第一篇：新聞評(píng)論

7839《新聞評(píng)論寫作》復(fù)習(xí)資料

第一章

一、如果說(shuō)新聞報(bào)道是新聞宣傳的主體和基礎(chǔ)，那么新聞評(píng)論就是旗幟和靈魂。

二、新聞評(píng)論的特點(diǎn)

1、新聞性①現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性②強(qiáng)烈的時(shí)效性

2、政治性①鮮明的政治立場(chǎng)和態(tài)度②從思想、政治、理論高度分析問(wèn)題

3、①面向廣大受眾②吸引群眾參與評(píng)論工作

三、新聞評(píng)論的功能和作用

1、引導(dǎo)的作用

2、監(jiān)督的作用

3、表態(tài)的作用

4、深化的作用

第二章

一、新聞評(píng)論的選題，就是確定論題，主要提指它提出的是什么問(wèn)題，是針對(duì)什么問(wèn)題發(fā)言的。

新聞評(píng)論的立論，就是指一篇評(píng)論的主要論斷或結(jié)論。

二、論題從哪里來(lái)？

1、是當(dāng)前的客觀形勢(shì)，輿論動(dòng)向和宣傳任務(wù)。

2、是實(shí)際生活中層出不窮的新情況、新變革、新矛盾、新風(fēng)險(xiǎn)，以及來(lái)自廣大群眾和社會(huì)基層的呼聲和要求。

3、是重要的新聞事件和新聞典型。

二、立論的基本要求

1、針對(duì)性

2、新穎性：①論題的新穎 ②見(jiàn)解的獨(dú)到③輸入新鮮的事實(shí)材料作為由頭或論據(jù)④選取新的立論角度⑤交鋒中閃現(xiàn)亮點(diǎn)

3、準(zhǔn)確性具體要求

①論點(diǎn)的準(zhǔn)確，包括概念、論斷、提法和分寸把握的準(zhǔn)確

②論據(jù)和引語(yǔ)的準(zhǔn)確

③完整、準(zhǔn)確地闡明黨和政府的方針政策和法規(guī)

④堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，力戒浮夸和武斷

4、前瞻性指的是能夠及時(shí)洞察矛盾和預(yù)測(cè)將會(huì)出現(xiàn)的矛盾，盡早云探尋事物的內(nèi)在規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而設(shè)想出解決矛盾的辦法和途徑，以便站在時(shí)代潮流的前頭引導(dǎo)輿論，推動(dòng)事物的發(fā)展。

具體表現(xiàn)：重提示、洞察和預(yù)見(jiàn)性。

第三章

一、評(píng)論標(biāo)題的功能

1、概括論題范圍

2、昭示中心論點(diǎn)

3、表明作者態(tài)度

4、吸引受眾注意

二、評(píng)論標(biāo)題的要求：

1、題文一致

2、意向鮮明

3、言簡(jiǎn)意賅

4、生動(dòng)引人 如何做到生動(dòng)引人？

1、轉(zhuǎn)換句式、語(yǔ)氣。

2、活用成語(yǔ)、俗語(yǔ)。

3、采用修辭手法（比喻、比擬、借代、雙關(guān)、對(duì)照、連珠等等）

第四章

一、說(shuō)理論述的基本要求：

1、論據(jù)和論點(diǎn)的結(jié)合評(píng)論的論據(jù)：事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)。

常用和有效的論證方法：（1）例證法 A 用典型的具體事例作為論據(jù)來(lái)說(shuō)明論點(diǎn)。B通過(guò)若干事例，綜合它們的共同特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的論點(diǎn)。

（2）引證法

（3）反證法

2、虛和實(shí)的結(jié)合新聞評(píng)論從宏觀上看，可以歸結(jié)為兩大類，一類是務(wù)虛的，一類是務(wù)實(shí)的。

（1）務(wù)虛性言論，指的是有關(guān)理論、政策、思想方法、工作作風(fēng)乃至世界觀、價(jià)值觀方面的務(wù)虛式思想型評(píng)論。

（2）務(wù)實(shí)性言論指的是寫作有關(guān)工作、業(yè)務(wù)問(wèn)題的評(píng)論。

3、破和立的結(jié)合（1）以正面立論的評(píng)念經(jīng)則需立中寓破

（2）以批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)為主的評(píng)論，則需破中有立。

4、嚴(yán)肅和生動(dòng)的結(jié)合。

二、說(shuō)理論述的操作方法

1、據(jù)事議理：也就是通常所說(shuō)的擺事實(shí)講道理

2、比較分析

比較分析的具體方示：

（1）縱橫比較法。（2）對(duì)比法。（3）類比法

3、論辯交鋒：通過(guò)思想交鋒，辯論和批駁，在辯明是非的基礎(chǔ)上講述道理的一種說(shuō)理方法。

4、算賬說(shuō)理：正是通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析、統(tǒng)計(jì)、推演、比較和折合計(jì)算，進(jìn)而對(duì)事物作出說(shuō)明和判斷，找出其內(nèi)在聯(lián)系，揭示其本質(zhì)意義的一種科學(xué)的分析說(shuō)理的方法。

第五章

一、新聞評(píng)論的結(jié)構(gòu)原則：

1、從評(píng)論的具體內(nèi)容出發(fā)。

2、從受眾的實(shí)際需要出發(fā)。

3、從不同的體裁要求和作者的特點(diǎn)出發(fā)。

二、評(píng)論的結(jié)構(gòu)要求：

1、布局合理。

2、層次清晰。

3、邏輯順暢

三、評(píng)論的結(jié)構(gòu)方式

1、歸納式結(jié)構(gòu)：一種從材料到觀點(diǎn)，先分論后結(jié)論的結(jié)構(gòu)方式。

2、演繹式結(jié)構(gòu)：一種從觀點(diǎn)到材料，先結(jié)論后分論的結(jié)構(gòu)方式。

3、并列式結(jié)構(gòu)：一種將總論分為兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論證的結(jié)構(gòu)方式。

4、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：一種對(duì)論題進(jìn)行由表及里、由淺入深、逐層分析的結(jié)構(gòu)方式。

四、評(píng)論的開(kāi)頭與結(jié)尾（分辯、選擇）

第六章

一、深入淺出：就是要把深刻的思想內(nèi)容和平易通俗的論述結(jié)合起來(lái)。

二、形象說(shuō)理分為

1、善于運(yùn)用比喻。

2、形象化的語(yǔ)言。

3、巧用詩(shī)文典故。

三、以情動(dòng)人，分為

1、有感而發(fā)。

2、寓感情于形象。

3、修辭手段的活用。

四、要言不煩。

第七章

一、加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)

1、提高政治覺(jué)悟。

2、加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)

二、提高理論政策水平

1、掌握基本理論

2、加強(qiáng)政策觀念

第八章

一、社會(huì)是代表報(bào)刊通訊、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體編輯部發(fā)言的權(quán)威性言論

二、在我國(guó)，社論作為政論體裁最早發(fā)端于清朝未年我國(guó)第一份由中國(guó)人主辦的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。該報(bào)主編王韜是中國(guó)歷史上第一位報(bào)刊政論家，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦并主編《時(shí)務(wù)報(bào)》

三、毛澤東曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出，精心寫作社論內(nèi)容是一項(xiàng)極重要任務(wù)

四、黨報(bào)社論向以具有權(quán)威性

1、它是黨和人民的重要喉舌

2、社論內(nèi)容的特殊重要性

3、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部具有親自寫作并審閱黨報(bào)社論的傳統(tǒng)

4、在傳播渠道方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

五、評(píng)論員文章的形式

1、本報(bào)評(píng)論員文章：由本報(bào)評(píng)論員撰寫或以本報(bào)評(píng)論員名義發(fā)表的評(píng)論員文章例《光

明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》

2、本報(bào)特約評(píng)論員文章

3、觀察家評(píng)論

第九章

一、短評(píng)是一種篇幅短小、內(nèi)容單

一、分析扼要運(yùn)用便捷的評(píng)論體裁，在報(bào)紙、廣播、電視中都可以使用，其中在報(bào)紙上最為常見(jiàn)。

二、短評(píng)的特點(diǎn)：短小精悍、新鮮獨(dú)特、生動(dòng)靈活、重在分析。

第十章

一、編者按語(yǔ)是一種依附新聞報(bào)道或文稿的畫龍點(diǎn)睛式的簡(jiǎn)短的編者評(píng)念經(jīng)，是報(bào)刊、通訊社、廣播、電視等各類新聞傳播媒介的編者對(duì)新聞或文稿所加的評(píng)價(jià)、批注、建議或說(shuō)明性文字。

二、按照編者按語(yǔ)的性質(zhì)和內(nèi)容分類，大致可以分為：

1、說(shuō)明性按語(yǔ)：是編者對(duì)新聞或文稿所加的說(shuō)明或提示性文字，用以介紹作者身份，交待事件背景，說(shuō)明有關(guān)情況，表明刊載的目的等等。

2、政論性按語(yǔ)。

3、注釋性按語(yǔ)

三、按語(yǔ)的功能

1、提示說(shuō)明。

2、評(píng)價(jià)表態(tài)。

3、提醒建議

四、按語(yǔ)寫作的基本要求

1、立足依托有所超脫。

2、配合及時(shí)，運(yùn)用靈活。

3、文字精粹，點(diǎn)到即止。

4、態(tài)度鮮明，講求分寸。

第十一章

一、專欄評(píng)論指的是在報(bào)紙固定版面上特定的專門欄目中發(fā)表的評(píng)論。

二、專欄評(píng)論的特點(diǎn)

1、具有群言型的特點(diǎn)。

2、具有相對(duì)的穩(wěn)定性。

3、專欄評(píng)論富有鮮明的時(shí)代感

三、個(gè)人專欄評(píng)論。例：美國(guó)著名專欄作家李普曼相繼在《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》和《新聞周刊》上的《今日與明日》

四、經(jīng)濟(jì)漫談作為專欄評(píng)論中的重要品種，是一種涉獵日常經(jīng)濟(jì)工作和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，新聞性與政論性相結(jié)合的短小精悍的署名經(jīng)濟(jì)評(píng)論。

第十二章

一、述評(píng)又稱記者述評(píng)或新聞述評(píng)。它融新聞和評(píng)論為一體，兼有新聞報(bào)道和新聞評(píng)論的功能和作用。

二、述評(píng)的基本特點(diǎn)

1、評(píng)述結(jié)合，以評(píng)為本。

2、述中有評(píng)，評(píng)中有述。

3、由述而評(píng)，以評(píng)馭述。

三、1、工作述評(píng)。

2、形勢(shì)述評(píng)：是對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，包括政治形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及其他領(lǐng)域的形勢(shì)的述評(píng)。

3、事件述評(píng)。

4、思想述評(píng)

四、述評(píng)寫作的基本要求：

1、論題新穎，選材精當(dāng)。

2、即事明理，注重分析。

3、夾敘夾議，事理交融。

第十三章

一、雜文的主要特點(diǎn)：

1、文藝性的政論。

2、強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。A、及時(shí)靈活地反映現(xiàn)實(shí)。

B、愛(ài)憎分明的態(tài)度。

3、生動(dòng)潑辣。

4、簡(jiǎn)潔精粹。

第十四章

一、從體裁的角度看，廣播評(píng)論是按照廣播的傳播特點(diǎn)，以便于口說(shuō)再聽(tīng)的方式撰寫，、制作和播出的新聞評(píng)論。

二、廣播評(píng)論的特點(diǎn)：

1、短小精悍。

2、淺顯明快。

3、平易近人。

4、上口動(dòng)聽(tīng)

三、廣播評(píng)論的獨(dú)特形式：

1、廣播談話。

2、口頭評(píng)論。

3、錄音評(píng)論

第十五章

一、電視評(píng)論是電視臺(tái)制作播發(fā)的以畫面和聲音表達(dá)內(nèi)容、面向觀眾闡述對(duì)于客觀事物的看法和見(jiàn)解的新聞評(píng)論。

二、電視評(píng)論的特點(diǎn)：

1、聲畫兼?zhèn)洹?/p>

2、視聽(tīng)結(jié)合。

3、雙線互補(bǔ)。

三、電視評(píng)論的常用形式

1、口播評(píng)論。

2、錄像評(píng)論。

3、電視新聞評(píng)論。

四、電視評(píng)論的符號(hào)系統(tǒng)

視覺(jué)符號(hào)——畫面、屏幕文字

聽(tīng)覺(jué)符號(hào)——同期聲和解說(shuō)詞

選擇10分，填空10分，名詞解釋12分，簡(jiǎn)答18分，對(duì)評(píng)論進(jìn)行分析10分，針對(duì)材料寫一篇評(píng)念經(jīng)40分。

有可能進(jìn)行分析的評(píng)論：

P40《“寒童”的呼喚》

P77《希望在人間》

P100《“助廉”與“助貪”》

P217《于細(xì)微處見(jiàn)精神——國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)改革有感》

P243《活雞進(jìn)港第一天華西新春新事多》

P265《催一催不如推一推》

P300《是“維護(hù)人權(quán)”還是推行強(qiáng)權(quán)？——評(píng)美國(guó)國(guó)務(wù)院（人權(quán)報(bào)告）》

第二篇：新聞評(píng)論

放開(kāi)非公醫(yī)療價(jià)格能帶來(lái)什么？

□劍客

日前，國(guó)家發(fā)改委、衛(wèi)生計(jì)生委、人力資源和社會(huì)保障部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于非公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)醫(yī)療服務(wù)實(shí)行市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)有關(guān)問(wèn)題的通知》，放開(kāi)非公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)醫(yī)療服務(wù)價(jià)格，鼓勵(lì)社會(huì)辦醫(yī)。其中規(guī)定，非公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)提供的所有醫(yī)療服務(wù)價(jià)格實(shí)行市場(chǎng)調(diào)節(jié)，各地要將符合醫(yī)保定點(diǎn)相關(guān)規(guī)定的非公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)納入定點(diǎn)服務(wù)范圍，實(shí)行與公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)相同的報(bào)銷支付政策。（4月9日國(guó)家發(fā)改委網(wǎng)站）放開(kāi)非公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)醫(yī)療服務(wù)價(jià)格，鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)入醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，能給當(dāng)下的中國(guó)醫(yī)療狀況帶來(lái)哪些改變呢？這無(wú)疑是人們十分關(guān)心的問(wèn)題。

能改變“看病貴”嗎？答案是否定的。眾所周知，目前公立醫(yī)院的醫(yī)療服務(wù)和藥品器械價(jià)格均處于政府嚴(yán)格定價(jià)和監(jiān)控之下，民眾尚且覺(jué)得看病貴，指望從“所有醫(yī)療服務(wù)價(jià)格實(shí)行市場(chǎng)調(diào)節(jié)”的非公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)那里得到廉價(jià)的醫(yī)療服務(wù)，恐怕不切實(shí)際。必須看到，社會(huì)資本進(jìn)入醫(yī)療領(lǐng)域，不是來(lái)做貢獻(xiàn)的，也不是來(lái)搞慈善的，歸根結(jié)底是為獲利而來(lái)的。現(xiàn)時(shí)的民營(yíng)醫(yī)院，除了不時(shí)爆出“坑蒙拐騙”的新聞之外，哪家的醫(yī)療消費(fèi)不是高高在上的？即便在新政的“感召”下浪子回頭，民營(yíng)醫(yī)院也難以提供低于公立醫(yī)院的醫(yī)療服務(wù)價(jià)格。

能緩解“看病難”嗎？這要從兩個(gè)方面看。對(duì)于部分愿意以金錢換取時(shí)間的高端客戶而言，非公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)推出的個(gè)性化、一對(duì)一的高端醫(yī)療服務(wù)，確實(shí)可以有效緩解他們的“難”處。但對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，意義就不顯著，因?yàn)檫@個(gè)層次的醫(yī)療服務(wù)，已經(jīng)超出他們的承受范圍。事實(shí)上，更可能出現(xiàn)這樣的情形：非公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)以高薪將部分原本服務(wù)于公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療專家招攬于自身旗下，客觀上反而攤薄了普通百姓接受優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)的幾率。

能夠消除民眾對(duì)醫(yī)療價(jià)格飛漲的擔(dān)憂嗎？目前只能拭目以待。有關(guān)部門表示，“在放開(kāi)價(jià)格的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院價(jià)格行為的監(jiān)管，維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益”。可是，表態(tài)容易執(zhí)行難，在收費(fèi)受到嚴(yán)格管制的當(dāng)下，某些民營(yíng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)誘騙高消費(fèi)的糾紛還層出不窮，放開(kāi)之后的監(jiān)管又談何容易？如果有關(guān)部門的監(jiān)管利器果真如此犀利，那遍布城鄉(xiāng)的無(wú)證黑診所，哪里還有容身之處？

不可否認(rèn)，放開(kāi)非公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)醫(yī)療服務(wù)價(jià)格，有利于吸引社會(huì)資本進(jìn)入醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，可以細(xì)分市場(chǎng)，提供部分高端醫(yī)療服務(wù)滿足多層次的醫(yī)療服務(wù)需求。但是，卻未必能夠有效增加整體的醫(yī)療資源和服務(wù)供給——到公有單位“挖角”，從來(lái)都是民營(yíng)機(jī)構(gòu)的強(qiáng)項(xiàng)，資本往往是不愿意自己培養(yǎng)人才的。因而，為民眾提供基本的醫(yī)療保障服務(wù)，還是有賴于政府加大投入，從整體上均衡公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)的布局。事實(shí)已經(jīng)證明，指望通過(guò)甩包袱的方式來(lái)解決民生問(wèn)題，是行不通的。

（作者是醫(yī)療界人士）

校際差距不縮小，消除擇校仍欠公平

□洪 績(jī)

在今年擇校成為“最后瘋狂年”和坊間流傳的“天價(jià)擇校費(fèi)”引發(fā)輿論關(guān)注之際，昨日《羊城晚報(bào)》披露，廣州中考校際之間的最高分和最低分相差500多分，而江蘇一些城市中相差不過(guò)100多分。專家直指校際間差距沒(méi)有縮小而在擴(kuò)大，致?lián)裥／偪癫恢埂?/p>

無(wú)論是擇?，F(xiàn)象久治不愈，還是擇校費(fèi)飆升引發(fā)民怨，話題再熱卻已是老生常談。至于說(shuō)瘋狂擇校背后的根本原因是教育資源的不均衡也不是新發(fā)現(xiàn)，但中考分?jǐn)?shù)的驚人落差卻生動(dòng)證明了校際間差距之大。由此，不管是優(yōu)質(zhì)學(xué)位被“吊起來(lái)賣”，還是家長(zhǎng)為優(yōu)質(zhì)學(xué)位而對(duì)就近入學(xué)不領(lǐng)情，舍近求遠(yuǎn)追逐擇校，忍痛承受沉重的擇校費(fèi)，或苦心積慮購(gòu)買昂貴的“學(xué)位房”，一切都是必然的事。

于是，我們不能不正視如何推進(jìn)教育資源均衡、縮小校際差距的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？陀^講，在義務(wù)教育階段要實(shí)現(xiàn)資源均衡一步到位并不現(xiàn)實(shí)，但這不等于可以永遠(yuǎn)將不均衡當(dāng)正常而懈怠。廣州近年推進(jìn)教

育資源均衡的想法和行動(dòng)不是沒(méi)有，但最終還要靠實(shí)質(zhì)性的加快推進(jìn)教育資源均衡才能促使擇校降溫乃至徹底消除擇?，F(xiàn)象，這也早有共識(shí)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，政府對(duì)改變現(xiàn)實(shí)是否真正有強(qiáng)烈的緊迫感、使命感以及措施是否給力？

教育公平事關(guān)社會(huì)公平等道理無(wú)須贅述。實(shí)現(xiàn)教育均衡的前提是必須加大教育投入，投入多少也是衡量一個(gè)政府真正重視教育程度的重要指標(biāo)。廣州去年市本級(jí)財(cái)政教育投入近52億元，并以“增速超過(guò)GDP增速”為榮。這的確值得肯定，但數(shù)十億的投入是否已經(jīng)足夠，與廣州的財(cái)力是否已經(jīng)相稱，教育歷史欠賬都償還了沒(méi)有，有無(wú)可能更大手筆投入，投入更多是“錦上添花”還是“雪中送炭”??相信這些問(wèn)題不難找到答案。

另一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，近年來(lái)雖然自上而下無(wú)數(shù)次重申禁止分重點(diǎn)和非重點(diǎn)學(xué)校，但即使沒(méi)有名分，政府在投入等方面厚此薄彼、偏向“重點(diǎn)學(xué)校”也是毋庸置疑的。由此無(wú)疑會(huì)進(jìn)一步催化“強(qiáng)校越強(qiáng)、弱校越弱”的兩極分化。財(cái)政投入多、擇校生盈門，“名校”吃飽撐著，而那些薄弱的學(xué)校卻“饑餓”得嗷嗷待哺，教育均衡就是空洞的口號(hào)。因而，要均衡教育必須大力扶持薄弱學(xué)校，讓薄弱學(xué)校的硬件和軟件都跟上去，縮小與“名校”之間的距離。

說(shuō)到底，學(xué)校間的差距除了辦學(xué)硬件，最大的差距就在于師資水平。這其中，“名師都在名校”是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。廣州去年已出臺(tái)“強(qiáng)師工程”方案，提出實(shí)行區(qū)域內(nèi)教師按照一定比例流動(dòng)的措施，今年將正式提上日程。這是個(gè)可以探索的辦法，但畢竟有“削峰填谷”之嫌，恐怕還不是解決師資水平不均的治本之策。實(shí)現(xiàn)教育均衡發(fā)展，必須基于全面提高教師的素質(zhì)之上。這就需要有計(jì)劃地對(duì)所有老師進(jìn)行系統(tǒng)再培訓(xùn)，同時(shí)要實(shí)現(xiàn)所有老師薪酬均衡，讓各校辦學(xué)條件大體一致，激發(fā)每個(gè)教師的積極性。

按規(guī)定，廣州市小學(xué)明年起將實(shí)行100%就近入學(xué)，實(shí)現(xiàn)“零擇校”。這是一個(gè)理想的效果。但是，即便完全關(guān)上了擇校之門，也不意味著教育公平的到來(lái)，真正意義上的教育公平是所有人都能共享優(yōu)質(zhì)教育資源。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)任重而道遠(yuǎn)，期待政府有更大作為。

街談巷議

別把孩子入學(xué)弄成商業(yè)競(jìng)標(biāo)

倘若細(xì)想，就會(huì)覺(jué)得所謂的“小學(xué)擇校贊助費(fèi)”，實(shí)在是令人惡心，從名頭到實(shí)際內(nèi)容，都是如此，更不用說(shuō)“天價(jià)贊助費(fèi)”了。

這里說(shuō)的“天價(jià)贊助費(fèi)”，是指最近網(wǎng)絡(luò)上流傳甚火的關(guān)于廣州小學(xué)擇校費(fèi)的帖子。民間流傳說(shuō)，最貴的擇校費(fèi)高達(dá)19萬(wàn)元，其他有16萬(wàn)元、12萬(wàn)元不等的。流傳多了，記者就去問(wèn)教育局，得到的答案自然是否認(rèn)。不過(guò)各區(qū)教育局不是否認(rèn)收了錢，而是說(shuō)沒(méi)有收到十幾萬(wàn)，最多是六七萬(wàn)而已！

好吧，就算六七萬(wàn)，或者哪怕是兩三萬(wàn)，一兩萬(wàn)乃至幾千塊，那也有兩個(gè)最基本的問(wèn)題。第一，這個(gè)錢該不該收？第二，這個(gè)錢收了，該不該叫贊助費(fèi)？

先說(shuō)該不該收。相信如果做個(gè)民意調(diào)查，絕大部分人都會(huì)說(shuō)“不該收”。事實(shí)上也的確如此。喊了這么多年的九年義務(wù)教育，堂堂的法律文本擺在那里，憑什么孩子到公辦學(xué)校念個(gè)書(shū)，家長(zhǎng)要投入如此巨額資金？

當(dāng)然，收費(fèi)的學(xué)校不缺理由：戶口問(wèn)題啦，想入讀的人太多啦，家長(zhǎng)要求啦??凡此種種，最終都成了“收錢”的依據(jù)。但既然是義務(wù)教育，那就不是市場(chǎng)，孩子入學(xué)也不是商業(yè)競(jìng)標(biāo)，無(wú)論如何都不能通過(guò)收錢來(lái)解決義務(wù)教育的問(wèn)題。而且，收錢的另一個(gè)副作用是，孩子從小就把教育和錢聯(lián)系起來(lái)，這種觀念的“軟傷害”，不知要流毒多久。

可是我們知道，事已至此，不少家長(zhǎng)都不得不交這筆錢，各地對(duì)此美其名曰“擇校贊助費(fèi)”，或簡(jiǎn)稱“擇校費(fèi)”——聽(tīng)起來(lái)真像家長(zhǎng)滿心喜悅地要“贊助”地方教育。

但實(shí)際情況是，交過(guò)贊助費(fèi)的人，絕大部分是敢怒不敢言。更有報(bào)道稱，北京有小學(xué)在讓家長(zhǎng)交這筆錢時(shí)，要簽協(xié)議，說(shuō)明是自己愿意交的——看這情形，分明是被勒索、交贖金，哪里有半點(diǎn)贊助的意思！所以，這樣的收費(fèi)還是另立名目吧，千萬(wàn)別再叫教育贊助費(fèi)，否則太令人反胃了。

不禁想說(shuō)說(shuō)外國(guó)例子。帶學(xué)齡孩子到美國(guó)、加拿大或澳大利亞上過(guò)學(xué)的人，大多都知道，在這些地方，只要你能證明自己住在學(xué)區(qū)里，不論住宿舍還是租房，簡(jiǎn)單填上資料，孩子就可以免費(fèi)入讀當(dāng)?shù)毓W(xué)校，讀不到最近的，那就往遠(yuǎn)一點(diǎn)的分配，直到讀到為止。學(xué)區(qū)好壞是一回事，但方便快捷的確是這些家長(zhǎng)的感受。

請(qǐng)不要說(shuō)這是人家國(guó)情，對(duì)比之下，我們大收“贊助費(fèi)”的地方，要做到這一點(diǎn)也并非不可能——天河區(qū)教育局不是說(shuō)“零擇?！眴?？

眾所周知，中國(guó)教育體制眾病纏身，而中小學(xué)贊助費(fèi)乃其中重癥之一。解決這個(gè)重癥，是很多家長(zhǎng)熱切期盼的大事。

“不健康的健康證”需猛藥治療

□何勇海

沒(méi)有體檢和培訓(xùn)，記者暗訪時(shí)，用假名花90元錢就“買”到一張健康證，4月9日晚，央視東方時(shí)空以《“不健康的健康證”調(diào)查》為題，報(bào)道了武漢洪山區(qū)張家灣街社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心違規(guī)辦證一事。據(jù)洪山區(qū)衛(wèi)計(jì)委調(diào)查，張家灣街社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心一年辦理了800張健康證，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)過(guò)體檢就辦的健康證將回收并重新體檢。

根據(jù)《食品安全法》、《公共場(chǎng)所衛(wèi)生管理?xiàng)l例》等法規(guī)，從事食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，公共場(chǎng)所服務(wù)，化妝品、一次性醫(yī)療衛(wèi)生用品等專業(yè)生產(chǎn)，有毒、有害、放射性作業(yè)，幼托機(jī)構(gòu)保育等五大行業(yè)的相關(guān)人員，必須擁有健康證才能上崗。健康證是確保公眾健康的一道重要防線，服務(wù)人員上崗有健康證，就能減少疾病散播，保護(hù)顧客的健康安全。

然而在張家灣街社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，省去了“健康檢查”和“衛(wèi)生培訓(xùn)”兩個(gè)法定程序，交錢就能買證，相關(guān)機(jī)構(gòu)收錢就可發(fā)證，一旦身患傳染病的人通過(guò)這種渠道辦理了所謂的“健康證”，老百姓的食品衛(wèi)生安全就失去了“第一道把關(guān)”，各種傳染性疾病的傳播就有了一條條“綠色通道”。

在這種不負(fù)責(zé)任背后，是一些醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)利欲熏心——健康體檢及發(fā)放健康證只是他們的創(chuàng)收手段，只要有錢到手，大可敷衍了事，能中飽私囊或單位“小金庫(kù)”不說(shuō)，還可節(jié)約成本。這種行為說(shuō)輕點(diǎn)是懈怠瀆職，說(shuō)重點(diǎn)則是違法犯罪——一個(gè)小的疾病傳染事件，有可能成為公共安全事件，給公眾的健康安全帶來(lái)極大危害。

目前辦理健康證不嚴(yán)格的情況較普遍。除花錢不體檢也能辦證外，代人體檢、信息全假也可辦證、叫賣空白健康證和“山寨健康證”等現(xiàn)象也較盛行，本為健康而生的健康證因執(zhí)法不嚴(yán)染上一身“疾病”，有關(guān)部門確該給予“治療”。

如何“治療”？一要消除“二龍治水”——辦證由疾控中心管，檢查從業(yè)者是否有健康證，則歸衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)管，對(duì)于是健康證是怎么辦的、體檢與否，衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)卻沒(méi)權(quán)力過(guò)問(wèn)，這就給辦證方借機(jī)斂財(cái)提供了可乘之機(jī)。二要對(duì)出具體檢結(jié)果者提高監(jiān)管力度與違規(guī)成本，將責(zé)任落實(shí)到人，一旦違規(guī)辦證定當(dāng)嚴(yán)懲不貸。三要對(duì)從業(yè)者及用人單位實(shí)行動(dòng)態(tài)監(jiān)管、定期抽查，一旦發(fā)現(xiàn)“帶病上崗”者，也要重罰和實(shí)行行業(yè)禁入。

承，不能止于文學(xué)形象

——“紅色娘子軍精神薪火相傳”系列評(píng)論之三

□閱盡

傳奇，經(jīng)典，這是許多人評(píng)價(jià)紅色娘子軍時(shí)常喜歡用的字眼。自1961年拍成電影上映，紅色娘子軍便風(fēng)靡全國(guó)，此后不久，同名芭蕾舞劇上演，同樣盛演不衰。多年來(lái)，它感染、激勵(lì)了一代代人，影響所及，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)界。

歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的歲月洗禮，無(wú)論時(shí)勢(shì)風(fēng)云變幻，社會(huì)經(jīng)濟(jì)沉浮，它都巍然屹立。它是不朽的“紅色經(jīng)典”，是常青樹(shù)，甚至堪稱奇特的“文化現(xiàn)象”。它為何能保持如此長(zhǎng)久的生命力？這似乎是個(gè)謎。

如果說(shuō)是其美輪美奐的藝術(shù)表現(xiàn)形式吸引了人們的目光，但無(wú)論舞臺(tái)還是銀幕，同時(shí)期曾有多少轟動(dòng)一時(shí)的藝術(shù)巨制不都如過(guò)眼云煙？不錯(cuò)，是作家、藝術(shù)家們從史料中發(fā)現(xiàn)了那段珍貴歷史，并將其搬上舞臺(tái)銀幕，從而讓紅色娘子軍聲名遠(yuǎn)播。但是，細(xì)細(xì)分析，如果不是作品表現(xiàn)出的深刻主題及主人公的命運(yùn)、追求及精神風(fēng)貌，它又何來(lái)如此經(jīng)久不衰的魅力？無(wú)疑，作為文藝創(chuàng)作，紅色娘子軍最能打動(dòng)人的還是它展現(xiàn)出的“人”——那些為著自由解放與命運(yùn)不懈抗?fàn)?、?jiān)貞不屈，追求真理與信仰的女戰(zhàn)士。某種程度上，也正是其真實(shí)的“人生展現(xiàn)”打動(dòng)了億萬(wàn)人的心，締造出綿延半個(gè)世紀(jì)的“傳奇”。

盡管如此，仍然要說(shuō)，真實(shí)的生活比藝術(shù)更讓人震撼。藝術(shù)的渲染，時(shí)常讓歷史過(guò)于簡(jiǎn)單化，或富于浪漫色彩，有時(shí)苦難也被披上“悲劇美”的外衣，從而一定程度淡化了生活的復(fù)雜和殘酷，模糊了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。事實(shí)上，當(dāng)年那些娘子軍連戰(zhàn)士在隊(duì)伍打散，被關(guān)進(jìn)牢獄，所遭受的酷刑以及其后漫長(zhǎng)人生道路上遭受的種種磨難，遠(yuǎn)非文學(xué)作品所表現(xiàn)的那么簡(jiǎn)單。

新聞報(bào)道中有個(gè)細(xì)節(jié)，老戰(zhàn)士王運(yùn)梅，因沒(méi)有文化，又長(zhǎng)期生活于封閉的農(nóng)村，直到2010年百歲高齡時(shí)方知自己不是黨員，而她一直以為，只要參加了革命，便是黨員。這讓老人受到極大的刺激，她口述請(qǐng)人寫了入黨申請(qǐng)書(shū)。102歲時(shí)，她終于成為中共黨員。這位百歲老人說(shuō)，她“只要活著，就跟黨走”。這讓聞?wù)邿o(wú)不動(dòng)容。誰(shuí)能想到，80多年前投身革命的老戰(zhàn)士，直到臨近生命終點(diǎn)，用她自己的話說(shuō)，才終于“回了家”。而這，就是生活的真實(shí)。

所以，對(duì)于紅色娘子軍，對(duì)這支濃縮著我們民族命運(yùn)，在中國(guó)革命史上具有標(biāo)志性意義的隊(duì)伍，真實(shí)的歷史發(fā)掘與傳承絕不能停歇。而在今天，由于最后一位女戰(zhàn)士的生命垂危，更令這件事有了“搶救”的意味。推而廣之，那些在民族和祖國(guó)的危難時(shí)刻挺身而出做出貢獻(xiàn)的先輩們，我們都應(yīng)該將他們用真實(shí)的筆觸記下來(lái)。顯然，搶救那些活著的“歷史”，在當(dāng)下可謂是一項(xiàng)十分緊迫而意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。

尤其是，在物欲橫流的時(shí)代，人們太需要到那“激情燃燒的歲月”中汲取營(yíng)養(yǎng)，蕩滌靈魂。優(yōu)秀的文藝作品固然能給人教益，但它的虛擬化以及理想化的因素，卻又令“懷疑時(shí)代”的人們興趣頓減，更削弱了對(duì)它的信任感。正基于此，無(wú)論是為了銘記歷史，還是為豐富當(dāng)下的人文精神、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，都有必要對(duì)近代革命史上的參與者作一次系統(tǒng)性的“歷史發(fā)掘”。

自來(lái)水污染拷問(wèn)公共安全監(jiān)管

蘭州市自來(lái)水被檢測(cè)出苯含量超標(biāo)近20倍，引發(fā)市民搶購(gòu)礦泉水。12日上午，當(dāng)?shù)卣▓?bào)，確認(rèn)此次自來(lái)水苯超標(biāo)的源頭是中石油蘭州石化分公司一條管道發(fā)生泄漏，污染了供水企業(yè)的自流溝所致。經(jīng)緊急處理，目前蘭州自來(lái)水已全部符合國(guó)標(biāo)。（4月13日《中國(guó)青年報(bào)》）

一起水污染事件，折射出公共安全之脆弱?？陀^而言，官方正式發(fā)布自來(lái)水苯超標(biāo)通告之后，當(dāng)?shù)卣谋憩F(xiàn)是適當(dāng)?shù)摹Ｐ畔⒐_(kāi)及時(shí)，事故處理到位，并在很短的時(shí)間內(nèi)恢復(fù)正常的生產(chǎn)生活。然而正如論者所言，由于之前措施的缺位，使它的再快反應(yīng)也是“慢的”。種種跡象都表明，這其實(shí)是一起本不該發(fā)生的污染事件，至少不應(yīng)產(chǎn)生如此惡劣的后果和負(fù)面影響。

早在上月6日，蘭州曾發(fā)生過(guò)自來(lái)水異味事件。彼時(shí)，官員堅(jiān)稱，水質(zhì)符合國(guó)家安全飲用標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)“傳謠者”進(jìn)行了處理?！叭卤僦{，四月成真”，如今看起來(lái)這像是個(gè)巨大的諷刺。雖無(wú)證據(jù)表明3月流傳的自來(lái)水異味與此次苯超標(biāo)有必然聯(lián)系，但自來(lái)水水質(zhì)問(wèn)題關(guān)乎千家萬(wàn)戶的飲水安全，即便是“謠

言”，政府是否也該加以重視，并用數(shù)據(jù)和事實(shí)來(lái)明確證偽，而不是單純的辟謠。換言之，如果政府把公共安全放在第一位，把“萬(wàn)一”當(dāng)成“一萬(wàn)”，此次危機(jī)在相當(dāng)大的程度上是否是可以避免的呢？

更大的質(zhì)疑來(lái)自于相關(guān)信息的滯后和拖延。公開(kāi)披露的數(shù)據(jù)顯示：從當(dāng)?shù)毓┧髽I(yè)發(fā)現(xiàn)自來(lái)水苯含量嚴(yán)重超標(biāo)到停止供水，整整過(guò)去了18個(gè)小時(shí)。也就是說(shuō)，由于信息公開(kāi)的滯后以及危機(jī)處理的盲目，蘭州市民多喝了18個(gè)小時(shí)被嚴(yán)重污染的自來(lái)水。

自來(lái)水公司方面的解釋是：“停水涉及全市生產(chǎn)生活，作為供水企業(yè)并沒(méi)有權(quán)力做出停水決定?！弊詠?lái)水是生活必需品，一旦被污染，必然會(huì)危害到公共安全。企業(yè)即便沒(méi)有停水的權(quán)力，是否也該在第一時(shí)間向主管部門通報(bào)？再退一步說(shuō)，政府在得知污染情況后，又是否該一分鐘都不耽誤，第一時(shí)間做出停水決定，并告知公眾？讓人詫異的是，幾乎所有的環(huán)節(jié)都慢了一步，整個(gè)危機(jī)處理的過(guò)程仿佛陷入了停滯。很難想象，在公共安全面前，相關(guān)部門究竟在思考什么？或者說(shuō)，在當(dāng)?shù)毓俜窖壑?，還有比公共安全更重要的事情嗎？

國(guó)家環(huán)境應(yīng)急專家稱，初步判斷蘭州自來(lái)水中的苯來(lái)源于蘭州石化上世紀(jì)80年代發(fā)生泄漏事故后滲入到地下的污染物。而資料顯示，發(fā)生污染的自流溝建于上世紀(jì)50年代。想想都讓人后怕：30多年前的泄漏物質(zhì)污染了建于60多年前的自流溝，公共安全隱患的預(yù)防和應(yīng)對(duì)哪里去了？由此而論，政府必須反思：超標(biāo)的是自來(lái)水，而未達(dá)標(biāo)的又是什么？

一樁自來(lái)水異味個(gè)案，不期然導(dǎo)致了一場(chǎng)影響甚大的公共事件，表面看，相關(guān)部門的應(yīng)急處理失當(dāng)，而實(shí)際上也暴露出更深層次的問(wèn)題。此次危機(jī)，無(wú)疑也為其他地方敲響了警鐘。顯然，像水、電、燃?xì)獾仁玛P(guān)整個(gè)社會(huì)的公共安全問(wèn)題，在決策上必須提到更高的位置來(lái)對(duì)待，無(wú)論日常的安全運(yùn)行監(jiān)督還是應(yīng)對(duì)各種可能突發(fā)事件的應(yīng)急預(yù)案，都需從立法到具體實(shí)施進(jìn)行全方位的審視，不留任何漏洞。

有些精神不能忘記！

羊城晚報(bào)記者 林曦

作為一名海南仔，同時(shí)又是羊城晚報(bào)社的一名員工，讀了羊城晚報(bào)“紅色娘子軍系列報(bào)道”，我甚是驕傲。小時(shí)候在海南，上課時(shí)老師經(jīng)常會(huì)提起紅色娘子軍，告訴我們這是一支全國(guó)唯一的女子紅色革命軍。那時(shí)我也看過(guò)《紅色娘子軍》這部電影，不過(guò)遺憾的是，沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到那些了不起的老一輩英雄。這幾年，這類紅色故事漸漸被人們遺忘了。

現(xiàn)在若問(wèn)一些年輕人，恐怕很多人并不了解紅色娘子軍，不知道這支隊(duì)伍來(lái)自海南，更不用說(shuō)那些英勇的戰(zhàn)斗故事了。那么，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，當(dāng)我們?cè)僬勂鸺t色娘子軍，我們?cè)谡勑┦裁茨兀?/p>

我想，首先是“紅色精神”不能忘記。海南省瓊海市市委書(shū)記符宣朝說(shuō)得很對(duì)：“現(xiàn)在很多地方的紅色傳統(tǒng)都已經(jīng)淡漠了，甚至很多領(lǐng)導(dǎo)干部都把老一輩的奮斗史、革命史、進(jìn)步史疏忽了。但其實(shí)，我們現(xiàn)在依然需要這種正能量，這是一種浸潤(rùn)在骨頭里的精神氣質(zhì)，是一種一脈相承的歷史傳承，是鼓舞我們不懈向前奮進(jìn)的精神動(dòng)力?！?/p>

現(xiàn)代社會(huì)，似乎每個(gè)人都很焦慮，為錢、為房、為權(quán)，甚至為孩子的教育問(wèn)題、為家人的看病問(wèn)題等等，都忙得焦頭爛額。于是，不知不覺(jué)中，我們變成了一個(gè)負(fù)能量火球，不時(shí)地抱怨經(jīng)常地不滿。

和平年代，正因?yàn)槲覀兩畹眯腋：椭C了，紅色精神和那段歷史更不能被忘記，她們的價(jià)值觀和正能量應(yīng)當(dāng)?shù)靡詡鞒小Ｑ虺峭韴?bào)一如既往地關(guān)注著老戰(zhàn)士們的消息，從王運(yùn)梅、潘先英、符月雅到盧業(yè)香??記錄這些老戰(zhàn)士，也是記錄我們走過(guò)的歲月，也體現(xiàn)了一份報(bào)紙所要表達(dá)的人文情懷和精神傳承。只有銘記先人，才能教育后人！

從國(guó)家到地方，每一次預(yù)結(jié)算賬本公開(kāi)都被媒體盯住，且不缺新聞點(diǎn)。廣州市各區(qū)市部門及鎮(zhèn)街近日相繼曬出的2014年“三公”經(jīng)費(fèi)預(yù)算賬本，也被媒體注意到存在參差不齊，費(fèi)用升降原因說(shuō)明空洞，公開(kāi)流于形式等問(wèn)題。

廣州各區(qū)繼去年首次統(tǒng)一范本公開(kāi)財(cái)政預(yù)算之后，今年又有了一定進(jìn)步。如市對(duì)各區(qū)預(yù)算公開(kāi)并無(wú)強(qiáng)制要求單列會(huì)議費(fèi)，但已公開(kāi)的基本都單列?？傮w看，各區(qū)“三公”及會(huì)議經(jīng)費(fèi)預(yù)算絕大多數(shù)都有所壓縮，但也有不降反升的。那么壓縮幅度是否已足夠，下降或增加的具體原因和項(xiàng)目又是哪些，這就需要有詳細(xì)說(shuō)明，讓人清晰看到每項(xiàng)支出的依據(jù)，進(jìn)而才能判斷其合理與否。

然而，恰恰是在預(yù)算細(xì)化這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上還有不小的距離。從化區(qū)政府部門賬本只有1張圖片文件，400多字簡(jiǎn)單列出“三公”以及會(huì)議費(fèi)各項(xiàng)數(shù)額、增減情況，增減原因基本未說(shuō)明?；ǘ紖^(qū)會(huì)議費(fèi)預(yù)算高達(dá)2850萬(wàn)元，在十區(qū)市中“遙遙領(lǐng)先”，也沒(méi)有會(huì)議內(nèi)容、數(shù)量、規(guī)模等具體說(shuō)明。

預(yù)算公開(kāi)不細(xì)化，缺乏詳細(xì)說(shuō)明，公開(kāi)的誠(chéng)意與意義就大打折扣。試想，一個(gè)區(qū)的公務(wù)接待費(fèi)預(yù)算過(guò)千萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)元，一個(gè)區(qū)級(jí)政府部門或一個(gè)鎮(zhèn)會(huì)議費(fèi)預(yù)算上百萬(wàn)或幾百萬(wàn)元，這些老百姓眼里的“天文數(shù)字”背后無(wú)細(xì)致的來(lái)龍去脈，公車購(gòu)置費(fèi)“逆勢(shì)上漲”而偏不列出購(gòu)置車輛部門、數(shù)量和具體類型，公眾依據(jù)什么來(lái)評(píng)判這些支出到底是否必要，合不合理？

向社會(huì)公開(kāi)公共財(cái)政預(yù)結(jié)算賬本的制度設(shè)計(jì)初衷，顯然不是淺層次的為公開(kāi)而公開(kāi)，也不是僅為公開(kāi)幾個(gè)大數(shù)字，而是要告知公眾每一筆公共財(cái)政的具體去向，接受社會(huì)各界的評(píng)判與監(jiān)督。僅有粗線條公開(kāi)，就有“應(yīng)付式”公開(kāi)之嫌。政府部門只讓老百姓看幾個(gè)大數(shù)字，看不到底細(xì)，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)還是給人在玩“數(shù)字游戲”的觀感。

廣州公共財(cái)政預(yù)結(jié)算公開(kāi)領(lǐng)跑全國(guó)，從市級(jí)到區(qū)級(jí)也都依然行走在制度設(shè)置不斷完善和逐漸規(guī)范化的進(jìn)程中。最終要實(shí)現(xiàn)真正意義上的公共財(cái)政預(yù)結(jié)算公開(kāi)，也就是一分一厘是怎么用的都讓公眾一清二楚，這確需一個(gè)過(guò)程，但不等于預(yù)結(jié)算特別是社會(huì)關(guān)注的“三公”經(jīng)費(fèi)和會(huì)議費(fèi)支出的明細(xì)可應(yīng)付了事。

財(cái)政預(yù)結(jié)算公開(kāi)艱難走到如今這一步，要實(shí)施徹底透明的根本性突破，除了制度設(shè)置要更規(guī)范完善之外，顯然還需在監(jiān)督上用力。一方面要從源頭抓起，即提交人大審議的預(yù)算報(bào)告就要細(xì)化。不然，握有否決權(quán)的人大不給力，不讓預(yù)算一開(kāi)始就細(xì)化，審議時(shí)人大代表一邊喊“看不懂”一邊又舉手通過(guò)，到向社會(huì)公開(kāi)時(shí)又何來(lái)細(xì)化？

另一方面，要建立和落實(shí)監(jiān)督問(wèn)責(zé)機(jī)制。現(xiàn)在的問(wèn)題是，每次到曬賬本時(shí)都只是媒體“一頭熱”，一兩個(gè)代表委員接受采訪說(shuō)幾句，再加專家議論幾句。即便是某個(gè)賬本被質(zhì)疑有問(wèn)題，一兩天過(guò)去就風(fēng)平浪靜，官員毫毛不損。要改變這種狀況，無(wú)疑需要人大、政協(xié)及紀(jì)檢監(jiān)察部門也來(lái)審視公開(kāi)的賬本，介入監(jiān)督，對(duì)有敷衍行為的單位責(zé)任人加以問(wèn)責(zé)。否則，預(yù)結(jié)算流于“應(yīng)付式”公開(kāi)就始終難取信于民。

第三篇：新聞評(píng)論

兩岸聯(lián)合抵御侵略可不容緩

日本內(nèi)閣會(huì)議決定將釣魚(yú)島“國(guó)有化”，令全體中國(guó)人義憤填膺，強(qiáng)烈抗議，且抗議活動(dòng)愈演愈烈。

而據(jù)《讀賣新聞》報(bào)道，日本政府對(duì)釣魚(yú)島“國(guó)有化”之后，擬準(zhǔn)備了從A到H的8套實(shí)施方案，其內(nèi)容隨字母順序逐步升級(jí)，而預(yù)估中方的反彈力度也越來(lái)越高，最為強(qiáng)硬的H案是“常態(tài)駐扎自衛(wèi)隊(duì)”。足見(jiàn)日本囂張到何種程度。面對(duì)日本赤裸裸侵占我國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)，面對(duì)日本的公然挑釁，中國(guó)國(guó)防部新聞發(fā)言人耿雁生11日發(fā)表講話稱，“我們正密切關(guān)注事態(tài)發(fā)展，保留采取相應(yīng)措施的權(quán)利”。耿雁生強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)政府和軍隊(duì)捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的決心和意志是堅(jiān)定不移的?！?/p>

對(duì)于一個(gè)軍國(guó)主義勢(shì)力抬頭和流氓無(wú)賴的日本，我們要看清其島國(guó)情結(jié)和與鄰為惡的本質(zhì)，對(duì)日本的公然挑釁，中國(guó)的反制措施應(yīng)該是及時(shí)的、有力的，展現(xiàn)維護(hù)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的堅(jiān)定決心。

面對(duì)釣魚(yú)島問(wèn)題白熱化，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九9月7日搭機(jī)登彭佳嶼巡視，宣示釣魚(yú)島主權(quán)。而對(duì)日本政府所謂購(gòu)島“國(guó)有化”，臺(tái)方除緊急召回“駐日代表”表達(dá)抗議外，馬英九也在13日首度公開(kāi)響應(yīng)，強(qiáng)調(diào)臺(tái)方“寸土必爭(zhēng)”的嚴(yán)正態(tài)度。緊接著，臺(tái)海巡部門在距離釣魚(yú)島25海里海域進(jìn)行“護(hù)漁勤務(wù)現(xiàn)地交接”。

從馬當(dāng)局對(duì)釣魚(yú)島的強(qiáng)硬態(tài)度可以看出兩岸在維護(hù)領(lǐng)土和主權(quán)這一關(guān)乎民族大義上的高度一致性，它將是中華民族團(tuán)結(jié)一致，兩岸一心對(duì)外，使中華民族走向繁榮昌盛和實(shí)現(xiàn)真正崛起新的開(kāi)端。我們?yōu)轳R當(dāng)局心系民族大業(yè)、為民族大義所為而叫好。

馬當(dāng)局在維護(hù)民族大義上展現(xiàn)出敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母叨仁姑泻拓?zé)任感，使兩岸聯(lián)合保釣保持空前的默契，可謂兩岸一家人，心靈相通，責(zé)任所系?！靶值荇]于墻，外御其侮”。當(dāng)日本來(lái)犯，馬當(dāng)局丟開(kāi)兩岸政治意識(shí)形態(tài)不同所帶來(lái)的掣肘，同時(shí)

力排島內(nèi)政治勢(shì)力所帶來(lái)的阻力和干擾，放眼整個(gè)民族大義，不被外來(lái)因素所困擾，敢于作為。相信歷史會(huì)給馬當(dāng)局一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。

面對(duì)釣魚(yú)島被日本“國(guó)有化”，而民進(jìn)黨對(duì)馬英九與國(guó)民黨的積極做法冷嘲熱諷，包括對(duì)把釣魚(yú)島說(shuō)成是日本的、甘愿作日本奴才的大漢奸李登輝，民進(jìn)黨是充耳不聞，不予更正。民進(jìn)黨到底怎么？民進(jìn)黨想做什么？也想做犧牲釣魚(yú)島而討好美國(guó)和日本的哈巴狗？無(wú)論民進(jìn)黨基于什么考慮，撈取選票也好，拉下執(zhí)政的馬英九也罷，但千萬(wàn)不要拿民族大義當(dāng)兒戲、作籌碼，那樣全體中國(guó)人都會(huì)把它當(dāng)作叛徒，遭到唾棄。

面對(duì)日本的侵略和囂張，兩岸聯(lián)手保釣已是大勢(shì)所趨，是形勢(shì)、使命、責(zé)任使然；面對(duì)越南對(duì)太平島的覬覦和菲律賓將我南海部分島嶼劃入其所謂的西菲律賓海的公然挑釁，無(wú)論是美國(guó)在背后為這些國(guó)家撐腰也好，還是這些國(guó)家利用美國(guó)重返亞太之機(jī)攪亂局面從中取利也罷，兩岸在東海、南海聯(lián)手抗擊外來(lái)入侵，已迫在眉睫，箭在弦上。

中華民族向來(lái)愛(ài)好和平，與鄰為善，和睦相處，以禮相待，以理服人，以德報(bào)人，但當(dāng)中華民族領(lǐng)土和主權(quán)受到侵犯和踐踏時(shí)，全體中國(guó)人是不會(huì)坐視的，必須堅(jiān)決予以反擊，決不手軟，絕不能讓日本這等欺軟怕硬流氓式的國(guó)家得逞，必須以力讓其誠(chéng)服。日本如同一個(gè)潑賴小兒，講道理對(duì)其不起作用，必須痛揍一頓，讓其真正知道侵犯是要付出慘痛代價(jià)的，真正感受一下中國(guó)的力量和中國(guó)維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的決心和意志，徹底打掉日本向外擴(kuò)張的如意算盤，改掉日本與鄰為惡的不良習(xí)氣。

不管日本、越南、菲律賓等國(guó)家背后有多大的支撐力量，也不管這些國(guó)家拉虎皮作大旗攪亂東亞多么囂張，只要兩岸聯(lián)手共同抵御，他們統(tǒng)統(tǒng)都是紙老虎，不足為奇。何謂兄弟鬩于墻為小，外御其侮為大。

面對(duì)日本、越南、菲律賓等國(guó)家的囂張氣焰，兩岸聯(lián)手保衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)勢(shì)在必

行。一則可痛打諸國(guó)的囂張氣焰，確保我領(lǐng)土主權(quán)之完整；二則展中國(guó)國(guó)威、軍威，提振信心，凝聚民族精神，樹(shù)中華民族偉大形象；三則突破兩岸交流合作瓶頸，開(kāi)啟兩岸合作新局，將兩岸合作向更深層次上推進(jìn)，為馬當(dāng)局的歷史定位寫下具有里程碑意義的重重一筆。由此可見(jiàn)，兩岸合作于兩岸人民有利，于國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)完整有利，于中華民族偉大復(fù)興有利，善哉，善哉！

訴求極端化 愛(ài)國(guó)不等于罔顧法紀(jì)

近日，由于日本政府執(zhí)意將釣魚(yú)島“國(guó)有化”，導(dǎo)致中日領(lǐng)土爭(zhēng)端不斷升級(jí)，引發(fā)中國(guó)國(guó)內(nèi)民眾的強(qiáng)烈不滿。9月15日，50多個(gè)城市的民眾舉行了規(guī)模不等的各類反日游行示威。

出于對(duì)日本政府非法行徑的義憤而表達(dá)愛(ài)國(guó)訴求，本來(lái)無(wú)可厚非，甚至值得鼓勵(lì)，然而如同以往歷次對(duì)日游行示威一樣，這一次再度出現(xiàn)諸多過(guò)激行為，甚至嚴(yán)重違法犯罪行為，如打著抵制日貨的名義對(duì)日本品牌的汽車進(jìn)行打砸，對(duì)在華日本料理店、大型商場(chǎng)等進(jìn)行了打砸搶，用石塊等破壞日本駐華使領(lǐng)館館舍，甚至公然襲擊來(lái)華旅游或商務(wù)活動(dòng)的普通日本民眾等。

縱觀上個(gè)世紀(jì)90年代中日關(guān)系終結(jié)蜜月期，進(jìn)入摩擦多發(fā)期以來(lái)的歷次對(duì)日游行示威，人們不難看出，日本方面在歷史和領(lǐng)土等敏感問(wèn)題上不斷挑釁的執(zhí)著與一貫，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)民眾在對(duì)日言行反應(yīng)上高度敏感、同仇敵愾的一貫與執(zhí)著，以及在訴求表達(dá)上激進(jìn)化甚至暴民化的執(zhí)著與一貫。

二十多年來(lái)，無(wú)論是中國(guó)民眾的收入水平、受教育程度還是中日實(shí)力對(duì)比等等，都在不斷發(fā)生變化，但歷次運(yùn)動(dòng)中少數(shù)民眾對(duì)日愛(ài)國(guó)訴求的激進(jìn)化甚至暴民化卻驚人地相似：在抵制日貨的所謂愛(ài)國(guó)主義旗幟下打砸搶燒，給本國(guó)同胞造成嚴(yán)重的財(cái)產(chǎn)損失，給社會(huì)秩序造成嚴(yán)重的破壞，也在國(guó)際社會(huì)造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。

除了愛(ài)國(guó)義憤之外，是什么原因造成了國(guó)內(nèi)民眾在對(duì)日愛(ài)國(guó)訴求表達(dá)上的極端化、激進(jìn)化甚至暴民化？公民教育的薄弱甚至嚴(yán)重缺失，無(wú)疑是一個(gè)最重要的原因。

所謂公民教育（citizen education），用斯坦福哲學(xué)百科全書(shū)的解釋，就是為一個(gè)國(guó)家的人民特別是年輕人為履行承擔(dān)他們的公民角色而進(jìn)行的教育。因此，公民教育就是政治教育，或者如賓夕法尼亞大學(xué)原校長(zhǎng)艾米.戈特曼教授的話就是“為必要的政治參與而培養(yǎng)（公民的）德性、知識(shí)和技能等”。一言以蔽之，公民教育就是教會(huì)人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)合格的公民。由此可見(jiàn)，公民教育中雖然有愛(ài)國(guó)主義這一關(guān)鍵內(nèi)容，但絕不僅僅是甚至等同于愛(ài)國(guó)主義教育，還包括理性多元、科學(xué)開(kāi)放的政治意識(shí)、政治理念、政治價(jià)值觀等，深厚篤定的法治理念、法治意識(shí)，以及推己及人、服務(wù)奉獻(xiàn)、誠(chéng)信合作的道德素養(yǎng)等。換句話說(shuō)，就是讓公民學(xué)會(huì)如何愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)，進(jìn)而愛(ài)國(guó)家。

然而，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)一直過(guò)分關(guān)注意識(shí)形態(tài)的灌輸，而忽視甚至缺失科學(xué)政治理論、理性政治意識(shí)、開(kāi)放政治觀念的傳播教育，特別是法治、民主、人權(quán)、自由等現(xiàn)代政治觀念往往被視之為敵對(duì)思潮而大張撻伐，這方面教育尤為薄弱。在現(xiàn)實(shí)中以馬克思主義理論教育、思想政治教育取代公民教育，造成公民對(duì)愛(ài)國(guó)主義等理念的片面理解甚至錯(cuò)誤理解，法治觀念、人權(quán)觀念、自由民主觀念、公平正義等公民所需的基本理念嚴(yán)重缺失，公民道德素養(yǎng)不僅提升緩慢甚至部分嚴(yán)重倒退。

在此背景下，一些民眾尤其是年輕公民以為扛起愛(ài)國(guó)大旗就可以罔顧法紀(jì)、為所欲為，擁有一腔愛(ài)國(guó)熱血就可以宣揚(yáng)暴力血腥、野蠻無(wú)恥，所謂的愛(ài)國(guó)訴求自然就難以合法、理性、有序的表達(dá)，自然就不可遏制地極端化、激進(jìn)化甚至暴民化。

如果公民教育能夠持之以恒地深入開(kāi)展，公民們就能掌握并篤信市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理

念，就絕不會(huì)被“抵制日貨”這種早就被證明是“殺人三千自損八百”甚或“殺人八百自損三千”的錯(cuò)誤口號(hào)所蠱惑；公民們就能高度尊重他人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和其他權(quán)利，就絕不會(huì)做出打砸日系車這種嚴(yán)重違法亂紀(jì)的惡劣行為；公民們就能搞清國(guó)家、政府與民眾的關(guān)系，就絕不會(huì)做出襲擊在華日本公民的暴力違法行徑；公民們就能崇尚憲政法治、自覺(jué)遵紀(jì)守法，進(jìn)而熟知政治訴求的合法有序且理性平和的表達(dá)，就絕不會(huì)以極端情緒表達(dá)義憤、以仇恨宣泄追求正義、以違法犯罪顯示愛(ài)國(guó)；公民們就能秉持己所不欲勿施于人的道德素養(yǎng)，就絕不會(huì)打出宣揚(yáng)血仇、暴行甚至類似法西斯的可怖口號(hào)……

溫家寶總理日前在清華大學(xué)的演講，算得上一份經(jīng)典的公民教育文本。溫總理在演講中指出：“改革開(kāi)放三十多年的實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、自由平等進(jìn)行了深入的探索，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，奠定了一定基礎(chǔ)。必須繼續(xù)前進(jìn)，而不能倒退。這關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)和希望，也關(guān)系到民族的前途和命運(yùn)?！弊屛覀兊墓裼绕涫悄贻p公民們熱愛(ài)自由平等而非如對(duì)日游行示威中表現(xiàn)出的那樣成為偏執(zhí)狹隘甚至不少危險(xiǎn)思想的奴隸，篤信民主法治而非如對(duì)日游行示威中表現(xiàn)出的那樣踐踏法律崇尚暴力，踐行公平正義而非如對(duì)日游行示威中表現(xiàn)出的那樣施暴于他人、為害于國(guó)家，讓這些長(zhǎng)期被忽視甚至嚴(yán)重缺失的公民教育迅速深入推廣起來(lái)，無(wú)疑是中國(guó)教育迫在眉睫的要?jiǎng)?wù)急務(wù)。

第四篇：新聞評(píng)論

一、簡(jiǎn)答題2×10

二、論述題1×20

三、立論題1×15

四、分析題1×15

五、短評(píng)寫作1×30（注意要寫標(biāo)題）

一、新聞評(píng)論的定義

新聞媒體或作者個(gè)人就新近發(fā)生的事件、當(dāng)前社會(huì)生活中存在的現(xiàn)象或思想傾向、公眾普遍關(guān)心的問(wèn)題等闡述自己觀點(diǎn)、立場(chǎng)的新聞文體。

--《中國(guó)新聞實(shí)用大辭典》

二、新聞評(píng)論的特點(diǎn)

1、論題的新聞性

建立在適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的議論、品評(píng)上，它關(guān)心現(xiàn)實(shí)直接為現(xiàn)實(shí)服務(wù)； 常以新聞事件為由頭，以事實(shí)和道理為依托展開(kāi)思想； 表現(xiàn)在具有一定的信息含量； 具有一定的時(shí)效性。

2、論理的思想性

3、論說(shuō)的公眾性

新聞評(píng)論是借助了大眾傳媒進(jìn)行的； 是對(duì)大眾普遍關(guān)心的問(wèn)題加以評(píng)論；

新聞評(píng)論的目的是影響和引導(dǎo)社會(huì)大眾全體的看法，作用于輿論； 群眾對(duì)新聞評(píng)論的積極參與。

4、政治性

鮮明的政治立場(chǎng)和態(tài)度；

著重從思想，政治，理論的高度分析和論述問(wèn)題。

三、鄒韜奮

我國(guó)現(xiàn)代著名的新聞?dòng)浾?、?bào)刊編輯、出版家、評(píng)論家。言論特色：

1、依托由頭，相關(guān)民生

2、短小精悍，深入淺出

3、口語(yǔ)化、大眾化的話語(yǔ)

4、標(biāo)題新穎，吸引力強(qiáng)

四、張季鸞

政論家，《大公報(bào)》主編。政論特色：

1、提出“四不”方針：不黨、不賣、不私、不盲

2、增強(qiáng)時(shí)效性，追求新聞價(jià)值基礎(chǔ)上的評(píng)論價(jià)值

3、講求預(yù)見(jiàn)性，洞悉時(shí)局與事態(tài)的本質(zhì)及趨勢(shì)

4、注重邏輯性

5、走向通俗性，用平實(shí)暢達(dá)的語(yǔ)言敘事說(shuō)理

6、標(biāo)榜公正性，在“客觀”與“敢言”間尋求平衡

五、新聞評(píng)論者的素養(yǎng)

1、要具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)持正義立場(chǎng)，熱心于社會(huì)公益事業(yè)；

2、要具有敏銳的洞察力，還要有理性的分析能力；

3、要打好理論基礎(chǔ)；

4、要樹(shù)立政策、法律、紀(jì)律觀念；

5、打好知識(shí)根底；

6、要深入社會(huì)，善于調(diào)查研究；

7、精通新聞評(píng)論業(yè)務(wù)；

8、有實(shí)事求是的精神。

六、新聞評(píng)論選題標(biāo)準(zhǔn)

1、扣準(zhǔn)時(shí)代脈搏

2、選擇富有新意的論題

3、評(píng)論的選題要有針對(duì)性

4、要有爭(zhēng)議性

七、新聞評(píng)論三要素

（一）論點(diǎn)的要求

爭(zhēng)議性；明確性；平衡性；挑戰(zhàn)性。

（二）論據(jù)的要求

事實(shí)與論題相關(guān)；事實(shí)必須是真實(shí)可靠的；論據(jù)要新鮮；論據(jù)要接近；論據(jù)要具體不要抽象。

（三）論證的謬誤

前提不真；自相矛盾；不相干謬誤；復(fù)雜問(wèn)題謬誤；虛假原因謬誤；轉(zhuǎn)移論題謬誤。

(四）涉及事實(shí)的常見(jiàn)錯(cuò)誤

1、把自己的推測(cè)或誤解當(dāng)作評(píng)論的事實(shí)性前提；

2、判斷的適用標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤。

八、幾種常見(jiàn)的論證方式

1、歸納論證。

歸納論證是以歸納推理作為論證方法的論證。它是將一件件具體的、個(gè)別的事例歸納在一起，找尋其共同規(guī)律，由特殊到一般，從個(gè)別到普遍，從而得出結(jié)論的論證方法。歸納論證又可以分為完全歸納和不完全歸納兩種。例如：直徑2米，全長(zhǎng)30米，粗4厘米的蚊香； 長(zhǎng)38米，寬20米的報(bào)紙；

2、演繹論證

梁?jiǎn)⒊@樣講解演繹邏輯方法：

演繹法者，據(jù)總以推分；如云：凡繞日者，皆行星也。地球繞日者也。故地球行星也。此演繹法也。

例如：物質(zhì)是可分的，(大前提；已知判斷)基本粒子是物質(zhì)，(小前提；已知判斷)所以，基本粒子是可分的。(結(jié)論；新判斷)

3、類比論證 類比論證是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象有一些相同的屬性，從而推斷它們的其他屬性也都相同的一種論證方式。

辨識(shí)類比論證的著眼點(diǎn)：在進(jìn)行類比的兩個(gè)事物之間，是否具有一些相同的屬性，而結(jié)論中是否對(duì)其中一個(gè)事物的屬性(不包含在上述相同屬性之中)進(jìn)行判斷。

類比論證的可靠性，還在于進(jìn)行類比的兩個(gè)事物是否性質(zhì)上相同或相近。

4、歸謬論證

即先假定對(duì)方的觀點(diǎn)是對(duì)的，然后將對(duì)方的觀點(diǎn)進(jìn)行合理引申，推導(dǎo)出明顯的錯(cuò)誤，由此證明對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬性，從而確立自己的正確觀點(diǎn)。

九、論證幾種常見(jiàn)思維方法

1、發(fā)散思維

發(fā)散思維“是從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來(lái)源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出”。

2、縱深思維

其核心是不滿足事物表象，深層挖掘更有價(jià)值的內(nèi)容和思想，其最突出的特征是真知灼見(jiàn)，能看到事物的本質(zhì)。

3、逆向思維

指思維的主體逆事物和人們思維發(fā)展的一般方向而動(dòng)的思維。這種思維能夠從相反的方向發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。

4、超前思維

指人們從已經(jīng)和正在發(fā)生的事物出發(fā)、遵循自然和社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，對(duì)該事物可能發(fā)生的變化及變化的趨勢(shì)作預(yù)見(jiàn)性判斷。

5、批判思維

是對(duì)現(xiàn)存的一切事物或現(xiàn)象，包括對(duì)錯(cuò)誤的、丑惡的、虛假的事物或現(xiàn)象的揭露和否定，也包括對(duì)正在實(shí)施的或被公眾認(rèn)為是正確的美好的真實(shí)的事物或現(xiàn)象的重新審視和反思。

十、表達(dá)效率的幾個(gè)具體要求

1、引述新聞時(shí)要盡可能簡(jiǎn)潔；

2、鋪墊部分盡可能短，快節(jié)奏地進(jìn)入主題；

3、開(kāi)始就要向讀者言簡(jiǎn)意賅地亮出自己的觀點(diǎn)；

4、論述中引述別人觀點(diǎn)和新聞事實(shí)時(shí)，要盡可能地簡(jiǎn)略，否則給人拖沓之感，影響評(píng)論的節(jié)奏；

5、論點(diǎn)間應(yīng)該有層次感，或并列，或遞進(jìn)，不要在一個(gè)論點(diǎn)上進(jìn)行重復(fù)論證；

6、最好在結(jié)尾處以引人注目而又不讓人有重復(fù)之感的方式重申你的核心觀點(diǎn)，前后呼應(yīng)的“首尾效應(yīng)”有利于加深讀者對(duì)觀點(diǎn)的印象。

十一、新聞評(píng)論標(biāo)題的要求

1、具有吸引力；

2、題文一致；

3、意向鮮明；

4、言簡(jiǎn)意賅。

十二、新聞評(píng)論的三種常用結(jié)構(gòu)

1、縱向結(jié)構(gòu)

按照事物的本質(zhì)聯(lián)系安排層次，各層次之間形成縱的不斷遞進(jìn)的關(guān)系?？v向結(jié)構(gòu)顯示了事理邏輯和人們認(rèn)識(shí)事物的邏輯，引導(dǎo)人們根據(jù)問(wèn)題的前因后果的內(nèi)在聯(lián)系去認(rèn)識(shí)事物。

2、橫向結(jié)構(gòu)

指各部分之間為并列關(guān)系的結(jié)構(gòu)方式，文章的整體結(jié)構(gòu)是圍繞中心論點(diǎn)多側(cè)面展開(kāi)的輻射型結(jié)構(gòu)。

這種結(jié)構(gòu)能使圍繞論點(diǎn)的各個(gè)方面都展現(xiàn)出來(lái)，讓人在較寬的領(lǐng)域內(nèi)對(duì)文中論點(diǎn)有一個(gè)全貌性認(rèn)識(shí)。

3、點(diǎn)評(píng)式結(jié)構(gòu)

始終不脫離具體對(duì)象本身，在對(duì)象的精妙之處做點(diǎn)評(píng)，不多加闡發(fā)。在短小、活潑的雜文式評(píng)論中常見(jiàn)。

十三、社論的制度性體現(xiàn)在哪些方面

宏觀上說(shuō)社論不是一種特定的文體，而是一種寫作制度。

社論集中反映并傳播一定政黨、社會(huì)政治集團(tuán)或社會(huì)群眾團(tuán)體對(duì)當(dāng)前重大事件和迫切問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、主張，是影響并引導(dǎo)社會(huì)輿論的有力的評(píng)論形式。政黨機(jī)關(guān)報(bào)的社論一般代表同級(jí)黨組織的意見(jiàn)。從宏觀上看，我國(guó)報(bào)業(yè)體制決定了社論的特殊地位；

從微觀上看，社論與同其他評(píng)論的區(qū)別，在于它是一種職業(yè)化操作的評(píng)論，它所對(duì)應(yīng)的是一套職業(yè)化操作的制度。職業(yè)化操作制度主要表現(xiàn)在規(guī)格的掌握上、報(bào)紙版面的處理上。社論在制度上代表媒體。

集體討論是社論寫作的基本制度。

社論的制度性還表現(xiàn)在，社論是一種評(píng)論里最高的等級(jí)、規(guī)格。

黨報(bào)社論具有“政論本位”色彩，市場(chǎng)化報(bào)紙社論具有“新聞本位”色彩。

十四、社論演化的趨勢(shì)

社論文體演化的源流：社論時(shí)評(píng)化

社論發(fā)展變化的趨勢(shì)：在內(nèi)容上表現(xiàn)為在世界范圍內(nèi)由“政論本位”到“新聞本位”的變化。

十五、“社論時(shí)評(píng)化”的意義

它使社論的題材更為豐富，更有新聞性；

它使社論的刊發(fā)頻率更高，真正實(shí)現(xiàn)每天發(fā)表社論這樣一個(gè)世界報(bào)紙的普遍規(guī)范；

它使長(zhǎng)期以來(lái)社論在黨報(bào)體制之內(nèi)的崇高地位有所下降 ；

它使得社論有可能脫離抽象層面的政論，而更多地觸及地方的社會(huì)生活。

十六、短評(píng)寫作的基本要求

（一）短小精悍

1、盡量以報(bào)道為依托

2、論題具體些，角度小一些（論題具體，一事一議）

3、開(kāi)門見(jiàn)山，力戒空話、套話（長(zhǎng)話短說(shuō)，議在實(shí)處）

（二）新鮮獨(dú)到

（三）生動(dòng)活潑

（四）重在分析（源于報(bào)道，高于報(bào)道）

十七、編者按

1、編者按的分類（1）政論性按語(yǔ)

簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)明報(bào)道或文章的中心思想，揭示事物的意義，或依附報(bào)道及時(shí)傳送黨、政府有關(guān)的指示精神。（2）說(shuō)明性按語(yǔ)

補(bǔ)充說(shuō)明情況，如交代背景、作者身份、刊登目的等。

2、按語(yǔ)的形式（1）文前按語(yǔ)

特點(diǎn)：言簡(jiǎn)意賅，無(wú)需組織論證，直截了當(dāng)?shù)靥岢稣擖c(diǎn)。一般不用標(biāo)題，不署名。（2）文中按語(yǔ)（3）編后

3、按語(yǔ)寫作的特點(diǎn)和要求（1）必要性；

（2）依附性，即信息的補(bǔ)充性；（3）文字精粹，點(diǎn)到為止；（4）態(tài)度鮮明，講求分寸。

十八、專欄評(píng)論的特點(diǎn)

1、取材廣泛

2、具有個(gè)性魅力

3、短而精

4、具有相對(duì)的穩(wěn)定性

5、具有鮮明的時(shí)代感 例如：《中國(guó)青年報(bào)》青年話題

1、話題選擇

選題廣泛不瑣碎，與社會(huì)生活緊密相關(guān)，多涉及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。

2、寫作手法

a、文章短小精悍，邏輯嚴(yán)；b、多列舉事實(shí)，引用數(shù)字，客觀真實(shí)；c、口語(yǔ)化詞語(yǔ)較多，縮小與讀者的距離感。

3、標(biāo)題：標(biāo)題即核心論點(diǎn)。

4、語(yǔ)言

a、犀利，不留情面；b、干練，利落。

4、抓住現(xiàn)象深入追問(wèn)

5、堅(jiān)持理性分析

6、多反問(wèn)式結(jié)尾 《南方都市報(bào)》評(píng)論版

1、文字：批判性，平民化，多元化

2、凸顯監(jiān)督功能

3、新聞的時(shí)效性強(qiáng)

4、建設(shè)性批評(píng)

5、平民化趨勢(shì)，貼近民生

6、評(píng)論范圍廣泛 《新京報(bào)》評(píng)論版

1、量大

2、法治和人文理念

3、理性和建設(shè)性

4、秉承嚴(yán)肅新聞理念，精做“社論”

5、貫徹新聞“專業(yè)”主義，細(xì)化欄目

6、搭建“開(kāi)放”意見(jiàn)平臺(tái)，貼近讀者

7、開(kāi)辟專家學(xué)者“專欄”，提倡思想

8、注重多種意見(jiàn)表達(dá)，鼓勵(lì)“爭(zhēng)鳴” 《晶報(bào)》評(píng)論版

1、評(píng)論的范圍越來(lái)越廣，內(nèi)容具有多樣性；

2、重視和強(qiáng)調(diào)本土新聞，評(píng)論積極介入本地突發(fā)公共事件；

3、重大題材以整合性的專題做深、做透、做細(xì)、做活；

4、語(yǔ)言犀利、個(gè)性化語(yǔ)言的運(yùn)用；

5、時(shí)效性、針對(duì)性、政策性強(qiáng)，重視改革和創(chuàng)新的力量；

6、評(píng)論的形式多樣，社論版加入漫畫。紅辣椒評(píng)論

1、充分發(fā)揮讀者的主觀的能動(dòng)性、鼓勵(lì)其進(jìn)行思維碰撞；

2、注重地方新聞評(píng)論（湖南），地方特色明顯；

3、內(nèi)容上，敢于直面社會(huì)矛盾，敢于抨擊丑惡現(xiàn)象；

4、語(yǔ)言上，犀利辛辣，痛快淋漓；

5、態(tài)度上，旗幟鮮明，立場(chǎng)明確，一針見(jiàn)血。

十九、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的特點(diǎn)

1、傳播特點(diǎn) 傳播渠道的開(kāi)放性 傳播主體的多元趨向 傳播方式的即時(shí)性、互動(dòng)性

2、表現(xiàn)特點(diǎn) 題材廣泛 行文不拘一格 超文本寫作 觀點(diǎn)多元趨向

二十、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論出現(xiàn)的問(wèn)題

1、重視不足，復(fù)制較多

2、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論版權(quán)混亂，侵權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重

3、論壇上重復(fù)言論較多，缺乏主導(dǎo)性

4、隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊 二

十一、互文性在當(dāng)代評(píng)論中的運(yùn)用

任何篇章，都是通過(guò)引文的鑲嵌來(lái)創(chuàng)造的。任何篇章都是其他篇章的轉(zhuǎn)換和同化的結(jié)果。這就是文本之間的普遍關(guān)系：互文性。

“互文性”--接入另外文本的語(yǔ)言手段，可以在一定程度上拓展標(biāo)題的表意空間。具有互文性修辭的標(biāo)題，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，一般具有兩個(gè)意義空間：一是文字本身體現(xiàn)出的意義，二是其所“接通”的另一個(gè)文本的意義空間。

例如：《論鄧貴大的死掉》

《論雷峰塔的倒掉》

《論“天上人間”的倒掉》

《掌摑小沈陽(yáng)？這個(gè)真沒(méi)有》

《病人成了唐僧肉》

二十二、廣播評(píng)論的特點(diǎn)

1、短：通過(guò)省文和省義來(lái)求短。

2、淺：第一，適當(dāng)控制表達(dá)的抽象程度；第二，為聽(tīng)眾理解抽象內(nèi)容創(chuàng)造必要條件。

3、軟

二十三、電視評(píng)論的特點(diǎn)

1、聲畫兼?zhèn)?/p>

2、直觀性強(qiáng)，受眾面廣

3、親近性帶來(lái)更強(qiáng)的說(shuō)服力

二十四、廣播評(píng)論的常用形式

（一）廣播談話評(píng)論 是一種模擬日常談話的評(píng)論形式。

注意：堅(jiān)持面向聽(tīng)話人；用商量的態(tài)度、口吻說(shuō)理；講究鋪墊、過(guò)度，采用一些字、詞、句；創(chuàng)造和諧的談話氣氛。

（二）口頭評(píng)論

特點(diǎn)：講究話題具體、單純、說(shuō)理淺顯、平易，語(yǔ)言表述符合聽(tīng)知規(guī)律，比較接近日?？谡Z(yǔ)，很多口頭評(píng)論較多以述評(píng)的面目出現(xiàn)。

（三）音響評(píng)論

也稱為錄音評(píng)論，是一種以音響符號(hào)為表現(xiàn)內(nèi)容的廣播評(píng)論形式。運(yùn)用音響是音響評(píng)論同其他廣播評(píng)論形式相區(qū)別的主要標(biāo)志。

二十五、電視評(píng)論的常用形式

（一）口播評(píng)論

專指由播報(bào)者出圖象、主要以口語(yǔ)表達(dá)內(nèi)容的評(píng)論，是同圖象評(píng)論相對(duì)應(yīng)的一類電視評(píng)論總稱。

（二）圖象評(píng)論

指同時(shí)運(yùn)用畫面、聲音和屏幕文字表現(xiàn)內(nèi)容的電視評(píng)論，它以聲畫兼?zhèn)洹⒁暵?tīng)結(jié)合區(qū)別于口播評(píng)論，以新聞述評(píng)和訪談?wù)贾鲗?dǎo)地位。

（三）電視述評(píng)

電視述評(píng)是新聞述評(píng)在電視中的具體運(yùn)用。新聞述評(píng)中的重要特點(diǎn)是述、評(píng)結(jié)合，在電視述評(píng)中也是一樣，以畫面、同期聲為主要敘事手段，解說(shuō)詞具有說(shuō)明、解釋、論述的功能。二

十六、如何做到廣播電視評(píng)論口語(yǔ)化寫作 廣播電視評(píng)論口語(yǔ)化的注意事項(xiàng)：(1)照說(shuō)話的慣例用字造句。(2)能淺近處，力求淺近。

(3)決不能為省力少寫一個(gè)必需的字。(4)少用易于引起誤解的文字或成語(yǔ)。(5)多用聲音響亮的字。(6)避免用同音字。

(7)避免使用古怪生澀的字句。

新華社語(yǔ)言廣播部 “關(guān)于口語(yǔ)化”，提到以下五點(diǎn)： ①盡量用單句。

②用容易聽(tīng)懂而且念出來(lái)響亮的詞。③簡(jiǎn)語(yǔ)只能適當(dāng)?shù)赜谩＂鼙苊庥脝巫肿髟~。

⑤一般聽(tīng)眾易懂的成語(yǔ)口語(yǔ)可以用。

分析題：

1、論據(jù)和論點(diǎn)的結(jié)合。

2、虛和實(shí)的結(jié)合。虛是指理論、觀點(diǎn)、政策、思想；實(shí)是指事實(shí)、實(shí)踐、業(yè)務(wù)、材料。

3、破和立的結(jié)合。立，就是正面提出和論證自己的觀點(diǎn);破，就是反駁和批判錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

4、嚴(yán)肅和生動(dòng)的結(jié)合。嚴(yán)肅的論題與生動(dòng)風(fēng)趣的表述的結(jié)合，體現(xiàn)邏輯思維與形象思維的結(jié)合，體現(xiàn)抽象的論述與具體形象的文字表現(xiàn)的結(jié)合。

5、由事入理，事理相融。

6、夾敘夾議式糅合法：多層次地即在提出問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的全過(guò)程都體現(xiàn)出事理融合的要求。

7、評(píng)論的結(jié)構(gòu)要求

A、布局合理；B、層次清晰；C、邏輯順暢。

8、深入淺出

9、形象說(shuō)理

①善于運(yùn)用比喻。②形象化的語(yǔ)言。③巧用詩(shī)文典故。

10、以情動(dòng)人

①有感而發(fā)。②寓感情于形象。③修辭手段的活用。

11、要言不煩

①道理實(shí)在，言之有物。②論題集中，篇幅適度。③字斟句酌，語(yǔ)言規(guī)范。例：別讓美德慣壞了那些不知感恩的人

該評(píng)論在觀點(diǎn)上論述到位，論點(diǎn)明確清晰，論據(jù)比較充分，從各種新聞事件到文藝作品再到法律法規(guī)，都能比較有力的論證自己的觀點(diǎn)，論證沒(méi)有明顯的邏輯錯(cuò)誤。不足之處是寫作角度不夠新穎，如果能從“不能以暴力或不合理的手段來(lái)對(duì)付不合理”的角度來(lái)寫會(huì)更具有說(shuō)服力，一味的強(qiáng)調(diào)年輕人不讓座不違反法律這點(diǎn)容易惹人反感，此外，對(duì)重新設(shè)置公交硬件的建議不夠有可行性，會(huì)削弱文章的論證。

第五篇：新聞評(píng)論

習(xí)近平名言析讀十七則

2013/9/2 21:46:06 [稿源：紅網(wǎng)] [作者：劉細(xì)云] [編輯：葉鵬] 紅網(wǎng)官方微博

習(xí)近平同志擔(dān)任中共中央總書(shū)記以來(lái)，多次發(fā)表重要講話。這些講話，是我黨集體智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了治黨治國(guó)方略。其中不乏經(jīng)典名言，為世人傳誦。筆者不揣淺陋，擇17則析讀如次，以求教于大家。

一、理想信念是“鈣”

理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。

【析讀】：

這是習(xí)近平在2012年11月17日十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，就理想信念問(wèn)題所打的一個(gè)形象貼切的比喻。

魯迅說(shuō)過(guò)“人總是要有一點(diǎn)精神的”，精神是一個(gè)人最寶貴的財(cái)富，而理想信念則是精神的內(nèi)核和支撐。什么是理想信念？從哲學(xué)上理解，就是人們對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。對(duì)此做出的不同選擇，體現(xiàn)出一個(gè)人生命的寬度和厚度。理想信念是一個(gè)政黨或社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人航行的燈塔。做為政黨、團(tuán)體和個(gè)人，缺乏理想，就會(huì)迷失方向；缺乏信念，猶如丟失靈魂。缺乏“鈣”質(zhì)和營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)骨骼疏松而軟弱。

中國(guó)共產(chǎn)黨，這個(gè)曾被教條主義者譏之為“山溝里的馬克思主義”的政黨，創(chuàng)造了“地球上最大的政治奇跡”！她喚醒國(guó)人，感染、號(hào)召和鼓舞一代又一代中華兒女舍命相隨。無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，“雖九死其猶未悔”；廣大共產(chǎn)黨員直面困難與挑戰(zhàn)，矢志不渝，前仆后繼。從江竹筠到董存瑞，從張思德到雷鋒，從焦裕祿到楊善洲，從鄧稼先到袁隆平??一串串閃光的形象鑲嵌入鮮紅的黨旗，映照著共產(chǎn)黨人的赤膽忠誠(chéng)。是什么給人們以理想、希望和智慧？是什么給億萬(wàn)人民在探索真理、追求進(jìn)步、推進(jìn)文明的進(jìn)程中發(fā)揮了如此巨大的正能量？這就是因?yàn)橛辛笋R克思主義信仰與追求，因?yàn)橛辛酥腥A民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想！

夢(mèng)在前方，路在腳下。周恩來(lái)總理曾在一首詩(shī)中寫道：“沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲？沒(méi)播革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開(kāi)！夢(mèng)想那赤色的旗兒飛揚(yáng)，卻不用血來(lái)染他，天下哪有這類便宜事？”今天，在復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境里，要有效抵制“道德失范”、“誠(chéng)信缺失”和“精神滑坡”，自覺(jué)摒棄歷史虛無(wú)主義思潮泛濫下所出現(xiàn)的諸如“否定革命論”、“社會(huì)主義歧途論”、“黨史詬病論”以及史學(xué)上表現(xiàn)出來(lái)的“侵略有功論”、“現(xiàn)代西化論”等異端邪說(shuō)。做為共產(chǎn)黨人，更應(yīng)經(jīng)常給自己補(bǔ)“鈣”，堅(jiān)守信念的高地，找到精神支點(diǎn)和動(dòng)力源泉。

補(bǔ)“鈣”的途徑多種多樣：一是學(xué)習(xí)思考，多讀馬列原著，多讀經(jīng)典，補(bǔ)理論之缺，增靈氣；二是實(shí)踐磨煉，深入基層，聯(lián)系群眾，接地氣；三是自身修養(yǎng)，慎獨(dú)正己，澄懷悟道，樹(shù)正氣。

做為黨員干部，不妨讀一讀（英）特里·伊格爾頓所著《馬克思為什么是對(duì)的》，必將獲益匪淺。篤信“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”，傳承一份燦若朝陽(yáng)的理想信念，挺起新時(shí)代的民族脊梁！

二、道路理論制度“自信”

歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)??我們就要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

【析讀】：

2013年1月5日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上，引用清代鄭板橋的一句古語(yǔ)，表達(dá)對(duì)社會(huì)主義道路、理論和制度的自信。

“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋《竹石》詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@首七絕，詩(shī)人表面上是寫竹，實(shí)質(zhì)上是借竹以寫人。

社會(huì)主義道路是歷史的選擇，人民的選擇，時(shí)代的選擇。近代中國(guó)，內(nèi)憂外患，積貧積弱，千瘡百孔。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民翻身解放“站起來(lái)”，到改革開(kāi)放“富起來(lái)”，再到全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化“強(qiáng)起來(lái)”，從根本上改變中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)。九十余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從蹣跚學(xué)步的幼年迅速成長(zhǎng)，一次又一次經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)，在黑暗中摸索出一條通向未來(lái)的陽(yáng)光大道。正如習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，用最生動(dòng)的詩(shī)句概括和總結(jié)了其光輝歷程：昨天是“雄關(guān)漫道真如鐵”，今天是“人間正道是滄?！?，明天是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論把堅(jiān)持和完善根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度的改革有機(jī)結(jié)合起來(lái)，符合國(guó)情，特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)鮮明。歷經(jīng)滄桑和艱難曲折，勝利成果來(lái)之不易，旗幟不容改換，紅旗不能褪色！

溯史勵(lì)斗志，自信壯前行。中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)在到了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上。義無(wú)反顧，迎難而上，奮力拼搏，展現(xiàn)出一片新的前景、新的天地。畏首畏尾，遲疑不決，坐失良機(jī)，帶來(lái)的將會(huì)是千古遺憾。唯有堅(jiān)定信心，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的共同向往和追求，方可美夢(mèng)成真。

三、先禁其身而后人

改進(jìn)工作作風(fēng)的任務(wù)非常繁重，八項(xiàng)規(guī)定是一個(gè)切入口和動(dòng)員令?！吧平?，先禁其身而后人。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范，說(shuō)到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)。

【析讀】：

2013年1月22日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵紀(jì)守法，帶頭改進(jìn)作風(fēng)。發(fā)人深省，不失敲響一記警鐘。

其中引用了東漢·荀悅《申鑒·政體》“善禁者，先禁其身而后人”這句古語(yǔ)，翻譯成現(xiàn)代文，即：善于用禁令治理社會(huì)的人，必然自己先按禁令要求自己，然后才去要求別人。

一個(gè)單位、一個(gè)地方的帶頭人，一言一行都是一種導(dǎo)向?！按蜩F還需自身硬”，“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”如果自身做不到勤廉、清正，是很難讓其他人信服的。如果一項(xiàng)制度或規(guī)定出臺(tái)后，領(lǐng)導(dǎo)干部自己都無(wú)法做到，其結(jié)果可想而知。正如明代政治家錢琦在《錢公良測(cè)語(yǔ)·規(guī)世》中所講“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必須自成”。這既是一種領(lǐng)導(dǎo)方法，又是一種為官之德。

翻開(kāi)一部中國(guó)廿四史，會(huì)發(fā)現(xiàn)其先例不勝枚舉。雄才大略的漢武帝在晚年針對(duì)自己在位五十四年中，窮兵黷武，弄得“海內(nèi)虛耗，人口減半”，于是在公元前89年下了一道《輪臺(tái)罪己詔》，反省自己的錯(cuò)誤，調(diào)整了政策。位居九五之尊的封建帝王，尚且能檢討自己，向天下人悔過(guò)，實(shí)屬難得。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮在馬謖失街亭之后，曾上書(shū)朝廷，給后主劉禪寫了一封書(shū)信，請(qǐng)求自貶三級(jí)，以示用人不當(dāng)，自愿接受處罰，維護(hù)法紀(jì)之嚴(yán)明。曹操也曾因自己的坐騎受驚踐踏了麥田，割發(fā)代首，取信于軍，不僅教育士兵，而且震懾了那些以為“法不加于尊”的將校和親信謀士。這是敢于擔(dān)責(zé)、自省省人的一種體現(xiàn)。

再看近代中國(guó)工農(nóng)紅軍朱德總司令在井岡山根據(jù)地最困難時(shí)期，以身作則，與紅軍戰(zhàn)士一起下山挑糧，同甘共苦，“朱德的扁擔(dān)”傳為佳話。李銀橋在《衛(wèi)士長(zhǎng)讀毛澤東》一書(shū)中講述了當(dāng)年毛主席送子上前線，參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，毛岸英不幸犧牲，毛主席得知消息后老淚縱橫說(shuō)了句：“誰(shuí)讓他是毛澤東的兒子，他不去，誰(shuí)去”。其言義薄云天，感人肺腑。領(lǐng)袖風(fēng)范，令人肅然起敬。

說(shuō)一千，道一萬(wàn)，不如甩開(kāi)膀子流身汗，做個(gè)好榜樣。在群眾路線學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)干部要肩負(fù)起凈化黨風(fēng)政風(fēng)的神圣使命，帶頭按照黨中央關(guān)于“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，從嚴(yán)約束自己，祛除“庸”、“懶”、“奢”、“散”等不良習(xí)氣的影響，做廉潔自律、秉公辦事、不徇私情、不牟私利、清白做人的表率?！耙患?jí)做給一級(jí)看，一級(jí)帶著一級(jí)干”，一諾千金，言必信，行必果，自然可以取信于民，贏得百姓的口碑。、踏石留印、抓鐵有痕

??要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來(lái)監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化。

【析讀】：

2013年1月22日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上指出:各地區(qū)各部門要不折不扣執(zhí)行改進(jìn)工作作風(fēng)相關(guān)規(guī)定，把要求落實(shí)到每一項(xiàng)工作、每一個(gè)環(huán)節(jié)之中。

“踏石留印、抓鐵有痕”，原意是指人踏在硬石上也能留下印記，抓到一塊鋼鐵也能留下較深的痕跡，一般用來(lái)形容人的工作扎實(shí)，不管做什么事情都能深入、務(wù)求實(shí)效。這與“蜻蜓點(diǎn)水”一詞互為反義。常識(shí)告訴人們，石頭也好，鋼鐵也罷，都是非常堅(jiān)硬的東西，不下真功夫，不下苦功夫，印記和痕跡是留不下的。用“踏石留印、抓鐵有痕”八個(gè)字來(lái)表達(dá)抓作風(fēng)、反腐敗的狠勁和韌勁，既充滿底氣、彰顯決心，又情真意切、恰到好處。

關(guān)鍵在會(huì)抓。抓作風(fēng)、反腐敗要在抓準(zhǔn)、抓緊、抓成上狠下功夫。“抓準(zhǔn)”就是要善于抓住核心要害，緊盯風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，牽住牛鼻子，因地制宜、有的放矢?！白ゾo”就是既要抓得快，加快節(jié)奏，雷厲風(fēng)行，又要抓得牢，抓住不放，一抓到底?！白コ伞本褪且茖W(xué)制定工作方案，明確路線圖、時(shí)間表，逐項(xiàng)分解，集中攻關(guān)，出實(shí)績(jī)、見(jiàn)成效。

重點(diǎn)在力行。為政之要，貴在力行，重在履事。行“踏石”之舉，務(wù)“抓鐵”之實(shí)，都是一種硬碰硬的功夫。這必須具有三種精神：一是打鐵精神。鐵匠鋪里打鐵要把握火候，要連續(xù)不斷地趁熱敲打，把擊碎的東西擊碎，夯實(shí)的東西夯實(shí)。二是釘子精神。要像釘子一樣深入下去，掌握情況，了解情況。三是滴水精神。水滴石穿，繩鋸木斷。不能指望一蹴而就，要常抓不懈，從小處做起，從細(xì)微入手，一步步一點(diǎn)點(diǎn)地解決問(wèn)題。

“踏石留印，抓鐵有痕，”要求我們黨員干部必須善始善終，善做善成。一陣風(fēng)、走形式，虎頭蛇尾，最終會(huì)失信于民。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“成功不必在我任期”的胸懷，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，一屆接著一屆干，承前責(zé)，憂后患，對(duì)歷史負(fù)責(zé)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，替未來(lái)著想?！疤ぁ背龈蓜?，“抓”出實(shí)效，把發(fā)展的藍(lán)圖繪得精確，把百姓期盼的事做得精細(xì)，讓群眾看到變化，讓百姓得到實(shí)惠。

六、老虎蒼蠅一起打

從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放松。要堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，??。要堅(jiān)持黨紀(jì)國(guó)法面前沒(méi)有例外，不管涉及到誰(shuí)，都要一查到底，決不姑息。

【析讀】：

2013年1月22日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上就從嚴(yán)治黨和反腐倡廉問(wèn)題，特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打。這成為我黨反腐斗爭(zhēng)的重要指導(dǎo)思想和原則，也是對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)提出的更高要求。

“打老虎”體現(xiàn)了我黨反腐敗的決心，更傳遞了我黨反腐敗的信心?！袄匣ⅰ?，顧名思義，是指上層的、掌握大權(quán)力的人，他們腐化墮落，危害極大，必須果斷除之，否則后果不堪設(shè)想。實(shí)踐證明，“打蛇打七寸”，“擒賊先擒王”，打“老虎”，可以起到更好的警示作用。

“打蒼蠅”體現(xiàn)了我黨對(duì)腐敗問(wèn)題的“零容忍”?！扒д芍?，以螻蟻之穴潰,百尺之室，以突隙之煙焚”。較之那些動(dòng)輒數(shù)百上千萬(wàn)、過(guò)億元的大腐敗，較之那些位高權(quán)重的大貪官，那些脫離群眾的小腐?。褐T如公款吃喝、公車私用、索拿卡要；諸如套取、侵吞、挪用涉農(nóng)惠民資金；諸如教育亂收費(fèi)、醫(yī)生收紅包、藥價(jià)虛高；諸如壟斷行業(yè)的壟斷收費(fèi)等等，有如“嗡嗡”亂飛的“蒼蠅”，同樣令群眾深惡痛絕。這類“蒼蠅”因面積廣、數(shù)量多，對(duì)黨和政府形象的損害卻如同“溫水煮青蛙”。因而，反腐敗不能“抓大放小”，在打“老虎”的同時(shí)，也要打“蒼蠅”。這不僅是群眾的期盼，也是反腐正能量的有力彰顯。

堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，必須要有勇氣和膽魄。在打“老虎”的時(shí)候，不能有畏懼情緒；在打“蒼蠅”的時(shí)候，不能時(shí)松時(shí)緊。在懲治貪污腐敗問(wèn)題上，沒(méi)有大小之分，只要觸犯了，就要堅(jiān)決出手懲治。堅(jiān)持大貪小貪一起抓，做到重點(diǎn)突破、立體打擊、逐一排查、不留死角。對(duì)大的要嚴(yán)懲不貸，對(duì)小的，絕不姑息遷就。

七、把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里

要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。

【析讀】：

2013年1月22日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的這一講話是對(duì)人類政治文明的高度概括。

自從人類有政治社會(huì)以來(lái)，權(quán)力隨之生長(zhǎng)。但如何限制權(quán)力，如何規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行，一直是政治社會(huì)中的一個(gè)難題。18世紀(jì)法國(guó)思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中說(shuō)，“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”；英國(guó)19世紀(jì)著名的歷史學(xué)家阿克頓勛爵說(shuō)過(guò)：“權(quán)力趨于腐敗，絕對(duì)的權(quán)力趨于絕對(duì)的腐敗?！币虼?，無(wú)論何種社會(huì)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里、對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督制約，都不失為在政治制度層面上克服腐敗的根本方法。

“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”是我黨對(duì)制度反腐的高度重視。反腐敗，不僅僅靠查辦一些案件和懲處腐敗的干部，關(guān)鍵是要形成不敢腐、不能腐、不易腐的相關(guān)機(jī)制?！吧n蠅不叮無(wú)縫的蛋”，怎樣才能使其無(wú)縫可鉆？以往，我黨在懲戒機(jī)制上下了很多功夫，近年來(lái)諸多貪官落馬就是明證。但是，在防范機(jī)制和保障機(jī)制上尚需完善和加強(qiáng)。就防范機(jī)制而言，對(duì)權(quán)力施行的范圍仍然缺乏明確的界定，如大量的行政審批權(quán)限造成大量的審批腐敗，甚至還出現(xiàn)“前腐后繼”現(xiàn)象。此外，群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督的威力并未得到充分釋放，部分地方對(duì)批評(píng)報(bào)道的遏制導(dǎo)致官員的僥幸心理加強(qiáng)。進(jìn)一步限制權(quán)力施行的范圍，讓權(quán)力關(guān)進(jìn)制度之內(nèi)，充分保障公民的批評(píng)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，才能夠真正防范腐敗行為和壓縮腐敗發(fā)生的空間。

腐敗如同野草，它會(huì)滋生蔓延。制度反腐，就是要通過(guò)體制創(chuàng)新來(lái)逐步消除管理的“盲區(qū)”和“死角”。反腐倡廉要“常”抓不懈，拒腐防變要警鐘“長(zhǎng)”鳴。唯有經(jīng)常性的反腐倡廉，才能做到有腐必反，有貪必肅，讓權(quán)力時(shí)刻保持警醒；唯有長(zhǎng)期性的拒腐防變，清除權(quán)力濫用的縫隙，不給“權(quán)力尋租”者以機(jī)會(huì)，才能保持黨的純潔性和肌體健康。唯其如此，反腐就不會(huì)陷入“運(yùn)動(dòng)式”、“一陣風(fēng)”、“上有政策、下有對(duì)策”的泥潭。

把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，對(duì)我們黨員干部而言，是一種約束，更是一種保護(hù)。作為掌握權(quán)力的黨員干部，既不能專權(quán)、越權(quán)、以權(quán)謀私，也不能因有權(quán)力的約束而無(wú)所作為。要對(duì)制度心存敬畏，自覺(jué)按制度用權(quán)，按制度辦事，依法履職，讓權(quán)力在制度框架內(nèi)行使，更好地為人民群眾服務(wù)。

功崇惟志，業(yè)廣惟勤

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！睂?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。

【析讀】：

2013年3月17日上午9時(shí)，十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，新當(dāng)選為國(guó)家主席的習(xí)近平發(fā)表重要講話，莊嚴(yán)承諾自己必將“忠于祖國(guó)，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公”。他引用《尚書(shū)·周書(shū)》當(dāng)中“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”開(kāi)宗明義，然后對(duì)社會(huì)各界殷切希望，提出不同的要求，比如要求工人、農(nóng)民、知識(shí)分子要“勤奮工作，積極在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮主力軍和生力軍作用。”機(jī)關(guān)工作人員要“克己奉公，勤政廉政”，其言辭懇切，令人鼓舞！

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，其意是：取得偉大的功業(yè)，則必須有遠(yuǎn)大的志向；做到在事業(yè)上有所建樹(shù)，就必須要勤奮不懈的努力。凡事，勤則易，惰則難。任何成功，都是勤奮的根莖上長(zhǎng)出來(lái)的甜果?！疤斓莱昵凇薄ⅰ懊裆谇?，勤則不匱”、“勤能補(bǔ)拙”、“人勤春來(lái)早”、“業(yè)精于勤荒于嬉”、“一勤天下無(wú)難事”等，都源自中國(guó)典籍和民間俗語(yǔ)，是歷史的實(shí)踐積淀下來(lái)的“真理”。

志向遠(yuǎn)大與勤奮工作，前者務(wù)虛，后者務(wù)實(shí)。非務(wù)虛不能目標(biāo)高遠(yuǎn)，非務(wù)實(shí)不能積跬步而至千里?！皦?mèng)里走了許多路，醒來(lái)還是在床上”，就是對(duì)那種“言語(yǔ)的巨人，行動(dòng)的矮子”辛辣的諷刺。沒(méi)有勤奮和毅力，再美好的理想和為之奮斗的熱忱，只是紙上談兵?！读凝S志異》作者蒲松齡“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”聯(lián)語(yǔ)中的兩個(gè)故事，就是很好的詮釋。習(xí)近平重提“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，意在厘清務(wù)虛與務(wù)實(shí)之間的關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)的最高境界就是祖國(guó)的強(qiáng)大，人民的幸福，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要中國(guó)人民腳踏實(shí)地付出艱辛的努力！

九、鞋子合不合腳，自己穿了才知道

鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。

【析讀】：

2013年3月23日，習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表題為《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流，促進(jìn)世界和平發(fā)展》的重要演講，提到世界各國(guó)關(guān)系時(shí)，鄭重指出“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。習(xí)近平以通俗的道理，揭示了一個(gè)深刻的時(shí)代主題。

鞋子和腳的問(wèn)題，讓人自然想起《韓非子》里鄭人買履的寓言故事：“鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：‘何不試之以足？’曰：‘寧信度，無(wú)自信也。’”鞋子的長(zhǎng)短、大小合不合腳，只有自己試穿才最準(zhǔn)確。但鄭人不這么認(rèn)為，他寧肯相信“度”（既定的尺碼），也不相信自己的腳，結(jié)果是“遂不得履”，落得個(gè)無(wú)鞋可穿?！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》里“削足適履”的故事，也異曲同工。一雙鞋子擺在那里，穿不進(jìn)去，就把足削了，結(jié)果穿是穿進(jìn)去了，但人已疼痛難忍、寸步難行。

上述兩個(gè)故事告訴人們，凡事要變通，不能死搬教條，墨守陳規(guī)。陳云同志指出，“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)?！本褪钦f(shuō)只有從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究處理問(wèn)題，才最靠得住。橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮南能結(jié)出香甜可口的橘子，生長(zhǎng)在淮北結(jié)出來(lái)的卻是酸澀難咽的枳子。一個(gè)國(guó)家走什么樣的道路，一個(gè)人選擇什么樣的人生，都要從實(shí)際出發(fā)，不能生搬硬套某種模式而妨礙其自身的進(jìn)步和發(fā)展。

鞋子之于腳，美觀也好，護(hù)腳也好，最重要的是為了更好地走路?！白咦约旱穆罚寗e人去說(shuō)吧?！蔽覀円龅氖遣坏行哟乙┥线m合自己的鞋子，這樣才能走得遠(yuǎn)，才能走得精彩。

十、因時(shí)而變，隨事而制

世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制”。??

【析讀】：

2013年4月7日，習(xí)近平在博鰲論壇開(kāi)幕式上的演講中，引用了西漢散文家桓寬《鹽鐵論》中的一句古語(yǔ)“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！?，號(hào)召大家勇于創(chuàng)新、為促進(jìn)共同發(fā)展，推動(dòng)亞洲和世界繁榮提供不竭動(dòng)力。

文學(xué)曰：“明者因時(shí)而變，知者隨世而制?？鬃釉唬骸槊?，禮也，今也純，儉，吾從眾。’故圣人上賢不離古，順?biāo)锥黄?。魯定公序昭穆，順祖禰，昭公廢卿士，以省事節(jié)用，不可謂變祖之所為，而改父之道也？二世充大阿房以崇緒，趙高增累秦法以廣威，而未可謂忠臣孝子也”。

把上述古文譯成白話，文學(xué)說(shuō)：“明智的人會(huì)隨著時(shí)代的改變而改變，有學(xué)問(wèn)的人會(huì)根據(jù)事情的發(fā)展變化來(lái)制定策略。孔子說(shuō)：‘用麻布制成的禮帽，符合于禮的規(guī)定?，F(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過(guò)去節(jié)省了，我贊成大家的作法?！敹ü哉涯轮贫葹橐缿{，給閔公和僖公安排合適的位置，把顛倒的順序恢復(fù)過(guò)來(lái)；魯昭公廢棄卿士制度，以節(jié)省開(kāi)支，恢復(fù)民力，他們都改易了父祖的成法，可沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)他們這樣做違背父祖的意愿。秦二世崇尚秦始皇的意趣，繼續(xù)完善阿房宮，趙高推廣秦嚴(yán)苛之法，進(jìn)一步完密法網(wǎng)，可是沒(méi)有人說(shuō)他們是忠臣孝子”。

原文當(dāng)中的一小段話，127字，如用古代人不用標(biāo)點(diǎn)的著書(shū)之法，僅103字，但內(nèi)涵豐富：孔子贊成新禮法，主張節(jié)儉；魯定公、魯昭公易父祖之法，卻受肯定；秦二世和趙高師法前朝，卻受否定。這說(shuō)明一個(gè)道理：世事常新，法令制度當(dāng)應(yīng)時(shí)而動(dòng)。

當(dāng)今世界，地球一村，世事紛繁，禍福此去彼來(lái)，瞻之在前，忽焉在后。隨機(jī)應(yīng)變者風(fēng)生水起，因循守舊者坐待成?。×?xí)近平提此古訓(xùn)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

物不因不生，不革不成。沒(méi)有改革創(chuàng)新，夢(mèng)想只能是水中月，鏡中花。新世紀(jì)新時(shí)期，我國(guó)正面臨經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重轉(zhuǎn)型壓力的挑戰(zhàn)，希望與困難交織，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，這需要識(shí)時(shí)務(wù)，善駕馭，激活力，順潮流，以創(chuàng)造世界的共同發(fā)展和繁榮。

十一、和平猶如空氣和陽(yáng)光

和平是人民的永恒期望。和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺(jué)，失之則難存。沒(méi)有和平，發(fā)展就無(wú)從談起。

【析讀】：

和平有多重要？2013年4月7日，習(xí)近平在博鰲論壇開(kāi)幕式的演講中給出了答案：“和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺(jué)，失之則難存?！焙推绞鞘澜绺鲊?guó)人民的共同心愿，沒(méi)有和平，生存和發(fā)展就無(wú)從談起。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱、貧富，都應(yīng)該做和平的維護(hù)者和促進(jìn)者，不能這邊搭臺(tái)、那邊拆臺(tái)，而應(yīng)該相互補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)。將和平比作為空氣和陽(yáng)光，淺顯易懂、生動(dòng)深刻地闡釋了和平對(duì)于生存和發(fā)展的重要意義，同時(shí)也傳遞了中國(guó)的一貫立場(chǎng)和正能量。

和平猶如空氣和陽(yáng)光，是不可或缺的寶貴資源，是全人類、全世界的共同財(cái)富，看似天天在我們身邊，但是一旦失去，人類將難以生存。一戰(zhàn)、二戰(zhàn)摧毀了無(wú)數(shù)生命，給全世界人民帶來(lái)的災(zāi)難，仿佛就在昨天。縱觀中國(guó)5000年歷史，合久必分，分久必合，就是一部悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)史?！叭龂?guó)亂世”的哀鴻遍野、生靈涂炭；“開(kāi)元盛世”的萬(wàn)象更新、富庶繁華，這只是我國(guó)歷史的一個(gè)縮影。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，猶如地獄與天堂。和平需要全人類的共同呵護(hù)，各國(guó)交往頻繁，磕磕碰碰在所難免，關(guān)鍵是要堅(jiān)持通過(guò)對(duì)話協(xié)商，妥善解決矛盾分歧，維護(hù)相互關(guān)系發(fā)展大局。任何妄圖干涉別國(guó)內(nèi)政、挑起戰(zhàn)爭(zhēng)事端、破壞世界和平的行為，都將受到全世界人民的反對(duì)。

和平猶如空氣和陽(yáng)光，滋潤(rùn)著自然，養(yǎng)育著生命。沒(méi)有了和平，人類社會(huì)的進(jìn)步就無(wú)從談起。中華民族歷來(lái)就是熱愛(ài)和平的民族，“和為貴”的儒家思想滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。愛(ài)護(hù)和平、促進(jìn)和平，是中國(guó)的責(zé)任，更是中國(guó)的力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，和平是基礎(chǔ)。1974年鄧小平在聯(lián)合國(guó)第六次特別會(huì)議上就向全世界宣布，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化趨勢(shì)，堅(jiān)持和平與發(fā)展戰(zhàn)略，多次公開(kāi)闡明：中國(guó)過(guò)去不稱霸，現(xiàn)在不稱霸，將來(lái)強(qiáng)大了也不稱霸。中國(guó)的發(fā)展不會(huì)對(duì)任何國(guó)家和地區(qū)構(gòu)成威脅，只會(huì)給整個(gè)全世界帶來(lái)更多的發(fā)展機(jī)遇和開(kāi)辟更廣闊的前景。

和平這樣宏大的命題，似乎離我們這些普通人很遠(yuǎn)，其實(shí)很近。每一個(gè)人都要生存、要發(fā)展，如果沒(méi)有和平，我們連起碼的生存都沒(méi)有，更不要談什么發(fā)展。這就要求我們每一個(gè)普通人都要為和平盡到一個(gè)“匹夫”的責(zé)任。這樣我們就能擁有和平，就能呼吸到新鮮空氣，沐浴到燦爛陽(yáng)光，享受到幸福生活。