第一篇：報任安書(節選) (蘇教版)[推薦]

【教學目的】

了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

學習本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結，迂回曲折，但又脈絡清晰。體會文中表現出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。

學習司馬遷忍辱負重、發憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。積累實詞、虛詞與句式。【教學重難點】

積累重要實詞、虛詞與句式。

把握課文內容安排上借水行舟的特點。

通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。【教學設想】

教學方法：誦讀點撥、討論指導。

媒體設計：課文錄音。投影展示課文結構和部分文句。教學安排：三課時 【教學步驟】

布置預習：學生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》  第一課時

一、導語設計

“生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動實現了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內心世界。

二、作者與寫作背景

1、請學生默讀由看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》，然后介紹自己所了解的司馬遷。

2、教師補充介紹作者及《史記》（投影片1）司馬遷簡介

司馬遷（約前145——約前90），西漢著名史學家、文學家和思想家。字子長，夏陽（今陜西韓城南）人。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職）。

司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風俗，采集傳說。《史記·太史公自序》有這樣的記載：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業齊魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧、彭城，過梁、楚以歸。”

初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病篤。父親臨終前囑咐他說：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰??余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。”并告誡他不要“廢天下之史文”。元封三年（前108），司馬遷繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻，為《史記》的寫作提供了豐富的資料。

天漢二年（前99），在《史記》草創未就之際，司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄，受腐刑。出獄后任中書令（掌管皇家機要文件），繼續發憤著書，于征和二年（前91）寫成《史記》。（投影片2）《史記》簡介

《史記》是我國第一部記傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達三千年間的歷史。全書共130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，年表10篇，書8篇，共52萬字。本紀、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發展變化，表用于顯示史事的脈絡，奠定了后世寫史的體例。

《史記》有很高史學價值。班固稱贊這部書說：“善序事理，辯而不華，質而不俚，其文質，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”（《漢書·司馬遷傳》）意思是它高度地反映了歷史的真實。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用；《河渠書》《平準書》《貨殖列傳》反映了社會經濟生活；《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數民族的活動，這些都是本書的優點。

2、解題

“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報??書”“答??書”“與??書”“上??書”“寄??書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。

三、解說文題，并指導學生了解原文大意。寫作背景

《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。內容與形式梳理 思考：從課題和背景介紹看，這是一封復信，其回復的內容是什么呢？又是怎樣具體展開的？ 明確：此文線索脈絡十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：

復信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第1段）復信內容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第3、4段）③再次表現自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。（第5段）請同學在預習的基礎上，概述課文的大意

明確：司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現了他的夙愿，完成了他的大業。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬佩呢！

3、播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學生有表情地誦讀。

四、布置作業

第二課時

一、具體研習，掌握重點字詞句

1、學生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導，幫助掃除字詞障礙。（補充）除了課文注釋外，每段需要解決的重點詞句有：

第1段：再、務、流俗，表謙稱和敬稱的詞語（牛馬走、足下、辱等）第2段：戲弄、特、勉勵

第3段：各個典故含義，通其道 第4段：近自托于無能之辭、考、綜

第5段：上父母之丘墓、無乃??乎、不信

2、師生共同疏通，積累、掌握重點字詞。司馬遷再拜言 意氣勤勤懇懇 若望仆不相師 請略陳固陋 闋然久不報 幸勿為過 流俗所輕也 不與能死節者比 特以為智窮罪極 卒就死耳 用之所趨異也 積微約之漸也 具于五刑 審矣，何足怪也 殆為此乎？ 仆于妻子何如哉

亦頗識去就之分 恨私心有所不盡 鄙陋沒世 仲尼厄而作《春秋》 不韋遷蜀 發憤之所為作也 以舒其憤 仆竊不遜 網羅天下放失舊聞 稽其成敗興壞之紀 會遭此禍 雖萬被戮，豈有毀哉 雖累百世，垢彌甚耳 通其狂惑 今雖欲自雕琢 曼辭以自飾 書不能悉意

3、落實具體文言語段翻譯，特別注意一些重點語句。a、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 b、刑不上大夫

d、夫人不能早自裁繩墨之外

e、且死者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉。f、寧得自引深藏與巖穴邪？

二、布置作業 第三課時

一、分段研習，理解行文脈絡，理清內容邏輯。①研習第1段：此段在文中的作用是什么？

明確：此段交待了全文的內容：復信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋”。②研習第2段：此段在內容上有幾個層次？與無法“推賢進士”有何關系？ 明確：兩個層次。一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進士”的任務的原因。

③研習第4、5段：兩段文字上的聯系是什么？內容上似與“推賢進士”無關，為什么要這樣寫？

明確：第4段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第5段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責”。第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。這似與回復內容無關，實際上有著合理的邏輯關系：一者，上段已經敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對此作了回答，是因為《史記》“草創未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。④研習第6段：此段在結構上有何作用？ 明確：此段在內容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應第1段，結構十分嚴密。

小結：全文呈現出總分總的結構模式，借回答任安“推賢進士”數語，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現了自己發憤著書、雪恥傳名的頑強意志。

二、體會閱讀

讓學生自選語段來閱讀，體會作者的憂憤情感，然后討論交流。明確(以第2段為例)：

第2段：作者著力表現了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來表現其低下，進而使用一組假設關系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來突出其低賤。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開，恥辱感逐次加強，最后點出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產生的巨大的精神苦痛，感人至深。

四、欣賞品味

主要通過品讀課文來領會其文辭流暢優美，與思想感情的表達配合無間的特點。比如，作者特別善于運用排比和對偶手法來抒情，課文第2段寫“四不辱”和“六受辱”，第3段寫古代賢人被辱著書的典故，就采用了排比和對偶手法，表達情感一氣貫下，酣暢淋漓。學生誦讀體會。

五、課堂小結 總之，《報任安書》被稱為“天下奇文”是當之無愧的，它在思想內容上表現了一個奇人的奇偉情操，它在行文、語言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。

六、布置作業

課外練筆：中國有句俗話，“士可殺，不可辱。”請課后收集有關材料，通過分析，寫一篇短文《“士可殺，不可辱”之我見》。

第二篇：《報任安書》教學案

《報任安書》教學案

東明實驗中學

何士新

[目標要求]

1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

3、學習本文敘事、說理、抒情相結合的表現方法。

4、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。

[重點難點]

1、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

2、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。

[背景介紹]

1、學生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》，并由學生介紹所了解的司馬遷的生平經歷。

2、本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。

司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現了他的夙愿，完成了他的大業。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬佩呢！

本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，并且在文學史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現為氣勢的磅礴。作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開闔、起伏迭巖。作者是坦率的，但內心的矛盾與痛苦又是極其復雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地如實道來。時而慷慨激昂，時而如泣如訴；時而旁征博引，時而欲言又止。曲折反復，一波三折，充分表現出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語言的生動，駢句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術魅力。

[整體把握] 未經節選的全文共分六段：

第一段：向任安說明未能及時回信的原因。

第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進士”的原因。第三段：敘述因為李陵事件下獄的經過。第四段：寫自己忍辱受刑。

第五段：寫自己完成《史記》的心情。第六段：表達自己痛定思痛的心情。課文節選了后三段。[課文分析]

（一）閱讀第一段

1、字音：

頭搶（qiāng）地

伏法受誅（zhū）

暴（pù）肌膚板 鞭 箠（chuí）

圜（yuán）墻

占卜（bǔ）

囹圄（yǔ）

檻（jiàn）阱

縲（léi）紲

2、主要詞句：

①不能自免，卒就死耳 ②不能與死節者比

③其次不辱理色 ④及在檻阱之中

⑤函糞土之中而不辭者

⑥此人皆意有所郁結

⑦恨私心有所不盡

⑧鄙陋沒世，而文采不表于后世也

3、思路分析：、這一段司馬遷重點寫了自己受刑后對生死的看法。

（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優所畜”，本來就被人看不起。現在子承父業，更是微不足道。

（2）接著寫卑策的地位帶來的結果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價值可言？

（3）引出第二個問題，人的生命價值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”注意，這是作者議論的核心。生命的價值是輕是重，要靠自己來選擇！

然后，擺出士人對待羞辱與生死的態度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當羞辱加于已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對待羞辱就一定要死節，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續深入地論述下去。

（4）作者提出這樣的認識：人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節義”而死；為了崇高的事業，他可以去死，但是也可以忍辱負重。

最后表明自己的態度：“我”深知節義的含義，也敢于為節義去死，但是我現在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業，實現我最大的理想。這才是生命的真正價值。

（二）閱讀第二段

1、字音：

慍色（yùn）

倜儻（tì

tǎng）

2、主要詞句：

①稽其成敗興壞之紀 ②網羅天下放失舊聞

③是以就極刑而無慍色

④ 惟倜儻非常之人

⑤左丘失明，厥有《國語》

3、思路分析：

完成《史記》，實現了我人生的最大價值。

（1）作者進一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負重，完成流傳后世的不朽之作的業績，說明他們體現了最大的人生價值。

（2）作者說他是學習先賢，當時《史記》草創未成，就遭此災，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。

（三）閱讀第三段

1、主要詞句：

①且負下未易居，下流多謗議

②雖累百世，垢彌甚耳！③重為鄉黨所戮笑

④身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？

⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。

2、思路分析

作者痛定思痛，抒發了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！”可見，忍辱負重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！

文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進士”的想法。

[總結全文] 總結上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計多高尚士人一樣，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價值的高度，敢于正視現實，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財富。表現了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。同時，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個社會的不公和皇權的黑暗。

[要點探討]

1、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？ 明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。”直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。”

2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？

A、司馬遷強調“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。B、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。C、“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐圣賢發憤之所為作也。”司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。

[寫作技巧分析] A、“理至”：敘事議論條理清楚，環環緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：

①受辱——引決（士人應持的態度）；

②受辱——隱忍——完成偉大的事業（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； ③“我”（司馬遷）受辱——學習前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學習前賢，有忍辱負重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環環緊扣，層層深入。當然，這并不是說，人不應該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

[積累應用] 《報任安書》檢測練習

一．寫出下面句子中的通假字并解釋：

1．關木索、被箠楚受辱

2．其次剔毛發

3．見獄吏則頭槍地

4．及罪至罔加

5．古者富貴而名摩滅

6．大底圣賢發憤之所為作也。

7．思垂空文以自見

8．則仆償前辱之責

二． 下面句子中加點的字古今意義有無不同，請具體解釋：

1．意氣勤勤懇懇

古義：

今義：

．．．．

2．素所自樹立使然

古義：

今義：

．．

3．念父母，顧妻子

古義：

今義：

．．

4．恨私心有所不盡

古義：

今義：

．．

5．唯倜儻非常之人稱焉 古義：

今義：

．．

6．下流多謗議

古義：

今義：

．．

7．仆以口語遭遇此禍

古義：

今義：

．．

三．下面各組句子中加點的字與例句中加點字的用法相同的一組是：

1．今諸生不師今而學古（）

A．若望仆不相師 B．師者，所以傳道受業解惑也

C．或師焉，或否焉 D．吾從而師之

2．比肩接踵（）

A．世又不與能死節者比 B．夫知效一方，行比一官

C．天涯若比鄰 D．比及三年，可使足民

3．八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅（）

A．古人所以重施刑于大夫者 B．紛吾既有此內美兮，又重之以修能

C．重為鄉黨所笑 D．漢軍及諸侯兵圍之數重

4．思厥先祖父（）

A．左丘失明，厥有《國語》 B．遭世罔極兮，乃隕厥身

C．率時農夫，播厥百種 D．禹厥之三仞

5．今少卿乃教以推賢進士（）

A．公子于是乃置酒大會賓客 B．今其智乃反不能及

C．家祭無忘告乃翁 D．臣乃市井鼓刀屠者

6．談諧終日夕，觴至則傾杯（）

A．見客但傾酒，為官不愛錢 B．漢皇重色思傾國，玉宇多年求不得

C．對此欲倒東南傾 D．權傾五伯

四．下面句子中加點字的用法與例句相同的一項是：（）

例句：既泣之三日，乃誓療之

A．倡優畜之 B．太上不辱先

C．衣赭衣 D．且勇者不必死節

五．對下面句子的句式分類正確的一項是：

①無兄弟之親 ②蓋文王拘而演《周易》

③雖萬被戮，豈有悔哉 ④下流多謗議

⑤安在其不辱也？ ⑥無乃與仆私心刺謬乎?

⑦重為鄉黨所笑 ⑧屈原放逐，乃賦《離騷》

A．①⑤／②⑦⑧／③④⑥ B．①／②③④⑦⑧／⑤／⑥

C．①⑥／②⑧／③④⑦／⑤ D．①／②③④⑥／⑤／⑦⑧

六、翻譯下列句子：

1、人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

2、由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。

3、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。

4、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。

5、草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。

6、無乃與仆私心剌謬乎？

7、在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？

《報任安書》檢測練習參考答案：

一．

1、通“棰”。木杖

2、“剔”通“剃”，剔光

3、“槍”同“搶”，撞擊

4、“罔”同“網”

5．“摩”通“磨”，消磨，磨掉

6、“底”通“抵”，大都

7、“見”通“現”，現露

8、“責”通“債”，此處指下獄受宮刑

二、1、勤勤懇懇：誠懇，懇切。今指勤勞而踏實

2、樹立：這里指立身處世。今指建立

3、妻子：妻子兒女。今指男子的配偶。

4、私心：我自己的心愿。今指為自己打算的念頭。

5、非常：不同尋常，卓越超群。今用作程度副詞，相當于“很”、“十分”

6、下流：負罪受辱的處境。今指卑鄙齷齪。

7、口語：言語。今指談話時使用的言語，與“書面語”相對。

三．1．A（效法）B、老師 C、從師學習D、以??為師 2．C（挨著）A、同等看待 B、適合 D、到

3．D（層）A、重視 B、加上 C、更加

4．B（他們的，他的）A、才 C、那 D通“掘”，挖掘

5．B（卻）A、就 C、你的 D、是

6．A．（傾盡，全部倒出）B、使??傾 C、傾倒 D、壓倒，勝過

四．D、均為動詞的為動用法 A、倡優：名詞作狀語。像樂師優伶一樣B、辱：動詞的使動用法。使??受辱)C、名詞或用為動詞

五．B．①、定語后置 ②③④⑦⑧、被動句 ⑤、賓語前置 ⑥、固定句式

六．

1、人本來會有一死，有的人（死得）比泰山還要重，有的人（死得）比鴻毛還要輕，（這是）由于（他們）所追求的不一樣的緣故。

2、由此說來，勇敢或怯懦，堅強或軟弱，都是由形勢決定的。

3、（我）之所以能忍受恥辱，茍且偷生，被囚禁在糞土一般的牢房里卻不推辭，是因為對我的心愿尚未完全實現，平平庸庸地死了，文采不能在后世顯露而感到遺憾。（注意“所以??者，??也”的句式,及“恨”的意動用法）

4、古代擁有財富、尊位而姓名埋沒的人，數也數不清，只有卓越超群的人才為后人所稱道。

5、（此書的）草稿還沒有完成，恰好碰上這件禍事，惋惜它沒有完成，因此（寧愿）接受宮刑而沒有怨怒的表情。

6、（這）豈不是和我的心愿相違背嗎？（注意“無乃??乎”格式）

7、處在像塵埃那樣輕賤的處境中，從古到今都是一樣，他們不受到污辱又（能）體現在哪里呢？（注意“安在其不辱也”的主謂倒裝）

第三篇：報任安書

《報任安書》學案

[課文詳解]

一?作者及作品

司馬遷,字子長,西漢人,我國古代杰出的史學家?文學家?思想家?38歲時繼承父職做太史令,得以博覽皇家圖書典籍,歷時五年,至太初元年(公元前104年)開始撰寫《史記》?天漢二年(公元前99年)因李陵事件被捕入獄,翌年遭受腐刑?出獄后忍辱負重,發憤著書,傾注畢生精力完成了《史記》?《史記》是我國第一部紀傳體通史,全面地記敘了上自黃帝,下至漢武帝太初年間三千余年的政治?經濟?軍事?文化等多方面的歷史發展情況,是我國古代歷史的偉大總結?全書包括十二本紀?十表?八書?三十世家?七十列傳,共一百三十篇,五十二萬六千五百字?它不僅是歷史巨著,也是文學巨著,魯迅譽其為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,對后世散文有著深遠的影響?

二?文本解讀

本文是我國古代文學史上第一篇抒情性的長篇書信?寫于征和二年(前91年)冬,致書的對象任少卿,名安,此時下獄?任安生曾寫信給司馬遷,希望他“盡推賢進士之義”?直到任安臨刑前,司馬遷才寫了這封著名的回信?在這封信中,司馬遷以無比憤激的心情,敘述了自己蒙受的恥辱,傾吐了他內心的痛苦和不滿,說明了自己“隱忍茍活”的原因,表達了他“就極刑而無慍色”?堅持完成《史記》的決心,同時也反映了他的文學觀和生死觀?

信的開頭以謙恭的語氣對許久沒有復信表示歉意,并引起下文,用沉痛悲憤的筆觸述說自己的受刑之辱?接下作者表明自己雖早有求死的心念,但為了使“文采表于后世”,“隱忍茍活”了下來?司馬遷引證古今,列舉歷史上被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,以舒其憤”的例子,并介紹《史記》的體例和宗旨,說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》?書信的結尾,司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情,并陳說他對余生的看法?本文洋洋灑灑數千字,寫得反復曲折,敘事?議論?抒情,志氣盤桓,交融一體?信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神,具有深刻的啟示意義和教育價值?

本文語言富于變化,氣勢磅礴起伏?作者善于運用排比?對偶等手法?如“太上不辱先”以下連用十個排比句,表達思想一氣貫下,勢如排山倒海?“蓋文王拘而演《周易》”以下,八個迭句對比,兩兩各自對偶,讀來使讀者欲悲欲嘆,不禁為之扼腕切齒?這種富于變化的語言形式,有力地加強了文章感情的抒發和氣勢的表達,清代方苞評價這篇散文時說,它“如山之出云,如水之奔壑,千態萬狀,變化于自然,由其氣之盛也”?

[隨堂練習]

一?基礎知識

1.下列加點字的注音全都正確的一項是()

A.傳曰(zhuàn)倜儻(tì dǎng)暴肌膚(pù)曩者(nǎng)．．．．．

B.剖符(pō)放失(yì)慍色(yùn)闕然(quē)．．．．

C.縲紲(léi xiè)檻阱(jiàn)不可勝記(shēng)卜祝(bǔ)．．．．．

D.強顏(qiǎng)前辱之責(zé)剌謬(là miù)閨閤(hé)．．．．．

2.下列詞語有錯別字的一項是()

A.興高采烈驚心動魄絡繹不絕B.言而有信入土為安渾身冰涼

C.滔滔不絕五大三粗倉皇失措 D.閑情逸志魂不附體卿卿我我3.下列加點詞語的意思與現代漢語相同的一項是()

A.素所自樹立使然也B.在塵埃之中 C.下流多謗議D.恨私心有所不盡．．．．．．．．

4.下列加點詞語解釋全部正確的一項是()

A.用之所趨異也(趨求)推賢進士為務(職責)B.卒就死(就要,將要)受械于陳(．．．．戴上刑具)

C.若望仆不相師(埋怨)仆誠以著此書(誠實,真誠)．．

D.定計于鮮也(不以壽終)雖累百世,垢彌甚耳(連累,涉及)．．

5.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是()

A.①雖萬被戮,豈有悔哉②被箠楚受辱 B.①難為俗人言也②不足為外人．．．．

道也

C.①闕然久不報,幸勿為過②然此可以為智者道,難為俗人言也．．

D.①灌夫受辱于居室②無益于俗,不信,適足取辱耳．．

6.填空

(1)《報任安書》節選自,作者是時期的,《報任安書》是我國文學史上第一篇?

(2)亦欲以究天人之際 ，?

(3)蓋文王拘而演《周易》;;屈原放逐,乃賦《離騷

》;左丘失明,;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓

非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,?

二?課內閱讀

夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子;至激于義理者不然,乃有所不得已也?今仆不幸,早失父母,無兄弟之親,獨身孤立?少卿視仆于妻子何如哉?且勇者不必死節,怯夫慕義,何處

不勉焉!仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!且夫臧獲婢妾,猶能

引決,況仆之不得已乎?所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也?

古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作

《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋

遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發憤之所為作也?

此人皆意有所郁結,不得通其道,故述往事,思來者?乃如左丘無目,孫子斷足,終不可用,退而

論書策,以舒其憤,思垂空文以自見?

7.下列句中加點詞語解釋不正確的一項是()

A.欲茍活,亦頗識去就之分矣?去就:舍生就死?．．

B.恨私心有所不盡恨:痛恨?．

C.不可勝記勝:盡．

D.不得通其道道:理想?．

8.下列句式不同于其它各項的一項是()

A.至激于義理者不然B.幽于糞土之中而不辭 C.灌夫受辱于居室D.重為鄉

黨所笑

9.與“屈原放逐,乃賦《離騷》”中的“乃”用法相同的項是()

A.斷其喉,盡其肉,乃去B.而陋者乃以斧斤考擊而求之 C.乃如左丘無目D.項伯乃夜

馳之沛公軍

10.文中畫線句子翻譯最恰當的一項是()

翻譯:(1)至激于義理者不然,乃有所不得已也?

(2)古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?

A.(1)至于激發正義和公理的人則不,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?

(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有非常卓越的人才稱道他?

B.(1)至于為正義和公理所激發的人則不是這樣,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?

(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有非常卓越的人才稱道他?

C.(1)至于激發正義和公理的人則不,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?

(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有卓越超群的人才被人稱道?

D.(1)至于為正義和公理所激發的人則不是這樣,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?

(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有卓越超群的人才被人稱道?

三?課外閱讀

閱讀下面兩則文言短文,完成習題11-14題?

文一:

季文子相宣?成,無衣帛之妾,無食粟之馬?仲孫它諫曰:“子①為魯國上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人其以子為愛②,且不華國乎!”文子曰:“吾亦愿之③,然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以④不敢,人之父兄衣粗惡而我美妾與馬,無乃⑤非相人

乎?且⑥吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬?”

文二:

陶公少時作魚粱吏,嘗以坩魚差付使餉母?母封魚差付使,反書⑦責侃曰:“

汝為吏以官物見餉,非唯不益,乃⑧增吾憂也?”

注:坩,盛東西的陶器?魚差,一種魚?

11.指出文中加點詞語的意義和用法?

①子②愛③之④是以

⑤無乃⑥且⑦書⑧乃

12.指出下列句中哪些詞發生了活用,并說明用法和意義?

(1)季文子相宣?成()

(2)無衣帛之妾()

(3)且不華國乎()

(4)我美妾與馬()

13.翻譯文一畫線句子和文二?

(1)吾亦愿之,然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢,人之父兄衣

粗惡而我美妾與馬,無乃非相人乎?且吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬?

翻譯:

(2)文二翻譯:

14.讀了上面兩則短文,你有什么感想?可任選一則寫一段200字左右的讀后感?

第四篇：報任安書

26、勇者不必死節 是故弟子不必不如師《報任安書》教學案

一、給下列加點字注音。

27、左丘失明，厥有《國語》 思厥先祖父

28、亦欲以究天人之際，通古今之變

曩者（）囹圄（）倜儻（）以通其狂惑 縲紲（）強顏（）

慍色（）桎梏（）剌謬（）絳侯（）以頭槍地（）

二、解釋下列劃線詞語的意思

1、少卿足下：曩者辱賜書

2、意氣勤勤懇懇，若望仆不相師

3、闕然不報，幸勿為過

4、倡優畜之，流俗之所輕也

5、假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛

6、居則忽忽若有所亡

7、特以為智窮罪極，……卒就死耳

8、亦頗識去就之分矣

9、草創未就，會遭此禍 是以就極刑而無慍色

10、金就礪則利

11、人固有一死

12、用之所趨異也

13、太上不辱先，其次不辱身

14、其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱

15、祖母劉素嬰疾病

16、及在檻阱之中，搖尾而求食 及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也

17、審矣，何足怪乎？18.曷足貴乎！19安在其不辱也？20以稍陵遲

21、恨私心有所不盡

22.固主上所戲弄，流俗之所輕也

23、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也

24、重為鄉黨所笑

25、至激于義理者不然，乃有不得已也

29、且負下未易居，下流多謗議 30、仆以口語遇遭此禍……以污辱先人

31、要之，死日然后是非乃定。書不能悉意

32、而世又不與能死節者比 33.幽于糞土之中而不辭者

34、然此可為智者道，難為俗人言也 35.以舒其憤，思垂空文以自見 36.稽其成敗興壞之紀 37.凡三百篇 38.不信，適足取辱耳。39.寧得自引深藏于巖穴邪？

引次江北 引車避匿

三、虛詞

乃 至于鞭箠之間，乃欲引節

乃有所不得已也 屈原放逐，乃賦《離騷》

今少卿乃教以推賢進士 于 教以慎于接物

或重于泰山 定計于鮮也 至激于義理者不然 無益于俗，不信 以 以稍陵遲

思垂空文以自見 亦欲以究天人之際 是以就極刑而無慍色 仆以口語遭遇此禍 雖 雖萬被戮，豈有悔哉

今雖欲自雕琢

第五篇：《報任安書》知識點整理教學案匯總

《報任安書》知識點整理

高二三級部 語文組 時間：2016-9-27

一、解釋下列加點的詞。

1.報任安書

（）．2.曩者辱賜書（）．3.推賢進士為務（）．4.若望仆不相師（）．．5.與能死節者比．（6.闕然久不報，幸勿為過．（7.若九牛亡．一毛（8.與．螻蟻何以異．．．？（9.特．以為智窮罪極

（10.用．之所趨異也

（11.剔毛發、嬰．金鐵受辱

（12.定計于鮮．也

（13.今交．手足，受木索

（14.視徒隸則心惕．息．

（15所謂強顏耳，曷．足貴乎！

（16.審．矣，何足怪乎

（17.夫人不能早自裁繩墨之外，以稍．陵遲

（18.古人所以重．施刑于大夫者

（19.仲尼厄．而作《春秋》

（20.思垂．空文以自見（21.稽．其成敗興壞之理（22.是以就極刑而無慍．色。（23.通．古今之變（24.雖．萬被戮．，豈有悔哉（25.然此可為．智者道（26.累百世，垢．彌甚耳！（27.故且從俗浮沉，與時俯仰，以通．其狂惑（28.今雖．欲自雕琢，曼辭．．以自解（二、指出下列句子中的通假字，并解釋。））））））））））））））））））））））））1.其次詘體受辱

（“ ”同“ ”：）2.其次關木索、被箠楚受辱（“ ”同“ ”：）3.見獄吏則頭槍地（“ ”同“ ”：）4.及罪至罔加（“ ”同“ ”：）5.古者富貴而名摩滅（“ ”同“ ”）6.大底圣賢發憤之所為作也（“ ”同“ ”）7.思垂空文以自見（“ ”同“ ”：）8.網羅天下放失舊聞（“ ”同“ ”：）9.則仆償前辱之責（“ ”同“ ”：）三、一詞多義

1.望：⑴若望仆不相師

（）．⑵日夜望將軍至，豈敢反乎

（）．⑶壬戌之秋，七月既望

（）．⑷吾嘗跂而望矣

（）．⑸以絕秦望（）．⑹名門望族（）．2.就：⑴亦頗識去就之分矣

（）．⑵草創未就（）．⑶是以就極刑而無慍色（）．3.固：⑴請略陳固陋

（）．⑵固主上所戲弄（）．

4.為：⑴為十表，本紀十二

（）．⑵然此可為智者道（）．⑶殆為此也（）．⑷重為鄉黨所笑（）．⑸削木為吏（）．5.乃：⑴今少卿乃教以推賢進士

（）．

⑵乃欲引節，斯不亦遠乎（）．

⑶至激于義理者不然，乃有所不得已也（）．

⑷陳涉乃立為王（）．6.厥：⑴思厥先祖父

（）． ⑵大放厥詞

（）．⑶厥有《國語》

（）．7.以：（1）今少卿乃教以推賢進士（）（2）以通其狂惑（）．（3）以稍凌遲（）．（4）以污辱先人（）．（5）古人所以重施刑于大夫者（）．

三、體會下列加點詞的活用類型并釋義。

1.魏其，大將也，衣赭衣，關三木

（衣：）．2何足貴乎？

（貴：）．3.見獄吏則頭槍地（頭：）．4.太史公牛馬走（牛馬：）．．5.倡優所畜（倡優：）．．6.太上不辱先（辱：）．7.故述往事，思來者（思）．8.且勇者不必死節（死：）．9.請略陳固陋（固陋：）．．10.流俗之所輕也（輕：）．

四、古今異義（解釋古義）1.意氣．．勤勤懇懇．．．．

①古義： ；

今義：a.意氣和氣概；b.志趣和性格；c.由于主觀和偏激而產生的情緒 ②古義：。今義：勤勞而踏實 2.素所自樹立使然也。．．

古義：

今義：建立（多用于抽象的好的事情）3.念父母，顧妻子 ．． 古義：

今義：男子的配偶 4.恨私心有所不盡 ．．古義：

今義：為自己打算的念頭 ①②5.唯倜儻非常之人稱焉 ．． 古義：

今義：程度副詞，很，十分 6.大底圣賢發憤之所為作也 ．． 古義：

今義：決心努力 7.下流多謗議 ．．古義： ；

今義：a.下流；卑下的地位；c.卑鄙齷齪 8.仆以口語遇遭此禍 ．．古義：

今義：談話時使用的語言（區別于“書面語”）

五、翻譯下列句子。

1.意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗之言。

2.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

3.《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。

4．夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然。

5.古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。

6.所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。

7.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。

8.今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私心剌謬乎？

高二語文作業22參考答案

《報任安書》知識點整理

一、解釋下列加點的詞。

1.報任安書

（書信）．2.曩者辱賜書（從前）．3.推賢進士（引薦）．4.若望仆不相師（效法你，遵從您的意見。相，指代對方）．．5.請略陳固陋（請允許我、請讓我）．6.闕然久不報，幸勿為過（責備）．7.若九牛亡一毛（丟失）．8.與螻蟻何以異？（與……有什么不同呢？）．．．．9.特以為智窮罪極

（只是）．10.其次不辱理色

（臉色）．11.剔毛發、嬰金鐵受辱

（纏繞、套上）．12.定計于鮮也

（態度鮮明）．13.今交手足，受木索

（交叉，可譯為“捆綁”）．14.視徒隸則心惕息

（恐懼、害怕）．15所謂強顏耳，曷足貴乎！

（即“何”，表示疑問。哪里）

．16.審矣，何足怪乎

（明白）．17.夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲

（漸漸，逐漸）．18.亦頗識去就之分矣

（界限、原則）．19.仲尼厄而作《春秋》

（遭受困厄）．20.思垂空文以自見（流傳）．21.稽其成敗興壞之理（考察）．22.是以就極刑而無慍色。（惱怒）．23.傳之其人，通邑大都（城市）．24.雖萬被戮，豈有悔哉（雖：即使；戮：侮辱）．．25.然此可為智者道，難為俗人言也

（都是介詞，對、向）．．26.累百世，垢彌甚耳！（恥辱）．27.故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑（抒發）．28.今雖欲自雕琢，曼辭以自解（雖：即使；曼辭：美飾的言辭）．．．

二、指出下列句子中的通假字，并解釋。

1.其次詘體受辱

（“詘”同“屈”：彎曲）2.其次關木索、被箠楚受辱（“關”同“貫”：套上）3.見獄吏則頭槍地（“槍”同“搶”：撞擊）4.及罪至罔加（“罔”同“網”：法網）5.古者富貴而名摩滅（“摩”同“磨”）6.大底圣賢發憤之所為作也（“底”同“抵”）7.思垂空文以自見（“見”同“現”：表現）8.網羅天下放失舊聞（“失”同“佚”：散失）9.則仆償前辱之責（“責”同“債”：債務）三、一詞多義

1.望：⑴若望仆不相師

（動詞，怨恨，抱怨）．⑵日夜望將軍至，豈敢反乎

（動詞，盼望、期望）．⑶壬戌之秋，七月既望

（名詞，農歷每月十五日）．⑷吾嘗跂而望矣

（動詞，向遠處看）．⑸以絕秦望（名詞，念頭）．⑹名門望族（形容詞，有聲望的）．2.就：⑴亦頗識去就之分矣

（動詞，赴死，就死）．⑵草創未就（動詞，成功）．⑶是以就極刑而無慍色（動詞，靠近，引申為承受）．3.幸：⑴幸勿為過

（動詞，希望）．⑵今仆不幸，早失父母（形容詞，幸運）．⑶肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣（形容詞，僥幸）．⑷縵立遠視，而望幸焉（動詞，封建時代皇帝到某處叫“幸”）．⑸財物無所取，婦女無所幸（動詞，寵愛）．4.乃：⑴今少卿乃教以推賢進士

（副詞，卻，竟然）．

⑵乃欲引節，斯不亦遠乎（副詞，才）．

⑶至激于義理者不然，乃有所不得已也（動詞，是）．

⑷陳涉乃立為王（副詞，于是）．5.厥：⑴思厥先祖父

（代詞，他的）．⑵大放厥詞

（代詞，他的）． ⑶厥有《國語》

（副詞，才、于是）．6.比：⑴不與能死節者比

（動詞，同等看待、相提并論）．

⑵天涯若比鄰

（形容詞，靠近的）．7.重：⑴古人所以重施刑于大夫者（形容詞，慎重）．⑵重為鄉黨所笑（形容詞，深）．8.固：⑴請略陳固陋

（形容詞，固執）．⑵固主上所戲弄（副詞，本來）．

三、體會下列加點詞的活用類型并釋義。

1.魏其，大將也，衣赭衣，關三木

（衣：名詞用作動詞，穿）．2.何至自沉溺縲紲之辱哉

（縲紲：名詞用作動詞，囚禁）．．3.孫子臏腳，《兵法》修列（臏：名詞用作動詞，受臏刑）．4.屈原放逐，乃賦《離騷》

（賦：名詞用作動詞，創作）．5.太史公牛馬走（牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣）．．6.倡優所畜（倡優：名詞作狀語，像樂師、優伶那樣）．．7.太上不辱先（辱：動詞的使動用法，使……受辱）．8.故述往事，思來者（思：動詞的使動用法，使……思）．9.且勇者不必死節（死：動詞的為動用法，為……而死）．10.請略陳固陋（固陋：形容詞用作名詞，固執鄙陋的意見）．．11.流俗之所輕也（輕：形容詞用作動詞，輕視）．

四、古今異義（解釋古義）1.意氣．．勤勤懇懇．．．．

①古義：情意；

今義：a.意氣和氣概；b.志趣和性格；c.由于主觀和偏激而產生的情緒 ②古義：誠懇的樣子。今義：勤勞而踏實 2.素所自樹立使然也。．．

古義：身處下流，指地位卑微，名聲不佳

今義：建立（多用于抽象的好的事情）3.下流多謗議 ．．古義：立身處世；

今義：a.下流；卑下的地位；c.卑鄙齷齪 4.仆以口語遇遭此禍 ．．古義：言語，文中指替李陵辯護 ①②今義：談話時使用的語言（區別于“書面語”）

五、翻譯下列句子并指出句式特點。

1.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

人總有一死，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還要輕，這是因為他們在為什么而死上有區別。

狀語后置句式，“或重于泰山，或輕于鴻毛”應為“或于重泰山，或于輕鴻毛” 2.《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。

《詩經》三百篇，大都是圣賢抒發內心郁憤而創作的。判斷句，“……也”表示判斷。3．至激于義理者不然。

至于被道義激發的人就不是這樣。被動句，“于”表示被動。4．重為鄉黨所笑。

深被鄉里所恥笑。

被動句，“為……所”表示被動。5.安在其不辱也？

哪里有不受侮辱的呢？

賓語前置句，“安在”應為“在安” 6.古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。

古人之所以不輕易對大夫施刑，大概就是這個緣故。表原因的判斷句式，所以……者……也

7.所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。

我忍辱偷生，被關在污穢的牢房里而不肯去死的原因，是遺憾自己的心愿尚未實現，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流傳。

表原因的判斷句式，所以……者……也 8.身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？

我僅是宮中的臣仆，豈能自我引退隱居山中呢！

固定句式，“寧……邪”，譯為“豈……呢？”、“難道……嗎？”。9.今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私心剌謬乎？

如今少卿竟教我推薦賢士，恐怕和我個人的想法相違背吧？ 固定句式，“無乃……乎”，譯為“恐怕……吧”。

《漁父》知識點整理

一、解釋下列加點的詞。

1.屈原既放

（既：）．2.是以見放

（以：）．3.圣人不凝滯于物，而能與世推移（而：）．4.何不餔其糟而．歠其醨 5.何不淈．其泥而揚其波 6.何不餔．其糟而歠．其醨 7.新沐．者必彈冠 8.新浴．者必振衣

9.受物之汶汶．．者乎

10.漁父莞爾．．而笑

11.鼓枻．而去．

12.可以濯．吾纓．

二、一詞多義

1.游：⑴屈原既放，游．于江潭

⑵秦時與臣游．，項伯殺人，臣活之⑶然后知吾向之未始游．

⑷游．刃有余

2.舉：⑴舉．世皆濁我獨清

⑵何故深思高舉．，自令放為

⑶戍卒叫，函谷舉．

⑷舉．大計亦死

⑸舉．以予人，如棄草芥

⑹殺人如不能舉．

⑺舉．酒屬客，誦明月之詩

3.與：⑴子非三閭大夫與．

⑵與．嬴而不助五國也

⑶恐年歲之不吾與．

⑷蘇子與．客泛舟

（而：

（淈：

（餔：

；歠：

（沐：

（浴：

（汶汶：

（莞爾：

（枻：

；去：

（濯：

；纓：

（（（（（（（（（（（（（（（9））））））））））））））））））））））））

⑸則與斗卮酒

（）．4.于：⑴圣人不凝滯于物

（）．⑵何故至于斯

（）．⑶葬于江魚之腹中

（）．⑷于其身也，則恥師焉

（）．⑸冰水為之而寒于水

（）．⑹故燕王欲結于君

（）．

三、體會下列加點詞的活用類型并釋義。

1.鼓枻而去（鼓：）．2.乃歌曰：“滄浪之水清兮

（歌：）．3.安能以皓皓之白（白：）．

四、古今異義（解釋古義）1.顏色憔悴 ．．古義：

今義：由物體發射、反射或透過的光波通過視覺所產生的印象 2.形容枯槁。．．

古義：

今義：對事物的形象或性質加以描述 3.何故至于斯 ．．古義：

今義：a.表示達到某種程度；b.表示另提一事。4.圣人不凝滯于物 ．．古義：

今義：a.停止流動，不靈活；b.凝聚 5.何故深思高舉 ．．古義：

今義：高高地舉起

五、翻譯下列句子并指出句式特點。1.子非三閭大夫與？

2.屈原既放

3.是以見放。

4.圣人不凝滯于物。

5.令自放為？

6.游于江潭 7.安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

8.行吟澤畔

《漁父》知識點整理

一、解釋下列加點的詞。

1.屈原既放

（已經，在……之后）．2.是以見放（介詞，因為）．3.圣人不凝滯于物，而．能與世推移 4.何不餔其糟而．歠其醨 5.何不淈．其泥而揚其波 6.何不餔．其糟而歠．其醨 7.新沐．者必彈冠 8.新浴．者必振衣

9.受物之汶汶．．者乎

10.漁父莞爾．．而笑

11.鼓枻．而去．

12.可以濯．吾纓．

二、指出下列句子中的通假字，并解釋。1.其次詘體受辱

2.其次關木索、被箠楚受辱 3.見獄吏則頭槍地 4.及罪至罔加 5.古者富貴而名摩滅 6.大底圣賢發憤之所為作也 7.思垂空文以自見 8.網羅天下放失舊聞 9.則仆償前辱之責

（連詞，表轉折，卻）（連詞，表順承）（動詞，攪渾）（餔：動詞，吃；歠：動詞，飲）（動詞，洗頭）（動詞，洗身）（動詞，玷辱）（微笑的樣子）（枻，船槳；去：離開）（濯：洗；纓：系帽的帶子）（“詘”同“屈”：彎曲）（“關”同“貫”：套上）（“槍”同“搶”：撞擊）（“罔”同“網”：法網）（“摩”同“磨”）（“底”同“抵”）（“見”同“現”：表現）（“失”同“佚”：散失）（“責”同“債”：債務）11 三、一詞多義

1.游：⑴屈原既放，游于江潭

（動詞，行走）．⑵秦時與臣游，項伯殺人，臣活之（動詞，交往）．⑶然后知吾向之未始游

（動詞，游覽）．⑷游．刃有余

2.舉：⑴舉．世皆濁我獨清

⑵何故深思高舉．，自令放為

⑶戍卒叫，函谷舉．

⑷舉．大計亦死

⑸舉．以予人，如棄草芥

⑹殺人如不能舉．

⑺舉．酒屬客，誦明月之詩

3.與：⑴子非三閭大夫與．

⑵與．嬴而不助五國也

⑶恐年歲之不吾與．

⑷蘇子與．客泛舟

⑸則與．斗卮酒

4.于：⑴圣人不凝滯于．物

⑵何故至于．斯

⑶葬于．江魚之腹中

⑷于．其身也，則恥師焉

⑸冰水為之而寒于．水

⑹故燕王欲結于．君

（動詞，轉動）（形容詞，全）（名詞，舉動、行為）（動詞，拔，攻占）

（動詞，發動）（動詞，拿）

（副詞，盡）

（動詞，舉起）

（語氣助詞，表疑問）

（動詞，結交、親附）（動詞，等待）（連詞，和、同）（動詞，給）（介詞，表示被動關系，被）（介詞，引進動作對象，到）（介詞，在）

（介詞，對于）（介詞，比）

（介詞，跟、和、同）12

三、體會下列加點詞的活用類型并釋義。

1.鼓枻而去（鼓：名詞用作動詞，敲打）．2.乃歌曰：“滄浪之水清兮

（歌：名詞用作動詞，歌唱）．3.安能以皓皓之白（白：形容詞用作名詞，潔凈的東西,這里指高潔的品德）．

四、古今異義（解釋古義）1.顏色憔悴 ．．古義：臉色；

今義：由物體發射、反射或透過的光波通過視覺所產生的印象 2.形容枯槁。．．

古義：形體容貌

今義：對事物的形象或性質加以描述 3.何故至于斯 ．．古義：兩個詞，“至”，到；“于”引出對象。今義：a.表示達到某種程度；b.表示另提一事。4.圣人不凝滯于物 ．．古義：拘泥、執著

今義：a.停止流動，不靈活；b.凝聚 5.何故深思高舉 ．．古義：行為高出于世俗

今義：高高地舉起

五、翻譯下列句子并指出句式特點。1.子非三閭大夫與？

您不就是三閭大夫嗎？

判斷句式，此句屬于否定判斷句，副詞“非”表判斷。2.屈原既放

屈原被放逐之后被動句，此句屬于意義被動句，“放”譯為“被放逐”。

3.是以見放。

因此被放逐。

被動句、賓語前置句，“見”表示被動，應為“以是見放”。4.圣人不凝滯于物。

圣人不被任何事物拘泥。

被動句，“于”表示被動。5.令自放為？

使自己被放逐呢？

被動句、賓語前置句，此句屬于意義被動句，“放”譯為“被放逐”；賓語“自”置于“令”前，應為“令自放為”。6.游于江潭

在湘江一帶行走。

狀語后置句，應為“于江潭游” 7.安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

怎么能讓干干凈凈的身體，遭受外物的玷污呢？

固定句式，定語后置句，“安……乎”，譯為“怎么……呢”、“哪里……呢”；中心詞是“身”，“察察”后置，作定語，“之”是定語后置的標志。8.行吟澤畔

他沿著水邊邊走邊唱。

省略句式，應為“行吟（于）澤畔”。