第一篇：如何寫新聞評論

如何寫新聞評論

評論的作用是媒體的旗幟和靈魂。既然評論如此重要，寫好評論就成為重要的課題了。那么怎樣才能寫好評論呢？ 評論寫作根據文章的具體情形可以有不同的路徑。但是種種差異中，我們仍然可以捕捉和梳理出穩定的規則和大致的認識框架。根據個人的體會，我從內容、品質、力量、語言、心態、風格、語境、思維和感染力等九個方面做一點粗淺的業務探討，以求教于方家。評論寫作應注意到以下方面： 一是評論和其他文章的根本不同在于，它是說理的文章，那么文章要呈現說理的部分。也就是說，一篇文章必須有說理的內容，必須有超越敘事的東西，必須要有思考和論述，“述而不作”是評論的大忌，也

是直到今天還在某些評論中出現的低級現象。二是評論的品質主要在于立意。“命意之高下”決定了評論的品質的高下。評論作品的最重要的價值在于觀點立意高，能夠關注重大社會現象，或者關注表面上看似微小事件背后涉及的重大命題，然后就重大現象或命題發言，有高超的見解和不凡的境界。作為評論，如果觀點本身失去了魅力，那么言語的藝術是不足道的。三是評論的力量在于理性之美。評論的真正力量在于事實和邏輯。只有事實和邏輯構成的有機整體才能真正說服可以被說服的人。而事實是客觀的，邏輯卻需要寫作者真正調動自己的主觀創造力，強大的邏輯就是一種強大的力量，給人一種理性之美。四是語言的漂亮在于分寸、準確。當然其他因素在語言上的投射，都是語言的獨特魅力。我所論述的一般意義上，評論語言與其他語言最大的不同，就是分寸和準確。當然，語言很好的分寸感，會為評論提供恰如其分的表達載體。好的

想法或觀點最終還是要落實到好的表達上來。五是有論辯心態，心中要有“假想敵”。評論寫作當然會表現出復雜的心理活動，但是和敘述和抒情的文體不同，評論文章是要應敵的，應對不同的反詰和質疑的，所以應該有“假想敵”的存在，有“敵情”概念，也就是說評論是戰斗的文體，所以就是要有戰斗的姿態。六是要有好的風格。當然風格各異，似乎談不上什么是好的風格，但是風格有個適應的問題。比如色彩，本來說不上什么色彩更好看，但是一具體到特殊的場合，一種顏色的適應性就很容易得到大家的認同，比如象征悲哀的黑色，象征高貴的紫色，象征純潔的白色等等。具體到評論上說，評論文章的風格也應該以文章發表時機、場合、媒體、受眾特點的不同為根據，從而形成什么是好的評論風格的穩定看法。比如，馬克思曾經談過無產階級的風格，應該戰斗的，是鮮明生動的，絕不吞吞吐吐的。從中國近代評論發展歷程來看，梁啟超、章太炎、鄒韜奮都是非常著名的評論大家，但卻各個不同。如梁啟超的文章“汪洋恣肆，筆鋒常帶感情”，章太炎則國學深厚，文章大氣但卻好用生僻典故，鄒韜奮文字簡易曉暢，娓娓道來，如話家常。三種皆為大家手筆，評論文章應該有風格，更應該有適應特定情況的風格，當然大家馬上想到魯迅的雜文風格，簡直就是時代的傳聲筒，是為時代度身量做的。七是語境的營造，與追求藝術審美的其他文章不同，評論文章走向清晰。語境的清晰與模糊，大約可以成為評論文章與非評論文章的分野。評論以清晰為特點，這是因為每一個準確的判斷都適合一個非常具體的客體，而不能隨意模糊客體的條件。準確的判斷同時是建立在清晰的概念和清晰的邏輯思路上的。沒有一系列清晰構成的特殊語境，那么最終的判斷只能是胡言亂語。任何不應該出現的模糊都會傷害文章的說服能力，傷害評論的品質。八是思維的特點。評論的思維是一個走向聚合的思維，當然

要從發散走向聚合。我們論述的對象總是千差萬別，我們要從種種不同中看到他們的共同點來，加以思維的聚合，分析共同的東西，我們的評論就應運而生了。從發散走向聚合，讓我們的評論具有理論上強大的解釋能力，因為文章是建立上廣泛的觀察和大量的分析的基礎上的，而最終的聚合又為我們提供了真理的內核，為迷失在生活森林中的人們走出來指明一個方向。九是評論的感染力。這是一個當然的想象，就是訴諸情感。在評論中如果可以看到人的命運體驗、情感歷程和喜樂悲傷等等，都會很好地增強文章的感染力，給立足于理性說服的評論以更好的情感支撐。中國俗話說“曉之以情，動之以理”，確實是說服寶典啊。綜上所述，我提出的就是寫作評論的一個整體思考框架，從這個框架來思考和分析具體問題或現象，能夠為評論提供一個豐滿的、多角度的思考空間，有利于寫作者理解評論文體的本質特點，把握從主題、語言到分析框架

等一系列的要素，為提高評論寫作提供一點有益的借鑒。

第二篇：新聞評論

放開非公醫療價格能帶來什么？

□劍客

日前，國家發改委、衛生計生委、人力資源和社會保障部聯合發出《關于非公立醫療機構醫療服務實行市場調節價有關問題的通知》，放開非公立醫療機構醫療服務價格，鼓勵社會辦醫。其中規定，非公立醫療機構提供的所有醫療服務價格實行市場調節，各地要將符合醫保定點相關規定的非公立醫療機構納入定點服務范圍，實行與公立醫療機構相同的報銷支付政策。（4月9日國家發改委網站）放開非公立醫療機構醫療服務價格，鼓勵社會資本進入醫療衛生領域，能給當下的中國醫療狀況帶來哪些改變呢？這無疑是人們十分關心的問題。

能改變“看病貴”嗎？答案是否定的。眾所周知，目前公立醫院的醫療服務和藥品器械價格均處于政府嚴格定價和監控之下，民眾尚且覺得看病貴，指望從“所有醫療服務價格實行市場調節”的非公立醫療機構那里得到廉價的醫療服務，恐怕不切實際。必須看到，社會資本進入醫療領域，不是來做貢獻的，也不是來搞慈善的，歸根結底是為獲利而來的。現時的民營醫院，除了不時爆出“坑蒙拐騙”的新聞之外，哪家的醫療消費不是高高在上的？即便在新政的“感召”下浪子回頭，民營醫院也難以提供低于公立醫院的醫療服務價格。

能緩解“看病難”嗎？這要從兩個方面看。對于部分愿意以金錢換取時間的高端客戶而言，非公立醫療機構推出的個性化、一對一的高端醫療服務，確實可以有效緩解他們的“難”處。但對于普通民眾來說，意義就不顯著，因為這個層次的醫療服務，已經超出他們的承受范圍。事實上，更可能出現這樣的情形：非公立醫療機構以高薪將部分原本服務于公立醫療機構的醫療專家招攬于自身旗下，客觀上反而攤薄了普通百姓接受優質醫療服務的幾率。

能夠消除民眾對醫療價格飛漲的擔憂嗎？目前只能拭目以待。有關部門表示，“在放開價格的同時，要加強對醫院價格行為的監管，維護消費者合法權益”。可是，表態容易執行難，在收費受到嚴格管制的當下，某些民營醫療機構誘騙高消費的糾紛還層出不窮，放開之后的監管又談何容易？如果有關部門的監管利器果真如此犀利，那遍布城鄉的無證黑診所，哪里還有容身之處？

不可否認，放開非公立醫療機構醫療服務價格，有利于吸引社會資本進入醫療衛生領域，可以細分市場，提供部分高端醫療服務滿足多層次的醫療服務需求。但是，卻未必能夠有效增加整體的醫療資源和服務供給——到公有單位“挖角”，從來都是民營機構的強項，資本往往是不愿意自己培養人才的。因而，為民眾提供基本的醫療保障服務，還是有賴于政府加大投入，從整體上均衡公立醫療機構的布局。事實已經證明，指望通過甩包袱的方式來解決民生問題，是行不通的。

（作者是醫療界人士）

校際差距不縮小，消除擇校仍欠公平

□洪 績

在今年擇校成為“最后瘋狂年”和坊間流傳的“天價擇校費”引發輿論關注之際，昨日《羊城晚報》披露，廣州中考校際之間的最高分和最低分相差500多分，而江蘇一些城市中相差不過100多分。專家直指校際間差距沒有縮小而在擴大，致擇校瘋狂不止。

無論是擇校現象久治不愈，還是擇校費飆升引發民怨，話題再熱卻已是老生常談。至于說瘋狂擇校背后的根本原因是教育資源的不均衡也不是新發現，但中考分數的驚人落差卻生動證明了校際間差距之大。由此，不管是優質學位被“吊起來賣”，還是家長為優質學位而對就近入學不領情，舍近求遠追逐擇校，忍痛承受沉重的擇校費，或苦心積慮購買昂貴的“學位房”，一切都是必然的事。

于是，我們不能不正視如何推進教育資源均衡、縮小校際差距的現實問題。客觀講，在義務教育階段要實現資源均衡一步到位并不現實，但這不等于可以永遠將不均衡當正常而懈怠。廣州近年推進教

育資源均衡的想法和行動不是沒有，但最終還要靠實質性的加快推進教育資源均衡才能促使擇校降溫乃至徹底消除擇校現象，這也早有共識。問題的關鍵在于，政府對改變現實是否真正有強烈的緊迫感、使命感以及措施是否給力？

教育公平事關社會公平等道理無須贅述。實現教育均衡的前提是必須加大教育投入，投入多少也是衡量一個政府真正重視教育程度的重要指標。廣州去年市本級財政教育投入近52億元，并以“增速超過GDP增速”為榮。這的確值得肯定，但數十億的投入是否已經足夠，與廣州的財力是否已經相稱，教育歷史欠賬都償還了沒有，有無可能更大手筆投入，投入更多是“錦上添花”還是“雪中送炭”??相信這些問題不難找到答案。

另一個現實是，近年來雖然自上而下無數次重申禁止分重點和非重點學校，但即使沒有名分，政府在投入等方面厚此薄彼、偏向“重點學校”也是毋庸置疑的。由此無疑會進一步催化“強校越強、弱校越弱”的兩極分化。財政投入多、擇校生盈門，“名校”吃飽撐著，而那些薄弱的學校卻“饑餓”得嗷嗷待哺，教育均衡就是空洞的口號。因而，要均衡教育必須大力扶持薄弱學校，讓薄弱學校的硬件和軟件都跟上去，縮小與“名校”之間的距離。

說到底，學校間的差距除了辦學硬件，最大的差距就在于師資水平。這其中，“名師都在名校”是不爭的現實。廣州去年已出臺“強師工程”方案，提出實行區域內教師按照一定比例流動的措施，今年將正式提上日程。這是個可以探索的辦法，但畢竟有“削峰填谷”之嫌，恐怕還不是解決師資水平不均的治本之策。實現教育均衡發展，必須基于全面提高教師的素質之上。這就需要有計劃地對所有老師進行系統再培訓，同時要實現所有老師薪酬均衡，讓各校辦學條件大體一致，激發每個教師的積極性。

按規定，廣州市小學明年起將實行100%就近入學，實現“零擇校”。這是一個理想的效果。但是，即便完全關上了擇校之門，也不意味著教育公平的到來，真正意義上的教育公平是所有人都能共享優質教育資源。就這一點來說任重而道遠，期待政府有更大作為。

街談巷議

別把孩子入學弄成商業競標

倘若細想，就會覺得所謂的“小學擇校贊助費”，實在是令人惡心，從名頭到實際內容，都是如此，更不用說“天價贊助費”了。

這里說的“天價贊助費”，是指最近網絡上流傳甚火的關于廣州小學擇校費的帖子。民間流傳說，最貴的擇校費高達19萬元，其他有16萬元、12萬元不等的。流傳多了，記者就去問教育局，得到的答案自然是否認。不過各區教育局不是否認收了錢，而是說沒有收到十幾萬，最多是六七萬而已！

好吧，就算六七萬，或者哪怕是兩三萬，一兩萬乃至幾千塊，那也有兩個最基本的問題。第一，這個錢該不該收？第二，這個錢收了，該不該叫贊助費？

先說該不該收。相信如果做個民意調查，絕大部分人都會說“不該收”。事實上也的確如此。喊了這么多年的九年義務教育，堂堂的法律文本擺在那里，憑什么孩子到公辦學校念個書，家長要投入如此巨額資金？

當然，收費的學校不缺理由：戶口問題啦，想入讀的人太多啦，家長要求啦??凡此種種，最終都成了“收錢”的依據。但既然是義務教育，那就不是市場，孩子入學也不是商業競標，無論如何都不能通過收錢來解決義務教育的問題。而且，收錢的另一個副作用是，孩子從小就把教育和錢聯系起來，這種觀念的“軟傷害”，不知要流毒多久。

可是我們知道，事已至此，不少家長都不得不交這筆錢，各地對此美其名曰“擇校贊助費”，或簡稱“擇校費”——聽起來真像家長滿心喜悅地要“贊助”地方教育。

但實際情況是，交過贊助費的人，絕大部分是敢怒不敢言。更有報道稱，北京有小學在讓家長交這筆錢時，要簽協議，說明是自己愿意交的——看這情形，分明是被勒索、交贖金，哪里有半點贊助的意思！所以，這樣的收費還是另立名目吧，千萬別再叫教育贊助費，否則太令人反胃了。

不禁想說說外國例子。帶學齡孩子到美國、加拿大或澳大利亞上過學的人，大多都知道，在這些地方，只要你能證明自己住在學區里，不論住宿舍還是租房，簡單填上資料，孩子就可以免費入讀當地公立學校，讀不到最近的，那就往遠一點的分配，直到讀到為止。學區好壞是一回事，但方便快捷的確是這些家長的感受。

請不要說這是人家國情，對比之下，我們大收“贊助費”的地方，要做到這一點也并非不可能——天河區教育局不是說“零擇校”嗎？

眾所周知，中國教育體制眾病纏身，而中小學贊助費乃其中重癥之一。解決這個重癥，是很多家長熱切期盼的大事。

“不健康的健康證”需猛藥治療

□何勇海

沒有體檢和培訓，記者暗訪時，用假名花90元錢就“買”到一張健康證，4月9日晚，央視東方時空以《“不健康的健康證”調查》為題，報道了武漢洪山區張家灣街社區衛生服務中心違規辦證一事。據洪山區衛計委調查，張家灣街社區衛生服務中心一年辦理了800張健康證，對于沒有經過體檢就辦的健康證將回收并重新體檢。

根據《食品安全法》、《公共場所衛生管理條例》等法規，從事食品生產經營，公共場所服務，化妝品、一次性醫療衛生用品等專業生產，有毒、有害、放射性作業，幼托機構保育等五大行業的相關人員，必須擁有健康證才能上崗。健康證是確保公眾健康的一道重要防線，服務人員上崗有健康證，就能減少疾病散播，保護顧客的健康安全。

然而在張家灣街社區衛生服務中心，省去了“健康檢查”和“衛生培訓”兩個法定程序，交錢就能買證，相關機構收錢就可發證，一旦身患傳染病的人通過這種渠道辦理了所謂的“健康證”，老百姓的食品衛生安全就失去了“第一道把關”，各種傳染性疾病的傳播就有了一條條“綠色通道”。

在這種不負責任背后，是一些醫療衛生機構利欲熏心——健康體檢及發放健康證只是他們的創收手段，只要有錢到手，大可敷衍了事，能中飽私囊或單位“小金庫”不說，還可節約成本。這種行為說輕點是懈怠瀆職，說重點則是違法犯罪——一個小的疾病傳染事件，有可能成為公共安全事件，給公眾的健康安全帶來極大危害。

目前辦理健康證不嚴格的情況較普遍。除花錢不體檢也能辦證外，代人體檢、信息全假也可辦證、叫賣空白健康證和“山寨健康證”等現象也較盛行，本為健康而生的健康證因執法不嚴染上一身“疾病”，有關部門確該給予“治療”。

如何“治療”？一要消除“二龍治水”——辦證由疾控中心管，檢查從業者是否有健康證，則歸衛生監督機構管，對于是健康證是怎么辦的、體檢與否，衛生監督機構卻沒權力過問，這就給辦證方借機斂財提供了可乘之機。二要對出具體檢結果者提高監管力度與違規成本，將責任落實到人，一旦違規辦證定當嚴懲不貸。三要對從業者及用人單位實行動態監管、定期抽查，一旦發現“帶病上崗”者，也要重罰和實行行業禁入。

承，不能止于文學形象

——“紅色娘子軍精神薪火相傳”系列評論之三

□閱盡

傳奇，經典，這是許多人評價紅色娘子軍時常喜歡用的字眼。自1961年拍成電影上映，紅色娘子軍便風靡全國，此后不久，同名芭蕾舞劇上演，同樣盛演不衰。多年來，它感染、激勵了一代代人，影響所及，更遠遠超出了國界。

歷經半個多世紀的歲月洗禮，無論時勢風云變幻，社會經濟沉浮，它都巍然屹立。它是不朽的“紅色經典”，是常青樹，甚至堪稱奇特的“文化現象”。它為何能保持如此長久的生命力？這似乎是個謎。

如果說是其美輪美奐的藝術表現形式吸引了人們的目光，但無論舞臺還是銀幕，同時期曾有多少轟動一時的藝術巨制不都如過眼云煙？不錯，是作家、藝術家們從史料中發現了那段珍貴歷史，并將其搬上舞臺銀幕，從而讓紅色娘子軍聲名遠播。但是，細細分析，如果不是作品表現出的深刻主題及主人公的命運、追求及精神風貌，它又何來如此經久不衰的魅力？無疑，作為文藝創作，紅色娘子軍最能打動人的還是它展現出的“人”——那些為著自由解放與命運不懈抗爭、堅貞不屈，追求真理與信仰的女戰士。某種程度上，也正是其真實的“人生展現”打動了億萬人的心，締造出綿延半個世紀的“傳奇”。

盡管如此，仍然要說，真實的生活比藝術更讓人震撼。藝術的渲染，時常讓歷史過于簡單化，或富于浪漫色彩，有時苦難也被披上“悲劇美”的外衣，從而一定程度淡化了生活的復雜和殘酷，模糊了人們對現實的認知。事實上，當年那些娘子軍連戰士在隊伍打散，被關進牢獄，所遭受的酷刑以及其后漫長人生道路上遭受的種種磨難，遠非文學作品所表現的那么簡單。

新聞報道中有個細節，老戰士王運梅，因沒有文化，又長期生活于封閉的農村，直到2010年百歲高齡時方知自己不是黨員，而她一直以為，只要參加了革命，便是黨員。這讓老人受到極大的刺激，她口述請人寫了入黨申請書。102歲時，她終于成為中共黨員。這位百歲老人說，她“只要活著，就跟黨走”。這讓聞者無不動容。誰能想到，80多年前投身革命的老戰士，直到臨近生命終點，用她自己的話說，才終于“回了家”。而這，就是生活的真實。

所以，對于紅色娘子軍，對這支濃縮著我們民族命運，在中國革命史上具有標志性意義的隊伍，真實的歷史發掘與傳承絕不能停歇。而在今天，由于最后一位女戰士的生命垂危，更令這件事有了“搶救”的意味。推而廣之，那些在民族和祖國的危難時刻挺身而出做出貢獻的先輩們，我們都應該將他們用真實的筆觸記下來。顯然，搶救那些活著的“歷史”，在當下可謂是一項十分緊迫而意義深遠的事業。

尤其是，在物欲橫流的時代，人們太需要到那“激情燃燒的歲月”中汲取營養，蕩滌靈魂。優秀的文藝作品固然能給人教益，但它的虛擬化以及理想化的因素，卻又令“懷疑時代”的人們興趣頓減，更削弱了對它的信任感。正基于此，無論是為了銘記歷史，還是為豐富當下的人文精神、弘揚優良傳統，都有必要對近代革命史上的參與者作一次系統性的“歷史發掘”。

自來水污染拷問公共安全監管

蘭州市自來水被檢測出苯含量超標近20倍，引發市民搶購礦泉水。12日上午，當地政府通報，確認此次自來水苯超標的源頭是中石油蘭州石化分公司一條管道發生泄漏，污染了供水企業的自流溝所致。經緊急處理，目前蘭州自來水已全部符合國標。（4月13日《中國青年報》）

一起水污染事件，折射出公共安全之脆弱。客觀而言，官方正式發布自來水苯超標通告之后，當地政府的表現是適當的。信息公開及時，事故處理到位，并在很短的時間內恢復正常的生產生活。然而正如論者所言，由于之前措施的缺位，使它的再快反應也是“慢的”。種種跡象都表明，這其實是一起本不該發生的污染事件，至少不應產生如此惡劣的后果和負面影響。

早在上月6日，蘭州曾發生過自來水異味事件。彼時，官員堅稱，水質符合國家安全飲用標準，并對“傳謠者”進行了處理。“三月辟謠，四月成真”，如今看起來這像是個巨大的諷刺。雖無證據表明3月流傳的自來水異味與此次苯超標有必然聯系，但自來水水質問題關乎千家萬戶的飲水安全，即便是“謠

言”，政府是否也該加以重視，并用數據和事實來明確證偽，而不是單純的辟謠。換言之，如果政府把公共安全放在第一位，把“萬一”當成“一萬”，此次危機在相當大的程度上是否是可以避免的呢？

更大的質疑來自于相關信息的滯后和拖延。公開披露的數據顯示：從當地供水企業發現自來水苯含量嚴重超標到停止供水，整整過去了18個小時。也就是說，由于信息公開的滯后以及危機處理的盲目，蘭州市民多喝了18個小時被嚴重污染的自來水。

自來水公司方面的解釋是：“停水涉及全市生產生活，作為供水企業并沒有權力做出停水決定。”自來水是生活必需品，一旦被污染，必然會危害到公共安全。企業即便沒有停水的權力，是否也該在第一時間向主管部門通報？再退一步說，政府在得知污染情況后，又是否該一分鐘都不耽誤，第一時間做出停水決定，并告知公眾？讓人詫異的是，幾乎所有的環節都慢了一步，整個危機處理的過程仿佛陷入了停滯。很難想象，在公共安全面前，相關部門究竟在思考什么？或者說，在當地官方眼中，還有比公共安全更重要的事情嗎？

國家環境應急專家稱，初步判斷蘭州自來水中的苯來源于蘭州石化上世紀80年代發生泄漏事故后滲入到地下的污染物。而資料顯示，發生污染的自流溝建于上世紀50年代。想想都讓人后怕：30多年前的泄漏物質污染了建于60多年前的自流溝，公共安全隱患的預防和應對哪里去了？由此而論，政府必須反思：超標的是自來水，而未達標的又是什么？

一樁自來水異味個案，不期然導致了一場影響甚大的公共事件，表面看，相關部門的應急處理失當，而實際上也暴露出更深層次的問題。此次危機，無疑也為其他地方敲響了警鐘。顯然，像水、電、燃氣等事關整個社會的公共安全問題，在決策上必須提到更高的位置來對待，無論日常的安全運行監督還是應對各種可能突發事件的應急預案，都需從立法到具體實施進行全方位的審視，不留任何漏洞。

有些精神不能忘記！

羊城晚報記者 林曦

作為一名海南仔，同時又是羊城晚報社的一名員工，讀了羊城晚報“紅色娘子軍系列報道”，我甚是驕傲。小時候在海南，上課時老師經常會提起紅色娘子軍，告訴我們這是一支全國唯一的女子紅色革命軍。那時我也看過《紅色娘子軍》這部電影，不過遺憾的是，沒有機會見到那些了不起的老一輩英雄。這幾年，這類紅色故事漸漸被人們遺忘了。

現在若問一些年輕人，恐怕很多人并不了解紅色娘子軍，不知道這支隊伍來自海南，更不用說那些英勇的戰斗故事了。那么，在這個物欲橫流的時代，當我們再談起紅色娘子軍，我們在談些什么呢？

我想，首先是“紅色精神”不能忘記。海南省瓊海市市委書記符宣朝說得很對：“現在很多地方的紅色傳統都已經淡漠了，甚至很多領導干部都把老一輩的奮斗史、革命史、進步史疏忽了。但其實，我們現在依然需要這種正能量，這是一種浸潤在骨頭里的精神氣質，是一種一脈相承的歷史傳承，是鼓舞我們不懈向前奮進的精神動力。”

現代社會，似乎每個人都很焦慮，為錢、為房、為權，甚至為孩子的教育問題、為家人的看病問題等等，都忙得焦頭爛額。于是，不知不覺中，我們變成了一個負能量火球，不時地抱怨經常地不滿。

和平年代，正因為我們生活得幸福和諧了，紅色精神和那段歷史更不能被忘記，她們的價值觀和正能量應當得以傳承。羊城晚報一如既往地關注著老戰士們的消息，從王運梅、潘先英、符月雅到盧業香??記錄這些老戰士，也是記錄我們走過的歲月，也體現了一份報紙所要表達的人文情懷和精神傳承。只有銘記先人，才能教育后人！

從國家到地方，每一次預結算賬本公開都被媒體盯住，且不缺新聞點。廣州市各區市部門及鎮街近日相繼曬出的2014年“三公”經費預算賬本，也被媒體注意到存在參差不齊，費用升降原因說明空洞，公開流于形式等問題。

廣州各區繼去年首次統一范本公開財政預算之后，今年又有了一定進步。如市對各區預算公開并無強制要求單列會議費，但已公開的基本都單列。總體看，各區“三公”及會議經費預算絕大多數都有所壓縮，但也有不降反升的。那么壓縮幅度是否已足夠，下降或增加的具體原因和項目又是哪些，這就需要有詳細說明，讓人清晰看到每項支出的依據，進而才能判斷其合理與否。

然而，恰恰是在預算細化這個關鍵問題上還有不小的距離。從化區政府部門賬本只有1張圖片文件，400多字簡單列出“三公”以及會議費各項數額、增減情況，增減原因基本未說明。花都區會議費預算高達2850萬元，在十區市中“遙遙領先”，也沒有會議內容、數量、規模等具體說明。

預算公開不細化，缺乏詳細說明，公開的誠意與意義就大打折扣。試想，一個區的公務接待費預算過千萬甚至幾千萬元，一個區級政府部門或一個鎮會議費預算上百萬或幾百萬元，這些老百姓眼里的“天文數字”背后無細致的來龍去脈，公車購置費“逆勢上漲”而偏不列出購置車輛部門、數量和具體類型，公眾依據什么來評判這些支出到底是否必要，合不合理？

向社會公開公共財政預結算賬本的制度設計初衷，顯然不是淺層次的為公開而公開，也不是僅為公開幾個大數字，而是要告知公眾每一筆公共財政的具體去向，接受社會各界的評判與監督。僅有粗線條公開，就有“應付式”公開之嫌。政府部門只讓老百姓看幾個大數字，看不到底細，說難聽點還是給人在玩“數字游戲”的觀感。

廣州公共財政預結算公開領跑全國，從市級到區級也都依然行走在制度設置不斷完善和逐漸規范化的進程中。最終要實現真正意義上的公共財政預結算公開，也就是一分一厘是怎么用的都讓公眾一清二楚，這確需一個過程，但不等于預結算特別是社會關注的“三公”經費和會議費支出的明細可應付了事。

財政預結算公開艱難走到如今這一步，要實施徹底透明的根本性突破，除了制度設置要更規范完善之外，顯然還需在監督上用力。一方面要從源頭抓起，即提交人大審議的預算報告就要細化。不然，握有否決權的人大不給力，不讓預算一開始就細化，審議時人大代表一邊喊“看不懂”一邊又舉手通過，到向社會公開時又何來細化？

另一方面，要建立和落實監督問責機制。現在的問題是，每次到曬賬本時都只是媒體“一頭熱”，一兩個代表委員接受采訪說幾句，再加專家議論幾句。即便是某個賬本被質疑有問題，一兩天過去就風平浪靜，官員毫毛不損。要改變這種狀況，無疑需要人大、政協及紀檢監察部門也來審視公開的賬本，介入監督，對有敷衍行為的單位責任人加以問責。否則，預結算流于“應付式”公開就始終難取信于民。

第三篇：新聞評論

兩岸聯合抵御侵略可不容緩

日本內閣會議決定將釣魚島“國有化”，令全體中國人義憤填膺，強烈抗議，且抗議活動愈演愈烈。

而據《讀賣新聞》報道，日本政府對釣魚島“國有化”之后，擬準備了從A到H的8套實施方案，其內容隨字母順序逐步升級，而預估中方的反彈力度也越來越高，最為強硬的H案是“常態駐扎自衛隊”。足見日本囂張到何種程度。面對日本赤裸裸侵占我國領土和主權，面對日本的公然挑釁，中國國防部新聞發言人耿雁生11日發表講話稱，“我們正密切關注事態發展，保留采取相應措施的權利”。耿雁生強調，“中國政府和軍隊捍衛國家領土主權的決心和意志是堅定不移的。”

對于一個軍國主義勢力抬頭和流氓無賴的日本，我們要看清其島國情結和與鄰為惡的本質，對日本的公然挑釁，中國的反制措施應該是及時的、有力的，展現維護中國領土主權的堅定決心。

面對釣魚島問題白熱化，臺灣地區領導人馬英九9月7日搭機登彭佳嶼巡視，宣示釣魚島主權。而對日本政府所謂購島“國有化”，臺方除緊急召回“駐日代表”表達抗議外，馬英九也在13日首度公開響應，強調臺方“寸土必爭”的嚴正態度。緊接著，臺海巡部門在距離釣魚島25海里海域進行“護漁勤務現地交接”。

從馬當局對釣魚島的強硬態度可以看出兩岸在維護領土和主權這一關乎民族大義上的高度一致性，它將是中華民族團結一致，兩岸一心對外，使中華民族走向繁榮昌盛和實現真正崛起新的開端。我們為馬當局心系民族大業、為民族大義所為而叫好。

馬當局在維護民族大義上展現出敢于擔當的高度使命感和責任感，使兩岸聯合保釣保持空前的默契，可謂兩岸一家人，心靈相通，責任所系。“兄弟鬩于墻，外御其侮”。當日本來犯，馬當局丟開兩岸政治意識形態不同所帶來的掣肘，同時

力排島內政治勢力所帶來的阻力和干擾，放眼整個民族大義，不被外來因素所困擾，敢于作為。相信歷史會給馬當局一個正確的評價。

面對釣魚島被日本“國有化”，而民進黨對馬英九與國民黨的積極做法冷嘲熱諷，包括對把釣魚島說成是日本的、甘愿作日本奴才的大漢奸李登輝，民進黨是充耳不聞，不予更正。民進黨到底怎么？民進黨想做什么？也想做犧牲釣魚島而討好美國和日本的哈巴狗？無論民進黨基于什么考慮，撈取選票也好，拉下執政的馬英九也罷，但千萬不要拿民族大義當兒戲、作籌碼，那樣全體中國人都會把它當作叛徒，遭到唾棄。

面對日本的侵略和囂張，兩岸聯手保釣已是大勢所趨，是形勢、使命、責任使然；面對越南對太平島的覬覦和菲律賓將我南海部分島嶼劃入其所謂的西菲律賓海的公然挑釁，無論是美國在背后為這些國家撐腰也好，還是這些國家利用美國重返亞太之機攪亂局面從中取利也罷，兩岸在東海、南海聯手抗擊外來入侵，已迫在眉睫，箭在弦上。

中華民族向來愛好和平，與鄰為善，和睦相處，以禮相待，以理服人，以德報人，但當中華民族領土和主權受到侵犯和踐踏時，全體中國人是不會坐視的，必須堅決予以反擊，決不手軟，絕不能讓日本這等欺軟怕硬流氓式的國家得逞，必須以力讓其誠服。日本如同一個潑賴小兒，講道理對其不起作用，必須痛揍一頓，讓其真正知道侵犯是要付出慘痛代價的，真正感受一下中國的力量和中國維護領土主權的決心和意志，徹底打掉日本向外擴張的如意算盤，改掉日本與鄰為惡的不良習氣。

不管日本、越南、菲律賓等國家背后有多大的支撐力量，也不管這些國家拉虎皮作大旗攪亂東亞多么囂張，只要兩岸聯手共同抵御，他們統統都是紙老虎，不足為奇。何謂兄弟鬩于墻為小，外御其侮為大。

面對日本、越南、菲律賓等國家的囂張氣焰，兩岸聯手保衛領土主權勢在必

行。一則可痛打諸國的囂張氣焰，確保我領土主權之完整；二則展中國國威、軍威，提振信心，凝聚民族精神，樹中華民族偉大形象；三則突破兩岸交流合作瓶頸，開啟兩岸合作新局，將兩岸合作向更深層次上推進，為馬當局的歷史定位寫下具有里程碑意義的重重一筆。由此可見，兩岸合作于兩岸人民有利，于國家領土主權完整有利，于中華民族偉大復興有利，善哉，善哉！

訴求極端化 愛國不等于罔顧法紀

近日，由于日本政府執意將釣魚島“國有化”，導致中日領土爭端不斷升級，引發中國國內民眾的強烈不滿。9月15日，50多個城市的民眾舉行了規模不等的各類反日游行示威。

出于對日本政府非法行徑的義憤而表達愛國訴求，本來無可厚非，甚至值得鼓勵，然而如同以往歷次對日游行示威一樣，這一次再度出現諸多過激行為，甚至嚴重違法犯罪行為，如打著抵制日貨的名義對日本品牌的汽車進行打砸，對在華日本料理店、大型商場等進行了打砸搶，用石塊等破壞日本駐華使領館館舍，甚至公然襲擊來華旅游或商務活動的普通日本民眾等。

縱觀上個世紀90年代中日關系終結蜜月期，進入摩擦多發期以來的歷次對日游行示威，人們不難看出，日本方面在歷史和領土等敏感問題上不斷挑釁的執著與一貫，同時也能發現國內民眾在對日言行反應上高度敏感、同仇敵愾的一貫與執著，以及在訴求表達上激進化甚至暴民化的執著與一貫。

二十多年來，無論是中國民眾的收入水平、受教育程度還是中日實力對比等等，都在不斷發生變化，但歷次運動中少數民眾對日愛國訴求的激進化甚至暴民化卻驚人地相似：在抵制日貨的所謂愛國主義旗幟下打砸搶燒，給本國同胞造成嚴重的財產損失，給社會秩序造成嚴重的破壞，也在國際社會造成嚴重的負面影響。

除了愛國義憤之外，是什么原因造成了國內民眾在對日愛國訴求表達上的極端化、激進化甚至暴民化？公民教育的薄弱甚至嚴重缺失，無疑是一個最重要的原因。

所謂公民教育（citizen education），用斯坦福哲學百科全書的解釋，就是為一個國家的人民特別是年輕人為履行承擔他們的公民角色而進行的教育。因此，公民教育就是政治教育，或者如賓夕法尼亞大學原校長艾米.戈特曼教授的話就是“為必要的政治參與而培養（公民的）德性、知識和技能等”。一言以蔽之，公民教育就是教會人們如何做一個合格的公民。由此可見，公民教育中雖然有愛國主義這一關鍵內容，但絕不僅僅是甚至等同于愛國主義教育，還包括理性多元、科學開放的政治意識、政治理念、政治價值觀等，深厚篤定的法治理念、法治意識，以及推己及人、服務奉獻、誠信合作的道德素養等。換句話說，就是讓公民學會如何愛自己、愛他人、愛集體、愛社會，進而愛國家。

然而，長期以來，中國一直過分關注意識形態的灌輸，而忽視甚至缺失科學政治理論、理性政治意識、開放政治觀念的傳播教育，特別是法治、民主、人權、自由等現代政治觀念往往被視之為敵對思潮而大張撻伐，這方面教育尤為薄弱。在現實中以馬克思主義理論教育、思想政治教育取代公民教育，造成公民對愛國主義等理念的片面理解甚至錯誤理解，法治觀念、人權觀念、自由民主觀念、公平正義等公民所需的基本理念嚴重缺失，公民道德素養不僅提升緩慢甚至部分嚴重倒退。

在此背景下，一些民眾尤其是年輕公民以為扛起愛國大旗就可以罔顧法紀、為所欲為，擁有一腔愛國熱血就可以宣揚暴力血腥、野蠻無恥，所謂的愛國訴求自然就難以合法、理性、有序的表達，自然就不可遏制地極端化、激進化甚至暴民化。

如果公民教育能夠持之以恒地深入開展，公民們就能掌握并篤信市場經濟理

念，就絕不會被“抵制日貨”這種早就被證明是“殺人三千自損八百”甚或“殺人八百自損三千”的錯誤口號所蠱惑；公民們就能高度尊重他人的財產權利和其他權利，就絕不會做出打砸日系車這種嚴重違法亂紀的惡劣行為；公民們就能搞清國家、政府與民眾的關系，就絕不會做出襲擊在華日本公民的暴力違法行徑；公民們就能崇尚憲政法治、自覺遵紀守法，進而熟知政治訴求的合法有序且理性平和的表達，就絕不會以極端情緒表達義憤、以仇恨宣泄追求正義、以違法犯罪顯示愛國；公民們就能秉持己所不欲勿施于人的道德素養，就絕不會打出宣揚血仇、暴行甚至類似法西斯的可怖口號……

溫家寶總理日前在清華大學的演講，算得上一份經典的公民教育文本。溫總理在演講中指出：“改革開放三十多年的實踐，為實現民主法治、公平正義、自由平等進行了深入的探索，積累了豐富的經驗，奠定了一定基礎。必須繼續前進，而不能倒退。這關系到國家的未來和希望，也關系到民族的前途和命運。”讓我們的公民尤其是年輕公民們熱愛自由平等而非如對日游行示威中表現出的那樣成為偏執狹隘甚至不少危險思想的奴隸，篤信民主法治而非如對日游行示威中表現出的那樣踐踏法律崇尚暴力，踐行公平正義而非如對日游行示威中表現出的那樣施暴于他人、為害于國家，讓這些長期被忽視甚至嚴重缺失的公民教育迅速深入推廣起來，無疑是中國教育迫在眉睫的要務急務。

第四篇：新聞評論

一、簡答題2×10

二、論述題1×20

三、立論題1×15

四、分析題1×15

五、短評寫作1×30（注意要寫標題）

一、新聞評論的定義

新聞媒體或作者個人就新近發生的事件、當前社會生活中存在的現象或思想傾向、公眾普遍關心的問題等闡述自己觀點、立場的新聞文體。

--《中國新聞實用大辭典》

二、新聞評論的特點

1、論題的新聞性

建立在適應現實需要的議論、品評上，它關心現實直接為現實服務； 常以新聞事件為由頭，以事實和道理為依托展開思想； 表現在具有一定的信息含量； 具有一定的時效性。

2、論理的思想性

3、論說的公眾性

新聞評論是借助了大眾傳媒進行的； 是對大眾普遍關心的問題加以評論；

新聞評論的目的是影響和引導社會大眾全體的看法，作用于輿論； 群眾對新聞評論的積極參與。

4、政治性

鮮明的政治立場和態度；

著重從思想，政治，理論的高度分析和論述問題。

三、鄒韜奮

我國現代著名的新聞記者、報刊編輯、出版家、評論家。言論特色：

1、依托由頭，相關民生

2、短小精悍，深入淺出

3、口語化、大眾化的話語

4、標題新穎，吸引力強

四、張季鸞

政論家，《大公報》主編。政論特色：

1、提出“四不”方針：不黨、不賣、不私、不盲

2、增強時效性，追求新聞價值基礎上的評論價值

3、講求預見性，洞悉時局與事態的本質及趨勢

4、注重邏輯性

5、走向通俗性，用平實暢達的語言敘事說理

6、標榜公正性，在“客觀”與“敢言”間尋求平衡

五、新聞評論者的素養

1、要具有強烈的社會責任感，堅持正義立場，熱心于社會公益事業；

2、要具有敏銳的洞察力，還要有理性的分析能力；

3、要打好理論基礎；

4、要樹立政策、法律、紀律觀念；

5、打好知識根底；

6、要深入社會，善于調查研究；

7、精通新聞評論業務；

8、有實事求是的精神。

六、新聞評論選題標準

1、扣準時代脈搏

2、選擇富有新意的論題

3、評論的選題要有針對性

4、要有爭議性

七、新聞評論三要素

（一）論點的要求

爭議性；明確性；平衡性；挑戰性。

（二）論據的要求

事實與論題相關；事實必須是真實可靠的；論據要新鮮；論據要接近；論據要具體不要抽象。

（三）論證的謬誤

前提不真；自相矛盾；不相干謬誤；復雜問題謬誤；虛假原因謬誤；轉移論題謬誤。

(四）涉及事實的常見錯誤

1、把自己的推測或誤解當作評論的事實性前提；

2、判斷的適用標準錯誤。

八、幾種常見的論證方式

1、歸納論證。

歸納論證是以歸納推理作為論證方法的論證。它是將一件件具體的、個別的事例歸納在一起，找尋其共同規律，由特殊到一般，從個別到普遍，從而得出結論的論證方法。歸納論證又可以分為完全歸納和不完全歸納兩種。例如：直徑2米，全長30米，粗4厘米的蚊香； 長38米，寬20米的報紙；

2、演繹論證

梁啟超曾這樣講解演繹邏輯方法：

演繹法者，據總以推分；如云：凡繞日者，皆行星也。地球繞日者也。故地球行星也。此演繹法也。

例如：物質是可分的，(大前提；已知判斷)基本粒子是物質，(小前提；已知判斷)所以，基本粒子是可分的。(結論；新判斷)

3、類比論證 類比論證是根據兩個或兩類對象有一些相同的屬性，從而推斷它們的其他屬性也都相同的一種論證方式。

辨識類比論證的著眼點：在進行類比的兩個事物之間，是否具有一些相同的屬性，而結論中是否對其中一個事物的屬性(不包含在上述相同屬性之中)進行判斷。

類比論證的可靠性，還在于進行類比的兩個事物是否性質上相同或相近。

4、歸謬論證

即先假定對方的觀點是對的，然后將對方的觀點進行合理引申，推導出明顯的錯誤，由此證明對方觀點的荒謬性，從而確立自己的正確觀點。

九、論證幾種常見思維方法

1、發散思維

發散思維“是從給定的信息中產生信息，其著重點是從同一的來源中產生各種各樣的為數眾多的輸出”。

2、縱深思維

其核心是不滿足事物表象，深層挖掘更有價值的內容和思想，其最突出的特征是真知灼見，能看到事物的本質。

3、逆向思維

指思維的主體逆事物和人們思維發展的一般方向而動的思維。這種思維能夠從相反的方向發現新的問題。

4、超前思維

指人們從已經和正在發生的事物出發、遵循自然和社會發展的一般規律，對該事物可能發生的變化及變化的趨勢作預見性判斷。

5、批判思維

是對現存的一切事物或現象，包括對錯誤的、丑惡的、虛假的事物或現象的揭露和否定，也包括對正在實施的或被公眾認為是正確的美好的真實的事物或現象的重新審視和反思。

十、表達效率的幾個具體要求

1、引述新聞時要盡可能簡潔；

2、鋪墊部分盡可能短，快節奏地進入主題；

3、開始就要向讀者言簡意賅地亮出自己的觀點；

4、論述中引述別人觀點和新聞事實時，要盡可能地簡略，否則給人拖沓之感，影響評論的節奏；

5、論點間應該有層次感，或并列，或遞進，不要在一個論點上進行重復論證；

6、最好在結尾處以引人注目而又不讓人有重復之感的方式重申你的核心觀點，前后呼應的“首尾效應”有利于加深讀者對觀點的印象。

十一、新聞評論標題的要求

1、具有吸引力；

2、題文一致；

3、意向鮮明；

4、言簡意賅。

十二、新聞評論的三種常用結構

1、縱向結構

按照事物的本質聯系安排層次，各層次之間形成縱的不斷遞進的關系。縱向結構顯示了事理邏輯和人們認識事物的邏輯，引導人們根據問題的前因后果的內在聯系去認識事物。

2、橫向結構

指各部分之間為并列關系的結構方式，文章的整體結構是圍繞中心論點多側面展開的輻射型結構。

這種結構能使圍繞論點的各個方面都展現出來，讓人在較寬的領域內對文中論點有一個全貌性認識。

3、點評式結構

始終不脫離具體對象本身，在對象的精妙之處做點評，不多加闡發。在短小、活潑的雜文式評論中常見。

十三、社論的制度性體現在哪些方面

宏觀上說社論不是一種特定的文體，而是一種寫作制度。

社論集中反映并傳播一定政黨、社會政治集團或社會群眾團體對當前重大事件和迫切問題的立場、觀點、主張，是影響并引導社會輿論的有力的評論形式。政黨機關報的社論一般代表同級黨組織的意見。從宏觀上看，我國報業體制決定了社論的特殊地位；

從微觀上看，社論與同其他評論的區別，在于它是一種職業化操作的評論，它所對應的是一套職業化操作的制度。職業化操作制度主要表現在規格的掌握上、報紙版面的處理上。社論在制度上代表媒體。

集體討論是社論寫作的基本制度。

社論的制度性還表現在，社論是一種評論里最高的等級、規格。

黨報社論具有“政論本位”色彩，市場化報紙社論具有“新聞本位”色彩。

十四、社論演化的趨勢

社論文體演化的源流：社論時評化

社論發展變化的趨勢：在內容上表現為在世界范圍內由“政論本位”到“新聞本位”的變化。

十五、“社論時評化”的意義

它使社論的題材更為豐富，更有新聞性；

它使社論的刊發頻率更高，真正實現每天發表社論這樣一個世界報紙的普遍規范；

它使長期以來社論在黨報體制之內的崇高地位有所下降 ；

它使得社論有可能脫離抽象層面的政論，而更多地觸及地方的社會生活。

十六、短評寫作的基本要求

（一）短小精悍

1、盡量以報道為依托

2、論題具體些，角度小一些（論題具體，一事一議）

3、開門見山，力戒空話、套話（長話短說，議在實處）

（二）新鮮獨到

（三）生動活潑

（四）重在分析（源于報道，高于報道）

十七、編者按

1、編者按的分類（1）政論性按語

簡明扼要地點明報道或文章的中心思想，揭示事物的意義，或依附報道及時傳送黨、政府有關的指示精神。（2）說明性按語

補充說明情況，如交代背景、作者身份、刊登目的等。

2、按語的形式（1）文前按語

特點：言簡意賅，無需組織論證，直截了當地提出論點。一般不用標題，不署名。（2）文中按語（3）編后

3、按語寫作的特點和要求（1）必要性；

（2）依附性，即信息的補充性；（3）文字精粹，點到為止；（4）態度鮮明，講求分寸。

十八、專欄評論的特點

1、取材廣泛

2、具有個性魅力

3、短而精

4、具有相對的穩定性

5、具有鮮明的時代感 例如：《中國青年報》青年話題

1、話題選擇

選題廣泛不瑣碎，與社會生活緊密相關，多涉及社會熱點問題。

2、寫作手法

a、文章短小精悍，邏輯嚴；b、多列舉事實，引用數字，客觀真實；c、口語化詞語較多，縮小與讀者的距離感。

3、標題：標題即核心論點。

4、語言

a、犀利，不留情面；b、干練，利落。

4、抓住現象深入追問

5、堅持理性分析

6、多反問式結尾 《南方都市報》評論版

1、文字：批判性，平民化，多元化

2、凸顯監督功能

3、新聞的時效性強

4、建設性批評

5、平民化趨勢，貼近民生

6、評論范圍廣泛 《新京報》評論版

1、量大

2、法治和人文理念

3、理性和建設性

4、秉承嚴肅新聞理念，精做“社論”

5、貫徹新聞“專業”主義，細化欄目

6、搭建“開放”意見平臺，貼近讀者

7、開辟專家學者“專欄”，提倡思想

8、注重多種意見表達，鼓勵“爭鳴” 《晶報》評論版

1、評論的范圍越來越廣，內容具有多樣性；

2、重視和強調本土新聞，評論積極介入本地突發公共事件；

3、重大題材以整合性的專題做深、做透、做細、做活；

4、語言犀利、個性化語言的運用；

5、時效性、針對性、政策性強，重視改革和創新的力量；

6、評論的形式多樣，社論版加入漫畫。紅辣椒評論

1、充分發揮讀者的主觀的能動性、鼓勵其進行思維碰撞；

2、注重地方新聞評論（湖南），地方特色明顯；

3、內容上，敢于直面社會矛盾，敢于抨擊丑惡現象；

4、語言上，犀利辛辣，痛快淋漓；

5、態度上，旗幟鮮明，立場明確，一針見血。

十九、網絡評論的特點

1、傳播特點 傳播渠道的開放性 傳播主體的多元趨向 傳播方式的即時性、互動性

2、表現特點 題材廣泛 行文不拘一格 超文本寫作 觀點多元趨向

二十、網絡評論出現的問題

1、重視不足，復制較多

2、網絡評論版權混亂，侵權現象嚴重

3、論壇上重復言論較多，缺乏主導性

4、隊伍素質參差不齊 二

十一、互文性在當代評論中的運用

任何篇章，都是通過引文的鑲嵌來創造的。任何篇章都是其他篇章的轉換和同化的結果。這就是文本之間的普遍關系：互文性。

“互文性”--接入另外文本的語言手段，可以在一定程度上拓展標題的表意空間。具有互文性修辭的標題，對于讀者來說，一般具有兩個意義空間：一是文字本身體現出的意義，二是其所“接通”的另一個文本的意義空間。

例如：《論鄧貴大的死掉》

《論雷峰塔的倒掉》

《論“天上人間”的倒掉》

《掌摑小沈陽？這個真沒有》

《病人成了唐僧肉》

二十二、廣播評論的特點

1、短：通過省文和省義來求短。

2、淺：第一，適當控制表達的抽象程度；第二，為聽眾理解抽象內容創造必要條件。

3、軟

二十三、電視評論的特點

1、聲畫兼備

2、直觀性強，受眾面廣

3、親近性帶來更強的說服力

二十四、廣播評論的常用形式

（一）廣播談話評論 是一種模擬日常談話的評論形式。

注意：堅持面向聽話人；用商量的態度、口吻說理；講究鋪墊、過度，采用一些字、詞、句；創造和諧的談話氣氛。

（二）口頭評論

特點：講究話題具體、單純、說理淺顯、平易，語言表述符合聽知規律，比較接近日常口語，很多口頭評論較多以述評的面目出現。

（三）音響評論

也稱為錄音評論，是一種以音響符號為表現內容的廣播評論形式。運用音響是音響評論同其他廣播評論形式相區別的主要標志。

二十五、電視評論的常用形式

（一）口播評論

專指由播報者出圖象、主要以口語表達內容的評論，是同圖象評論相對應的一類電視評論總稱。

（二）圖象評論

指同時運用畫面、聲音和屏幕文字表現內容的電視評論，它以聲畫兼備、視聽結合區別于口播評論，以新聞述評和訪談占主導地位。

（三）電視述評

電視述評是新聞述評在電視中的具體運用。新聞述評中的重要特點是述、評結合，在電視述評中也是一樣，以畫面、同期聲為主要敘事手段，解說詞具有說明、解釋、論述的功能。二

十六、如何做到廣播電視評論口語化寫作 廣播電視評論口語化的注意事項：(1)照說話的慣例用字造句。(2)能淺近處，力求淺近。

(3)決不能為省力少寫一個必需的字。(4)少用易于引起誤解的文字或成語。(5)多用聲音響亮的字。(6)避免用同音字。

(7)避免使用古怪生澀的字句。

新華社語言廣播部 “關于口語化”，提到以下五點： ①盡量用單句。

②用容易聽懂而且念出來響亮的詞。③簡語只能適當地用。④避免用單字作詞。

⑤一般聽眾易懂的成語口語可以用。

分析題：

1、論據和論點的結合。

2、虛和實的結合。虛是指理論、觀點、政策、思想；實是指事實、實踐、業務、材料。

3、破和立的結合。立，就是正面提出和論證自己的觀點;破，就是反駁和批判錯誤的觀點。

4、嚴肅和生動的結合。嚴肅的論題與生動風趣的表述的結合，體現邏輯思維與形象思維的結合，體現抽象的論述與具體形象的文字表現的結合。

5、由事入理，事理相融。

6、夾敘夾議式糅合法：多層次地即在提出問題、分析和解決問題的全過程都體現出事理融合的要求。

7、評論的結構要求

A、布局合理；B、層次清晰；C、邏輯順暢。

8、深入淺出

9、形象說理

①善于運用比喻。②形象化的語言。③巧用詩文典故。

10、以情動人

①有感而發。②寓感情于形象。③修辭手段的活用。

11、要言不煩

①道理實在，言之有物。②論題集中，篇幅適度。③字斟句酌，語言規范。例：別讓美德慣壞了那些不知感恩的人

該評論在觀點上論述到位，論點明確清晰，論據比較充分，從各種新聞事件到文藝作品再到法律法規，都能比較有力的論證自己的觀點，論證沒有明顯的邏輯錯誤。不足之處是寫作角度不夠新穎，如果能從“不能以暴力或不合理的手段來對付不合理”的角度來寫會更具有說服力，一味的強調年輕人不讓座不違反法律這點容易惹人反感，此外，對重新設置公交硬件的建議不夠有可行性，會削弱文章的論證。

第五篇：新聞評論

習近平名言析讀十七則

2013/9/2 21:46:06 [稿源：紅網] [作者：劉細云] [編輯：葉鵬] 紅網官方微博

習近平同志擔任中共中央總書記以來，多次發表重要講話。這些講話，是我黨集體智慧的結晶，體現了治黨治國方略。其中不乏經典名言，為世人傳誦。筆者不揣淺陋，擇17則析讀如次，以求教于大家。

一、理想信念是“鈣”

理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。

【析讀】：

這是習近平在2012年11月17日十八屆中共中央政治局第一次集體學習時的講話中，就理想信念問題所打的一個形象貼切的比喻。

魯迅說過“人總是要有一點精神的”，精神是一個人最寶貴的財富，而理想信念則是精神的內核和支撐。什么是理想信念？從哲學上理解，就是人們對人生觀、價值觀和世界觀的持有。對此做出的不同選擇，體現出一個人生命的寬度和厚度。理想信念是一個政黨或社會團體或個人航行的燈塔。做為政黨、團體和個人，缺乏理想，就會迷失方向；缺乏信念，猶如丟失靈魂。缺乏“鈣”質和營養，就會骨骼疏松而軟弱。

中國共產黨，這個曾被教條主義者譏之為“山溝里的馬克思主義”的政黨，創造了“地球上最大的政治奇跡”！她喚醒國人，感染、號召和鼓舞一代又一代中華兒女舍命相隨。無數革命先烈拋頭顱，灑熱血，“雖九死其猶未悔”；廣大共產黨員直面困難與挑戰，矢志不渝，前仆后繼。從江竹筠到董存瑞，從張思德到雷鋒，從焦裕祿到楊善洲，從鄧稼先到袁隆平??一串串閃光的形象鑲嵌入鮮紅的黨旗，映照著共產黨人的赤膽忠誠。是什么給人們以理想、希望和智慧？是什么給億萬人民在探索真理、追求進步、推進文明的進程中發揮了如此巨大的正能量？這就是因為有了馬克思主義信仰與追求，因為有了中華民族偉大復興的夢想！

夢在前方，路在腳下。周恩來總理曾在一首詩中寫道：“沒有耕耘，哪來收獲？沒播革命的種子，卻盼共產花開！夢想那赤色的旗兒飛揚，卻不用血來染他，天下哪有這類便宜事？”今天，在復雜多變的國際國內環境里，要有效抵制“道德失范”、“誠信缺失”和“精神滑坡”，自覺摒棄歷史虛無主義思潮泛濫下所出現的諸如“否定革命論”、“社會主義歧途論”、“黨史詬病論”以及史學上表現出來的“侵略有功論”、“現代西化論”等異端邪說。做為共產黨人，更應經常給自己補“鈣”，堅守信念的高地，找到精神支點和動力源泉。

補“鈣”的途徑多種多樣：一是學習思考，多讀馬列原著，多讀經典，補理論之缺，增靈氣；二是實踐磨煉，深入基層，聯系群眾，接地氣；三是自身修養，慎獨正己，澄懷悟道，樹正氣。

做為黨員干部，不妨讀一讀（英）特里·伊格爾頓所著《馬克思為什么是對的》，必將獲益匪淺。篤信“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”，傳承一份燦若朝陽的理想信念，挺起新時代的民族脊梁！

二、道路理論制度“自信”

歷史和現實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國??我們就要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。

【析讀】：

2013年1月5日，習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上，引用清代鄭板橋的一句古語，表達對社會主義道路、理論和制度的自信。

“揚州八怪”之一的鄭板橋《竹石》詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這首七絕，詩人表面上是寫竹，實質上是借竹以寫人。

社會主義道路是歷史的選擇，人民的選擇，時代的選擇。近代中國，內憂外患，積貧積弱，千瘡百孔。中國共產黨帶領全國各族人民翻身解放“站起來”，到改革開放“富起來”，再到全面實現社會主義現代化“強起來”，從根本上改變中國人民和中華民族的命運。九十余年來，中國共產黨從蹣跚學步的幼年迅速成長，一次又一次經歷了血與火的考驗，在黑暗中摸索出一條通向未來的陽光大道。正如習近平在參觀《復興之路》展覽時，用最生動的詩句概括和總結了其光輝歷程：昨天是“雄關漫道真如鐵”，今天是“人間正道是滄桑”，明天是“長風破浪會有時”。實踐充分證明，中國特色社會主義理論把堅持和完善根本政治制度、基本政治制度同基本經濟制度以及各方面體制機制等具體制度的改革有機結合起來，符合國情，特點優勢鮮明。歷經滄桑和艱難曲折，勝利成果來之不易，旗幟不容改換，紅旗不能褪色！

溯史勵斗志，自信壯前行。中國的發展現在到了一個關節點上。義無反顧，迎難而上，奮力拼搏，展現出一片新的前景、新的天地。畏首畏尾，遲疑不決，坐失良機，帶來的將會是千古遺憾。唯有堅定信心，不動搖、不懈怠、不折騰，實現國家富強、民族復興、人民幸福的共同向往和追求，方可美夢成真。

三、先禁其身而后人

改進工作作風的任務非常繁重，八項規定是一個切入口和動員令。“善禁者，先禁其身而后人。”各級領導干部要以身作則，率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現。

【析讀】：

2013年1月22日，習近平在中國共產黨第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上，要求各級領導干部帶頭遵紀守法，帶頭改進作風。發人深省，不失敲響一記警鐘。

其中引用了東漢·荀悅《申鑒·政體》“善禁者，先禁其身而后人”這句古語，翻譯成現代文，即：善于用禁令治理社會的人，必然自己先按禁令要求自己，然后才去要求別人。

一個單位、一個地方的帶頭人，一言一行都是一種導向。“打鐵還需自身硬”，“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”如果自身做不到勤廉、清正，是很難讓其他人信服的。如果一項制度或規定出臺后，領導干部自己都無法做到，其結果可想而知。正如明代政治家錢琦在《錢公良測語·規世》中所講“治人者必先自治，責人者必先自責，成人者必須自成”。這既是一種領導方法，又是一種為官之德。

翻開一部中國廿四史，會發現其先例不勝枚舉。雄才大略的漢武帝在晚年針對自己在位五十四年中，窮兵黷武，弄得“海內虛耗，人口減半”，于是在公元前89年下了一道《輪臺罪己詔》，反省自己的錯誤，調整了政策。位居九五之尊的封建帝王，尚且能檢討自己，向天下人悔過，實屬難得。三國時期，諸葛亮在馬謖失街亭之后，曾上書朝廷，給后主劉禪寫了一封書信，請求自貶三級，以示用人不當，自愿接受處罰，維護法紀之嚴明。曹操也曾因自己的坐騎受驚踐踏了麥田，割發代首，取信于軍，不僅教育士兵，而且震懾了那些以為“法不加于尊”的將校和親信謀士。這是敢于擔責、自省省人的一種體現。

再看近代中國工農紅軍朱德總司令在井岡山根據地最困難時期，以身作則，與紅軍戰士一起下山挑糧，同甘共苦，“朱德的扁擔”傳為佳話。李銀橋在《衛士長讀毛澤東》一書中講述了當年毛主席送子上前線，參加抗美援朝戰爭，毛岸英不幸犧牲，毛主席得知消息后老淚縱橫說了句：“誰讓他是毛澤東的兒子，他不去，誰去”。其言義薄云天，感人肺腑。領袖風范，令人肅然起敬。

說一千，道一萬，不如甩開膀子流身汗，做個好榜樣。在群眾路線學習教育實踐活動中，領導干部要肩負起凈化黨風政風的神圣使命，帶頭按照黨中央關于“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，從嚴約束自己，祛除“庸”、“懶”、“奢”、“散”等不良習氣的影響，做廉潔自律、秉公辦事、不徇私情、不牟私利、清白做人的表率。“一級做給一級看，一級帶著一級干”，一諾千金，言必信，行必果，自然可以取信于民，贏得百姓的口碑。、踏石留印、抓鐵有痕

??要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化。

【析讀】：

2013年1月22日，習近平在中國共產黨第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上指出:各地區各部門要不折不扣執行改進工作作風相關規定，把要求落實到每一項工作、每一個環節之中。

“踏石留印、抓鐵有痕”，原意是指人踏在硬石上也能留下印記，抓到一塊鋼鐵也能留下較深的痕跡，一般用來形容人的工作扎實，不管做什么事情都能深入、務求實效。這與“蜻蜓點水”一詞互為反義。常識告訴人們，石頭也好，鋼鐵也罷，都是非常堅硬的東西，不下真功夫，不下苦功夫，印記和痕跡是留不下的。用“踏石留印、抓鐵有痕”八個字來表達抓作風、反腐敗的狠勁和韌勁，既充滿底氣、彰顯決心，又情真意切、恰到好處。

關鍵在會抓。抓作風、反腐敗要在抓準、抓緊、抓成上狠下功夫。“抓準”就是要善于抓住核心要害，緊盯風險點，牽住牛鼻子，因地制宜、有的放矢。“抓緊”就是既要抓得快，加快節奏，雷厲風行，又要抓得牢，抓住不放，一抓到底。“抓成”就是要科學制定工作方案，明確路線圖、時間表，逐項分解，集中攻關，出實績、見成效。

重點在力行。為政之要，貴在力行，重在履事。行“踏石”之舉，務“抓鐵”之實，都是一種硬碰硬的功夫。這必須具有三種精神：一是打鐵精神。鐵匠鋪里打鐵要把握火候，要連續不斷地趁熱敲打，把擊碎的東西擊碎，夯實的東西夯實。二是釘子精神。要像釘子一樣深入下去，掌握情況，了解情況。三是滴水精神。水滴石穿，繩鋸木斷。不能指望一蹴而就，要常抓不懈，從小處做起，從細微入手，一步步一點點地解決問題。

“踏石留印，抓鐵有痕，”要求我們黨員干部必須善始善終，善做善成。一陣風、走形式，虎頭蛇尾，最終會失信于民。領導干部要有“成功不必在我任期”的胸懷，堅持一張藍圖繪到底，一屆接著一屆干，承前責，憂后患，對歷史負責，為現實服務，替未來著想。“踏”出干勁，“抓”出實效，把發展的藍圖繪得精確，把百姓期盼的事做得精細，讓群眾看到變化，讓百姓得到實惠。

六、老虎蒼蠅一起打

從嚴治黨，懲治這一手決不能放松。要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，??。要堅持黨紀國法面前沒有例外，不管涉及到誰，都要一查到底，決不姑息。

【析讀】：

2013年1月22日，習近平在中國共產黨第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上就從嚴治黨和反腐倡廉問題，特別強調要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打。這成為我黨反腐斗爭的重要指導思想和原則，也是對反腐敗斗爭提出的更高要求。

“打老虎”體現了我黨反腐敗的決心，更傳遞了我黨反腐敗的信心。“老虎”，顧名思義，是指上層的、掌握大權力的人，他們腐化墮落，危害極大，必須果斷除之，否則后果不堪設想。實踐證明，“打蛇打七寸”，“擒賊先擒王”，打“老虎”，可以起到更好的警示作用。

“打蒼蠅”體現了我黨對腐敗問題的“零容忍”。“千丈之堤，以螻蟻之穴潰,百尺之室，以突隙之煙焚”。較之那些動輒數百上千萬、過億元的大腐敗，較之那些位高權重的大貪官，那些脫離群眾的小腐敗：諸如公款吃喝、公車私用、索拿卡要；諸如套取、侵吞、挪用涉農惠民資金；諸如教育亂收費、醫生收紅包、藥價虛高；諸如壟斷行業的壟斷收費等等，有如“嗡嗡”亂飛的“蒼蠅”，同樣令群眾深惡痛絕。這類“蒼蠅”因面積廣、數量多，對黨和政府形象的損害卻如同“溫水煮青蛙”。因而，反腐敗不能“抓大放小”，在打“老虎”的同時，也要打“蒼蠅”。這不僅是群眾的期盼，也是反腐正能量的有力彰顯。

堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，必須要有勇氣和膽魄。在打“老虎”的時候，不能有畏懼情緒；在打“蒼蠅”的時候，不能時松時緊。在懲治貪污腐敗問題上，沒有大小之分，只要觸犯了，就要堅決出手懲治。堅持大貪小貪一起抓，做到重點突破、立體打擊、逐一排查、不留死角。對大的要嚴懲不貸，對小的，絕不姑息遷就。

七、把權力關進制度的籠子里

要加強對權力運行的制約和監督，把權力關進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。

【析讀】：

2013年1月22日，習近平在中國共產黨第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的這一講話是對人類政治文明的高度概括。

自從人類有政治社會以來，權力隨之生長。但如何限制權力，如何規范權力的運行，一直是政治社會中的一個難題。18世紀法國思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中說，“要防止濫用權力，就必須以權力制約權力”；英國19世紀著名的歷史學家阿克頓勛爵說過：“權力趨于腐敗，絕對的權力趨于絕對的腐敗。”因此，無論何種社會，把權力關進籠子里、對權力進行監督制約，都不失為在政治制度層面上克服腐敗的根本方法。

“把權力關進制度的籠子里”是我黨對制度反腐的高度重視。反腐敗，不僅僅靠查辦一些案件和懲處腐敗的干部，關鍵是要形成不敢腐、不能腐、不易腐的相關機制。“蒼蠅不叮無縫的蛋”，怎樣才能使其無縫可鉆？以往，我黨在懲戒機制上下了很多功夫，近年來諸多貪官落馬就是明證。但是，在防范機制和保障機制上尚需完善和加強。就防范機制而言，對權力施行的范圍仍然缺乏明確的界定，如大量的行政審批權限造成大量的審批腐敗，甚至還出現“前腐后繼”現象。此外，群眾監督、輿論監督的威力并未得到充分釋放，部分地方對批評報道的遏制導致官員的僥幸心理加強。進一步限制權力施行的范圍，讓權力關進制度之內，充分保障公民的批評權、監督權，才能夠真正防范腐敗行為和壓縮腐敗發生的空間。

腐敗如同野草，它會滋生蔓延。制度反腐，就是要通過體制創新來逐步消除管理的“盲區”和“死角”。反腐倡廉要“常”抓不懈，拒腐防變要警鐘“長”鳴。唯有經常性的反腐倡廉，才能做到有腐必反，有貪必肅，讓權力時刻保持警醒；唯有長期性的拒腐防變，清除權力濫用的縫隙，不給“權力尋租”者以機會，才能保持黨的純潔性和肌體健康。唯其如此，反腐就不會陷入“運動式”、“一陣風”、“上有政策、下有對策”的泥潭。

把權力關進制度的籠子里，對我們黨員干部而言，是一種約束，更是一種保護。作為掌握權力的黨員干部，既不能專權、越權、以權謀私，也不能因有權力的約束而無所作為。要對制度心存敬畏，自覺按制度用權，按制度辦事，依法履職，讓權力在制度框架內行使，更好地為人民群眾服務。

功崇惟志，業廣惟勤

“功崇惟志，業廣惟勤。”實現中國夢，創造全體人民更加美好的生活，任重而道遠，需要我們每一個人繼續付出辛勤勞動和艱苦努力。

【析讀】：

2013年3月17日上午9時，十二屆全國人大一次會議閉幕會在北京人民大會堂舉行，新當選為國家主席的習近平發表重要講話，莊嚴承諾自己必將“忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公”。他引用《尚書·周書》當中“功崇惟志，業廣惟勤”開宗明義，然后對社會各界殷切希望，提出不同的要求，比如要求工人、農民、知識分子要“勤奮工作，積極在經濟社會發展中發揮主力軍和生力軍作用。”機關工作人員要“克己奉公，勤政廉政”，其言辭懇切，令人鼓舞！

“功崇惟志，業廣惟勤”，其意是：取得偉大的功業，則必須有遠大的志向；做到在事業上有所建樹，就必須要勤奮不懈的努力。凡事，勤則易，惰則難。任何成功，都是勤奮的根莖上長出來的甜果。“天道酬勤”、“民生在勤，勤則不匱”、“勤能補拙”、“人勤春來早”、“業精于勤荒于嬉”、“一勤天下無難事”等，都源自中國典籍和民間俗語，是歷史的實踐積淀下來的“真理”。

志向遠大與勤奮工作，前者務虛，后者務實。非務虛不能目標高遠，非務實不能積跬步而至千里。“夢里走了許多路，醒來還是在床上”，就是對那種“言語的巨人，行動的矮子”辛辣的諷刺。沒有勤奮和毅力，再美好的理想和為之奮斗的熱忱，只是紙上談兵。《聊齋志異》作者蒲松齡“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”聯語中的兩個故事，就是很好的詮釋。習近平重提“功崇惟志，業廣惟勤”，意在厘清務虛與務實之間的關系。中國夢的最高境界就是祖國的強大，人民的幸福，實現中國夢需要中國人民腳踏實地付出艱辛的努力！

九、鞋子合不合腳，自己穿了才知道

鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個國家的發展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發言權。

【析讀】：

2013年3月23日，習近平在莫斯科國際關系學院發表題為《順應時代前進潮流，促進世界和平發展》的重要演講，提到世界各國關系時，鄭重指出“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。習近平以通俗的道理，揭示了一個深刻的時代主題。

鞋子和腳的問題，讓人自然想起《韓非子》里鄭人買履的寓言故事：“鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：‘何不試之以足？’曰：‘寧信度，無自信也。’”鞋子的長短、大小合不合腳，只有自己試穿才最準確。但鄭人不這么認為，他寧肯相信“度”（既定的尺碼），也不相信自己的腳，結果是“遂不得履”，落得個無鞋可穿。《淮南子·說林訓》里“削足適履”的故事，也異曲同工。一雙鞋子擺在那里，穿不進去，就把足削了，結果穿是穿進去了，但人已疼痛難忍、寸步難行。

上述兩個故事告訴人們，凡事要變通，不能死搬教條，墨守陳規。陳云同志指出，“不唯上、不唯書、只唯實。”就是說只有從實際出發，實事求是地研究處理問題，才最靠得住。橘樹生長在淮南能結出香甜可口的橘子，生長在淮北結出來的卻是酸澀難咽的枳子。一個國家走什么樣的道路，一個人選擇什么樣的人生，都要從實際出發，不能生搬硬套某種模式而妨礙其自身的進步和發展。

鞋子之于腳，美觀也好，護腳也好，最重要的是為了更好地走路。“走自己的路，讓別人去說吧。”我們要做的是不但要有鞋子穿，而且要穿上適合自己的鞋子，這樣才能走得遠，才能走得精彩。

十、因時而變，隨事而制

世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制”。??

【析讀】：

2013年4月7日，習近平在博鰲論壇開幕式上的演講中，引用了西漢散文家桓寬《鹽鐵論》中的一句古語“明者因時而變，知者隨事而制。”，號召大家勇于創新、為促進共同發展，推動亞洲和世界繁榮提供不竭動力。

文學曰：“明者因時而變，知者隨世而制。孔子曰：‘麻冕，禮也，今也純，儉，吾從眾。’故圣人上賢不離古，順俗而不偏宜。魯定公序昭穆，順祖禰，昭公廢卿士，以省事節用，不可謂變祖之所為，而改父之道也？二世充大阿房以崇緒，趙高增累秦法以廣威，而未可謂忠臣孝子也”。

把上述古文譯成白話，文學說：“明智的人會隨著時代的改變而改變，有學問的人會根據事情的發展變化來制定策略。孔子說：‘用麻布制成的禮帽，符合于禮的規定。現在大家都用黑絲綢制作，這樣比過去節省了，我贊成大家的作法。’魯定公以昭穆制度為依憑，給閔公和僖公安排合適的位置，把顛倒的順序恢復過來；魯昭公廢棄卿士制度，以節省開支，恢復民力，他們都改易了父祖的成法，可沒有誰說他們這樣做違背父祖的意愿。秦二世崇尚秦始皇的意趣，繼續完善阿房宮，趙高推廣秦嚴苛之法，進一步完密法網，可是沒有人說他們是忠臣孝子”。

原文當中的一小段話，127字，如用古代人不用標點的著書之法，僅103字，但內涵豐富：孔子贊成新禮法，主張節儉；魯定公、魯昭公易父祖之法，卻受肯定；秦二世和趙高師法前朝，卻受否定。這說明一個道理：世事常新，法令制度當應時而動。

當今世界，地球一村，世事紛繁，禍福此去彼來，瞻之在前，忽焉在后。隨機應變者風生水起，因循守舊者坐待成敗！習近平提此古訓，具有深遠的歷史意義和重大的現實意義。

物不因不生，不革不成。沒有改革創新，夢想只能是水中月，鏡中花。新世紀新時期，我國正面臨經濟和社會雙重轉型壓力的挑戰，希望與困難交織，機遇與挑戰并存，這需要識時務，善駕馭，激活力，順潮流，以創造世界的共同發展和繁榮。

十一、和平猶如空氣和陽光

和平是人民的永恒期望。和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。沒有和平，發展就無從談起。

【析讀】：

和平有多重要？2013年4月7日，習近平在博鰲論壇開幕式的演講中給出了答案：“和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。”和平是世界各國人民的共同心愿，沒有和平，生存和發展就無從談起。國家無論大小、強弱、貧富，都應該做和平的維護者和促進者，不能這邊搭臺、那邊拆臺，而應該相互補臺、好戲連臺。將和平比作為空氣和陽光，淺顯易懂、生動深刻地闡釋了和平對于生存和發展的重要意義，同時也傳遞了中國的一貫立場和正能量。

和平猶如空氣和陽光，是不可或缺的寶貴資源，是全人類、全世界的共同財富，看似天天在我們身邊，但是一旦失去，人類將難以生存。一戰、二戰摧毀了無數生命，給全世界人民帶來的災難，仿佛就在昨天。縱觀中國5000年歷史，合久必分，分久必合，就是一部悲壯的戰爭史。“三國亂世”的哀鴻遍野、生靈涂炭；“開元盛世”的萬象更新、富庶繁華，這只是我國歷史的一個縮影。戰爭與和平，猶如地獄與天堂。和平需要全人類的共同呵護，各國交往頻繁，磕磕碰碰在所難免，關鍵是要堅持通過對話協商，妥善解決矛盾分歧，維護相互關系發展大局。任何妄圖干涉別國內政、挑起戰爭事端、破壞世界和平的行為，都將受到全世界人民的反對。

和平猶如空氣和陽光，滋潤著自然，養育著生命。沒有了和平，人類社會的進步就無從談起。中華民族歷來就是熱愛和平的民族，“和為貴”的儒家思想滲透到社會各個領域。愛護和平、促進和平，是中國的責任，更是中國的力量。實現中華民族偉大復興的“中國夢”，和平是基礎。1974年鄧小平在聯合國第六次特別會議上就向全世界宣布，中國永遠不稱霸。改革開放以來，中國根據國際形勢的變化趨勢，堅持和平與發展戰略，多次公開闡明：中國過去不稱霸，現在不稱霸，將來強大了也不稱霸。中國的發展不會對任何國家和地區構成威脅，只會給整個全世界帶來更多的發展機遇和開辟更廣闊的前景。

和平這樣宏大的命題，似乎離我們這些普通人很遠，其實很近。每一個人都要生存、要發展，如果沒有和平，我們連起碼的生存都沒有，更不要談什么發展。這就要求我們每一個普通人都要為和平盡到一個“匹夫”的責任。這樣我們就能擁有和平，就能呼吸到新鮮空氣，沐浴到燦爛陽光，享受到幸福生活。