第一篇：陳教授對曹禺的

陳教授對曹禺的《雷雨》作了精彩的解讀。在對《雷雨》的解讀中，他認為繁漪具有鬼魂性格；周樸園有陸游式的中年男人的痛苦；而最不出戲的魯侍萍決定讓一雙兒女出走，承擔最后后果，則具有古希臘悲劇中人物的悲劇命運；還有《雷雨》中一個不在場的在場者，即對周樸園在侍萍之后繁漪之前的妻子心理狀態的分析都引人深思。

陳思和：細讀《雷雨》

（選自《南方文壇》2003年第5期。陳思和，著名學者，復旦大 學教授、博士生導師，復旦大學人文學院院長，中國現代文學研究會副會長，上海作協副主席。陳先生所倡導并進行了卓越實踐的文本細讀理論，無論對今天學術界的風氣轉向還是對語文教育的指導提升，都可說是功不可沒。）中國的，也是世界的

我們今天所說的“世界文學名著”，通常有兩種含義，一種就是西方文學名著。我們討論巴爾扎克、雨果、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、普希金，這當然是世界文學 名著。但是在我想來，還有另外一個概念，全世界是一個整體，在這個世界上，如果達到一流水平的文學著作，都應該成為“文學名著”。我們過去通常認為“世界文學名著”一定是外國文學，中國跟世界好像是對立的，就是中國文學與外國文學。如果討論世界文學的話，那么全世界各個國家的優秀人類文化遺產都應該成為我 們這個世界的文化名著。所以在這個意義上說，中國文學名著跟外國文學名著是同等的，是在一個層面上來對話，中國的文學同樣可以列入世界文學名著的行列。

而且，通常在一般人的眼睛里，說像《紅樓夢》、《儒林外史》、李白杜甫的詩、關漢卿的戲劇是世界文學名著，大家還是能夠認可，那么對于現代文學呢？特別是 20世紀以來中國現代文學，它是在整個西方社會思潮、在西方文學的影響之下，開始從事自己的文學創作，是在世界文學的大格局下產生的。比如，魯迅、曹禺、巴金、老舍等，當我們討論這些作家的時候，常常會講這些作家曾經受到過西方文學的影響。今天我們要講曹禺的《雷雨》，一講《雷雨》大家馬上會想到，《雷 雨》曾經受到過像歐洲的偉大戲劇家易卜生、美國戲劇家奧尼爾的影響等，都會舉出一系列的例子來證明中國的現代文學是在西方文學的影響下產生出來。那么，在別人的影響下形成自己的文學創作，這樣的作品能不能成為世界文學名著？我想還是可以的。因為任何一個國家都可能受到國外的文學影響。20世紀以來，人類信 息溝通特別頻繁，在這樣一個時代，很難區分某一個國家、某一個地域的獨特的思想，很多問題都是連成一片的，都是在一個世界性的文化現象當中產生出來。比如，曹禺的《雷雨》中表現的人性壓抑、亂倫都是世界文學所共有的問題。在這樣的情況下，中國文學雖然是后起的，但同樣在自己的文化氛圍和社會環境中，能夠 形成自己獨特的對世界性主題的回應。比如說我們講一個大家庭的崩潰。大家庭的崩潰全世界都有，德國托瑪斯．曼寫過《布登博洛克一家》，英國高斯華爾綏寫過《福爾塞世家》，波蘭萊蒙特寫過《農民》，這樣一系列的世界性的文學名著；但是，在中國就會形成像曹雪芹的《紅樓夢》、巴金的《家》、曹禺的《雷雨》，它 有自己非常獨特的社會環境，表現出對這一主題的獨特的挖掘。我覺得這就是中國現代文學中的世界性因素。

正因為它能夠對應世界性的主題和文化現象，所以中國現代文學完全有這個資格、有這個能力達到世界一流名著的水平。所以我就斗膽把曹禺的《雷雨》放到這樣一 個講壇上去介紹。我一點沒有妄自菲薄。我一直覺得，中國像魯迅的小說，像曹禺的戲劇，完全可以達到世界一流的水平。什么是文學的標準？文學的標準只能有兩種，第一，是對人性刻畫的深度和人性所展示的豐富性。世界一流的文學，人性展示一定是豐富的，而不是單調的；第二，衡量一部文學作品的優秀與否，主要是看 它表達這樣一個主題的時候對于自己民族的語言運用得好不好，能不能將本民族的語言達到最大限度的豐富性與包含性。有很多好的主題，可是它語言用得疙疙瘩瘩的，這樣的作品就很難評價它好。所以，我想，人性的深度和豐富性，以及語言的包容量和豐富，這是衡量文學的主要標準。那么，在這兩個要求下，我認為，曹禺 先生當時23歲時候寫的《雷雨》，完全能夠達到一個世界一流的水平。《雷雨》的問世及其寂寞

《雷雨》發表的過程有點曲折。這是報端都有介紹的，但傳來傳去并不準確。曹禺當時是清華大學的學生，才二十出頭。他寫出劇本以后交給了他的好朋友、《文學 季刊》的主編之一靳以。靳以拿去給這個雜志的另一個主編鄭振鐸看。鄭振鐸是一位資深學者，但他一下子不能判斷作品的優劣，就說它“寫得有點亂”，當然一個二十出頭的青年人寫出來的劇本難免有點亂，靳以就把這個作品放下來，他怕別人說他是朋友徇私，不好意思再拿出來發表。不久，巴金從上海到北京，與靳以住在 一起，靳以把劇本拿出來交給巴金讀。巴金一看之后非常感動，馬上推薦給主編，這樣《雷雨》才發表在1934年出版的《文學季刊》上。發表以后，這個作品也沒有社會上的反響。第一次上演《雷雨》是在日本，是一批留日學生在神保町一個大學的禮堂里，結果演出引起了轟動，然后再回到中國，引起中國的反響。這很奇 怪，與曹禺的其他劇本發表情況正好相反，《日出》當時上演以后，天津《大公報》連續發了兩個專版，請了南方、北方的一批名作家去討論，是轟轟烈烈的，《雷雨》剛剛問世的時候相對來說是比較寂寞。

這種寂寞就影響了對這個作品的理解。一部作品發表以后總是需要有批評家去闡釋和宣傳，然后被別人慢慢認可。《雷雨》是非常難以被評論家接受和宣傳的，它講 的是亂倫，連曹禺自己都說不清楚。《雷雨》出單行本的時候也定了一篇序，承認“這些解釋有的我可以追認——譬如?暴露大家庭的罪惡?”。“追認”這個詞是什么詞是什么意思？那可想而知，作者在創作時，腦子里也是一團混沌，也不清楚寫的是什么東西。由于批評家沒有辦法去很好地分析、宣傳、推薦它，所以這部作 品的命運跟《日出》完全不一樣。《日出》的主題非常清晰，它通過陳白露這個交際花的命運，寫了“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的社會，所以一發表就受到普遍歡迎。曹禺自己都有點模糊了，他好幾次都說到，《雷雨》寫得太緊張，里面讓人喘不過氣來，編得太像“戲”了，用現在的話說就是太技巧化，比較“做”。曹禺這 個說法影響了很多研究者，我看到很多討論曹禺劇作的學者都是這樣認為，《雷雨》太巧合，到了《日出》，曹禺才真正走向成熟，有的甚至說，曹禺早期學的是莎士比亞，到了《日出》就開始學契訶夫，層次更高了。但是，在我看來，《日出》是不能跟《雷雨》比的，《雷雨》在中國整個戲劇史上，中國現當代文學史上也沒 有一個作品能夠跟它比的。好就好在，《雷雨》是一部誰也說不清的作品。一部偉大的作品必然是體現人性的極其豐富，那人性太豐富就說不清楚，正因為說不清楚，它才成為一部說不盡的偉大的藝術作品。蘩漪與周沖：人性的兩極

曹禺本人說過：“在起首，我初次有了《雷雨》一個模糊的影像的時候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節，幾個人物，一種復雜而原始的情緒”，其中，“在《雷 雨》里的八個人物，我最早想出的，并且也較覺真切的”（《雷雨》序），一個是蘩漪，這是作品中最惡毒、最激烈、性格最豐富的女人；可是，另外一個形象是誰呢？是周沖，是這個作品里最平淡、最單純、最沒有角色的一個小孩子。這兩個人物引起了他的沖動，就使他創作了這樣一個劇本。這不像有些作家，先要確立主題 思想，寫下劇本大綱，清清楚楚，然后一句句編臺詞。他是僅僅以一種沖動，在他腦子里活躍的兩個人物，寫下了這部作品。周沖給人的感覺是一身白，單純得像小天使，而蘩漪是一身紅，激烈如火、像魔鬼一樣的女人。這兩種截然不同的對比，在人性之間就形成了一股強大的張力，通過兩極，窺探了人性的豐富和人性的深 度。因此他寫了這部作品。寫到最后，曹禺先生自己都感到透不過氣來，于是他又寫下了一個序幕，一個尾聲，來平息自己的感情。這就是一位作家創作時的真實思想。

再看這部作品的主題。很多人在評論《雷雨》時，都會認為它描寫了一個大家庭的沖突，暴露大家庭的罪惡。在我看來，這部作品最難以啟齒的問題就是人性犯罪。作品中寫了三種亂倫：一是周萍和蘩漪的亂倫。在一個大家庭中，老夫少妻，相差20歲，丈夫是社會上的成功人士，每天忙于公務；年輕的妻子在封閉的家庭中非常苦悶。在故事發生前幾年，丈夫前妻的兒子從鄉下回到了這個家中，就是周萍，純樸的周萍帶了滿身的鄉土氣息來到了這個家中，為蘩漪帶到了清新的空氣，用她 自己的話說：“我已經預備好棺材，安安靜靜地等死，一個人偏把我救活了”，人性的欲望因此復蘇，于是她愛上了這個年輕人，便發生了這種不可逆轉的人性的罪惡——后母和丈夫前妻的兒子發生了亂倫的情欲。

這也帶出了第二宗亂倫罪。隨著周萍逐漸長大，亂倫的恐懼也逐漸膨脹，同時，周萍受不了蘩漪——一個30多歲的女人有許多要求，很瘋狂的愛，他想擺脫她的控 制，擺脫罪惡的感覺。為了擺脫這種罪惡，他愛上了一個18歲的小丫頭，單純、樸素的四鳳。不諳世事的清純丫頭與半是瘋狂的半老徐娘之間形成了強烈的對比，周萍當然舍棄蘩漪，而去愛那個小丫頭。但是，四鳳和周萍是同母異父的兄妹，兩人不僅相愛，而且四鳳已經懷孕，周萍從第一輪罪淪到了第二輪罪，即血緣的亂 倫。這比前一個犯罪更嚴重。前者是家庭亂倫，這種家庭關系還是可以解體的，而第二輪犯罪是無法解體的。這是導致故事全部悲劇的原因。最后四鳳的死，其實是自殺，她只能是這樣，在當時作為一個十幾歲的小姑娘，你讓她怎么辦，她有著不得不死的理由。周萍也只能自殺了。他與蘩漪奸情被揭發還能夠逃走，還能夠通過 愛四鳳來擺脫。可是當他發現事情結果非但沒有拯救自己，反而陷入了更深一輪的罪孽后，他也別無選擇，只能選擇死路。故事發展到這里，就有悲劇不得不發生的理由。這里看上去很復雜，實際上完全符合邏輯推理，這就是悲劇的力量。悲劇的發生需要很多情節的推動，但其結果是必然的。

家庭的亂倫、血緣的亂倫，為什么會產生這樣的悲劇？按照傳統的說法，上輩子人造的孽，報應到了下一輩人的身上。周樸園年輕時和老媽子的女兒梅侍萍（魯媽）的相愛并且有了兩個孩子：周萍和魯大海。但是，剛剛生下魯大海的時候，周樸園家里就逼著他趕走了梅侍萍，魯大海因為剛生下來覺得養不活了才允許她抱走。很多年后，故事中的人物在命運的安排下重新碰面，30年前的故事再次發生。這引出了第三宗罪主仆之間不正常的戀情，結果始亂終棄，女方被遺棄，導致不可收拾 的悲劇。

《雷雨》通過一系列的罪完成了對人性的拷問。而這一系列的罪都和人的情欲有關。人的情欲的三道扭曲——主人和仆人關系的扭曲、后母和前夫之子間關系的扭 曲、兄妹間關系的扭曲，構筑了三個悲劇，即社會悲劇、家庭悲劇、倫理血緣悲劇，構成了這部作品所有的沖突，導致了最終的悲劇結局。《雷雨》通過這三道情欲被扭曲，拷問人性深處的罪惡感。這個故事的說不清楚的地方也就在這里。故事太豐富了，內容太含糊了，社會沖突，家庭倫理、血緣關系交織在一起，構成了一部 異常豐富的悲劇。所有的人都不能夠去清晰地分析這個作品。因此我們只能抓住今天我們能夠分析的東西去理解它。

《雷雨》中一共只有八個人物，每個人物都有其豐富的性格，從而構成了整部作品的沖突。至今為止，優秀的評論家分析《雷雨》都是從分析人物著手。只有通過對人物的不同理解，才能進入對作品的不同理解，形成對作品的多元解釋。

第二篇：曹禺

1樓

8.曹禺是五四新文化運動培育起來的戲劇藝術大師，他繼承了魯迅的精神，在戲劇創作、戲劇藝術管理、戲劇教育、戲劇翻譯、中外戲劇文化等領域作出了多方面的卓越貢獻。

作為北京人民藝術劇院的奠基人，曹禺與焦菊隱等人一起精心策劃、科學管理，“出人、出戲、出理論”，將北京人藝建設成為具有民族特色、世界一流的劇院。曹禺還是一位卓越的戲劇教育家。他把全部心血傾注于青年一代，在國立劇專、中央戲劇學院任教期間，是一位循循善誘、精通因材施教的偉大師長。曹禺的翻譯劇本手法靈活、抉擇精當，臺詞流暢、詩意濃郁、舞臺感強，堪稱戲劇文學翻譯的典范。

曹禺的主要成就在戲劇創作上。他是中國現當代首屈一指的劇作家。他的劇作藝術地反映了中華民族在20世紀上半葉由貧困走向現代文明的苦難歷程，體現了徹底的反封建精神，追求個性解放的人道主義精神。他的劇作，繼承了中國古典戲劇高度凝煉的審美特色，又創造性地吸收了西方幾千年戲劇的精華。它們的獨特價值不僅在于首次演出就轟動劇壇，更主要的在于它們能隨著歲月的推移，長久地保留在中外劇壇上，煥發出超越時代的藝術生命力。

曹禺一生為中國現代文學事業貢獻了十四部話劇、一部電影作品，兩部散文集和一部戲劇論文集，其中可列為世界經典作品的有話劇《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》等。曹禺經典劇作的誕生，標志著我國現實主義戲劇藝術的成熟，它使我國的多幕劇創作在容量上、藝術質量上（又無論是典型人物的塑造上、結構藝術上，還是在語言的高度藝術化上），都出現了一個巨大的突破，是我國戲劇文學史上的一座豐碑，對中國話劇藝術的全面發展，無論在戲劇文學、表導演藝術上，還是在舞臺美術、戲劇藝術教育、戲劇藝術管理上、藝術創意上，都產生了十分深遠的影響。

半個多世紀以來，曹禺的主要劇作不斷再版，不僅在話劇劇壇上演遍了祖國四面八方，而且，被改編成京劇、滬劇、評劇、漢劇、花鼓戲、川劇等十幾個戲曲劇種，以及電影、歌劇、舞劇、音樂劇、廣播劇、電視連續劇等，深入到神州大地的各個角落。在世界劇壇上，曹禺的劇作也廣泛活躍在五大洲二十多個國家的舞臺上，并譯成多國文本，成為各國人民心心相通的橋梁。

曹禺劇作的歷史地位受到了美國、英國、前蘇聯、日本、韓國等眾多外國學者的重視和推崇。早在1936年，英國學者謝迪克就指出：“《日出》在我所見到的現代中國戲劇中是最有力的一部。它可以毫無羞愧地與易卜生和高爾綏華茲的社會劇的杰作并肩而生。”日本學者佐藤一郎認為：“在中國近代戲劇史上，若要推出一位代表作家，當首推曹禺。”

在人類戲劇史上，一位杰出戲劇家由于各種不同的原因，早期、中期、后期的劇作在藝術水平上存在差異，這是常見的現象。曹禺早期、中期創作的五大名劇，形成了富于民族特色的濃烈，厚實的獨特風格，成為經過半個多世紀考驗的經典作品。它們所塑造的人物，填補了現代世界戲劇畫廊中中國人物形象的空白，與世界戲劇大師莎士比亞、易卜生、奧尼爾等人作品中的典型人物一樣，具有強大的生命力，在舞臺上歷演不衰。僅此一點，就足以證明：曹禺是我國現當代戲劇史上一位當之無愧的世界級戲劇大師。隨著我國綜合國力的提升和國際文化交流的加強，曹禺的劇作將會獲得世界更加廣泛的肯定。他的杰作，將會更加頻繁地、以更加多姿多采的形態活躍在世界各國的舞臺上。1934年曹禺的處女作《雷雨》問世，在中國現代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認為是中國現代話劇真正成熟的標志。之后，1936年曹禺發表《日 出》、1937年發表《原野》，1938年發表《黑字二十八》（又名《全民總動員》，與宋之的合作），1939年發表獨幕劇《正在想》，1940年發表 《蛻變》，直至1941年《北京人》完成，短短幾年時間，曹禺的創作水準不論從思想上還是從藝術上看，都已經達到了相當成熟的境界。尤其是被譽為“四大名 劇”的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》，其藝術功力所達到的境界，迄今為止，尚無人能超越，而彼時他僅有31歲。1942年曹禺將巴金的小說 《家》改編為話劇，風格與《北京人》頗有相通處。此后，他所寫的獨幕劇《鍍金》，《橋》（未完成），以及解放后寫的《明朗的天》（1954）、《膽劍 篇》（1961，與梅阡、于是之合作，曹禺執筆）和《王昭君》（1978）等劇，其藝術魅 力大不如前，這是大家所公認的一個事實。

有許多學者認為，曹禺藝術創造力的衰退主要在于解放后受困于行政事務，加上無休止的政治運動的 干擾，使他無法集中精力從事創作，因此，1949年成為他創作生涯的重要轉折點。學界一般趨向于認為曹禺藝術創作進入衰退期是在1949年之后。事實上，自從《北京人》之后，曹禺的創作就已經開始呈現出走下坡路的跡象，具有強大藝術感染力的原創性作品已不復出現，人們現在依然津津樂道的還是他前期所寫的 “四大名劇”。

為何曹禺在短短數年內能以令人驚嘆的速度在文壇迅速崛起，而后又在正當盛年之時其藝術創造力很 快下滑?曹禺前期劇作的原創性和生命力究竟在哪里?是哪些因素賦予這些劇作如此旺盛而持久的生命力?曹禺后期劇作的生命力為何迅速衰退?導致他衰退的根本 原因是什么?這是諸多研究者在反復探究的問題。

應該說，曹禺的迅速崛起主要得益于他站在人類的高度去看待和表現人的生存困境，他是用一種人類 所共同擁有的心靈語言去講述人的不幸遭遇，以一種深廣的悲憫情懷來看待人的痛苦。他的立足點，他的悲憫情懷，讓不同的時代、不同的階級、不同的民族都能深 切理解并產生強烈共鳴。而曹禺創作生命力的衰退，與其說是他被困于行政事務與政治運動的結果，不如說是他前期的作品在當時中國特殊的社會語境中被廣泛誤讀 的結果。尤其是當時過分強調切近時勢的文學批評理論，對曹禺產生了巨大影響。曹禺劇作中凡是與時勢相切合的內容受到評論界的高度贊揚，與時勢相對有距離的 內容則大受攻擊 ①。這些誤讀所形成的強有力的社會輿論最終使曹禺對自己的創作方向產生了誤解，并由此導致他的創造力偏離了自己所熟悉的軌道而進入了他人設定的軌道。也可以 說，正是始于三四十年代并持續到新中國成立后相當長的時期內占據社會主導話語的意識形態化的文學批評，使曹禺極富原創性的創作受到了嚴格的制約而無法自由 發展。

第三篇：曹禺

曹禺

曹禺（1910-1996），祖籍湖北潛江。清宣統二年八月二十一日（1910年9月24日）生于天津，原名萬家寶，字小石。在清華讀書時有“小寶貝兒”的綽號。“曹禺”是他在1926年發表小說時第一次使用的筆名（姓氏“萬”的繁體字的“草”字頭諧音“曹”）。曹禺是“文明戲的觀眾，愛美劇的業余演員，左翼劇動影響下的劇作家（”孫慶升：《曹禺論》，北京大學出版社，1986年）。這句話，大致概括了曹禺的戲劇人生。曹禺的妻子李玉茹是著名京劇旦角演員。

作者生平

曹禺，卓越的中國現代戲劇家。原名萬家寶，祖籍湖北潛江。生于天津一個沒落的封建官僚家庭。在天津南開中學學習期間參加戲劇活動，曾擔任易卜生《玩偶之家》等劇的主角。1929年考入清華大學外文系，廣泛鉆研從古希臘悲劇到莎士比亞戲劇及契訶夫、易卜生、奧尼爾的劇作。

1933年大學即將畢業前夕，曹禺創作了四幕話劇《雷雨》，于次年公開發表，很快引起強烈反響，它不僅是曹禺的處女作，也是他的成名作和代表作。1936年和1937年，曹禺分別出版了他的重要劇作《日出》和《原野》。曹禺抗戰期間的重要劇作是《北京人》。新中國成立后，曹禺創作的劇本主要有《膽劍篇》、《王昭君》等。

《雷雨》在一天時間(從上午到半夜)、兩個場景(周家和魯家)里，集中展開了周、魯兩家前后30年錯綜復雜的矛盾沖突，顯示了作品嚴謹而精湛的戲劇結構技巧。該劇反復寫蟬鳴、蛙噪，寫雷雨到來前后的悶熱，其用意不僅是渲染苦夏的“郁熱”氛圍，而且還在于暗示人物的情緒、心理、性格。

更值得稱道的是劇作的語言：首先，《雷雨》是以高度個性化的語言

進行寫作--從它的臺詞里，觀眾(讀者)能聽(看)得出各位角色的年齡、性別、地位、性格、心理；其次，《雷雨》的語言帶有濃烈的抒情味--它的語言發自人物的肺腑，帶有強烈的情緒色彩，某些場合的臺詞(如第三幕周沖對四鳳暢談未來理想的臺詞)本身就是沒有分行的抒情詩。《雷雨》以自己富有動感而精美的語言，充分展示了話劇這門“說話的藝術”的魅力。在千百個舞臺上曾以多種面貌出現，被不同的人們飽含深情的演繹著，解讀著，并一舉將中國話劇推上了歷史上最轟動熱烈的顛峰時期。

1931年，“九?一八”事變爆發，清華大學的學生們組織起抗日宣傳隊，開展抗日宣傳，曹禺擔任了宣傳隊長。這年10月12日一大早，他和宣傳隊的同學們坐火車到保定去宣傳，在火車上遇到了一位姓趙的魁梧大漢，是長辛店鐵廠的工人。他對學生們的抗日行動贊不絕口，說：日本人霸占咱東三省，就像在咱國家身上割了一塊肉。娘疼兒心酸，誰割咱娘的肉，咱就跟他拼！曹禺從心里欽佩這位工人大哥的愛國之心，他想起自己正在構思的話劇《雷雨》，一個性格鮮明的人物形象漸漸在他心里清晰起來。

曹禺率清華大學抗日宣傳隊在保定育德中學進行抗日宣傳，演出了《月亮上升》等話劇。這部描寫東北松花江群眾掩護抗日武裝隊員過江的話劇，受到師生的熱烈歡迎。育德中學附近有個鐵廠，曹禺與工廠的工人們座談，工人們純樸的形象，生動的語言，和曹禺在車上遇到的那位姓趙的工人融合成了《雷雨》中的魯大海。多少個日日夜夜，在清華大學圖書館西文閱覽室，在清華園的小河邊，曹禺為創作《雷雨》簡直到了神魂顛倒的地步。幾經揣摩構思，又用了6個

月全神貫注地寫作，曹禺終于完成了《雷雨》的最初創作。此劇以1925年前后的中國社會為背景，描寫了一

個帶有濃厚封建色彩的資產階級家庭的悲劇。這時是1933年8月，曹禺即將從清華大學畢業，并受聘赴保定育德中學任教。

在育德中學期間，他將此劇本進行了最后的完善。育德中學是同盟會員陳幼云1907年11月在原直隸訥公祠公立高等小學堂基礎上創建的一所完全中學，1917年增設留法勤工儉學等工藝預備班，1931年又增設高級普通科，全校高初中合計有20個班左右，學生1000多人。學校要求理科教師要用英語授課，讓學生畢業時達到大學預科程度，這樣，英文課就頗為重要。曹禺被育德中學聘為英文教員，為學生講授林語堂開明英語讀本，英文經典，英文論說文范等課程。他在到育德中學任教之前，將《雷雨》的劇本送到了《文學季刊》。一部《雷雨》讓他苦苦構思了近5年，苦心寫作半年，五易其稿。寫成后將劇本交給了他在南開中學的同窗好友靳以。靳以與巴金共同負責《文學季刊》的組稿工作，《文學季刊》的主編是鄭振鐸。靳以人很正直，他覺得曹禺是他的好朋友，就沒好意思將《雷雨》劇本向主編推薦，稿子一直放在他辦公桌的抽屜里。這期間，曹禺一直在育德中學盡心教學，但他始終放不下心愛的戲劇創作，于是，半年后他又以優異的成績考入清華大學繼續深造。直到他離開育德中學，他的《雷雨》還是石沉大海。

1934年7月的一天，靳以與巴金一起談論《文學季刊》的組稿工作，巴金說：我們要注意文壇的新人，組稿面要寬一些。靳以便將曹禺的《雷雨》交給巴金。巴金當晚就讀完，被深深打動，把劇本推薦給主編鄭振鐸，在當年《文學季刊》的第三期發表。之后很快由中華同學新劇公演會在日本東京上演，東京神田一橋教育館發行了《雷雨》的日譯本，成為暢銷書。魯迅看了日譯《雷雨》劇本頗為興奮，對到訪的美國記者斯諾說，中國最好的戲劇家有郭沫若、田漢、洪深和一個新出的左翼戲劇家曹禺。正在東京的郭沫若觀看了《雷雨》的演出后親自為《雷雨》的日譯本作序說，《雷雨》確是一篇難得的優秀力作。曹禺由此從一位名不見經傳的青年一躍成為中國劇壇的巨星。

曹禺作為文明戲觀眾的歷史，是從母親（繼母）的懷抱里開始的。

曹禺的父親萬德尊在清朝末年曾留學日本東京士官學校，與閻錫山同學，1909年初回國，辛亥革命前（1916）任黎元洪秘書，中華民國成立后，獲中將軍銜，曾任宣化府鎮守使、察哈爾都統等職。母親薛氏出生于商人家庭，生下家寶后三天因患產褥熱病逝。曹禺曾說：“我從小失去了自己的母親，心靈上是十分孤單而寂寞的”。薛氏胞妹薛泳南成為家寶繼母，始終把家寶看作是自己的親生骨肉，并終身未生育。曹禺的繼母喜歡看戲，他從小就跟著繼母看了很多京戲、地方戲和文明戲。

曹禺是愛美劇的業余演員，但他作為業余演員的歷史，則早在“愛美劇”出現之前就開始了。1915年，5歲的曹禺由表兄劉其珂作家庭教師，讀詩背經，并開始與小同學演戲編戲，但沒有上過正規的小學。1920年結束私塾學習，進入天津銀號“漢英譯學館”學習英語，并開始接觸莎士比亞等外國作家的作品。“愛美劇”作為一個運動，出現在1921年以后。

1922年進入南開中學二年級學習，與靳以（章方敘）同學，并成為終身好友。1923年開始熱衷于新文學作品，尤其是魯迅的《吶喊》和郭沫若的《女神》，但他承認，“《狂人日記》當時沒讀懂”，而《女神》卻使他的血“沸騰”起來。1925年，15歲的曹禺正式加入南開中學文學會和南開新劇團（這是我國話劇界較早的劇團之一，由南開學校創始人嚴范孫、張伯苓創建于

1909年，周恩來曾是其中的活躍分子）的活動，開始了他的演劇生涯。

1926年開始在天津《庸報》副刊《玄背》上連載小說《今宵酒醒何處》，第一次使用筆名“曹禺”。后陸續在《南開周刊》、《國聞周報》等報刊上發表詩歌、雜文，以及莫泊桑的翻譯小說等多篇。其詩作《四月梢，我送別一個美麗的行人》和《南風曲》有著郭沫若《女神》的影響。1927年他還參加了丁西林、田漢和易卜生劇作的排演。

曹禺作為左翼戲劇運動影響下的作家，雖然是1934年以后的事，但在1928年，曹禺擔任《南開雙周》的戲劇編輯后，就開始了《雷雨》的構思。他父親希望他成為一名醫生，但兩次投考協和醫學院都未被錄取。同年夏天，曹禺以優異成績從南開中學畢業后，免試升入南開大學政治系，但他對政治經濟學課程不感興趣，1930年暑假專程去北京報考清華大學。9月，曹禺與八位同學一起轉入清華大學，插入西洋文學系二年級就讀，廣泛涉獵西方文學特別是戲劇文學，課余還常常與巴金、靳以去看京劇。年底，與錢鍾書等人一起成為《清華周刊》編輯。

1933年，23歲的曹禺開始寫作構思了長達五年的劇本《雷雨》和畢業論文《論易卜生》。曹禺參加清華大學留美考試，未被錄取。畢業后去保定明德中學任英語教師。年底生病回京，病愈后回清華研究院，專事戲劇研究。1934年1月，由鄭振鐸主編，巴金、靳以編輯的《文學季刊》創刊，巴金在靳以那里看到《雷雨》后，主張立即發表，7月，《雷雨》發表于《文學季刊》第一卷第三期。當時并沒有引起國人的注意，而引起了在日本的中國留學生的好評。1935年，由東京帝國商科大學的中國學生邢振鐸譯為日文，由留日學生劇團中華話劇同好會于4月27日在東京神田一橋講堂首

演，郭沫若看后立即撰文《關于曹禺的〈雷雨〉》，大加贊賞。8月17日，在天津市立師范學校孤松劇團作國內的首次公演（也是該劇第三次公演），立即引起轟動，著名京派戲劇家兼評論家劉西渭（李健吾）發表《〈雷雨〉》一文稱：這是“一出動人的戲，一部具有偉大性質的長劇”。

1934年9月，應邀去天津在河北女子師范學院任教。1936年5月，在巴金等到人的鼓勵和催促下，開始創作《日出》，白天為女師學生上課，晚上埋頭寫作，6月至9月開始在《文季月刊》第1-4期上連載。1936年，在曹禺尚未寫出第二部作品《日出》時，《雷雨》即作為《曹禺戲劇集》（第一種）由巴金主持的上海文化生活出版社出版單行本。因此，《日出》不僅是巴金的期待，也引起了文壇的廣泛關注。《日出》發表后，由蕭乾主持，天津《大公報?文藝》副刊邀請了當時文壇上各種派別的幾乎所有大家，包括茅盾、巴金、葉圣陶、沈從文、靳以、李廣田、朱光潛、楊剛、荒煤和燕京大學西洋文學系主任“中國通”謝迪克等，進行了兩次集體討論，盛況空前。為一個劇本，整個評論界如此迅速、如此興師動眾，在中國話劇史乃至中國現代文學史上還是第一次。1936年8月，應國立戲劇學校校長余上沅邀請，赴南京任教，講授“劇作”、“西洋戲劇”和“現代戲劇與戲劇批評”等課程。11月，在南京導演話劇《鍍金》。1937年4月至8月，《原野》在靳以主編的《文叢》第一卷第2-5期上連載。

1938年初，隨劇校遷往重慶。10月，與宋之的合作改編《全民總動員》（原劇為宋之的、陳荒煤、羅烽、舒群集體創作的《總動員》），當月公演，轟動重慶。1939年春，隨校遷往江安。暑假期間，創作《蛻變》。夏末去昆明導演《原野》和《黑字二十八》（即《全民總動員》）。初冬率劇校師生赴重慶演出《蛻變》，蔣介石看后下令禁演。1940年秋開始創作《北京人》，翌年公演。1942年初辭去劇校教職，夏，到重慶唐家沱，創作改編巴金的《家》。1943年8月，為創作歷史劇《李白與杜甫》作準備，與友人赴西北旅行，回重慶后以此行的感想創作表現大后方民族資本家與官僚資本家矛盾的《橋》。1946年，與老舍同時接到美國國務院邀請，經上海赴美講學，并兩次會見德國著名劇作家布萊希特。1947年返回上海，后進入上海文華影業公司任編導，寫成電影劇本《艷陽天》，自導演。1948年底，到香港。1949年初經中共地下黨安排經煙臺到北平。

1949年7月參加第一次文代會。1950年任中央戲劇學院副院長。1951年自編《曹禺選集》，對《雷雨》、《日出》、《北京人》作大量修改。同年任《劇本》、《人民文學》編委。1952年6月，北京人民藝術劇院（專演話劇的國家劇院）成立，任院長。同年，為創作以一個知識分子思想改造為主題的劇本《明朗的天》收集素材，1954年開始創作，1956年獲“第一屆全國話劇觀摩演出”劇本、導演、演出一等獎。1956年4月加入中國共產黨。1960年，與梅阡、于是之合作創作歷史劇《臥薪嘗膽》（后改名為《膽劍篇》），并就劇中的若干史料問題請教沈從文，沈從文回長信詳細敘說戰國時期吳越社會各方面的狀況，后又對該提出修改意見。1962年8月，在北戴河度假期間開始創作《王昭君》。文革期間曾先后被糾斗、在北京人藝劇團和宿舍看守傳達室。1973年經國務院總理周恩來親自過問，被安排在北京話劇團工作。1975年參加第四屆人大。1978年北京話劇團恢復原名“北京人民藝術劇院”，再次任院長。同年8月，為創作《王昭君》去新疆，并完成初稿，載《人民文學》當年第11期。1996年12月13日逝世。

關于曹禺的話劇創作

《雷雨》廣泛地吸收了西方戲劇的優點，明顯受到易卜生戲劇“社會悲劇”、莎士比亞戲劇“性格悲劇”和古希臘戲劇“命運悲劇”等西方戲劇觀念和創作方法的影響，并將它們有機地結合在一起，成功地表現了20年代中國帶有濃厚封建性色彩的資產階級家庭中各種人物的生活、思想和性格，成為中國現代第一出真正的悲劇，從而使話劇這種外來的藝術形式完全中國化，成為我國新文學中一種獨特的藝術樣式。

易卜生戲劇“社會悲劇”的影響，主要表現在周樸園形象的塑造和作品的主題思想方面。

周樸園是《雷雨》的主人公，是劇中各種悲劇的根源。作品以他為中心，安排了兩條主要的線索：一是他與妻子蘩漪的沖突，以表現家庭內部的矛盾；一是他與礦工魯大海的沖突，以表現他與工人的對立，這兩條線索又通過侍萍而緊密地聯系在一起，構成了尖銳復雜的戲劇沖突。周樸園是一個狠毒兇殘的資本家，作者通過魯大海之口，揭露了他血淋淋的發跡史：從前在哈爾濱包修江橋時，他故意讓江堤出險，淹死了兩千多個工人，進而將每個工人的撫恤金中扣去300塊錢。只要能弄錢，他什么都做得出來。

周樸園更是一個專制冷酷的封建家長，在家中，他的話就是法律，為了貫徹他的意志，不惜犧牲任何人的幸福。他與蘩漪的關系，表面上是一種夫妻關系，實際上卻完全是一種主仆關系，他需要蘩漪做的，只是為孩子們樹立一個“服從的榜樣”。在“第一幕”他強迫蘩漪喝藥的一場戲中，蘩漪拒絕了他的要求，他先是讓小兒子周沖端著藥去勸，看著周沖含淚的眼睛，蘩漪只好退而求其次，請求留到晚上再喝。可他仍不肯讓步，又命令大兒子周萍去勸，并且要跪著勸，直到蘩漪認輸方才罷手。在他的眼中，根本

沒有蘩漪獨立的人格和起碼的尊嚴，他關心的也不是妻子的健康，而只是自己的意志。

周樸園與前妻侍萍的關系，更充分暴露了他偽善的本質，年輕時他誘騙了侍萍，當他以為侍萍已經投河自盡后，為了安慰自己的良心，紀念自己一生中僅有的一次真愛，不僅將自己兒子的取名為“周萍”，保留了侍萍生周萍時的房間模樣，甚至喜歡關窗的習慣，而且還一直把侍萍當作“正式嫁過周家的人看”，要為她修一座墓。但是，當他日思暮想的侍萍以女傭母親的身份出現在他面前時，竟馬上翻臉不認人。

但曹禺并沒有把周樸園作為一個階級的典型，而是作為一個活生生的“人”來塑造的。他對蘩漪的冷酷，是因為他始終無法得到她的愛；他與魯大海的沖突，則是當時社會上日益激烈的勞資矛盾的反映；而對侍萍的翻臉，則因為他不敢正視自己心愛的姑娘重又嫁人生子的現實，最后，當侍萍再次出現在周家的客廳時，他懷著懺悔的心情，命令周萍前來與自己的生母相認。雖然作者在創作之初，“并沒有顯明地意識著我要匡正、諷刺或攻擊些什么”，但是，“寫到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌的流來推動我，我在發泄著被壓抑的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會”（曹禺：《雷雨?序》，《曹禺文集》第1卷，中國戲劇出版社，1988年）。而從人的角度去感受生活，對生活進行藝術概括，這正是易卜生的戲劇觀。

莎士比亞戲劇“性格悲劇”的影響，主要表現在蘩漪形象的塑造上。

蘩漪“是一個受過一點新的教育的舊式女人，有她的文弱，她的明慧，--她對詩文的愛好，但也有一股按捺不住的熱情和力量在她心里翻騰著。”曹禺在劇本的“舞臺提示”中這樣寫道，“她的性格中有一股不可抑制的?蠻勁?，使她能夠忽然做出不顧一切的決

定。她愛起人像一團火那樣熱烈；恨起人來也會像一團火，把人燒毀。”她是周樸園的續弦，如果算上侍萍，她實際上是周樸園的第三個妻子。

蘩漪來到周家18年，不但沒有得到丈夫平等的愛，反而在精神上受到長期的摧殘。她知道丈夫年輕時的荒唐事，知道周萍是丈夫與女傭的女兒生的“私生子”，也眼睜睜地看著丈夫為紀念這個兒子的生母所保留的房間。而丈夫對她，則僅僅是看作一個兒子們的榜樣。這種壓抑的家庭環境和不平等的待遇，使她產生了強烈的反抗心理。她懷著對愛情和自由的向往，懷著對周家的報復，瘋狂地纏著大少爺周萍。而當她發現周萍喜新厭舊，想擺脫她轉而去追求四鳳時，她更不惜追到魯家，在魯大海將要發現周萍的關鍵時刻，關上窗戶，斷了周萍的后路，把他暴露在魯大海面前，想借魯大海的手來達到自己的目的。最后，終于導致了四鳳觸電身亡，周萍也開槍自殺。

蘩漪形象的成功，主要就在于作者深刻地表現了她矛盾復雜的“雷雨式”的性格。她對周樸園表面上是屈從的，但內心里卻充滿了仇恨和反抗。她追求周萍，不惜陷入“母親不低頻母親，情婦不像情婦“的可悲境地，這與其說是愛的爆發，不如說是恨的宣泄。”蘩漪是作者認為“值得贊美”的人物，所以在創作中，作者著力描寫了她因“環境的窒息”而做出的一次“困獸的搏斗”，以及在這一過程中生命里所交織的“最殘酷的愛和最不忍的恨（曹禺：”《雷雨?序》）。

古希臘戲劇”命運悲劇“的影響，則主要表現在侍萍形象的塑造上。

侍萍是無錫周公館女傭梅媽的女兒，被周家大少爺周樸園誘騙，與他生了兩個兒子--周萍和魯大海。30年前的一個除夕，她生下第二個兒子才三天，周樸園為了娶一個有錢人家的小姐，趕走了侍萍。那天晚上，侍萍

帶著剛出生的兒子跳了河，人們都有以為她死了，但她被人救起，并且又嫁了兩次人，還生了個女兒，就是現在的魯四鳳。

這個性格剛強而受盡侮辱和迫害的女人，一直在努力擺脫命運的安排，由于她自己的母親是傭人，自己才如此命苦，被人玩弄又被人拋棄，因此，她一直不準自己的女兒再蹈自己的覆轍，沒想到丈夫魯貴又把女兒送進了公館做使女。為了把女兒找回來，沒想到自己又踏進了周家的大門。命運更作弄的人是，她的女兒又同樣地與公館里的大少爺不清不白，而這位大少爺竟是周萍--四鳳同母異父的哥哥。由于作者在當時從來就沒有看見過像侍萍這樣的“下人”有何出路，他的所見所聞全是無論怎樣掙扎也不能改變自己境遇的人，因此，也就只能用”命運悲劇“來替他們作解釋了。

受西方古典主義戲劇觀的影響，《雷雨》在結構上十分講究，四幕戲的時間集中在一天之內（從上午到深夜），地點也集中在周魯兩家的范圍內，出場的八個主要人物全都有千絲萬縷的血緣關系，因此，作者自己也意識它有些“太像戲”了，技巧上也運用得太過分。此外，作者還受到西方基督教文化和現代悲劇觀的影響，在渲染悲憫的宗教思想和神秘的命運色彩的同時，又強調距離的審美效果。在初版本中，特別設計了相同場景的”序幕“和”尾聲“，讓人們早早在就知道了故事的結局：十年后，周公館成了教會醫院，這里住著兩個瘋了的老婦人--蘩漪和侍萍，周樸園也成了基督教徒。讓人們在了解了故事發生的原由后，能夠再回味心中曾涌起的那份情感。

《日出》以30年代具有中國特色的半封建半殖民地都市天津為背景，以”交際花“陳白露的華麗客廳和翠喜所在的三等妓院“寶和下處”為具體地點，展示了“有余”和“不足”兩個社會階

層完全不同的生存狀態，實現了對“損不足以奉有余”的社會的揭露。全劇共四幕，其時間分別為：黎明，黃昏，午夜，凌晨。作品主要描寫了三類人物：一是受五四新文化影響而在社會上發生不同變化的青年學生，如墮落為交際花的陳白露、仍然向往光明的方達生；二是”有余者“的代表和附庸，如銀行家潘月亭、大豐銀行襄理李石清、富孀顧八奶奶、面首胡

四、打手黑

三、洋奴張喬治、大旅館茶房王福升以及沒出場的惡霸金八等；三是社會底層的“不足者”，如妓女翠喜、被銀行拋棄的小職員黃省

三、不幸落入黑社會之手的小東西等。

曹禺在清華讀書期間，特別是在河北女子師范教書期間，見識過許多“娜拉式”的新女性，陳白露就是她們中的一位。在沒有走進社會之前，她們都是美麗而純真的”竹均“，對未來充滿理想；走進社會后，很快就變成了玩世不恭的“白露”。她們憑借著自己的聰明和美麗，在娛樂圈里找到了自己的位置，暫時在現代大都市中站住了腳，沒有重蹈子君的覆轍，但是，卻面臨著娜拉和子君都未曾遇到的一個新問題：如何抵御金錢的誘惑和腐蝕。于是，很快投入了銀行家潘月亭的懷抱，完成了從“不足者”到“有余者”的變化。方達生的出現，喚起了陳白露對過去的美好回憶，但過去的美好也僅僅是回憶中的一點殘留，她清楚地知道，已經回不去了，自己只是潘月亭養在鳥籠里的一只金絲雀，即使有方達生的援救，即使鳥籠的門可以打開，也已經喪失了自己生存的能力，不會自己覓食了。陳白露是作者心中的一個理想，也是作者對這個理想的哀思，因此，即使她已經被徹底的銹蝕，但在作者的心目中，她仍然是一個富有同情心的女性，為了保護被人隨意買賣的“小東西”，甚至不惜與金八作對。

在作品中，潘月亭、李石清和黃省三，構成了一個既互為對照又互為補

充的“三段式”人物鏈，很好地表現了“有余者”和“不足者”的對立和變化。潘月亭和黃省三可以看作是“有余者”和“不足者”的代表，而李石清則可以看作是從“不足者”變為“有余者”的典型。因此，作品中的“潘李之間的沖突”和“李黃之間的沖突”都是作者有意識地要“著力”描寫的重點片斷，其主要目的就在于讓人們看到“損不足以奉有余”的“人之道”的“殘忍”。

李石清是一個極端自私而又陰險狡猾的人，而黃省三則是一個非常神經質而又膽小怕事的人。通過李黃之間的沖突，可以清楚地看到李石清從”不足者“變為”有余者“的動因。黃省三現在的處境，就是李石清的過去，也有可能是李石清的另外一種前途，如果他不是像現在這樣喪心病狂地不擇手段往上爬，他完全有可能落入或重新落入黃省三的境地。反過來說，如果黃省三也像李石清一樣有心計有手腕還有膽量，他也可能成為李石清第二。而李石清如果擁有了潘月亭的錢財和權勢，他就會比潘月亭更加貪婪和荒淫。現在的李石清就如同“多年的媳婦”熬成了婆，在對待媳婦時就比當年的婆婆更加殘忍。李石清非常看重自己現在的”襄理"位置，他深知自己往上爬的艱辛和屈辱，他看見了現在的黃省三就像看見了過去的自己，他從心底里瞧不起像黃省三這樣的怯懦者和失敗者。

與《雷雨》曾受到許多批評一樣，《日出》也曾遭到不少嚴厲的質疑。諸如作品的真實性問題、喜劇因素問題、第三幕（寶和下處）的安排是否合理的問題，以及“突擊了?現象?而忘記了應該突擊的?現實?”，“沒有把筆鋒直接指向造成一切黑暗和罪惡的根源的帝國主義”等等，最后的焦點，集中在了從《雷雨》到《日出》的變化，是作者的進步還是退步的關鍵問題上。這是一個仍然可以進行再探討的問題。一個得到了多數人認同的意見

是：曹禺的這次“試探一次新路”的努力，不僅是成功的，而且具有重要而深遠的意義。同樣的問題還發生在作者的第三部作品《原野》發表以后。

如果說《雷雨》主要體現了作者的對中國封建家庭的認識，《日出》主要體現了作者對中國現代都市社會的認識，那么《原野》則主要體現了作者對人的精神承受力的理性探討。《原野》的故事是在一連串血海深仇的背景下展開的：仇虎的父親仇榮，被當過軍閥連長的惡霸地主焦閻王活埋，仇家的土地被搶占，仇家的房屋被燒毀，仇虎的妹妹被送進妓院而慘死，仇虎的未婚妻金子也被焦家的兒子焦大星強占，做了“填房”，仇虎自己也被投進了監獄。

曹禺敢于將《原野》的背景放在自己并不熟悉的農村，并不是要追隨時代潮流去表現農村中的階級斗爭，而是要借一個發生在農村的具有傳奇性的復仇故事，挖掘一個人在強烈的愛與恨夾擊下豐富而脆弱的內心世界，表現人充滿反抗意識的原始生命力和復仇者的心理變化。因此，作品一開始就將從獄中逃出來復仇的仇虎，置于欲復仇不能，而欲放棄又不甘的尷尬境地。仇虎胸中燃燒著復仇的火焰，然而，害得他家破人亡的罪魁禍首焦閻王已經先他而去，剩下的只是瞎眼的焦母、懦弱的焦大星。

曹禺現象

1934年曹禺的處女作《雷雨》問世，在中國現代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認為是中國現代話劇真正成熟的標志。之后，1936年曹禺發表《日出》、1937年發表《原野》，1938年發表《黑字二十八》（又名《全民總動員》，與宋之的合作），1939年發表獨幕劇《正在想》，1940年發表《蛻變》，直至1941年《北京人》完成，短短幾年時間，曹禺的創作水準不論從思想上還是從藝術上看，都已經達到了相當成熟的境界。尤其是

被譽為“四大名劇”的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》，其藝術功力所達到的境界，迄今為止，尚無人能超越，而彼時他僅有31歲。1942年曹禺將巴金的小說《家》改編為話劇，風格與《北京人》頗有相通處。此后，他所寫的獨幕劇《鍍金》，《橋》（未完成），以及解放后寫的《明朗的天》（1954）、《膽劍篇》（1961，與梅阡、于是之合作，曹禺執筆）和《王昭君》（1978）等劇，其藝術魅 力大不如前，這是大家所公認的一個事實。

有許多學者認為，曹禺藝術創造力的衰退主要在于解放后受困于行政事務，加上無休止的政治運動的干擾，使他無法集中精力從事創作，因此，1949年成為他創作生涯的重要轉折點。學界一般趨向于認為曹禺藝術創作進入衰退期是在1949年之后。事實上，自從《北京人》之后，曹禺的創作就已經開始呈現出走下坡路的跡象，具有強大藝術感染力的原創性作品已不復出現，人們現在依然津津樂道的還是他前期所寫的“四大名劇”。

為何曹禺在短短數年內能以令人驚嘆的速度在文壇迅速崛起，而后又在正當盛年之時其藝術創造力很快下滑?曹禺前期劇作的原創性和生命力究竟在哪里?是哪些因素賦予這些劇作如此旺盛而持久的生命力?曹禺后期劇作的生命力為何迅速衰退?導致他衰退的根本原因是什么?這是諸多研究者在反復探究的問題。

應該說，曹禺的迅速崛起主要得益于他站在人類的高度去看待和表現人的生存困境，他是用一種人類所共同擁有的心靈語言去講述人的不幸遭遇，以一種深廣的悲憫情懷來看待人的痛苦。他的立足點，他的悲憫情懷，讓不同的時代、不同的階級、不同的民族都能深切理解并產生強烈共鳴。而曹禺創作生命力的衰退，與其說是他被困于行政事務與政治運動的結果，不如說是他前期的作品在當時中國特殊的社會語境中被廣泛誤讀的結果。[翻譯書目]

羅密歐與朱麗葉（劇本）美國莎士比尤其是當時過分強調切近時勢的文學批評理論，對曹禺產生了巨大影響。曹禺劇作中凡是與時勢相切合的內容受到評論界的高度贊揚，與時勢相對有距離的內容則大受攻擊 ①。這些誤讀所形成的強有力的社會輿論最終使曹禺對自己的創作方向產生了誤解，并由此導致他的創造力偏離了自己所熟悉的軌道而進入了他人設定的軌道。也可以說，正是始于三四十年代并持續到新中國成立后相當長的時期內占據社會主導話語的意識形態化的文學批評，使曹禺極富原創性的創作受到了嚴格的制約而無法自由發展。

名人名言

一時強弱在于力，千秋勝負在于理。一個真正的人，應該為人民用盡自己的才智，專長和精力，再離開人間。不然，他總會感受到遺憾，浪費了有限的生命。

長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。

曹禺-作品

[著作書目]

雷雨（劇本）1936，文生

日出（劇本）1936，文生

原野（劇本）1937，文生

編劇術（理論）1940，正中

黑字二十八（劇本）與宋之的合著，1940，正中

蛻變變（劇本）1940，商務

正在想（劇本）1940，文生

北京人（劇本）1941，文生

家（劇本）1942，文生

艷陽天（電影劇本）1948，文生

曹禺劇本選1949，文生

明朗的天（劇本）1956，人文

迎春集（散文）1958，北京

膽劍篇（劇本）與梅阡、于是之合作,曹禺執筆,1962,戲劇

王昭君(劇本)1979,四川人民

論戲劇1985，四川文藝

曹禺論創作（理論集）1986，上海文藝

亞著，1944，文生

[研究資料書目]

曹禺論（肖賽）1943，成都燕風出版社

曹禺研究資料匯編 1960，山東師院中文系編版

曹禺劇作論（田本相）1981，戲劇

曹禺的戲劇藝術（辛憲錫）1984，上海文藝

曹禺論（孫慶升）1986，北大

論曹禺的戲劇創作（朱棟霖）1987，人文

曹禺傳（田本相）1988，十月

曹禺劇作藝術探索（華忱之）1988，四川文藝

第四篇：曹禺生平

曹禺（1910～1996）劇作家、戲劇教育家。本名萬家寶，字小石。祖籍湖北潛江。1910年9月24日生于天津。曹禺出身于封建官僚家庭。幼年時的所見所聞對曹禺的反帝愛國思想的形成和他一生的創作起了巨大的作用。

1922年入南開中學。1925年加入南開新劇團，成為骨干。1928年入南開大學政治系，次年轉入清華大學西洋文學系。1936年8月始在國立戲劇專科學校教授戲劇。抗日戰爭開始后，他隨戲校遷至四川。1946年返回上海，后應美國國務院邀請赴美講學，1947年1月回國，應聘于上海實驗戲劇學校。

1949年初，曹禺接受中國共產黨地下組織安排，由上海經香港抵達北平（今北京）。后參加中國人民政治協商會議，并參與籌備全國文學藝術工作者代表大會。1949年7月文代會召開，曹禺被選為主席團成員。1950年、1952年先后被任命為中央戲劇學院副院長和北京人民藝術劇院院長。文化大革命中，曹禺遭到迫害，被迫擱筆。

1988年11月在中國文學藝術界聯合會第五次代表大會上他被選為執行主席

第五篇：曹禺《雷雨》

曹禺《雷雨》

《雷雨》是一部四幕悲劇。劇本以集中的時間（從一天的上午到午夜兩點鐘），集中的場景（周家的客廳和魯家的住房），高度提煉了周魯兩家30年的舊恨新仇。曹禺在談到他創作時說：“《雷雨》對我說是個誘惑，是我的一種蠻性的遺留，是抓牢我心靈的一個麾法，是我覺得的天地間的殘忍。”《雷雨》在戲劇舞臺上多次公演，1997年還被拍成 20集電視連續劇。

第一幕：

一個灰暗郁悶的夏天的上午。周公館里上上下下都在忙著，只有美麗陰鷙的太太繁漪無事可做。老爺周樸園從礦上回來兩天了，由于不久前礦警開槍打死了30多個工人，礦上最近一直在鬧罷工。身為煤礦公司的董事長，他正忙著同警察局長商討對付工人的辦法，自然沒有見到太太繁漪。好在繁漪對周樸園也并不關心，她心里自有惦念的人。

周家的女仆四風剛煎好藥，太太繁漪下樓來了，她向四鳳打聽昨天大少爺周萍是什么時候回家的。四風心里非常緊張，因為剛才從她爹魯貴那里得知，大少爺和他繼母繁漪之間原來有段私情，而且四鳳的母親待萍今天才從濟南回來，太太立刻就要她來府上談話，不知道葫蘆里賣的是什么藥。

四鳳把老爺讓太太喝的藥端上來，繁漪勉強喝了一口，因為嫌苦，讓四鳳倒了。

這時繁漪的親生兒子，周家的二少爺周沖歡跳著進屋向母親訪安。他只有17歲，但他告訴母親自己愛上了年輕美麗的四鳳，并希望父親能把他的教育費分一半給四鳳上學。繁漪很吃驚，但她見周沖連父親的反對也不怕，反而覺得欣慰了許多。她想起了自己的負心人周萍由于害怕父親而厭棄自己，不禁悲從中來。

周萍進屋找父親有點事，他只和弟弟打了招呼，對繁漪十分冷淡。周沖不知二人有瓜葛，善意地問哥哥：“你不知道母親病了嗎？”不等周萍回答，繁漪便醋意十足地說：“你哥哥怎會把我的身體放在心上。”周萍找到周樸園請父親允許他明天就到礦上去，周樸園考慮了一下，答應了。他對周萍說，繁漪有點精神失常，要請德國的克大夫替她看病。周樸園處理完公務，踱進屋來，他看到繁漪沒有喝藥，便強迫繁漪喝下去。暴雨將臨，屋里悶得透不過氣來，可窗戶卻緊閉著。因為這房子里的家具及擺設都是用年前的老樣子，周樸園不許別人移動，柜子上還放著一張年輕女人的照片。這個女人就是30年前周樸園的第一個妻子，她叫梅侍萍，是周家女仆梅媽的女兒。跟少爺周樸園發生了非同尋常的關系以后，她生下兩個兒子。在第二個兒子剛剛出世三天時，周樸園為了娶一位“有錢有門第的小姐”，便在大年三十寒冷的雪夜將待萍和病危的嬰兒一同趕出家門，走投無路的侍萍在絕望中投河自殺。周樸園為了紀念她，將房子里的擺設完全按照她的喜好布置。

繁漪是一個熱情倔強、要求自由、向往真正愛情的女性。18年前她和周樸園結婚后，生下了周沖。從威嚴專橫的周樸園那里，她得不到絲毫的溫情和愛情，早已心如死灰。忽然三年前周樸園的長子周萍（周樸園與待萍所生）從鄉下來到這里，只比周萍大7歲的繁漪病態地、瘋狂地愛上了他。他們的幽會被用人魯貴發現了。懦弱蒼白的周萍十分后悔，他開始緊緊抓住美麗純樸的四鳳，以逃避這亂倫式的畸形之戀。但繁漪把周萍當作自己生命的最后的寄托和歸宿，當她知道四鳳和周萍有了秘密之后，非常嫉恨。繁漪今天特意叫來魯媽，就是要趕走四鳳，重新得到周萍。

第二幕：

午飯后，天氣更加陰沉悶熱，地點周公館。四鳳聽說她熱戀的對象周萍要去礦上，心里很不安。她告訴周萍，太太有可能要辭退她，要周萍帶她一起走。周萍沒有答應，兩人約好晚上十一點在四鳳房中相會。聽說周萍要走，繁漪更是焦急。她向周萍訴說自己來到周家18年精神上所受的折磨，責備周萍不該當初引誘她而如今卻想一走了之，希望周萍能留下來，但遭到周萍冷酷的拒絕。這實在傷透了她的心，她警告周萍：“你不能就這么拋棄我，我不能受周家兩代人的欺負。我要讓你嘗嘗一個女人受傷害時的力量。”

魯貴帶魯媽來見繁漪。魯媽看著屋里的家具擺設以及那關著的窗戶，覺得分外眼熟，她疑惑了；當看到放在柜子上的照片竟是年輕時的自己時，她驚呆了：這里竟是周公館！原來，魯媽就是傳萍。詩萍還活在人世，她投河遇救，后來嫁給了魯貴，還生了一個女兒叫四鳳。兩年前魯媽到濟南的一所學校做工。她走后，丈夫魯貴恰恰做了周公館的仆人，并且違背魯媽的囑咐，把女兒四鳳也帶進周公館當持女。

繁漪來了，她告訴魯媽，自己的兒子周沖對四風有了感情。魯媽害怕女兒重犯自己年輕時的錯誤，決定立刻帶四鳳離開。

這時周樸園進來，命令繁漪去克大夫那里看病。繁漪走后，周樸園發現侍萍，才意識到當年的海小姐并沒有死，面前的這個女人便是她！周樸園為了表示懺悔，遞給待萍一張五千元的支票。詩萍拒絕了周樸園的錢，她提出見周萍的要求，周樸園答應了。

這時外面傳來爭吵聲，原來魯大海要見周樸園。說來湊巧，這次罷工運動的領袖是詩萍的兒子，也是周樸園曾經拋棄的兒子——魯大海。仇人又是父子在周公館見面了，周樸園告訴他：其他三位代表已回礦上，工人已經復工，而他被開除了。魯大海知道這次工人罷工是被周樸園破壞的，怒不可遏地撲向他。站在一邊的周萍氣憤地打了魯大海兩記耳光。詩萍看到父子、兄弟勢不兩立的慘劇，悲慟欲絕。為了顧及自己的名譽地位，斷絕周魯兩家的一切來往，周樸園辭退了魯貴和四鳳。周萍決定晚上去四鳳家，繁漪勸周萍不要去，她說：“不要把一個失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來的！”周萍不聽。這時窗外雷聲大作，暴風雨就要來了。

第三幕；

當天晚上，四民家中。外面下的一陣暴雨仍然驅不走天氣的悶熱，空中時而打著閃電。待萍決定明天帶四風去濟南，因此和大海一起出去找保人變賣家具。外面忽然有人敲門，原來是周沖。年輕單純的周沖很不滿意白天父親對工人魯大海的態度，當他得知魯大海是四鳳的哥哥時，便來侍萍家，送來一百元錢。四鳳堅決不要，貪財的魯貴卻搶先收下了。大海正好這時回來，他見周家人就怒火中燒，他很自己的妹妹不爭氣，還在勾引周家少爺。他誤解了周沖的善意。他從魯貴手里拿過錢還給周沖。待萍回家，正好撞見四風送周沖出門，她聯系事情的前后經過，疑竇頓生，趕緊向四鳳到底和周家少爺發生了什么事情。四民心亂如麻，一天之中發生的變故是她承受不了的，但她始終沒有說出和周萍的關系。待萍要四風起誓：從今以后再也不見周家的人。

深夜，周萍悄悄地冒雨來到魯家見四鳳。他翻窗跳入四鳳的房間，這對情人哭作一團。窗外下著傾盆大雨，黑暗中隱隱傳來女人的哭聲。原來繁漪也在暗中尾隨周萍來到魯家屋外，目睹自己的至愛投入他人的懷抱，想想自己被人遺棄的不幸，怨恨憤怒油然而生。天幕中劃過的閃電照亮了繁漪怨毒而慘白的臉，她從外面緊緊封死了四鳳房間的窗戶。這時，待萍和大海進四鳳的屋里來了，驚慌失措的四鳳和周萍想逃跑，可哪有退路。大海見了周萍就打，幸而被待萍死命攔住，周萍才得以逃脫。和周萍的私情暴露了，四鳳羞愧萬分，哭號著沖出家門。待萍和大海也趕緊追出門去，他們擔心四鳳想不開。

第四幕：

午夜約摸兩點鐘光景，周公館客廳內。周樸園正看著報，突然想起花園藤蘿架那根漏電的電線，便向仆人查問。仆人說，剛才大少爺的狗碰到那根電線被電死了，可是天下雨，明天才能修。這時繁漪進來，渾身濕淋淋的。周樸園問她到哪兒去了，她報復地說：“我有神經病，在花園里賞雨。”正說著，周萍走來，對父親說他準備馬上乘兩點半的夜車去礦上，周樸園同意了，并遞給他一把手槍做防身之用，自己回房休息。周萍正準備走，卻被繁漪叫住。繁漪不甘屈從命運的擺布，期望用最后的力氣挽救她和周萍的關系。她也是個脆弱的女人，渴求周萍把她從這個地獄似的家救出去。但她的苦苦哀求已打動不了周萍的鐵石心腸，絕望之下的繁漪完全失去了理智和母性。

四鳳找到周萍商量出走的事，傳萍和大海也為找四鳳來到周公館。待萍堅決不同意四風和周萍私奔。但是，可憐的待萍怎知她再也沒辦法拆散這對情人了。因為四風終于說出自己已經懷上了周萍的孩子，周萍也滿懷希望地對待萍說，他將和四鳳一起創建美好的生活。面對兩兄妹盈滿希望和憧憬的眼睛，待萍只好隱瞞真相，痛苦地答應了。

這時繁漪拉著周沖進來，她本想讓周沖從他哥哥手中搶回四鳳，但周沖卻說他對四鳳的感情算不上愛情。可憐的周沖目睹了他原本崇敬的母親那罕見的蠻勁和野性。他的母親當眾公開了自己和周萍的關系，痛快淋漓地聲稱自己已不是母親，不是妻子，她只是被周萍激活的女人，一個悶死又活過來的女人。最后她又喊來周樸園來見他的“兒媳婦”。被繁漪弄得一頭霧水的周樸園以為繁漪已經知道待萍的身份，便命周萍跪下認他的生母。血緣關系徹底揭穿。這猶如晴天霹靂，震驚了在場的每一個人。在可怕的事實面前，四鳳狂奔而出觸電身亡，趕去救護的周沖也跟著斃命。悔恨交集的周萍開槍自殺，干了他人生中僅有的一件強者所干的事。待萍呆了，繁漪瘋了，黑夜中電閃雷鳴。