第一篇：日本送禮習俗

日本人處處講究禮節，自重和尊重別人成了日本人生活的代名詞，因而送禮也成了他們事業和社會關系的重要組成部分。

送禮時鞠上一躬是傳統的日本式禮儀。去日本旅游、學習、工作的人要想交一些朋友得隨時準備以類似的方式還禮。

由于日本人將了解對方身份看得很重要，因而交換名片成了與鞠躬送禮一樣重要的禮節，因為名片立刻告訴對方你的地位及應如何正確與你交往。應隨身攜帶足夠的名片，最好背面附有日文翻譯，這不僅表明你愿意與日本人做生意，也是一種友好的表示。與人交往時身上的名片不夠了被看作是不可原諒的。許多航空公司和大旅館都提供印制名片的服務。

△集體送禮

第一次見面不要求送禮，雖然這時送禮能贈進了解和加深友誼。業務談判開始時集體交換禮物是合適的。禮物須交給對方職位最高的人。理想的禮物要能反映你所代表的公司和所在地區。美國和歐洲產的禮物最受歡迎。日本人對來自法國的禮物尤感興趣。西方人最好不要將東亞地區產的東西送給日本人，那會被看成對他們的侮辱。

△私人送禮

在贈送私人禮物前，西方人要弄清楚日本公司內的等級制度，禮物必須根據對方職位的高低來挑選。當對方送給你更昂貴的禮物時你不必介意。當然理想的禮物應是價值差不多的，但日本人總是送給你更昂貴的禮物，因為他們的文化認為，自己送出去的禮物如果價值低于別人送來的禮物，則自己對別人負有責任和義務，如同欠了債一般。日本人看重禮物的來撅，從名店里買來的禮物尤其受歡迎。有時你會發現日本人會將收到的禮物重新包裝一下以向別人顯示禮物來自何方。

可食禮物也受日本人歡迎。歐洲巧克力、糖果、蛋糕、幾盒凍牛肉、丹麥火腿、香腸等都是上佳禮物。日本人收到他們沒有的食品如美洲山核桃、美國佛蒙特州的楓葉糖漿、西雅圖的熏馬哈魚時會非常感激的。葡萄和西瓜送到家里是極好的禮物。因為在日本這些水果很貴。產于美洲印地安的綠松石珠寶是日本目前的熱門禮物。進口的酒類也是他們珍愛的禮物。

日本人喜愛書籍和音樂，連火車站也時常播放莫扎特的樂曲。磁帶和帶插圖的書籍是很好的選擇。

像在世界其他地方一樣，具有你家鄉特色的高質量的物品對日本人來說也是較好的禮物。

△送禮節日

除了日常生活中和業務上的禮尚往來外，在日本有一些重要的送禮節日。

中元節和年禮節是兩個主要的送禮節日。一年兩次的公司分紅剛好與這兩個節日在時間上相吻合。中元節即7月15日。按傳統人們在這一天向上半年內有親屬去世的家庭送些魚表示慰問。東京地區人們在7月中旬慶祝中元節，而九州地區卻是8月中旬。，至于究竟哪一天送禮沒有規定、7、8月之間任何一天都可以。有時外國人稱這一節日為“夏季的圣誕節”。很多日本人通過互贈“夏禮”恭祝好運。

日本人的出手大方就跟他們的富有一樣出名。每年他們要花去一百至一百二十億美元購買各種中元節禮物。有的大型商場里整個樓面陳列的都禮物，價值從五千日元到三萬日元不等。較典型的受歡迎的禮物有進口啤酒、咖啡、茶葉、水果汁、水果罐頭、碟子和食用油。目前較流行的有熏馬哈魚、價值一萬日元以上的馬哈魚卵、進口烈酒和美國加州的葡萄等。

香水手紙在日本是很普通的東西，甚至一些報社在訂戶每月付報款時也贈送手紙給訂戶，因而你不用從國外帶進

日本人在中元節要給家里和公司里比自己身份高的人送禮。一個職員一年平均至少要花去五萬日元購買十至十二件禮物送給父母、長輩、過去的老師和公司頭頭。

每年歲末是日本最重要的送禮節日，稱為年禮節。這時送的禮物要比中元節送的貴重些。同樣，究竟哪天送年禮沒有規定。

與日本人有業務往來的外國公司在這兩個節日都勿忘了送禮。在這兩個節日，日本人只給比自己身份高的人送禮，一般不給與自己職位平等或低下的同事送禮，除非那人在某方面給過自己特殊的幫助。這兩個場合日本人是不送錢的。按習俗接受方要盡快親自登門或打電話感謝贈送方。只有在相距遙遠時人們才寫感謝信。

1月1日新年對日本人來說就像西方過圣誕節一樣重要。他們在這時要吃年糕等象征新年的特殊飯菜。很多家庭(約百分之七十)在除夕或新年的前幾天要去寺廟或神社祈禱幸福和長壽。新年沒有特殊的禮物，一般人們互贈賀年卡。

收到賀年卡(年賀狀)的數量也是判斷一個人社會地位的標準。手寫的賀卡比事先印好的更有價值。由于對很多日本人來說沒有賀卡就無所謂新

12月28日之前將賀卡投給當地郵局就能保證對方新年那天收到。除了郵局員工加班分發以外，郵政當局每年還雇用二百七十萬人業余分發賀卡。

在新年那天，孩子和尚未工作的年輕人能得到裝入特制信封內的壓歲錢。每個小孩在新年可以得到一千至五千日元的壓歲錢。如果在新年去日本朋友家里，別忘了將錢裝入信封內送給小孩。如果在你離開之前，主人打開你的信封數一下錢以便自己送給小孩同樣數目的壓歲錢，你不必吃驚。

由于只有不到百分之一的日本人信奉基督教。外國人會對圣誕節進入日本社會感到吃驚。歷史學家尋根問底得知圣誕進入日本跟1955年12月24日晚發生在東京銀座的事情有關。那一夭，日本政府的一份白皮書宜稱戰后生活必需品短缺的局面已經結束。約有一百五十萬日本人，主要是男子，走上街頭歡呼慶賀。從這以后連續幾年，圣誕前夕成了日本男子飲酒狂歡的日子。不可避免的后果是許多人第二天搖搖晃晃似醒非醒去上班，生意因而急劇下降。人們稱“男人的圣誕節”的這段時期給酒吧間和夜總會提供了一大筆收入來源。到了20世紀60年代，“家庭式的圣誕節”逐步取而代之。圣誕前一天下班時，男人們不再去酒吧而是在食品店買些蛋糕帶回家。現在年末有兩個采購高潮:一個是12月第一個周末達到高峰的年禮購買浪潮，以后的幾個周末尤其是圣誕前的周末個人購買圣誕禮物又達到高潮。父母給小孩買，年輕人給戀人買。現在圣誕節主要成了孩子們的節日。雖然日本人也講有關圣誕老人的故事，但很少將這一節日與耶穌誕生聯系起來。另外，日本公司職員之間在圣誕節一般不互贈禮物。

△其他送禮場合 在母親節和父親節，日本孩子分別給父母送禮。圣瓦倫丁節到來時，女孩子向自己的心上人送禮，如果送根領帶則表明要斷絕關系。

日本人很少在生日時送禮，盡管偶爾也吃生日蛋糕。特殊的生日—六十歲、七十歲、七十九歲、八十八歲、九十九歲則要送禮和祝賀。

由于日本人一般在餐館、俱樂部和酒吧招待客人，所以他們不會邀請你去家里作客，除非你與主人有相當密切的關系。如果你受此殊榮。別忘了帶些水果、糖果、葡萄酒、鮮花等禮物上門。

新郎新娘結婚時人們傳統上送錢。現在人們通常送銀器、瓷器、水晶制品等作禮物，禮物最遲應在婚禮前兩天送到。

新業務開張、孩子出世、喬遷新居、學生畢業、晉升等都是送賀禮的時候。新鮮的魚干是傳統的賀禮。給這些特殊的日子送去有特殊含義的禮物尤為受歡迎。

探望病人時可以送些水果、鮮花、錢、書籍等。親友久病康復后人們也送禮物以示祝賀。

葬禮上人們主要送錢。另外打電話表示慰問或送些水果、香和花也可以。寫張表示慰問的卡也是合適的。

外國人在參加了婚禮、葬禮或其他活動后會驚奇地發現他們會收到價值相當于自己所送禮物三分之一或一半的還禮(夏禮和年禮除外)。

送現金禮物時要將現金裝入特制的信封內。文具店都可以買到這些種類、顏色、設計千姿百態的信封。不同的場合要用不同的信封，千萬勿將葬禮時用的信封裝小費送給你的翻譯。

△如何定送和接受禮物 除非你上門做客時先送禮外，其他情況下讓日本人先給你送禮。要在無他人在場時單獨送禮給對方，除非你給每人都準備了一份禮物。在任何情況下送禮時不要讓人誤解為行賄—日本人對此非常敏感。

不要期望你送禮時日本人會立刻接受，他們總會推讓一番。在日本做事太急躁被看作是缺乏修養。因此你要以盡量沉穩的方式堅持要求對方收下，同時要記住禮物應雙手捧送。

在接受禮物時，如果你也學日本人推讓幾下就會被看作是不夠禮貌的。虔誠地、靜靜地收下禮物就行了。收下后可以有禮貌地問一下對方是否可以打開看一看。

對日本人最大的冒犯是拒絕禮物。有些我們認為過分浪費的禮物在日本人看來卻是理所當然的。不管何時送禮，重要的一點是你送的禮物在價值上不要超過日本人送給你的，否則他們傳統中的“人情”(giri)概念會使他們覺得欠你什么而丟面子。

△禮物包裝

在日本，禮物的包裝是很重要的。將未裝入信封的錢送人是無禮的。在日本買禮物時要記住商店負責包裝甚至替你發送禮物，也就是說你用不著學如何用日本式樣包裝禮物。包裝紙應整潔松脆、折疊準確，而益印的紙不能用。扎禮物的絲帶有各種不同的顏色，含義也不一樣。紅、白、金色為喜事，黑白相間或黑紫相間為不幸之事。扎帶下面是贈送者的姓名。包裝紙上還有商店的標記，這自然成了商店等級的標志。所以你買禮物時應去最好的商店，即使你能在其他地方或以更便宜的價格買到同類禮物。

日本人很喜歡好的包裝，因此當你當面打開他們送的禮物時，千萬注

△送禮規則

①不能用以雙數組成的一套禮物送人。如茶杯，日本商店里出售的大多是五只一套的。

②不要期待日本人在你面前打開禮物。

③不要渲染送禮時的氣氛，如特地搞個儀式等，以免讓日本人覺得你的高傲。

④雙手呈送禮物并微微鞠躬。

⑤不要送比你得到的貴得多的禮物。

⑥讓日本人先送禮。

⑦盡管不要自己包裝禮物，假使包的話要用高質量的包裝紙且勿將扎帶打成蝴葬結形。

⑧去日本人家里做客時一定要帶上禮物。

⑨不要拒收禮物。

⑩避開數字四和九，因為它們與死和苦同音。你會注意到一些日本醫院沒有四樓和九樓。

△禮物記錄

如果與日本人一直互贈禮物，最好將每次送的禮物記錄下來，因為禮物是不能重復的，除了酒類或是對方要求再次得到的某種東西。文章出處http://www.tmdps.cn

第二篇：西方送禮習俗

中式婚禮有很多習俗，不過西式婚禮也有不少傳統的習俗，我們從中提取了最有特點10個的，你知道幾個？

1，為什么在婚禮時，新娘總是站在新郎的左邊？

答：古時候，盎格魯撒可遜的新郎常常必須挺身而出，以保護新娘不被別人搶走。在結婚典禮時，新郎讓新娘子站在自己的左邊，一旦敵情出現，就可以立即拔出佩帶在左手的劍，英勇擊退敵人。

2，為什么鉆石訂婚戒指要戴在左手無名指上？

答：古人認為左手無名指的血管直通心臟，中古世紀的新郎把婚戒輪流戴在新娘的三支手指上，以象征圣父，圣子，和圣靈三位一體，最后把戒指戴在左手的無名指上。于是，左手無名指就成為所有英語系國家傳統戴婚戒的手指。

3，為什么新娘要戴手套？

答：在中古世紀時，準新郎要送象征愛的信物，以穩定心上人的心。當時許多紳士送手套給心上人表示求婚，若對方在星期日上教堂時戴著那副手套，就表示她已經答應求婚。

4，為什么新娘要拋花球？

答：新娘拋花球意味著誰接到誰就快要結婚了，所以我們經常可以看到這樣的場面：一群欣喜若狂的年輕人等待著新娘手中拋出的花球。

5，為什么新娘穿白色禮服？

答：自羅馬時代開始，白色象征著愛情。在1850 年到1900 年間，白色也是富裕的象征到了本世紀初，白色代表純潔的意義已遠超過其他。

6，新郎也要拋東西嗎？

答：新郎拋襪圈同樣寓意誰接到誰就快要成新郎了。

7，為什么在婚禮上要有結婚蛋糕？

答：古羅馬時代一對新人多在婚禮舉行時，把蛋糕放在新娘頭上敲碎來享用象征把婚禮的氣氛推向高潮，更祈愿道賀的親友分享到新人的幸福和喜悅。這種象征意義一直延續到今日。

8，什么時候開始舞會？

答：在宴會上，甜點吃完后，舞會便開始。如果招待會是在下午舉行的婚禮之后，菜會晚上一會兒，在新婚夫婦入座前跳舞之后。在自助餐招待會上，新郎和新娘從迎賓隊列中退出，休息一會兒就開始跳舞。新娘新郎跳第一支舞時，所有人都觀看并鼓掌。新娘的公公請她跳第二支舞，然后是新娘的父親。當新郎和伴娘跳舞，引導和儐相跳舞時，客人才可以加進來。如可能，所有男性都應該積極的要求和新娘跳一支舞。當跳舞的次序變得非常復雜時，新娘和新郎跳第一支舞后，大家就可以隨便跳了。樂隊或DJ 更換曲子，婚禮參與者加入到新郎新娘的舞蹈中，所有的人都知道此時每個人都可以跳舞了。

9，為什么新娘要戴面紗？

答：最初，新娘的面紗象征青春和純潔，很久以前，基督徒的新娘戴著白色面紗表示清純和歡慶；或戴藍色的面紗，以示如圣女瑪麗亞的純潔。據說，當年瑪紗.華盛頓的孫女妮莉.華樂斯在結婚時別出心裁地蒙著白色圍巾，掀起一時風尚，據說源于妮莉的未婚夫見她站在蕾絲窗簾后，美貌驚人，贊嘆不已。這給了她在婚禮時戴白紗的靈感。這也就是今天新娘戴白色面紗的習俗的由來。

10，為什么結婚蛋糕回是一層疊一層的？

答：多層式蛋糕起源于早期的英國。當時，社會上流行帶小型蛋糕參加宴會，并把蛋糕堆成小山狀，目的就是要一對新人親吻到最頂端的部分。以象征他們的愛情能跨越重重困難，最終獲得堅貞的愛和幸福。到現在，傳統的結婚蛋糕均采用多層設計，并以白色為主，代表著純潔和美好。

第三篇：日本文化習俗試卷

日本文化習俗試卷

第1、2題選一題解答即可，第3題必答。

1.通過學習本課程，你是如何理解武士道精神的？

2.閱讀《菊花與刀》，并寫出你的感想？

3.請寫出你對本課程的意見和建議。

第四篇：淺談日本婚嫁習俗

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淺談日本婚嫁習俗

概要：日本人認為婚姻是人生的一大重大轉折，所以對于結婚問題極為慎重其事。在日本婚禮大多是與宗教儀式相結合的，如按照日本的傳統，年輕人從見面認識、締結婚約、送彩禮到披露婚宴都有許多規矩，如果掌握不好往往會受到批評、議論。所以準備結婚的日本人，特別是女性，一般都會在婚前去婚前學習班學習披露宴時的必要禮儀，婚禮時的禮節、程序，以及婚后的許多禮節。可見日本結婚的禮節繁雜，但又不乏趣味。

關鍵詞：神前式、教會式、佛前式、人前式

一、日本婚禮簡介

和中國一衣帶水的日本，無論是文字，服飾，生活方式還是禮儀舉止等等，都可以明顯地找到與中國相似的地方。婚禮，一個集整個社會禮儀于一堂的儀式，極具特色地把一個地方，乃至一個國家的禮儀習俗和人文特色展現出來。那么，聘禮，不用說，則是日本婚禮中不可缺少的一個環節。日本人的婚禮因各地方的習俗不同而有所不同，因此各地的彩禮也有所不同。不同于過去繁雜的準備過程，現在日本有很多百貨公司都有出售配置好的五品、七品、九品包裝彩禮。日本傳統的包裝彩禮是七品，有白扇、白麻線、海帶、鰹魚干、壽留米、柳樽、彩禮錢。在中國，尤其是在農村，結婚的時候，送金器，也就是平時我們耳熟能詳的“五金”，一般包括金戒指、耳環、手鐲、項鏈、腳鏈等等。同樣，在日本人們也認為金品比婚約來的有效力，因此日本人大多將金品當成約定的信物，如有違信則可依據金品進行后續的問題處理。想必就是過錯方就以經濟的方式作為對對方的賠償，和中國有異曲同工之妙。提到彩禮錢，現在多在五十萬、七十萬、一百萬左右。當然這也決定于新郎新娘雙方家境的情況具體而定，倘若是大財閥之間的聯姻，開出天文數字也無可厚非，但是若是家境貧寒，只要心意到了即可，也不必非要達到一定的數字，畢竟結婚是兩個人的結合，而非經濟的交易。若是無心，再多的聘禮依舊和一紙空文無異。還有一點不得不提，日本人的忌諱是相當多的，比方說探望病人就不能送百合，因為它音同“斬首”。所以在日本對于他們的習慣需要有一定的了解，否則會引起不必要的誤會和麻煩。日本人忌諱送80萬，認為80是個前不著村后不著店的數位，不吉利。還有，送彩禮錢時，要把女方家全體成員的人名都寫上去。已去世的人的名字也不能漏掉，否則會引起不必要1的**。另外，隨著時代的變化和人們對快捷便利的追求，近年來不少家庭用舉行婚約式的形式取代彩禮金，在飯店租個大廳，在結婚儀式上由男方將結婚戒指贈送給女方。在如今的日本，彩禮和婚約儀式的費用一般由兩家平攤。給介紹人的禮金一般在結婚儀式結束后贈送。而在舉行婚約儀式時一般只贈送介紹人車費和酒菜錢。

日本是一個十分嚴謹，講究規矩，喜歡追求完美的民族。如果是受邀參加日本朋友的婚宴，那么對一些必要的禮儀的了解則是必不可少的。首先參加婚禮披露宴的日本人一般都得向新人贈送祝儀金。禮金的金額根據親疏關系和地方不同，一般來說給兄弟姊妹、堂、表兄弟為5萬日元，夫婦一起出席為10萬日元。它們必須裝在飾有金銀繩的祝儀袋里。金銀繩講究五根金、五根銀，然后擰在一起編織成蛾的樣子。最重要的是，禮金的金額，請避開與4、9有關的數(因為4和9的發音與死和苦相近。還有，在宴會開始前，新郎新娘會在大門口迎接所有的客人，那么這時你無論是新郎的鐵哥們也好，新娘的閨中密友也罷，請在打完招呼，和新人合照后立刻到自己的位子上坐好，不要和他們長時間的交談，這不但顯得你很沒有教養，而且會令新人陷入尷尬的境地。接著在披露宴席間，和中國人的婚禮大致一樣，一般都會請新郎新娘的長輩、上司、領導或知名人士講話，這時大家都得放下碗筷，認真傾聽。即使你已經三天沒有吃飯了，也不要繼續饕餮似的狂吃海塞了，否則估計下次你將被其他人列入婚禮的黑名單，以及你的后半生都會因為這件事而被嘲笑。并且，在婚禮這樣的喜慶場合，忌說去、歸、返、離、破、薄、冷、淺、滅及重復、再次、破損、斷絕等不吉和兇兆的語言是一定的。還有一點，在喜宴結束時，如果你是貴賓，那么你一般會收到一份回禮，一般是家用品，價格約在三千到一萬日圓(約一千到三千三百臺幣)之間。這個時候你就可以欣然接受，千萬不要推推搡搡，反而不好看。當然其他還有許多禮節，限于篇幅，在這里就不一一列舉了。

婚禮結束，并不意味著這次的儀式就徹底結束了。結婚后，日本的新婚夫婦要去介紹人家致謝，表示感謝的同時，還要送上新婚旅行時給介紹人買的禮品。在婚后一個月內，新婚夫婦要做的另一件事就是向外發結婚通知書。如果新婚夫婦婚后有自己的新居，就應在新居舉辦聚餐會，招待為婚禮幫過忙的人們，同時

還要帶上小禮品，逐一訪問周圍的鄰居，以求得日后的關照。如果與夫家住在一起，新娘得跟著婆婆和丈夫一起去拜訪鄰居。

值得一提的是，近年來越來越多的日本青年男女選擇了不同形式的結婚儀式，不僅舉辦了許多別開生面的婚禮儀式，也越來越與眾不同。這也許是因為現在日本人的結婚年齡較以往高，結婚的新人參加過許多親友的婚禮后便希望將自己的婚禮弄得更為有聲有色，畢生難忘的原因吧！

二、結婚儀式的分類

日本的結婚儀式大致分為神前式，教會式，佛前式，人前式等四種。神前式結婚儀式起始于日本室町時代，是當時武官家庭最為盛行的一種結婚典禮。典禮中，新郎穿上羽織衣物，新娘則穿“白無垢”禮服和戴白色錦帽子。白色是新生活開始的象征，也意味著原有生活的結束。整個儀式包括：拜堂，神官念禱文，新人交換結婚戒指和喝交杯酒。該儀式禮節較為繁多，婚禮上男女雙方需通過339次交杯酒來盟誓相愛一生，白頭偕老！因此整個婚禮上最為重要的一道程序那便是喝這339杯交杯酒了。由兩位女巫交替向新人敬酒。顧名思義，三在這個儀式中占有相當重要的地位。“三”在日本象征天地人之合好。339中第一個3是指三口，新娘先喝一口，新郎再喝一口，之后新娘喝下最后一口。第二個3是指三下，新人交互聯喝三次。9則是通過三三得九得來的。九度交杯表示長久永遠，白頭偕老之意。但是，“3”的儀式并沒有就此結束。客人給新郎倒酒時，每杯酒必須分三次喝光。然后再互相交換酒杯，給雙方倒酒。整個婚宴上，就這樣不停的相互敬酒，而整個喝交杯酒的過程則意味著男女雙方喜結良緣的過程。可見，“3”在該儀式上受重視的程度。

教會式婚禮根據教派的不同而又分為幾種。原則上本來只有信徒才能在教堂舉行婚禮，特別是天主教派對這要求更為嚴格。但是最近以來，可能是受電視劇和大眾傳媒中，新人在牧師的面前互相說“我愿意”的浪漫氣氛的影響，即使不是信徒，只要在教堂里接受簡單的培訓也可和信徒一樣在莊嚴的氣氛中，走進神圣的教堂和心愛的人約定終身。

再說佛前式婚禮，可能是由于宗教信仰的原因，也可能是因為它過于傳統，總之選擇佛前式的僅為0.8%。這種形式的婚禮，顧名思義，男女雙方是在佛像面前宣讀婚約，向祖先報告兩人結為百年之好，相守一生。婚禮上還把一種叫“紙垂”的白色紙剪成又細又薄的紙條，然后把它纏在樹枝上，這是一種傳統的風俗，意味著把已故的親人的魂招回來，永保平安。還有一點，在婚禮上進行玉串奉奠儀式時，必須由和男女雙方血緣親近的人主持。

人前式婚禮是一種新的形式，既不在神佛前，也不在家中，而是在公共場合舉行，如賓館、飯店、酒家等。新郎新娘在雙方保證人陪同下，來到結婚登記處，填寫登記表，簽字蓋章，獲取合法夫妻法律上的承認。隨后，新郎新娘或雙方家長提前兩三個星期發出請帖。應邀出席婚禮的人，過去主要是父母、兄弟姐妹和其他親屬。近些年來，逐漸擴大到了朋友、工作單位的領導、同事。婚禮是新郎新娘向這些人表示謝意的一個難得機會，感謝他們過去的愛護、栽培和支持。婚禮上，新郎新娘穿著華貴的禮服，手捧鮮花，對來賓表示歡迎。出席婚禮的來賓也都是身著節日盛裝，尤其是新娘的女友們更是打扮得光艷照人，使結婚典禮錦上添花。客人們依次向新郎新娘熱情致賀詞，有的還唱歌跳舞，為婚禮助興。在優美的歌聲中，新郎新娘陶醉在新婚的喜悅之中。在親朋好友的一片祝福聲中，新郎向岳母獻鮮花，新娘向婆婆獻花。雙方都是用最真摯的情感、樸實的言語感謝對方的父母親，表示永遠銘記他們撫育自己愛人的恩情。

三、婚禮的服裝

大家在看日劇，看到一些日本婚禮的場景時，也會見到一個穿上全白拖尾和服，頭戴白帽子的新娘出現在神社當中，或是一個身穿華麗鮮艷織錦拖尾和服的新娘在披露宴中出現，接受賓客的祝福，到底哪一款才是日本傳統的結婚用和服呢?

首先要介紹“打掛”，原因是因為白無垢和色打掛外邊那件外套其實也是打掛來的。打掛的由來是室町時代開始，當時富裕的武家女性在秋天到春天期間把外套穿在內里的小袖和服上，因質料厚故有保暖作用。至江戶時代，大奧中身位

地位較高的女性，上級女官和公家女性也會穿著「打掛」突顯其身份地位。至江戶時代后期，一些富裕家庭的女性把打掛用作結婚衣著。

白色那套是白無垢，顧名思義全身所有衣服配件也是白色的，象征新娘的純潔，另外白無垢就像一張白紙一樣，喻意新娘的個性也變成白紙一張，在娘家時的壞習慣以完全抹去，等待去學習夫家的一切家風習俗，如一張等待再染色的紙張一般，再深層的喻意就是女兒像潑出去的水一樣，希望她嫁了后就不再回頭。新娘頭上的綿帽子是作防寒用的衣物，喻意就像西方婚紗的頭紗一樣，由結婚儀式開始至完結時用來遮蔽新娘的面貌，只讓新郎看得見。

傳統的日本婚禮上，新娘的頭發應該挽起來，用龜殼梳子束緊。新娘子的臉用脂粉畫得雪白，頭戴一塊白蓋頭和面紗。在婚禮上，新娘子還要換好幾套衣服。一次是脫掉白色禮服，換上繡有吉祥圖案（像仙鶴，花朵等）的華麗禮服，顏色為金，銀，紅三色。然后還要換上另一套深色，未婚少女穿的和服，這是新娘最后一次穿這種式樣的和服了，作為她純真少女時代的結束。新郎應穿黑色絲綢和服，和服下穿斑紋摺裙。新郎手持白色折扇，腳穿白色便鞋。

總而言之，日本人的婚禮十分講究，不惜花費重金。盡管日本社會不斷進步，國家不斷現代化，但日本人依然保留著婚禮的傳統觀念。所以，盡管結合了很多西方的元素，簡略了很多傳統繁復冗雜的程序，我們依舊可以看到一個禮儀嚴謹，處處充滿豐富寓意的具有亞洲人特色的婚禮，從中我們也可以看到許多中國傳統的影子。

第五篇：日本婚姻習俗探究

西南財經大學

Southwestern University of Finance and Economics

日本社會與文化課程

論文題目： 日本婚姻習俗探究 學生姓名： 劉 彬

所在學院： 會計學院 專 業： 財務管理

學 號： 41115029 上課時間： 周一、三（1、2）節

日本婚姻習俗探究

摘要：婚姻是人生的一個重大轉折。日本人尤其重視婚姻，因此日本人的婚禮十分講究，不惜花費重金。隨著社會的進步與民主化，日本人的婚姻觀念發生了很大變化，自由戀愛取代了過去的包辦婚煙，但日本人依然保留著婚禮的傳統觀念。盡管結合了很多西方的元素，簡略了很多傳統繁復冗雜的程序，我們依舊可以看到一個禮儀嚴謹，處處充滿豐富寓意的具有亞洲人特色的婚禮，從中我們也可以看到許多中國傳統的影子。

關鍵詞：婚姻；習俗；儀式；觀念

日本婚姻習俗探究

一、日本歷代的婚姻形式

（一）傳統的自由戀愛

在古代日本，青年男女的戀愛是很自由的，只要兩個人之間產生了愛慕之情，便可以求愛并進行交往。在眾多的戀愛方式中，有一種叫“夜爬”的，可以說明當時戀愛的自由程度。“夜爬”為直譯，原意是“呼喚”，指男女產生愛情后，男子在夜間悄價地溜到女方家里去幽會。從字面上看，未免帶有提晦的含義，而實際上表示的是男女為婚前交往，按現在的說法就是戀愛。男青年可以到女方家談情說愛，并且可以同姑娘同宿。女方的父母對此也予以默許。通過一段時間的戀愛，如果女兒決定把某人定為女婿，女方家就要擇選吉日，把他請到家里來正式定下婚約。這種習俗幾乎遍及全國農村，在歷史上持續很長一個時期，對后世也有很大影響。在明治時期，這種習俗曾被認為是封建惡俗加以取締。

（二）古代社會的“招婿婚”

在日本傳統的婚姻形式中，最古老的要算是“招婿婚”。這種婚姻形式從古代開始，大約一直保持到室叮時代(1393——1573)初期。“招婿婚” 即男方到女方處過婚后生活。這在當時又分為兩種形式，一種是男方住進女方家里，即“同居婚”；另一種是男方往返于自家和女方家之間，即“分居婚”。這種婚姻形式在當時不僅限于貴族階層，在一般的平民百姓婚娶中也占有主導地位。日本古代的文化是以 貴族社會的風俗習慣為中心。在婚姻方面，貴族階層大多實行的是“分居婚”，即結婚以后夫妻雙方不在一起居住，而是夜來朝辭，相互走動。故也稱之為“往來婚”。雖然說是相互走動，但原則上只是男子到女子家去過夜，女方卻很少主動地到男方那里去，因此實際上這也是“招婿婚”的一種形式。當時日本貴族大都是一夫多妻，“分居婚”能夠避免妻子之間爭風吃酷的**，顯然比同幾個妻子“定居”在一處方便。當然，這種婚姻形式的存在，更主要的原因是日本古代還沒育形成家族制度和父權制。在貴族階層內部也沒建立起長子繼承制，女子在家庭中占有很直為地位，也可以分享和繼承母親傳下來的領地和財產，有自己的院落，經濟上可以獨立自主地生活。然而，支撐日本古代社會經濟的是農業，在農民階層，除酋長們是分居婚外，實際存在的還多是“同居婚”。即結婚以后夫妻在一起勞動、生活。由于經濟狀況等原因，農民多為一夫一妻。

（三）別具一格的“足入婚”

古代社會的后期，隨著經濟的發展和社會形態的變化，女子的社會地位和家庭地位開始下降，而男子的地位開始提高。在婚姻方面，則出現了女從男的傾向。并且，在勞動人民中間，女子的出嫁具有了為丈夫家補充勞動力的色彩。如在佐渡地區，有一種說法叫媳婦的“半年使用”，即結婚以后，妻子白天要到丈夫家幫助干農活，晚上回娘家居住，這樣要往返半年，如關系順利方可得到承認。日語中“媳婦”一詞當時是“結女”，即“幫助勞動的女人”的意思，由此可以得知“媳婦”的家庭地位和作用。在類似的婚姻形式中最具有代表性的是 盛行于關東地區的“足入婚”。“足人婚”的特點是，男女定情以后，不馬上舉行正式的婚禮，而由女子先到男子家參加勞動或生活。同村人結合的情況下，是女子白天到男子家去干活，晚上回到娘家居住，丈夫也隨去同宿。在與外村人結合的情況下，由于往來不方便，則是女子住進男方家里，一邊勞動一邊生活。不過，當時與外村人結為婚姻關系的現象是較為罕見的。本來在定情前，男子是到女子家去幽會的 而女子到男子家去勞動，或在男方家過夜，在當時是定情的象征。這種“足人婚”也是一種“勞動婚”，婚姻上的結合不只是男女的性的結合，而在很大程度上具有男女兩家的結合。夫妻在成為家長之后，他們的婚姻才能達到最后的完成。

（四）“出嫁婚”與封建婚姻

繼“招婿婚”和“足入婚”之后，日本出現了女子到男子家落戶的“出嫁婚”。“出嫁婚”最初出現于武士階層，從室町時代中期開始漸漸地形成了一種特有的形式。到了江戶時代(17——19 世紀)，這種婚姻在日本成了占統治地位的婚姻方式，在平民中間也得到普及并且，作為日本最標準的婚姻形式，從明治時代開始遍及日本全國。“出嫁婚”是伴隨著武士階級興起的家族制度的形成而產生的，以強大的父權制為社會背景。“出嫁婚”和“招婿婚”不同，婚姻對象完全由家長或青年人所侍從的主人選定，古代的自由戀愛婚姻遭到了否定。并且，這時的婚配對象的選擇范圍已經擴大，不再局限于本村本地了，男女雙方的交涉一概由介紹人承擔。在有事時家族傾巢而出的武士社會，一般以不敗壞家名以及由子孫繼承家業為恪守的宗旨。因 此，為了“家族”的興旺和發達，戶主的權威高于一切。在婚姻問題上，戶主的意見高于本人的意志，男女兩家的結合高于當事人之間的愛情。并且，妻子要絕對服從丈夫的家庭以及丈夫本人。如做出有損于家風的事情，即成為被遺棄的理由。這時的婦女已經失去了應有的社會地位和家庭地位，婚姻是建立在夫婦關系不平等的基礎之上的。

日本“出嫁婚”的出現，使日本人的婚姻具備了濃厚封建色彩。由于封建的家族制度，等級制度以及男尊女卑觀念的形成，愛情被視為大逆不道，婚姻被罩上了一層可怕的陰影。

（五）婚戀自由的現代社會

到了明治時代(19世紀末)，日本人的婚姻具備了近代的性格。一是因為法律上確立了一夫一妻制；二是取消了婚姻要經主人同意的封建習俗，但仍然需要得到父母的同意。直到1945年，第二次世界大戰結束以后，日本修改了民法和婚姻法（昭和二十二年日本頒布了新民法），這是日本人在戀愛婚姻上的一個重要的轉折點，人們完全獲得了結婚和離婚的自由。過了成人節，年滿二十歲以后，相愛的情人可以不通過雙親的許可，按照個人的意愿到區公所登記結婚（離婚也相當自由）。自60 年代后期，日本的婚姻形式從以媒妁婚姻為主，開始轉變為以戀愛婚姻為主。在戀愛婚姻中，婚前交往是不可缺少的條件。但在日本的傳統文化中，有著“男女七歲不同席”這一儒教思想的影響，年輕男女之間只有以結婚為前提才能有親密的交往，否則是不會被人們的觀念所接受的。由于青年男女之間存在著社會性隔離，也就很難說有較為成熟的男女交往的準則和規矩。另一方面，由于日 本傳統文化習俗的影響，媒妁婚姻依然存在，但與過去相比，家庭與家庭結合的觀念在減弱，男女相識和相互了解機會不斷增多。隨著社會發展，還出現了婚姻介紹所這一新的社會性婚姻介紹機構，它逐漸取代了以往媒人的作用。

二、日本傳統的婚姻習俗

（一）聘禮

日本人的婚禮因各地方的習俗不同而有所不同，因此各地的彩禮也有所不同。不同于過去繁雜的準備過程，現在日本有很多百貨公司都有出售配置好的五品、七品、九品包裝彩禮。日本傳統的包裝彩禮是七品，有白扇、白麻線、海帶、鰹魚干、壽留米、柳樽、彩禮錢。在中國，尤其是在農村，結婚的時候，送金器，也就是平時我們耳熟能詳的“五金”，一般包括金戒指、耳環、手鐲、項鏈、腳鏈等等。同樣，在日本人們也認為金品比婚約來的有效力，因此日本人大多將金品當成約定的信物，如有違信則可依據金品進行后續的問題處理。想必就是過錯方就以經濟的方式作為賠償，和中國有異曲同工之妙。提到彩禮錢，現在多在五十萬、七十萬、一百萬左右。當然這也決定于新郎新娘雙方家境的情況具體而定，倘若是大財閥之間的聯姻，開出天文數字也無可厚非，但若是家境貧寒，只要心意到了即可，也不必非要達到一定的數字，畢竟結婚是兩個人的結合，而非經濟的交易。若是無心，再多的聘禮依舊和一紙空文無異。還有，送彩禮錢時，要把女方家全體成員的人名都寫上去。已去世的人的名字也不能漏掉，否則會引起不必要的**。

隨著時代的變化和人們對快捷便利的追求，近年來不少家庭用舉行婚約式的形式取代彩禮金，在飯店租個大廳，在結婚儀式上由男方將結婚戒指贈送給女方。在如今的日本，彩禮和婚約儀式的費用一般由兩家平攤。

（二）婚宴

日本人大都十分嚴謹，講究規矩，參加婚禮披露宴的日本人一般都得向新人贈送祝儀金。禮金的金額根據親疏關系和地方不同，一般來說給兄弟姊妹、堂、表兄弟為5萬日元，夫婦一起出席為10萬日元。它們必須裝在飾有金銀繩的祝儀袋里。金銀繩講究五根金、五根銀，然后擰在一起編織成蛾的樣子。最重要的是，禮金的金額，請避開與4、9有關的數(因為4和9的發音與死和苦相近)。

在宴席間的禮節，和中國人的婚禮大致一樣，一般都會請新郎新娘的長輩、上司、領導或知名人士講話，這時大家都得放下碗筷，認真傾聽。并且，在婚禮這樣的喜慶場合，忌說去、歸、返、離、破、薄、冷、淺、滅及重復、再次、破損、斷絕等不吉和兇兆的語言是一定的。

“換裝”是日本婚宴的一個特點。在結婚儀式上，新娘身著潔白的婚禮服，在進入宴會場以后，新娘要中途退場進行“換裝”,換上色彩鮮艷的和服或其他服裝后重新進場。這是從14 至15 世紀的室町時代流傳下來的習俗。據說它意味著在神圣的儀式結束后，倆人將回到世俗社會，開始普通人的生活。

婚禮蛋糕是由新郎與新娘共同來切的。倆人切開事先準備好的大 蛋糕，來賓們熱烈鼓掌，對新人的新生活給予祝福。來賓們的祝福詞也是有講究的，不能使用那些會讓人聯想到離婚的詞匯，如“斷裂”、“分別”、“歸還”等。喜慶婚宴要用象征幸福的詞語和物品來“點綴”，這是日本人的禮節和規矩。

宴會的最后，由新郎、新娘向雙方的父母獻花，以表示感謝，并由新郎向來賓們致謝辭并贈送禮物，至此，宴會便告結束。婚宴結束時，如果是貴賓，那么一般會收到一份回禮，一般是家用品，價格約在三千到一萬日圓之間。婚禮結束，并不意味著這次的儀式就徹底結束了。

在婚后一個月內，新婚夫婦要做的另一件事就是向外發結婚通知書。如果新婚夫婦婚后有自己的新居，就應在新居舉辦聚餐會，招待為婚禮幫過忙的人們，同時還要帶上小禮品，逐一訪問周圍的鄰居，以求得日后的關照。如果與夫家住在一起，新娘得跟著婆婆和丈夫一起去拜訪鄰居。

（三）結婚儀式

男女雙方決定結婚時, 需要向所在地婚姻登記機關提出申請, 經批準后, 方有法律效力。在申請結婚時, 需要有兩個成年人作保證人。此外, 日本法律規定, 婚后不可保持各自的原姓, 必須言明婚后是妻隨夫姓還是夫隨妻姓, 但習慣上一般是結婚后女隨男姓, 除非男女雙方本來就是同姓。男女雙方在結婚時, 要舉行結婚儀式(即結婚典禮)。日本人的結婚儀式大致可分為以下幾種形式: 1.神前結婚式：神前結婚式是日本傳統的結婚儀式,室町時代(1336——1573 年)盛行于武士之間,后在民間普及,過去多在神社的神殿舉行,現多數在賓館、飯店(設有臨時神殿)舉行。參加儀式的除新郎、新娘外,家屬、親戚及媒人夫妻也列席儀式。祭主誦讀“祝詞”, 新郎向神報告二人結婚后,夫妻對飲,即進行一種稱為“三三九度懷”的儀式,取大中小三只酒杯,斟滿美酒后,小杯按男、女、男的順序交換飲完,然后按女、男、女的順序喝中號杯子的酒,最后按男、女、男的順序喝完最大的一杯(意為夫妻交杯, 永結同心)。酒后,新郎與新娘在神前宣讀結婚誓詞并交換結婚戒指,最后是玉串奉神,祈禱幸福(玉串是神社祭神用的一端纏有布條和紙條的楊、桐樹枝)。

2.基督教結婚式：如果新郎、新娘雙方或一方是基督教徒,結婚儀式必須在教堂舉行。由牧師引導唱贊美詩, 讀“圣書”，宣布婚約，新郎與新娘交換戒指，祈禱幸福，合唱贊美詩，在樂曲聲中退場。至此，儀式宣告結束。不過，現在有很多人雖不是基督教徒，但也喜歡在教堂舉行結婚儀式。

3.人前結婚式：在沒有結婚儀式場所的地方，一般是按照當地風俗舉行結婚儀式。其形式因地而異，多種多樣。大部分是在新郎家中舉行了“三三九度杯”之后，便轉移至宴會場地，開始進餐。

4.佛前結婚式：佛前結婚式一般在寺院或自家的佛前舉行，參加者多是佛教的信徒。這種儀式主要由僧侶負責進行。首先是新郎、新娘、媒人、親屬進入佛堂后，朗讀“敬白文”，稟告祖先，授新郎與新娘念珠，接著主婚人致詞，燒香拜佛后，合十退堂。

近年來，很多人舉行基督教式的結婚儀式，可是，這種儀式與人 們的宗教信仰基本上沒有什么關系，人們往往是以自己對儀式時的服飾和氣氛的喜好來選擇結婚儀式的類型。近年，“人前結婚式”也頗為流行，它沒有任何宗教色彩，新郎與新娘面對全體賓客宣誓結婚。結婚儀式后，一般都舉行結婚宴會，男女雙方當事人邀請親戚、朋友及公司的上司等共同進餐，新郎與新娘在宴會上向來賓們宣布他們的喜事。宴會通常在專門的婚禮場所或是賓館、餐館舉行。

（四）婚禮的傳統服裝

一些日本婚禮上，會見到一個穿上全白拖尾和服，頭戴白帽子的新娘出現在神社當中，或是一個身穿華麗鮮艷織錦拖尾和服的新娘在披露宴中出現，接受賓客的祝福，到底哪一款才是日本傳統的結婚用和服呢？

首先要介紹“打掛”，原因是因為白無垢和色打掛外邊那件外套其實也是打掛來的。“打掛”的由來是室町時代開始，當時富裕的武家女性在秋天到春天期間把外套穿在內里的小袖和服上，因質料厚故有保暖作用。至江戶時代，身位地位較高的女性、上級女官和公家女性也會穿著“打掛”突顯其身份地位。至江戶時代后期，一些富裕家庭的女性把“打掛”用作結婚衣著。

白色那套是白無垢，顧名思義全身所有衣服配件也是白色的，象征新娘的純潔，另外白無垢就像一張白紙一樣，喻意新娘的個性也變成白紙一張，在娘家時的壞習慣以完全抹去，等待去學習夫家的一切家風習俗，如一張等待再染色的紙張一般，再深層的喻意就是女兒像潑出去的水一樣，希望她嫁了后就不再回頭。新娘頭上的綿帽子是作 防寒用的衣物，喻意就像西方婚紗的頭紗一樣，由結婚儀式開始至完結時用來遮蔽新娘的面貌，只讓新郎看得見。

傳統的日本婚禮上，新娘的頭發應該挽起來的，用龜殼梳子束緊。新娘子的臉用脂粉畫得雪白，頭戴一塊白蓋頭和面紗。在婚禮上，新娘子還要換好幾套衣服。一次是脫掉白色禮服，換上繡有吉祥圖案（像仙鶴、花朵等）的華麗禮服，顏色為金、銀、紅三色。然后還要換上另一套深色，未婚少女穿的和服，這是新娘最后一次穿這種式樣的和服了，作為她純真少女時代的結束。新郎應穿黑色絲綢和服，和服下穿斑紋摺裙。新郎手持白色折扇，腳穿白色便鞋。

三、總結

日本同中國、韓國等其它亞洲國家一樣，受儒家文化的熏陶，人們對婚姻一般采取比較慎重的態度。隨著社會的進步與民主化，日本人的婚姻觀念發生了很大變化，自由戀愛取代了過去的包辦婚煙，但日本人依然保留著婚禮的傳統觀念。盡管結合了很多西方的元素，簡略了很多傳統繁復冗雜的程序，我們依舊可以看到一個禮儀嚴謹，處處充滿豐富寓意的具有亞洲人特色的婚禮，從中我們也可以看到許多中國傳統的影子。日本結婚的禮節繁雜，但又不乏趣味。