第一篇：“距離”作文講評

作文講評之——

距 離

“距離”這個題目審題難度小，意蘊空間大，因此本次作文跑題的沒寫完的少，低于40分的少，47分到49分的作文較往次多。當然，再平凡的題目想要真正寫好都不會是輕而易舉的，審題難度小的題目，要想得高分，就需要有超出一般構思的新巧之處，避免太套路化。下面說一說主要問題：

一、角度選取

首先要注意角度集中，也就是將“距離”限定在特定范疇之內，如寫“我”與親人、朋友、師長間的距離，寫“我”與夢想間的距離，寫社會中人與人的距離，等等。相反，如果沒有限定“距離”的范疇，就會導致文章散亂膚淺。集中優勢兵力，消滅敵人有生力量——兵法如此，文法亦如此。還有的同學沒有始終抓緊文章的核心，導致內容閑散甚至偷換話題。如寫“與美德/理想/成功??的距離”實際上寫成了美德/理想/成功??。一旦出現這樣的情況，必然導致“硬扣題”。如：“張麗莉讓孩子與大車距離遠了，卻讓自己與大車的距離近了；讓孩子與危險的距離遠了，卻讓自己與危險的距離近了。又如：畢淑敏與家鄉的距離遠隔千里，卻拉近了與藏民的心理距離。”??

其次，要選擇自己擅長的角度。角度不在大小，凡是自己有真切體驗、深入研究的角度就容易寫好，考場上一定要選擇自己優勢明顯的角度。當然，前提是平時下了足夠的功夫——認真觀察，深入思考，堅持積累（思想、素材、語言等方面）。

但是，務必要避免選材低幼，立意淺白。如通篇寫“六一”是如何勇敢地報節目參加演出等。

二、內涵挖掘

一段距離出現了，我們要思考，它是如何產生的，它對于關涉的雙方意味著什么，它能夠彌合嗎。對于作文而言，你應當清楚自己要通過對這段距離表達什么樣的思想感情，是僅僅停留在現象羅列、情緒宣泄的層面，還是能夠深入現象和情緒，學會審視、反思，學會敬重、擔當，學會包容和愛——這也就是我們說的思想深刻。特別提醒的是，有些同學覺得深刻就是說正確無誤、崇高無上的話，這是不對的，沒有心靈在場的正確和高尚近似于偽善，是容易惹人生厭的。作文強調有真情實感，講的就是這個意思。

【深入思考】本次作文不少同學選擇了表現與父母之間的代溝。有些同學的構思是這樣的：兒時我和爸爸/媽媽如何親近無距離，長大了他們越來越不理解自己，心理距離在拉大，由某件事發現，其實現在我們還是親近無距離。這樣的構思明顯過于簡陋，請你想一想，就思想性而言，該如何提升？

（提示：1.代溝僅僅是父母的責任嗎？2.代溝產生必然嗎？有其合理性嗎？3.彌合代溝需要什么條件？如果不能彌合，你怎樣面對？4.身在代溝之中，你有哪些苦惱和啟發，有沒有學會成長——審視、反思、敬重、擔當、包容和愛？）

三、內容構思

有些同學的作文長期停留在這樣一種模式上：“某一次，遭遇挫折（或誤會），一番努力（或師長的教誨、朋友的啟迪）后，云開霧散，成功（或開心）了”。這種簡陋模式充其量只能得到基準分（沒有其它失誤的前提下），需要改變。

改變之一，要從內涵挖掘入手，提高對生活的認識和感受能力。這是根本。改變之二，要處理好豐富與簡約的關系。在八百字的篇幅內做到豐富，選材必須典型，描寫必須精當，論述必須精辟，文字必須簡練，重點必須突出。

【特別強調】

（一）記敘文要描寫，特別是要有細節描寫。提到《項脊軒志》，我們就會想起“桂影斑駁，明月半墻”，“庭階寂寂，小鳥時來啄食”，就會想起“庭有枇杷樹??今已亭亭如蓋矣”。提到《孔乙己》我們就會想到“多乎哉，不多也”“排出九文大錢” ??，提到你作文中的父母、朋友，你能讓讀者記住什么畫面呢？要提高就從現在開始，拿起筆將父母（朋友）最具神采的角度捕捉下來，加以點染，寫幾個有表現力的細節吧。

（二）議論文要學會深入追問。這次作文寫社會冷漠的同學不少，但往往指出問題、提出愿景的多，深入分析的少。為什么？怎么辦？如果說不出所以然，只列舉現象，就只能流于表面。

【優文薦讀】以下是本次考試中涌現的優秀作文，題材、體裁、風格各異，每篇都知道我們精讀細品。潛心閱讀，細心標畫，用心內化，方為提升之道。

距離

剛一進門，目光穿過客廳便瞧見了窗臺上的花草中又多了一盆白色的花。吸吸鼻子嗅了嗅，空氣中彌散著一股若即若離的芬芳之氣，隱約覺得是茉莉香。我問父親何時又抱回了一盆茉莉花，他笑著答非所問道：“鼻子真靈，隔這么遠就聞到香味了？”

小時候見過舅舅家養的茉莉，依稀記得它的模樣和氣息，只覺得它是很難接近的一種植物。天然無瑕的白，晶瑩無濁的綠，一點枝頭上傲然獨立的綻放，都給人一種可遠觀而不可褻玩的距離感。而今日自己家也養了一盆，那種距離上的疏離固然存在，可還是被其芳香所吸引，忍不住走上前去觀察。

隨著距離的縮短，那一抹圣潔的白逐漸映入眼簾。竭力地綻放，層疊的花瓣舒展腰肢，在渾然天成的綠葉的掩襯下，更是伊人。可我看它的時候，心中卻萌生一種不可褻瀆的神圣感。它那樣高潔傲岸，縱使無人欣賞也要吐露自己的馥郁芬芳，是我所不能及的。

忽然想到：滾滾紅塵中的過客，誰又能如這茉莉花般神圣潔白不染穢俗呢？我只是生活在城市中的居民，在水泥森林中浮沉。每日所想不過是如何討老師和家長的歡心，如何與同學處好關系，如何在各種比賽中爭強奪冠，來贏得他人的贊譽。我張開雙臂擁抱的，不過是紛飛繁雜的塵土，夾雜著徒有的功名利祿。倏忽間，我覺得我的心離這神圣的茉莉花很遠。

茉莉花的不問世事，我恐怕一輩子也學不來。它能在太陽耀眼的光芒中綻放獨立于天地的白，它能在泥土的盤繞中舒展純粹無瑕的綠。濯而不妖，淤而不染。這種傲然獨立于塵世間的品性，對于我而言，或將永遠是可望而不可即的。

淡淡的悲哀油然而生。我又何嘗不想脫離這充滿世俗腥氣的塵世，又何嘗不想如茉莉花般孑然獨立、兀自芬芳呢？可我是社會中的一粒砂，羽翼未豐的我以何來支撐我的精神世界呢？我現在所能做的，只有隨著世俗的洪流不斷地拼搏、去爭取，以獲得自己所需的資本，才有資格傲立于世。但到那時，我有是否扔堅持內心所向往的高潔品性，就不得而知了。

這便是我與茉莉花最遙遠、最根本的距離。我的心無法接近從不與世俗同流合污的它。縱使心中萬般無奈，且為自己與花之間的遙遠距離感到傷心與悲哀，但這茉莉的貞潔情操，依然是我所向往和憧憬的。

我會盡我所能，縮短我們之間的距離。

距離

碣石瀟湘，遙望前路茫茫；關山難越，應恰征途漫漫。學海無涯，前路漫漫，理想的彼岸似乎太過遙遠，然而，縱使離夢想的彼岸征途無限，理想的步伐也不會停歇，因為有了距離，夢想才會有價值。

揚帆，啟航。昨夜一席香氣落入了泥土，碧樹凋零，獨倚高樓，望著那天涯的征途，堅信著，路的那邊是花樹似海，距離的盡頭是閑潭云影。在這巨大的距離前，沒有恐慌，沒有畏懼，只有對前路的憧憬與期盼。妄想著，一路上鮮花似錦，花團錦簇，有煙霧繚繞的朦朧。

然而，距離帶來的如果只有憧憬，那么它就不會帶來雋永而深刻的記憶。如果距離只是美的期盼，那么夢想也不會因距離而閃光。距離不是花團錦簇，不是花好月圓。距離是平沙茫茫黃入天的荒涼，是黃河冰塞川，是太行雪滿山，是峰巒如聚的險惡，是碣石瀟湘的，漫長。距離，其通往理想的道路上必然充滿了荊棘，有太多的溝壑需要跨越，有太多的羈絆需要征服。然而就是這樣，理想的存在才會有價值，理想不是妄想著閑云潭影的悠閑，理想催促著我們用力量去征服困難，用堅韌去度量距離。

就如同鯤鵬遷徙到南冥一樣，我們應當有鵬一樣的氣勢。張開自己的雙翼，振翅高飛，讓塵土和云氣在下方升騰，讓云霧在身邊繚繞，縱使要積蓄風的力量，也要讓云在翅下洶涌，縱使要至萬里遙程，也要用翅膀將神州大地丈量。用力量搏擊九萬里的云霄，用氣勢撼動大地的莊嚴。這才是理想真正的含義，這從南海到北冥的距離在鵬看來也是極其渺茫，是因為鵬有飛躍神州的志向，而這驚動天地的偉大舉動，是因為鵬有理想。而正是這距離的渺茫，路途的漫漫，理想才顯得有了存在的意義。“好的運氣固然令人羨慕，但在戰勝厄運中站立起來才更顯得人偉大。”培根的這句話放在這里似乎也是行得通的，理想不也是因為距離的漫長而顯得偉大的嗎？

所以，距離并不是困難，它其實是用以展示理想的力量的最好方式。距離不是一種羈絆，而是一種價值，從這個意義上來說，距離是一次磨煉。

距離

生活的過程，本身就是一個選擇的過程。我們置身于其中，遙望他人與自己的距離，然后猶豫著選擇，靠近或離開，愛或恨。

也許從來沒有人教給我怎樣對待生活，但在一次次拉長距離的回憶中，我讀懂了它。

我們都曾是孩子，還記得的那棵紅屋子旁蓬勃攀爬的綠藤嗎？那是巫婆爬上云端時的軟梯。還記得那些飄蕩在空中軟軟的云朵嗎?那是快樂的精靈們在施展神奇的魔法。沒有人教我們怎樣玩耍，但我們卻創造了生命中最本真的歲月。

那時的我們不懂競爭，沒有壓力；不懂攀比，沒有差距。我們簡單的生活如同星空頂端閃爍的一枚星，雖細微平凡卻熠熠發光。

伴隨著一年又一年的春花秋月，云卷云舒，我們離開了童話和芭比，迎來了一摞摞讓我們昏天黑地夜不能寐的卷子。盡管時間被它們霸占去令人絕望的大部分，但我們的青春依舊埋著瘋狂的根脈，剪出笑容的光影。

北島曾說過：“其實生活的悲歡離合遠在地平線以外，但是，眺望是青春的姿態。”青春如歌。那些悠揚簡單的旋律此刻正伴隨我們繁復的生活，縈繞在心間。不知是誰那年在學校聯歡晚會上嘶吼：“青春如同奔流的江河，一去不回來不及告別??”；不知是誰那年曾在花壇的柳樹旁許下小小的諾言；不知是哪些人曾在考試過后的第二天拿起背包、揣起相機說要去旅行；不知是哪些 人曾在繁華喧鬧的街道上相互攙扶嘴里還念叨著“我們要考同一所大學”??

青春的昂揚和那些有力的心跳就靜靜藏在生活的水面以下，有時撥開表層的蓮葉，便可以感受到潛在深處的時光。于是，在我們不明就里，暈頭轉向的日子里，青春帶著大笑和依偎，哭泣和陪伴悄悄走過。于是，我們就開始了感慨和抱怨時光飛逝，白駒過隙。那些輕狂的日子已一去不返，而我們也在這一日一日的重復中慢慢成長。

其實，生活沒有我們害怕的那么現實。米蘭昆德拉說過：“生活是棵長滿可能的樹。”我們能做的就是在時間長軸上保持赤子之心，守護迷失在角落的真我。我們不怕距離，我們只怕不能找回距離。

說到底，我們不能敗給距離。

距離

時光把歲月牽扯成柔長的游絲，我們各執一端，對望于湯湯流水的兩岸。

你自“思無邪”的《詩三百》中蘇醒，我隔一片江霧竭力去尋你顧盼的眼波，卻只得一點青青玉佩影，瞥見彼岸的彤管與荇薇，還有離離的黍苗，耳畔，只得一聲隱約的“關關”雎鳩之鳴。

那時我遙遙地望著，贊道是好一個隔云端的如花美人。

白露漸起，轉淡的霧氣里我見你身著華服起舞廣袖流仙。優雅的交領刺繡花紋，迤邐的衣襟隨風飄搖，披帛與宮絳在你旋轉的身側畫出弦月般的弧線。相隔遙遠，那是我夢中也未嘗見過的霓裳羽衣，滿街高貴卻殘忍的皮草閃閃發亮的鉚釘與單薄輕佻的短裙中間，我伸出手想觸你一片衣角，你卻只留給我驚鴻一瞥。

我只有深深銘記住，你舞袖之間，云鬢花顏金步搖。

清風徐來，我在白紙上橫排的鉛字中讀你，看到想象中那所“復道行空，不霽何虹”的阿房之宮，看到羅生堂下“綠葉兮素華”的長生秋蘭，及至“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪邁鏗鏘，“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”的蒼勁悲涼，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的狷狂不羈。但數百年數千年的急流兩岸，我與你之間，相隔又豈止一個高唐。

但我，還是想要去逆流回溯這一段遙迢的流年，縮短我們被迫的距離。

我勾折落筆，描摹每一個來自古老神秘圖騰的文字；我去蘇州的亭臺與迷花中求一次迷途，觸摸沿途的每一塊嶙峋怪石，隔著每一扇雕花小窗望你的一個當年；我去杭州的秋月下尋一株殘柳，靜靜等待白雪覆上斷橋。

富庶的江南總是歌舞升平，那么我去尋塞外的孤雁白沙，找大漠中的長煙與落日，歸于你肅穆嚴整的十二章紋。

這樣，我與你之間的天涯路，是不是又能短上幾分。沒人可以否認你的美，你是我們所有語言文字的靈魂，使我們一脈相承的根源與灑脫，我們每一分醉生夢死的浪漫風骨，每一篇華章每一首詞曲，都來自于你，你有尊稱喚為文化，所屬叫作傳統。

聽到了嗎？流水這一岸，眾人喚道：魂兮歸來。

距離

我與父親的距離有多遠？其實我也不知道。

我只知道，每次走路，我都會被父親甩在身后十米左右，然后我需要一路小跑，追上他的腳步；我只知道，父親口中的定理公式，是一個又一個我從未聽過的的數字密碼；我只知道，父親 腦海中的思想是我達不到的深度，仿佛稍微一涉及，就會被嗆得喘不上氣。好像我與父親有很大的一段距離。

可又好像沒有。現如今的并肩行走，早已讓我感覺不到兒時父親挺拔的身高給我帶來的強大壓力；現如今的交流探討，我也早已沒有往日的無知幼稚，而能跟上父親的思路，去質疑、去反駁；現如今的生活習慣，我更是進入獨立自主的階段，不再是傻傻仰頭看父親去做了。

我與父親的距離尚在，但仿佛一切和從前不一樣了。

一日父親坐在沙發上看書，午后的陽光灑在父親的身上那么熠熠生輝，那時的父親褪去了往日在外的嚴肅莊重，他就像一個心無旁鶩的大男孩，去品讀書中無限的滋潤。望著這樣的父親，莫名的眼淚往外涌。父親依舊是我仰視一生的神，依舊是我遙不可及的夢，即便父親進入不惑之年，仍舊意氣風發。那些莫名的眼淚究竟從何而來呢？是內疚。曾幾何時，眼前的這個男人也愛玩愛鬧，也愛靜靜讀書，只是這一切因為我都不復存在了。我只顧著拼命追趕，去竭盡全力縮短與父親之間的距離，竟忘記這一路的歷程上的荊棘，都是父親為我扛的。他的危言危行，他的正直智慧，他的任勞任怨，他的無私奉獻，他的一切一切…...他用他所擁有的所有，去斬斷我追趕道路上的一切困境，若是阻止不了，也會和我一起度過。他的發間仍舊沒有白發，他的臉上仍舊沒有皺紋，他的聲音仍舊富有磁性，只是他的內心和性格已為我改變太多太多。父親已經和著溫暖的陽光閑適地睡去，不知道是不是書中的內容逗樂了他，他笑容依舊。

如果可以，我希望上天可以保持住我與父親現在的狀態，他仍然高高在上，在他奔走時，我仍然在他身后一路小跑，去追趕我們的那段距離。

都說距離產生美，我與父親之間的美，也許就是從這段距離開始的吧。

距離

和你的距離有千年，然而我卻癡心未改，站在時光的岸邊，遠看你像是渲染了一層素墨的薄涼，我奔跑在與你相遇的路上。

-----題記

我追尋著你的腳步，仿佛我們之間只相隔一個酒家。那年清明微雨，聽見你說：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。于是我隔著酒家看你，有春天竹子的清冽，粉紅杏花的明朗。這是你在我記憶中的模樣，如在世之蓮，凈心素雅，不污不垢，淡看浮華。

我們之間的距離仿佛能讓我觸手可及，卻又是一片渺茫。在那時，你意氣風發，鮮衣怒馬的年紀令人艷羨，我聽見樓上女子的幾聲琴弦，幾句和唱，而倚欄的公子卻是含笑神色帶著落寞，我們之間距離是因了我不懂你的憂傷嗎？你是走在雨中孤獨的旅客，所以詩里的悲涼無人懂。不，我看到的是你在疏朗風流下的世事洞明。即使是“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”的悲慨中，也有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的調笑，即便是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的春景中，也有“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的蒼涼。

是了，即使是相隔千年又怎樣，我們之間相近的是我懂你的憂傷，你看到我的執惘。我走過你走過的古村，那長亭長，短亭短，九曲回腸皆是離殤，你說“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，是調笑的話語，而你看到是淡煙暮靄，孤江的漁火，遠寺的梵唱。你說“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。這時，你如此落寞，卻仍在為這個飄搖的帝國擔心。花一樣的文字，水一樣的飄零，我也只有這般通過字里行間與你相遇，時光不能成為距離，我想穿越千山終會和你相遇，不為在你的詩詞中醉去，只為在人間和你相對相遇，我們之間心的距離近了，我看清你眼中的滄桑，而我的心卻在那一刻砰然碎去，從此一地淚光。你走時，燒掉了所有的著作，為什么要帶著憂傷一起離開這世界，你太聰慧，太執惘，太深愛這個滿是哀怨的世間，我想我終是可以貼近你了。那千年啊，花落了一地，葉綠了又黃，我體會你的憂傷，我陪你一起悲涼，終不再有滿是歲月的距離。

你是所有人的牧之，是后世眼中晚唐的花，無色而斑斕，而你是指引我方向的光，誰說時間成距離，當生命已然深邃，你輕笑，我莞爾，走遍千山終相遇。

距離

小時候，那整整的八十一級臺階的距離對你來說，是那樣的遙遠。

那天，你站在新家的樓道里，望向幽深黑暗的樓梯，抓著門框，遲遲不敢向上邁一步。爸爸裝作，“大灰狼來了！”你驚叫一聲，忘記了害怕，“咯咯咯”笑著向上跑去。他最后把跑不動的你抱起來，放到正在門口等帶著的，笑盈盈的媽媽的懷里，你們三個笑著鬧著，簇擁在一起。

回頭望望這八十一級臺階，就在你們嬉笑中慢慢走完。你忽然感覺到，這八十一級臺階的距離，似乎沒有想象中的那么長。

后來啊，那整整八十一級臺階的距離對你來說以不再遙遠，你已經可以獨自走完，而且不再滿足于一級一級的走，而是嘗試著一次兩級的向上邁。

一天晚上，爸爸喝醉了，他竟像當年小時候的你一樣，賴在下面不肯走，你靈機一動對他說：“爸爸，咱倆像以前那樣比賽上樓梯，好不好？你快跑，我來追你。”他真的聽你的話，一步一向上走去，搖搖晃晃的還想與你爭個高低，你在后面小心翼翼的跟著，生怕他走不穩摔著了。那個時候的他，如同小時候的你，那個時候的你，如同當年的他。可他在最后一級停下了，把你推上去，你又成了第一。你還是小時候的你，他還是從前的他。

這八十一級臺階，你已經走了太多次，可是每次他都讓著你，你從來都是第一。

長大后，那整整八十一級臺階的距離，你已經習以為常，你可以輕松的一次兩個臺階甚至三個臺階的跳著往上走。

可是，你們逐漸不在上樓時說話，兩個人相隔好遠，各自往上走。終于，到了門口，你察覺到了什么？是的，他的鬢角生出了白發，他已經有了微微的喘息，他的背也有些駝了；他的腳步已不再落地無聲，可你還在埋怨他吵到了鄰居，讓他走路輕點；他向你抱怨過膝蓋疼，可你聽后卻不肯花時間陪他聊聊天，轉身就進了屋。你還有許多功課要做，你還要和朋友們“煲電話粥”。十年了，這整整八十一級的臺階，你感到有些厭煩，開始期盼住進有電梯的新房，你們之間的隔閡，似乎超過了這八十一級臺階的距離。

后來呀，你要到外地上學。下樓時，他執意要幫你拎著那個沉重的箱子，你看到他有些艱難的下樓，心中突然有種想要哭的沖動，但你為了不讓他擔心，忍住了。他在你旁邊平靜的一遍一遍囑咐著雖然已經嘮叨過了千百次，但你仍愿意認真地聽。

這短短的八十一級臺階呀，怎么裝得下他對你的牽掛；這長長的八十一級臺階呀，我們誰也不愿走完。

在這八十一級臺階上，我走過了春秋與冬夏，我走過了童年少年與青春。我日日月月地走，終于在某時徹悟，暮然回首，發現他一直在我身邊，用日積月累的愛為我筑就；這說長也不長，說短也不短的八十一級臺階，是他用消逝了的年華為我鋪成；這整整八十一級臺階的距離，這正正是六年的時光，他一直在用雙腳為我丈量。這整整八十一級臺階的距離呦，我愿意日日夜夜地走，永遠也走不到盡頭??

第二篇：“談最遙遠的距離”作文講評

“談最遙遠的距離”作文講評

題目：

什么是最遙遠的距離？有人從天文學的角度說：還在不斷擴大、無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠的距離；也有說：最遙遠的距離，是生與死的永遠分別；更有人說：最遙遠的距離，是我就站在你面前，你卻不知道我的心思。試以“談最遙遠的距離”為題，寫一篇議論文。

指導：

1、題目上的“距離”應理解為心靈的距離，應圍繞著通過人與人之間的理解、溝通，交流，創設一種和諧的社會氛圍，使我們的社會更加溫馨。可以先通過反面列舉人與人之間缺少聯系，缺少溝通而造成的人與人之間冷漠的局面，之后分析原因，最后提出改變這一局面的具體做法，提出自己的美好愿望。

2、從文體角度看，本題可寫成記述文，如從“慈母手中線，游子身上衣”悟到無私淵博的母愛；從泰戈爾的“世界上最遙遠的距離不是天與地的距離，也不是我站在你眼前，你卻不曉得我愛你，而是人與人之間挖下的一條不可逾越的邊界”想到本人與父母的隔膜等；可以寫成談論文，如從“農夫告余以春及，將有事于西疇”談兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

優秀習作：

談最遙遠的距離

我的爺爺說：他怕遠，怕合上雙眼永遠地離開。

我的姐姐說：他怕近，怕沖闖不出近處的風景。

怕遠的，留戀近處；怕近的，向往遠方，人呀，你在哪里呢？

都說你在天邊，在最遙遠的地方，就像蘇子說的遠在“千里”是嗎？就像李白說的遠在“長江天際”是嗎？可是你不是在“嬋娟”與共嗎？你不是在兒女“沾巾”嗎？千里不算遠，因為有心相連；萬里不算長，因為有情相依。那天，你在太空行走；那天，你揮舞著五星紅旗；那天，你行走在我們未曾到過的空間；還是在那天，你，我，還有他，我們所有的人走的又是那么近，好象彼此都聽到了對方的呼吸！我們明白，你到最遠的地方也就是你我最近的時候。

都說隔海相望，都說雞犬相聞，都說同根同源，可為什么一輪朗朗的明月，恍惚各有其華；為什么一彎淺淺的海峽，仿若事隔千年？能說近嗎？當年的德國只有一道柏林墻卻隔絕45年。能說近嗎？二戰之后東西兩方只是意識形態的不同彼此卻陌生近半個世紀。再說人情，吳宓與毛彥文擦肩而過，終不能成為伉儷；劉蘭芝與焦仲卿本可朝夕相伴，可卻飲恨而逝。我們明白，你在最近的時候也就在最遠的地方。

都說距離是一堵墻，盈盈一水間，脈脈不得語。都說距離是一抹淚，兒童相見不相識，笑問客從何處來。都說距離是一種共鳴，同是天涯淪落人，相逢何必曾相似。最遙遠的距離是不能用公里一類來測算的。它近在咫尺，卻遠在天邊；它早晚出現，卻恍若隔世。于是有人說：最遙遠的距離，是我就站在你面前，你卻不知道我的心思，我的追求和我的希望。

大洋彼岸，一份牽掛，輕輕點擊，一封E-mail在最遙遠的距離里傳遞你與他的情話。千年企盼，一樣血統，眾口相傳，一個神話在當今社會里撒播文明與和平的種子。沒有一脈相承，沒有魂牽夢繞，沒有心靈相通，朋友，你我永遠只能處在最遙遠的地方。

于是我的爺爺說：他不怕遠，遠的地方也有祭拜。

于是我的姐姐說：他不怕近，近的地方令人回味。

【點評】

起筆與收筆，語言相似，意味不同。沒有開門見山擺出中心論點，而是隱隱提及。就全文而言，論點是一步一步慢慢張顯，“最遙遠的距離，是我就站在你面前，你卻不知道我的心思”，快要結尾的時候，才旗幟鮮明的提出來，這樣有水到渠成之妙。語言方面講究對稱，用例方面講究簡潔，分析方面講究沉實，是一篇較好議論文。

談最遙遠的距離

距離會使本來不很完美的人看上去很完美。——題記

印度詩人泰戈爾在詩中說：“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你的面前你卻不知道我愛你。世界上最遙遠的距離，不是我站在你面前你卻不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛卻不能在一起。”的確，真正的距離并不在乎路程的長短，心與心如果能靠近，那天涯也如咫尺一般切近。

我沒有去過太空，但我聽說，從太空遙望地球，那是一顆美麗的天藍色的星球，像一顆寶石，在搖曳著光輝，但從小就生活在地球的我，每天看看腳下的土地，工廠不停地排出的廢氣、污水，一切似乎沒有了那份祥和和寧靜。于是，我理解了距離產生美的意義。

一直不相信完美而又一直在追求完美的我們，有時太過于接近目標，以至于它那微小的裂痕都被我們一覽無余，盡收眼底。于是我們厭倦了這些不完美而去追求別的完美，人生也在這一次次放棄和追求中充實。之后，我明白了，真正的完美需要距離的修飾。

有一個畫家，在他作畫的時候，總是不時地后退幾步來觀察自己的作品。因好奇心的驅使，問他后退的原因，他的回答是為了更好地看清自己的作品。哦！不識廬山真面目，只緣身在此山中。所以，我猛醒：作為人，了解不需要形影不離，喜愛需要有一定空間來彼此放松。

距離的存在使我大悟，原本優雅的山峰，欣賞其優雅，無需身臨其境；原本洶涌的大海，要領略它的波濤，也不必登上海輪，你只要站在高高的巖石上，任海風吹亂發絲，任驕陽曬黑皮膚，任潮水拍打腳下的巨石。如果你還覺得不夠，那么，讓自己飛翔，化作一只蒼鷹，你會看到藍天、白浪、金色的沙灘、暗紅的礁石。這時，你說你找到了通向美的道路，我衷心向你祝賀。

其實每個人都能看到美，感受美，只是有人太急于求成，把一切都抓取到眼前，以致無美可言，于是抱怨這個世界太不美。想一想吧，不是嗎？有的人或抱得太緊，或看得太清，而世間本就沒有完人，所以他們的一生充斥著孤獨和失落。人與人就像兩個運動的分子，只有拉開了距離才會相互吸引，只有距離才會使本就不完美的人看上去完美。

于是距離成了一雙眼睛，她明亮、她迷離，她使世界因她而充滿了美。彼此不要如此緊密，世界就會因充滿了距離而美麗。

談最遙遠的距離

冰冷的防盜門，虛擬的網絡世界，四通八達的電話網，林立如勞籠的高樓大廈。這一切，告訴我們世上有種東西，叫距離。

愛琴海邊，阿波羅神殿的石柱上，塔列斯那意味深長的銘刻：“人啊，認識你自己。”喚醒了人類。人類不再相信君權神授的謬論了，不再沉守刀耕火種的愚昧了。人類進步了，可是他們拋棄陳舊的同時喪失了什么？

是的，我們忘記了坦誠相待。我們開始學會給自己戴上面具，去抵擋所謂的傷害，周旋于紛繁的塵世。周而復始，我們就漸漸習慣了這樣的生活。心安理得。

是不是很久沒和朋友談過心了？準備好一肚子的苦水，在電話接通的那一刻，從嘴里說出來的卻是莫名其妙的一切安好，滿腔愁苦卻在網絡里成了無謂的打情罵悄？

是不是很久沒看過一封手寫的信了？開始相信如果自己都無法保守的秘密又怎能奢求朋友為自己保密。是不是，淡然于透過打印紙整齊的鉛字排版？卻是看到了對方格式化的臉，格式化的心。

是不是已經學會逢場作戲？在一大片肆無忌憚的笑聲里強作歡顏。聽阿桑的《葉子》，孤單是一個人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單。卻毫無心悸。

而在一個個孤單清冷的午夜，我們會用這樣一句話來安慰自己：距離產生美。

其實我們早已心知肚明。我們所謂的距離并不是真正的距離，我們的生活也沒有因距離而變得更加美好。太近的不是距離，是干涉，侵犯；太遠的也不是距離，而是冷漠，隔閡。真正的距離，是恰倒好處的遠近，是不妄加干涉，也不置之不理。

才明白塔列斯的銘刻為何被后人咀嚼，也明白了我們所迷失的歲月里，需要怎樣的距離。

談最遙遠的距離

什么是最遙遠的距離？泰戈爾說得好，世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我站在你面前你卻不知道我愛你。其實遙遠的距離并不需要追究它到底有多少米，多少千米，或許只是你放過了一個身邊可以抵達成功彼岸的機會。

如果你真是無心，那么身邊遙遠的距離真是甚多。有的人不注意小節，公共場合大聲喧嘩。隨地吐痰。有時候腳下有片紙屑而垃圾桶就在幾步之遙。你卻以懶或沒時間為由不去撿。那么你做到文明的這一步是那么遙遠。在我們學習生活中，困難固然是有的，有的人粗心大意，沒有耐心，本身思路對了，到最后只是因為計算出錯。或懶得算下去就白白地把一道送分的計算題放掉。等出了成績才后悔不已。或許有的人有了這幾分，就可以達到優秀。有的人因為這幾分可以及格。而現在你卻離他那么的遙遠。

如果你真是無心，那么身邊遙遠的距離真是甚多。職場競爭也是如此。警察局里要提拔干部。而考題只是念一份報紙，念報紙這件事人人都會，只是考題另外還有，考官在考場門口似是無意的擺放了一個倒了的掃把，有的人按耐不住激動的心情，看都沒看地從掃把上邁過，有的人嫌它礙事，就饒了過去。而只有有一個人把掃把扶了起來，念報紙可能確實不如其他人流利，不如其他人識字多。但是就是一個扶掃把的動作，這個人也可能被提拔。

有的人總是抱怨成功有多困難，以為是命運的坎坷，或上帝不公平的眷戀。孰不知，有多少成功的機會從你身邊悄悄溜過。設想一下，如果你多走幾步把紙屑撿起，如果你再耐心點兒把計算題檢查一下，如果你將倒了的掃把扶起。那是一個多么相反而又美好的結局啊！又是一個看似多么遙遠可又多么輕而易舉得到的結局啊！

如果你真是無心，那么身邊遙遠的距離真是甚多。我們大家都經歷過的800、1000米測試，800米可以算是遙遠的距離了。還記得第一次掐時記成績，我半途因為累而停下走起來，沒有堅持到終點。

后來認真想過，也確實很后悔。當時只要我堅持住再往前邁上一步向前跑，或許沒有多好的成績，也跑完了全程，這就是勝利。于是接下來的每一天，我都不斷的鼓勵自己多向前邁出那一步，為迎接到終點的勝利曙光奮斗著。當我覺得很累，呼吸困難，腿抬不起來，非常難受的時候。當我想要放棄的時候，激勵自己，告訴自己，再邁一步就是成功。就這樣，不斷縮小著與成功之間的距離。終于在最后體育測試中取得了優異的成績。回首望去，原來，成功只有邁上一步這么遙遠。

沒有永遠抵達不了的遙遠距離，也沒有闖不過去的難關。更沒有征服不了的困難。遙遠的距離也阻斷不了什么，所以身邊縮短與成功的距離的機會有很多，不要讓他們輕易溜過。

談最遙遠的距離

世界上最遙遠的距離不是生與死，也不是相隔千山萬水，而是與朋友成為陌路。心與心的隔閡詩人時間最難逾越的鴻溝。

曾經幾時你對我說我們是最好的朋友；曾經幾時我們貓在被窩里說著悄悄話；曾經幾時我趴在你的懷里痛哭，訴說著內心的委屈；曾經幾時我們對天發誓此生要作永遠的朋友……不記得了，一切都已變得模糊，像是在昨天，又像是在遙遠的從前。

記得相識的那一天，我們都是獨自一人，寂寞難耐。一番搭訕讓我們開始了最初的交往。志趣的相投讓我們成了無話不談的好友，那時的感覺就像是干枯的沙漠里出現了綠洲。內向的我開始變得活潑開朗，到處都會看到我忙碌的身影。朋友越來越多，快樂始終圍繞。心與心的交流拉近了我們的距離，我們常常甩掉一大堆朋友躲在角落里談心，你笑著對我說那么多的好朋友當中，我是你最好的朋友，我小雞啄米似的點頭：“嗯，我也一樣呢。”

從此以后，我們形影不離，惹來多少羨慕的目光。可想不到我們之間也會產生矛盾，而且越來越多。我的學習比你略微好些，你總是說羨慕我，讓我幫助你，可我的確是力不從心，我說不會做的題目，有時你卻認為是我不愿給你講，怕你趕上我；自習課上，你讓我幫你打掩護看小說，我沒有幫你，你說我不夠朋友。越來越多的矛盾是我感覺我們的交往出現了問題。

記得那天在考場上，你暗示我把答案傳給你，可我認為我們不應該弄虛作假，沒有照辦。考試結束后，你不理我了，我向你解釋，你聽不進去，反說我無情。你拋給我一句話：“沒想到你是這種人，還朋友呢，要你這樣的朋友有什么用呢？還是不做的好！”我懵了，我錯了嗎？眼淚在眼眶里打著轉，這就是我的朋友？

幾天后，你托人送了一封信給我，有一句話我至今記得，“我們不再是朋友，就當沒有認識過。”結束了？一切就這樣結束了？曾經那么令人羨慕的友誼就這樣結束了？我反復問自己，埋葬了這友誼的是我還是你？

直到今天，我們見面還是視而不見，可你知道嗎，每次擦肩而過時我的心里都會有絲絲隱痛。曾經親密無間，現在形同路人。雖然近在咫尺，卻不能交流，何時我們才能超越著遙遠的距離，再回到從前呢？我期待著……

談最遙遠的距離

人在身邊，覺得遙不可及，人在天邊，覺得駐在心間；你在遠方，我百般期盼，你往眼前，我十分厭煩；你和我稀薄頭不見抬頭見，手與手無緣相牽；你和我從沒唔面，心與心永恒相連。

這就是神奇得帶點蠱惑的距離，這就是美得有點迷人的距離。

霧里看花，樓頭望月，芳草更得更遠而生，地平線在遠處走近還遠，長距離生發美感受，生發誘惑，生發想象，生發無窮的期盼與追求；魚翔水里，蜂落蕊中，輕輕地貼著你的臉，融入你的心房，零距離使人融，使人親切，使人幸福，使人與人產生愛的火花，使心與心產生情的雨露，產生真實可掬的美妙感覺。

你看我時很遠，我看你時很近。一堵厚實的墻讓人無法進放，一張薄透的紙也讓人終生相融，咫尺天涯，對面溝壑，相鄰也常是天塹；相逢常是美麗的錯誤碼率，距離短短，將人生拉得迢迢又遠遠；短短距離，將情感推得長長又遙遙。君住長江頭，我住長江尾，這端與那端，流水滔滔，白云悠悠。手與手不能相牽。夢與夢卻日日相連；眼與眼不能對望，心與心卻時時交錯。關山千萬重，阻不斷綿綿的思念；水路千萬里，隔不開苦苦的牽掛。距離是思念與牽掛的生產線，大批量地生產人生最真摯最熱烈的愛怨交織與悲歡交集的情感。距離是一塊橡皮，拉長，感情才有繃緊的張力；距離是一張弦弓，拉長，感情才有沖動的欲望；距離是一根彈簧，拉長，感情才有接近的期求。如果人對鮮花已經熟視無睹，那么鮮花，你不必四季開放，你可以隔著冬夏，待到養大才燦爛開放；如果人對鮮花已經舉傘躲避，那么鮮花，你不必日日光臨，你可以隔著風雨，隔著霜雪，待到冬后才傾情明媚。在愛情缺乏少許情的時候，你該要的也許不是接近，而是疏遠；在親情乏至的時候，你應該也許不是廝守，而是分開。

零距離讓人親密，也產生摩擦；長距離產生思念，也讓人遺忘。距離是煩人的鬼怪，距離也是撩人的精靈；距離是碰傷感情的惡魔，距離也是愈合傷口的天使。走吧，熟悉的地方沒有景色，遠方才有夢想；來吧，陌生的地方沒有感情，故鄉才是門宿。

從此岸到彼岸，是路程的距離，我們不倦跋涉，在跋涉中感受風景，感受生活，感受酸甜苦辣；從此時到彼時，是歲月的距離，我們不倦奔走，在奔走中體驗過去，體驗現在，體驗悲歡禍福；從此心到彼心，是心靈的距離，我們不倦往來，在往來中品嘗苦惱，品嘗人生，百般滋味皆備的喜怒哀樂。

有一種距離，我們渴望抵達，那就是愛與愛的距離；有一種距離，我們渴望出發，那就是夢與夢的距離；有一種距離，我們渴望拉長，那就是生與死的距離；有一種距離，我們渴望縮短，那就是心與心的距離。

談最遙遠的距離

曾記得泰戈爾說過：世界上最遠的距離，不是生與死的距離。而是，我站在你面前，你不知道我愛你……而在我看來，距離的遠近決定于個人的感情。當你想得到某物卻無法得到時，當你失去某物卻無法挽回時，你才會知道“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”的含義，你才能體會得到“盈盈一水間，脈脈不得語。”的悲哀。

對于這個問題，一千個人可會有一萬個答案。但是無論他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的。也正是由于這段距離，給予了人們走向成功的動力，正是由于哥倫布的渴望，使得歐美大陸間漫長的距離被征服，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月間那一線的距離被串聯。在中考臨近的日子里，在申奧臨近的日子里，大大小小的計時牌都在提示著我們距離越來越近。它為什么會給我們壓力，給我們動力，給我們那滿懷的激情，不是這段距離，不是我們心急，而是我們對距離背后那成功的渴望。老人們坐在搖椅上，把著草扇，唏噓著當年的歲月，那是對青春的渴望。病人們臥在床榻中，捧著熱茶，承接著明媚的陽光，那是對健康的渴望。我們坐在這教室里，捧著課本，讀書學習，就是為了和自己的目標減少距離。

我們的答案都不相同，卻各有各的道理。古有“我住長江頭，君住長江尾”的愛情。近有“我在這頭，大陸在那頭”的鄉情。而對現在的我來說，其實本沒有最遠的距離，不要自己嚇唬自己，目標很近也很遠，但是我堅信它很近。

在距離的路上，鋪滿了勤奮的磚。作為年輕一代的我們，有充沛的體力，有靈活的頭腦，還有用不盡的汗水，磨不滅的毅力。最遠的距離，可能……只在你的腳下！

談最遙遠的距離

泛舟于歷史的詩海里，古人提筆興詩留下了不朽的篇章，使那段即將快被風干的距離再一次煥然一新起來。《漢樂府》中唱到：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰，山無棱，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”這種“愿得一心人，白首不相離”的山盟海誓往往到了最后被現實催作了世間最心碎的悲痛，最遙遠的距離。

“回眸一笑百媚生，后宮粉黛無顏色。”后宮佳麗三千人，各個都是國色天香，可命運就是會捉弄人，在一個大雪天的驪山腳下，玉環與三郎相識了，有人說這一見鐘情開開始了他們纏綿的愛戀，但我認為“夜雨聞鈴腸斷聲”說的沒有錯，從此他們走向錯誤，走向陌路，斷送了開元盛世。

安史之亂后，重色誤國的李隆基還未意識到自己的錯誤，一心追求這段黃昏戀，三郎對玉環真是”衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”從此不再顧問故事，沉迷于美色中，他忘記了一個國君的責任，愧對自己是一國之君！“宛轉蛾眉馬前死”馬嵬坡上六軍不發，三郎被迫用一條白練隔開了彼此生與死的距離。作為一個國君，他最后選擇了國政，作為一個丈夫他拋棄了自己的愛妻。真是“不及盧家有莫愁”誰會料到結局竟是“一抷黃土收艷骨，數丈白綾掩風流”呢？難道古人的教訓與遺作把這份情墨韻的不夠遙遠？不夠深邃嗎？

“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”又是一個多情郎，他年少聰穎，讀過的書目既能成誦，在書法、繪畫、音樂方面都有一定的造詣，他以詞為聞，哀感頑艷，有南唐后主遺風，令人不忍卒讀，他就是“斷腸聲里憶平生”的納蘭性德。

在性德眼里前朝的三郎與玉環只不過是“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿”易破碎的物語，“驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。”只不過是場過劇而已，他的詞見證了歷史，也承載了許多幽情。身在權貴家族的他當摯愛的妻子離他而去后從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”，沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚。

是啊！在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期……

他的一曲”何事秋風悲畫扇“記述了班婕妤在后宮里面凄涼哀婉的怨歌行，班婕妤自知，自己如秋后的團扇，再也得不到漢成帝的輕憐蜜愛了。不久，趙飛燕被冊封為皇后。漢成帝過世后，班婕妤守著靈柩，清清冷冷地渡過了余生。

對啊！人生若只如初見，若與相愛的人如同初次相見那樣驚艷和期待，是多么美好的事情啊！那么三郎和與玉環、性德與愛妻、班婕妤和漢帝的距離也不會那么的殊途。但現實是殘酷的，歷史中的詩詞都記載了一切并告訴我們當美好的事物瞬間支離破碎的時候，是最心碎、最遙遠的距離！……去年紫陌青門，今宵雨魄云魂。

斷送一生憔悴，只消幾個黃昏？

第三篇：距離作文

讀下面材料，按要求作文

岸與岸沒有多少距離，只要有船 / 或者飛機，或者翅膀?? / 五湖四海也只是小小寰球

山與山并沒有多遠，只要有車 / 或者索道，或者腳步?? / 地球已是一個村落

人與人也不隔肚皮，只要有心 / 或者目光，或者肝膽?? / 異族也可成為兄弟

以“距離”為話題作文 一：立意及作文題目

距離可以分為“有形的距離”和“無形的距離”。事實上“有形的距離”因為太直白太具體，所以很難在這個立意上寫出優秀的作文來，而“無形的距離”因為能給人更多的想象空間，寫作中容易把握，稍加比較，我們很容易想到應該選擇“無形的距離”做文章。

接下來，我們就把分析的重點放到“無形的距離”這一方面來。可以從以下三個方面任選其一下手：

一、賞析古今詩詞中的名句。

可通過分析與距離有關的詩句的意境和情感來進行，目的是借對詩句的賞析來表達自己對“距離”的一些看法。不過，在寫作中要按照詩句的意境和情感分類，如：

1． 古詩詞

A、抒發個人情感的如李商隱的《無題》“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。” 男主人公向難以相見的情人傳遞心聲，盡管兩人相隔遙遠，可男主人公對伊人的思戀卻是如此的近；元稹的《離思》其四“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”所愛已失，兩人的距離可謂遠矣，然而愛之深摯專一又讓這份美好的情思歷歷在目，思念的距離難道會是遠的嗎？蘇軾對亡妻的思念更讓人感覺到近距離的痛：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。” 生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結而不解，始終存在。諸多的詩句無不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無距。

而王勃的“海內存知己，天涯若比鄰。”卻恰好與“咫尺天涯”形成強烈的對比，正論證了友情可以穿越時空的距離。

也有體現親情與距離的關系的，如杜甫《月夜》“遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”雖相隔千里，卻能清晰的“看見”家中的情形。再如李商隱的《夜雨寄北》，蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》“但愿人長久，千里共嬋娟。”時空的距離反而加深了他們心中的親情，在他們心中，有距也便成了無距。

B、由個人情感升華為民族情感的

許多愛國詩人一生雖有報國的理想，卻報國無門，對他們來說，國事雖距己甚遠，可在心中，他們與國事緊貼在一起，也將時空的有距變為心中的無距。

如陸游《十一月四日風雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。” 辛棄疾《清平樂》“平生塞北江南，歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。”《破陣子》 “醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。” 范仲淹的《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”胸懷天下等等。

C、有關距離的哲理情趣詩

王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓。”說明了要增加觀看的距離就必須付出實際行動。

2、近現代詩

A、表現愛情或友誼的距離觀的

這在有多種意象的朦朧詩中較常見。如顧城《遠和近》“你/一會看我/一會看云/我覺得/你看我時很遠/你看云時很近。”在目光可視之間，你與我的距離不可能遠于你與云的距離。可詩人為什么覺得“你看我時很遠，你看云時很近”呢?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關系。在這扭曲了的關系中，一切都顛倒了。本應相親相近的人與人的關系，由于心的阻隔而疏遠了，顯得那么孤寂而不可接近；因為人際關系的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。

泰戈爾的詩《世界上最遠的距離》“ 世界上最遠的距離/不是 生與死的距離 /而是 我站在你面前 /你不知道我愛你”因為愛戀，在詩人心中，世上最遠的距離居然不是“生與死的距離”，而是我和你雖面對面心卻不能相通的距離！

B、表現哲理思趣的如汪國真《旅 行》“凡是遙遠的地方/對我們都有一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說”充分說明了距離可以產生美。而他的另一首詩《山高路遠》“沒有比腳更長的路/沒有比人更高的山”則明白的告訴我們：距離是相對的。

C、表現民族情感的

旅居詩人多愛寫這類內容。如余光中的《鄉愁》“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。” 海峽再寬，在作者眼中，它隔開的也不過是“這頭”與“那頭”，阻斷不了的是濃密的“鄉愁”

再如洛夫的《邊界望鄉》“當距離調整到令人心跳的程度/一座遠山迎面飛來/把我撞成了/嚴重的內傷” 看不見的遠山能在詩人的望遠鏡中擴大數十倍并迎面飛來把詩人撞成“嚴重的內傷”，而遠隔海峽“故國的泥土，伸手可及”，何以如此？鄉愁！是鄉愁讓遠距離縮短為近距離了。

〖小結〗這種思路能做到以文采來打動人。二．活用典故，舊瓶裝新酒

其實，有很多典故可以用來闡釋有關“距離”的哲理，我們在寫作中可以把這些典故稍加演繹，寫成故事新編的形式，舊瓶裝新酒，那么一定能寫出意蘊深刻的作文來。

比如曹丕與曹植的故事，我們可以演繹他們之間關于七步詩的故事。兄弟之間本應是親密無間的零距離，卻被七步之距隔得如生死一般遙遠！作文的重心可以放在對曹植寫七步詩時的心理的刻畫上，并最好在文尾用一些話緊扣主題，如“那一刻，我（曹植）看你（曹丕），身雖近，但心已遠??”類似的典故還有玄武門之變中秦王世民與太子建成齊王元吉的故事，明成祖朱棣與建文帝叔侄的故事等，我們可以通過演繹來說明親情中的距離。

再如李煜的故事，我們可以在他的亡國之恨上做文章，在他亡國之后，身雖距故國遙遠，可心卻時時在故園中徘徊！

這一類身離故國心系故國的典故很多，諸如蘇武牧羊，昭君出塞，屈子行吟等，我們都可以拿來演繹，目的是為了說明距離隔不斷對國家對民族的情感。

我們還可以通過對唐明皇和楊貴妃“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的愛情故事，牛郎與織女天河遠隔的相思故事的演繹來說明距離使愛情更美好更久遠。

〖小結〗這種故事新編，不僅能做到以文采來打動人，還能以情動人。三．從熟悉的文章中挖掘“距離”

我們的語文教材中有許多文章中體現了我們所寫的這個話題，我們可以把這些材料挖掘過來。

如，我們可以寫成：

“距離是翠翠攜黃狗于黃昏的渡口邊對儺送的愛情守侯。”（沈從文《邊城》）

“距離是中年潤土對迅哥兒的那一聲恭敬的‘老爺’。”（魯迅《故鄉》）

“距離是華老栓手中的人血饅頭與夏榆墳墓上的花環的較量。”（魯迅《藥》）

以上是從中國的一些作品中挖掘出來的，我們也可以從外國的一些作品中去挖掘，寫成如：

“距離是路瓦栽夫人的‘一夜虛榮’與‘十年辛酸’的對比。”（莫泊桑《項鏈》）

“距離是金錢對菲利浦夫婦的親情主宰。”（莫泊桑《我的叔叔于勒》）

“距離是屠格涅夫筆下的富婦與窮婦對湯中的鹽的認識。”（屠格涅夫《菜湯》）

此類題材只須從學過的文章中提煉出要點，使之與話題有關就行，因而容易打開思路，發散思維，以便更好地作文。

四、人與人之間的距離遐想

1．可以由距離想到長幼之間的代溝問題。

你可以認為親情能消除代溝，即在親情面前，人與人的心靈沒有距離。據此可以擬出《心本無距》之類的題目來。

你也可以認為親情再濃也是無法消除代溝的，即，就算在親情面前人與人的心靈也是有距離。據此可以擬出《心中的那道籬笆》之類的題目來。

2． 可以由距離想到用人與感情的親疏遠近問題。

你可以聯系到令狐羊“內舉不避親，外舉不避仇”的典故。不過，這種思路已經歸到2004年的高考題上，這里不再須贅述。

3．可以由距離想到友情或愛情

這一方面，《別靠我太近》《相見不如懷念》《孤獨的照片》等都是很好的文題。

總的來說，由距離想到人際關系這一方面，因為與我們的日常生活很接近，所以，一般的學生都能有話可寫。這一思路較易操作，值得注意的是，我們一定要把主題歸結到如下的任何一種上來：a有距是美。b、無距是美。c、適當的距離才是美。

〖小結〗這種思路能做到以情動人 五．人與自然之間的距離遐想

較理性的學生可以人與自然的關系上來著筆。

思路

一、在古代，人們因敬畏自然而與自然保持較遠的距離，不能充分利用自然，導致生產力發展緩慢。而現代人因了解自然而與自然保持較近的距離，能充分享受自然利用自然，結果生產力發展迅速。這些足以說明距離具有疊加性，即遠距離能造成更遠的距離，近距離則能造成更近的距離。

思路

二、從人與自然的和諧這一角度來講：古代人雖敬畏自然并與自然保持較遠的距離，但也因此而沒有破壞自然，人與自然和諧相處；現代人雖了解自然并與自然保持較近的距離，但卻因此而破壞自然，人與自然不能和諧相處。有了這種思路，我們就可以從人文的角度、歷史的高度來突出人與自然只有保持適當的距離才是真美。

題目舉例

時間距離

與歷史的距離

與未來的距離

空間距離

黃金分割

天涯變咫尺

一米陽光

長征：記三年的十公里

一步之遙

一光年的距離有多遠

心理距離

拉近心靈的距離

和煩惱保持距離

與幸福相距咫尺

距離遠了，愛依然存在幸福刻度尺

心靈零距離

享受距離產生的美

都是距離惹的禍

對門的距離有多遠

遠在天涯，近在咫尺

愛讓距離如此近

雷鋒離我們有多遠

最遠的距離，最近的愛 你好，零距離

感受距離，感受生活

與夢想的距離

天涯海角愛相隨

距離≠疏遠

愛，永遠沒有距離

距離，只差一點點

二、作文優美片段

示例(起始段落)：

1獨步在城市四通八達的街道上，抬頭仰望那被鱗次櫛比的摩天大樓分割得支離破碎的天空，心中總會涌起一種莫名的孤獨感——這是一個既熟悉又陌生的世界??

現代的科學技術確實拉近了人與人的空間距離。即使相隔萬里，身處地球的兩端，卻也可以通過網絡聯絡；隨著高速交通工具的出現，也許一杯咖啡的時間就可以抵達目的地。然而當人與人真正走進時，我們是否依舊感到孤獨呢？空間上的距離很容易超越，人與人心靈之間的距離卻要怎樣拉近？

（我們缺少一座溝通的橋。）（我們太需要一座溝通的橋，來拉近我們心靈之間的距離。）

2白云飄拂的天盡頭，那里應當叫做遠；彩蝶飛舞的窗外，這里無疑應當叫做近，但是，遠和近不是一成不變的。大洋彼岸可謂遠也，然而一部可視電話使親人如在眼前；同室同床可謂近也，可是同室操戈、同床異夢者大有人在；天涯可謂遠也，可是王勃唱出了“海內存知己，天涯若比鄰”的絕唱；大陸與臺灣僅一條海峽相隔，可是兩岸人民共同努力了50年還未能走到一起。

3當冬末梅花綻時，證明冬與春的距離又近了一步，這時你會說距離給了你希望；當手中的風箏線放出一段，證明風箏與天空的距離又近了一步，這時你會說距離使你放開眼界，當浪花努力的爬上浪頭時，證明浪花與浪頭近了一步，你會說距離使你在奮斗中勇往直前。

示例（主體議論段落）

4距離并不意味著懼怕。有的人看到橫在面前的獨木橋，就畏縮而不敢前行，這兩岸的距離，最終成為他始終不敢逾越的鴻溝；有的人仰頭看見高高的臺階，就哀嘆過高而不肯舉步，這臺階的距離，最終使他失去了“更上一層樓”的機會??這樣的因懼怕而生的距離，有增無減；而懼怕也伴隨著距離，與日俱增。距離并不意味著放棄。有人意識到自己和他人的距離，自認為是天壤之別，從此一蹶不振，自暴自棄，其實他忽略了：假若他不懈努力，這距離是完全可以縮小甚至消失的；有的人行至半山腰，已累得氣喘吁吁，望著頭上的山頂，他搖了搖頭，它的半途而廢，使他永遠失去了“一覽眾山小”的機會。這樣因放棄而生的距離，讓人們在為其惋惜的同時，也生出了幾分“怒其不爭”的憤慨！

5人生也是一種距離，你可以為了失敗而哭泣，可以為了失敗而痛苦，也可以為了苦悶而掙扎，但你千萬不要放棄，因為放棄就意味著你會離成功、幸福、快樂越來越遠，拉開了你與堅強的距離。

6當我們和父母發生爭執，抱怨父母和我們之間的代溝越來越深時，你是否覺得我們和父母的距離遠了？可是，我們每天上學出門前父母那一聲叮嚀，夜晚挑燈苦讀時桌上的那一杯牛奶又是否被我們忽略？卻原來那最遠的距離，最深的代溝里蘊含著的卻是最近的關懷和最深的愛。

7海倫凱勒盼望著三天的光明，雖然她什么也沒有等到，實現夢想的距離遙不可及，但在他的內心深處埋藏了希望的種子，埋藏了夢想，她的人生是有意義的。古老的地壇在四百年里等待史鐵生的到來，盡管史鐵生再也擺脫不了輪椅的束縛，再也登不上那渴望已久的地壇，他有了活的勇氣。距離，因為有了人的努力，才覺得有了生機，因為有了人的希望，才覺得有了美麗，因為有了人的憧憬，才覺得那不是距離。

8世界上最遠的距離不是生與死，而是在面臨生死的時候人們的選擇。我們在經歷著本來很美麗的春天的同時，還體會了有一種距離，叫SARS.在這個SARS無孔不入的時候，到處充滿著抗擊它的味道。地鐵站里一對情侶戴著口罩在接吻，美其名曰“非典時期的愛情”；超市里有人大呼小叫的搶著方便面，說現在什么地方都不能去，要多采購東西供這些日子食用；有人用破棉絮制造出一些叫口罩的東西賣給從來沒有見過什么叫“16層防護”的市民；有人趁機偷偷的把雞蛋賣到5塊錢一斤；還有人早早的請假躲在家里，連家里的親人進門都要接受盤問和檢查??我們被一個叫SARS的東西包圍著，它像一個幽靈，不僅僅飄在看不見的空氣中，還深深扎根在我們心里。一個突如其來的病毒，改變了這個社會的運行規則；一個病毒，也稱出了不同人心的份量。在這個病毒瘋狂擴散的同時，人與人的距離就好像一只斷線的風箏，你不知道它還會飄多遠，也不知道是否還會有飄回來的那天。

示例三（結尾段落）

9人離得很近，心離得很遠？我為之一怔，是的，我們同在一個星球上，同在一個國度里，甚至同在一座城市里，同樣的膚色，又操同樣的語言，可心為什么常常距離那么遙遠呢？盡管我們擁有不同身份和地位，擁有不同的職業和性格，但是心應該走得近些，再近些。

10毛蟲與蝴蝶存在距離，卻終可以羽化成蝶，翩然飛翔；砂礫與珍珠存在距離，卻終可以成為明珠，晶瑩剔透。這一切的一切，都在反復告訴我們：距離不是高山，距離也不是鴻溝。付出努力，你終將蛻變；經過洗禮，你定會發光！把握好身邊的距離吧！他使你在盡情享受陽光的燦爛時又不會被陽光灼傷雙眼；他使你在聆聽濤聲的壯美時又不會被海浪打濕衣衫。把握好身邊的距離，才能在前行的路上，為自己不斷注入新的活力！

11“鄉愁，是一片海；我在這頭，母親在那頭??”臺灣詩人余光中略帶憂傷地訴說

著。大海啊，你可知道你不經意間造成了母子分離的痛楚？你可明了眾心盼歸的愿望？“我要回來”的呼喊你又可曾聽見？ 面對著這片阻隔著祖國大陸與臺灣的海，面對著這地圖上一塊小小的藍，我深深地被震撼到了，不僅是身體，更甚是靈魂。統一，民心所向，但更以強盛的國力作堅實的后盾。青年學生們，讓我們發奮圖強，吾力強吾國。相信總有一天，當我們再一次面對這片大海時，我們會自豪地呼喊：“大海，我們越過了你，母子已經零距離！”

心靈的距離

不知為什么，現在的人變得越來越脆弱，一點點小事就讓他們變得消沉，然后將自己慢慢封閉起來，我想，最易封閉自己的人應該是那些對外界最為敏感的中學生吧。雖然不絕對，但我保證大多數中學生都是這樣，因為我是他們中的一員，我了解他們。

我看見許多叛逆的學生，他們就像防賊似地防著自己的父母，連一本筆記本都要上鎖。其實，他們不懂，父母早把他們看穿了，本子里寫的是什么，猜也能猜出八九不離十；對老師，他們反感，最怕老師布置作業，在街上見到老師也不叫；甚至對一般同學也態度冷淡，因為，每一個同學都是對手，他們沒有理由向對手伸出手。

其實，他們都錯了。

在家里，他們沒有看見父母忙碌的身影，沒有發現父母關愛的眼神，只是主觀想像父母在他們背后偷窺的情景，但只要他們多留心，他們便會發現，父母只是想表達自己的關愛，并不想打擾他們。

在學校，他們沒有看見老師深夜在燈下改作業、備教案的情景，沒有看見老師批他們做得亂七八糟的試卷時那種傷心的眼神，如果看見了，他們一定會為自己的所作所為而懊惱。同時，他們也沒看見同學的微笑，沒看見同學對自己的支持和鼓勵，不然，他們一定會加入同學的隊伍。

是啊，生活中那么多溫馨的片段，每一個片段都能拉攏人們心靈的距離，每一個片段都能讓人有幸福的感覺。

是啊，生活中有那么多美好的東西，其實只要仔細觀察，你就會發現，人們快樂的程度在于心靈之間的距離，距離越小，越快樂。

流淌在心靈間的樂曲

一部曲：笑容飛揚

人生多少次陌生的初次見面，是疑惑是探尋還是幻想？別想了，敞開你的笑容，讓燦爛的微笑打開彼此交流的天窗。

溫柔的瞳仁流瀉出你的友好和熱情，彎彎的雙唇映襯出你的開朗與甜美。何必讓陌生成為心靈間的屏障，讓我們微笑的陽光消融陌生的冰雪，讓笑意盈盈的瞳仁流淌出溝通的橋梁。

讓彼此的初次見面開滿笑盈盈的鮮花吧！

二部曲：溝通

語言是人類最偉大的創造。語言道出了人的情感與智慧。通過語言，人們彼此溝通與了解，走進彼此的心靈世界。

為了讓陌生的心靈超越微笑的問好，讓溝通的橋梁使兩顆心緊緊相連。

少年們暢談理想和希望，溝通加深了彼此的認識與對世界對社會的理解；中年人暢談生活與愛好，溝通點綴了忙碌的生活，描繪著事業的美好藍圖；老年人暢談過去的經歷，溝通讓生活不再寂寞，讓生活煥發出新的活力。

傾聽著，吐露著，當片片詞句綠葉開滿大地，讓溝通架起心靈的橋梁。

溝通，使心靈的距離不再遙遠。

三部曲：體諒與寬容

沒有完全相同的人，正因為不同，生活的畫卷才能色彩繽紛；正因為不同，生活才有悲歡離合。

假如溝通連接彼此的心靈，那么，體諒和寬容可讓兩顆心緊緊相連。

有時距離是因為人們不同的背景與條件，假如一旦不認同對方的觀點與舉止，心靈的隔閡就產生了。這心靈的堅冰，只有用體諒去照耀，讓寬容去化解，才會融化為滋潤心田的甘霖。

體諒和寬容，讓心走得更近。三部曲倘若奔流在你的心中，相信身邊的一切將不再陌生與疑惑，“笑容，溝通，體諒與寬容”，讓心靈折射出生命的色彩！

距離

生活中有種東西，它可以讓人觸手可摸，亦只能可望不可近，這種東西教距離。

天地萬物，相生相克，不能一味地給予單方面的肯定與否定。上古道家之辟論早已透徹了當時的世界觀，“天上莫大于秋毫之末，而泰山為小”，有誰能說茫茫宇宙人類為王?就因為人類無窮的智慧可以縮短與萬物的距離嗎?還是顯微鏡下的分子與原子就是人類稱霸的成功標本?最后，人類終于帶著他們的戰利品奔跑在風口浪尖。所以，當人類穿破了與自然間的那條警戒線，自然與人類的距離也就消失了。海嘯、地震、泥石流、酸雨，甚至是太陽風都向人類肆意的襲擊著。此刻，人類還繼續強大嗎?殊不知誰是誰的2012。距離的縮短給人類帶來的是欲望的滿足感與物質的享受，帶去的卻是血與淚的代價!“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，在那樣的距離下，范仲淹滿心國家興盛的思考與百姓苦樂的憂慮。與廟堂的距離遠了，與百姓的距離近了，失去的是高官厚祿，獲得的卻是 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古英名。在人與人之間的距離方面總是能引起許許多多的哲思。從陶潛到東坡，從哈姆雷特到泰戈爾，直至今日的朋友之間。“距離”這個概念無不發人深省。“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明選擇的與“五斗米”之間的距離;在硭鞋、草履、蓑衣與錦袍的距離之間，蘇子最終還是“一蓑煙雨任平生”;生與死的生命距離，生存還是毀滅的定位思考，決絕的哈姆雷特堅持繼續戰斗。“世界上最遙遠的距離不是生與死，也不是天涯與海角，而是站在你面前你卻不知道我愛你”,泰戈爾的距離如此詩意與動情，有了這段距離，思慕對象的朦朧美蕩漾在他心頭，帶走的是他無限的默戀與祝福，雋永而深刻。“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”現代社會，人來人往的牽牽絆絆是理所當然，當一個人在適當的時候學會保持距離，那將會減少多少磕磕碰碰啊。每個人都心懷理想，理想與現實之間又有著或大或小的距離，有的人能在趕路的時候品味人生，有的人能在埋頭苦干下忙碌一世，這不也令人深思嗎? 距離無處不在，若蒲公英般隨波逐流，若逐鹿者般急功近利，若蘇格拉底般淡定思考，還是若伯牙般盡奏高山流水?這是一個值得思考的問題。

我們要懂得思考，懂得珍惜，一分距離一分的，只有付出了才會有回報的那一天。

距離

我有很多朋友。其中有一個人跟我的關系最好，用一個字形容：鐵！用兩個字形容：很鐵！用三個字形容：非常鐵！但是，幾件微不足道的事情徹底拉遠了我們的距離。

一天，我倆在街上走著。突然看路旁有一個乞丐，渾身臟兮兮的，趴在地上用哀求的目光看著每個過路的行人。他身前的那個掉了漆的破碗里，躺著幾個少得可憐的硬幣。我不忍心再看下去了，掏出身上僅有的2元錢放進碗里，拉著她匆匆走了。可她，不僅一分錢沒有給，反而鄙夷的望了望那個乞丐對我說：“下次別給那些乞丐錢，他們不值得可憐，都是活

該1“我一下子楞住了。

還有一次，老師進行了一次測驗，我考了100分，她考了87分。下課后，我走過去，正想安慰安慰她。卻聽到她再跟她的同桌說：“那個陳博，指不定是照誰抄的呢，要不然，怎么可能打100分？虧老師還那么喜歡她，真是.....哼!聽了這些，我的心一下子涼了半截。一時間，我不敢相信，那個成績優秀、大家心目中的好班長竟然是這0樣的人！我百思不得其解。

雖然，我們做在同一個教室里學習，但是，我們的心靈之間卻隔著萬水千山。

距離

靜靜的深夜，守候在收音機旁，感受來自遠方的電波，任憑思緒四處徜徉。

關上燈，微微地閉上眼睛，收音機里傳出的聲音如天籟般讓我如癡如醉。此時，我的心也隨著音響中溢出的旋律，緩緩地流淌，但不知該流往何方，只是任它流動。也許我會因此感到一絲愜意：沒有喧嘩，沒有嘈雜，只有美妙的音樂；沒有煩惱，沒有憂郁，只有舒暢與靜謐。心境如同這空間一樣透明、純凈。

”有過多少往事，仿佛就在昨天，有過多少朋友，仿佛就在身邊??"歌聲的飄逸，心靈的超然脫俗，就因為這微妙的境界，然而此時的感受也正如這歌里漫出的點點溫情，幾絲凄涼??

歲月如流水，一去不復返；空間像玻璃，透明而不可穿透；時空中任意兩者則像天平的兩端，永遠都不會逾越那短短的間隔。

可為什么在這個普通的靜夜里，這個普通的收音機旁，會讓一個少女癡醉如酣？

大衛 ·克伯菲爾的魔術出神入化，他的語言魔力使晴朗的沙灘上飄起潔白的雪花。那是因為小孩對祖父的思念，對雪的喜愛使冬、夏無阻，把季節間的間隔濃縮為一瞬。這是心靈的跨越，是愛的魔力，這魔力也許比克伯菲爾的更神奇。

同樣的守候，同樣的期待，同樣的愛，使遠方的故友、他鄉的親人和遙不可及的播音員??仿佛就在身旁，使若干年前的事就像剛發生過一樣。

時空的距離在人的思維和心靈的牽掛間顯得那么微不足道。你我雖天各一方，可你我仿佛彼此依偎，因為你我心心相印。時空有距離，而愛與情感沒有距離。電波的源頭響起了歌聲，電波的這頭，我也能清晰地感受，心依然隨著旋律流動，眶中的液體也在流，還不時沖擊著那堅固的防線。

心與心的距離

人在身邊，覺得遙不可及，人在天邊，覺得駐在心間；你在遠方，我百般期盼，你在眼前，我十分厭煩；你和我低頭不見抬頭見，手與手無緣相牽；你和我從沒唔面，心與心永恒相連。

這就是神奇得帶點蠱惑的距離，這就是美得有點迷人的距離。

霧里看花，樓頭望月，芳草更得更遠而生，地平線在遠處走近還遠，長距離生發美感受，生發誘惑，生發想象，生發無窮的期盼與追求；魚翔水里，蜂落蕊中，輕輕地貼著你的臉，融入你的心房，零距離使人融，使人親切，使人幸福，使人與人產生愛的火花，使心與心產生情的雨露，產生真實可掬的美妙感覺。

你看我時很遠，我看你時很近。一堵厚實的墻讓人無法進放，一張薄透的紙也讓人終生相融，咫尺天涯，對面溝壑，相鄰也常是天塹；相逢常是美麗的錯誤碼率，距離短短，將人生拉得迢迢又遠遠；短短距離，將情感推得長長又遙遙。君住長江頭，我住長江尾，這端與那端，流水滔滔，白云悠悠。手與手不能相牽。夢與夢卻日日相連；眼與眼不能對望，心與心卻時時交錯。關山千萬重，阻不斷綿綿的思念；水路千萬里，隔不開苦苦的牽掛。距離是

思念與牽掛的生產線，大批量地生產人生最真摯最熱烈的愛怨交織與悲歡交集的情感。距離是一塊橡皮，拉長，感情才有繃緊的張力；距離是一張弦弓，拉長，感情才有沖動的欲望；距離是一根彈簧，拉長，感情才有接近的期求。如果人對鮮花已經熟視無睹，那么鮮花，你不必四季開放，你可以隔著冬夏，待到養大才燦爛開放；如果人對鮮花已經舉傘躲避，那么鮮花，你不必日日光臨，你可以隔著風雨，隔著霜雪，待到冬后才傾情明媚。在愛情缺乏少許情的時候，你該要的也許不是接近，而是疏遠；在親情乏至的時候，你應該也許不是廝守，而是分開。

零距離讓人親密，也產生摩擦；長距離產生思念，也讓人遺忘。距離是煩人的鬼怪，距離也是撩人的精靈；距離是碰傷感情的惡魔，距離也是愈合傷口的天使。走吧，熟悉的地方沒有景色，遠方才有夢想；來吧，陌生的地方沒有感情，故鄉才是門宿。

從此岸到彼岸，是路程的距離，我們不倦跋涉，在跋涉中感受風景，感受生活，感受酸甜苦辣；從此時到彼時，是歲月的距離，我們不倦奔走，在奔走中體驗過去，體驗現在，體驗悲歡禍福；從此心到彼心，是心靈的距離，我們不倦往來，在往來中品嘗苦惱，品嘗人生，百般滋味皆備的喜怒哀樂。

有一種距離，我們渴望抵達，那就是愛與愛的距離；有一種距離，我們渴望出發，那就是夢與夢的距離；有一種距離，我們渴望拉長，那就是生與死的距離；有一種距離，我們渴望縮短，那就是心與心的距離。

心靈的距離

早晨，擠得快關不上門的公共汽車可以說是北京的一道風景。

雖然空調車很貴，但是富裕起來的人們還是貪圖它的涼爽，所以也不可避免的擁擠。售票員看著車下猶豫的兩位老人：“上吧，等過了這兩站上班的就都下車了，一會兒就有座了。”

于是老人帶著他們的小孫女邁了上來。孩子還不到買票的高度，夾在大人中間似乎連呼吸都是個問題，但是周圍坐著的人都沒有站起來的念頭。售票員也似乎深知這種現象，所以都沒有鼓勵大家給孩子讓座的舉動。

其實對于這種冷漠，我本是早已見怪不怪了。按說這坐空調車的人大都是些寫字樓里辦公、也算受過比較高教育的人，時髦的說法是“白領”階層。但是那份漠然的表情與那身上那高檔的衣服似乎都有一種拒絕的意思。

車過了兩站，終于有一個孕婦要下車，這時售票員示意要孩子過去等著座位，我也正想這孩子終于不用再被擠來擠去，但是一件我意想不到的事情就那么地發生了——孕婦旁邊坐著的一位中年婦女很自然地往里面空出來的座位上一挪，一個胖男人順勢就坐了下來。

我想我當時的表情只能用驚愕來說明，這個看上去沒有絲毫病狀和不適的男人竟然就這么搶了一個還不足一米的孩子的座位，而且那么地心安理得，讓我想不到能用什么詞語來形容他。

我不想猜測這個到北京來游玩觀光的人有沒有必須要坐下的理由，我也不想猜測這件事對于那個小女孩會有什么影響，她以后也許就會成為這些所謂“白領”階層中的一員，也許她以后會樂于給別人讓座也許她不會再給任何人讓座，這對于她都沒有什么錯，因為是現實的社會教育一個人成長。

而人們的心靈卻在這一個座位之間又飄遠了一步??

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)我們的生活中，有一種叫距離的東西，距離可以讓你獲得，距離又或許會讓你失去。請以上面的文字作為作文的第一段，續寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須與所提供的開頭部分相關聯。自選角度，自擬題目，自定文體(不要續成詩歌、劇本)。

體驗生命的距離

我們的生活中，有一種叫距離的東西，距離可以讓你獲得，距離又或許會讓你失去。生命存在的狀況，從始至終，在追求與現實之間總有著距離。并非悲觀，理想的岸與腳下的路每每無法重合，總被這樣那樣的險灘和鴻溝分隔，甚至難以逾越。

然而，一葦渡江的趕路人滿懷著悲憫與執著，劈波斬浪，穿云破霧，把距離看成生命中的定數，坦然以對，有淚可落，卻再也不悲涼。

法國學者加繆在希臘神話里獲得了靈感，闡發了二戰之后最積極也最能鼓舞萬眾的學說：西西弗斯日復一日地推著石塊上山，永無解脫，一段山坡的距離使他困頓在生無所歇的勞役里。既然明了了結局的無可更改，那么，請體驗過程吧，用思想征服生命的距離。諾貝爾獎的《授獎詞》中說：加繆的理論為人類重建理想做了杰出貢獻。

生命的鴻溝橫亙在追求與現實中間，人類無數美麗的愿望變成了一廂情愿。二戰過后，瓦礫能夠清掃，廢墟已經重建，心靈的創傷卻久久不能平復。物質財富日益積累，但貧富懸殊，通往美好精神家園的橋難以搭建。距離，成為人類反觀自我存在方式卻百思不得其解的理由。生命的初端是生，生命的末端是死，中間那一長段的距離，留給我們來面對。悲憫且執著地永往直前，生無所息的思想之光就會放大，距離不再隱藏于暗夜而面目猙獰。

史鐵生的雙腳與地壇始終隔著輪椅的距離，然而對生命存在方式的審視與悲情感恩的心，讓他有了超乎常人的靈性與活力;海倫?凱勒的雙眼與色彩繽紛的世界永遠有著暗夜般的距離，然而她用豁達真誠的情懷為無數視覺正常的人引路，尋找一路走來的光明和美好;斯科特與南極極心隔著跨上一步即可征服的距離，卻含笑倒在了冰天雪地，無怨無悔??

追求與現實的距離讓生命更富有使人敬畏的力量，然而并非不可接近。在悲憫執著的抗爭中，或者，不求最終的征服，但求能夠體驗生命且心存感激，這就是至真至美的偉大人性。

【點評】

考場作文給出開頭段，有續寫的意思，這就要兼顧好它的限制性和開放性，在有限的地界較好地施展拳腳。一如魚兒，只能在屬于它的水里游泳。審其題意，不當只講“距離”這一頭，也不當只講“得失”那一頭，要整體地把握“距離”與“得失”的關系。明白了這一層意思，自可展開社會、人生的諸多思考。

文章探討的其實是一個哲學的命題：人生該怎樣面對現實與理想之間的距離。生命中注定了困厄的時候，我們該悲憫執著地在其間行走，坦然而堅定。將這樣一種生命的體驗置于人類自身常陷于困頓的大背景下來進行，視角獨特，使文章具有斑斕的哲思色彩，令人贊嘆。

〖附：議論文的開頭〗

議論文的開頭多姿多彩，這里舉出常用的幾種方法，便于大家巧設開頭，寫好第一步。（1）亮觀點，單刀直入。1988年全國高考作文題《習慣》有篇高分作文的開頭這樣寫：“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習慣于沉思，習慣于遐想，習慣于把自己的感情流露在日記簿上。”

（2）打比方，隱喻題旨。1987年全國高考材料作文“理論對于實踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔?路標?理論》，開頭寫道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點迷津；

在岔道口上，需要路標指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學理論的指導。”

（3）講故事，引入主題。1994年全國高考有篇高分作文《習慣》的開頭幽默風趣：“我曾經聽過一個笑話：一個小公務員曾在廁所里遇上了局長，于是，他脫口而出：‘局長，您也親自上廁所？’一聽這話，旁人當然會捧腹大笑，但一笑過后，發現有些東西值得我們深思。據說，這小職員在其他場合也總‘局長，您親自??’、‘科長，您親自??’，久而久之，就形成了動物性條件反射，哪怕時間、地點、環境早已改變。我說這就是習慣所致。”

（4）引名句，扣住中心。這里所說的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語，詩詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責任》，開頭這樣寫道：“英國王子查爾斯曾經說過：這個世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責任。”

（5）擺現象，揭示論題。作文題《父輩》，有篇作文這樣開頭：“父親這一代人，他們長身體時遇到自然災害，求學時上山下鄉，回城時趕上壓縮居民戶口，子女深造又正好趕上大學自費??可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實、自信、沉穩。”

另外，著重提一下材料作文的開頭要注意三點：一是轉述材料必須簡潔；二是必須根據試題要求和提示轉述；三是迅速從敘述轉入議題或論點。

第四篇：講評作文（范文）

怎樣點評作文

點評作文么，首先，看文章的開頭和結尾，這是主觀感受。

然后，看看第一段(50個字左右)有沒有寫出或者關于暗示主題的內容。再看每一小段，就是看看有沒有點題，因為文章必須緊緊的扣住主題，檢查是否偏題。

看看文字是否樸實，因為現在文字過于華麗的老師一般不喜歡，除非文字確實很厲害，寫作很老練的人。

看看一篇文章有沒有線索把文章串聯起來，看起來不那么的散，這很重要。最后的一段一定要點題，當然第一段也行，倒數第二段也行。

一般就是這樣，其實還是看個人的主觀，一般寫親情的或者和陌生人的友誼的記敘文會拿高分。

每個人的標準都不一樣。一般來說，對一個中學生的考場作文，要求不會很高，只要能寫出立意準確，文通字順，結構清晰的文章就可以了。

作文評判首先要看立意，也就是文章的中心。只要立意準確，作文就能得一個基本的分數。全國的作文，所給材料陳述了一個客觀事實，文章的中心和作者的態度并未表露，這就給了考生自由發揮的空間，考生可以從不同的角度立意，比如：教育和孩子成長的問題；尊重客觀規律，不人為干預的問題；全面了解和綜合各方信息，注意變化，不能單憑經驗辦事等等。從這些角度立意都很好。考生作文的立意只要是從材料中得出來的，一般都不能算是跑題或偏題。第二，作文語言在作文評判中很重要，它是區別作文等次的重要標準。這個作文材料，雖然是個故事，但有很濃的思辨色彩，故事里充滿理趣，啟人深思。顯然作文時不適宜過分抒情，作文語言如果太煽情，恐怕有做作之嫌，得一個基本分都很難，更不要說得到好分數了。如果作文能做到文從字順，表意明確，語病較少，得一個基本分是沒問題的。

第三，作文結構要貫通完整，只要作文段落清晰，能寫成三部分，首尾呼應，就可以得到基本分。

做到以上三點，就可以得45—53分。第四，全國II卷的作文，按照分項分等來評判。就發展等級來說，一個中學生在作文內容上能夠揭示本質，或有創意，恐怕很難做到。至于結構，更是很難有所創新了。發展等級評分，多數時候考慮的還是語言，一般來說以下兩種語言都能得高分。一是，語言優美，修辭應用自如得體，讀起來讓人感覺很美;二是，語言平實簡潔，干凈利索，邏輯性強，讀的時候讓人感到暢快而不拗口。這兩種語言要求很高，大多數同學很難做到。如能做到的話，得分應該在54分以上了。

【擴展閱讀篇】

作文是決定語文考試成績的“半壁江山”，因此作文的成敗往往決定了整個語文考試的成敗。那么怎樣讓考試作文得高分呢?我覺得以下幾點必須注意。

1、題和立意凡考試作文必須審題，原因是考生要在同一環境下，作公平的競爭。審題，就是要對試題展現的所有內容作全面、準確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫什么，怎么寫，寫到什么程度，真正做到全面領會，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫作文。高考作文評判明確規定，凡審題有問題的試卷最后得分一般都不超過二類卷最低分。由此可見，審題的準確與否是作文成敗的關鍵因素。立意，就是要作者站在時代的高度，去觀察、認識生活，提煉主題，使主題體現時代的精神，既反映時代，也作用于時代，跳動時代的脈搏，推動著時代的前進。文章的“意”，其實就是作者在體驗生活中逐步孕育而成的一種思想，是作者的主觀認識與客觀實際相“撞擊”的產物，它反映作者的思想水平、認識水平以及在社會生活中形成的世界觀、人生觀、價值觀等。近兩年的作文教改提倡學生寫真實生活、真實自我，有些同學忽視了對文章思想傾向的把握，看問題不全面，觀點偏激，更有甚者由腐敗現象而懷疑黨的領導和黨的政策。盡管當今的中國社會政治清明，言論自由，話說錯了不會追查什么政治問題，但作為未來社會的建設者，正確的是非觀還是應該有的。這一點必須注意。

2、標題和段落標題是文章的眼睛，也是閱卷老師對文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標題。俗話說：“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。有些考生先寫正文再擬標題，文章寫好后也許是沒有時間寫標題，也許是忘了補寫標題。雖然評分規定無標題扣2分，但實際結果卻遠非2分。有人曾做過這樣的實驗，將幾篇寫得較好的作文，按保留標題和隱去標題兩種類型請兩組老師分別予以閱卷，其分數差別一般都在5分以上。這是因為閱卷老師對無標題作文產生了一種心理距離，不知不覺便降低了分數等級。至于如何擬題，我覺得應做到這樣幾條：①確切。指符合文章內容，也指遣詞造句符合規范)。②精練。指標題字數恰當。③生動。指題目能體現出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。④新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。⑤有意蘊。指有內在的含義。擬題方法多種多樣，可以運用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語擬題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學科公式或符號擬題等等，考生可以根據自己的情況靈活運用。段落：考試作文最忌首、腹、尾三段式的結構。把文章分為幾段更好?千字以內的作文，我覺得分為5-8個自然段就可以了。因為自然段分得越自然，越顯得你成熟老練。另外，要把每一段的首句寫好。每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好，“眉清目秀”，整個段落都顯著精神。

3、文體和內容高考作文試題對文體的要求有兩類：一類是規定必須寫某種文體，如“寫一篇議論文”;另一類是排除寫某種文體，如“除詩歌外，其他文體不限”。考生必須按規定的文體去寫。近幾年高考作文題中“文體不限”，讓考生自由選擇文體，這里要特別注意，文體不限不是不要文體，而是要你在選擇了一種文體后，一定要按這種文體特點寫作，要寫什么象什么。不可隨心所欲，寫成不倫不類的“四不像”文章。文章內容方面：不假思索就能想到的東西，絕對不要寫;稍加思索想到的也不要寫;花上幾分鐘，想別人想不到的內容來寫。記敘文最好將主人公設定為自己，用第一人稱入文，讓“我”的激情在文章中閃光，情真意切，引起共鳴。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發議論，無病呻吟，濫提口號，亂發號召，空表決心等等。作文可以虛構，“允許”編寫故事，但不等于提倡“編寫故事”，編寫故事要做到“大膽想象，自圓其說”。濫編、胡編，絕對不會得高分。

4、開頭和結尾應試作文的開頭結尾，就是文章的刀刃。平時在課內外所學的各種開頭結尾的方法完全可以用在應試作文上。不管你使用什么方法開頭和結尾，必須做到開頭起筆入題，結尾點明主旨。為了給評卷老師一個好的印象，開頭結尾千萬不要涂抹。有道是：良好的開端是成功的一半。可有些考生犯“入題慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬;有的把本來簡潔的原材料進行擴展;有的開篇擺材料，古今中外，慢慢道來。開篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正應該說的內容卻“千呼萬喚不出來”，有的只是一筆帶過，草草收兵，比例嚴重失調，使老師難以衡量其實際寫作水平。古人寫文章講究“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”，這是有一定道理的。可有些考生作文來不及剎尾，或用一句話硬斷，或點上一串省略號，這樣即使你雕出了“鳳頭”，壯大了“豬肚”，也會因為沒有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。閱卷老師衡量一篇文章的好壞，首先是看其整體。所以，考生交給老師的無論如何也應是一篇完整的作文。

5、語言和字數考試作文語言要規范準確，具有個性和活力。不要文白夾雜;不要使用別人看不懂的方言和詞匯;少用長句多用短句;可引進部分時代新詞匯，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌詞，引用百姓口頭民謠，但取向一定要積極向上，真正讓語言亮起來。照理說，文章是表情達意的工具，有話則長，無話則短，似乎不應有字數的限制。但考試作文，作為一種特殊形式的作文，為了達到一定的考查目的，并考慮到考試時間等因素，一般對字數都作了規定。我們必須按照規定去做。限最低字數的，一定要寫夠數量或稍微超過50—100字才好。如果字數不足，雖然評分標準規定，不足字數的，每少50字扣1分，但實際情況是，字數不足往往被認為文章內容單薄，分數很難上檔次。限最高字數的，不要超過。否則，給人一種臃腫的感覺，再說，作文寫得長，花的時間多，解答前面的題用的時間少，必定會受到影響。如果沒有限最高字數，一般就是以作文紙為限，即要在作文紙格子內行文。千萬不要自作多情，超出作文格子，以免出力不討好。

6、書寫和卷面近年高考作文評分標準中，書寫都占相當的比分。一般不要求寫得好看，但要求書寫整齊易辨認，一筆一畫清清楚楚，不寫草字。標點符號書寫也要規范，特別是格式要正確，句號、逗號、問號、嘆號、頓號、分號不要出現在一行之首;引號、括號、書名號前半不出現在一行之末，可以在這些符號后面擠著寫一個字;引號、括號、書名號后一半不出現在一行之首，可以把這些符號擠在上一行之末。省略號、破折號占兩個格，不能斷開，寫不下時擠在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一樣，給人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整潔與否直接影響著閱卷老師的心理和情緒，書寫工整，卷面清潔，讓人一看心中先喜三分，其結果是可想而知的。

7、檢查與修改考試作文試題和其他試題一樣，做完后也需要認真檢查，看有沒有筆誤的錯別字，有沒有不通順的句子，有沒有需要調整的內容。審查發現了錯別字、錯用了詞語一定要修改過來，對于句段該刪的要刪掉，該增的要增補，只是要改得清楚、整潔，使人一目了然。不能因為修改而影響了卷面的整潔。

鳳頭豬肚豹尾

對文章好的開頭、主體、結尾的比喻。它要求文章：開頭，像鳳頭那樣美麗、精彩；主體，像豬肚子那樣有充實、豐富的內容；結尾，像豹尾一樣有力。

元代文人喬夢符談到寫“樂府”的章法時提出“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”之喻。

鳳頭：顧名思義，就是要有鳳凰的頭部一樣美麗、精彩，閱讀一篇文章、怎么吸引讀者呢？

就是重在開頭部分，開頭寫的好，讀者就會不由自主的有看下去的沖動，例如《滕王閣序》中的第一、二句。“豫章故郡，洪都新府,星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。”

都督閻公由之前的不屑一顧到聽到“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越”這一句的時候，立馬安排人讓作者繼續譜序，從中可以看出一篇文章的優美和藝術必須從有精彩的開頭，否則別人沒有繼續看下去的耐心，那即使后面寫的再好也是徒然。

豬肚：豬的肚子飽滿而圓實；有了精彩的開頭，自然不能在文章的主體上出現華而不實、啰嗦。主體是文章的中心、需要詳細的說明的事物，切記不能出現任何的拖沓、華而不實。例：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”

落霞與孤獨的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色！作者緊緊的扣緊中心、表達了作者對滕王閣地處的景色由衷的贊嘆！溢美之詞不言以表！

豹尾： 有力的結尾。相信所有的中小學語文老師在教作文的時候都會說到一點：那就是“結尾點題”；這是很重要的一點，如果說一篇好的文章要有精彩的開頭、充實而豐富的內容和點明中心的結尾，就相當于一個人，有了聰明的大腦、還有了強壯的身軀，那么他還需要什么呢？

對、就是“靈魂”，一個人即使再聰明的大腦、再強壯的身軀，但是如果他沒有“靈魂”的話，那最多也只是一個軀殼，一副皮囊而已！且看《滕王閣序》的結尾“一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾”。

簡評《滕王閣序》

在此序中我們看到、作者使用了許多大氣磅礴和華麗的句子，比如“

1.襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越

2.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”

但當我們仔細閱讀完之后卻發現、文章的字里行間無不是水到渠成、妙到毫巔！在感嘆古人寫的美文美句的時候、各位請拿起你們的神筆、勾勒出屬于你們心中那最美的藝術品吧！

第五篇：作文講評

第六期書面表達講評

佳句欣賞：

1.Opinions are divided on this questions.(祝美娜、張尹澤、譚述、徐媛、佟傲雪)

2.As far as I’m concerned, doing voluntary work is meaningful if we are capable of it, in which case it could ……(趙婷君)

3.In my opinion, one can always manage to do more things, no matter how full one’s schedule is in life.As a teenager, we can challenge ourselves by doing voluntary work.4.As far as I’m concerned, we may as well do some voluntary work to gain some useful experience which can not be learned from class.(孟蘭蕙)

5.More importantly, we can make the world a better place to live in by volunteering.(馬曉宇)

6.Besides，no one can deny the fact that …..So we may as well make full use of time to do what we should do.In opinion, if time permits, it is good for us to do this.(王秋爽)

7.Those who are willing to shoulder social responsibility are especially respected and welcomed.There is no better time than now.Don’t hesitate.Let’s join in it now.(高波)找瑕疵：

1.It is beneficial to build up the sence of responsibility.2.They think that they can help others, for whom life was hard ,in which case it can made our

society peaceful and made our country more stronger.3.I think do voluntary work is an excellent experience.4.Although there are some spare for us, but we have to do much home work.5.We should pay more attention on our study.6.I hope more people to join it and enjoy it.7.In my opinion, join in voluntary is very important.8.….make the society better and peacefully.9.Furthermore, the reason why they against it is that they have too much homework to do.10.Because we can learn something that give us the wisdom of life.