒就是一位有名的大孝子。劉恒對他的母親畢恭畢敬，毫不怠慢，母親患病時，他衣不解帶，日夜守護，每天都為母親親煎湯藥，嘗過之后才喂給母親喝。他的德孝在朝野中廣為傳頌，有詩頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王，母后三載病，湯藥必親嘗。他用仁孝的思想治理國家，創造了文景之治的太平盛世。

二十一世紀的今天，我們同樣肩負著國家的未來，民族的希望。擁有一顆仁孝之心，是我們培養良好道德品質的基礎。我們的身邊也不乏優秀的道德楷模為我們做出了榜樣。

“媽媽愛我，我想有媽就有家，我愿意照顧媽媽一輩子。”質樸的語言，陽光的笑容，這個樂觀女孩孟佩杰的形象，深深烙印在我們心中。從五歲開始，她靠著養母微薄的病退工資維持家庭生計，當別的孩子還依偎在父母的懷抱里撒嬌的時候，她已經學會站在小板凳上做飯了，除了上學，她還得給養母洗臉刷牙、穿衣喂飯、敷藥按摩、做康復訓練。2009年，在這樣艱苦的學習條件下，孟佩杰考上了山西師范大學臨汾學院，為了方便照顧養母，她甚至把母親接到了學校，一邊學習，一邊勤工儉學養活母親，有許多人想要幫助她，都被她婉拒了，她說：“我不過做了每個女兒都會做的事”。

讓我們在今后的生活中多給父母一些力所能及的關愛和是照顧吧。作業本上的100分，節日里的一句問候，一件洗干凈的衣服??這些簡單細小的事都能換來父母開心的笑臉。

讓仁孝扎根我們心中，讓美德扎根我們收中，滋潤我們的心田，凈化我們的心靈。