第一篇：地球公民演講稿

Hello,everyone!My name is Wang Dan.I major in journalism and communication.It’s my honor to be here to make my presentation.Today,my topic is “Earthlings”.It’s a movie that I strongly recommend to you.In fact,I watched a part of it and I dare not to finish it.Because I cried all the time and can’t stand myself anymore.It’s an extremely shocking documentary which costs five years to produce.The three stages of truth:ridicule ,violent opposition and acceptance.In my opinion,ignorance has prevailed so long only because people do not want to find out the truth.“Don't tell me, you'll spoil my dinner”is the usual reply to any attempt to tell someone just how that dinner was produced.But it is not the inability to find out what is going on as much as a desire not to know about facts that may lie heavy on one's conscience that is responsible for this lack of awareness.Emerson once said,You have dined, and however scrupulously the slaughterhouse is concealed in the graceful distance of miles.There is complicity.The film demonstrates in five ways just how animals have come to serve mankind:1.Pets------(An estimated 25 million animals become homeless every yearand over 6000 pets are euthanized per day.)

2.Food.3.Clothes.4.Entertainment.5.Science.Having the greater power,humans decide when these animals will die,where they will die,and how they will die.One group of living beings anguishes beneath the hands of another.This is what is meant by speciesism.We all inhabit the earth,all of us are considered earthlings.However, it is the human earthlings who tends to dominate the earth,often times treating other fellow earthlings and living beings as mere objects.By analogy with racism and sexism,the term speciesism is a prejudice.In our behavior toward creatures,all men are Nazis.Our clothes comes from slaughtered cows,our entertainment means the suffering and death of millions of animals and some questionable experiments go on in laboratories.They are all die from pain.We are all creatures.And non-human animals are also capable of growth and adaptation.Like us,they are earthlings;like us,they are surviving;like us,they express degrees of emotion.In short,like us,they are alive.Undoubtedly there are differences,since humans and animals are not the same in all respects.But the question of sameness wears another face.Granted, these animals do not have all the desires we humans have;granted, they do not comprehend everything we humans comprehend;nevertheless, we and they do have some of the same desires and do comprehend some of the same things.The desires for food and water,shelter and companionship,freedom of movement and especially avoidance of pain.On the heath, King Lear asked Gloucester:“How do you see the world?”And Gloucester, who is blind, answered:“I see it feelingly”.Three primary life forces exist on this planet:Nature,Animals,and Humankind.We are the Earthlings.Make the connection.Remember,we are the same on earth to share nature.Besides,no trading,no killing!

That’s all.Thank you for your attention!

第二篇：《地球公民》觀后感

《地球公民》觀后感

“我們優雅的享用我們的正餐，血腥的屠宰場被精心的隱藏起來。”——愛默生。

《動物解放》的作者彼得·辛格曾經說過：“如果我可以讓這個世界上的所有人都看一部電影的話，那么我會讓他們看《地球公民》。”

在觀看這部影片之前，我對它的了解僅僅限于這是一部紀錄片，關于人類如何對待動物的紀錄片，于是抱著完成作業的心態去看了這部影片。看完之后我才明白這部影片帶給我的不僅僅是心靈的震撼，更多的是改變了我的人生觀和價值觀。

在看這部影片之前，我和所有人一樣，生活在自認為和諧美好的世界中，生活在人類文明中，我更多的關注人類文明的繁榮，科技的進步，人性的美好和溫暖，卻忽略了人性中的殘忍與欲望，人類是有欲望的生物，說白了就是貪婪的生物，這是人性的弱點，我們雖不愿承認，帶誰也沒有資格否認。這個世界，充滿著太多物欲，人們競相追逐各自的利益，以求實現最大化的滿足。可是，欲望像個無底洞，它會膨脹，膨脹，永不會滿足。

這部電影主要從五個方面來探討了人類與動物的關系：寵物，食物，衣物，娛樂，科學。影片從這五個方面向我們講述了人類是怎樣對待其他動物的，這里面充斥著暴力、殘忍、血腥，不管是誰都會產生無限的憐憫之心。為了滿足自身的欲望，人類對動物無所不用其極：毒氣室、烙印、跺腳，斷尾、電刑、射釘槍、沸水退毛、撞擊桶，切喉、去喙、活體解剖、活體燒傷........殘忍至極，毫無人性。更讓我傷心的是，“安樂死”卻被人類因

為花費大而極少使用。這一幕幕殘忍血腥的場景不斷的刺激著我的神經，觸動著我靈魂深處的良知。它不斷的提醒著我，身為人類，我們直接或間接造成了多少殺戮，多少無辜的動物為了服務人類被殘忍的剝奪了生存的權利，動物保護對我們而言不能再是一句空話，而應該成為每個人應該且必須承擔的責任。

很多人在看完這部影片后都在討論著吃素與吃肉的問題。有人發出了這樣的感嘆：“人類改吃純素食：個人健康、家庭和睦、國家和諧、世界和平！●吃純素可以使人類的身心靈健康而安全，并能獲得全面提升！●持純素是搶救地球最快、最有效的方法！”的確，看了這部片子，很多人都會支持這種觀點，畢竟這是解決問題的最簡單最直接方法“沒有買賣就沒有殺戮”。但是我們也必須要認清現實，讓所有人都吃素是不可能的，并且弱肉強食是自然界的生存法則，我們既然是自然界的一份子，自然也受著這條自然法則的支配，有些動物，我們不吃也會被其他動物吃掉。而我想要說的是：”弱肉強食也要與一定的限度。”

毋庸置疑，人類是自然界的霸主，作為站在生物鏈頂端的生物，我們擁有太多的優勢，擁有太強大的力量。我們可以運用先進的科技和強大的工具對目前地球上其他所有的動物做任何我們想干的事情。當然，這里的任何事情包括對他們屠殺和絕種。我們一次次向自然界展示著我們的力量，任意屠殺其他生物來滿足自身的欲望，為了金錢出賣靈魂，虐殺和我們生活在同一個星球上手足，將自身的優越感建立在其他生物的痛苦上。究其本質，這就是一種物種歧視。在本物種內部，我們反對種族歧視，提倡人人平等，保護每個人的合法權益不受侵害，關愛弱勢群體，展示人性的溫暖與善良。那么，推己及人，對待動物，我們為什么不能多一點關愛，少一點冷酷和血腥呢？難道僅僅因為它們是低等生物，沒有人類強大的力量

和智慧嗎？看到影片中無辜的動物臨死前那絕望無助的眼神，我們的心難道不會痛嗎？它們也是生命，它們也有感情，他們也有自己的家人和朋友，他們也有自己的社會和部群，它們也渴望幸福的生活在陽光下，和我們一起享受這個地球的恩澤。但是同為地球公民的我們，卻殘忍的剝奪了這一切，剝奪了它們的生命，只為了我們那一點微不足道的欲望。

其實，有時候也想過，如果哪一天有一種比人類更強大的生物凌駕于人類之上，而人類也像現在的動物一樣被虐殺，你會有怎樣的感受？“己所不欲，勿施于人”。同為地球公民，我們擁有更多的智慧，更強大的文明，也承擔著更大的責任。我們更應該明白保護動物，保護生態環境就是保護人類自己。如果有一天，地球上的生物都滅絕了，那人類也會不可避免的走向毀滅，不要讓人類的未來像有些人說的那樣，毀滅在人類自己的手上。如果我們現在為了生存，不得不殺害一些動物，那我們至少應該讓它在臨死之前享受最好的待遇，有一段幸福的生活，讓它在死亡的時候能夠沒有痛苦，能夠安詳的離開這個世界。“地球”、“公民”，我們人類是地球上的最大公民，但不要忘記，還有許許多多的“公民”也有和諧的生存在地球上的權利啊。所以，我要說：“弱肉強食，也要有節制，有人道”。

古希臘普魯塔克說過，在滿足個人私欲的時候，我們每個人都需要設身處地地為他人想想，為其他物種想想這樣是否公平。我們，和其他地球公民，同樣擁有平等生存的權利和自由。我們應該對他們她們它們充滿感恩，懷著無量慈悲對待世上的萬物生靈。活著，作為人的價值，努力并且知足地活著。

這個地球上有三種生命力：自然，動物，和人類。我們都是地球公民。愿我們彼此相通，彼此關愛。

20132610 牟瑋瑋

第三篇：地球公民觀后感

地球公民觀后感

公民指具有一國國籍，并根據該國法律規定享有權利和承擔義務的人。無論我們是哪一國的公民，因為我們生活在地球，地球是人類賴以生存的家園，我們每一個人都是屬于地球的合法公民。地球給予我們無需回饋的條件讓我們生存在這個世界上，我們作為這個星球的公民帶給了這個大地母親更多的是報答還是傷害，看完這部電影讓我不禁陷入深思。

本片用了5年的時間制作，于2003年在美國上映。該片系統全面地揭露了當今人類是如何大規模地屠殺和虐待動物，包括畜牧業(包括肉食、魚、蛋類和奶制品等)、服裝(包括皮革和皮草等)、娛樂動物(包括馬戲團、體育、動物園等)、伴侶動物、試驗動物等等。影片讓我們看到，我們這個星球已經成為了一個巨大的屠宰場，人類已經墮落到何等殘忍和無知的境地而不自覺。

對于動物來說，地球如同地獄。毫無疑問給予我們生存環境的地球是我們的母親，但是我們并沒有像對待母親般對待這位不求回報的“母親”。我們人類不是這位地球母親的獨身子女，我們還有許多同伴，正如電影所講述的：“這個地球上有三種生命力：自然，動物，和人類。我們都是地球公民。愿我們彼此相通，彼此關愛。”但事實上我們并沒有像導演所期望的那樣彼此相通彼此關愛。我們人類以地球上最有智慧的生物自居著，觀看的時候腦海曾閃過這樣一個想法，如果動物們像我們對待它們那樣對待我們我們將會怎樣?!這個問題值得深思，說實話這部電影用很現實的方式殘酷地的向我們展現我們人類的殘忍和無知。在看的時候，是不間斷的捂嘴巴，抱大腿，流眼淚，并時不時蜷作一團，真實地展現是我無法忽視無法用用很平淡地心態去對待這一幕幕出自人類之手的畫面。為什么人類可以這樣殘忍這樣冷血這樣對待生命，假如世界上的動物被人類屠殺盡了，人類會不會為了一己私欲反過來屠殺人類?!不敢想象..我還清楚地記得一只被懸掛著砍下來的喉結依舊顫動的豬頭；一只被扒了皮的海獅，忽閃著長睫毛的大眼睛；腦袋被強烈撞擊做科學試驗的狒狒；還有馬戲團里的大象，報復性的踩踏馴獸員，在逃離的中途被亂槍打倒。

震撼力和沖擊感的畫面是為了警醒和教育人類。它確實讓我確實感受到，人類是這個世界上最危險，最自私，最卑劣，最強盜的物種，而不是我們自認為的人類因為是這個星球上最具智慧而是最高級的物種。不管人類社會發展到怎樣的文明，始終以最野蠻的方式索取和破壞，把弱者踩到腳下，以征服者的姿態。套用電影里面一句原話：“如果你研究一下動物對于人類的生存有多重要的話，你會發現，我們完全依賴于他們：同伴、食物、服飾、體育和娛樂、以及醫學和科學研究，與之相反的是，我們所見到只是人類對這些非人類貢獻者的完全蔑視。毫無疑問，這就是所謂的“恩將仇報”。” 試想一下，如果人類和動物的地位調換的話會怎樣，后果不敢想象既然是這樣我們為什么要這樣對待生命?!動物跟人一樣有感知，有神經，難以忍受病痛和折磨，甚至有些動物還有情感，同樣會傷心，難過，狂躁，絕望。人類必須感同身受，才能了解它們的苦。我得說我觀看的時候做到了這一點，完全帶入自己的情緒，95分鐘不斷化身成任人宰割的動物，任人宰割時的那種絕望和無助我感受到了，刀子割在身上的疼痛，我感受到了。這部電影的情節深深地印在我的腦海中。

該不該吃肉,這突然成了一個問題。可是我深信事情總有兩面性，吃肉也有吃肉的道理。人愛吃肉，因為肉好吃并能提供營養。所以，誰也不能阻止我夾雞大腿的筷子。但是我們至少能做： 遠離沒有必要的野生動物制品，制止虐待動物的行為，不要過量吃肉，不吃任何野生動物。總之，我們應該吃肉，因為我們是人；我們應該保護動物，因為我們是人。

斷斷續續捂著眼睛忍著想要嘔吐的感覺看的，有些場景就是聽也感到內心的激動，心里一直被堵著久久難以平復，實在是血腥殘忍。這部電影我真的不敢完整的睜著雙眼看，這部電影有一次的經歷就足夠了。導演拍攝《地球公民》的目的，絕對不只是為了揭露人類的不仁愛的，而是提醒人類，讓你了解生活方式的轉變可以令自己活得更安心，可以令你周圍充滿和平慈愛的氣氛，可以讓你有更大的勇氣去幫助、挽救更多弱小的生命。

第四篇：地球公民觀后感

? “我們優雅的享用我們的正餐，血腥的屠宰場被精心的隱藏起來。”——愛默生。

英語單詞Earthling，意指地球上一切居民。它不只是針對人類而言，更包括生存在這個星球上的所有生命。然而愚蠢的人類自認為是最完全的生命體，這他們所處的世界擁有絕對的支配權。在這股極端的物種主義思想影響下，每天有成千上萬的生命慘遭殺害。當人們享受通過折磨、殘害其他生命所帶來的快樂之時，地球變成了令人不忍卒睹的血腥地獄……“從人類對待其他動物的方式來看，所有人都是納粹。”

地球公民

您看到的這些情景，并不是孤立的事件。這些是人類為利用動物而制訂的工業化標準，這些動物飼養起來供人類作為寵物，食物，衣物，娛樂和研究等。本片少兒不宜，未成年人需要在家長陪同下方能觀看。

真相為人們所接受的三個階段：1.嘲笑2.強烈反對3.承認

地球公民：名詞，指地球上的一切居民

由于我們都居住在同一個星球上，一切眾生都是地球的公民。作為地球公民，彼此之間沒有性別歧視、種族歧視和物種歧視。它包含著地球上的每一位生命，溫血或冷血動物，哺乳動物，脊椎動物或非脊椎動物，鳥類，爬行類，兩棲類，魚類和人類。因此，人類并不是這個星球上的唯一物種，成千上百萬的其它生物和人類一樣，共同演化，共同生活在這星球上。然而，人類卻妄想獨占地球，經常象對待東西一樣對待地球上其它種類的居民或生命，這就是所謂的物種歧視。西班牙斗牛節與種族歧視，性別歧視一樣，物種歧視是一種偏見，或者說是因為私立而采取的不公正的態度，為了自己種族的利益而欺凌別的族類。任何一種生命受苦，我們就有道義上的責任，對這種痛苦加以思考。不管生命的本質如何，平等的原則要求：一個生命受到折磨，就意味著所有生命也承受同樣的痛苦。種族主義者會為了自己集團的利益，而破壞平等的原則。當他們自己的利益與別的種族利益相沖突的時候，性別歧視則是為了自己這一性別的人群的利益，而破壞平等的原則，同理，物種主義者將其自身物種的利益，凌駕于其它物種的更為廣大的利益之上，這些歧視的案例，內容不同但都有相同的形式.雖然在人類這個家庭中，我們認可相互的尊重是道義的責任（每個人是都是獨立的“人”，不是一個沒生命的物體）當強勢者把弱勢者當成一個沒生命的物體對待時，便破壞了這種人類相互尊重的道義責任，強奸犯強暴無辜的受害者，戀童癖者對孩童進行性侵犯，奴隸主對待奴隸，在所有的這些事件中，擁有權利的人控制和剝奪那些較弱者，或許人類也是這樣來對待其它的動物或其它的地球居民，毫無疑問，人和動物之間并不是在所有的方面都表現一樣，但是，生命存在同一性，僅僅是戴著不同的面孔而已，就算這些動物不能象人類那樣有那么多的欲望，就算這些動物不象我們人類能領會所有的事情;然而，我們和它們一樣，都擁有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之處和友情，都希望能有行動的自由，并避免痛苦，這種愿望是非人類的動物和人類共同擁有的，像人類一樣，就理解力而言，許多非人類的動物也能理解它們所生于斯，長于斯的世界，否則的話，它們將無法生存。所以，雖有許多差異，仍有很多相同之處與人類一樣，這些動物也有不可思議的意識能力，如同我們人類一樣，它們不僅僅是存在而已，它們也能意識到自己的存在，如同我們一樣，它們擁有自己獨特的生命意識，就根本而言，別的生命也像人類有肢腳，但人類能直力行走，而豬，牛，雞或火雞只能伏地而行，這些動物對人類有何希冀？我們該如何在倫理的范疇內對待它們？要回答這些問題，我們必須首先認識到我們與動物之間休戚相關的關系。本影片將從五個方面展示動物是如何服務于人類的，這一點至少我們不應忘記

諾貝爾獎獲得者辛格（Isaac Bashevis Singer）在他的最暢銷小說《敵人，一個愛情故事》中寫道“當赫爾曼多次目睹對動物與魚類的屠殺之后，他心里一直這樣想：人類對別的生命的殘暴行為，那人們與納粹無異，人類在別的物種面前不可一世，充分表現了無所不用其極的種族主義，它們信奉擁有暴力就是擁有真理，讓我們比較這些故意而明顯的殺戮，一群生命在另一群生命的股掌之中受著煎熬與折磨。有一些人聲稱動物的痛苦不能與猶太人或是奴隸受的苦難相提并論，事實上，它們是一樣的，對這些大屠殺的犧牲品而言，它們的災難與痛苦還是持續著。亨利貝司頓（Henry Beston）在他的作品《遼遠的房子》中寫道：”關于動物，我們需要另外一種，更明智，也像更為神秘的概念遠離大自然，依賴復雜的技巧生存著的文明人透過他所掌握的知識，這幅變色眼睛審視著動物，看到的只有一片被夸大的羽毛和一幅失真的圖片。如果我們以為動物不如人類完整，或者因為它們形態上比不上人類俊美，那么，我們就大大的錯了。我們不能用人類的標尺衡量動物在一個比我們人類社會更古老更完整的世界里，它們發展的精巧，完善，天生擁有我們人類已經丟失或從來沒有的超強感覺，依靠一種我們人類的耳朵無法捕捉的聲音而生存。它們雖然非我族類但也不隸屬我們。它們屬于另外一個國度，只是與人類一同被困在生命與時間的網中，共同經歷著地球的輝煌與苦難。

第一部分：寵物

對我們大多數人而言，我們與動物的關系是擁有一只或兩只寵物。那么寵物到底從何而來呢？當然，動物服務于人類的一個最明顯的方式，便是給人類作伴。

第二部分：食物

“奧，沒抓到，小家伙，讓你跑掉了，不過我會抓到你的”，“抓到了，小家伙”這在屠宰場發生的這一切，只是弱肉強食之歌的一個音符罷了，每分鐘都會發生成千上萬這樣的事件，一年中就有六十億的動物被屠宰，而這只是發生在美國的情況。這些被人們稱為“供肉動物”的生命就這樣消失了。人類擁有巨大的權力決定這些動物何時何地以何種方式死亡，這些動物本身的利益在決定他們自身的命運方面起不到任何作用，殺死一只動物本身是一件非常麻煩的事情。有人說如果我們必須親手屠宰動物來獲取肉食的話，我們可能都成為素食者。電視中也很少能看到關于屠宰場運營的紀錄片，人們或許希望買來的肉來自于毫無痛苦死去的動物，但是他們并不真正想知道真相：之所以有人殺，是因為有人要吃，要買，這些消費者在屠殺及肉類生產中扮演的角色，是無法隱瞞的。那么我們的盤中之肉究竟從那里來的？

第三部分;衣物

對皮革的需求主要來自美國，德國和英國，那兒，人人都使用皮革，但是我們很少乃至從未思考過，皮從哪里來？

第四部分：娛樂

接下來我們說娛樂，馬克吐溫曾言：上帝所造一切生命里，人類最為可惡，人類明明知道眾生受苦，卻又以別的生命的痛苦作為娛樂，美國西部的牛仔競技，在競技中，公牛和野馬并非因為它們，是未馴服的野生動物而掙扎騰越，而是因為它們感到劇痛，在它們的身體上，一根皮帶牢牢纏繞著緊勒住它們的陰部，也稱側腹繃帶或躍馬皮帶，當動物離開圍欄，出口后，只要用力勒緊皮帶就足以使它們，因極度疼痛而掙扎騰越了，此外在競技中傷害動物的方法，還有很多，比如折斷它們的腿，用鞭猛烈抽打，被戲弄，被電棒電擊，以及不同的方式拷打折磨，狂暴的沖出圍欄。

第五部分：科學

活體解剖

活體解剖這個名詞泛指在有生命的動物身上做的各種各樣的實驗，這被看作醫藥科學的一部分，作此類實驗的目的據說是為了尋找對付人類病痛的方法，但是那些通過折磨動物謀求治療人類疾病對策的人犯了兩個根本性的認識錯誤：第一是他們假設在動物身上獲得的結果可以應用在人類身上，第二個不可避免的謬誤就是試驗法是有機生命研究必不可少的一部分，因為動

物和人的反應不同，所以每一種新的藥物，或者新的治療方法在動物身上，試驗之后，還必須在人的身上，再謹慎小心的進行臨床使用，直至被認為安全可靠，這是法規，沒有例外，在動物身上做試驗不僅危險，還會導致錯誤的結論，并且會妨礙臨床的研究，臨床實用研究才是唯一正確的途徑，請記住這樣一個事實，那就是，任何特意引發的疾病，和自然發生的疾病是不相同的。

醫學實驗

不幸的是，打者“科學”的旗號，今日這些方法仍大行其道，這是對真正意義的科學和人類智慧的玷污，于是我們悲哀的看到活體解剖被應用于各種醫學實驗。在這些實驗里，人們肆意使用有毒物質，電休克和外傷性休克，不施用麻醉劑進行手術。

人類生理學并沒有通過折磨動物得到突飛猛進，我們只是對動物知道的更多一點，如果說我們可以通過從動物的心理層面來學到一些東西，那絕不是采用鐵棒加電擊的方式，更不用說對動物的精神折磨，對有感知生命進行系統性折磨，無論是在何種借口和何種形式之下都不能獲得一絲一毫的好處，除了能證明，人類究竟可以卑劣到何種程度，如果這是我們想知道的，這只能證明下面這句話：“哪里有屠場，哪里就由戰場”，-列夫，托爾斯泰。

“無知”是種族主義者首選的托詞，但是，只要肯花時間并具有堅定的決心去找尋真相，這個就很容易突破，無知長期以來占據了主導地位，那是因為人類不愿意去發現真相，“不要再說了，你讓我胃口盡失”，當有人企圖揭示食物背后故事的時候，上述的反應在我們中司空見慣，即使有人意識到，傳統的家庭式農場已經被大企業的利益所取代，意識到它們的服飾來自于被屠殺的牛群，意識到它們的消遣，意味著成千上萬只動物的痛苦和死亡，意識到人類的試驗室里正進行著某些可疑的實驗，他們仍然堅持他們那似是而非的信念，情況還不是太壞，他們仍然堅持他們那似是而非的信念，情況還不是太壞，這并不是說我們缺乏發現真相的能力，而是我們不愿了解這些事實，我們怕這些事實會造成我們良心的負擔，我們寧愿讓良知沉睡，假裝不知道-，總而言之，被拋如這種悲慘境地的犧牲品，唯一的原因便是它們與我們不是同一族類，它們注定要受苦受難，并非因為智力，力量，也不是社會等級或者公民權利，痛苦和苦難本身是壞事情，應被阻止或者減到最低程度，不管是何種種族，性別，或者種類的生物遭受痛苦，我們都是鮮活的生命，任何動物和人類一樣一樣，強壯，聰明，勤勞，遷徙并進化，它們成長并適應自然，就像我們一樣，最重要的是，它們也是地球的公民，就像我們一樣，它們也在生存，就像我們一樣，它們也在尋找自己的安樂而并非不安，就像我們一樣它們表現出各種情緒，簡而言之，它們與我們一樣，也是活生生的。

事實上，脊椎生物中的大多數，就像我們一樣，當我們回顧動物對于人類的生存有多必要的時候，我們可以看出，我們完全依賴于它們。例如，伙伴，食物，衣服，運動和娛樂 以及醫療和科學實驗,非常具有諷刺意味，我們只看到了人類對這些非人類衣食提供者的完全蔑視，毫無疑問，這就是所謂的恩將仇報。事實上，我已經踐踏和撕裂了這些道德準則“，現在我們面臨著不可避免的后果，我們的健康報告明顯的告訴我們，我們消費了過量的動物。癌癥,心臟病,骨質疏松癥,中風,腎結石,貧血癥,糖尿病，以及其它更多的疾病，甚至我們的食物現在已經被污染了，并且是從最開始的源頭就開始被污染了，使用抗生素來提高動物的體重，由于動物們在充滿壓力，過于擁擠的工廠式農場的生活條件下，不會增加體重，隨著殺蟲劑的過度使用;或者人工荷爾蒙的過多使用，（用來增加牛奶產量增加產仔的數量和次數），使用人工色素，除草劑，殺蟲劑，合成化肥，鎮定劑，生長和食量刺激物，難怪瘋牛病，口蹄疫，赤潮，以及其它動物相關的變態宿主，已經在人類的公共場所中傳播.，大自然對這一切后果是無任何責任的，而是我們。改變是不可避免的，或是我們主動為之，或是由于自然原因被迫為之。是時候了，請我們每個人都反思自己的飲食習慣、傳統生活方式和流行時尚的時候了，最重要的是我們的思維方式，如若古諺所云，”善有善報，惡有惡報“，它們究竟是為何受苦，我們是否對此反思？種善因，得善果，它們究竟是為何受苦，它們是地球公民，它們和人類有同等的權利。答案或許能為另一古諺印證，這一諺語道出了公平的真理。種瓜得瓜，種豆得豆。動物有感覺，當然它們就會感受苦痛，不管怎么說，自然已經賦予了動物知覺與感受的能力，如果它們對痛苦沒有知覺的話，難道它們的神經系統是個擺設？是麻木的嗎?我們應該對此做出更合情合理的解釋。但一事可以肯定，動物被捕殺用作食物，服裝，娛樂和科學試驗，對動物的虐殺都是在光天化日之下進行，它們都死于痛苦，所有的人類兄弟們，難道這些還不夠嗎？世界不是處于人類進步和擴張的用久性倒退中嗎？對許多物種來說，已經無路可逃了，似乎動物的命運完全掌控在人類的手中，我們儼然成為地球的領主，恐懼威嚇與慈悲憐憫兼具。但人類應愛動物，猶如有識之士愛惜無知之人.，強者愛惜弱者，當動物遭受苦難之時我們退縮，這種情感本身就在說明問題。盡管我們試圖忽略，有的人把對眾生的愛護當作多愁善感，他們正是忽視了人性中重要而美好的一面。我們善待動物并不會使我們遭受任何一點損失，事實上我們人類本就應該保證動物們擁有幸福的生活，而且是長遠的。

在荒野中，里爾王問格羅斯特伯爵：”你是如何看世界的？“盲人格羅斯特伯爵答道：”我滿懷情感地去看"，充滿感情的去看，地球上的三大主要生命力量:自然、動物、和人類.，我們都是地球這個大家庭的成員，我們彼此聯結根本無法相互隔離。

第五篇：觀地球公民有感

觀《地球公民》有感

人類，毫無疑問是目前地球上最具有智慧的生物。雖然人類的靈智遠遠高于其他共同生活在地球上的生物，但是人類與其他生物一樣，都是地球上的公民。為此，不管是人類還是其他生物，都享有同樣的生存權利，都需要遵循相應的自然法則。然而在現實中，真的是這樣嗎？影片《地球公民》為我們揭露了一些鮮為人知的真相。

人類一邊宣揚著要發揚人道主義精神，愛護其他動物，一邊又展現出其猙獰，兇殘的一面。影片中最讓我感到震驚的不是人類屠殺動物時血流成河的場面，而是他們視其他動物的生命如草芥，隨意將其抹殺，并且流露出了來的理所當然，甚至不屑的表情。毫無疑問，除人類以外的動物儼然已經成為了人類的一中資源，而不再是平起平坐的公民關系了。當今的人類已經將自己的生活建立在其他生物之上，它們已經淪為人類的食物，工具，甚至娛樂用品。

人類為了自己的生存，要屠殺部分動物作為食物，這無可非議。因為肉類作為人類必不可少的食物之一，這一類的屠殺已是不可避免的了。既然為了生存，我們不得不剝奪一些動物的生命，那么我們是不是應該學會感激那些成為我們盤中餐的生命，并且盡量減少它們所要承受的痛苦呢？或許正如愛默生所說，當我們優雅地享受正餐的時候，血腥的屠宰場卻被精心地隱藏起來了。如果不是親眼目睹如影片中殘忍而又現實的屠宰場，有多少人會想得到，我們口中咽下的美味需要我們承受多大的罪惡感啊！

除了為了生存而去殺戮動物，更為罪惡的是人類會以玩弄動物生命的方式來取悅自己。其中最為典型的就是斗牛。當斗牛士刺殺了面前的公牛時，他們便會感到無比自豪與榮耀，成千上萬的觀眾也會為斗牛士而瘋狂歡呼，這場景實在是讓人震撼。可當我們靜下心來好好想一想，不難發現，人們都在為無辜的殺戮而瘋狂。這是多么令人心寒的現象啊。

不管是人類還是其他生物，我們都是地球上的公民，我們都享有同樣的生存權利。縱使人類占有絕對的優勢，但這并不意味著人類可以主宰一切。地球上其他的公民是我們的伙伴，是我們生存不可或缺的一部分。為此，我們必須學會尊重它們的存在，與之和平相處與同一個家園中。