第一篇：名著導讀作業（范文模版）

世界名著導讀聽課心得

——希望在心

日期： 姓名：

希望在心

上大學這么久，只有上世界名著導讀這門課給我對于大學最最深切的感受，只是想說，大學的課就應該是這樣的，老師和學生之間的師生情就應該是這樣的，不是嗎？

所以，對這門課的心得，首先一點就是這堂課本身給我帶來的啟示。老師盡職盡責權利上好自己的課，把自己所有知道的一切：知識也好、自己人生走過來的經驗教訓也罷，真誠的、毫無保留的分享給自己的學生；而學生們安安心心聽課，傾聽、思考，享受著知識帶來的充實和老師諄諄教誨帶來的人生感言。這是一種感動，就如每結束一節課后老師起身鞠躬，學生回敬雷鳴般的掌聲。真的，每次都有說不出的感受，算是心靈的一次享受吧。

每上完一次課，也就是一篇世界名著的導讀，像是一次次不同的旅行，去不同的地方，見不同的角色所扮演的人或者神，但每每最后，我們都可以透過這些人物和屬于他們的故事，感受到最本質的東西，即人性的詮釋。而我們包括我也在不斷地反問著自己，是否抵制住了金蘋果的誘惑，是否保留住了心底最后的希望，自己心里的魔鬼靡菲斯特是否也蠢蠢欲動。

尤其現在到大三以后，原來很多看似遙遠的東西都悉數前來，面對以后人生的岔路口，究竟該做出何種抉擇，難，難，難！

首先從希臘神話故事開始，一路走來，到巴爾扎克的人間悲劇，雖然不盡詳讀這些著作，也未有達到老師所想所看的那番深度，但是簡簡單，所有的故事加在一起，總是頌揚著真善美，抨擊假惡丑的，英雄總是受人贊的，只有那些惡俗的、丑陋的、腐朽的即使是看似得到巨大利益的，往往在歷史的前行中也是要為人們所不齒的。

我知道道理我們每天每時每刻都有聽很多人對我們講，父母的叮嚀囑咐、老師長輩的諄諄教誨、同學朋友的真誠勸告……正如馬基雅維利說的，人的性情都是易變的，關于一件事情要說服人們容易，可是要他們對于說服的意見堅定不移就很困難了。想想我們不也一直純粹的勵志性語言中浮想聯翩，卻很少朝著那個方向真正的去努力。少了一份毅力，多了些許浮躁；少了份真誠，多了很多相互間的不信任。想打破它，用盡全身的力量去沖破這倒枷鎖，享受一份真誠的、真正意義上和諧的生活小天地。于是，我開始了我的人生旅途。

信條一——寬容。總有人抱怨別人如何如何對他不好，總覺得全世界虧欠他一般。看過一個小故事：甲：“新搬來的鄰居好可惡，昨天晚上三更半夜、夜深人靜之時居然跑來猛按我家的門鈴。” 乙：“的確可惡！你有沒有馬上報警？” 甲：“沒有。我當他們是瘋子，繼續吹我的小喇叭。” 事出必定有因，如果我們每個人在情緒要發作的時候能先看到自己的不是，答案就會不一樣。在你面對沖突和爭執時，先想一想是否心中有虧，或許很快就能釋懷了。即使真的萬不得已的時候進行一場有意思的倒計時游戲，即在無法忍受的時候堅持最后一次心里從十倒數到一，結束后在決定要不要發作。由于經常使用，我發現生活中的重重摩擦竟都成了失效藥。至少從掌握這個小方法后，沒有和別人有過半點的爭吵與不和。有時候會問自己是真的自己變得懦弱了，還是因為害怕變得成了好好先生。但是，隨著年齡的成長，很多當時認為特別嚴重的事情也變成小事一樁，很慶幸，自己沒有犯下后悔的錯誤，還有一顆寬容的心，會發現周圍的人都很和善，朋友們都很有知心，生活雖然簡單，但確幸福的一塌糊涂。

信條二—— 真誠。用心去溝通，話是這么說的，做起來很難。人總是怕自己比別人多真誠了一點縫縫的寬度，似乎多露真情要不就是做作，要不就是傻蛋一個，很長時間，直到被一位好心的朋友提醒，才發現可能也許自己已經傻了很長時間，她說：輕易相信最容易被人欺騙。我有些手足無措，也一直給自己找理由，我相信自己的眼光不會看走眼。很倔強，卻沒有底氣的這么堅持著。看很多偶像劇、電視劇，會覺得做個好人一心向好就好了，但是若是壞人，既“有些想法的人”，自己就是一個孤獨的戰斗者，沒有所謂的立場，朋友隨時也可以變為敵人，可能在對外還未開戰之時自己已經光榮獻身內亂。道理簡單，也就堅定了我從善的心理。

俗話說海納百川，有容乃大；忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換還是一個，但是你有一份快樂我有一份快樂交換后會有乘數效應般N個快樂，你有一份傷心我有一份難過，交換后我們都只剩下二分之一份不快，所以，沒有理由生活是不快樂的。感受著他人的感受，傾聽者自己的傾聽，其實那些歷史的人物、名著里的角色他們不是遙遠的他們，就是我們，我們的成長快樂與追憶早年的回憶，有美好的，有難過的。人們都說偉大的作品往往都是以悲劇結束的，想了很久，可能是快樂時我們總是要上揚嘴角露出開心的笑容，而悲傷總是伴隨眼睛下拉，嘴角下垂的沮喪，而

地球的外有引力決定了上揚總是比下垂要費力好多，于是人們更多的是保持了這種表情，而能引起共鳴的也就只有悲傷啦。其實很多時候，每部劇作人物到最后雖然悲劇，但是卻都內心向陽。如浮士德的臨終之言，希望之言，恰如潘多拉盒子的最后守護——希望永恒。

所以生活真的就是一面鏡子，對著它笑吧，她也會對著你開懷的大笑：哈哈哈哈……

第二篇：教育名著導讀作業

在書中遇見未知的自己

一直很喜歡看書、讀書，而且喜歡自己買書看。偶爾會借別人的書看，總覺得看借的書看得不盡興，沒法在書上邊看邊寫邊畫，還要隨時記得還書的日期，就會加快看的速度，以致看得沒那么認真仔細。有人說，書非借不能讀也，而我是書非買不能讀也。

學校里每周末都會有小書攤，每周我都會去淘幾本書，有時看到好多喜歡的書都想買，但資金有限，只能一步三回頭地離開。大學四年買了不少的書，有的看過了也受益了。比如《窗邊的小豆豆》、《遇見未知的自己》、《拆掉思維的墻》、《追風箏的人》、《群山回唱》、《偷影子的人》、《孤兒列車》、《螢火蟲小巷》、《島》、《白說》、《看見》、《向著光亮那方》、《小王子》、《明朝那些事兒》、《平凡的世界》、《我們仨》、《伊斯坦布爾的假期》、《我的前半生》、《福爾摩斯探案集》······其中對我影響最大的是《窗邊的小豆豆》、《遇見未知的自己》。

《窗邊的小豆豆》是大二的時候聽同學說起的，她有一本，我借來看了，但仍覺得不滿足，周末的時候去小書攤也買了一本。書中的小豆豆因為淘氣、“怪”被學校勸退，來到了巴學園，遇到了小林校長，從此，她的人生發生了很大的變化。在讀這本書的過程中，仿佛看到很多熟悉的影子，這影子中，有我自己，有我的同學，我的老師。好像很多人都曾是小豆豆，有的老師好像小林校長，也有的老師特別像小豆豆以前學校的老師。我想起我自己，上幼兒園的時候比較笨、不開竅，每天只想著玩，老師找我媽媽談過好幾次，意思就是我太笨了，教什么都學不會。回家之后媽媽就教我，可我就是記不住，最后媽媽大概也覺得我笨不再教我了。后來上小學之后，不知怎的，突然開竅了，老師講的東西都能記住了，考試成績還挺不錯。好羨慕小豆豆這么幸運可以遇見小林校長，聽她講四個小時的話而不厭煩，有耐心地對她，鼓勵她，把她當成朋友對待。好羨慕小豆豆有一個寬厚仁慈的媽媽，直到她二十歲之后才告訴她被學校退學的事情。想起曾經的同學，有很多很調皮、特別的，但同時又很有某種才能或天賦的同學，在當時的教育環境里，被認為不聽話、怪、差學生，還有各種各樣的原因，以致有的很早就輟學或被退學回家。如果，我們有像小林校長那樣的老師，有像巴學園那樣的學校，也許，就會減少很多離開學校的學生。巴學園就像一個教育的烏托邦，也許，即使存在也會很少很少吧。

當我讀完《窗邊的小豆豆》時，內心有個聲音在吶喊：以后一定要做像小林校長那樣的老師，尊重學生，愛護學生，對學生有信心、有耐心，耐心守護他們，有教無類，因材施教。

當我讀《遇見未知的自己》的時候，一直以為讀該類書便是需要人生指導的人。終究，事實并非如此。生活在喧囂匆忙世界中的我們，需要這樣一股心靈歸于靜謐的清流。總在想，我是否也能有機會遇見住在我心中的那位智慧老者，穿越迷茫，遇見未知的自己。該故事的主角若菱，名校畢業，擁有令人羨慕的高新白領工作，但心中卻不時自問：為什么我不快樂？為什么我如此不幸？我該如何當自己生命的主人？在一個下雨的寒冷冬夜，若菱巧遇一位智慧老者，在與智慧老者的數次交談過程中，她漸漸填補不快樂，重新面對自己，尋找回最真實勇敢的自己。

我想，書中的那位智慧老者應該是我們心中另一個自己，我們永遠都難以知道自己真正該怎么活，真正渴望的是什么，所以一次次我們錯過了隱身于思想深處的另一個自己。人生其實很簡單，最終追求的莫過于“真我、喜悅、和平”罷了。最喜歡書中的這句話：親愛的，外面沒有別人，只有自己。外面沒有別人，所有的外在事物都是我們內心透射出來的結果。

我覺得讀書的過程就是遇見別人的思想，進而碰撞出自己的思想，最后遇見未知的、全新的自己的過程。我喜歡讀書，讀書讓我覺得很快樂，我可以從書中看到外面的風景，看見別人的喜怒哀樂，看見世界的美麗，也可以看見平常匆忙生活忽略的自己的內心。書中自有黃金屋，書中自有一番我們不了解的世界。讀書，就是遇見未知自己的過程。

第三篇：教育名著導讀作業

1.佐藤學 《靜悄悄的革命-創造活動、合作、反思的綜合學習課程》讀后感 《靜悄悄的革命》，這是一本入門的以課堂為講述對象的教育理論書籍，分析了課堂中發生的種種現象，用作者佐藤學的話：“我想揭示教室里發生的小事的大意義，所采用的素材是在哪個教室里都能看得見的日常小事。通過解讀這些小事里所包含的深刻內涵，來重新審視每天的教學活動，并以此為切入點，向改革教室邁出新的一步。”

日本的文化傳統和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現狀也很契合。當今社會大環境的急劇變化正在引發著日本的教育的“靜悄悄的革命：。佐藤教授指出：“靜悄悄的革命是一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命。”“這場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的果實。”讀了這些話。我理解了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點，更是贊同佐藤學的觀點。

一、創造一種活動的、合作的、反思的學習

所謂學習，是作為教育內容的對象世界（物）的接觸與對話，是與在此過程中發展的其他學生的或教師的認識的接觸和對話，是與新自我的接觸和對話。學習是通過創造世界、人際交往和完善自我這三種對話性實踐而完成的。作者把通過這三種對話性實踐而完成的學習的特性稱為“學習的三位一體論”。

活動的、合作的學習我們并不陌生。這個反思的學習又該如何體現呢？在新課標中建議我們應著重培養學生回顧自己思考過程的習慣，能在回顧的基礎上,要求學生能夠分析自己思維過程中的得和失，并總結經驗。可以在教學過程中多問一些：想一想，你是怎么得到這個問題的答案的？你為什么沒有能夠得到問題的答案？你獲得成功的關鍵是什么？回想起自己的教學，更多地是追求那種熱鬧的，積極發言的課堂氣氛對于課堂上一時的沉默，總是擔心因此會浪費時間，而無法達到預期的教學目標。總覺得這樣的課一定是在設計上存在著不少問題，學生參與面寥寥無幾便是自己教學工作的最大失敗。于是，便總是追求課堂上積極發言，積極響應的熱鬧氣氛，全然忽視了相互間地用心傾聽。在觀摩其他教師的課，發現大多老師也是如此，好像課堂氣氛是否熱鬧便是一節課成敗的標志。于是，往往一個問題的設計造成課堂上的暫時沉默，教師就會很急躁地給予適當的提示，或直接給出答案，隨后在一連串的“知道了

嗎？”“明白了嗎？”的詢問聲，在學生頻頻地附和聲中，滿意地繼續去上自己的課。如今“主體性”神話的提出，讓我不得不反思自己的教學，仔細回味佐藤學教授的話。是的，從表面上看，課堂顯得異常活躍，氣氛相當熱鬧，學生是在積極地配合，實際上是教學中的一種假象。教師在無意識中剝奪了學生思考的時間，剝奪了學生創新的機會。

二、學會傾聽

“傾聽”是佐藤學反復強調的重點。教師不僅要傾聽學生的聲音，而且要傾聽學生未能表達的內在的聲音，“教師邊與每個學生談話，邊傾耳靜聽每個學生尚未說出的話語”。佐藤學的教學理論決定了他對“傾聽”的理解，因為他所看重的是對話，師生之間的對話，生生之間的對話，他認為只有在一個相互協作、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學，才有所謂的學習的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學方法包含四個要素：教師、教材、學生（及其同伴）、學習環境，這四個要素的相互變化構成了教室里的生活世界。而“主體性”神話卻只關注了學生這一個變量，割裂了教師與學生之間、學生與學生之間的相互關系，從而導致了“單向度”的教學。“學生自立、自律的學習必

須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學生以及學習環境的關系中來加以認識。學習只在與教師、教材、學生、環境的相互關系中，才能夠得以生成、發展，” 兒童的主體性要在這些關系相互作用中才能產生。

因此，我想教育改革是一場靜悄悄的革命，它提倡一種新的學習觀，實現活動的、合作的、反思的學習。這場教育革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。

2.帕克·帕爾默《教學勇氣——漫步教師的心靈》讀后感

傷心最大的益處，”梅林回答說??“是從中學到一些東西。

這是絕對靈驗的。你可能衰老到全身在顫抖，你可能徹夜不眠，靜聽你紊亂失調的脈絡??

你可能看到你周圍的世界被邪惡的瘋子蹂躪得面目全非，只有一樣東西可以對付它——學。

學習為何人世如此滄桑，學習什么令它變遷。

只有學習能令你的思維永不枯竭，永不孤立，永不受折磨，永不恐懼或懷疑，也永不會起后悔的念頭。學習這東西最適合你。”

——懷特（white，T.H.），《永恒的國王》

在這個學期選擇了讀這本書《教學勇氣——漫步教師的心靈》，常引起心靈的共鳴。在書中我看到：“ 盡管表現形式不一，但是優秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網，這張網聯結著學生、課程以及他們自己。只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個世界。這張網以及它所包含的種種聯系超越了技巧和方法，存在于教師的內心中。”

在書中作者講述了自己與導師的故事，讓我也想起了在初中學習時給我留下深刻印象的王老師，正是他的言行在引導我成為一個老師。當時我最愛上的一門課是英語，王老師無論人生經驗還是知識的廣博，都令我深深拜服！他在課堂上深入淺出，風趣幽默，伴隨著喜樂聲！所有學生的眼光在與他交流，所有學生的心靈在與他隨行。他的課堂就是我所夢想的課堂。

對于不同教師，不存在可以普遍適用的優質方法，對你而言，最好的方法，是由你的本性生成出來的那一種。教師首先要做的，是形成自己，然后作為一個相對完整穩定的動態結構，加入到教學共同體中，按照自身發展的需要，接納一些意見，謝絕另一些意見。什么都聽，就什么都不是——學生對教師是有很強適應力的，那種過分謙虛，忽東忽西，總在變動中的教師，反而會讓學生無所適從，學無所得。

教育在改革，在這樣的空間里，我們尋找自己的心靈。那曾經熱愛教育的心情，在紛繁復雜的社會中，在瑣碎的工作中，在傳統的認可與獎賞中逐漸迷失。讀了《教學勇氣》我在作者的引導下逐漸回顧自己的教學生涯，撥開迷霧，認清自己的內心，即使是在寒風中搖曳的一點燭光，也堅信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一撥又一撥學生的關愛與呵護。我相信自己有勇氣在教學中不斷探索、不斷發現、并忠誠地棲身于此。

3.大學四年讀書生活的回顧與反思

首先，很慚愧的是我在讀書上走了太多的彎路，少年時期看得最多的書是武俠和愛情小說（雖然父親不喜歡我看這些，卻沒教我要看什么書，所以都是偷偷地看），現在想想，真是瘋了。我不知道有沒有人是看這種書而成才的？但從我和一位同村的小時候高材生的發小的經歷來看，看太多或者只看武俠愛情小說對自己的知識結構 是非常有害的，那很容易讓人沉醉在一個虛構的世界當中，而我的那發小后來也只能高中勉強畢業，我也因為貧瘠的知識結構不能讀自己理想的大學，當我意識到這些后，我才開始惡補我的閱讀，至今才找到一點點讀書的感覺。讀書是極其重要的。尤其對于當今的大學生而言，我們在讀書中體會到深深的快樂。讀書所獲，也許是看不見摸不到的，但那種內在的影響卻是無價的。當一顆心走進書中的時候，這顆心便會很安靜，心安靜了，才會去思，去想。我喜歡讀書，因為讀書使我進步，使我學會思考。讀多了，讀久了，慢慢地我學會了從書本中尋找智慧。高爾基曾經說過：“書是人類進步的階梯。好書，像長者，諄諄教誨；似導師，循循善誘；如朋友，心心相印。”杜甫詩云：讀書破萬卷，下筆如有神。的確，讀書多了，眼界和思想自然也會開拓很多。大學四年，我讀了《給教師的100條建議》《做最好的老師》《細節決定成敗》等這些能開啟我心靈的書籍，每每細細品味，字字咀嚼，書籍總能讓我展開無盡的想象，引領我索求真知，我徜徉在博大精深、寬廣深遠的書的海洋里，感悟著這既讓我熟悉又讓我陌生的 美麗新世界，“書路慢慢，豈止容易，！”無數次，我暗暗地在心底這樣告誡著自己，也許現在的我還未盡善盡美，但我也無怨無悔，因為當我悄然回眸自己的讀書生涯，又是那樣的精彩無限，釋懷情意。

讀書，充實了我的生活；讀書，磨練了我的性格；讀書，陶冶了我的情操；讀書，豐富了我的人生閱歷；讀書，改變了我的生活態度。

第四篇：西方文化名著導讀作業一

西方文化名著導讀作業一

選擇題(50分)

1、《蘇格拉底的申辯》是誰的著作(10.0分)A ?

? ?

?

A．柏拉圖B．亞里士多德C．孟德斯鳩D．拉托維爾

2、圣公會是哪個國家的國教(10.0分)B ?

? ?

?

A．法國B．英國C．俄國D．美國

3、《獨立宣言》是哪個國家在1776年制定通過的(10.0分)C ?

? ?

?

A．法國B．英國C．美國D．剛果

4、《近代科學的起源》的作者是(10.0分)D ?

? ?

?

A．海特還B．達爾文C．培根D．巴特菲爾德

5、下列哪個不是亞里士多德提出的？(10.0分)D

?

? A．立德B．立功

?

?

判斷題(50分)

C．立言D．仁義

1、影響巨大的《正義論》作者是羅爾斯。(10.0分)

否

2、《懺悔錄》所談思想的核心是關于善與惡的問題。(10.0分)

是

3、霍布斯認為自然狀態是“不便”。(10.0分)

否

4、西方主流的意識形態是以自由主義為基礎的。(10.0分)

是

5、“如果克里奧巴特拉的鼻子短上一寸，整個大地的面貌都將會不同”是帕斯卡提出的。(10.0分)

是

第五篇：名著導讀

課題: 名著導讀

學習目標：

了解《繁星·春水》、《伊索寓言》的主要內容

學習重難點：

了解《繁星·春水》、《伊索寓言》的內涵和寓意

學習指導： 重點知識識記

一．《繁星·春水》

《繁星·春水》主旨是母愛，童真，自然。作者是冰心，原名謝婉瑩，中國現代文學史上第一位著名女作家。

《繁星·春水》的作者是冰心，她宣揚愛的哲學。《繁星·春水》是冰心在印度詩人泰戈爾影響下寫的 《繁星·春水》大致包括三方面的內容: 一是對母愛與童真的歌頌。如“母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，我只能躲到你的懷里。詩中的母愛往往有雙重內涵：一是母愛對詩人的浸潤，二是詩人對母愛的深情頌贊。

二是對大自然的崇拜和贊頌。作者認為：人類來自自然，歸于自然，人與自然應該是和諧一致的。如“我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里。”

三是對人生的思考和感悟。稱為“哲理詩”。如：墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。

作品的藝術成就表現在：

一是兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長，善于捕捉剎那間的靈感，以三言兩語抒寫內心的感受和思考，形式短小而意味深長。

二是語言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長。

二．《伊索寓言》

《伊索寓言》產生于古希臘，作者是伊索 《狼和小羊》《貓和雞》揭露當時統治者的殘暴和蠻橫 《赫刺克勒斯和財神》表現窮人對為富不仁者的不滿 《農夫和蛇》告誡人們對惡人千萬不能心慈手軟 《狐貍和山羊》做好事也要看對象，以免上當受騙

《烏龜和老鷹》說明任何事物都有自己的規律性，不可違背規律 《蚯蚓和狐貍》《鼴鼠》嘲笑吹牛皮說大話的 《螞蟻和蟬》諷刺好逸惡勞 《駱駝和宙斯》批評貪得無厭的 具體文段主要內容，寓意 《烏龜和老鷹》

主要內容：烏龜要學飛翔，結果摔死了。

寓意：任何事物都有自己的規律，不可違背規律。

《馬和驢》

主要內容：馬不幫驢分擔負擔，結果自己要馱全部的貨物和驢皮。寓意：幫人就是幫自己，不幫別人，自己吃苦頭。《狐貍和狗》

主要內容：狐貍假意愛撫羊羔，卻遇到狗的警告。寓意：揭露虛情假意總會被人揭穿。《螞蟻和蟬》

主要內容：冬天，蟬向螞蟻乞討，遭到螞蟻拒絕與嘲笑。寓意：諷刺好逸惡勞，人應該勤奮，居安思危 《兩只口袋》

主要內容：普羅米修斯造人，一只口袋裝別人的惡行，掛在前面；一只口袋裝自己，惡行掛在后面。

寓意：諷刺人們只看別人的惡行，對自己的卻瞧不見 《驢和狼》

主要內容：驢裝瘸，踹掉了狼的牙齒 寓意：做自己該做的事，多管閑事吃苦頭 《銜肉的狗》

主要內容：銜肉的狗想得到影子里更大的肉，結果自己的肉也被沖走了, 寓意：貪婪反而讓人失去更多 藝術特點

《伊索寓言》大部分是動物寓言，少部分以神或人為主人公。它往往簡潔客觀的敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，語言不多卻值得回味。多用 擬人化手法，表現了動物各自的習性。形象刻畫的栩栩如生，給人留下深刻的印象。