第一篇：備戰高考——歷史常識知識全搜索

備戰高考——歷史常識知識全搜索

又是一年備考時,我們總是不自覺地希望從近年的高考試題中找到來年命題的一些蛛絲馬跡,其實,不用多說,從2007年全國卷的謚號問題,2008年的“山之南,水之北”問題,2010年的五行相生相克，似乎都在告訴我們:歷史常識知識值得高度關注!(一)廟號,謚號,年號和尊號

廟號是皇帝死后在太廟立室祭祀時寫在牌位上的名號.始于西漢,迄于清朝.一般開國皇帝稱“祖”如宋太祖,明太祖;后繼者為“宗”,如唐太宗,宋太宗等,判定依據主要看有沒有“祖”或“宗”.謚號是根據帝王生前行為由臣下議定,朝廷也會賜予死去的貴族大臣謚號.它始于周初,秦朝時曾被廢止,漢又恢復,沿襲至清.常見的有周武王,周厲王,周幽王,漢武帝,隋煬帝等.年號是中國古代帝王紀年的名號,多認為由漢武帝首創,“建元”是第一個真正意義上的年號.年號是帝王正統的標志,一個政權使用另一個政權的年號被認為是藩屬臣服標志,每逢新皇登基常改元,即改變年號.通常的做法是新皇登基那年不改,第二年才改變年號.如唐太宗公元626年即位,公元627年才改年號為“貞觀”.同時應該注意一個帝王允許有一個或多個年號,這要看皇帝的心情了.尊號也叫徽號,開始于唐朝武則天時期,是暢揚皇帝,皇后,太后的稱號.尊號多是活著的時候奉上的,死后也可以奉上,唐玄宗尊號為開元圣文神武皇帝.尊號也可以累加.如武則天用過的尊號有“圣母神皇,圣神皇帝,金輪圣神皇帝,越古金輪圣神皇帝,慈氏越古金輪圣神皇帝,天冊金輪圣神皇帝,則天大圣皇帝”等

對于古代帝王我們不直接呼名而是稱號,唐以前的帝王稱謚號,唐至元多稱廟號,至明清,每個皇帝(明英宗除外)都只有一個年號,所以習慣以年號稱,由于尊號太長,稱呼不便,用得很少.(二)紀年方法

縱觀我們所學的歷史課本,紀年的方法主要有年號紀年,干支紀年,民國(國號)紀年,公元紀年四種,下面分別介紹: 1,年號紀年法:上面已談過,從略.2,干支紀年法:這是我國古代長期使用的一種方法,我們現在的農歷仍然采用干支紀年.它把十個天干,十二個地支按一定的組合方式搭配紀年,第一年為甲子年,第二年為乙丑年,依次類推,以六十年為一個周期循環,故有六十年一甲子之說.東漢末年黃巾軍起義“歲在甲子”是公元184年,我們可以知道244年,304年也是甲子年.對于我們備考而言,主要是由公元紀年到干支紀年的推算問題.通用的計算方法是:先用年代數字除以60,然后把余數減3,再除以10,余數就是天干位次;把差除以12,余數就是地支位次.下面以1894年為例說明:①準備好下面的表格: 10個天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸位次 *** 12個地支

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

②計算:1894/60商31余數34,34-3=31 ③求天干:31/10商3余數為1,上表中1對應的天干為“甲” ④求地支:31/12商2余數為7,上表中7對應的地支為“午” ⑤得出結果:把干支合并,就是甲午年.特殊方法——參照物法:這只適用于有已知相近的干支紀年供參考的情況.如推算1895年的干支紀年,可以1894年(甲午戰爭)作為參照物,“甲”的后面是“乙”,“午”的后面是“未”,就可得出1895年是乙未年.課本中可當參照物的還有:1898年(戊戌年),1900年(庚子年),1911年(辛亥年)等.3,民國紀年:利用國號紀年的一種方法,是把中華民國成立的1912年作為民國元年,依次往下推.就應考而言,主要是與公元紀年的換算問題.其運算公式為:公元紀年=1912+(民國n年-1),也可簡化為:公元紀年=1911+n.如由《中國近現代史》下冊民國三十年的八路軍臂章圖片,我們可以知道其公元年代為:1911+30=1941,即臂章是1941年配發的,反之,亦然.4,公元紀年:是中華人民共和國成立后開始在我國使用的紀年方法.也是通常所說的公歷年代.公元紀年是以耶穌誕生之年為界,前是公元前一年,后是公元一年,然后依次排列.公元紀年需要弄清世紀計算問題,時間差問題.世紀的計算只要用年代數字除以100,然后在整數位上+1所得整數就是世紀數.如公元8年的世紀數為:8除以100等于0.08,整數位是0,再加1得1,即公元8年是公元一世紀,同理公元前8年就是公元前一世紀.時間差的問題分兩種情況:一是兩個年代同為公元前或公元后,只要用大數字減小數字即可.如張騫第一次出使西域(公元前138年)與西漢設立西域都護(公元前60年)相隔多少年 計算方法是:138-60=78,公元后的亦如此;另一種是公元前后混合的,這也不難:用兩個數字相加,再減1.如:西域都護設立與赤壁之戰(208年)相隔多少年 計算:60+208-1=267.(三)錢幣(文物)的真偽問題: 作為文科學生,應該初步把握一些文物的鑒別知識.常見于中學課本的是錢幣.涉及錢幣的基礎知識有:商代以貝作為貨幣,秦朝“秦半兩錢”,西漢五銖錢,至唐高祖下令廢“五銖錢,行開元通寶錢”,此后歷代以它作為范式.至于鑒別我們只能把握一些基本常識:①看樣式形狀,是否為圓形方孔,即外圓內方;②看幣面文字:初為紀值紀重,如半兩,五銖等,從北朝的北魏開始,錢文逐漸擺脫紀值紀重局面,到唐高祖“廢五銖錢,行開元通寶錢”, 紀值紀重幣推出歷史舞臺,代之以寶文幣制,主要為“通寶”,“元寶”,“重寶”,但需要特別注意,明代因避諱朱元璋,所有錢幣統稱“通寶”而不用“元寶”.③看書法:秦統一六國,規定全國以小篆為標準書體.當時所鑄的“半兩”錢即為標準的小篆,自秦至南北朝長達800年時間內,錢文基本上都是小篆.隸書作品的代表為唐代所鑄的“開元通寶”,從唐至五代末,大多數錢文都為隸書,這一段稱為隸書時代.宋以后,由于活字印刷的興起,錢文書體基本上被宋體所代替.⑤看繁簡體.古幣應該是繁體字,而絕對不是我們現在的簡化字.(四)歷史上的避諱問題: 所謂避諱就是中國封建時代人們為尊敬君主及其親屬,圣人,賢者和長輩,在講話時不直呼其名,在寫文章時不照字直書,而用其他的字,詞代替的一種習俗,是中國封建社會特有的現象,大約起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趨完密.避諱的對象有四類: 一是諱帝王,對當代帝王及本朝歷代皇帝之名進行避諱.陰歷一月古時本來叫“政月”,到了秦朝,由于秦始皇一月出生,名叫“嬴政”,就把“政月”改為“正月”,讀作“征”了.女真族唐時服屬于契丹,因避契丹主宗真之諱,改稱“女直”.“元來”改“原來”就是為諱朱元璋之“元”.二是諱長官即下屬要諱長官本人及其父祖的名諱.相傳宋朝的田登,做了州官,非常忌諱別人觸犯他的名諱.因此,凡是與登同音的字,都不能說,而且要老百姓都避他的諱.由于這個緣故,舉州皆呼燈為火.可巧,到了正月十五元宵節,官府照例要出告示,準許百姓放燈.布告上只好寫:“本州依例,放火三日”.老百姓見后,無不憤慨,這真是“只許州官放火,不許百姓點燈!”

三是避圣賢,主要指避諱古代的一些圣賢如孔子,孟子,老子等.現在不少人姓邱,其實,這些姓邱的先人最早并不姓邱,而姓丘.春秋末年,孔丘被舉為“圣人”,為避諱便加了一個耳朵,所以就改“丘”為“邱”了.四是避長輩,即避父母和祖父母之名.唐朝大詩人杜甫,一生不寫海棠詩,在他留傳下來的1400余首詩中,連一句涉及海棠花的也沒有,《古今詩話》里點明了此事:“杜子美母名海棠,子美諱之,故《杜集》中絕無海棠詩.” 另外,還有兩種特例,一是避“惡者”之諱.“安史亂后” 唐肅宗李亨對安祿山深惡痛絕,下詔郡縣

中凡帶“安”字“祿”字的地名改了,于是“安定”改為“保定”,“安化”改為“順化”,廣東“寶安”改“東莞”,房山縣改為平山縣?

二是與“避禍”有關,據說陜西省韓城縣有的“同”姓,“馮”姓皆為“司馬”姓的后裔.相傳,在漢武帝時,本是司馬遷的同族,后司馬遷受刑下獄,為避免受牽連,就將“司馬”復姓拆改為單姓,有的在“司”字旁加一豎,改成了“同”;有的在“馬”字旁加兩點,便改寫成了“馮”.古書上避諱的方法是很多的,主要有下面幾種:

一,缺筆.是將應避諱的字不完整寫出來,而少寫一兩筆.黃昏的“昏”字本寫作“上民下日”,也是為了避諱唐太宗的“民”,才缺筆以“氏”代“民”寫作昏.二,去字.是把需要諱的字去掉,不寫在書上.觀世音菩薩,為避太宗諱而改為觀音菩薩.為了避諱唐太宗李世民的“世”字,“王世充”寫成“王 充” 三,改字.是將需要避諱的字改寫成其他字,這是最常用的一種做法.種類繁多,下面分別介紹一些:

1.改姓.五代時著名的兒皇帝石敬瑭,在契丹人面前稱“兒臣”,但在國人面前仍然擺譜,要避諱“敬”,“唐”(不避“瑭”)二字,所以敬姓被拆為“茍”,“文”二姓,唐姓改為“陶姓”.正因如此,當今某些地方的“茍”姓族人,要恢復“敬”姓.2.改名.宋太宗是趙家老二,原名“趙匡義”,為避老大之諱,改名趙光義;老二當了皇帝,又避“光義”之諱,可憐老三匡美,因避老大之諱剛改名“光美”,又避老二之諱,榮幸地再次更名為“廷美”.可時過境遷,為避雍正的名字胤禎,開國皇帝趙匡胤,居然被改為莫名其妙的趙匡允!改官名.唐太宗李世民,就把中央六部之一的民部改為“戶部”

4.改物名.五代十國的楊行密(為唐淮南節度使,后受唐封為吳王)在占據揚州的時候,當地人怕犯他的諱,便把蜂蜜改為蜂糖.(五)姓氏來源: 我國姓氏繁多,其實古往今來,中國人一共使用過多少個姓氏 遂寧市檔案館職工陳歷甫歷時30多年,寫出的《中華姓氏書法大詞典 》共收集了10129個姓氏,而中國科學院遺傳與發育生物學研究所袁義達副研究員經過多年的收集和研究,發現中國人古今姓氏已超過22000個, 當代中國人正在使用的漢姓約有3500個左右.通常所說的百家姓,只不過是集中了全國人口大多數的100個常見姓氏.究其來源主要有以下幾種: 1)氏族的名稱演化為姓.上古時代氏族以自然物為氏族標志,因而這些姓大都和生物或自然現象有關.如熊,牛,云等.2)以國名為姓.如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國:齊,魯,晉,宋,鄭,吳,越,秦,楚,衛,韓,趙,魏,燕等,皆成為今天常見姓.以居住地為姓.傳說黃帝住姬水之濱,以姬為姓;炎帝居姜水之旁,以姜為姓;東郭,西門,池,柳等,是以住地的方位,景物為姓.以次第為姓.一家一族,按兄弟順序排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等.如伯夷,叔齊,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二;孟姜女就是姜姓的長女.漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關系,如宋代文學家蘇軾,蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩.以官職為姓.如司徒,司馬,司空等,有些姓從字義上看也可以分辨出來,如籍,諫,庫,倉,軍,廚等.公孫,王孫最早是指其先人是公或王;以職業為姓.如巫,卜,陶,匠,屠等.古代少數民族融合到漢族中帶來的姓.呼延,慕容,尉遲等.以謚號為姓.穆,莊等姓是用其先人的謚號.因避諱而改姓.如邱是諱孔丘之丘等.(六)一些特定稱謂:

年齡方面:襁褓——不滿周歲,孩提——2—3歲,豆蔻年華——13歲(女),半老徐娘——30歲(女),弱冠——20歲(男),而立之年——30歲(男),不惑之年——40歲(男),知天命——50歲,60歲——花甲,平頭甲子,70歲——古稀之年,80歲——耄耋(音maodie),90歲——背之年,100歲——期頤.人物方面:男稱須眉,女稱巾幗;“先母”“先父”,一般出現在社交場合,是對他人講到自己已謝世的父母親時所用的敬詞;“家父”“令尊”是兩人,“家父”,“家母”則是對自己父母的謙稱,“令尊”,“令堂”是對別人父母的尊稱.有句話需要記住,那就是“家大舍小令他人”.意思是,在社交場合,說到比自己大的家人,如自己的父母,兄長時,前面要加一個“家”字——家父,家母,家兄;說到比自己小的家人,譬如弟弟,妹妹時,就要用“舍”字——舍弟,舍妹,以此來表示謙虛.而說到別人的家人,譬如父母時,前面一般加上“令”字——令尊,令堂,以示尊敬;人們把妻父稱“泰山”,又因泰山乃五岳之首,又稱為“岳父”.此外,一些詞含義內外有別:夷,狄,蠻等,對內是對我國少數民族的蔑稱,對外是對西方國家的稱呼,所謂師夷長技以制夷中“夷”即為西方國家;又如:盜,寇,匪等,對內多是對我國農民義軍的蔑稱,對外多指侵略者,如明朝的倭寇.地名方面:關中——初指函谷關以西地,其后或專指關中盆地.后來又有眾關之中之說,即東函谷,南武關,西散關,北蕭關.《鴻門宴》:“沛公欲王關中,使子嬰為相.” 關東——①秦漢時期關東指函谷關以東地區.是以函谷關作為區分東,西兩大地域的界標.“關東出相,關西出將”意指函谷關以東的地區多出宰相,函谷關以西的地區多出將帥.②明以后“關東”,乃山海關.以遼,吉,黑為關東,關外.把山海關以西亦即長城內側,統稱“關內”,后又漸稱“關里”,有山東人,河北人,山西人.江左,江東——長江在蕪湖,南京一段,自南而北,折向東流,江南地區在這段江流之東,故名江東.李清照詩云:“至今思項羽,不肯過江東.”《赤壁之戰》:“兼仗父兄之烈,割據江東.”古人于地理以東為左,西為右,故江東又稱江左,今江西省則稱江右.高考歷史文化常識(2009-05-24 15:19:31)標簽：高考 轉帖 雜談

歷史高考中的文化常識

【中國的別稱】赤縣、神州、中華、華夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九區、、九牧、八州、禹城、禹跡、禹甸、海內、中州、中原、四海、中土、天朝。外國人稱呼中國，中文譯音為：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。這些都是“秦”字的外文對應，或以為從“絲綢”的“絲”讀音而來，也有人認為源出“瓷器(china)”或閩南話的“茶”。控制著整個蒙古高原及其周圍地區，鐵騎所至，所向無敵。而當時剛剛興起于東歐平原的俄羅斯人，初聞東方惟有契丹，故稱中國為“契丹”，并沿用至今。

【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

【古代紀年法】

（1）干支紀年：

天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

[十二生肖]子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

①用“天干”和“地支”一一相配來紀年的方法。其特點是：

A、天干和地支各一位組成一個紀年，如“甲子年”、“乙丑年”等。

B、天干和地支的相配永遠是單數對單數、雙數對雙數，不可能出現奇偶相組合。

C、60年一循環，周而復始。

②將公歷年換算成干支年的方法（公元紀年與干支紀年的換算）：

首先，將天干、地支編號如下：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 11

0 1

如要將公元紀年換算成干支紀年，以公元年的尾數在天干中找出相對應。然后，將公元紀年除以12，用余數在地支中找出所對應的地支。這樣，公元紀年就換算成了干支紀年。

如：公元1995年，用該年尾數5找出對應的天干為“乙”。然后，用1995除以12得余數為3。用余數3找出相對應的地支為“亥”。那么，公元1995年則為農歷乙亥年。

（2）年號紀年：

從漢武帝起，帝王即位都有年號，后就用帝王年號來紀年。如：康熙元年等。

年號紀年和干支紀年可兼用，如：順治二年乙酉四月。

（3）王位紀年：用于春秋戰國時代的一種紀年方法，如：趙惠文王十六年。

【歲時】

1.紀月序數：一季三個月順次稱孟、仲，季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）。

2.特殊日稱呼：朔：農歷初一 望：農歷十五 既望：農歷十六 晦：農歷每月最后一天。

3．地支紀時：一晝夜分十二時辰，用十二地支稱呼，每時辰兩小時。

干支記時

五更

記時

異稱

子時

三更(三鼓)半夜23時至翌日凌晨1時

夜半

丑時

四更(四鼓)凌晨1時至3時

雞鳴

寅時

五更(五鼓)3時至5時

平旦

卯時

5時至7時

日出

辰時

7時至9時

食時

巳時

9時至11時

隅中

午時

11時至13時

日中

未時

13時至15時

日昳

申時

15時至17時

晡時

酉時

17時至19時

日入

戌時

一更(鼓)19時至21時

黃昏

亥時

二更(鼓)21時至23時

入定

【生辰八字】人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共八個字。

【二十四節氣】

正月立春、雨水

二月驚蟄、春分

三月清明、谷雨

四月立夏、小滿

五月芒種、夏至

六月小暑、大暑

七月 立秋、處暑

八月白露、秋分

九月寒露、霜降

十月立冬、小雪

十一月大雪、冬至

十二月小寒、大寒

為了便于記憶，人們編出了歌謠：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

古詩文中常用二十四節氣來紀日，【特殊稱謂】

(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

(2)職業的稱謂。一些以技藝為職業的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業的字眼。(3)不同的朋友關系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時結成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子之交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。

(4)年齡的稱謂。襁褓：未滿周歲的嬰兒 ；孩提：指2——3歲的兒童 ；垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）；豆蔻：指女子十三歲；及笄：指女子十五歲 ；加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）；而立之年：指三十歲 ；不惑之年：指四十歲；知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）； 花甲之年：指六十歲；古稀之年：指七十歲；耄耋之年：指八、九十歲；期頤之年：一百歲。

尊稱：自家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師、導師、夫子”，他家房居稱“尊府、貴宅”，自家居室稱“草堂、寒舍”。

謙稱：學生自稱“門生、受業、不才、小生、小可、晚生、后學”等。雅稱：自家父母稱“椿萱”，他人母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”，兄弟稱“昆仲、棠棣、手足”，夫妻稱“伉儷、伴侶”，丈夫稱妻子“內人、可卿”，婦女稱“巾幗”，男子稱“須眉”，同學稱“同窗”。婉稱：家父母稱“家嚴、家慈”，去世父母稱“先父先嚴、先母先慈”，夫妻一方亡故稱“喪偶”，夫死未嫁之女稱“遺孀、孀居”，妻死未娶稱“鰥夫、鰥居”。

【明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）】

（1）等級：院試（又叫“童試”，縣級考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉試（又叫“秋闈”，省級考試，生員參加，考上為“舉人”。）會試（又叫“春闈”，國家級考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進士”。其中，第一名叫“狀元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）

（2）內容：四書五經等，規定文章格式為“八股文”

【古代主要節日】

元日：正月初一，一年開始。人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節。社日：春分前后，祭祀祈禱農事。農家祭土地神的日子。

寒食：清明前兩日，即冬至后一百零五天，有時是一百零六天。禁火三日 清明：四月初，踏青掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節” 中秋：八月十五，賞月，思鄉

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災 冬至：又叫“至日”，節氣的起點。臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

【有關官職的問題 】

中央官職：皇帝下有丞相或稱宰相佐理國政，統領百官。中央一般設六部分管政務，即吏部，戶部，禮部、兵部、弄部、工部，部長官稱尚書，副職為侍郎。

地方官職：大政區稱郡、州或稱省，長官分別稱郡守、太守（或刺史）、巡撫。

基層政權稱縣，縣官稱縣令或知縣，間乎大政區和縣之間高州（或府），長官稱知州（知府）。

六部職能：

（1）吏部（官任免升調等）（2）戶部（土地稅收戶口等）

（3）禮部（典禮科舉學校等）

（4）刑部（司法刑獄案件等）

（5）兵部（軍事軍隊邊防等）（6）工部（工程營造水利等）

*“六部”是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎

【爵】即爵位、爵號，是皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱。

【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官

【節度使】唐代總攬數州軍政事務的總管，原只設在邊境諸州；后內地也遍設，造成割據局面，因此世稱“藩鎮”。

【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史?！咎亍繀⒁姟按淌贰睏l。又稱“郡守”，州郡最高行政長官。

【都督】參見“經略使”條。軍事長官或領兵將帥的官名，有的朝代地方最高長官亦稱“都督”，相當于節度使或州郡刺史。

【三公九卿】

卿和公都是官職名稱。據歷史記載，西周時期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級。戰國時期，不少國家沿用。上卿是當時最高的官職。

九卿之說始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農、少府九個官職。

具體一點來說，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛和護從；衛尉負責宮門警衛工作；太仆掌管皇帝的車馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負責外交及民族事務；宗正負責管理皇室、宗族的事務；大司農又名治粟內史或大農令，掌管谷貨、租稅、賦役、財政等；少府掌山海池澤之稅，以供養皇帝。到北魏時期，在正卿之下還設少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。

三公之說也起始很早，周時以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御使大夫（大司空）為三公。到東漢時，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，共同負責軍政事務。

【地理山川 】

1.陰陽（陰：山北水南，陽光不易照到之處；陽：山南水北。以山水之名加“陽”或“陰”而得地名不少，如衡陽、漢陽、華陰、江陰等。

3.中原、關中、江南、嶺南、塞北。中原：“中原”一詞原是沒有特殊意義的原野之意，后來發展到專指黃河中下游一帶地區。從東晉南北朝以后，每一個朝代都沿用了中原地區的地理范疇。狹義的中原，指今河南一帶；廣義的中原，指黃河中下游地區或整個黃河流域。4.關中：“關”指古代的函谷關，以東為關東，以西為關西。現代，人們習慣上認為儀隴以東至黃河西岸、秦嶺以北的涇河和渭河流域為關中地區。明清以后，“關”主要指山海關，今東北三省稱為關東、關外。5.江南：“江”指長江。由于長江流到今九江后折向東北，因此古代以這段江為界，來區分東西或左右。古代的江東或江左，即今之江南，指長江下游江蘇南部一帶；江西或江右，指長江下游現在安徽省中部地區。江南現指長江以南廣大地區。6.嶺南：嶺指五嶺，嶺南泛指五嶺以南地區，又名嶺外。

7.塞北：塞北即長城以北地區，其自然條件比較差。塞北亦稱塞外、口北、口外等。8.江河（古代“江”專指長江，“河”專指黃河。

9.關內、關外（漢朝前，“關”特指函谷關；明清時以至現在稱東北三省為“關外”。

10.山東、山西（“山”特指崤山，后來有時指太行山。）

11.古今地名（大都--北京

大梁、汴梁、東京、汴京--開封

京口--鎮江

金陵、建業、建康、江寧、石頭誠--南京

臨安、錢塘--杭州

姑蘇、吳郡--蘇州

淮上、江都、維揚--揚州

會稽--紹興

長安--西安

奉天--沈陽

直沽--天津）

12．五岳（東岳泰山 西岳華山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山）

13.【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

【江東】因長江在安徽境內向東北方向斜流，而以此段江為標準確定東西和左右。所指區域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區，即今蘇南、浙江及皖南部分地區稱作江東?！窘蟆考唇瓥|?！窘怼块L江以南地區?！窘稀块L江以南的總稱【淮左】淮水東面。【西域】古代稱我國新疆及其以西地區。

百越】古代越族居住在江浙閩粵各地，統稱為百越。古文中常泛指南方地區。【地名 】

（1）六合：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。

四面：東、南、西、北；八方：東、西、南、北、東南、西南、東北、西北。

（2）八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個方向。茺為荒遠之地。八荒指遠離中原的地方。

（3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。

（5）江南：泛指長江以南。

（6）江左：即長江以東。

（7）江表：長江以外，指江南。

（8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。

（9）五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

（10）南京又名建業

（11）開封又名大梁、汴州、東京。

【謙辭和敬辭】

竊：私下、私自。

敢：冒犯、冒昧地。

蒙：承蒙。

請：請允許我、請讓我。

枉駕：有勞大駕。

惠賜：指對方給以了好處。

【人名稱謂】

（1）人名＞古人有名、字、號，當大官的死后有謚號。如歐陽修，字永叔，號六一居士，謚文忠。名和字間一般有聯系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。

（2）一般稱謂。直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱字、號、齋名、謚號表示禮貌發尊敬。還有稱官爵名，稱籍貫（如康有為稱康南海）。有幾項邊稱的，一般是先烈是先官名，次籍貫，后姓名，如“余在史館，聞翰林（官名）天臺（籍貫）陶先生言博雞者之事”，“馬副使（官名）鳴錄（名）?！?/p>

（3）謙稱。王侯自稱孤、寡人，大臣自稱臣，一般人自稱仆、不地、不佞、愚等，女子自稱妾。晚輩自稱小子。

（4）敬稱。對君王稱陛丁、大王、皇上（已死的稱廟號，如宋太祖，宋仁宗），對上官或長輩稱公、君、足下、大人，對老師稱子、夫子、師、先生。加“先”表示已逝世的尊長?！局M稱】古人對“死”有許多諱稱，主要的有：

(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養等。

(3)佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現也用于稱被人尊敬的人物的死。

(4)一般人的死稱：過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。

【年號·謚號·廟號】

年號：年號是中國古代封建皇帝用以紀年的名號。從漢武帝開始有年號，新君即位必須改變年號，稱為改元。同一皇帝在位時也可以改元。有的皇帝只有一個年號，如唐太宗年號“貞觀”、明太祖年號“洪武”、明成祖年號“永樂”；有的皇帝有兩個年號，如宋高宗年號“建炎” “紹興”、元世祖年號“中統” “至元”；有的皇帝有多個年號，如唐高宗有14個年號、武則天有17個年號。明清兩代皇帝一般不改元，一個皇帝一個年號，故往往就用年號來稱呼皇帝，如愛新覺羅·弘歷在位年號“乾隆”，稱乾隆皇帝。

謚號：謚號是帝王、諸侯與大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根據他們的生平事跡與品德修養，所給予的帶有褒貶性質的稱號。帝王將相之謚在西周時已出現，秦時曾一度廢除，漢代恢復，直至清末。表褒的稱號有文、景、武、明、穆等，如晉文公、秦穆公、漢武帝；表貶的稱號有靈、厲、煬、哀等，如周厲王、隋煬帝。后世帝王謚號多用一字，如漢武帝（武，威強睿德曰武）、隋煬帝（煬，好內遠禮曰煬）；其余人（非帝王者）大多用兩字，如文忠公（文忠，歐陽修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。

廟號：封建帝王死后，在太廟立室奉祀，特立名號，叫廟號。廟號始于西漢，止于清朝。開國皇帝一般被稱為“祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；開國皇帝之后的嗣君一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。大體上來說，唐代以前的歿世帝王一般簡稱

謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐以后則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。【數字三常識】

.三從四德中三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；四德：婦德、婦言、婦容、婦功 ．三綱五常：三綱：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；五常：仁、義、禮、智、信 ．三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑 ；六婆：媒婆、師婆（巫婆）、牙婆、虔婆、藥婆、接生婆

．三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神農；五帝：黃帝、顓瑣、帝嚳、堯、舜

．三教九流：三教：儒、道、釋；九流：儒家、道家、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農 ．三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈； 五岳：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山

．三牲：祭祀用的牛、羊、豬（太牢）（無牛為少牢）

【太牢、少牢】由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

．佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）．三省六部：三?。褐袝。Q策）、門下省（審議）、尚書省（執行）；六部：吏、戶、禮、兵、刑、工

．三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍 ；三軍：上中下、左中右、海陸空

．三吳：吳郡、吳興、會稽（丹陽）；三國：魏、蜀、吳 ．三楚：港陵－南楚、吳－東楚、彭城－西楚 ．三原色：紅、綠、藍

．三墳五典：三墳：伏羲、神農、黃帝；五典：少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜.三不朽：立德、立功、立言.三代： 夏、商、周.春秋三傳： 《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》.三王： 夏禹、商湯、周公.三山： 蓬萊、方丈、瀛洲.三教： 儒、釋、道

.三公： 周時，司馬、司徒、司空 ；西漢，丞相、太尉、御史大夫 ；清明，太師、太傅、太保

三曹： 曹操、曹丕、曹植

江南三大古樓：湖南岳陽樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣.歲寒三友： 松、竹、梅

.三輔： 左馮翊、右扶風、京兆尹

.科考三元： 鄉試，會試，殿試的第一名（解元，會元，狀元）.殿試三鼎甲：狀元、榜眼、探花

.中國三大國粹： 京劇、中醫、中國畫.三言： 《喻世明言》、《警世通言》、《 醒世恒言》（馮夢龍）.儒家經典三禮：周禮、儀禮、禮記.三吏： 《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》.三別： 《新婚別》、《垂老別》、《無家別》.郭沫若 “女神“三部曲：《女神之再生》、《湘果》、《棠棣之花》.茅盾“蝕“三部曲：《幻滅》、《動搖》、《追求》農村三部曲：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》.巴金“愛情“三部曲：《霧》、《雨》、《電》；“激流“三部曲：《家》、《春》、《秋》 【飲食器用】

【五谷】古代所指的五種谷物?！拔骞取?，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽?！疚迳课宸N動物，：一種指牛、羊、豬、犬、雞； 【六畜】指六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞?！緮底种械奈幕ＷR 】

2.四書、五經、六藝。四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》；五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》；六藝：禮、樂、射、御、書、數。

3.五湖四海。五湖：一般指洞庭湖、鄱陽湖、太湖、青海湖、洪澤湖。四海：指現今的渤海、黃海、東海、南海。古時人們認為中國四面環海，之后四海就被泛指全國各地。五湖四海指全國各地，有時也指世界各地，現有時也比喻廣泛的團結。

5.六朝。因為都城都在今天的南京，所以將三國時期的東吳、東晉，南朝時期的宋、齊、梁、陳合稱為“六朝”。

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂 【四大發明】造紙術、印刷術、火藥、指南針 【四大美女】西施、王昭君、貂蟬、楊玉環

【滿清十二帝】太祖[武]高皇帝·天命〖努爾哈赤〗、太宗文皇帝·天聰〖皇太極〗、世祖章皇帝·順治〖福臨〗、圣祖仁皇帝·康熙〖玄燁〗、世宗憲皇帝·雍正〖胤禛〗、高宗純皇帝·乾隆〖弘歷〗、仁宗睿皇帝·嘉慶〖颙琰〗、宣宗成皇帝·道光〖旻寧〗、文宗顯皇帝·咸豐〖奕詝〗、穆宗毅皇帝·同治〖載淳〗、德宗景皇帝·光緒〖載湉〗、遜帝·宣統〖溥儀〗

【建國十大元帥】朱德、彭德懷、林彪、劉伯承、賀龍、陳毅、羅榮桓、徐向前、聶榮臻、葉劍英

【長江三峽】瞿塘峽、巫峽、西陵峽 【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗 宗 教

【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【三皇】伏羲、女媧、神農

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊 【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【八仙】鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅 倫 理

【五?！咳?、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 飲 食

【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香

【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【開門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶 音樂文娛

【五聲】也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽五個音級?！疚姆克膶殹颗f時對筆、墨、紙、硯四種文具的總稱?！玖鶗?/p>

古人分析漢字的造字方法而歸納出來的六種條例，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。【陽文陰文】我國古代刻在器物上的文字，筆畫凸起的叫陽文，凹下的叫陰文?！練q寒三友】指古詩文中經常提到的松、竹、梅?！净ㄖ兴木印抗旁娢闹谐Ｌ岬降拿贰⒅?、蘭、菊。文史典籍 【四書】《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱?！疚褰洝俊对姟贰稌贰抖Y》《易》《春秋》五部儒家經典的簡稱，【六經】指的是六部儒家經典，即在“五經”外，另加《樂經》。

【二十四史】從《史記》到《明史》的二十四部紀傳體史書，被稱為“正史”，其中《史記》是通史，其余的都是斷代史。

【史記】我國第一部紀傳體通史。原名《太史公書》，東漢以后始稱《史記》，西漢司馬遷撰。【資治通鑒】北宋司馬光撰，全書二百九十四卷。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。是一部對后代產生很深影響的編年體通史。【史書編寫方式】分紀傳體、編年體、紀事本末體三種。(1)紀傳體是以人物為中心線索來編寫的史書體裁，由司馬遷首創。《二十四史》全是紀傳體。(2)編年體是按年月日先后順序來記述史實的史書體裁，如《左傳》、《資治通鑒》。(3)紀事本末體是以歷史事件為中心線索來編寫的史書體裁。這種體裁在南宋時才出現

【西方八大名酒】白蘭地〖法國〗、威士忌〖英國〗、伏特加酒〖俄國〗、香檳酒〖法國〗、杜松子酒〖荷蘭〗、苦艾酒〖意大利〗、勞姆酒〖牙買加〗、清酒〖日本〗 【四大文明古國】古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度 理 化

【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石

【太陽系九大行星】水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星 【羅馬數字】Ⅰ（1）、Ⅱ（2）、Ⅲ（3）、Ⅳ（4）、Ⅴ（5）、Ⅵ（6）、Ⅶ（7）、Ⅷ（8）、Ⅸ（9）、Ⅹ（10）、ⅩⅩ（20）、L（50）、C（100）、D（500）、M(1000)

第二篇：備戰高考——歷史常識知識全搜索（精選）

備戰高考——歷史常識知識全搜索

又是一年備考時,我們總是不自覺地希望從近年的高考試題中找到來年命題的一些蛛絲馬跡,其實,不用多說,從2007年全國卷的謚號問題,2008年的“山之南,水之北”問題,似乎都在告訴我們:歷史常識知識值得高度關注!

(一)廟號,謚號,年號和尊號

廟號是皇帝死后在太廟立室祭祀時寫在牌位上的名號.始于西漢,迄于清朝.一般開國皇帝稱“祖”如宋太祖,明太祖;后繼者為“宗”,如唐太宗,宋太宗等,判定依據主要看有沒有“祖”或“宗”.謚號是根據帝王生前行為由臣下議定,朝廷也會賜予死去的貴族大臣謚號.它始于周初,秦朝時曾被廢止,漢又恢復,沿襲至清.常見的有周武王,周厲王,周幽王,漢武帝,隋煬帝等.年號是中國古代帝王紀年的名號,多認為由漢武帝首創,“建元”是第一個真正意義上的年號.年號是帝王正統的標志,一個政權使用另一個政權的年號被認為是藩屬臣服標志,每逢新皇登基常改元,即改變年號.通常的做法是新皇登基那年不改,第二年才改變年號.如唐太宗公元626年即位,公元627年才改年號為“貞觀”.同時應該注意一個帝王允許有一個或多個年號,這要看皇帝的心情了.尊號也叫徽號,開始于唐朝武則天時期,是暢揚皇帝,皇后,太后的稱號.尊號多是活著的時候奉上的,死后也可以奉上,唐玄宗尊號為開元圣文神武皇帝.尊號也可以累加.如武則天用過的尊號有“圣母神皇,圣神皇帝,金輪圣神皇帝,越古金輪圣神皇帝,慈氏越古金輪圣神皇帝,天冊金輪圣神皇帝,則天大圣皇帝”等

對于古代帝王我們不直接呼名而是稱號,唐以前的帝王稱謚號,唐至元多稱廟號,至明清,每個皇帝(明英宗除外)都只有一個年號,所以習慣以年號稱,由于尊號太長,稱呼不便,用得很少.(二)紀年方法

縱觀我們所學的歷史課本,紀年的方法主要有年號紀年,干支紀年,民國(國號)紀年,公元紀年四種,下面分別介紹: 1,年號紀年法:上面已談過,從略.2,干支紀年法:這是我國古代長期使用的一種方法,我們現在的農歷仍然采用干支紀年.它把十個天干,十二個地支按一定的組合方式搭配紀年,第一年為甲子年,第二年為乙丑年,依次類推,以六十年為一個周期循環,故有六十年一甲子之說.東漢末年黃巾軍起義“歲在甲子”是公元184年,我們可以知道244年,304年也是甲子年.對于我們備考而言,主要是由公元紀年到干支紀年的推算問題.通用的計算方法是:先用年代數字除以60,然后把余數減3,再除以10,余數就是天干位次;把差除以12,余數就是地支位次.下面以1894年為例說明:①準備好下面的表格: 10個天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸位次 *** 12個地支

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

②計算:1894/60商31余數34,34-3=31 ③求天干:31/10商3余數為1,上表中1對應的天干為“甲” ④求地支:31/12商2余數為7,上表中7對應的地支為“午” ⑤得出結果:把干支合并,就是甲午年.特殊方法——參照物法:這只適用于有已知相近的干支紀年供參考的情況.如推算1895年的干支紀年,可以1894年(甲午戰爭)作為參照物,“甲”的后面是“乙”,“午”的后面是“未”,就可得出1895年是乙未年.課本中可當參照物的還有:1898年(戊戌年),1900年(庚子年),1911年(辛亥年)等.3,民國紀年:利用國號紀年的一種方法,是把中華民國成立的1912年作為民國元年,依次往下推.就應考而言,主要是與公元紀年的換算問題.其運算公式為:公元紀年=1912+(民國n年-1),也可簡化為:公元紀年=1911+n.如由《中國近現代史》下冊民國三十年的八路軍臂章圖片,我們可以知道其公元年代為:1911+30=1941,即臂章是1941年配發的,反之,亦然.4,公元紀年:是中華人民共和國成立后開始在我國使用的紀年方法.也是通常所說的公歷年代.公元紀年是以耶穌誕生之年為界,前是公元前一年,后是公元一年,然后依次排列.公元紀年需要弄清世紀計算問題,時間差問題.世紀的計算只要用年代數字除以100,然后在整數位上+1所得整數就是世紀數.如公元8年的世紀數為:8除以100等于0.08,整數位是0,再加1得1,即公元8年是公元一世紀,同理公元前8年就是公元前一世紀.時間差的問題分兩種情況:一是兩個年代同為公元前或公元后,只要用大數字減小數字即可.如張騫第一次出使西域(公元前138年)與西漢設立西域都護(公元前60年)相隔多少年 計算方法是:138-60=78,公元后的亦如此;另一種是公元前后混合的,這也不難:用兩個數字相加,再減1.如:西域都護設立與赤壁之戰(208年)相隔多少年 計算:60+208-1=267.(三)錢幣(文物)的真偽問題:

作為文科學生,應該初步把握一些文物的鑒別知識.常見于中學課本的是錢幣.涉及錢幣的基礎知識有:商代以貝作為貨幣,秦朝“秦半兩錢”,西漢五銖錢,至唐高祖下令廢“五銖錢,行開元通寶錢”,此后歷代以它作為范式.至于鑒別我們只能把握一些基本常識:①看樣式形狀,是否為圓形方孔,即外圓內方;②看幣面文字:初為紀值紀重,如半兩,五銖等,從北朝的北魏開始,錢文逐漸擺脫紀值紀重局面,到唐高祖“廢五銖錢,行開元通寶錢”, 紀值紀重幣推出歷史舞臺,代之以寶文幣制,主要為“通寶”,“元寶”,“重寶”,但需要特別注意,明代因避諱朱元璋,所有錢幣統稱“通寶”而不用“元寶”.③看書法:秦統一六國,規定全國以小篆為標準書體.當時所鑄的“半兩”錢即為標準的小篆,自秦至南北朝長達800年時間內,錢文基本上都是小篆.隸書作品的代表為唐代所鑄的“開元通寶”,從唐至五代末,大多數錢文都為隸書,這一段稱為隸書時代.宋以后,由于活字印刷的興起,錢文書體基本上被宋體所代替.⑤看繁簡體.古幣應該是繁體字,而絕對不是我們現在的簡化字.(四)歷史上的避諱問題:

所謂避諱就是中國封建時代人們為尊敬君主及其親屬,圣人,賢者和長輩,在講話時不直呼其名,在寫文章時不照字直書,而用其他的字,詞代替的一種習俗,是中國封建社會特有的現象,大約起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趨完密.避諱的對象有四類: 一是諱帝王,對當代帝王及本朝歷代皇帝之名進行避諱.陰歷一月古時本來叫“政月”,到了秦朝,由于秦始皇一月出生,名叫“嬴政”,就把“政月”改為“正月”,讀作“征”了.女真族唐時服屬于契丹,因避契丹主宗真之諱,改稱“女直”.“元來”改“原來”就是為諱朱元璋之“元”.二是諱長官即下屬要諱長官本人及其父祖的名諱.相傳宋朝的田登,做了州官,非常忌諱別人觸犯他的名諱.因此,凡是與登同音的字,都不能說,而且要老百姓都避他的諱.由于這個緣故,舉州皆呼燈為火.可巧,到了正月十五元宵節,官府照例要出告示,準許百姓放燈.布告上只好寫:“本州依例,放火三日”.老百姓見后,無不憤慨,這真是“只許州官放火,不許百姓點燈!”

三是避圣賢,主要指避諱古代的一些圣賢如孔子,孟子,老子等.現在不少人姓邱,其實,這些姓邱的先人最早并不姓邱,而姓丘.春秋末年,孔丘被舉為“圣人”,為避諱便加了一個耳朵,所以就改“丘”為“邱”了.四是避長輩,即避父母和祖父母之名.唐朝大詩人杜甫,一生不寫海棠詩,在他留傳下來的1400余首詩中,連一句涉及海棠花的也沒有,《古今詩話》里點明了此事:“杜子美母名海棠,子美諱之,故《杜集》中絕無海棠詩.” 另外,還有兩種特例,一是避“惡者”之諱.“安史亂后” 唐肅宗李亨對安祿山深惡痛絕,下詔郡縣中凡帶“安”字“祿”字的地名改了,于是“安定”改為“保定”,“安化”改為“順化”,廣東“寶安”改“東莞”,房山縣改為平山縣… 二是與“避禍”有關,據說陜西省韓城縣有的“同”姓,“馮”姓皆為“司馬”姓的后裔.相傳,在漢武帝時,本是司馬遷的同族,后司馬遷受刑下獄,為避免受牽連,就將“司馬”復姓拆改為單姓,有的在“司”字旁加一豎,改成了“同”;有的在“馬”字旁加兩點,便改寫成了“馮”.古書上避諱的方法是很多的,主要有下面幾種:

一,缺筆.是將應避諱的字不完整寫出來,而少寫一兩筆.黃昏的“昏”字本寫作“上民下日”,也是為了避諱唐太宗的“民”,才缺筆以“氏”代“民”寫作昏.二,去字.是把需要諱的字去掉,不寫在書上.觀世音菩薩,為避太宗諱而改為觀音菩薩.為了避諱唐太宗李世民的“世”字,“王世充”寫成“王 充” 三,改字.是將需要避諱的字改寫成其他字,這是最常用的一種做法.種類繁多,下面分別介紹一些:

1.改姓.五代時著名的兒皇帝石敬瑭,在契丹人面前稱“兒臣”,但在國人面前仍然擺譜,要避諱“敬”,“唐”(不避“瑭”)二字,所以敬姓被拆為“茍”,“文”二姓,唐姓改為“陶姓”.正因如此,當今某些地方的“茍”姓族人,要恢復“敬”姓.2.改名.宋太宗是趙家老二,原名“趙匡義”,為避老大之諱,改名趙光義;老二當了皇帝,又避“光義”之諱,可憐老三匡美,因避老大之諱剛改名“光美”,又避老二之諱,榮幸地再次更名為“廷美”.可時過境遷,為避雍正的名字胤禎,開國皇帝趙匡胤,居然被改為莫名其妙的趙匡允!改官名.唐太宗李世民,就把中央六部之一的民部改為“戶部”

4.改物名.五代十國的楊行密(為唐淮南節度使,后受唐封為吳王)在占據揚州的時候,當地人怕犯他的諱,便把蜂蜜改為蜂糖.(五)姓氏來源:

我國姓氏繁多,其實古往今來,中國人一共使用過多少個姓氏 遂寧市檔案館職工陳歷甫歷時30多年,寫出的《中華姓氏書法大詞典 》共收集了10129個姓氏,而中國科學院遺傳與發育生物學研究所袁義達副研究員經過多年的收集和研究,發現中國人古今姓氏已超過22000個, 當代中國人正在使用的漢姓約有3500個左右.通常所說的百家姓,只不過是集中了全國人口大多數的100個常見姓氏.究其來源主要有以下幾種: 1)氏族的名稱演化為姓.上古時代氏族以自然物為氏族標志,因而這些姓大都和生物或自然現象有關.如熊,牛,云等.2)以國名為姓.如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國:齊,魯,晉,宋,鄭,吳,越,秦,楚,衛,韓,趙,魏,燕等,皆成為今天常見姓.以居住地為姓.傳說黃帝住姬水之濱,以姬為姓;炎帝居姜水之旁,以姜為姓;東郭,西門,池,柳等,是以住地的方位,景物為姓.以次第為姓.一家一族,按兄弟順序排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等.如伯夷,叔齊,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二;孟姜女就是姜姓的長女.漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關系,如宋代文學家蘇軾,蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩.以官職為姓.如司徒,司馬,司空等,有些姓從字義上看也可以分辨出來,如籍,諫,庫,倉,軍,廚等.公孫,王孫最早是指其先人是公或王;以職業為姓.如巫,卜,陶,匠,屠等.古代少數民族融合到漢族中帶來的姓.呼延,慕容,尉遲等.以謚號為姓.穆,莊等姓是用其先人的謚號.因避諱而改姓.如邱是諱孔丘之丘等.(六)一些特定稱謂:

年齡方面:襁褓——不滿周歲,孩提——2—3歲,豆蔻年華——13歲(女),半老徐娘——30歲(女),弱冠——20歲(男),而立之年——30歲(男),不惑之年——40歲(男),知天命——50歲,60歲——花甲,平頭甲子,70歲——古稀之年,80歲——耄耋(音maodie),90歲——背之年,100歲——期頤.人物方面:男稱須眉,女稱巾幗;“先母”“先父”,一般出現在社交場合,是對他人講到自己已謝世的父母親時所用的敬詞;“家父”“令尊”是兩人,“家父”,“家母”則是對自己父母的謙稱,“令尊”,“令堂”是對別人父母的尊稱.有句話需要記住,那就是“家大舍小令他人”.意思是,在社交場合,說到比自己大的家人,如自己的父母,兄長時,前面要加一個“家”字——家父,家母,家兄;說到比自己小的家人,譬如弟弟,妹妹時,就要用“舍”字——舍弟,舍妹,以此來表示謙虛.而說到別人的家人,譬如父母時,前面一般加上“令”字——令尊,令堂,以示尊敬;人們把妻父稱“泰山”,又因泰山乃五岳之首,又稱為“岳父”.此外,一些詞含義內外有別:夷,狄,蠻等,對內是對我國少數民族的蔑稱,對外是對西方國家的稱呼,所謂師夷長技以制夷中“夷”即為西方國家;又如:盜,寇,匪等,對內多是對我國農民義軍的蔑稱,對外多指侵略者,如明朝的倭寇.地名方面:關中——初指函谷關以西地,其后或專指關中盆地.后來又有眾關之中之說,即東函谷,南武關,西散關,北蕭關.《鴻門宴》:“沛公欲王關中,使子嬰為相.” 關東——①秦漢時期關東指函谷關以東地區.是以函谷關作為區分東,西兩大地域的界標.“關東出相,關西出將”意指函谷關以東的地區多出宰相,函谷關以西的地區多出將帥.②明以后“關東”,乃山海關.以遼,吉,黑為關東,關外.把山海關以西亦即長城內側,統稱“關內”,后又漸稱“關里”,有山東人,河北人,山西人.江左,江東——長江在蕪湖,南京一段,自南而北,折向東流,江南地區在這段江流之東,故名江東.李清照詩云:“至今思項羽,不肯過江東.”《赤壁之戰》:“兼仗父兄之烈,割據江東.”古人于地理以東為左,西為右,故江東又稱江左,今江西省則稱江右.

第三篇：文史常識：高考歷史文史知識

【春節·春聯】

春節，農歷正月初一，是我國最隆重的傳統節日．又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節象征團結、興旺，是對未來寄托新的希望的佳節。

春聯是我國特有的一種文學形式，也叫“門對”“春貼”“對聯”“對子”。春聯，源于桃符，起于五代十國，興于明清，發展到今天已有一千多年的歷史。

1．春節是中國最隆重的傳統節日，它依據中國古代歷法把正月作為歲首。這一節日最早應起源于

A．秦始皇時期 B．漢武帝時期

c．宋太祖時期 D．唐太宗時期

2．春聯具有很強的時代性。下列新中國成立以來某地農村百姓家盛行的春聯，出現的先后順序是

①扎根農村干革命，志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心③改革開放同添異彩，經濟建設共展宏圖④萬里山河歸人民，五億群眾慶新生

A．①②③④ B．④②①③

c．③①②④D．②①④③

【清明節】

清明節是我國民間傳統節日，也是二十四節氣之一。按農歷算在每年三月上半月，按陽歷算則在四月五日或六日。

3．祭掃親人的墳墓是清明節的主要習俗。這種習俗的積極意義在于

A．懂得珍惜生命

B．培養艱苦奮斗的精神 嬸

c．增強環境保護意識

D．增強愛國愛家的意識

4．“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關于這些諺語的說法正確的是

①清明、谷雨是二十四節氣里的兩個節氣 ②二十四節氣是北宋沈括制訂的 ③這些說法沒有任何科學性可言④這些諺語我國古代農民對生產經驗的總結

A．①②④ B．②③

C．①④D．②③④ 5．最早把二十四節氣和十二個月完全統一起來的歷法的制訂，應歸功于

A．漢武帝 B．僧一行

C．沈括 D．郭守敬

【端午節】

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、五月節、艾節、夏節等。端午節這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節的由來，有紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念東漢孝女曹娥說等。

6．上述材料，不能說明端午節

A．是某一歷史事件或人物故事發生的偶然產物

B．積淀的是深厚的底蘊和千年不變的民族精神

c．背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明

D．是民族文化素質在民俗心態中的自然流露和反映

【中秋節】

農歷八月十五是中秋節，又稱團圓節、仲秋節、-kJL節、八月節等，是我國僅次于春節的第二大傳統節日。它的起源主要有三種說法：古代帝王祭月禮制、月下歌舞覓偶習俗、古代秋報拜土地神遺俗?！版隙鸨荚隆薄皡莿傉酃稹薄坝裢脫v藥”“朱元璋月餅起義”都是與中秋節有關的神話傳說和故事。

7．據《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節祭月的典禮可能起源于

A．先秦時期 B．秦漢時期

C．唐宋時期 D．辛亥革命時期

8．《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉?！辈牧厦枥L的最有可能是哪個時期人們過中秋節的情景

A．漢朝 B．唐朝

C．宋朝 D．明朝

【重陽節】

重陽節，農歷九月九El，叉稱為雙九節、老人節?！兑捉洝分邪选傲倍殛帞?，把“九”定為陽數，九月九日．日月并陽，兩九相重，故而叫重陽。重陽節的主要習俗有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插萊萸等等。1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(敬老節)。傳統與現代巧妙地結合，這一節日成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人節日。9．三國時期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復九月九。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！睆牟牧峡?，我國傳統節日重陽節的主要寓意是人們

A．祈禱姻緣美滿 B．祭祀先祖先人

C．祝愿健康長壽D．期盼合家團圓 ?

【國慶節】

國慶節，即國慶紀念日，是一個國家政治性最濃重的節日，伴隨著近代民族國家的出現而出現。它是近代民族國家的一種特征，是一個獨立國家的標志．反映這個國家的國體和政體。

10．下列各國國慶日及其相關事件搭配不正確的是

A．美國——7月4日——《獨立宣言》． B．法國——7月16日——大革命爆發

c．加拿大——7月1日——《大不列顛北美法案》

D．蘇聯——11月7日——十月革命

【四書、五經】

“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩經》《尚書》《禮》《易》《春秋》。四書五經都是儒家經典．也是我國古代教育的重要內容。

11．下列儒家經典，不是由孔子編訂、整理的是

A．《詩》 B．《書》

C．《論語》D．《春秋》

12．明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是

A．四書五經 B．時事政治

c．詩賦 D．算術、法律

【陰陽五行】

中國古代哲學，以陰陽來解釋自然界的各種現象，認為萬物都有陰陽兩個對立面。如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對立和統一，是萬物發展的根源。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內在、物質性的，均屬陰。

五行，即木、火、土、金、水五種物質的運動。五行學說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的；同時，以五行之間的相生、相克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動中維持著協調平衡。這就是五行學說的基本含義。13．中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現了該地與相鄰山、水的關系。以下都表示“陰”的方位是

A．山之南、水之北 ．

B．山之南、水之南

C．山之北、水之北

D．山之北、水之南

14．下列思想主張吸收了陰陽五行學說的是

①董仲舒的新儒學②基督教教義③道教的《太平經》④朱熹的理學

A．①②③ B．②③④

C．①③④ D．①②③④

【三綱五?！?/p>

“三綱五常”是我國封建社會立法的指導思想。

“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。一P

“五?！奔慈?、義、禮、智、信，是用以調整、規范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為準則。

15．西漢董仲舒提出的“三綱五?！崩碚摚髞沓蔀橹袊饨ㄉ鐣镜摹暗赖聹蕜t”。從根本上看，這是因為它

A．是封建社會自給自足的自然經濟的反映 B．反映了勞動者人身地位的提高

c．適應了封建君主專制統治的需要

D．以人為本，有利于穩定社會秩序

【三字經】

《三字經》自南宋以來，已有七百多年的歷史，是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字。內容包括中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛、生動而又言簡意賅?！度纸洝繁蛔u為“蒙學之冠”，現被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。

16．《三字經》中說到：“閹亂后，寇內訌。闖逆變，神器終?！毕铝薪庾x不正確的是

A．明朝末年農民起義不斷 B．明朝中后期宦官專權，統治黑暗

C．李自成攻破北京，明朝滅亡

D．倭寇與沿海奸商勾結，倭患愈演愈烈

【百家姓】

北宋初年錢塘(今杭州)的一位儒生將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶，稱為《百家姓》。《百家姓》是我國古代流行時間最長，流傳地域最廣的一種蒙學教材。

17．在宗法觀念盛行的社會，姓氏也有貴賤之分。據《百家姓》中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出《百家姓》最早可能出現在

A．西周 B．唐朝

C．宋朝 D．明朝

【避諱】

避諱是中國封建社會特有的現象，人們對皇帝或尊長不能直呼、直書其名，否則就有坐牢甚至丟腦袋的危險。在說話或者寫文章時，人們遇到應該忌諱的人的名字時，必須用音同或音近的字來代替，這就是避諱。

18．中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，必須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是

A．漢初改“相邦”為“相國”

B．唐初改“內史省”為“中書省”

C．北宋初改“昌南鎮”為“景德鎮”

D．明初改“大都”為“北平”

【皇帝的號】

中國古代的皇帝有廟號、謚號、尊號、年號。廟號是中國古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀時追尊的名號，如唐高祖、唐太宗等。謚號是后人根據死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意，如漢武帝、隋煬帝等。尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。年號是封建皇帝在位時紀年用的名號，西漢時漢武帝首創，他的第一個年號為“建元”。

19．《清高宗實錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是

A．謚號、年號、年號

B．廟號、謚號、年號 c．年號、尊號、廟號

D．尊號、謚號、廟號

【金榜】

我國古代科舉考試殿試后錄取進士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。

20．與“金榜”有關的進士科、殿試、天子門生，分別開始于

A．隋朝、唐朝、南宋

B．唐朝、唐朝、北宋

C．隋朝、唐朝、明朝。

D．隋朝、唐朝、北宋

【十二生肖】

“生肖”，又叫“屬相”。十二生肖是由11種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍組成，每年一肖，十二種動物便與于支中的十二個地支一一對應起來，順序排列依次為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，用于記人的出生之年。

21．“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農歷紀年相配。這源自

A．中國古代的神話傳說

B．中國古代的農業文明

C．中國原始的圖騰崇拜

D．中國原始的自然崇拜

【紀年法】

我國古代紀年法主要有四種：(1)王公即位年次紀年法；(2)帝王年號紀年法；(3)干支紀年法；(4)年號干支兼用法。其中，干支紀年法是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，組成六十個基本單位，古人將此作為年、月、日、時的序號。

22．農歷的干支紀年一直沿用至今，1958年，用干支紀年法應該指的是農歷的A．己丑年 B．己未年

C．戊戌年 D．戊午年 23．2008年是農歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運會是在農歷

A．丙戌年 B．辛丑年

C．壬辰年 D．甲午年

【國學】

國學特指中國傳統文化，它包括經、史、子、集四大部分。經，指儒家經典；史，指各種體裁的史學著作；子，指先秦諸子百家的著作及其他政治、哲學、醫學等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。

24．如果要查閱墨子的光學八條等方面的論述，應該查閱

A．經部 B．史部

C．子部 D．集部

【史書體例】

我國古代史書按不同的標準可分為編年體、紀傳體、國別體、通史、斷代史等。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。紀傳體以本紀、列傳人物為綱，以時間為緯，反映歷史事件。國別體以國家為單位，分別記敘歷史事件。通史連貫地記敘各個時代的史實。斷代史的主要特點是只記錄某一時期或某一朝代的歷史。

25．《資治通鑒》是一部對后代影響深遠的歷史著作。以下關于《資治通鑒》的說法，不正確的是它

A．是一部編年體斷代史

B．敘述了從戰國到五代時期的歷史

C．由北宋史學家司馬光主持編寫

D．對研究我國古代歷史具有重要參考價值

【國旗】

國旗是一個國家的象征與標志，它通過一定的式樣、色彩和圖案反映一個國家的政治特色和歷史文化傳統，代表的是國家的主權、形象和尊嚴。

26．辛亥革命后，中國政權幾經變化，其中所使用的國旗也發生了變化。下列屬于中華民國南京臨時政府使用的國旗是

【屆·任·位】

美國總統的屆、任、位各自含義不同。據美國憲法，總統選舉四年一次。四牟為一屆。如果總統任內死亡或因故去職，未能滿任，另由他人接任，則繼任總統和前總統屬同一屆總統。例如，約翰·肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林頓·約翰遜接任，他們二人均為第44屆總統。總統的“任”是就他的任職而言的。一個人如連續擔任幾屆總統，仍被認為是一任。富蘭克林?羅斯福就屬于這種情況，他1933年至1945年連任4屆總統。但一個人如先后擔任幾屆總統，而不屬于連選連任，那么當選幾次就算幾任。格羅弗·克利失蘭1885年至1889年和1893年至1897年兩度入主白宮，因此算作兩任?！拔弧笔侵笓芜^總統的人數。美國自1789年開始舉行總統選舉至今，已先后有42人擔任過總統職務。2008年11月4日，貝拉克。奧巴馬當選美國歷史上首位非洲裔總統。他將于2009年1月正式宣誓就職，成為美國第56屆、第44任和第43位總統。

27．美國第一任總統喬治·華盛頓，被美國人民譽為“戰爭時期第一人，和平時期第一人，同胞心目中第一人”。華盛頓在美國獨立戰爭中的最主要貢獻是

A．擔任大陸軍總司令

B．領導美國人民贏得了民族的獨立

c．起草《獨立宣言》

D．當選美國總統，成立第一屆聯邦政府

28．20世紀30年代，美國第32任總統說：“我們美國正在打一場偉大而成功的戰爭。這不僅是一種反對匱乏、貧窮與經濟不景氣的戰爭，而且是一種爭取民主政治生存的戰爭。我們正為挽救一種偉大而珍貴的政府形式而戰。既是為我們自己，也是為全世界?！边@位美國總統是

A．胡佛 B．杜魯門 C．羅斯福 D．里根 【參考答案及解析】

1．B西漢漢武帝時期，天文學家制訂出中國第一部完整的歷法“太初歷”，開始以正月為歲首。

2．B①與“文化大革命”時期知識青年“上山下鄉”有關，②是人民公社化運動時期，③是黨的十一屆三中全會后，④與新中國成立有關。，?

3．D認真分析清明節掃墓習俗，可得出正確答案。

4．C二十四節氣在秦漢時期就已經完全確立，是我國古代勞動人民長期生產經驗的積累，有一定科學性。②③說法錯誤。

5．c考查學生再認、再現教材基礎知識的能力。北宋科學家沈括提倡改革歷日制度，按節氣定月，以立春為元旦。這種把四季二十四節氣和十二個月完全統一起來的歷日制度，稱為“十二氣歷”。

6．A由材料中端午節習俗和起源的多種說法，可知端午節是民族文化素質在民俗心態中的自然流露和反映等，但不是某一歷史事件或人物故事發生的偶然產物。7．A中秋節祭月的典禮反映了人們對大自然的原始崇拜，是生產力相對低下的產物。選項所列四個時期，先秦時期生產力水平最為低下，人們的科學知識也比較貧乏。／21．B十二生肖是中華民族游牧與農耕兩種文化并重的產物。豬是農耕文化下的主要家畜，鼠則是人們追求智慧的象征。

籠．c干支紀年法六十年一輪回，1958年前的60年是1898年。根據所學知識可知，1898年是戊戌年。

23．C根據天干地支搭配方法進行推算，2012年比2008年晚4年，“戊”后面的第4個是“壬”，“子”后面的第4個是“辰”。故正確答案是c。

24．C墨子是戰國時期墨家學派的創始人，屬于先秦諸子百家。

25．A《資治通鑒》按時間順序敘述了從戰國到五代時期的歷史，屬于編年體通史，不是斷代史。

26．B中華民國南京臨時政府采用五色旗作為國旗。

27．B關鍵詞是“獨立戰爭”“最主要貢獻”。領導美國人民推翻英國殖民統治，贏得民族獨立，是華盛頓在美國獨立戰爭中的最主要貢獻。A、C從屬于 B。題干時間是“獨立戰爭中”，D是獨立戰爭后，不符合題意。

28．C由時間“20世紀30年代”和材料內容可知，當時羅斯福正在推行新政，以應對空前嚴重的經濟危機。高考“文史知識”試題

（1）姓名稱謂

1、《清高宗實錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是

A.謚號、年號、年號 B.廟號、謚號、年號

C.年號、尊號、廟號 D、尊號、謚號、廟號

2、【2008年江蘇省百所高中樣本分析考試】“乾隆二十二年，清政府規定：廣州是允許外商來華貿易的唯一口岸。”材料中的“乾隆二十二年”采用的紀年方法是

A、帝王紀年 B、年號紀年 C、干支紀年 D、公元紀年

3、【臨沂市08屆高三教學質量檢查考試】嫦娥本名姮娥，西漢時，漢文帝名劉姮，為避帝諱改名為嫦娥。這件事情反映出

A、避諱現象開始出現 B、皇帝權力受到了侵犯 C、皇帝地位至高無上 D、百姓對漢文帝的尊敬

4、古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。下面屬于兒童到成人的年齡稱謂且按從小到大年齡稱謂順序排列正確的是①束發②而立③垂髫④總角⑤期頤⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻 A、②⑦⑤⑧① B、③④⑩①⑥ C、①③⑤⑥⑩ D、④⑥⑨⑩②

5、在中國古代皇帝有至高無上的權力，地位獨尊。以下屬于對皇帝尊稱的是 ①天子②孤③圣上④殿下⑤陛下⑥圣駕

A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③⑤⑥ D、②④⑤⑥

6、在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語，下面屬于他人母親雅稱的是 A、椿萱 B、萱堂 C、泰山、泰水 D、巾幗

7、司馬光著的《資治通鑒?赤壁之戰》載：“初，魯肅聞劉表卒，……肅曰：?孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計，莫若遣腹心自結于東，以共濟世業。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠群郡，行將為人所并，豈足托乎?！備甚悅?！边@段話中的“孫討虜聰明仁惠”的“討虜”是指A、爵名 B、官名 C、籍貫 D、郡望

8、在中國古代，名、字與號是有區別的：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬；號又叫別號、表號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。下列選項中屬于稱“號”的是 A、李太白 B、杜子美 C、蘇軾 D、青蓮居士

9、《史記?秦始皇本紀》載：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自實田”。黔首之稱，在戰國時已經廣泛使用，含義與當時常見的“民”、“庶民”相同。下列選項中同屬于對百姓稱呼的是①黎庶 ②蒼生 ③優伶 ④氓 A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

10、不同的朋友關系之間的稱謂有“貧賤之交”、“金蘭之交”、“刎頸之交”；、“患難之交”、“莫逆之交”、“竹馬之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“車笠交”、“君子交”、“神交”等。在《史記?廉頗藺相如列傳》中記載廉頗和藺相如之間的關系應屬于 A、金蘭之交 B、貧賤之交 C、刎頸之交 D、莫逆之交

（2）天文歷法

1、“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農歷紀年相配。這源自

A、中國古代的神話傳說 B、中國古代的農業文明 C、中國原始的圖騰崇拜 D、中國原始的自然崇拜

2、農歷的干支紀年一直沿用至今，1958年，用干支紀年法應該指的是農歷的 A、己丑年 B、己未年 C、戊戌年 D、戊午年 3、2008年是農歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運會是在農歷 A、丙戌年 B、辛丑年 C、壬辰年 D、甲午年

4、下圖是孫中山先生逝世紀念地（北京東城區張自忠路23號）?，F門口懸掛“孫中山先生逝世紀念室”匾。外間西墻上鑲有一長方形漢白玉刻石，上刻“中華民國十四年三月十二日上午九時二十五分孫中山先生在此壽終。”刻石上懸掛孫中山遺像。右方鏡框內是在此寫的《總理遺囑》，左邊鏡框為致蘇聯書。條案上放著《建國方略》《中山全書》等一切均照其生前樣子陳列。按我國古代傳統干支紀年方法，國父孫中山先生逝世應是

A、乙丑年 B、甲子年 C、乙寅年 D、丙寅年

5、姜夔《揚州慢》：“予過維揚……予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也”。對這句話中“淳熙丙申至日”理解正確的是 A、“淳熙”、“丙申”都是宋代皇帝年號。B、“淳熙”、“丙申”、“至日”都是干支紀年法。

C、“淳熙”是干支紀年，“丙申”是皇帝年號，“至日”是用二十四節氣中“冬至”來紀日。D、“淳熙”是南宋皇帝年號，“丙申”是丙申年，這是帝王年號和干支兼用的紀年法，“至日”是冬至這一天。

6、我國農歷采用“干支”紀年，2008年是農歷戊子年，我國喜迎奧運。2010年世博會又將在我國上海召開。2010年是農歷

A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年

7、甲午戰爭中，各地人民“同申義憤，愿做前驅”，“壯夫老幼，死戰不降”。就在日軍占領威海衛那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖應該是屬

A、蛇 B、馬 C、羊 D、猴

8、月球在我國古代詩文中有許多有趣的美稱，下列詩文中含有“月亮”美稱的是①著意登樓瞻玉免，何人張幕遮銀闕———辛棄疾； ②玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌———李賀；③桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧———蘇軾；④陽鳥未出谷，顧菟半藏身———李白；⑤但愿人長久，千里共嬋娟———蘇軾。

A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③④⑤ D、①②③④⑤（3）古代地理

1、下列詩文中含有“天下”、“全國”之意的是①司馬光《資治通鑒?赤壁之戰》：“海內大亂，將軍起兵江東?！雹凇栋⒎繉m賦》：“六王畢，四海—?！雹劾畎住豆棚L》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”④梁啟超《少年中國說》：“縱有千古，橫有八荒?！?/p>

A、①②④ B、②③④ C、①②③④ D、①③④

2、南京在歷史上其稱謂變化頻繁。下列詩文中含有“南京”別稱的是

①《柳敬亭傳》：“嘗奉命至金陵。”②《病梅館記》：“江寧之龍蟠……皆產梅?！?③《梅花嶺記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執至白下?！雹堋端兔虾迫恢畯V陵》：“煙花三月下揚州?！?/p>

A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

3、在學史過程中，經常碰到“河西”、“河東”、“河南”、“河北”、“江東”、“江南”、“關東”、“關中”、“關西”、“東洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等一些歷史地理概念。下列選項中屬于同一歷史地理概念的是①《群英會蔣干中計》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?！雹诶钋逭赵娫疲骸爸两袼柬椨?，不肯過江東?！雹邸冻啾谥畱稹罚骸敖碛⒑?，咸歸附之?！雹堋妒酚?項羽本紀》：“且籍與江東子弟八干人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！” A、①②④ B、①③④ C.②③④ D、①②③④（4）風俗禮儀

1、王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！痹娭兴鶎懙牧曀装l生在

A、元旦 B、端午節 C、春節 D、中秋節

2、春節，農歷正月初一，是我國最隆重的傳統節日．又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節象征團結、興旺，是對未來寄托新的希望的佳節。它依據中國古代歷法把正月作為歲首。這一節日最早應起源于

A、秦始皇時期 B、漢武帝時期 C、宋太祖時期 D、唐太宗時期 3、2008年，中國政府將清明節定為國家法定節假日，清明節原本是 A、紀念慶賀節日 B、宗教祭祀節日 C、歲時農事節日 D、西方傳統節日

4、清明節是我國民間傳統節日，也是二十四節氣之一。按農歷算在每年三月上半月，按陽歷算則在四月五日或六日。祭掃親人的墳墓是清明節的主要習俗。這種習俗的積極意義在于

A、懂得珍惜生命 B、培養艱苦奮斗的精神 C、增強環境保護意識 D、增強愛國愛家的意識

5、農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、五月節、艾節、夏節等。端午節這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴端午節的由來，有紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念東漢孝女曹娥說等。上述材料不能說明端午節

A、是某一歷史事件或人物故事發生的偶然產物 B、積淀的是深厚的底蘊和千年不變的民族精神 C、背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明

D、是民族文化素質在民俗心態中的自然流露和反映

6、據《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節祭月的典禮可能起源于

A、先秦時期 B、秦漢時期 C、唐宋時期 D、辛亥革命時期

7、《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉?！辈牧厦枥L的最有可能是哪個時期人們過中秋節的情景

A、漢朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝

8、三國時期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復九月九。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”從材料看，我國傳統節日重陽節的主要寓意是人們

A、祈禱姻緣美滿 B、祭祀先祖先人 C、祝愿健康長壽 D、期盼合家團圓（5）音樂文娛

1、【2009年臺州市一模，12】《論語》有曰：“禮為用，和為貴?！眾W運會開幕式的“和”文化表現，體現了我們泱泱大國的氣度。“和”字在最初造字時的含義指的是 A、下棋平局 B、戰事休止 C、人際關系和諧 D、音律和諧

2、圖5為《同（治）光（緒）十三絕》是京劇藝術大師梅蘭芳家傳之寶。此圖反映了 A、京劇是在徽戲漢戲的基礎上發展而來的 B、京劇角色的行當劃分比較嚴格 C、京劇深受人們喜愛而日漸流行 D、京劇集中體現了中國戲曲的精華

3、京劇藝術是中華民族的文化瑰寶，是具有鮮明民族特色和高度美學成就的戲劇藝術。下列關于京劇的表述，不正確的是

A、最早形成于北京地區 B、由元雜劇直接發展而來

C、清朝時期成為廣泛流行的新劇種 D、在徽劇和漢劇融合的基礎上發展而成 4、2008年10月20日，第五屆中國京劇藝術節在濟南開幕，它是迄今規模最大的京劇藝術盛會。下列關于京劇的說法正確的是

A、由元雜劇發展而來的 B、以北京的地方戲為主形成的

C、標志著中國古代戲曲的成熟 D、南方一些劇種傳人北京后融合而成（6）官職科舉

1、我國古代科舉考試殿試后錄取進士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。與“金榜”有關的進士科、殿試、天子門生，分別開始于

A、隋朝、唐朝、南宋 B、唐朝、唐朝、北宋 C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋

2、司馬光著的《資治通鑒?赤壁之戰》載：“初，魯肅聞劉表卒，……肅曰：?孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計，莫若遣腹心自結于東，以共濟世業。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠群郡，行將為人所并，豈足托乎?！備甚悅?！边@段話中的“孫討虜聰明仁惠”的“討虜”是指 A、爵名 B、官名 C、籍貫 D、郡望(7)文史典籍

1、我國古代圖書分類，始于晉荀勗(xu)。經，指儒家經典；史，指各種體裁的史學著作；子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學、醫學等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學八條等方面的論述應該查閱

A、經部 B、史部 C、子部 D、集部

2、某同學對宋詞的研究性學習時，要查閱“凡有井水飲處，即能歌柳詞”等方面的作品及論述，應該查閱

A、經部 B、史部

C、子部 D、集部

3、古人為詩文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以謚號命名；以書齋命名；以作者字、號命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年號命名等。下列古人的詩文集命名以官爵命名的是

A、《杜工部集》(杜甫)B、《范文正公集》(范仲淹)C、《飲冰室合集》(梁啟超)D、《夢溪筆談》(沈括)（8）史學

1、青島的余美紅老師在給學生講南京大屠殺這段歷史時，引用了她父親講給她的一個事例：“當時我7歲，你叔叔4歲，鬼子打南京時，人們四處逃難。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日軍砸開咱家大門，保姆被殺，你叔叔右腿被打了一槍，昏死過去，僥幸撿了一條命”。下列敘述正確的是

A、記述歷史有一大禁忌，就是絕對不能以傳聞（口述）為證據撰寫論文或記事 B、傳聞（口述）也是考證歷史的有效證據之一，不可完全否認其價值的有效性 C、口述歷史帶有濃厚的主觀意識，沒有可信度 D、口述歷史的可信度主要依據口述者的誠信度而定

2、秦始皇大興土木，修阿房宮，筑驪山墓，今天的史學家多貶其徭役繁重；隋文帝土木建設規模也不小，如營建大興城，設倉庫，開運河，但是今天的史學家多夸贊其功。究其原因是

A、評價標準不一樣，史學家褒貶各異 B、民間已成定論，史學家只好附從

C、歷史人物貢獻不同，史學家褒貶自然不同

D古史如此評價，史學家斷難翻案 【答案】（1）BBCBC BBDAC(2)BCCAD CCD(3)CAA(4)CBCDA ACC(5)DBBD(6)DB(7)CDA(8)BC

第四篇：知識文獻：歷史常識

中國歷史常識大全

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1、已知的在中國境內生活的最古老的原始人類，是“元謀猿人”。在中國云南省元謀盆地發現的顆古人類牙齒化石，經科學鑒定，距今約有70多萬年了。

2、約70——20萬年前，“北京猿人”（簡稱“北京人”），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。

3、北京人已經知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。

4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱作 “山頂洞人”的遠古人類。他們已經具有明顯的黃種人的體態特征。

5、山頂洞人不僅會人工取火，而且制造出了中國縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細，長82毫米。

6、距今六七千年前，中國出現了古老的彩陶文化和黑陶文化。

7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網紋盆上各種紋飾，是原始美術、原始文字和原始藝術的結晶。

8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。

9、長江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經會用大型木構件建筑房屋。

10、大約4000多年前，發生了一些部落戰爭。黃帝是其中一個部落的首領，因為他深得人心又聰明勇敢，取得了最后勝利。

11、在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族（即中華民族前身）的“人文初祖”。司母戊大方鼎

12、黃帝之后，中華民族先后又出現了幾位杰出的人物：堯、舜、禹。堯禪位于舜，舜禪位于禹。

13、堯舜禹的時代，洪水泛濫成災。大禹奉命治水，終于治服了洪水。

14、后來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀公元前17世紀）。

15、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國古老的傳統歷法叫夏歷。

16、夏歷是按月亮的運行周期制訂的，又叫陰歷。由于歷法中有節氣變化和農事安排，所以又稱農歷。

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17、夏朝最后一個統治者桀，暴虐無道。東方的商部落，在湯的領導下強大起來，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀初——公元前11世紀）。

18、商朝的青銅器制造業有很大的發展。商朝后期制造的 司母戊大方鼎重達875公斤，是迄今為止發現的世界上最大的出土青銅器。（右圖）

19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經是相當成熟的文字了。在殷墟出土的15萬片刻 有文字的甲骨中，總字數達到160多萬字，其中有單字4600多個，已識別的有1000多個。

20、商代末期，在黃土高原上，一個叫“周”的部落強 盛起來。到周文王時，周國成了西方諸侯的新盟主。

21、商朝最后的統治者紂王好酒淫樂。周武王時，周聯合其他部落討伐商朝，經過牧野之戰，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀公元前256年）。

22、周朝建立后，分封了大大小小71個小國，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國的國君叫諸侯。

23、西周前期180多年，中原一帶產生了許多大型樂舞。祭祀山川時用的是表現大禹治水的《大夏》舞，紀念武王伐紂功績的武舞是《大武》舞。

24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為“東周”。分為“春秋”、“戰國”兩個時期。

25、春秋時期，100多個諸侯國林立，互相爭奪，勝者成為霸主，出現了 “春秋五霸”，一般的說 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。

26、公元前606年，楚莊王“問鼎大小輕重”。鼎是王權象征，傳說大禹鑄了九個鼎，代表九州。楚莊王問鼎，表明他有做天子的野心。

27、春秋中后期，吳越兩國交惡。先是吳王闔廬戰敗受傷而死。其子吳王夫差立志報仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，你忘了殺父之仇了么？”后來，吳國在夫差的領導下打敗了越國。

28、越王勾踐決心雪恥。他“臥薪嘗膽”，每天高聲自問：“勾踐，你忘了亡國的恥辱么？”越國經過十年生聚，十年教訓，再次打敗吳國，吳王夫差自殺。

29、約2500年前，中國出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學派的創始人。（右圖）

30、《道德經》又名《老子》，書里寫著：禍有時會成為福的因由，福中有時藏伏著禍。因此要注意“物極必反”，還要注意“道”“德”相長。

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31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學派的創始人。

32、孔子最早在中國興辦私學，他有弟子三千人，賢者七十二人。

33、孔子為中國古代文化發展作出了不朽的貢獻，他整理編訂了《易》、《詩》、《禮》、《樂》、老子授經圖孫武像 《尚書》、《春秋》等 “六經”。

34、孔子享年73歲，死后葬在魯國都城北邊（今山東曲阜“孔林”處）。孔子故居后來改建為“孔廟”。

35、孔子的學生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語錄體書，稱作《論語》，這部書成為儒家的經典，對后世有很大影響。

36、孫武，是春秋末期一位杰出的軍事家。傳世有著名的兵書《孫子兵法》十三篇。（左圖）

37、《孫子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百戰不殆”、“攻其不備，出其不意”、“兵無常勢，水無常形”等許多戰爭原則。

38、《孫子兵法》的根本宗旨在于：精通戰爭的目的是為了“不戰而屈人之兵”?！秾O子兵法》因此被稱為“兵學圣典”，并被廣泛應用于政治、外交、商戰、體育等領域。

39、《孫臏兵法》是另一位杰出的軍事家，戰國時期的孫臏所著，孫臏是孫武的后代。

40、齊將田忌與齊王賽馬屢敗。孫臏教田忌改用自己的下等馬對齊王的上等馬，敗一場；再用自己的上等馬、中等馬分別與齊王的中等馬、下等馬對陣，田忌勝二場，總比分2：1，田忌勝?！皩O臏賽馬”是一個很著名的策略。

41、戰國時期開始后，各個諸侯國都和周王一樣，自稱為王，其中的七個強國號稱“戰國七雄”，他們展開了“兼天下”、“一宇內”的戰爭。

42、春秋戰國時期，中國盛行“鐘鼓之樂”。近年在湖北隨縣曾侯乙墓中，出土了124件古代樂器。

43、在出土的鐘鼓樂器中，有一套大型編鐘，最為珍貴。這套編鐘在地下埋藏了2400余年，現在仍能以準確的音調、優美的音色演奏古今樂曲。（右圖）

44、中國古代第一個享有盛譽的名醫，是春秋戰國后期的民間醫生扁鵲。

45、扁鵲精通各種醫術，又總結前人方法，創造了望、聞、問、切的四診法，幾千年來一直為中國傳統醫學所采用。

46、“百家爭鳴”是春秋戰國時期的一場激烈的思想交鋒，戰國爭雄激烈之時，也是百家爭鳴

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鼎盛之際。

47、秦在公元前770年才被封為中國西部的一個諸侯國，疆域較小，國力不盛，始終被中原諸侯鄙視。但自從實行了商鞅變法后，國勢蒸蒸日上，很快成為戰國七雄中的強國。

48、公元前238年，雄才大略的 秦王贏政，開始親理朝政，經過短短的17年，滅其他六國，于公元前221 年統一了中國，建立了秦朝。

49、秦滅六國后，贏政稱“皇帝”，意即“德過三皇，功高五帝”。

50、為盡快改變春秋戰國500多年分裂造成的各種混亂，鞏固秦王朝的統一，秦始皇下令統一幣制，使用 圓形方孔的秦“半兩”錢，作為全國統一的貨幣。

51、秦始皇還下詔統一度量衡，并繼續采取一系列措施，如“修弛道，車同軌，書同文”，來鞏固秦 萬里長城 秦王朝的政權。

52、中國古文字中，最早有 甲骨文、金文，西周時期有 大篆（籀文），戰國時期有蝌蚪文（古文）。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。

53、秦統一后，規定小篆為統一字體，通行全國，后來，秦朝出現了一種更加便于書寫的隸書，這 種字體從漢朝起在官方和民間通行，至今仍在廣泛使用。

54、秦、趙、燕等北方諸侯國，為抵御北部游牧民族的入侵，曾分別修筑過長城。秦始皇統一中國 后，下令把不相銜接的各段長城連成一體，再向東西延伸，全長達1萬多華里，號稱萬里長城。長城大都修筑在高山峻嶺之上，易守難攻。（左圖）

55、公元前209年，陳勝、吳廣領導了一次聲勢浩大的農民起義；公元前206年，秦朝被劉邦領導的武裝力量推翻了。

56、項羽和劉邦為爭奪帝位，進行了四年的楚漢戰爭。

57、在發生于巨鹿的一次大戰中，項羽命士兵砸破鍋鼎，鑿沉船只（“破釜沉舟”），只帶三天口糧，以示決戰必勝的決心。結果項羽的軍隊九戰九捷，立下首功，分封天下，自稱為 “西楚霸王”。

58、劉邦曾與秦朝關中父老 “約法三章”：“**者死，傷人及盜抵罪”，并且下令廢除秦朝全部苛法，明令禁止犒軍擾民。由于實施德政，得到廣泛擁護，劉邦被封為“漢王”。

59、公元前202年，劉邦圍項羽于垓下，項羽自刎。劉邦（漢高祖）建立西漢王朝（公元前206年—— 公元25年）。為順應民心思安、期盼休養生息的現實，劉邦制定了各種減輕人民負擔的政策，使社會 經濟迅速發展起來。

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60、漢高祖之后，漢文帝（右圖右）、漢景帝（右圖左）繼續推行休養生息的政策。經過漢初六、七十年的努力，中國出現了政治升平、經濟繁榮的盛世，史稱“文景之治”。

61、漢武帝即位后，以其雄才大略，開拓西部疆域，建立起豐功偉業，使西漢進入鼎盛時期。歷史上把“秦皇漢武”并稱，正是因為他們先后完成了中國統一、穩固發展的偉大事業。

62、西漢帝國的強大，使中原人不再被稱為“秦人”，而通稱 “漢人”、“漢族”了。

63、公元8年，王莽篡漢，改國號為“新”，但由于他施行暴政，引起赤眉、綠林軍起義，隗囂、公孫述等擁兵自立。公元23年9月，綠林軍攻入長安，王莽被殺。

64、劉秀是劉邦之后，王莽內亂時期起兵爭奪天下，于公元25年重建東漢（公元25——220年）政權，定都洛陽，自號為“漢光武帝”，史稱“光武中興”。

65、養蠶抽絲、紡紗織綢，是5000多年前中國人的重大發明。公元前5——6世紀，絲綢傳到西域。到了漢代，絲綢業已十分發達。紛至沓來的商隊，把各種絲和絲織品運到了古羅馬帝國，絲綢之路開始形成。

66、中國古代最早的紙實際上是一種絲織品，有一種帛（極薄的絲綢）在古代作為“紙”用。所以漢代以前就有許多帛書帛畫。

67、到了 西漢早期，出現了用植物纖維制成的紙，如 絮紙、麻紙。

68、公元105年，東漢的蔡倫改進造紙術，發明價廉物美的 “蔡侯紙” 這種紙平整光滑，又薄又軟，成本低廉，便于書寫。

69、漢武帝為了鞏固大一統的政權，提出“獨尊儒術”，以孔子學說為核心內容的儒家思想開始占統治地位，并逐漸形成儒教。

70、佛教在元前后絲綢之路由印度傳到中國，對后世的中國文化產生深遠影響。東漢時中國道教在民間興起。

71、東漢將亡之際，劉備、曹操、孫權爭奪天下，此后各種大小戰爭不斷，著名的有官渡之戰、赤壁之戰，還有夷陵之戰。最終的結果是形成三足鼎立的局面，史稱三國（公元220——280 年）。

72、三國時期有幾位彪炳史冊的著名人物，如：諸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，關羽是忠義的英雄。他們受到后世中國人的尊崇。

73、晉朝（公元265——420年）時的煉丹家葛洪，在冶煉各種礦物的過程中，了解到一些

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礦物的性 質，總結出不少化學知識，他寫的 《抱樸子》堪稱一部原始化學的重要著作。

74、《水經》是漢朝桑欽的一部河道學專著，但記述過簡，有缺漏。北朝（公元386——581年）酈道元以 此書為綱要，詳加注釋，取名《水經注》。

75、《水經注》記述了1252條水道河流，連許多歷史事件、人物、傳說神話、文物碑石等各種史跡故聞，都有涉獵。全書30萬字，是部綜合性的地理學巨著。

76、王羲之是東晉（公元317——420年）杰出的書法家。據說他年輕時常臨池寫字，就池洗硯，使得池水盡黑，故有“墨池”之說，相關的名勝有多處，推浙江紹興蘭亭。

77、公元53年三月初三，王羲之等人在蘭亭飲酒賦詩，共得佳作四十余篇，編為一集，王羲之親為作序并書寫，稱為《蘭亭序》（右圖），是中國書法的絕代佳作。真跡惜已失傳。

78、瓷器的制造工藝比較復雜，故瓷器的出現比陶器晚。從商周起才有原始青瓷。經過漫長的發展過程，到了東漢晚期，中國已能大批生產胎堅質細、色澤翠艷的青瓷。三國兩晉時期，南方越窯所生產的青瓷最為有名。

79、從三國的吳國開始近400年間，連續有六個朝代在 南京建都，后人稱南京為 “六朝古都”。

80、三國時代的大數學家劉徽，最早提出了圓周率的計算方法 “割圓術”。他從圓內接正多邊形入手，求得圓周率的近似值為3.14159。

81、南朝的數學家祖沖之，得到小數點后七位數的圓周率在3.1415926和3.1415927之間。這比歐州 數學家計算出同精度的圓周率早了1000多年

82、經過四、五百年戰亂，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝楊堅重新統一中國。

83、隋文帝是個明君，他勵精圖治，治國有方。十幾年后，各地府庫皆已盈滿，無處再容納糧食布帛。因此隋朝的典章制度后來都在唐朝得到繼承，有的長期為后世沿用。

84、隋朝創立了科舉制，后又設進士科。"科舉”即分科舉士，“進士”即晉仕之意。隋朝創立的科舉制，沿襲1000多年，直到清末才終止。

85、隋朝時，中國經濟的重心已開始南移，大量的糧食財富從南方運往全國，為此，公元605年，隋煬帝下令開鑿貫通南北的大運河。

86、大運河以洛陽為中心，南至余杭（今浙江杭州市），北達涿郡（今北京通縣），全長2000多公里，沿河修了堤道，栽種了柳樹。

87、隋朝工匠李春營造的趙州橋（原名安濟橋），是中國歷史上最著名的石拱橋，也是世

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界上現存最古老的石拱橋。此橋的單孔大拱跨度為37.37米，完全用石塊砌成。

88、公元618年，唐朝(公元618 ——907年)建立。626年，李世民繼位當了皇帝，即唐太宗（左圖）。唐太宗十分注意安撫百姓，他經常引用古代荀子的話：“君者，舟也。庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，以警醒自己，告誡朝廷官員。

89、中國歷史上的帝王中，唐太宗最善于兼聽納諫。他鼓勵臣下直言切諫，且常能屈己納諫。

90、魏征是唐初名臣，他常說“兼聽則明，偏信則暗”。一生對皇帝據理力諫達200多次。

91、魏征病逝后，唐太宗惋惜不已，他說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”

92、唐玄宗李隆基（右圖）開元年間（公元713——741年），是中國古代歷史上最為繁盛的時期，號稱“開元盛世”。當時的都城長安（今陜西西安）有百萬人口，各國的使節、商人、留學生數以萬計。四方珍奇積聚，極盛極富。

93、唐朝廷在廣州設市舶司（其長官稱為市舶使），專管海外貿易。

94、唐代開始，東南沿海許多商人紛紛揚帆出海。他們每年九、十月間，乘著東北季風南下東南亞各國經商，待來年三、四月間再隨著東南季風“回唐山”。這些在東南亞“住蕃”和移民的“唐人”，成為最早的華僑。

95、唐后，許多國家都把盛唐的中國人及華僑稱為“唐人”，他們聚居的地方就成了唐人街。

96、唐朝多才子，更多有不屈不撓舍生取義之士。著名者如玄奘只身徒步往天竺（印度）取經，過沙漠、翻雪山，越叢山峻嶺，闖林莽沼澤，九死一生，歷時19年，行程5萬華里。

97、唐朝天寶初年，鑒真和尚乘船五渡東海挫敗，幾度死里逃生，歷經12年磨難，雖雙目失明，信念仍不減當年，六渡滄海終于成功，終老日本，成為一代宗師。

98、唐貞觀十五年，文成公主遠嫁西藏，帶去許多工匠、技藝、典籍、物種，對西藏的開發起到積極作用。

99、武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，她改國號為“周”。武則天富權略，能用人，掌握政權達40余年，死后，唐中宗復位。

100、唐玄宗早期政治清明，任用賢相，稱為開元盛世，但晚年因寵愛楊貴妃，釀成“安史之亂”，長安淪陷，從此唐朝由盛而衰，一蹶不振。

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101、唐朝工匠用各種礦物燒制出青、綠、黃三種艷麗的彩色陶器，所以叫唐三彩（左圖）。唐三彩作品多為人物或動物俑，個個造型生動，栩栩如生，為藝術珍品。

102、唐代的繪畫風格十分注重線條的變化，不論是凡人常物，還是云中的飛天神仙、反彈琵琶的歌女舞妓，都給人以“天風飛揚，滿壁風動”、“毛根出肉，力健有余”的美感。

103、唐代天文學家中最有成就的是僧一行（原名張遂），他通過觀測，證實了太陽的運行速度是不均勻的，時快時慢。僧一行還大規模實測了子午線的長度，這在世界上是第一次。

104、中國古代歷史上有“六大古都”，它們分別是陜西西安、河南洛陽、江蘇南京、北京（以上四地曾是幾個朝代的都城）、河南開封和浙江杭州（分別是北宋和南宋的都城）。

105、唐朝時期，中國是東方最先進的國家，日本先后派了十多批遣唐使到中國學習，人數多時達五六百人。這些日本譴唐使回國以后，積極傳播中國的社會制度和文化，促進了中日的友好關系和文化交流。

106、公元907年，唐朝節度使朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝，歷史上稱為后梁。此后的50多年里，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代，相繼統治黃河流域，合稱五代（公元907——960年）。同一時期，在南方各地和北方的山西，先后出現了10個割據政權，總稱十國。到公元960年，宋朝建立，五代十國的分裂局面結束。

107、公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛（今河南開封東北）發動兵變，手下將士們把黃袍加到他身上，擁立他為皇帝，取國號為“宋”，定都在開封，歷史上稱為北宋（公元960——1127年）。趙匡胤就是宋太祖。

108、宋太祖為了鞏固統治，采納宰相趙普的建議，加強中央集權。他設酒宴，解除了石守信等人的兵權。這就是歷史上有名的“杯酒釋兵權”。

109、王安石是北宋著名的文學家和政治家，他被宋神宗任命為宰相后實行變法，整理財政和軍政，稱為“王安石變法”。后來由于司馬光等人的強烈反對，變法維持不到十年就結束了。

110、北宋時期官員包拯，為官清廉，剛正不阿，人們把他當作清官的典型，尊稱他為“包公”、“包青天”或“包龍圖”。中國民間流傳著許多有關包公的動人故事，表達了人們對他的敬仰之情。

111、五代十國時期，各地佛教盛行。宋朝時宋太祖下令雕版刻印《大藏經》,這是中國歷史

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上第一次大規模印刷佛經。

112、中國古代的科學技術相當發達，****、造紙、印刷術和指南針一起被稱為中國古代的四大發明。

113、沈括是北宋時期的著名科學家，對天文、歷法、音樂、醫藥、數學等很是精通。他在所著的《夢溪筆談》一書中，記載了自己豐富的研究成果。此外，他還記錄了當時勞動人民的許多發明創造，比較有名的如畢升發明活字印刷術等。

114、印刷術的發明和推廣被譽為世界文明之母。北宋時期，畢升在雕版印刷的基礎上發明了活字印刷，大大提高了印刷效率。大約200年后，這一技術傳到其他國家，對世界文明的發展進程起到推動作用。

115、****的發明與中國古代的煉丹術有密切關系。因為****具有很強的殺傷力，唐朝末年，被廣泛應用到軍事上。宋元時期，****技術有了更大的改進。后來****的制造方法傳到阿拉伯，又從阿拉伯傳到歐洲各國。

116、在很早的時候，中國就發明了指南針。北宋時期，人們創造了適用于航海的指南針，把航海事業推向了新的時代。這一時期，中??的造船技術在世界上也最為先進

117、北宋時期大量開采金、銀、銅、鐵等礦藏，銅錢是當時的本位貨幣，鑄造量非常大，在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區都有出土。

118、兩宋時期的制瓷業非常發達。宋瓷品種繁多，花紋秀麗，并大量出口海外，江西的景德鎮已成為中國著名的瓷都。

119、宋朝時期，市場上流通貨幣以銅錢、鐵錢、金銀等金屬貨幣為主。為了攜帶方便，北宋前期，四川地區出現“交子”，這是世界上最早的紙幣，紙幣的使用為商業繁榮提供了便利條件。

120、宋代的針炙學和法醫學成就突出，《洗冤集錄》是中國第一部系統的法醫學著作，比西方同類專著早了300多年。

121、司馬光（右圖）是北宋著名歷史學家，他用了19年的時間編寫的《資治通鑒》，是一部著名編年體通史，敘述了從戰國到五代1300多年的歷史。

122、宋朝末年，宋江領導的一批民眾在山東省梁山一帶起義。后來中國古典四大名著之一的《水滸傳》就是以此為背景創作的。

123、宋朝時期，中國境內還有一些其他民族建立的政權，如契丹族建立的遼，女真族建立

中國歷史常識大全 的金，黨項族建立的西夏等。1127年，金朝的軍隊攻破開封，俘虜了北宋的皇帝宋徽宗、宋欽宗父子，徽宗的另一個兒子趙構稱帝。逃到南方，在杭州建立政權，歷史上成為南宋（公元1127-1279年)。

124、岳飛是南宋的抗金名將，他率軍北上以收復被金軍占領的宋朝領土，卻被秦檜等人以“莫須有”的罪名害死。岳飛葬在杭州西湖邊上。后人為了紀念他，在他的墓前放了用生鐵澆鑄的秦檜等人的跪像，表示對奸臣的強烈憎恨。

125、1271年，忽必烈建立元朝后，大舉進攻南宋，南宋著名的將領文天祥組織軍民抵抗，失敗后被俘虜。元朝統治者采用各種方式勸他投降，他寧死不屈，寫下了《正氣歌》和《過零丁洋》等詩篇，表現了不屈不撓的民族氣節。《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句，成為千古名言。

126、蒙古族是中國北方一個古老的民族。12世紀末，鐵木真經過十多年戰爭統一了蒙古各部,1206年被推舉為蒙古的大汗，尊稱為“成吉思汗”，意思是“堅強的君主”。

127、忽必烈（左圖）是成吉思汗的孫子。1271年他建立了元朝(公元1271——1368年)，稱為元世祖。元朝在成立過程中及成立以后，發動了大規模的擴地戰爭，向西一直打到歐洲的多瑙河流域，對世界歷史發展進程產生了重大影響。

128、在中國歷史上，元朝的疆域比以往任何朝代的都要大。元朝實行行省制度，對全國實行有效的統治。元朝的首都大都，是聞名世界的商業中心，大都就是中國現在的北京。

129、元朝中后期，棉花已在全國范圍內廣泛種植，棉紡織業發達。棉布成為江南人的主要衣料,這是中國古代經濟生活中的一件大事。元朝的黃道婆，推廣了黎族人民先進的棉紡技術，對棉紡織業的發展做出巨大貢獻。

130、元朝時期，中外交往頻繁，著名的意大利旅行家馬可波羅寫下《馬可波羅游記》一書，生動描述了大都、杭州等城市的繁榮景象，激發了歐洲人對中國的向往。

131、元朝時期有大批信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人遷入中國，他們同漢、蒙、維吾爾等族長期雜居相處，互相融合，開始形成一個新的民族回族。

132、元朝同許多國家和地區有貿易關系。福建省的泉州是元朝最大的港口，在當時和埃及的亞歷山大港并列為世界第一大港。泉州生長著很多刺桐樹，故以刺桐城聞名于世。

133、1368年，朱元璋率領農民起義，推翻元朝政權，建立了明朝（公元1368——1644年），朱元璋即明太祖。明初定都南京，后來，明成祖把都城遷到北京。134、1405到1433的近30年間，鄭和率領的船隊先后7次下西洋，到達亞、非30多個

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國家和地區。鄭和下西洋寶船模型（右圖）135、1417年，蘇祿（今菲律賓）國王帶領300多人訪問中國，歸國途中病逝于山東，明成祖派人為他舉行隆重葬禮。明朝以后，中國多次修護蘇祿王陵，表達了中國對這位菲律賓友好使者的悼念之情。

136、明朝時期，日本海盜商人經常在中國東南沿海一帶騷擾。他們勾結明朝土豪奸商，到處搶掠財物，殺害百姓，給中國沿海造成極大的禍害。這些強盜被叫做“倭寇”。明朝大將戚繼光組織軍隊，給倭寇以痛擊。1565年，戚繼光聯合俞大猷，把橫行百余年之久的倭寇全部消滅。

137、明朝后期，顧憲成和高攀龍等人在江蘇無錫的東林書院講學，他們經常在書院里議論朝政，抨擊當權者，這些人被稱為“東林黨”。當時大宦官魏忠賢專政，兇險殘暴，東林黨人不怕迫害，指斥魏忠賢等人為“閹黨”，與他們進行了不屈不撓的斗爭。

138、明朝規定用科舉制度選拔官吏。政府規定科舉考試只許在四書五經范圍內命題，應考的人不能有個人見解，文體要呆板地分成八個部分，叫做“八股文”。

139、明朝永樂年間，明成祖選派解縉等3000人編輯成《永樂大典》（左圖），共110095冊，輯入各類圖書七八千種，是中國規模最大的一部類書。該書先后抄錄正副兩部。正本后來被燒毀，副本在1860年英法聯軍和1900年的八國聯軍入侵北京時兩次被焚毀劫掠，目前存世的僅有300余冊。

140、明朝卓越的醫學家李時珍，歷經20多年，寫出了一部具有總結性的藥物學巨著《本草綱目》,成為世界醫學的重要文獻。

141、明朝時期，意大利傳教士利瑪竇來到中國。他在傳教的同時，也積極傳播西方的科學文化知識，明神宗給他以很大的支持。利馬竇為中外科技文化的交流作出了卓越的貢獻。他的墓在北京西城。

142、徐光啟是明代著名科學家，他向利瑪竇學習天文、數學、測量、武器制造等各種知識。他編寫的《農政全書》，是中國古代的一部農業百科全書。他還和利瑪竇合作翻譯了古希臘數學家歐幾里德的《幾何原本》。

143、明朝末年，科學家宋應星編著了《天工開物》一書，對明代農業、手工業生產技術進行了總結，這部書被譯成好幾國文字，被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。

144、明朝地理學家徐霞客，根據他一生游歷考察的成果，寫出了《徐霞客游記》一書。書

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中最早揭示了中國西南地區石灰巖地貌的各種特征，徐霞客也因之成為世界上科學考察石灰巖地貌的先驅。

145、滿族的前身是女真族，早期居住在松花江南北及黑龍江一帶。16世紀，女真族建真部的社會生產力有了顯著發展。1616年，努爾哈赤建立后金；1636年，他的兒子皇太極改國

號為“清”。1644年，清軍自山海關南下，占領北京。

146、1644年，李自成領導的農民軍攻破北京城，結束了明朝的統治。駐守山海關的明朝將領吳三桂引清軍入關,擊敗農民軍，在北京開始了大清帝國（公元1644——1911年）的統治。

147、1662年，鄭成功（右圖）率領軍隊驅逐占據臺灣的荷蘭軍隊，收復了臺灣。

148、1684年，清朝廷在臺灣設置臺灣府，隸屬于福建省。

149、清朝乾隆皇帝組織大批學者編寫了當時世界上最大的一部叢書——《四庫全書》。

150、1724年，清朝廷確立了西藏宗教和政治領袖**和**必須經過中央政府冊封的制度。151、1727年，清朝廷開始在西藏設駐藏大臣。駐藏大臣代表中央政府，同**和**共同管理西藏。152、1839年6月，清朝欽差大臣林則徐（左圖）將繳獲的英、美走私商110多萬公斤鴉片在廣東虎門海灘當眾全部銷毀，史稱虎門銷煙，表明了中華民族禁煙的決心和抵抗外侵的堅強意志。

153、為了強行向中國傾銷毒品鴉片，1840年英國對中國發動了侵略戰爭，稱為鴉片戰爭。1842年中國戰林則徐像關天培像敗，戰爭結束。戰場主要在廣東、福建、浙江、江蘇等省沿海沿江地區。1842年8月，清朝廷被迫與英國簽訂不平等的《南京條約》，中國自此開始淪為半殖民地半封建社會。

154、1842年8月29日，中英兩國在南京江面的英國軍艦上簽訂了《南京條約》。它是中國近代史上外國侵略者強迫清朝廷簽訂的第一個不平等條約。主要內容有割讓香港島給英國等。

155、在鴉片戰爭期間，清朝官員林則徐堅決禁煙，積極抗英，并主張學習外國的長處，用于抵抗外國侵略，他被稱為清朝廷開眼看世界的第一人?，F在福州有林則徐紀念館。

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156、鴉片戰爭期間，廣州人民奮起反抗英國侵略軍的燒殺搶掠。1841年5月，廣州北郊三元里數千民眾痛擊英軍,圍殲英軍200多人?，F在廣州三元里立有紀念碑和陳列館。

157、關天培（右圖）是鴉片戰爭中的抗英將領。他支持林則徐實行禁煙政策，并加緊備戰，多次擊退英軍侵犯。1841年2月率將士在廣東虎門炮臺奮勇抵抗英國侵略軍，浴血奮戰，壯烈殉國。

158、陳化成是鴉片戰爭中的抗英將領。1842年6月英國軍艦進犯長江口的門戶吳淞口，當時他已年近70歲，還親率將士堅守炮臺，在多處受傷的情況下仍奮勇抵抗，最后壯烈犧牲。

159、龔自珍是晚清著名思想家和詩人，他支持林則徐嚴禁鴉片，主張用武力抵抗外國侵略。他在詩文中猛烈抨擊封建制度的弊端，疾呼社會的改革必須“不拘一格”地重用人材，對當時和以后的愛國志士產生了很大的思想影響。

160、魏源是晚清著名思想家、史學家。鴉片戰爭期間，他提出了“師夷長技以制夷”的主張，也就是要學習外國的長處，用來抵抗外國的侵略。

161、魏源編寫的《海國圖志》100卷，是中國近代第一部較詳盡地介紹西方的著作,，出版之后，風行海內外。

162、第二次鴉片戰爭是英、法兩國為了進一步擴大侵略特權而對中國發動的侵略戰爭，爆發于1856年10月，英軍進攻廣州，1860年10月結束。

163、第二次鴉片戰爭中國戰敗后，清朝廷被迫于1858年先后與英、法、美、俄簽訂《天津條約》，與沙俄簽訂《璦琿條約》，1860年又與英、法、俄簽訂《北京條約》等不平等條約。

164、圓明園位于北京西郊，是舉世聞名的宏偉華麗的皇家園林，它綜合了中西建筑的精萃，園中收藏有無數珍寶、典籍、藝術精品等。第二次鴉片戰爭期間的1860年10月，英法侵略軍攻占北京，闖入園內，大肆搶劫破壞，最后為消滅罪證竟**將其燒毀。（左圖）

165、19世紀侵占中國領土最多的國家是俄國。它強迫清朝廷簽訂了一系列不平等條約，共割占了中國東北和西北領土150多萬平方公里。

166、在1858年簽訂的中俄《璦琿條約》中，俄國割占中國東北外興安嶺以南、黑龍江以北地區60多萬平方公里的領土。167、1860年中俄簽訂《北京條約》，俄國割占中國烏蘇里江以東，包括庫頁島在內約40

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萬平方公萬平方公里的領土。

168、《中俄勘分西北界約記》，1864年簽訂，俄國據此割占中國巴爾喀什湖以東、以南地區44萬多平方公里的領土。

169、1881年簽訂的《中俄伊犁條約》，以及以后的五個勘界議定書，又使俄國割占了中國西北部7萬多平方公里的土地。

170、洪秀全（右圖），廣東花縣人，領導了反對清朝廷的太平天國農民運動，對孫中山的思想影響很大。171、1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村發動反清武裝起義——金田起義，建號太平天國。起義軍稱“太平軍”。

172、1853年，太平天國定都天京(南京)，洪秀全自稱天王。

173、太平天國頒布的《天朝田畝制度》，內容主要是將土地平均分配給農民耕種，提出要建立“有田同耕、有飯同食、有衣同穿、有錢同使、無處不均勻、無人不飽暖”的理想社會。

174、第二次鴉片戰爭后，清朝廷內部政見不一，出現了頑固派和洋務派。頑固派盲目排外，仇視一切外洋事物；洋務派提出“師夷長技以自強”，主張學習利用西方先進生產技術，來維護清朝統治。洋務派以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等為代表。

175、19世紀60年代90年代，清朝廷中的洋務派為“自強”和“求富”，學習、引進西方生產技術，史稱洋務運動，主要內容有：創辦軍事工業，創辦民用工業，建立新式軍備和近代海軍，創辦新式學堂，選派留學生，培養翻譯、軍事和科技人才等。

176、清末大臣李鴻章，安徽合肥人，是洋務派首領，掌握軍政、外交大權。他創辦了江南制造船廠。

177、曾國藩（左圖），湖南湘鄉人，清末大臣。他創建了湘軍，創辦了安慶軍械所、江南制造總局等新型軍火工業，是地方勢力中最大的實力派。

178、曾國藩崇尚忠孝仁義道德，對子女教育有方，給子女、家人寫的書信，編成《曾國藩家書》,在中國廣泛流傳，對后世影響很大。

179、1861年初，清朝廷為辦理洋務(外交)，設立總理各國事務衙門，簡稱“總理衙門”,辦理外交事務，派出駐各國的公使，兼管通商、海關、軍火和派留學生等項事務。

180、清末大臣張之洞，開辦了著名的漢陽鐵廠、湖北槍炮廠、湖北織布局等，并籌辦蘆漢（北京蘆溝橋——武漢漢口）鐵路。181、1898年張之洞發表《勸學篇》，提出“中學為體，西學為用”的重要思想，影響很大。

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182、清末大臣左宗棠，創辦了福州船政局等新式軍事工業和福建海軍，還創辦了中國最早的海軍學?！Ｖ荽W堂。183、1876年，左宗棠率軍隊進入新疆，擊敗俄、英支持的阿古柏政權，收復了除伊犁以外的新疆全境，保衛了祖國領土。184、19世紀7080年代，清朝廷建立了南洋、北洋和福建三支海軍。

185、輪船招商局，簡稱“招商局”，是中國最早設立的最大輪船航運企業，1872年由李鴻章在上海創辦。

186、19世紀6070年代，中國近代民辦工業在上海、廣東、天津等沿海地區興起，較著名的有1869甲午戰爭中的威海衛海戰圖年方舉贊在上海創辦的發昌機械廠。

187、1872華僑商人陳啟源在廣東南海創辦了中國第一個民族資本經營的機器絲工廠——繼昌隆絲廠。

188、京師同文館是中國第一所近代學校，1862年正式開學，主要教習外國語文和自然科學，培養了許多翻譯人才和外交官員。

189、清末官員郭嵩燾是中國的第一位駐外國公使。先后任駐英、法公使，主張學習西方科學技術,并積極采取措施保護出國華僑。190、1878年8月15日，清朝發行了第一套蟠龍圖郵票,，1897年2月20日，“大清郵政”在北京開辦，標志著中國國家郵政的正式開始。

191、中法戰爭爆發于1884——1885年期間，是法國侵略越南時和中國發生的戰爭。1885年，清朝軍隊獲勝后反與法國簽訂了屈辱的《中法新約》。

192、馮子材是中法戰爭中大敗法軍的愛國將領，他以年邁退職，1885年初被重新起用，率部隊及兩個兒子在廣西邊境奮勇抗法，取得鎮南關——諒山大捷，迫使法國內閣倒臺。

193、1894年，由于日本向朝鮮發動侵略，并對中國海陸軍進行挑釁，中日戰爭爆發。1894年是甲午年，所以又叫甲午中日戰爭。

194、《馬關條約》是甲午戰爭結束后日本強迫清廷訂立的不平等條約，1895年4月17在日本馬關簽訂。此條約大大加深了中國的民族危機。

195、中日《馬關條約》的主要內容是：中國割讓臺灣、澎湖列島、遼東半島給日本；賠償日本軍費白銀2億兩；開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠；允許日本在通商口岸開設工

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廠等。

196、鄭世昌（右圖）是中日甲午海戰中的民族英雄。1894年9月17日黃海海戰中，在彈盡艦傷情況下，他指揮致遠艦快速沖向日艦吉野號，不幸被魚雷擊中，與全艦官兵250人一起壯烈犧牲。

197、中日甲午戰爭期間，日軍攻占旅順后，對手無寸鐵的當地居民實行野蠻屠殺，全城死難者達18000多人，稱為“旅順大屠殺”?，F旅順有“萬忠墓”。

198、1895年訂立的《馬關條約》中，有中國割讓遼東半島給日本的條款，俄國出于進一步侵略中國的目的，聯合德國、法國一起干涉此事。中國被迫向日本增加賠款白銀3000萬兩以“贖回”遼東半島。史稱三國干涉遠遼。隨后三國以此為機，強迫清朝廷給予許多侵略特權。

199、中日《馬關條約》簽訂后，全國人民無比憤慨，堅決反對割讓臺灣。臺灣人民紛紛組織義軍抗日,著名首領徐驤和劉永福所率清軍在臺南奮戰四個多月,斃傷日軍3萬多人；柯鐵所率民眾武裝在臺中堅持斗爭達四年之久。

200、1898年，德國強迫“租借”膠州灣，以山東半島為其勢力范圍。

201、1898年，俄國強迫“租借”旅順和大連，將長城以北和新疆據為其勢力范圍。

202、1898年，法國強迫“租借”廣州灣，把廣東、廣西及云南據為其勢力范圍。

203、1898年，英國強迫“租借”九龍半島界限街以北、深圳河以南地區及附近島嶼（統稱新界），并將長江流域10個省據為其勢力范圍。

204、日本在割占臺灣和澎湖列島之后，又于1898年強據福建為其勢力范圍。205、19世紀末，帝國主義掀起瓜分中國狂潮時，美國正忙于同西班牙爭奪菲律賓。為擴大其在中國的侵略權益，1899年提出“門戶開放”的侵略政策，此后，美國在中國雖然沒有強占、“租借”中國領土和劃分勢力范圍，但卻以更狡猾的方式擴大對中國的侵略。

206、《展拓香港界址專條》是英國強迫清朝廷訂立的關于“租借”九龍的條約，于1898年6月9日在北京簽訂。主要內容為：九龍（不包括九龍城）租給英國，租期99年。

207、1898年英國強迫清朝廷“租借”九龍半島，激起九龍人民的義憤。1898年4月15日16日，九龍民眾武裝數千人在大埔墟阻擊英國侵略軍。后在英軍和清軍的鎮壓下，斗爭失敗。

208、中美華工條約是美國強迫清廷訂立的關于限制旅美華工的條約，1894年3月在華盛

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頓訂立。主要內容有不準華人入美國國籍等。

209、《中葡北京條約》是葡萄牙在英國支持下強迫清廷訂立的不平等條約，1887年12月1日在北京簽訂。主要內容有：中國準許葡萄牙永駐和管理澳門以及屬澳之地等。

210、1895年5月2日，康有為（右圖）發動正在北京參加考試的舉人1300多名，上書光緒帝，反對簽定《馬關條約》，提出遷都抗日，請求變法，史稱“公車上書”(古時中國朝廷用車馬接送到京城考試的讀書人，后來人們就用“公車”作為到京城考試的舉人的代稱)。

211、1898（戊戌年）中國發生了一次政治改革運動。是年，清朝光緒帝接受康有為、梁啟超等人提出的變法主張，頒發了一系列變法詔書，推行新政，對國家的政治、經濟、文化、軍事進行改革。華僑華人中國文化常識華僑華人中國文化常識但戊戌變法只進行了103天，就在慈禧太后的鎮壓下失敗。

212、京師大學堂是中國近代最早的大學，1898年開辦于北京，是戊戌變法的“新政”措施之一。1900年因八國聯軍侵占北京被迫停辦。辛亥革命后改為北京大學。

213、譚嗣同，戊戌變法中的重要人物。慈禧太后鎮壓政變后，譚不愿逃走，表示甘為變法流血犧牲，后慷慨就義，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的著名詩句。

214、義和團原名義和拳，是貧苦農民、城市貧民等在華北、東北等地自發組織的反帝武裝，1900年發展到北京、天津地區。義和團英勇抵抗八國聯軍的侵略，迫使侵略軍多次退卻，最后在八國聯軍和清軍的聯合鎮壓下失敗。

215、八國聯軍指英、美、德、法、俄、日、意、奧八個帝國主義國家侵華的聯合軍隊。1900年為鎮壓義和團的反帝愛國斗爭，擴大侵略，八國聯軍大舉進攻中國，攻陷天津、北京，到處燒殺搶掠，對中國人民犯下了滔天罪行。

216、1900年（庚子年）八國聯軍攻占北京，強迫清廷于次年訂立《辛丑條約》，其中規定中國賠款白銀4億54萬多兩，以海關等稅收作抵押。這筆賠款通稱為“庚子賠款”。

217、《辛丑條約》是八國聯軍攻占北京后強迫清廷訂立的喪權辱國條約。1901年(辛丑年)7月由清廷與英、美、意、西、荷、比等十一個國家的代表在北京簽訂（左圖）。

218、《辛丑條約》的主要內容為：中國賠償白銀四億五千多萬兩，以海關等稅收作保；清廷保證嚴禁人民參加反帝活動；清廷拆毀大沽炮臺，允許帝國主義國家派兵駐扎北京到山海關鐵路沿稦?地；劃定北京東交民巷為“使館界”，允許各國駐兵保護，不準中國人居住。這個條約進一步加強了帝國主義對中國的統治，并表明清廷完全淪為帝國主義統治中國的工具。

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219、海蘭泡和江東六十四屯大****：1900年7月，趁八國聯軍進攻天津之時，俄國出動17萬人軍隊，分六路侵入東北三省。16日，俄國侵略軍突然包圍位于黑龍江東岸的海蘭泡，把6000多中國人或用刀槍屠殺或驅入黑龍江活活淹死。第二天又強占江東六十四屯，用同樣的手段殘酷屠殺當地居民。

220、慈禧太后是清末同治、光緒兩朝的實際統治者。自1861年發動政變實行“垂簾聽政”后，統治中國將近半個世紀。221、1905年，清朝廷宣布廢除科舉制度，中國各地開始興辦新式學校。

222、1905年，為了反抗美國虐待華工和限制華工入境，上海、廣州、長沙、漢口、天津等城市發起抵制美貨的愛國運動，中國留日學生和海外華僑也紛紛響應。

223、1903年，年僅19歲的中國留日學生鄒容在上海寫成《革命軍》一書，號召中國四億同胞起來推翻清朝廷，建立一個獨立、民主、自由的“中華共和國”。這本書暢銷100多萬冊，轟動了知識界和海外華僑。

224、1903年，留學日本的陳天華寫出《猛回頭》、《警世鐘》兩本書，用通俗的文字、唱詞的形式，沉痛指出中國面臨亡國的危險，呼吁中國人要警醒，共同擔負起救國的責任。這兩本書在當時宣傳革命影響很大。

225、孫中山名文，字逸仙，廣東香山縣(今中山市)人，偉大的民主革命家（右圖）。他領導了推翻清朝統治和封建帝制的辛亥革命。226、1905年，孫中山提出了民族、民權、民生三大主義，稱為三民主義。

227、興中會是1894年孫中山在美國檀香山組織愛國華僑建立的革命團體，第二年在香港設立總會，提出了推翻清朝、建立民主共和制度的綱領。

228、1905年8月，興中會和華興會、光復會聯合，在日本東京成立中國同盟會，一致推舉孫中山為總理。229、1911年4月27日，同盟會在廣州起義，喻培倫、林時爽、方聲洞、林覺民等100余人在戰斗中英勇犧牲。后經廣州人民收斂死難者尸體，收得72具，葬于黃花崗，史稱“黃花崗七十二烈士”。

230、1911年5月廣東、湖南、湖北、四川人民，為反對清廷將已由民辦的川漢、京漢鐵路的建筑權出賣給英、法、德、美四國銀行集團，掀起保路運動，以四川最激烈。各地除派代表到北京****外，還組織集會游行，舉行罷市、罷工、罷課，遭鎮壓后一舉發動了武裝起義，直接促成了是年10月10日武昌起義的爆發。

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第五篇：備戰高考

一、開篇語：

尊敬的領導、辛勤的老師、親愛的同學們，下午好！

2018年高考，在校長領導下和全體師生的共同努力下，三中的高考成績不斷刷新紀錄，實現了跨越發展的目標，創造了歷史輝煌，徹底改寫了三中平淡無奇的歷史，塑造起三中師生從未有過的自信與驕傲，更加贏得了社會各界人士和家長的良好口碑。那么，2014年高考，誰來續寫三中的豪邁與輝煌？是在座的領導們、老師們，更是在座的同學們。今天，我們在這里隆重舉行備戰2014年高考動員大會，就是一起給同學們加油，給同學們鼓勁。大會的主要議程有三項——

二、主要議程

（一）領導講話

1、教務處馬主任分析2013年我校高考成績，并對高三年級的師生提出幾點要求

2、政教主任作動員講話

3、請馬校長講話

三位領導的講話，既是信任，也是期待；既是鼓勵，也是鞭策；既是指導，也是談心。感謝他們！

（二）表態發言

1、班主任代表高三年級教師發言

請把老師的肺腑之言放在你們的心中，把你們最優秀的行動展現在老師的眼前。

2、學生代表張曉菲同學發言

同學的話是共鳴、是共勉，更是共贏！

（三）學生宣誓

學生代表張曉菲同學領誓：信心百倍，斗志昂揚，全力以赴，鑄我輝煌!

高三（1）、高三（2）全體學生起立，跟隨領誓人激情飽滿、聲音高亢的讀出齊聲誓言。

同學們！距離2013年高考只有272天，八個多月的時間，想想媽媽眼里那份真愛，看看爸爸背影中那份關懷，聽聽老師話語間那份期待，掂掂自己心中夢想的未來，不能虛度光陰懈怠人生，不能不思進取等待尊嚴，我們要高揚三中特色發展的旗幟，乘著三中快速發展的東風，爭分奪秒學習，堅持不懈拼搏，在迎戰高考的山路上奮勇攀登，在刻畫命運的征程上追求成功，放飛你們的精彩，續寫三中的輝煌！

鋪路架橋，保駕護航

尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：

大家下午好！今天我發言的題目是《鋪路架橋，保駕護航》。

同學們，你們從現在起就踏上了2017年高考復習備考的征程。高考對于你們來說，關系到人生的轉折，關系到未來的前途發展。對家長來說，那是全家人的希望。

高三是人生履歷中最為亮麗的一道風景線，高三生活將使你們真正體會奮斗與拚搏的樂趣，高效與充實的美感，辛苦與成功的統一，你會情不自禁的為這段高效充實、奮斗拚搏的人生而驕傲，而引以為豪。有了高三，我們的人生才完滿，有了高三，我們才少了一分缺憾。

高三是拚搏的一年。人們常說：此時不搏何時搏。就是說，拚搏要抓住時機。高三博什么？博效率，有了效率才會有成功；博勤奮，勤奮永遠是成功的第一要素；博心態，愉悅的心態激活大腦的思維，良好的心態是成功的保證；博意志，頑強的毅力不畏懼任何失敗；博潛力，人們往往會被自己巨大的潛力驚得目瞪口呆。那么，就讓我們在高三盡情的享受拚搏、奮斗人生的最佳時光吧！

親愛的同學們，請你們記住：在這關鍵的一年里，作為班主任,我們將用我們全部的能力和智慧與你們并肩作戰，一起去迎接這一年槍林彈雨的考驗，陪著你們一同走過你們生命中最亮麗的時節。

當酷日當頭，風雨襲來的時候，我們班主作愿做你頭頂上的一把傘，為你遮風擋雨防曬；當你鼓足干勁向上攀登的時候，我們愿做一把梯子，助你成功抵達頂峰；當你遇到困難不知所措的時候，我們希望自己是智慧的使者，替你排擾解難，掃清障礙；當你心情不佳的時候，我們希望自己是一個心理美容師，為你洗去蒙塵，讓你以最佳的心態去達到最高的學習效率。請同學們相信，請學校放心，在這一年里，只要同學們需要的地方就有我們班主任存在！

最后，真心祝愿同學們在2017高考夢想成真！祝愿我們學校在2017年高考再創輝煌！

最后將汪國真的一段話送給大家：人能走多遠，這話不是要問兩腳，而是要問志向;人能攀多高，這事不是要問雙手，而是要問意志。謝謝大家！

今天有幸在這個動員會上作為班主任代表發言，我深感榮幸和激動。

剛才聽了劉老師的發言，使我不禁想起唐代詩人賈島的一首詩《劍客》（知道的同學請跟我一起讀），“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事?！笔昴?，如霜的利刃卻從未真正的試過，今天我把它給諸位看看，有我磨了十年的劍在此，有不平事情跟我講。實際上賈島是以劍自喻，想要表達的是自己的十年寒窗苦讀，終于可以一展才華了。我喜歡賈島就是喜歡他的這種舍我其誰的自信，喜歡他一展才華的豪情。在座的各位同學不算學前教育，劍已經磨了十一年了，十一年的艱辛與磨練，十一年的光榮與夢想，還有二百多天就要見分曉了。高考對于各位同學的重要性不言而喻。高考是你們人生的分水嶺，高考結果的不同，就導致你們每一個人未來的發展空間不同，發展的機會不同，社會和經濟的地位不同。

值此關鍵時刻，請允許我代表全體高三班主任莊嚴承諾：我們一定會為大家站好每一班崗，備好每一節課，盡自己所有的力量做好大家的后勤工作，有求必應。把學生奉為上帝，把質量視為生命。在備戰高考過程中，我們將在以下諸多方面為全體學生做好精細服務：

一、我們班主任將與全體學生風雨同舟、榮辱與共，我們將時刻堅守在同學們的身旁，為你們遮風擋雨，為你們鼓勁助威，為你們鋪路架橋，為你們保駕護航。

二、向老高三學習，敢于開拓拼搏。老高三取得的高考成績是非常可喜的，是非常振奮人心的。我們會學習他們艱苦奮斗、自強不息的精神，敢為人先，不甘落后。（同學們，我們明年要超過他們，你們有信心嗎？）

三、加強交流，切磋技藝，提升能力。我們將認真研究2011年的高考形式、細心研究學生、潛心研究管理方法，讓學生樂學、善學、勤學。

四、因材施教，培優補短。提升后進生，培育尖子生，挖掘全體學生的潛力，激發全體學生的學習動力。

五、加強人文關懷，體現以人為本。時刻關心同學們的思想、學習和生活情況，及時加強心理疏導和心理撫慰。同時我借今天的機會向同學們提出如下建議：

一要有清晰的目標：高爾基說過：一個人追求的目標越高，他的才能就發展的越快！對于高考，我們每一位同學都應該有明確的目標。目標明確了，我們就有了前進的方向，就有了戰勝困難的勇氣和動力。（這是我說的第一點：要有清晰的目標）

二要有強烈的自信：08年，溫家寶總理在談到怎樣應對金融危機時說了一句話：面對危機，關鍵是要鼓起勇氣和信心，這比黃金更重要。信心是一種信念，信念不僅支撐著國家的生存和發展，也能夠支撐一個人的生存和發展。一般認為，在無水的情況下，生命的極限只有7天，然而在海地，生命極限的記錄卻屢屢被打破。有些人在廢墟中生存了十幾天甚至二十幾天，他們靠的是什么？靠的是要活下去的信念。因此我要對同學們說：面對高考，關鍵是要鼓起勇氣和信心，這比分數更重要。分數決定一時，信心決定一生。

全球通有一句廣告：做最好的自己，我能。面對激烈的高考競爭，我們要堅信自己能行。自信才能鎮定，才能從容，才能處變不驚，我么要微笑面對挑戰。

我在監考時發現一個現象，有信心的同學在考場上神態自若，不受別人干擾。但信心不足的同學喜歡左顧右盼，容易受別人干擾，看到別人做的比自己多，心就慌了；看到別人交卷了，馬上就急了。他就沒有考慮，別人做的比我多，是不是做錯了？別人交卷了，是不是做不出來了？因此信心很重要，有些學生高考失利，不是知識原因，而是信心不足造成的。

那么怎樣保持自信呢？平時要保持積極的心態，不斷給自己積極暗示，寫一些鼓勵自己的字條。在過于焦慮時，可放下手中的作業，抽時間和老師、同學、好友交流，和家人倒苦水，要把內心的壓抑及時地宣泄化解在萌芽狀態，而不要悶在心里。（這是我說的第二點：要有強烈的自信）

三要有勤奮的作風：光有信心，光有遠大的目標還不行，我們還要實實在在地行動，沉下心來刻苦勤奮地學習，高考的成功是由情商、智商共同作用的結果，而今的高考成功，其中純智力智商只占很小一部分，更多的需要勤奮。勤奮能使不大聰明的人變得聰明，能使聰明的人更加聰明。如果你將自己每日每刻的每一樣行為都視作最神圣的偉大行為，那么你的每一天就都在向著定下目標靠攏。高三的生活是苦的，同時也是最為充實的。你如果把高三的學習當作人生中最為幸福充實的享受來看待，那么你哪怕是喝一口白開水也是甜的。怕就是怕那些貪圖感官享樂、喜歡安逸生活的同學，他們把快樂寄托在打手機上，寄托在網絡游戲上，寄托在卡通魔幻小說上，寄托在無聊的聊天和虛幻的空想中，他們的學習將永遠是得過且過，聽課也將沒有效益，甚至出現抄襲作業、考試作弊等等不良的行為。這樣的看似瀟灑的學習，將來注定要收獲失敗與遺憾。（這是我說的第三點：要有勤奮的作風）

四要有科學的方法：有計劃：每天、每周按計劃復習，可以避免遺漏，增強針對性，提高復習效率，同時可以騰出更多的時間放松和休息，和父母、老師、同學交談，開闊心胸。因此，計劃不要過于緊促。

有側重：在學科上要側重于跛腿學科、薄弱環節。在難度上要側重于中等難度的試題。但是在側重時要適度，不要顧此失彼，做到優勢保持，劣勢不太劣。練技巧：考試時間分配技巧、審題技巧、答題技巧等。

順自然：作息習慣順其自然，不要刻意改變?？荚嚂r順其自然，不要過多考慮結果。過于考慮結果可能適得其反。在今年溫哥華冬奧會上，中國小姑娘周洋獲得短道速滑女子1500米冠軍。在賽后接受記者采訪時，周洋說：“自己當時腦子一片空白，就是使勁滑，滑到了終點。”但是我們有些學生在進考場的時候就為自己定下了考試成績，結果一旦遇到難題，手忙腳亂，信心大失。這在心理學上稱為“目的顫抖”。太想打好球的手在顫抖，太想走好鋼絲的腳在顫抖，太想贏的心在顫抖。人都有這么一個弱點：當對某一件事情過于重視時，心里就會緊張，而一緊張，就會出現心跳加速、焦慮、精力分散等不良反應。這一系列的不良反應會使我們的才能無法正常發揮，最終導致失敗?！澳康念澏丁保茨康男栽綇?，越不容易成功?！肚f子》中記載了這樣一個故事：一個賭徒拿著瓦礫去賭時，幾乎是逢賭必贏，而當他拿著萬兩黃金去賭時，卻輸得一敗涂地。這些告訴我們在考試時不要過于計較結果和分數，順其自然，注重過程。（這是我說的第四點：要有科學的方法）五要有堅持的恒心：溫家寶總理在今年兩會后舉行的記者招待會上引用了一句古訓：“行百里者半九十”。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。高三這一學年，尤其是后半段。同學們經過不斷的努力之后，很容易產生疲勞和厭倦情緒，養成眼高手低的惰性心理。因此我們要時刻提醒自己要克服懈怠情緒，保持飽滿的熱情和激情，堅持到最后，笑到最后。

在高三階段，高考競爭會越來越激烈，大家都在拼盡全力。我聽說上屆高三有個學生在教室后面的黑板報上寫了一句話：兩眼一睜，開始競爭。我說，這還不足以描寫競爭的激烈，應該是：兩眼一睜，開始競爭；晚上熄燈，還要競爭。我們在夢中都要夢見高考。

高三的拚搏和奮斗是辛苦的，但是苦盡甘來，我們會有美好的前程，同時也給我們人生留下幸福的回憶。（這是我說的第五點：要有堅持的恒心）

同學們，奔向2011年高考的號角已經吹響。泰戈爾說過：“只有經歷地獄般的磨煉，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”同學們，讓我們不要猶豫，不要彷徨，不要迷惘，堅定信心，刻苦學習，創造高考的奇跡。謝謝大家！

在這個特殊的日子，莊嚴的時刻，請允許我，高三文科部的一名普通教師，在這里，作真誠的表達。

驀然回首，驚覺時光如水流逝?；仡櫢呷龓熒餐瑠^斗的一百多個日子里，我們風雨同舟，我們日夜兼程，我們激情豪邁，跨過了一道道溝壑，穿過了一道道屏障，一路走來是成功者攀登的足跡。

走過輕松愉快的高一，生龍活虎的高二，我們走進高三。緊張與忙碌的氣息，彌漫在正中的每一個角落，下課后總有老師被圍得水泄不通，同學們之間互相探討問題的身影隨處可見……埋頭于緊鑼密鼓的一輪復習，我們已經進入備戰高考的白熱化狀態。

200天，讓我們厲兵秣馬，誓闖雄關；200天，讓我們焚膏繼晷，躍過龍門。

高考，是一場需要超凡毅力才能到達終點的馬拉松，是一次需要竭盡全身力量才能勝出的百米沖刺，是為我們這些出身平民家庭、沒有多少生活經驗的孩子們準備的一場最公正的角逐。如果說挺得住與挺不住是一道選擇題，我們，沒有選擇挺不住的權利。沒有逃避，沒有哀怨，就在今天，我們千名正中學子，意氣風發地站在了百米沖刺的起跑線。所以，請我們在場的每一位同學，給自己最響亮的掌聲和無窮的力量！

同學們！看到你們正在為前途而奮戰，我們感到由衷的欣慰；看著你們那充滿期望，有點興奮、有點緊張、有點憂郁的臉，我們感到無比地心痛。尼采說過：“一棵樹，要長得更高，接受更多的陽光，那么它的根就必須更深入黑暗。”而高三的我們就像一棵樹一樣堅韌而寂寞地成長。但是，親愛的同學！請你一定記得，你決不是單槍匹馬、孤軍奮戰，有我們可親可愛的23位高三教師，始終和你在一起，時時刻刻，不離不棄。當你全力以赴、成績攀升的時候，他們臉上會露出由衷的笑容；當你消沉懈怠、成績滑落的時候，他們的眉頭無論如何，總也抹不平。讓我們做一棵春天里樸素的白楊，抽枝展葉，而所有在座的，我們敬愛的領導、親愛的老師，他們如母親陽光般的注視，將把我們的一生覆蓋。所以，請我們在場的每一位同學，給他們最熱烈的掌聲和最深的感激！

高三的天空是碧空萬里，霞光絢麗，沒有烏云，沒有雷霆，沒有暴風雨；高三的道路是一馬平川，金光大道，沒有崎嶇，沒有泥濘，甚至沒有塵土飛揚；高三的河流是波瀾不驚，水平如鏡，沒有巨浪，沒有驚濤，沒有漩渦——這只能是幻想。

相反，高三的天空中時常有電閃雷鳴，高三的河流總會有驚濤駭浪，高三的道路上必定是荊棘叢生。而這些合成了驚心動魄的高三交響樂。

馬克思、恩格斯說：“在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣……”我們要想創造人生的輝煌，要想實現生命的價值，就要敢于承受“地獄”的折磨，“地獄”的挑戰。須知，經受得住暴風雪的撲打，松柏才會更加青翠；經受得住嚴寒的磨煉，百花才會分外嬌艷；學子經受得住高三的砥礪，生命之樹才會郁郁蔥蔥。

怎么闖過險象環生的高三？重要的是要有好心情。給心靈以春光，我們就會擁有好心情。自然界的冷暖，我們沒有辦法改變；而心情的優劣，我們可以調控。心靈中布滿明媚的春光，外界的天寒地凍也會退避三舍。有位老師說得好：“其實，一生都是在路上。擁有一顆快樂的心，再長的道路都可以一路歡歌；擁有一種愉悅的心境，漫長的路上可以是一道道燦爛的風景。”

給心靈以春光，擁有好心情，這樣就會更喜歡出發。其實，人生就是一次次出發。從小學出發，我們的目的地是初中；從初中出發，我們的目的地是高中；從高中出發，我們的目的地是高等學府……人生無窮盡，出發無止境。

一次次出發帶給我們以眼界的開闊，心胸的豁達，生命的提升。是的，我們在趕路，一路匆匆，一路寂寞。但干渴后會發現清冽甘甜的溪流，寂寞后會發現妙趣橫生的境地，艱辛后會得到心曠神怡的享受。

那個神秘莫測的風景具有不可抗拒的磁力；那個步入成功的日子散發著熏人欲醉的芳香。讓我們從出發中走來，再從出發中走過，讓我們一次次更加喜歡出發。

給心靈以春光，自信心是重要的春光。面對高三的機遇和挑戰，重要的是和自己比?？匆豢矗裉斓淖约菏欠癖茸蛱斓淖约哼M步了，明天的自己是否超過今天的自己。

失利了，看看自己是否有重整河山的勇氣？戰勝自己是最難的，而戰勝了自己，必定會贏得成功，創出輝煌！

我更想強調的是在失敗時，尤其是慘敗時，千萬不要忘卻給心靈以春光。的確，失敗是一種撕心裂肺的痛苦，是一種刻骨銘心的折磨，是一種令人不寒而栗的摧殘，是一種心如刀絞的失望，是一種心灰意冷的失意，甚至是一種讓人痛不欲生的絕望。

尤其是在我們付出了巨大的努力，付出了超乎常人的艱辛，盡了不顧一切的拼搏之后。但是，換個角度看，失敗何嘗不是一種機遇，何嘗不是一種悲壯，何嘗不是一種促進，何嘗不是一種磨煉。

失敗是成功的前夜，是勝利的序幕，是重新崛起的起跑線，是實現超越的信號。通往凱旋門的路途，是由失敗的磚石鋪成的；成功的金粒，是從失敗的砂礫中千淘萬濾而來的。在失敗的染色體上常常蘊含著成功的基因。

我們不要懼怕失敗，不要拒絕失敗，不要被失敗打倒。只要不認輸，有東山再起重整河山的豪情壯志，我們就會很快贏得勝利；只要我們認真總結教訓，承認失敗，正視失敗，改正錯誤，我們就能夠迎來滿天的朝霞。

我們都熱愛大自然的春光，但大自然不會每天都是明媚的春光，一定會有嚴酷的冬天。

如果心靈中沒有春光，即使是身處鳥語花香詩情畫意青山綠水的春天中，也會感到心灰意冷；而如果心靈中春光遍布，就是百花凋敝滴水成凌的冬天，也會是步履輕盈，對新生活充滿憧憬?，F在，大自然早已進入冬天，愿我們的心靈鋪滿了希望的玫瑰色，布滿旖旎的春光。

最后，送給大家一幅對聯：憶往昔鯤鵬展翅壯志凌云奏凱歌已露崢嶸；瞻前程青春勝火眾志成城譜新曲再闖雄關！

送給大家一幅對聯：憶往昔鯤鵬展翅壯志凌云奏凱歌已露崢嶸；瞻前程青春勝火眾志成城譜新曲再闖雄關

武漢市25中語文老師(武漢市學科帶頭人)林曉紅和同事在暑假對學生進行家訪時發現，在家庭清貧的學生家里，除了課本外，幾乎沒有什么課外書籍，孩子閱讀面比較窄。他們的父母通常因忙于生計，對孩子的教育僅限于吃飽穿暖，孩子的學習上，鮮有問津。而社會對人才的要求越來越高，不僅僅看考試成績，綜合素質愈發重要。

網友“小洋很忙”說，以某重點高中來說，2011年上北大、清華的就有十幾個。其中一個班上全部上重點線，2個出國、1個香港、5個清北，剩下的全是211和 985的高校。全班62個人，家庭是一個比一個好，從政的、經商的，最差都是高級知識分子家庭。農民、打工仔家庭的只有那么一兩個，而且絕對是那種對孩子超級負責的家庭。

“我絕對相信窮人家的孩子也能夠出高考狀元，能夠上名校，但是他們所付出的精力，所吃的苦頭，真的比家境優越的孩子要多得多。”網友“青青木瓜香”說。20年前“寒門出貴子”，20年后“寒門難出貴子”，造成這種轉變的原因是什么?對此，北大湖北招生組負責人朱懷球表示，“保送、加分、自招等高考政策疊加了優越家庭的優勢，寒門子弟拿什么和他們爭?靠什么改變命運?” 折疊

了我們大部分人都不是出身豪門的，我們都要靠自己，所以你要相信，命運給你一個比別人低的起點是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事，這個故事關于獨立、關于夢想、關于勇氣、關于堅忍，它不是一個水到渠成的童話，沒有一點點人間疾苦，這個故事是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚，這個故事是苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。