第一篇：反思作文素材

勿忘本心（60分）

錢鐘書有云：藝術即二三素心人于荒山野廬中潛心研究的研習之業。捧一顆初心而來，在初心上不銘刻一片云彩。

何為初心，初心是陶潛“以菊為友”對官場的厭棄；是海子“以夢為馬”對世俗的厭倦；是托翁“以筆為拳”與富貴生活劃清界限。他們為保持初心的行為令人嘆服。

人生在世，裹著一顆初心而來，不讓他沾染半點污跡，方能灼灼其華。南非前總統曼德拉說：“當我走出囚室，走向通向自由的監獄的大門時，我已經清楚的認識到，我若不能拋棄怨恨與悲痛，其實我仍在牢獄之中。”是啊，就是這種誓死捍衛初心，不計仇恨，以一顆博大的心去面世的人，才能有功成名就的人。

然而當今之世，人們總在行云流水間隱忍的茍活。忘記了初心，忘記了目的，只是成為錢理群筆下的精致利己主義者。孵化名利。白巖松說：“當下最大的奢飾品不是香車別墅，而是追求自己的初心，享受心靈的寧靜。不僅在做人上而且再做事上。

曹丕在《典論·論文》中寫道：“寄身于翰墨，見意于筆端，不以隱約而弗務，不易康樂而加思。”就是這樣別無他求，別無所思，攬天地于型內，挫萬旭于筆端，一心專注所做之事，功不唐捐。

然新媒體文學突然乍起，網絡寫手異軍突起，玄幻穿越充斥熒屏，寫作之人早已失去了“我以我手寫我心”的本心、初心，他們早已流與世俗的塵埃中，他們做不到林清玄所說的：即使塵埃漫天，我只有我的陽光。

追名逐利的人啊！醒醒吧！想周汝昌老先生一樣一心只為研究紅學而活；像季老一樣拋棄國學大師的名號；像發哥一樣不為名利聲望的做出裸捐的壯舉。無所目的，跟隨本心行走，方能行程萬里。最后，方能看庭前花開花落，漫觀天上云卷云舒，無所約束，任意過活，享受“春水碧云天，畫船聽雨眠”的自在快活，只要追求本心，你就可以。

從明天起，著一身素衣，品一杯香茗，攜著初心在九月那一隅晴暖之中，于凌晨四點，看海棠花未眠。

聆聽反思（59分）

康德曾指出：“批判與自我批判是人精神發展的源動力。”只是這種反思精神，結出了人類歷史的一個個精華，聆聽反思，去品味這意味深長的智慧。

自我的批判與反思往往意為著自我意識的覺醒與提升，無數人正是在對自我的反思中走向更為完善的方面。獄中的曼德拉用二十一年反思自己，才有了那個“把仇恨拋棄于腦后”的南非國父；孔子“吾日三省吾身”，更是造就了一代圣人。反思是在聆聽自己內心深處最真實的回聲，并在聆聽自己內心深處最真實的回聲，并在聆聽中洞見真實，不知反思的人最近也只是距真理一步之遙。差之毫厘，謬以千里哉！迂腐的清朝統治者便是不懂得聆聽反思，在“天朝上國”的幌子中身死國滅為天下笑得。固執己見是在堅守著錯誤，聆聽反思則是在探求真諦，聆聽自我的反思就是在探求自我的真諦。

將反思推廣到更大的層面，反思他人和整個人類族群聆聽到的就是普適性的真理。前賢們從不僅把目光局限于自己，他們總在對聞名的反思中推動文明的進程。經過長期的探索，奧威爾擔心我們憎惡的東西會毀掉我們，而郝胥黎擔心的是我們將毀于我們所熱愛的東西。波茲曼進一步反思現狀，于是便有了“娛樂至死”一說，成功挽救文化精神于危機之中。這種深刻而尖銳的反思，會突破時間和空間的限制，并突破這二者而延續下去。四大文明中獨存的華夏文明，正是在無數仁人志士的反思中得以延續。聆聽整個文明的反思，是在傳遞整個文明的薪火。

作為無法達到完美的個體，我們向不聆聽反思來鑄造自己呢？以反思之錘去敲打充滿韌性的靈魂，何嘗不是一種充滿意義的鍛造？學會聆聽自己及他人的反思，學會在反思中完善自己，又何嘗不是喲中難能可貴的縫補？

在喧囂時聆聽反思，在靜默時聆聽反思；在成就時聆聽反思，在失落時聆聽反思，這無數的反思中，聆聽到的便是智慧的呼聲。

當村上春樹被記者問到為什么要為自己的對手——諾貝爾文學獎的獲得者愛麗絲·門羅翻譯作品時，村上春樹回答：“文學，跟諾貝爾獎有什么關系？”雖然一次次與諾獎失之交臂，但村上春樹卻依舊選擇堅守自己的本心，堅守自己對文學的純粹性的追求。這樣的堅守，這樣的胸懷，讓世人對這位老人肅然起敬。

法國人類社會學家石妮歌曾出版過一本對大屠殺幸存者的訪談錄《解開塵封的記憶》。她在書中這樣寫道：“晚來的傾聽者并不是遲到的審判者，”帶著這樣的信念，她開始了自己對大屠殺幸存者的采訪，眾所周知，歐洲國家對二戰的歷史記憶十分珍重并保存完好，然而這種情況的形成也經歷了一定過程，戰后初期人們經歷一段沉默時期，渴望掏出戰爭陰影；然而反思終究是有的。歐洲人想方設法牢記那段黑暗的歷史，并以此警示后人，而石妮歌的觀點是：“不帶有價值判斷，不輕易評判某種做法是對是錯。”

這或許為我們提供了反思的啟示。

反思不一定是批判的，它還可以是包容的，曼德拉的反思為他贏得無數贊譽，也換來新南非的和平繁榮。反思是思索某個時間的內在涵義，它是具有兩面性的：一味的批判或者發揚只會使反思這顆樹苗長歪。充滿理性的反思，既要有解構，也要有建構；既要有駁斥，也要有樹立；如此反思方可獨立成長。

第二篇：2017高考作文素材反省 反思

主題：反思（議論文）

題目：《心靈對話》《修剪心靈的雜枝》

《生命因反省而精彩》

《學會反省，走向成功》

《人因反省而成功 》

《我在反省中成長》 《反省，點一瓣心香》

《你是我心中的星月》 《 讓反省之花開滿心房》《做反省的主人》 《反省自述》 開頭：1.人無完人。人生于世，孰能無過？過而不思，其過愈顯；過而思之，其德彌彰。思過者，謂之“反思”。反思并非只思其過。]反思可以補其過，可以修其德，可以成其業。故曰，立身處世，貴在反思。

2.繁華落盡。花瓣歸葬于泥土，是花朵反思燦爛背后的自私，才容入泥土，獲得永久的耀艷。潮起潮落。江河歸納入海洋，是江河反思雄渾背后的孤獨，才匯入海洋，獲得恒遠的浩瀚。反思不僅是單純的自我批判，而是一種升華，一種仁德。

3.李世民說：“以銅為鏡，可整衣冠；以人為鏡，可照得失。”銅也好，人也罷，這些都是反省檢點自己的工具，在人的一生中，反省是不可缺少的一部分。

4.如果生命是只鳥兒，那么反省就是翅膀；如果說生命是一首曲子，那么反省就是音符；如果說生命是一把弓，那么反省就是箭；如果說生命是一棵樹，那么反省便是嫩芽

材料事例：一.（簡寫的例子）

1、古代例子：正面：

（1）鄒忌不因妻妾的贊美而多次反省

（2）越王勾踐臥薪嘗膽

（3）李世民以銅為鑒

（4）漢武帝發罪已詔

（5）孟子曰人恒過，困于心衡于慮

（6）孔子的三人行必有我師，見賢思齊

（7）曾子吾日三省吾身

2.古代例子反面材料：

（1）商紂王在周國的進攻下仍花天酒地不反思

（2）一條路走到黑，不撞南墻不回頭，撞了南墻不回頭，如美國攻打伊拉克，至今不思反省，以致天怒世憤。

3、現代例子

（1）居里夫人不因提煉鐳而自大多次反省自己，繼續刻苦研究，最終成為兩次諾貝爾獎得主。

（2）鄧亞萍，屢次失敗并沒有倒下，而是不斷反省自己，于是刻苦訓練，最終成為祖國的驕傲

3）在戰爭年代，我們黨經過不斷反省，糾正來自黨內的“左”的和“右”的錯誤，取得了抗日戰爭和解放戰爭的偉大勝利，建立了中華人民共和國。

二.（具體的例子）：

1.德國是日本的鏡子（對歷史的反思）

德國把反思歷史作為頭等大事。德國前總理維利·勃蘭特1970年12月7日到華沙時，雙膝跪在猶太人死難者紀念碑前，表示歉疚和懺悔。勃蘭特當眾下跪致歉，表明他承認德國對猶太人犯下的罪行。這是深深痛悔的舉動。

2005年4月10日，在德國東部城市魏瑪附近的布痕瓦爾德集中營，德國總理施羅德為集中營遇難者紀念碑獻花。當日，德國舉行活動紀念布痕瓦爾德集中營被盟軍解放60周年，德國總理施羅德出席紀念儀式并講話。建成于1937年的布痕瓦爾德集中營是納粹關押猶太人、同性戀者和政治犯的地方。在第二次世界大戰期間，此處囚禁了大約25萬人，其中5.6萬人被納粹分子以各種方式殺害。除此之外，德國人自己拍的反思作品《希特勒的最后十二夜》在全球引起轟動。但是，同是二戰的元兇———日本當局卻通過右翼編纂的新歷史教科書，隱瞞歷史，漂白史實，將日本軍國主義從“加害者”變成“受害者”，引發了中韓及亞洲各國的抗議怒潮。

承認祖輩的戰爭罪責，不但沒有使德國人蒙羞，反而使今天的德國人在歐洲及全球舞臺上贏得尊重，可以扮演更重要的角色。

2.巴金晚年的痛與夢（反思自己是一種痛苦）

1978年12月，歷經“文革”苦難的巴金老人開始執筆晚年最為重要的作品———《隨想錄》。1979年春天，巴金重返巴黎。剛剛經歷過“文革”浩劫的巴金，思想正處在一個關鍵的轉折點上。舊地重游帶給他的不只是興奮、親切，更是對歷史的反思。在《隨想錄》中，巴金一再提到他在“文革”初期被迫不停地寫交代的經歷。

巴金這樣說過：“我怎么忘記了當年的承諾？我怎么遠離了自己曾經贊美的人格？我怎么失去了自己的頭腦，失去了自己的思維，甚至自己的語言？”這是可以想像到的巴金的內心。一次又一次的精神自責，在開始寫作《隨想錄》時不住地折磨著巴金。正是這種精神的痛苦，成了巴金晚年寫作的動力，這與當年在巴黎寫下《滅亡》中的片段時的精神狀態頗為相似。用他自己的話說，“仿佛我又遇到五十年前的事情”。

他直面“文革”對民族帶來的浩劫，直面自己人格曾經出現的扭曲。他愿意用真實的寫作，填補一度出現的精神空白。他終于寫出了在當代中國產生巨大影響的《隨想錄》，以此來履行一個知識分子應盡的歷史責任，從而達到了文學和思想的最后高峰。

結尾：1.在反思中我成長，成長在繼續，反思也一樣。改進永遠來自于檢查與反思。我們每一個人都應該一天比一天明智。

2.在春日里反省，暖洋洋；在夏日里反省，涼爽爽；在秋日里反省，碩果累累；在冬日里反省，展望前方。

反省可以使我們認清目標，增添自信，明白對與錯，成功失敗，目標與結尾，過程與成果…… 那么，朋友，請自覺反省，做反省的主人吧！相信輝煌的勝利之一會向你敞開。

主題：反思（記敘文）

范文：

讓反省之花開滿心房

輕輕打開一扇窗，靜靜啜飲一口茶，讓窗外梔子花香與茶中馥香一道，伴我沉思，伴我品味反省的味道。―――題記

讓反省之花開滿心房，讓生命之樹永遠茁壯。

嘆―――花落無言

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”一曲紅樓演繹了人間的悲歡情愁，“玉帶枕中撞”林黛玉，柔情中透露著一絲倔強，智慧中不乏一絲高傲。命中注定你的悲劇，含淚葬花是你凄婉的結局。黛玉，你何不反省一下，倘若自己多一絲曠達，少一份憂郁；倘若自己多一絲寬容，少一分小氣，也許可以續寫人生的喜劇。

賞―――真情無語

“素月寄孤舟，只影隨水流，家國破，一盞殘酒，酒淡怎敵晚風爽，梧桐雨點點愁。”李清照你才華橫溢，文采飛揚，曾與丈夫對酒當歌，歡暢淋漓，然而你也是不幸的，中年之后，獨自悲秋嶼你相伴的唯有愁。

清照，你何不反省一下，人生無常，寂寞常有，倘若你放開心胸，笑對人生，又怎會落得腸斷無人訴，人比黃花廋。

品―――壯志無聲

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”屈原，獨處汩羅江畔，看滔滔江水，訴說自己的愛國親情，訴說自己的報國壯志，你縱身一躍，構成了最美的弧線。

屈原，你何不反省一下，既然皇帝昏庸，君王無能，你何必留戀，何必擔憂。胸懷大志，也許這才是你人生的追求，讓反省之花開滿心房，嘆黛玉花落，賞清照真情，品屈原壯志，反省之花如影隨形。

漫漫青青大道，我若有所思，反省是一朵嬌艷美麗的花，反省，讓我學會曠達，讓我學會樂觀，讓我擁有豪情，反省，裝點我們的人生，滋味無窮！

讓反省之花開滿心房，路上春色正好，天天太陽心情，青青的路上，反省伴我行

與心靈對話

我喜歡寂寞，喜歡在夜深人靜時獨處一室，這樣我就可以敞開自己的心扉，與自己的心靈對話。我在對自己的反省中，感受到前進的力量。

我問心靈了：“心靈，我對家人是不是很關心？”心靈不語，但她在我的腦海中展現出了幾幅畫面。畫面中的我匆匆而去的關門聲掩蓋隹了媽媽一聲“多加小心”的關懷。畫面中的我那對飯菜不滿的情緒，讓姥姥無可奈何地搖了搖了頭。看了這兩幅畫面，我感到無比愧疚，我知道了對家長的粗魯，對親情的淡漠。于是，我對心靈保證，我下次一定要關心家人。心靈笑了。

我又問心靈：“心靈，我對朋友是不是友善？”心靈贊許地點了點頭，說道：“有一位朋友遇到了困難，你能夠熱情地幫助；有一次朋友遇到了傷心事，你能真誠地去安慰；有一位朋友因考試的失敗而氣餒，你能鼓勵他，使他充滿了信心。你對朋友的關懷已經做得很完美，謝謝你！” 我甜甜地笑了。

我再一次問心靈：“心靈，我對他人是否做到了尊重？”

心靈搖搖頭，說：“你還沒有做到。有一位同學不小心碰了你的東西，你對他大加指責了一番；有一位陌生人向你問路，你卻因忙著回家而昧心說‘不知道’。還有……”

聽了心靈的話，我感到萬分慚愧，甚至有些無地自容，我認識到了自己的冷漠，對朋友以外的人缺少關愛之情。我靜靜地告訴心靈，以后，當他人需要幫助的時候，我一定會伸出援助之手，以尊重的心態對待每一個人。心靈在為我加油。

在與心靈的對話中，我不斷反省自己，使每一天的我都變得那么通情達理，善解人意。所以，我感謝心靈，感謝她對我的提醒：是她讓我反省，是她帶我成長，是她讓我的生活更加和諧美麗。

第三篇：作文素材

高考作文必備素材

一、意志、毅力、信念、信心 名言：

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

2、王安石在《游褒禪山記》中告訴我們：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。” 事實論據： 張學良戒毒

張學良年紀輕輕時就染上了毒癮，在日本入侵東三省、國難當頭的時候，他深受刺激，決心奮起救國，并決定首先從戒毒開始。他把自己關在房內，把手槍放在床邊，對手下人說：“無論我怎樣痛苦叫喊，你們誰也不準給我打針，誰要膽敢走近我的床頭，就一槍把他打死。”張學良就是以常人難以想象的毅力終于戒掉了毒癮。

容國團奪冠

二十世紀五十年代初，在世界乒乓球比賽中，中國還榜上無名。那時容國團在廣州體育學院學習，立下了“三年奪取世界冠軍”的誓言，別人都譏笑他是在吹牛。可是，他立下誓言，就以頑強的毅力刻苦訓練，鉆研技術，在1959年世界乒乓球比賽中，他為中國奪得了第一個世界冠軍，以不爭的事實實現了自己的豪言壯語。

張海迪的故事

張海迪5歲時因患血管瘤導致高位截癱。從那時起，張海迪開始了她獨特的人生。15歲時，張海迪跟隨父母下放到農村，給孩子當起了老師。她還自學針灸醫術，為鄉親們無償治病。后來，張海迪還當過無線電修理工。她雖然沒有機會走進校園，卻發奮學習，學完了小學、中學的全部課程，自學了大學英語、日語、德語以及世界語，并攻讀了大學和碩士研究生的課程。她刻苦攻讀文學和英語，先后翻譯了數十萬字的英語小說，編著了《生命的追問》、《輪椅上的夢》、《絕頂》等書籍。張海迪以驚人的毅力和堅忍不拔的意志，創造了一個又一個的奇跡，從而獲得了 “八十年代新雷鋒”和“當代保爾”的美譽。（克服困難）

鑒真東渡

唐代高僧鑒真，為了到日本傳揚佛法，56歲時帶弟子、工匠百余人從揚州東渡，一連四次都沒有成功。60歲時，他第5次出海，不幸遇到風浪，無淡水，無糧食，又迷失方向漂到海南島。鑒真本人因病雙目失明，幾經周折又回到揚州。5年后，鑒真毅然再次東渡，終于到達日本，弘揚佛教文化，傳播中日友誼。（克服困難）

絕不氣餒的賈平凹

賈平凹在大學中文系讀書時，開始進行文學創作，他連連在校報上發表詩作，并逐步將作品投向社會上的大小報刊，盡管那時他收到的退稿單比稿費單要多得多，但他毫不氣餒，一如既往地看書、寫作、投稿，終于獲得成功。20年來，他以一枝靈秀之筆，寫下了七八百萬字的作品，出版了六七十部著作，數十次獲得國內外各種文學獎。

第七次努力

古蘇格蘭國王羅伯特，六次被入侵之敵打敗，失去了信心。在一個雨天，他躺在茅屋里，看見一只蜘蛛在織網。蜘蛛想把一根絲纏到對面墻上去，六次都沒有成功，但經過第七次努力，終于達到目的。羅伯特興奮地跳了起來，叫道：“我也要來第七次！”他組織部隊，反擊入侵者，終于把敵人趕出了蘇格蘭。

不留退路才有出路

古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去遛達遛達，心總也靜不下來，練習的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發剃去了一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數月足不出室，演講水平突飛猛進。經過一番頑強的努力，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。

雨果與《巴黎圣母院》的故事 法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其它衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩周脫稿。這部僅用了5個月時間完成的作品，就是后來聞名于世的文學巨著《巴黎圣母院》。

馬克思寫《資本論》花了40年，大英圖書館馬克思常坐的座位底下留下了清晰的腳印；李時珍寫《本草綱目》用了27年，翻遍懸崖，嘗盡百草；達爾文寫《物種起源》歷時20年，隨貝葛爾號在大海上顛簸航行，足跡遍布世界各地，去完成對生命起源的真正的探索??（適用“時間與不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”）

精典詞語：

目的是美好的，但達到目的的道路是艱難的，道路上往往是雜草叢生、荊棘遍地，蛇蟒出沒，暗流洶涌。要戰勝重重困難，護身符只有一個，那就是“毅力”。

毅力是一種閃爍著勇敢者光芒的品質。失敗了，不可怕，做一個有毅力的勇敢者，成功定是你的。

二、堅持、勤奮 名言：

鍥而不舍,金石可鏤。——荀況 成語：鐵杵成針、滴水穿石

事實論據： 文學家高爾基

蘇聯偉大的無產階級作家高爾基，早年過著流浪的生活。他每天在十幾個小時的繁重勞動之余，不顧老板的鞭打責罵，擠時間偷著學習。他在一家商店做學徒時，干完活便躲在物品儲藏室里讀書，沒有蠟燭照明，他就把老板燭盤上的蠟燭油收集起來，做燈夜讀。他在一家面包房當工人時，就在揉面臺上架上書，一邊揉面，一邊看書。他閱讀了許多國家的古典文學名著和進步報刊，從中汲取了寶貴的營養，從而使他成為無產階級革命文學導師。

數學家陳景潤

我國的數學家陳景潤，為了攻克“哥德巴赫猜想”，堅持每天清晨三點起床學外語，每天去圖書館，沉浸在數學符號的海洋中。有幾次，因為沒有聽見管理員“閉館”的叫喊聲而被反鎖在圖書館里，但他毫不介意，仍不倦地回到書堆中。他走路都在聚精會神地思考問題，據說有一次，撞到一棵樹干上，頭也不抬說： “對不起、對不起。”繼續思考。正是由于他有這種堅持到底地學習精神，屈居于 6平方米小屋，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了6麻袋的草稿紙，攻克了世界著名數學難題“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，創造了距摘取這顆數論皇冠上的明珠“1+1”只有一步之遙的輝煌。

王羲之與“墨池”

王羲之學書法時就懂得苦練基本功的重要，他從小就刻苦練字，筆硯常在門前的池塘里洗，天長日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他勤學苦練，達到書法的高峰，被人尊為“書圣”。

梅蘭芳練眼 梅蘭芳年輕時為了演好戲，每天一早起床，盯著遠飛的信鴿練眼。日復一日，年復一年，無一日間斷，終于矯正了自己眼皮下垂、眼神不能外露的弱點，成為一代京劇表演大師。

警枕

《資治通鑒》是我國現存編年體史書中規模和影響最大的一部歷史巨著。司馬光主持編撰這部巨著，歷史19年之久。他每天都寫至深夜，第二天未到五更便又起床。為了防止貪睡不醒，他用圓木做了一個枕頭，頭枕在上面，進入夢鄉后，只要稍稍一動，這個圓形木枕就會翻滾，把司馬光驚醒，他就立即起床，握筆書寫。他為此枕取名為“警枕”。

精典詞語：

堅持是勝利和失敗之間的斗爭，最后的勝利者，往往就是堅持到底的一方。

三、克服困難 名言：

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

困難像彈簧，看你強不強；你強他就弱，你弱他就強。

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。------鄭板橋 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。------馬克思

事實論據：

鑒真東渡（在前面）張海迪的故事（在前面）綜合人物

在逆境中不失自信，古今中外屢見不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家；被譽為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創作了60多萬字的科學小品和科普論文，創作了兩千多行詩歌，著述新書十幾本；屈原被流放寫成《離騷》；孫子受臏刑后著《孫臏兵法》；司馬遷遭宮刑寫《史記》；貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》；奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。

精典詞語：

人生不可能一帆風順，必然要經受許多困難挫折。而我們必須要敢于面對困難，必須要經得住煉獄的考驗，才能成功地到達理想的彼岸。

四、勇氣 名言：

1、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。——魯迅 事實論據： 廉頗藺相如

戰國時，強勢的秦王在與趙王的宴會上，讓趙王為秦王彈瑟，并記錄在案，來侮辱趙王。藺相如不畏強暴的秦王，捧著盆缻讓秦王擊，秦王不擊，藺相如怒發沖冠，警告秦王如果不擊，將“以頸血濺大王矣”，秦王嚇得只得擊缻。藺相如表現出來的是一種在強權面前不屈服、不彎腰的勇氣。

廉頗身為趙國的將領，因屢建戰功，被封為上卿。藺相如因口舌之勞，也封為上卿，廉頗非常不滿。處處侮辱藺相如，而藺相如處處忍讓。他后來得知藺相如是以國家利益為重而不與他計較時，竟肉袒負荊，到藺相如門前謝罪，這也是一種勇于承認錯誤、知錯即改的勇氣！

精典詞語： 孟子說過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”

五、責任 名言： 事實論據： 里根的故事

美國前總統里根11歲時，和小朋友踢足球，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠13美元。在當時，13美元是筆不小的數目，足可以買125只生蛋的母雞！闖了大禍的男孩向父親承認了錯誤，父親讓他對自己的過失負責。男孩為難地說：“我哪有那么多錢賠人家？”父親拿出13美元說：“這錢可以借給你，但一年后你要還我。”里根把錢給了人家以后，便開始了艱苦的打工生活。經過半年的努力，終于掙夠了13美元這一“天文數字”，還給了父親。他在回憶這件事時說，通過自己的努力來承擔過失，使我懂得了什么是責任。

六、習慣 名言：

人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習慣所決定。——富蘭克林 事實論據：

王羲之練書法的時候，養成了時時刻刻都用手指書寫字體的筆劃，就連走路的時候都會用手在衣服上一遍又一遍的劃字默寫，他衣服的右側經常有磨破的痕跡。正是因為他這一良好的習慣，造就他成為偉大的書法家。

愛因斯坦也是養成了隨時隨地都在計算數學題的習慣，他認為時間無比珍貴，有一次他和友人約定在橋頭見面，愛因斯坦早到了半個小時，他就站在橋頭拿著筆紙在計算，等友人來的時候發現愛因斯坦在計算數學題，覺得無比驚奇，也很佩服他這樣熱衷于數學的研究。正是這一刻苦鉆研的良好習慣，成就了這一偉大的科學家。

精典詞語：

習慣是要有一定的時間積累才能形成的。一個良好的習慣能使人終生受用，一個不良的習慣也能讓人遺憾無窮。

凡事提早5分鐘的習慣，避免了匆忙的尷尬；事畢后整理歸檔的習慣，使工作生活變得有序；養成事前訂計劃的習慣，使做事目標明確；養成事后總結反思的習慣，才能發揚成績克服缺點，把事情做得更好。

七、氣節：

名言：

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

2、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

3、人不能有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻 事實論據： 蘇武牧羊

蘇武出使匈奴，被匈奴單于所扣留。匈奴單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下昂首不動，在甜言蜜語中側耳不應。他對前來勸降的匈奴官吏說：“以死報國，是我早就下定了的決心，只要能對國家有所貢獻，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領單于最后無計可施，只好把他趕到荒無人煙的“北海”，與羊群為伴。至到匈奴與漢朝和好，蘇武才得以回到漢朝。蘇武被扣在匈奴整整十九年，當初壯年出使，等到回來，胡須頭發全都白了。蘇武在極其艱險的環境下表現出來的浩然正氣和不屈的氣節為后人所稱頌。

楊靖宇的故事

抗日戰爭時期，楊靖宇率領東北抗日聯軍與日寇作戰，頑強抵抗，身負重傷，寧死不屈，壯烈犧牲。死后，日本人剖開楊靖宇的遺體，想看看在冰天雪地的長白山上，是用什么支撐抗日聯軍頑強抵抗、不屈不撓的。結果，他們在楊靖宇的胃里看到的是野草、樹皮和棉絮。楊靖宇在極其艱苦的條件下表現出來的堅貞不屈勇于獻身的精神，表現了中國人民壓不垮的民族氣節。

徐悲鴻的故事

徐悲鴻從巴黎回到祖國時，蔣介石想請徐悲鴻給他畫一張半身像。徐悲鴻以“我對委員長沒有興趣，只對人民大眾感興趣”拒絕了這一要求。即使遭到威脅恐嚇，他都不改初衷。在權貴面前不低眉彎腰，這是一個正直的知識分子的氣節。

八、珍惜時間 名言：

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。——顏真卿 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》 事實論據： 朱熹的惜時小詩

一日，朱熹立在庭院中，看到梧桐樹葉片片飄落下來，聯想到自己，雖已鬢染秋霜，卻還諸事無成。可巧耳邊傳來庭外兒童嬉鬧之聲，于是慨嘆道：“只有過來人，才知道時間的可貴呀！”立馬回家寫下小詩一首：“少年易學老難成，一寸光陰不可輕；未覺池塘春草夢，街前梧葉已秋聲。”據說從這天起，他開始為四書集注，十年乃成。

魯迅視時間如生命

在魯迅的眼中，時間就如同生命。他說：“美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。”因此，魯迅最討厭那些“成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短”的人，在他忙于工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：“唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？”

歐陽修的“三上”

我國北宋著名的文學家歐陽修，家境貧寒，小時候靠用蘆葦稈做筆，地做紙學習寫字。成年后，他寫了許多膾炙人口的詩和散文。當人們問他的學問從哪里來的時候，歐陽修笑了笑說，學問來自三上——“馬上”、“枕上”和“廁上”，就是說，他惜時如金，連騎在馬上、睡在枕上和上廁所的時間都不輕易放過。

九、理解

名言：

理解別人就是為自己打開一扇窗。——外國民諺 事實論據：

達爾文的想象力

年幼的達爾文在泥土中挖到一枚硬幣，興奮異常地跑到姐姐面前獻寶似的對姐姐說，這是一枚古羅馬時代的硬幣。其實只是一枚因銹蝕而顯得有些古舊的普通錢幣而已。姐姐認為達爾文說謊，便告訴父親，要求懲罰達爾文。可是父親卻慈愛地對達爾文說：“我怎么能責備你呢？你的想象力真偉大。”這便是理解。因為父親知道，孩子沒有撒謊的故意，只是對古錢幣有著異常的興趣。（可用于“想象力”）

管仲與鮑叔牙

管仲與鮑叔牙合伙做生意，觀眾本錢不多，分紅卻拿得不少，鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔大；有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，認為注意不錯只是時機不倒；管仲曾經作了三次官，每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是沒有賞識他的人；管仲作戰，臨陣脫逃，鮑叔牙沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲放不下年老的母親。后來，管仲輔佐齊桓公，使齊國成為諸侯中最強大的國家。司馬遷最后寫道“天下不重管仲之賢，而重鮑叔能識人也。”這“識人”其實就是對人才的一種“理解”。

精典詞語： 生活中，我們常常說，理解萬歲，我們常常需要別人理解我們，但我們往往缺少換位思考，忽略了對別人的理解。

十、機遇 名言：

機會不會上門來找人，只有人去找機會。——狄更斯 弱者坐待良機，強者制造時機。——居里夫人 機會留給有準備的人。事實論據：

中國首富李嘉誠想必人人都知道吧。他的成功在于對時機的把握。改革開放初期，社會還相對落后，土地也沒有現在這樣的“寸土必爭”。但就是在這樣的環境下，李嘉誠把握住了商機，在自己并不富裕的情況下借巨款購買了大量的地皮。這樣的舉動需要多大的勇氣和智慧啊。也正是這常人想都不敢想的投資使他發家起業，成為了亞洲地產大亨

訓猴

泰國許多地方盛產椰子，而椰樹高達十幾米，且樹干光滑沒有枝丫，采摘椰子難度非常大，每年上樹摘椰子都要出一些安全事故。一位高中畢業的椰農設立了一個馴猴學校，主要是訓練猴子摘椰子的技術。然后把這些訓練有素的猴子賣給那些園主或者是想以出租猴子為業的農民。因為猴子摘椰子的工效比人高了三四倍。結果，他訓練的猴子供不應求。短短幾年這位農民就成了當地首屈一指的富翁。那個泰國農民如果不了解椰農摘椰子的艱辛，沒有一雙善于尋找的眼睛，機會永遠也不會來到他的面前。

十一、誠實 名言：

民無信不立——孔子 誠信為人之本——魯迅

精誠所至，金石為開——王充 事實論據： 華盛頓砍樹

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避諱地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。

十二、謙虛 名言：

虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東

驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。——老舍 越是成熟的稻穗，越懂得彎腰。滿招損，謙受益。事實論據： 白居易虛心請教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳。

寫我一生的錯誤

受世人崇敬的周恩來，一生謙虛謹慎，平易近人，身為總理雖日理萬機、公務繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回答說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓。”

孔子拜師

孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學識淵博，但從不自滿。他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大。”孩子說：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”孔子無言以對。他慚愧地對學生說，“我不如他，他可以做我的老師啊！”

十三、愛國 名言：

為中華崛起而讀書。——周恩來

死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。—— 陸游 事實論據： 華羅庚回國

1950年，數學家華羅庚放棄在美國的終身教授職務，奔向祖國。歸途中，他寫了一封致留美學生的公開信，其中說：“為了抉擇真理，我們應當回去；為了國家民族，我們應當回去；為了為人民服務，我們應當回去；就是為了個人出路，也應當早日回去，建立我們工作的基礎，為我們偉大祖國的建設和發展而奮斗。”回國后，華羅庚進行應用數學的研究，足跡遍布全國23個省、市、自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被稱為“人民的數學家”。

錢學森回國

新中國歷史上最偉大的科學家；被譽為“中國航天之父”的錢學森，解放前曾留學美國。新中國成立時，他在美國有著優厚的待遇和優越的工作條件。可那時，錢學森還是沒有忘記自己親愛的祖國。他說：“我是中國人，我現在所做的一切，都是在作準備，為的是回到祖國后能為人民多做點事。”別人勸他：“現在祖國要錢沒錢，要設備沒設備，現在回去搞科學研究，只怕有困難。”可錢學森堅決要求回國。美國千方百計不讓他回來，曾遭到軟禁，失去自由。直到1955年，經過周恩來總理在與美國外交談判上的不斷努力，錢學森同志終于沖破種種阻力回到了祖國，為祖國航天事業做出巨大貢獻。

愛國英雄楊靖宇的事跡（在前面）

十四、名利 名言：

事實論據：

居里夫人的“奢望”

在科學史上，至今只有兩個人兩次獲得諾貝爾獎金，其中一人為居里夫人。她在發現鐳之后，她說：“鐳是一種元素，它屬于人民所有，任何人不能拿它來發家致富。” “我們沒有申請鐳的專利，也就拋棄了一筆財富。我堅信我們是對的。”同時代的偉大科學家愛因斯坦說：“在所有著名人物中，居里夫人是惟一不為榮譽所顛倒的人。” 居里夫人不為錢，不為名，不為利，只為科學事業發展而忘我工作，為國家，為社會盡自己最大的能力的去做。

十五、專心

事實論據：

居里夫人讀書的故事

居里夫人上學讀書的時候，非常專心。不管周圍怎么吵鬧，都分散不了她的注意力。有—次，她在做功課，她姐姐和同學在她面前唱歌、跳舞、做游戲。她就像沒看見—樣，在—旁專心地看書。姐姐和同學想試探她—下，她們悄悄地在她身后搭起幾張凳子，只要她—動，凳子就會倒下來。可是時間—分—秒地過去了，她讀完了—本書也沒動，凳子仍然豎在那兒。

十六、愛憎

事實論據： 魯迅為車夫醫腳

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫照。對敵人恨，對人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動。魯迅很快從家中拿來藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風中，他蹲下身子，細心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來，并設法著人送車夫回家。

十七、愛情

事實論據：

燕妮與馬克思風雨同舟

燕妮出身于名門貴族，聰慧漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。當馬克思被德國反動政府迫害，準備流亡國外的最困難的時候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結婚。婚后，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時甚至交不起房租，他們最小的一個男孩也因病餓而死。但她從沒有動搖過對馬克思的堅貞愛情。她經常自豪地說：“我很幸福，因為馬克思在身邊，他是我生命的支柱！”

十八、健身

事實論據：

王若飛獄中堅持鍛煉 王若飛同志是中國共產黨的優秀黨員，不幸被國民黨被捕入獄。面對兇惡的敵人，他無所畏懼，堅貞不屈。在獄中，王若飛同志不但和敵人進行了針鋒相對的斗爭，而且還堅持鍛煉身體。一個難友問王若飛為什么在獄中還堅持鍛煉身體，他說：“因為有了健康的身體，才能更有力地保衛真理。我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。”由于王若飛每天堅持鍛煉身體，終于征服了牢獄中的惡劣生存環境，戰勝了死亡的威脅，保住了健康的身體。當他被組織營救出獄后，王若飛很快就能有充沛的精力，投入到革命斗爭。（堅持真理）

十九、廉潔、律己

事實論據：

周恩來總理的衣服

周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補，已經磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經舊得換了袖口領子，一件衣服補得顏色已經不一了，他在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的可以穿。”（節儉）

朱德委員長拒收贈畫

朱德委員長在青島視察時，在青島市工藝美術廠看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》他被這幅畫的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠的領導趁朱德委員長車間參觀時，將這幅畫，包扎好放進他的汽車里。朱德委員長發現后，立即著人將該畫送回工藝美術廠。

二十、守紀

事實論據： 周恩來嚴守紀律 有一年夏天，周恩來總理要向北戴河區文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規則，這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱，衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形，十分后悔，覺得應該將書給總理送去。總理安慰她說：“你們圖書館管理得很好，應該有規章制度，沒有制度就不好管理，無論什么人都要遵守規章制度。”

二十一、科技

事實論據：

世界雜交水稻之父袁隆平

水稻是主要農作物，它產量的高低，直接與人類生活，生存密切相關。雜交水稻專家袁隆平與他人合作突破制種難關，研究出一套秈型雜交水稻生產技術，成為世界上第一個培育成功秈型雜交水稻的人。他研究成功的秈型雜交水稻平均每畝產量比其他良種增加50公斤以上，現已被推廣、引種到世界二十多個國家和地區。袁隆平被國際同行譽為“世界雜交水稻之父”。

二十二、革新

事實論據： 魯迅剪辮明志

清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本，中國清朝留學生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”

二十三、愛民

事實論據：

周恩來胸前的紀念章

周恩來總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章，無論到哪里，無論在什么季節都一直佩戴著它。紀念章的右側是毛澤東頭像，左側的中央是毛澤東手書的“為人民服務”五個字。周總理一生，就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業，為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。

二十四、專心

事實論據：

阿基米德專心治學

古希臘著名學者阿基米德，他癡迷于物理學和數學研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當他坐進澡盆發現池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發發現了流體力學的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

陳景潤撞樹（在前面）

二十五、青春

事實論據：

蕭邦20歲創作世界名曲《C小調練習曲》，華羅庚25歲成為知名數學家，愛因斯坦26歲創立相對論。

精典詞語：

青春時代，是人生黃金期。它充滿朝氣，充滿活力，它使人充滿著渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年時代是英雄輩出的時代。青年朋友們，珍惜這美好的青春年華吧！把握時機，奮勇前進，為創造美好世界，作出自己的貢獻。

二十六、選擇

魯迅棄醫從文

魯迅原抱著醫學救國的初衷東渡日本學醫的。當他從日本人放的電影中，看到中國人被日軍砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不仁的同胞看熱鬧，內心受到極大的震動，覺得：“凡是愚弱的國民，即使體格健壯也只能做毫無意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的。”他認為，能改變人的精神狀態，只有文藝。于是放棄醫學，而改行從事文學創作。魯迅終于成為現代偉大的文學家，思想家和革命家。

二十七、文明

事實論據： 周恩來的風采

周恩來身為國家總理，但總是謙恭有禮。服務員給他端茶，他常常起身雙手接過去，并微笑點頭表示感謝；外出視察，每到一處，他總要和服務員、廚師、警衛員一一握手，親切地道謝；在公共場所他總是模范地遵守一切公共秩序，遇見人民群眾，他都要微笑著向大家招手致意；他每天工作18小時，每次接見外賓，總是提前到達，站在門口和大家一一握手，態度和藹誠懇，會見結束，他總把客人送到大門外，直到汽車開動離開。外國記者贊美他：“大凡見到他的人，都認為他具有一種魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”

二十八、幽默

事實論據：

周總理桌上的派克筆

在美國政府非常敵視中國的年代，有位美國記者在周恩來辦公桌上，看到一枝美國派克鋼筆。便以挑釁的口氣問：“請問總理閣下，你們堂堂中國人，為何還要用我們美國鋼筆呢？”周恩來總理回答：“這是一位朝鮮朋友的抗美戰利品，那位朋友，堅持要我收下他的這件禮品，留作紀念。我覺得有意義，就收下這枝貴國的鋼筆。”

二十九、忍讓

事實論據 胯下之辱

俗語說：是可忍孰不可忍。但一個成功的人通常能忍常人所不能忍，也能屈能伸，能剛能柔。韓信，能忍胯下之辱，于是造就了他這個亂世梟雄；司馬懿能受孔明之侮辱，以靜制動，于是他把握了戰爭的主動權。

三

十、守信

事實論據： 守信楷模周恩來

敬愛的周恩來總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農村，在座談會上認識了一位老農民張二廷。會后還專門訪問了張二廷的家，臨走時他緊握著總理的手請求總理抽空再來，周總理微笑著說：“有機會一定來，如果我不來，也一定派人來看望你。”在后來的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。

韓信守信

漢朝的開國功臣韓信，幼時家里很貧窮，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當傭人的老婆婆很同情他，每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：“我長大了一定要報答你。”老婆婆笑著說：“等你長大后我就入土了。”后來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣侍奉老人。

商鞅立木取信

商鞅為了推行變法，取信于民，命人在都城南門前放置一根高三丈的木頭，招募能搬到北門的人，給予十兩黃金。百姓看到后對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。商鞅又說：“能搬木頭的人賞五十兩黃金”有一個人搬了木頭，就給了他五十兩黃金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終于使百姓確信他的新法是可信的，從而使新法順利推行實施。李苦禪燒畫

李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信啊！”

三

十一、觀察

事實論據： 法布爾觀察昆蟲

法國昆蟲學家法布爾從幼年起就經常觀察昆蟲。他數十年如一日，一天也沒有停止過對昆蟲的觀察和研究。對一種昆蟲的觀察研究往往經經歷幾年，十幾年，甚至40年才下結論。他對昆蟲的觀察極為專心，仔細，為了研究松毛蟲的生活規律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。由于他細心地觀察研究，寫出《昆蟲記》十卷。

三

十二、博學

事實論據： 博學的曹雪芹

曹雪芹不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識面包括醫學、心理學、音樂、詩詞、地理、建筑、服飾、園林藝術、風俗、烹調等。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識。

第四篇：作文素材

沒有比腳更遠的路，沒有比人更高的山

汪國真走了。上世紀90年代，“汪國真熱”席卷全國，影響了一代人。甚至，APEC峰會上，習近平也曾引用了他的詩：“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”。

汪國真是當年的流行文化符號,多少激情浪漫的青春在此間張揚。少年時代的記憶，隨著手抄詩詞紙張慢慢荒蕪；對青春激情的懷念，卻不會隨著汪國真的辭世變得模糊。

詩人，似乎已淡出我們這個時代，但有一位詩人，卻魅力不減當年，他就是汪國真。在2013亞太經合組織(APEC)工商領導人峰會上，習近平主席脫口而出的詩句：“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，正是出于汪國真之手，而這句詩更曾風靡幾代人。

汪國真開創了“雞湯體”詩歌，雖然爭議不休，但在這個快節奏時代里，我們也需要，滿滿正能量的心靈雞湯，賦予我們前行的力量——“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”。

對于習主席會背下他的詩，汪國真表示非常激動，連連感嘆“習主席能背下我的詩詞，我覺得挺欣慰的。

沒有比人更高的山，也沒有比腳更長的路。能夠主宰自己的只有自己。不管是什么時候，哪怕在逆境中，也不要放棄。困難并不可怕，希望就在前方！

1.這句話告訴我們,不管路我多長,只要我們堅持走下去,總會走到目的地的,不管多高的山,只我我們登上去,山高人為峰,我們就可以比它高

2.在我們的日常生活,學習工作中,困難總是很多的,不可能一觸而就,做事情要是堅持,堅持就是勝利!3 所以這段話告訴我門 首先 要重視內因

重視基本功的修煉

只有這樣 才是一切的根本 其次 應該相信路是人走出來的 不要被迷茫的前途所嚇到

最后 應該明白 只要堅持 內心有信念 再高的山峰我們都能征服。

引申到我們個人 想要成功 做山外山 人上人 就要通過學習或其他手段不斷提升自己的素質 在有實力的基礎上蔑視一切困難 堅持不懈 相信有一天終會取得最后的成功。

總書記在2013亞太經合組織（APEC）工商領導人峰會發表演講說，中國經濟已經進入新的發展階段，正在進行深刻的方式轉變和結構調整。這必然伴隨著調整的陣痛、成長的煩惱。彩虹往往出現在風雨之后。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。只要我們鍥而不舍地前進，就有達到目的的那一天。我們既要大膽探索、勇于開拓，也要穩妥審慎、三思而后行。我們要堅持改革開放正確方向，切實做到改革不停頓、開放不止步。

新中國建立64周年，改革開放30余來年，說到改革都會付出成本，但是事在人為，只要人肯動腦筋，有不怕輸的精神，堅持一步一個腳印地走，改革必定會成功，中國夢必定會實現。

文化的繼承與發展

文化繼承是文化發展的根基,只有進行了文化繼承,才能搭建一個文化發展的平臺,才能讓文化發展成為可能!文化發展是文化繼承的發展和升華,只有文化繼承而不得到發展,只是一潭死水,沒有任何活力!二者是相輔相成的

? 文化是在不斷的繼承中發展的 ? 繼承優良的傳統

? 在繼承中發展，在發展中繼承 ? 發展需要對傳統有所突破 ? 發展是一個不斷嘗試的過程 ? 發展需要勇氣和智慧 ? 繼承不等于盲目守舊 ? 發展是對傳統的揚棄

水寒，水凝而為冰，冰寒于水。

藍深，藍集而為青，青深于藍。

★說實話，我不贊成于發展中極化，于繼承中找借口。倘若發展無度，是不是歷史的廢墟上可以建起游樂園，清凈的古寺邊可以站起肯德基，幽雅的竹林里可以涌入比基尼？正好比在滿漢全席的中央擺上意大利面，情何以堪？正好比吃著粽子咬出三分熟的牛排，氣何以耐？

★我說，繼承可以是這樣的：繼承世相傳的女兒紅，南方酒肆仍有醇香脈脈；繼承流芳于世的手工繡，閨房女紅仍于喧囂中手手相傳；繼承精細典雅的瓶繪，畫師于靜謐中傾心渲染。“任燭花紅，酒花白，眼花亂”，他們于發展中繼承歷史遺下的和藹與優雅，獨自一身依古驛，花朝月夜，手手相傳。

板橋體是指鄭板橋書寫的一種書法字體，他用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。

書法和其他藝術一樣，貴在不斷推陳出新，在學習與借鑒前人經驗的基礎上，創造出富有時代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽為“書圣”。他學習書法時，不但刻苦認真，而且博采眾長，不斷擴大自己的知識面。據說他起初向衛夫人學習書法，后來又借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書法家蔡邕，三國大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨創出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，楷書《樂毅論》則被譽為“千世楷法之祖”。

書法藝術從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統，追求姿媚瘦硬的書風。盛唐的顏真卿，獨樹一幟，開創了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常說的“顏體”。自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒吸取過營養。據說他曾經跟張旭學習筆法并且向“二王”、褚遂良以及當時民間的書法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開創一代書風。

米芾是宋代四大書法家之一，年輕時學習書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分別不出真假來。別人對他說：“你寫字太像古代的人，惟獨沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發揮自己的特長，不能食古不化。”他聽后慢慢沖破古人的束縛，發揚自己的長處，到晚年終于形成了自己獨特的風格。

如果灰黑的樹干上沒有了嫩綠的葉，那它必定少一份生機；

如果蔥蘢的葉離開了盤曲的枝干，那它也必定少一份姿態。

枝離開葉，死氣沉沉，葉離開枝，隨風飄散，居無定所。

繼承如枝，發展似葉。

我回首，發現滄桑的枝上抽出了喜人的綠。

在19世紀中期，足球比賽中的隊員排列陣型只簡單的“1——9”型，也就是九鋒一衛，在這種陣型里隊員的活動量極其的小，并且九個前鋒很難形成一個核心，進攻沒有章法，進球率極其低下。

可喜的是，英國在繼承這種陣型的基礎了，開創性地發展出了“4——3——3”陣型，并且天才般地設計出了“中場”這個最具活力的站位，這使得球員都有了明確的分工，球員們也就開始向更適合自己的類型訓練，足球比賽的觀賞性大大提高，同時球隊之間的比分也有了很大的不同。

它從上古傳來，得之，我幸；

它那歷史的舊漬，識之，我醒；

去斑駁，添光華，弘之，我命。

“我輕撫它在歷史中發黃的輪廓，通過我的手掌，它會像花一樣重開。”

祖先留給的宮服馬褂，稍加發展，成了旗袍與中山裝，沒了多余累人的裝飾，多了現代風范與嫵媚；祖先留給的跪拜屈膝之禮，稍加發展，成了握手與作揖，沒了奴氣的臣服，多了禮儀之邦的大氣與沉著。遙想鄧小平當年，改革開放，繼承了前人留下的共產主義，稍加發展，成了柳暗花明的中國特色社會主義。歷史像一面尚未拋光的銅鏡，而發展之手，讓它折射出熠熠的文明之光。沒有繼承，怎來改革，沒有改革，怎來發展？古老的文明車輪碾過，加以發展，平庸化魅力，腐朽化神奇。

誠然，老祖宗留給的不僅是錦繡朱華，還有渣滓。孔子時圣人，但也有“唯小人與女子難養也”的論斷；《水滸傳》是奇書，但也不乏封建余燼，暴力和血腥。真正順應時代發展的東西的魅力在于，放在時間里就能看清，要么香遠益清，要么如同朱門酒肉。如果我們還吸收采納，那無異于服毒自殺；如果我們頂禮膜拜，那無異于當年尊孔弄權的袁世凱。

“我踩在文明的凈土上，卻發現它早不如前。”

如果故宮可以做豪華公寓、私人會所，如果少林寺的僧人不吃在念佛，而是大搞商業，人們不禁要問：是我們把時代看錯了，還是它欺騙了我們？我們可以選擇把祖先的遺產封存，我們也可以選擇把它弘揚發展，可是，當寶馬、凱迪拉克開進故宮時，是不是發展得超前了，是不是走偏了正確的航向呢？一方凈土，有了金錢的味道如何參悟大法精深，如何面對如來，如何普渡眾生？這正如余秋雨所說“如果出土的馬王堆老太要再飾以脂粉，植皮豐胸”，是不是對得起文化的原始內涵，而發展的要義，也絕不是文化跑龍套，經濟唱主角吧！

《周易》有言“順乎天而應乎人”，只有順應時代，才能走得對，走得正，讓繼承的這一脈香火，燒的火光熊熊，照出個盛世中華！進入二十世紀以來，中國歷經了三次比較大的思想浪潮。

二十世紀初，在面對西方工業文明浪潮的沖擊下，中國文化界有著不同回應。其中有一部分激進的，以胡適為代表的知識分子吧中國自鴉片戰爭以來的落后挨打歸咎于中國傳統文化的落伍和腐朽，提出了“全盤西化”的主張。而緊接而來的五四新文化運動，在高舉“民主”“科學”的大旗的同時，也對中國的傳統文化進行了廣泛而尖銳的批判。二十世紀六十年代，文化大革命的高潮將以孔子儒學為核心的中國傳統文化的批判推向了極致。

二十世紀八十年代末，有一些人不僅僅否定古代文化，而且全面否定近現代甚至當代文化，形成了一股民族虛無主義的思潮。

不言而喻，這三次浪潮都重創了我國的傳統文化。經過五四運動至今大約一百年的蕩滌，無論我們是否愿意是否承認，中國很多古典文明已經被隔離在我們日常生活之外了。牟宗三先生曾對此有過精辟的評價：“西方的武力先把滿清的政府打敗，續吧我們的民族打敗，最后把我們的文化打敗。其實西洋人并未打我們的文化??打敗我們的文化是我們自己代人行事，起來自己否定。” 確實，探索近百年來中國積貧積弱的原因，其中很重要的一點就是對自身傳統文化的不重視和忽視。

上下五千年來，我們的傳統文化歷經了多少次浩劫與磨難，但卻薪火相傳永不滅，這就表明了傳統文化也有其普遍的意義。

對任何一個民族來說，傳統文化不是可有可無的，現代生活不可能建立在虛無之上。否定傳統文化也就等于否定歷史，人為地把自己的根割斷。傳統文化作為一種精神力量，是精神支柱，精神上無所依托是可怕的。

我們現代生活應該對傳統文化有選擇的繼承，取其精華，去其糟粕。然而，可悲的是，似乎至今還沒有人給出一套令人信服的文化路徑來指導我們究竟如何“取其精華，去其糟粕”。而這八個字成為了濫用的無效果的口號。

要發展，就是要對傳統文化進行重新的闡釋，賦予新的內涵，使其擺脫傳統文化的弊端，更加適應現代生活。新文化在現代生活中孕育。這并非復制已有的傳統，而是面對未來的創造。而在未來的人看來，我們現在所創造的新文化，也會融入傳統文化，成為傳統文化的一種。無論何時何處，傳統文化對人們生活的方方面面都發揮著重要的作用。中國傳統文化之所以能夠薪火相傳，之所以能成為四大文明古國中唯一的遺留，其包容性不可小視。這種包容性是超越時空界限、超越民族的。以愛國主義為核心的，兼有“大一統”精神的民族精神，構成了中華民族特有的向心力和凝聚力，形成了民族認同感。傳統文化有這樣的力量，用一只無形的手，將人們聯系起來，形成一股合力，將民族的感情化成一個牢固的整體。

中國傳統文化以儒家文化為核心，兩千多年來，盡管后期逐漸成為束縛思想的工具，但其也曾經為我國經濟、政治和科技的發達、發展做出過重大的貢獻。她讓我們認識到了愛國主義與愚忠的區別。社會成員愿意為了國家利益、集體利益而犧牲個人利益，這有利于國家的發展。不過，需要注意的是，不提倡愚忠。她讓我們學會了自我奮斗。《易經》：“天行健，君子以自強不息。”這種自我的奮斗意識以及自強不息的精神，有利于激勵個人創業、創造、突破、創新，也有利于激勵整個社會發展。

目前，我國仍處在社會主義初級階段，很多制度還不完善，導致很多負面的現象出現。而中國傳統文化對這些不良行為有矯正的功能，能主觀上約束人們的行為，從而保證社會的正常運行。

她有助于我們人格的塑造與價值觀的形成

中華民族的傳統文化是以儒家思想為核心的，而不是道家。儒家提倡的入世精神，面對社會的不公，選擇的是憤世。而不是道家，提倡出世精神，選的是棄世。這種積極入世的精神，有利于書里更加積極的生活觀念。

中國文化向來關注的是現實人生。子曰：“未知生，焉知死？”“子不語：怪、力、亂、神。”所以我們不會像西方那樣，認為自己有原罪，認為自己這輩子是來贖罪的，是為了下輩子能在天堂過上好的生活。我們最多考慮的這輩子的事情。傳統文化的所思所想、所做所為都與社會現實和社會實踐有著密切聯系。在這一種文化的熏陶下，中國人形成了十分務實的精神以及生活態度。《易經》：“地勢坤，君子以厚德載物。”傳統的道德從孝悌引發出來的社會倫理關系仍在發生極大作用。

天人合一，這是一種對于生態理論、協調人與自然關系的重要理論。這種理論化解了傳統觀念中人與自然對立的思想，努力促成了人與自然和諧一致的思想。于是，這才有了七十五位諾貝爾獎獲得者在巴黎發表聲明：如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭到2500年前去，汲取孔子的智慧。

幾年前，韓國把我國的傳統節日端午節列入了它的文化遺產時，國內一片嘩然，其中，有一篇文章這樣寫道：“我們心有不甘，不過我們真的怨不得別人，是我們自己主動把文化遺產拱手讓人。” 傳統文化是長期歷史發展中形成并保留在現實生活中、具有相對穩定性的文化。沒有文化的繼承，也就沒有文化的積累。我們不管是贊成還是反對傳統文化，誰也不能不面對他的影響。我們只有發揮好了傳統文化的積極作用，克服消極作用，才能興旺發達；每一個個體只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己全面發展，更好的創造新生活。

傳統文化是一個國家民族在長期的社會實踐中所積淀的物質文明和精神文明的文化遺產，也是民族特有的思維方式的精神體現。傳統文化既有精華，又有糟粕。我國是有五千年歷史的文明古國，先人在長期的社會實踐過程中所積淀了物質文明和精神文明的文化遺產。在社會主義現代化建設的今天，傳承民族文化、弘揚民主精神顯得尤為重要。因此，作為大學生的我們要積極汲取傳統民族文化之精華，站在時代的高度，通過實踐進行檢驗，使其融入到為社會主義服務、為現代化建設服務中來。

中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件與硬化，它并沒有左右一個國家。人類社會總在不斷前進的，這種前進，在政治上，表現為以民為本，直至后來的由民作主；在經濟上，表現在重農重商，直至后來的市場經濟；在思想文化上，表現為尊重別人的思想觀點，直至后來的思想自由；在對待人上，關心人，愛護人，直至后來的尊重人的價值與尊嚴。

發展社會主義文化，要結合時代精神創造性地吸收包括中國傳統文化在內的一切文明成果。中華民族的優秀文化傳統，黨和人民從五四運動以來形成的革命傳統文化，我們都要積極繼承和發揚。毛澤東說過：“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份遺產”。任何先進文化總是與傳統文化一脈相承、血脈相連的。離開傳統就談不上創新與發展，但弘揚優秀傳統文化并不意味著毫無批判地一并吸收，更不是機械地照搬照抄。時代在前進，實踐在發展，傳統文化只有結合新的時代和實踐加以繼承和發展，才能放射出更加絢麗的光彩。繼承、借鑒與創新，并主動融入世界文化，是中國今后文化發展必由之路。中國新文化的建設，正如人們常說，必須堅持繼承、吸收、創新。

繼承是必要的。主要是傳統文化中有許多有價值的東西，反映了事物本質和規律，或反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應繼承的。但要反對無限拔高。中國傳統文化是在特定時期形成的，必定有其時代局限性，任何夸大其辭，都是錯誤的。但是，中華民族這個傳統民族，走向現代民族的腳步，是歷史發展必然要求，是誰也難以阻擋的。中華民族傳統文化現代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的。我們有理由相信，隨著國內改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發展的規律將認識得更深刻，各種影響中國傳統文化現代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統文化現代化進程必將大大加快。

傳統文化的繼承和發揚，不能僅僅做一個博物館或者只是把傳統文化用聲音和影像保存起來。而應該是一種生活方式和行為準則，是一種活生生的東西。對傳統文化的保護并不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的后果事實上是讓傳統文化失去應有的生命力。同時傳統文化的保護也不是對其進行隔離,跨文化的接觸和族際之間的互動也是一個文化自身發展的必須。因此那種認為傳統文化的保護就是將其一切傳統都原封不動的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當的。當前，在舉辦弘揚某類傳統文化的活動時以發揚“傳統”為名刻意“仿古”的現象，在中國各地是比較常見的。其實，刻意模仿古代的某些形式，卻忽視對現代生活的反映和交融，其效果往往有限，甚至流于“形象工程”亦或市場逐利之嫌的作為，傳統文化不是“瀕危野生動物”，它并不缺乏載體。可以說只要有炎黃子孫的地方都可以做為傳統文化的載體。無論是流于形式或刻板的“仿古”現象，還是僅僅加以保存和記錄，都不是真正的繼承和發揚中華民族的傳統文化。溫家寶總理在哈佛大學講話——中華民族的傳統文化博大精深、源遠流長。早在2000多年前，就產生了以孔孟為代表的儒家學說和以老莊為代表的道家學說，以及其他許多也在中國思想史上有地位的學說流派，這就是有名的”諸子百家“。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強調仁愛，強調群體，強調和而不同，強調天下為公。特別是”天下興亡、匹夫有責“的愛國情操，”民為邦本“”民貴君輕“的民本思想，”己所不欲，勿施于人“的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調節作用。

《呂氏春秋》

里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達與胸懷。孔子聽聞此事后說，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之。”老子聽說了孔子的評論后，也發表了自己的看法。他說再去掉 “人”字會更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。

【立意參考】從楚王、孔子和老子三人來看，可以得出立意：對同一件事，看問題的角度不 同，結論自然也不同；一個人的眼光、胸懷決定看問題的高度與境界。

從楚王的角度看，他沒有因丟失了心愛的弓而沮喪，“楚人失之，楚人得之”，保持了一個君王應有的灑脫和風度。據此可以得出得失之間，調整心態，彰顯修養；不以物喜，不以己悲，看出豁達瀟灑。

從孔子的角度，作為一個思想家。“人失之，人得之”，就顯得胸懷更大。可以得出人要有兼懷天下的理想。

而在老子看來，失就是得，得就是失，所以，無所謂得失，這就是天道。據此可以從得與失的辯證關系來立意。

從故事對我們現代人啟迪方面來思考，在一件事情來臨時，不但能從自己所處的位置來對事物作出相應的判斷，更能從寬而廣之的層面去領悟與面對，這是值得我們普通人學習的人生態度。

當今社會，金錢崇拜，物欲橫流，許多人都生活在焦慮之中。有的人為得而欣喜，有的人為 失而苦惱。

其實，我們每個人的生命中，都會無數次重復著失與得。金錢、地位、榮譽、名氣上的得得 失失，其實與我們的生活質量好壞并沒有必然的關系，多一份哲思，便多一份豁達，多一份心靈的自由。

反腐倡廉

反腐倡廉的意義：在改革開放和現代化建設的條件下，資本主義的腐朽思想文化必然會乘機而入，同我國歷史上遺留下來的剝削階級腐朽思想文化影響相結合，滋長拜金主義、極端個人主義和腐朽生活方式等消極現象，對人們正確的理想、信念和價值觀產生沖擊，也會侵蝕我們的干部和黨員隊伍，甚至毀掉一些意志薄弱者。因此反腐敗斗爭的意義就要求我們及時而有毅力去做這項工作。

首先，反腐敗斗爭具有緊迫性。反腐敗斗爭關系到黨的生死存亡，關系到我國社會主義的前途和改革開放事業的成敗。中國共產黨是工人階級的先鋒隊和全國各族人民利益的忠實代表。我們黨以全心全意為人民服務為宗旨，保持清正廉潔，得到人民群眾的擁護和支持，從而我們黨和國家事業興旺發達。但是，我們必須清醒地看到，在改革開放和發展市場經濟條件下，某些黨政機關工作人員中產生了官僚主義、貪污受賄、敲詐勒索，貪臟枉法、執法犯法、任人唯親、裙帶關系、腐化墮落、道德敗壞等腐敗現象。如果任其蔓延，就會使黨變質、國變色，人民民主專政國家毀于一旦。因此，要保證黨不變質、國不變色，改革開放順利進行，就必須加強法制建設，懲治腐敗。

其次，反腐敗斗爭具有長期性。鄧小平同志指出：“懲治腐敗斗爭，不能搞一天兩天，一日兩日。整個改革開放過程中都要反對腐敗。”產生腐敗的原因不可能在短期內得到根本解決，這就決定了反腐敗斗爭的長期性。從思想上看，封建主義的殘余思想和資產階級的腐朽思想還會對我們一些黨員和干部產生腐蝕作用。從制度上看，在社會主義初級階段，由于監督機制不健全，權力制約機制不健全，共產黨的執政地位有可能被某些腐敗分子用于謀取個人的私利。因此，清除腐敗要通過長期的制度建設和思想教育，這些都決定了反腐敗斗爭的長期性。

最后，反腐敗斗爭具有艱巨性。懲治腐敗符合廣大人民群眾利益，但腐敗是一個歷史性的頑癥，反腐敗斗爭必然要遇到腐敗勢力和分子的抵制和反抗。同時，反腐敗斗爭涉及到社會的、經濟的、政治的、思想的、文化的、法律的諸多方面，由于它又是一個政策性、原則性很強的工作，因此，開展有效的反腐敗斗爭必然會遇到許多困難和阻力。所有這些，都決定了反腐敗斗爭的艱巨性。

實踐證明，反腐敗不能通過“搞運動”的方式來進行，這種方式不僅往往出現大轟大嗡的情況，而且容易使腐敗分子漏網或反腐敗斗爭擴大化的問題。因此，只要把反腐敗斗爭納入法制軌道，才能取得良好成效

2015年，黨中央把黨風廉政建設和反腐敗斗爭提到一個新的高度，擺在更加重要的位置。堅持打“老虎”，蔣潔敏、李東生、劉鐵男、陳柏槐、郭有明等省部級領導干部因貪腐紛紛落馬;著力拍“蒼蠅”，嚴肅查辦了一批發生在群眾身邊的違紀違法案件。一年之內，中央紀委分4次集中通報了32起違反中央八項規定精神的典型問題;前 11個月，全國共查處違反中央八項規定精神的問題計21149起，處理25855人，其中給予黨紀政紀處分6247人，不斷釋放言出必行、執紀必嚴的強烈信號。

黨中央聲勢浩大的反腐行動，給我們帶來了很多啟示。

⑴事雖難，作則必成。反腐斗爭把多少人的飯碗端了，把多少人的自由剝奪了，把多少人的美夢粉碎了，把多少人的財產充公了，反腐的難度有多大可想而知，但一個個貪腐之徒，還是被紀檢機關一個個揪了出來，進行了相應的懲罰。

⑵愚公移山，可貴的是他的勇氣，如果沒有移山倒海的勇氣，移山的事他連想都不敢想，想不到當然做不到。誰說反腐敗就比愚公移山輕松容易了呢?那么，我們是不是常常被要做的事嚇倒，連想都不敢想呢?如果這樣，那我們還有什么指望呢?

⑶做事要有動力。黨中央反腐敗的動力來自哪里呢?來自對黨的前途和命運的責任，來自對國家民族的感情，來自中華兒女自強不息的傳統。當我們心里有家有國的時候，我們就會擔當一種使命，這種使命，就是我們一切行為的動力。

⑷只有不斷提升自身素質，清除隊伍中的害群之馬，一個黨才能不斷壯大;“小松高數尺，未有直生枝，閑即旁邊立，看多長卻遲”，樹木如不看去旁條斜枝，就不容易長高，人不糾正缺點就不能順利成長，科學研究不糾正錯誤就難出成果，道理是一樣的。

⑸從倒臺官員的角度看，一個人只有樹立了正確的價值觀，才能實現事業的成功，得到生活的幸福，才能無愧于黨和國家，無愧于家鄉父老、妻子兒女，否則，總有一天會遭到天譴，身敗名裂，辱沒祖先，貽害兒女。

⑹追求人生的價值，要靠誠實勞動，貢獻國家，服務社會，造福人民，要有“踏石留印、抓鐵有痕”意志毅力，戰勝艱險，才能顯示英雄本色。

公孫儀是魯國的丞相，平生喜歡吃魚。為此，人們都搶著買魚送給他，公孫儀一概拒收。有人問他，您老這么喜歡吃魚，為什么不收下?公孫儀回答說，我正因為愛吃魚才不收魚。我如果收了別人的魚，就要遷就別人;遷就別人，就會徇情枉法;徇情枉法，我就當不成丞相。到那時，雖然喜歡吃魚，別人也不會給我送魚，我也無力自己買魚來吃。現在我不收人家的魚，也沒有被罷免，我喜歡吃魚，就能夠長久地自己買魚來吃。

一個國家的丞相，能夠拒絕物質的誘惑，本身就是反腐敗的典范，對現代的人是一種啟示，一種借鑒，總結歷史經驗，寫一篇國際時事評論，很有現實意義。經濟發展是立國之本，聯系中外各國的經驗教訓，也可以寫出有深度的文章。

【適用話題】

拒腐蝕，為官清廉，拒絕誘惑等。

反腐倡廉文化標語口號

3、端正黨風人心所向，反腐倡廉任重道遠。

5、莫以廉小而不為，莫以貪小而為之。

6、行端好比松傲雪，貪念猶似蟻決堤。

7、貪心是邪惡的動力，也是一切災難的淵源。

8、反腐換來一方凈土，倡廉營造八方富足。

9、風正一帆順，清廉得民心。

10、樹廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人。

13、擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。

14、勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生。

16、一身正氣上班來，兩袖清風回家去。

22、為民，務實，勤奮，清廉

23、講思想，講道德，講紀律，講奉獻

24、敬廉崇儉，反腐治奢

25、端正黨風人人有責，反腐倡廉事事關心

26、公心，公正，公開，公平

30、防微杜漸，警鐘長鳴，廉潔自律，黨性長存

31、為政重在廉，做人重在誠，說話重在信，辦事重在實

32、勤以為民，廉以養德，淡以明志，儉以修身

33、欲影正者端其表，欲下廉者先其身

35、踏踏實實做事，實實在在做人

37、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢 要在人間揚正氣，不給百姓留罵名。腐敗是禍事前兆，勤廉是幸福源泉。心中常有公平在，手下自有公正書。為官一任不清廉，辱沒人格萬人嫌。

天平稱公正，廉潔以從政；兩者稍失衡，鑄成悔與恨。聽聽群眾的呼聲，摸摸自己的良心，想想自己的言行。薪薄常知足，位卑亦自尊。

廉則年如一日，好過；貪則日似一年，難熬。

只會幻想的人是幼稚的，只會空談的人是軟弱的，只有扎實做事的人才是強大的。一個的生命分量有多重，他所留下的腳印就有多深。廉潔的人干實事往往不需要表白自己的動機。腐敗分子暴露后，常常要為自己尋找墮落的理由。腐敗一塊冰，寒透百姓心。

莫怨清廉淡滋味，應愁貪婪鐵窗淚。黨風黨紀打折扣，遲早都得犯錯誤。

一個人最大的敵人是他自己。凡是管不住自己的干部，都沒有資格去管教他人。管好自己是前提，是根本；管好他人是職責，是義務。

地位是腳下的臺階，并非你的真正高度；官銜是臉上的脂粉，并非你的真正膚色。酸甜苦辣嘗盡方知世間真味，褒貶毀譽經過不枉此番人生。下要不負人，上要合天理，中要守王法，橫豎不攀比。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人

當政之要在于興一方，為政之要在于敢創新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身

一草一木當曉百姓利益，一言一行勿忘黨的宗旨

勿以官小而不廉，勿以事小而不勤

戒酒戒色戒貪欲，律已律妻律子女

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

從我做起，對我監督，向我看齊

勤政愛民，家家安樂；崇賢尚德，處處禎祥

十年樹木，百年樹人，功利千秋；兩袖清風，勤政為民，名傳萬古

黨風正，法紀嚴，官清廉，國家富強，人民安康

學習啟迪心智，學習凈化思想，學習陶冶情操，學習升華境界

是非明于學習，名節源于黨性，腐敗止于正氣

作風要樸實，工作要扎實，任務要落實

名位利祿皆為身外之物；品格事業才是立身之本

有法可依，有法必依，依法辦事

警鐘常鳴筑防線，防微杜漸保晚節

反腐倡廉論據：

青天——包拯

北宋龍圖閣大學士包拯，以廉潔著稱，執法嚴明，不畏權貴，被譽為“青天”，他的事跡長期流傳民間。下面是一個包拯拒禮又收禮的故事。包拯60壽辰時，他吩咐兒子包貴，一概不收壽禮。送壽禮的第一家是當今皇上，這萬歲送來的禮敢不收嗎?包貴無奈，只好拿出紅紙一張，皇宮送禮的太監寫道：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。”包拯看后，又添了四句：“鐵面無私丹心忠，做官最忌叼念功。操勞為官份內事，拒禮為開廉潔風。”辭去壽禮。包拯的至交好友，在京城做官的同鄉張奎前來送禮：“別人的禮可以不收，我送的禮得收下。”張奎在包貴遞過來的紅紙上寫了四句：“同窗同師同鄉人，同科同榜同殿臣，無話不談肝膽照．怎好拒禮南衙門。”包拯在下面寫道：“你我本是知音人，肝膽相照心相印，壽辰薄“酒”促膝談，勝似送禮落俗塵。”張奎只好把禮品帶了回去。緊接著又來了一個雙手抱著月季花的送禮人。那人說：“俺叫趙錢孫李。我本姓趙，左鄰姓錢，右鄰姓孫，對門姓李，相爺60大壽，大家推舉我來送盆月月紅，給相爺作壽禮。”并說出了四句詩，“花開花落不間斷，春去春來總相關，但愿相爺身康健，勤為百姓除贓官。”包拯一看親自出來，雙手接過莊戶老人送的月月紅，接著說了四句詩：“趙錢孫李張王陳，好花一盆黎民情，一日三餐撫心問，丹心要學月月紅。”這月季花包含著為官清廉的包拯和黎民百姓的深情厚誼。朋友之間淡如水——曹雪芹

清朝乾隆年間，送禮之風盛行，官宦之間更厲害。一次，健銳營的都統赫老爺60大壽，所屬文官武將前往送禮賀壽。剛直不阿，從不卑躬屈膝的曹雪芹也讓隨從挑了兩壇酒，并親筆寫了一幅賀幛前來祝壽。赫老爺平素很喜歡曹雪芹，見此特別高興。當即命人立即將曹雪芹送來的酒壇啟封，每人斟上一盅，與眾人同慶。眾人每人喝一口，覺得這酒沒有一點味道，但不敢說，只是連聲贊道：“真佳釀也!”曹雪芹聽了哈哈大笑：“非佳釀也，請看賀幛便知。”早有家人將賀幛掛于壽字旁邊，大家定睛看時，卻是七個大字“朋友之交淡如水”。滿堂賓客頓時鴉雀無聲，赫老爺也臉色陰沉，呆了片刻不由哈哈大笑：“高！妙哉！”眾賓客連忙附和道：“確是不俗??”這時，赫老爺自我解嘲地說道：“圣人有言，水淡而情濃，更顯友誼之厚也。”眾人點頭稱是。就這樣，兩壇清水被喝個精光。唐朝宰相盧懷慎

唐朝的宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢財，他的住宅和家里的陳設用具都非常簡陋。他當官以后，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經常挨餓受凍，但是他對待親戚朋友卻非常大方。

他在東都（洛陽）擔當負責選拔官吏的重要公務，可是隨身的行李只是一只布口袋。他擔任黃門監兼吏部尚書期間，病了很長時間。宋璟和盧從愿經常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹席上，門上連個

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門簾也沒有，遇到刮風下雨，只好用席子遮擋。盧懷慎平素很器重宋璟和盧從愿，看到他們倆來了，心里非常高興，留他們呆了很長時間，并叫家里人準備飯菜，端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒有。盧懷慎握著宋璟和盧從愿兩個人的手說：“你們兩個人一定會當官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。但是統治的時間長了，皇帝身邊的大臣就會有所懈怠，這時就會有小人乘機接近討好皇帝，你們兩個人一定要記住。”過了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時候，曾經寫了一個報告，向皇帝推薦宋璟、盧從愿、李杰和李朝隱。皇帝看了報告，對他更加惋惜。

安葬盧懷慎的時候，因為他平時沒有積蓄，所以只好叫一個老仆人做了一鍋粥給幫助辦理喪事的人吃。玄宗皇帝到城南打獵，來到一片破舊的房舍之間，有一戶人家簡陋的院子里，似乎正在舉行什么儀式，便派人騎馬去詢問，那人回來報告說：“那里在舉行盧懷慎死亡兩周年的祭禮，正在吃齋飯。”玄宗于是賞賜細絹帛，并因此停止了打獵。另外人們傳說：盧懷慎去世時，他的夫人崔氏不讓女兒哭喊，對他說：“你們的父親沒死，我知道。你父親清正廉潔，不爭名利，謙虛退讓，各地贈送的東西，他一點也不肯接受。他與張說同時當宰相，如今張說收受的錢物堆積如山，人還活著，而奢侈和勤儉的報應怎么會是虛假的呢？”到了夜間，盧懷慎又活了，左右的人將夫人的話告訴了他，盧懷慎說：“道理不一樣，陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來懲罰發不義橫財的人，而沒有一座是為我準備的，我在陰間的罪過已經免除了。”說完又死了。

注: 盧懷慎（？—716），滑州靈昌（今河南滑縣西南）人，武則天時任監察御史，后歷任侍御史、御史大夫，玄宗開元元年（713）為宰相。盧懷慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避讓，在任期間的政績只在于薦賢舉能，任宰相三年后病故。盧懷慎為官廉潔，家無儲蓄，門無遮簾，飲食無肉，妻兒饑寒，生活得很貧窮。他是唐代比較清廉的一位宰相。盧懷慎的兒子盧奐在廣州作太守時，不為當地的奇珍異寶所動，能保持清廉節操，也受到當時人的稱贊。玄宗嘉其美政，為其寫有贊詞：“專城之重，分陜之雄，亦既利物，內存匪躬，斯為國寶，不墜家風。”

以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說： “天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一 錢太守”

陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這件事陶侃受到很深的教育。

吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。

一貧如此

南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。

兩袖清風的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。”

不私一錢

明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。”太監怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？”太監聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。手好不要錢

清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”和 坤羞愧而去。

廉政故事精選 楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說： “天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守 東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一 錢太守”

陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這件事陶侃受到很深的教育。

吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后 1還寫了一首詩：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。

一貧如此

南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。

兩袖清風的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。”

不私一錢

明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。”太監怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？”太監聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。手好不要錢

清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”和 坤羞愧而去。2厚謝婉拒

宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高于一車糧草的數倍，那人見達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。官員為政清廉與否，自律相當重要，但他律亦不可少。下面的幾則古人勸廉的故事，對于今天加強廉政建設無疑也大有裨益。

母勸子廉

東晉西征大將軍陶侃做潯陽縣吏時，曾主管縣衙魚肉及精美食品供應。有一回，他派人送一瓦鍋魚制品給母親諶氏。諶氏原封未動讓人退回，并附信一封：“你做縣吏，送給我公物，不但不能使我受益，還會增加我對你的擔憂。”她規勸兒子要公私分明，為政清廉。在母親的教導下，陶侃反思自己，改過自新，后來以政績顯著聞名于世。

妻勸夫廉

古時，東關臨池司馬孟宗在外做漁官時，因妻子愛吃魚，他便把腌魚寄給妻子。其妻卻將魚如數退回，并附言說：“你做漁官，卻把腌魚寄給我，別人如何看呢？”為此，她三年不吃魚，司馬孟宗從此也恪守清廉。

兄勸弟廉

3清順治年間，侯抒愫任濰縣知縣時，操守清正。大商人郭某遭了官司，有十多個官員為其說情，侯抒愫都閉門不見。侯抒愫為官清正與其哥哥的勸導是分不開的。當初，侯抒愫任知縣時，其哥哥侯抒惲就勸戒說：“我們家世代清白，你如果貪一文錢回來，我就不認你這個弟弟了。”

老勸新廉

明朝有個兵部尚書叫王廷相。有一次，他給新上任的御史講了這樣一件事：一天，他坐轎外出，走到半路下雨了。雨后再上路時，一個穿著新鞋的轎夫小心翼翼，后來還是一不小心踩到了水洼里，鞋面被弄臟了。于是，這個轎夫便不再顧惜新鞋，再遇到泥水，便滿不在乎地踩上去。御史是負有彈劾、糾察官員過錯之責的人，王廷相講的這個故事，其中的寓意很深，是勸戒御史引以為戒，堅持防微杜漸，以保清廉本色。

下勸上廉

金海陵王執政時，劉煥任任丘縣縣尉。任丘縣縣令是個貪財的人，劉煥遇事就提醒他“收斂貪財之心，少干貪占之事”。這個縣令還能聽進他的勸告，與劉煥共事期間真的多干實事，不搞貪占。后來，朝廷考核官員時，縣令受到獎賞。縣令置酒感謝劉煥：“你有廉慎之德，使我獲得了獎賞，感謝你的提醒和規勸。”

晏嬰一裘

春秋齊景公時，齊國的良相晏嬰一生崇尚節儉。他平日粗茶淡飯，妻室只著布衣，從不奢望絲綢。晏嬰自己有一狐裘，一直穿了三十年，別人譏笑他，他卻泰然處之。景公稱贊他勤政廉潔，并賜給他千金之裘，但他卻堅辭不接受。

“一錢”太守——劉寵 后漢劉寵，任會稽太守，操守廉政，深得民心。離任時，當地老人拿了一百錢為他送行，劉寵不肯收，后因盛情難卻，只好收下一錢作為紀念。于是，“一錢”太守的美稱就傳開了。

“二不”公——范景文

明代范景文歷任兵部待郎、工部尚書等職。當時許多親朋好友前來登門相求，范景文都一一謝絕，并在府門上寫了“不受囑，不受饋”。從此，“二不”公便傳開了。

“三湯”道臺——湯斌

清代湯斌，曾任嶺北道臺，為政3年，兩袖清風，每日以豆腐湯為食。于是，他被人們敬稱為“三湯”道臺。其意是：為政像豆腐湯那樣清。

“四知”先生——楊震

后漢楊震，任東萊太守時路經昌邑，縣令王密曾是楊震薦舉之門生。到了晚上，王密以十金相贈送楊震，說“天黑，無人知曉。”楊震見此嚴厲回答：“天知、地知、你知、我知，何謂無知？”王密慚愧攜金而還。此事傳開，大家稱贊楊震為“四知”先生。“五代”清郎——袁聿修

袁聿修經歷了五個朝代，即北魏、東魏、北齊、北周和隋。他為官50余載，始終以清貧為本，連一滴酒的薄禮也從不收受，實為大家所嘆服。于是人們皆呼袁聿修是“五代”清郎。孫中山遺囑兒女當自愛

孫中山曾任中華民國臨時大總統等職，可謂官高權重。然而，他為公而忘私，一生清廉，臨終時只留下自己用過的一些衣物以及2000本書籍和一所住宅。住宅還是旅居加拿大的華僑為他募捐購買的。人留下的《家屬遺囑》中說：“余因盡瘁國事，不治家產，其所遺之書籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女已長成能自立，望各自愛，以繼余志。此囑。”

毛主席留給我們的

在京參觀毛主席的襯衣、床單和拖鞋，都補丁摞補丁；三年自然災害期間，毛主席帶頭不吃肉；讓兒子岸英入朝鮮參戰，直到犧牲等等。看到這些，我和講解員一起流淚，內心的震撼無以倫比。毛主席沒有錢吃穿嗎？論功勞，誰能功蓋毛澤東；論權力，中國何人至上？所以黨的領導干部是不是廉潔從業，只要看看他的衣食住行和對親屬的安排就一目了然了。

周恩來向農戶道歉

抗戰勝利的延安，生活仍很困難。有一次，警衛班幾個戰士湊在一起，想給周恩來副主席弄點吃的補補身子。警衛戰士小魏出了個主意，拿四雙舊布鞋去農戶家里換了一條狗。周恩來知道后，嚴肅地批評小魏說：“四雙舊鞋能換到一條狗嗎？老百姓之所以跟你換，是因為他們相信共產黨，我們決不能侵犯老百姓的利益。”第二 天，周恩來帶著小魏找到農戶家里，向農戶道歉，并親自付了錢。

周總理“宴”事

1958年7月，周恩來總理到廣東省新會縣視察。時任該縣的縣委書記黨向民同志看到周總理風塵仆仆，日夜操勞，感到過意不去，就在周總理離開新會的前夕，他悄悄安排炊事員在縣委院內的一間小屋里為總理設宴送行。宴會沒什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。盡管這樣，在吃喝將近結束時，周總理語重心長地說：“向民同志，你一月的收入，我清清楚楚。這樣一頓飯，你請不起，還是讓我出錢，算我請客吧！”總理隨即示意他的秘書，把300元人民幣交給了縣委的司務長。

酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡

石門，在廣州城之西，距市中心十四公里。“石門返照”早在宋、元時期就已經成為羊城八景之一。不過，石門最出名的還是貪泉、沉香島與東晉名臣吳隱之之間的故事。吳隱之（？一413年），字處默，東晉濮陽鄄城（今山東省鄄城北）人，是東晉末年著名的清官廉吏。他歷任輔國將軍功曹、征虜將軍參軍、衛將軍主簿、晉陵太守、秘書監、御史中丞、左衛將軍、廣州刺史、度支尚書、太常、中領軍等官職。他一生廉潔儉樸，堪為清官楷模，關于他的故事，不少都傳為千古佳話。

酌飲“貪泉”明廉志 所謂“貪泉”，原是廣州郊外二十里處石門鎮的一股涌泉。過去，人們稱之為石門水，又叫沉香浦或投香浦。據說，該泉水終年清澈見底，香氣四溢，而且十分甜潤。相傳西晉時期，廣州很多地方官都與商人勾結，貪污腐敗成風，朝廷為此大傷腦筋。一個叫周清廉的人，長期在北方地區為官，向以清正廉明而著稱，于是朝廷決定派他到廣州擔任刺史，希望他能以身作則，整頓廣州的吏治。周清廉受命來到廣州后，開始時確有大干一翻事業的氣勢。可是，一次偶然的機會，他喝了石門的泉水，覺得泉水甘甜清冽，入口滑順，久久難以忘懷，從此天天派人專門到石門取泉水。結果，三年任滿，周清廉已不再清正廉明，而是變成了一位巨貪。當他貪污行為東窗事發后，皇帝無限感慨，這么一個好官，怎么就這樣成了貪官呢？周清廉受到查處后，廣州當地人就將周清廉喝過的那眼泉水稱為“貪泉”，而喝了貪泉水將使人產生無盡的貪心、貪欲的傳聞也在當地不脛而走，傳播開來，而且越傳越玄。從此，凡是到廣州任官的人，再也不敢飲此泉之水，哪怕路過時渴得口干舌燥也竭力忍著，以保自己的清廉。即便一些正直的人路過此地，也不敢造次，大都繞道而行。

因吳隱之久負清名，朝廷也想一改廣州吏治腐敗的局面，元興元年（402年），吳隱之被調任廣州刺史。

吳隱之赴任時途經石門，他聽隨從說起關于“貪泉”的故事，便對隨從說：“美好的東西容易引起人的貪欲，越過五嶺就喪失清白的原因，我現在知道了。”決心前往一探“貪泉”的究竟。來到泉邊，只見周圍山清水秀，一股泉水從石巖中汩汩涌出，巖下有一泉眼，泉眼中的水清澈可人。吳隱之忍不住贊嘆道：“好泉水啊好泉水！”忽見他蹲下身來，掬起一捧泉水暢飲，隨從見后大驚失色，趕緊上前阻攔：“老爺！這是貪泉水呀，千萬飲不得！”吳隱之聽后哈哈大笑起來，對隨從說道：“什么貪泉不貪泉，我就不信這個邪。清廉的人飲了也不會變成貪濁之人，而貪濁的人飲不飲都是貪濁之人啊！”說完環顧了一下四周，隨著微微的山風，他略加思索，便賦詩一首，詩云：古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心！這首詩的意思是說：許多年來，人們傳說喝了“貪泉”的水便會貪得無厭，欲壑難填。我認為，假如品德高潔的伯夷、叔齊喝了它，一定不會改變初衷的！實際上，吳隱之是借賦詩的機會明確表達了自己的清白之志向，無異于他的就職誓言。

吳隱之到任后，時時牢記自己在“貪泉”邊的誓言，處處嚴格要求自己。平時，他不沾酒肉，吃的只是蔬菜、干魚；穿的，仍是過去那些舊衣服。他還下令將前任太守使用過的豪華絲帳、帷幕以及各種貴重飾物統統撤除，一并歸入國庫中。其清廉儉樸令當地不少官員都難以相信，認為這些不過是他裝出來的。一位屬下發現他天天吃干魚，誤以為他喜歡吃魚，便弄了些上等魚來，還將魚刺剔除，特地獻給他。不料，吳隱之非但不領情，還狠狠地責罰了他，并嚴肅地警告其他下屬不得再犯同樣的錯誤。吳隱之在廣州任上，除自己始終保持廉潔儉樸之外，還革舊布新，興利除害，嚴懲了一大批貪官污吏和不法商人，使當地社會風氣日漸好轉，百姓安居樂業。

“沉香島”前留廉名

“沉香島”位于廣州市西北郊槎頭，也在石門附近。相傳吳隱之為官三年，兩袖清風。上任時從北江乘船而過，風平浪靜，離任時又從此江經過，他站立船頭，心平氣和，自以為在任時明鏡高懸，無愧于廣州的黎民百姓。豈不料，猛然間天昏地暗，狂風暴雨直摧桅桿。江中惡浪翻滾，危及船舸。吳隱之大驚失色，自省并無絲毫貪欲和劣行，不該受老天如此責罰，便轉身問夫人：“離去時是否受了什么人的饋贈？”夫人沉思片刻，答曰：“受領過一塊沉香木。”吳隱之大怒，連聲喝道：“扔了，扔了，別讓一塊沉香木毀我一生清白！”沉香木被扔進了江中。少頃，就見風平浪靜，雨停云散，江天一派清朗，大船得以揚帆順行。

后來，這件事就演變成了《沉香島》如何形成的美麗傳說。

吳隱之回到京城后，住在一個小宅院中，籬笆與院墻又矮又窄，內外只有六間房屋，妻子兒女同住一處，很是擁擠。朝廷要賜給他車馬，為他修造住宅，但他堅決推辭。此后，吳隱之雖然步步高升，官至中領軍，但他清廉儉樸之風不改。家里以竹篷作為屏風，坐的地方沒有氈席。每月領到的俸祿，除了留下一小部分作為家庭的基本開銷外，其余大都用來接濟親戚和族人。

晉安帝義熙八年（413年），吳隱之以年老為由請求退休，朝廷同意了他的請求，授予他光祿大夫，加金章紫綬，賜給錢十萬，米三百斛。次年，吳隱之去世，朝廷追贈他為左光祿大夫，加散騎常侍。

吳隱之一生為官，操守清廉，屢次受到朝廷褒獎，當時許多廉潔的士大夫們皆以他為榮。在他的熏陶下，他的子孫都能繼承他的遺風。大兒子吳曠之戰死沙場，二兒子吳延之任鄱陽太守，清廉有操守。延之的弟弟以及兒子都曾擔任郡、縣長官，常以廉潔謹慎作為家門傳統。千百年來，在正史、方志和民間口碑傳說中，有關吳隱之的清廉故事傳承不絕。唐太宗李世民命賢相魏征等人編撰的《晉書》，在吳隱之的傳記中，不僅勾勒了其廉潔自律的一生，而且作出了“晉代良吏，吳隱之為第一”的評價。

唐初大才子王勃在其千古流傳的名篇《滕王閣詩序》中，引據吳隱之酌飲“貪泉”的故事，寫下了“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”的名句，意為像吳隱之這樣清廉的人，即使是酌飲了“貪泉”也不會因此變得貪濁，高度贊揚了吳隱之的人品。大詩人白居易也將吳隱之的故事寫入《丘中有一士》一詩中，只不過他將“貪泉”換作了濁泉，詩曰：“不飲濁泉水，不息曲木蔭。所逢茍非義，糞土千萬金。”意為不在濁泉中飲水，不在彎木下歇涼。對于清廉正直的人來說，千萬黃金不過是一堆糞土而已。

“貪泉”在五代時已湮沒，只剩下“貪泉”碑一方，原立于石門，后移到廣州博物館。在今日廣州石門，還存有吳隱之祠、貪泉亭、貪泉碑和水月巖等古跡。在吳隱之的故鄉山東省鄄城縣以及鄄城縣所在的菏澤地區，在編寫《鄄城縣志》和《曹州名人大典》時，也都將他那感人的事跡編入其中。

清廉正直的人，即便生前不得意，但終將被歷史記住，為人民傳頌；而貪濁邪佞的人，固然能一時騙得虛名，但終將被歷史唾棄，遺臭萬年。

毛澤東是怎樣教子的 毛澤東教子的話不多，不同于很多名人要寫一部像長篇小說一樣厚的家書。對于毛澤東教子，我只從文獻見過毛澤東1941年1月31日寫給岸英和岸青的一封信。信一開始，毛澤東對兩個孩子表示歉意，因為這之前，兩個孩子給他寫過很多封信并寄過照片，毛澤東都沒有回信。毛澤東的信中沒有一點“教育”孩子的口氣，而是“建議”。建議他們“趁著年紀尚輕，多向自然科學學習，少談些政治”。毛澤東認為“只有科學是真學問”。毛澤東是一個政治家，他的抱負是尋求救國之路，改變中華民族積弱積貧受外強欺凌的悲痛。但他認識到科學強國的重要性。但這只是毛澤東對孩子的建議，“你們有你們的前程??我不想來干涉你們，我的意見，只當作建議”。我們看到毛澤東對待子女的將來，與很多普通人沒有什么差別。對孩子寄予的希望是“只有科學是真學問，將來用處無窮”。這個“愛心”背后有著國家民族成分，但沒有大道理，非常樸素。毛澤東與中國封建式家長教育的方式完全不同。中國封建式家長教育完全是功名利祿式的，翻翻所有中國達官名流所寫的家訓，都不出這個套路。

對于特殊家庭、特殊身份，毛澤東提醒兩個孩子，這可能是毛澤東這次要給孩子回信最要說的話：“人家恭維你抬舉你，這有一樣好處，就是鼓勵你們上進；但有一樣壞處，就是易長自滿之氣，得意忘形有不知腳踏實地、實事求是的危險性。”天下人怎么教子，各有各的方式，各有各的態度。特殊身份的人怎樣教孩子，給人的啟示性最大。個人欲望，家族欲望，權力世襲，封建糟粕??在對子女的教育中無不躍躍欲試。程維高的兒子一定是巨商？李嘉廷的兒了一定要貪贓枉法？成克杰的兒子一定進戒毒所？有權者父子一定要同貪？不同的境界有霄壤之別，給人的啟示太大了。

毛澤東的孩子與普通人的孩子一樣，可能要求更嚴一些。毛岸英在蘇聯參加過血流成河的莫斯科保衛戰，還參加過柏林戰役，接受過斯大林的表彰；在抗美援朝戰役中犧牲。毛澤東能夠給孩子的父愛很少，無形中的影響可能很大。

海瑞拒賄

海瑞是歷史上最有名的清官之一。他那剛直不阿，嫉惡如仇的性格和他那清廉正派，搏擊豪強，維護窮民的行為，給人留下了深刻的印象。人們到處傳誦著他的故事，幾百年來，海瑞成了婦孺皆知的傳奇人物，清廉正直的官吏代表。

史書上記載“海剛峰不怕死，不要錢，不吐剛茹柔，真是錚錚一漢子。”海瑞的一生，確是反對貪污，反對奢侈，主張節儉，生活樸素。可是，當時的社會卻貪污成風。嚴嵩父子雖然垮了，但從宮廷到地方，依然賄賂公行，橫征勒索。

海瑞從作教官時起，就禁止學生送禮。在浙江淳安任知縣時，他到任后定下許多規矩，如均平徭役，減輕老百姓的負擔，其中最讓人敬佩的，是反對貪污。海瑞革去了歷屆相傳的知縣常例。所謂“常例”，就是攤派在田賦上的加收，作為縣官的律貼。他反對行賄，自己從來不干。有人勸他隨潮流一點，他憤然道：“全天下的官都不上給官行賄，難道就都不升官?全天的官都給上官行賄? 又難道都不降官?怎么可以為了這個來葬送自己呢?”又說；“充軍也罷，死罪也罷，都甘心忍受。這小偷行徑，卻干不得！”

照例知縣進京朝覲，可以從老百姓頭上攤派四五百兩銀以至上千兩銀子，以便進京行賄，京官把朝官年看成是收租年頭。海瑞在淳安任上兩次進京，只用了路費銀四十八兩，其他一概裁革。

海瑞在淳安是有名的窮知縣，他“布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。”作巡撫時，拒絕人家送禮，連多年老朋友送的人情也婉言謝絕。他作官多年，過的仍然是窮書生的日子。有一天，海瑞買了兩斤肉，為母親過生日。總督胡宗憲聽到后，大為驚奇，對別人說道：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣，蓋笑之也。”罷官到京聽調時，穿的衣服單薄破爛，吏部的熟人勸他，才置了一件新官服。祖上留下十多畝田地，除了母親死時，朋友送一點錢添置了一點墓地外，沒有買過一畝地，買過一所房子，用了一百二十兩銀子，也是歷年官俸的積余。

就在海瑞死前三天，兵部送來柴火銀子，一算多了七錢銀子，他還讓退回去。死后，“僉都御史王用汲來到海瑞的住所，只見葛幃敝帳，有寒士所不堪者，為嘆息泣下。”同官替他清點遺物，全部家財只有薪俸銀一百五十一兩(一說只有十多兩)，綾、綢、絹各一匹。“貧無可給棺槨，士大夫醵金以殮。士民哭公至罷市者數日，祭于涂，累數百里不絕。”

海瑞正是用他這種剛直不阿的精神，廉潔奉公的高尚品質，受到后人們的懷念、崇敬、愛戴和擁護。幾百年來，海瑞的事跡，構成了一個典型的清官形象被廣泛傳頌。

■如果沒有與老百姓打成一片的好作風，沒有善于做群眾工作的本領，輕率地視百姓為“刁民”，就不可能化解矛盾，贏得民心，確保社會長治久安。

——新疆維吾爾自治區烏魯木齊市委書記栗智認為，化解社會矛盾，需要各級干部帶著深厚的感情做群眾工作，依法律、按政策辦事，堅持教育、疏導、協商、調處，防止搞強迫命令，頤指氣使，濫用權力。

■對媒體監督職能的認識，我們經過了三個階段：首先是害怕監督，如臨大敵；第二階段是不怕監督，你說你的我干我的；現在我們認識到，要辦好一件事情，必須歡迎媒體監督。

——浙江省委常委、杭州市委書記王國平日前在談到杭州市黨政機關接受新聞媒體的輿論監督時說，沒有輿論監督，我們的執政理念不會上升到立黨為公、執政為民這樣的高度，執政水平也不可能提高得如此之快。

■政府機關要敢于革自己的命！

——近日，廣東省監察廳廳長林浩坤痛斥公務消費鋪張浪費的不良風氣，表示要積極推進公務消費改革，通過改革來減少行政成本，提高行政效能。

■當下特別需要下功夫消除認識誤區、更新思想觀念，認真抓緊做好確定機構、健全隊伍、培訓人員、清理規范、健全制度等關鍵工作。否則，《政府信息公開條例》施行后隨之而來的政府信息公開爭議引起的大量復議、訴訟、信訪案件，將使有關政府機關陷于極大的被動。

——經過實地調研，中國人民大學憲政與行政法治研究中心執行主任、中國行政法研究所所長莫于川教授認為，現在離《政府信息公開條例》施行已不到三個月時間，但實施準備工作開展得很不平衡，許多地方、系統的實施準備工作還有待深入展開，甚至亟待實質性展開。

【原典】罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

——春秋《老子·四十六章》

【注譯】罪：罪過、罪行；可：認可、許可；可欲：放縱欲望；欲得：渴望得到。全句譯意為：罪孽沒有再大于任情縱欲，禍患沒有再大于不知滿足，罪過沒有再大于貪得無厭。所以，知道滿足的人，永遠是滿足的。

【解讀】春秋戰國是一個欲望沸騰的時代，從國君到平民無不在心中激蕩著對欲望的渴求。“可欲”引發人的“不知足”，“不知足”又引發“欲得”（貪得無厭）。貪得無厭，對國家領導者來說，會把國家引向無窮的災難，對平民百姓來說，會使自己陷入身敗名裂的境地。所以，老子發出了嚴厲的警告。今天，當我們面對又一個欲望沸騰的時代時，重溫老子的教誨，應該有所震撼和醒悟。現在，一批大大小小的貪官翻身落馬，究其根源，不正是因為對權力、金錢、美色“可欲”、“不知足”、“欲得”而導致的嗎？

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”

請全面理解材料，可以選擇一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】

材料類話題作文的審題，第一步是“整體感知”，就是全面理解材料，把握材料的中心寓意。閱讀本段材料，有兩個方面的提示必須抓住：一是“如果拿橘子來比喻人生”這句話，它是理解材料中心寓意的線索，橘子有大有小，有酸有甜，就是提示我們“透過現象看本質”，運用“求本法”，抓住材料的本質即材料的中心寓意，人生有順利有坎坷，有挫折有失敗，有如意有不如意，有句常言不是說“人生不如意事常八九”嘛;另一提示是“一些人”會“抱怨酸”、“抱怨小”，“而我”“慶幸它是甜的”、“感謝它是大的”，兩種態度形成了鮮明的對比。兩個方面的提示一結合，中心寓意就出來了，人生狀況不同是客觀存在，無法改變，要想活得輕松快樂，只能改變自己的人生態度。這就是這則材料的中心寓意。

雖然我們每個人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是我們的美好愿望而已。任何人的一生都不會絕對的完美。這就要看我們怎么個活法，看我們如何對待自己手中的橘子。蔡先生拿到酸的慶幸其大，拿到小的則慶幸其甜。他的做法充滿了智慧，而這樣的人生就是一種智慧的人生。

我們的人生充滿了無數個這樣的橘子，蔡先生的做法對我們來說猶如一劑良藥。倘若我們總是以自己的尺度來衡量萬事萬物，則我們連一個橘子也拿不到。因此我們不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我們要以感恩的心態來對待這并不算漫長的人生。

審題立意方面，①正確看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環境中，都要從良好角度尋求優勢。這兩種為最佳立意。

【參考范文】

面朝陽光，春暖花開

臺灣著名漫畫家蔡志忠說過，如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的橘子會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小;而我拿到了小的會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會慶幸它是大的。

是啊!上帝常常在不經意間開了你一個玩笑，也許，他累了，所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他給了你大橘子，那卻是酸的，他給了你甜橘子，那卻是小的。于是，世界上有了各種各樣的人：有人成功，有人失敗;有人快樂，有人悲傷。。。

但我始終認為，上帝是公平的。藏在陽光下，背靠陽光，你看到的將是一片陰影，面向陽光，你看到的將是一片光明。不變的是陽光，但是你的改變，卻收獲了不同人生。

李白，曾有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的躊躇滿志，也曾苦心抑志寫《清平調》以取悅貴妃圣主，曾在堂堂王宮之上讓高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻夢境之中，任思緒飛揚天姥。可是，“總為浮云能蔽日”黑暗的官場不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中卻仍活得很“甜”，寄情千山萬水之間，一句“天生我材必有用，千金散盡還復來”激勵了多少仁人志士，縱使才華無處伸展，卻仍書寫了半個盛唐。

司馬遷，他的人生是酸的，一句好心的勸告卻反而受到宮刑。但是他并沒有讓自己一直酸下去，僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻讓自己的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。

我想，他們生活在酸楚的社會中，他們改變不了，但是，他們應該是甜的，因為他們改變了自己，為了自己的活著而活著。李白也好，司馬遷也好，他們都靠著陽光，帶來了歷史的光明。

是的，上帝是公平的，他在給人關上一扇門的時候，會為你打開一扇窗。所以天空一直是光明的，人生就是有酸也有甜。但是只要你從酸中體會出甜的味道來，那么成功永遠是屬于你!也許你感傷花在最美麗的時候凋謝，也許你曾遺憾自己空有美麗的軀殼而無才學，但是只要從今天開始，面朝陽光，你就會收獲甜甜的味道!

面朝大海，春暖花開!

第五篇：作文素材

摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼；厚積分秒之功，始得一鳴驚人！

備戰高考作文素材

（一）·關于愛心

【有關愛心的名人名言】

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。［戰國］孟子

2、感謝是愛心的第一步——西諺

3、道德中最大的秘密就是愛。［英］雪萊

4、愛是美德的種子。（但丁）

5、愛是理解的別名。（泰戈爾）

6、愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。(梵高)

7、它(愛)叫懦夫變得大膽，卻叫勇士變成懦夫。（莎士比亞）

8、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。（巴金）

9、人生是花，而愛便是花的蜜。（雨果）

10、愛能使偉大的靈魂變得更偉大。（德·席勒）

11、地球無愛則猶如墳墓。（英·勃朗寧）

12、愛可以戰勝一切。（瑞士·希爾泰）

13、希望被人愛的人，首先要愛別人，同時要使自己可愛。（美·富蘭克林）

14、不被任何人愛，是巨大無比的痛苦；無法愛任何人，則生猶如死。（德·格林貝克）

15、一切真摯的愛，是建筑在尊敬上面的。

——白金汗

16、愛是純潔的，愛的內容里，不能有一點渣滓；愛是至善至誠的，愛的范圍里，不能有絲毫私欲。——盧莎公爵夫人

17、父子兄弟間相愛，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結合，本出于情愛，而要以經濟為條件，就失去了相愛的本意。——希臘·蘇格拉底

18、愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。有愛慰籍的人，無懼于任何事物，任何人。——法·彭沙爾 【關于母愛】

1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

2、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。（高爾基）

3、母愛是一種巨大的火焰。（羅曼羅蘭）

4、世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚（但丁）

5、媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國）

6、慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

7、人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”（紀伯倫）

8、母愛是世間最偉大的力量（米爾）

9、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。（印度）

10、母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情。（鄧肯）

11、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。（英國）

12、全世界的母親多么的相象！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠

特曼）

13、沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）【經典素材】

1、權欲可以使愛心泯滅(曹植的七步詩)曹操死后，太子曹丕繼續他做了魏王和丞相，全攬朝廷大權。曹丕的弟弟曹植從小聰明非凡，十幾歲的時候，就讀了不少書，能寫很出色的文章。

曹丕即位以后，曹丕怕自己地位不穩想要謀害曹植。要他在走完七步的時間里做出一首詩。假如做得出，就免他一死。曹植略略思考一下，就邁開步子，走一步，念一句，隨口就念出一首詩：“煮豆燃其萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹丕心里有愧，只好放曹植回去。

2、志同道合，其愛彌篤(李清照和趙明誠)宋朝年間杰出女詞人李清照和金石家趙明誠，是一對志同道合的恩愛夫妻。他們共同鑒賞字畫、勘校古籍，寫詩作詞一唱一和，恩愛無比。為了收集資料，夫妻倆節衣縮食。趙明誠把做太守的俸祿節省下來，兩人經常外出購買名人字畫和鐘鼎彝器、碑碣石鼓等文物。回來后夫婦共同編寫目錄，切磋研究。趙明誠在愛妻李清照支持和幫助下。寫出了一部30卷的《金石錄》。

趙明誠不幸英年早逝，李清照非常悲痛。《金石錄》印行時，她寫了篇《后序》。今天只要讀一讀后序，仍然會被他們夫婦的恩愛所感動。

3、愛應一視同仁(錢夢龍偏愛差生的故事)有一次，上海聞名特級教師錢夢龍老師應邀到江蘇省某縣文化館小劇場上示范課，觀眾席上坐著兩三百名前來觀摩的老師。上課時，錢老師忽然發現了被藏在側幕后“旁聽”的幾個“差生”，他當即熱情地將他們請到臺中心顯要位置上來，有的孩子感動得流下眼淚。上第二節課時，錢夢龍老師特意讓一掛淚出場的女生回答問題，并熱情夸獎她很聰明，該生淚痕未干的臉上綻開了笑意。

4、愛應博大，兼及社會(陳嘉庚捐資助學)陳嘉庚先生相繼捐了巨額資金，在國內興辦各類學校。他有個兒子曾向他的公司借了50萬元錢。陳嘉庚查賬時發現，回家警示兒子說：“你父親的錢是用來辦學的，不是給你借的！”有人對此事覺得不能理解，陳嘉庚笑著解釋說：“人誰不愛其子，惟別有道德之愛，非多遺金錢謂之愛，且賢而多財必損其志，愚而多財必益其過，實乃害之，非愛之也。”

5、愛國是一種偉大的情懷(韓美林難舍祖國)曾被美國民眾譽為“中國的畢加索”的我國杰出畫家韓美林，在紐約等二十多個城市巡回展出自己的作品之后，有些好心的朋友曾表示希望這位才華出眾的畫家能留在美國工作。并告訴他，憑他的藝術成就，很快就能成為百萬富翁。然而，韓美林謝絕了這些朋友的熱情挽留，毅然回到祖國。

韓美林為什么要毅然歸來呢？他說：“祖國是我的母親，我是祖國的兒子。盡管她還很窮，但我舍不得離開她，因為我愛她。盡管她仍有許多不盡如人意的地方，但通過改革開放的富國強民的政策，在不久的將來，她一定會以一個繁榮昌盛的強國風范再次屹立在世界的東方。”

6、孩子是最可愛的(愛孩子的十條理由)

第一，孩子漂亮；

第二，孩子透明；

第三，孩子愛憎分明； 第四，孩子簡單。

第五，孩子沒有仇恨；

第六，孩子相信理想。

第七，孩子不擔心明天； 第八，孩子好奇。

第九，孩子易于滿足。

第十，孩子不懂優越感。

7、溺愛其實是害(觸龍說趙太后)

戰國時期，趙國面臨強秦進攻，請求齊國支援。齊國要求趙太后的幼子長安君來做人質，方可出兵援救。趙太后溺愛幼子，果斷不同意。大臣觸龍于是進諫，勸

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說太后，使她明白讓幼子為國建功，既符合國家利益，也有利于長安君今后的地位穩固，這才是真正的母愛。趙太后翻然醒悟，接受了勸告。

8、缺乏愛心的人是不健全的(大學生用硫酸傷熊)據報載，某名校的一名大學生出于惡作劇的心理，竟然將實驗室的硫酸偷出，到動物園里，潑在熊的身上，造成幾頭熊嚴重燒傷，生命垂危。此事造成極壞影響，人們紛紛批評該學生。更有人指出，德育教育應與智育放在同等重要的位置來抓，缺乏愛心的人，即使學識淵博也是不健全的。

9、大自然也需要愛護(回憶走上保護自然之路)

香港環保先驅溫石麟在回憶自己怎樣走上以保護自然為己任的道路上來時，首先想到的是自己的生物老師——他大學預科的生物教授。這位外籍老師是他愛護自然的最初的帶領者。一次，他們去香港海邊作海岸生態考察。那位老師站在退潮的爛泥里，告訴正在尋找生物樣本的學生們：你們可以取上來觀察，但是，完事后要放回原位，因為他們是屬于這里的，我們是大自然的觀察者，不應該破壞、擾亂大自然的平衡。這位赤腳站在爛泥里的教師，一直引導著他的學生走向尊敬生命、愛護自然的生活。

10、捐款的時候最富有 美國有一位億萬富翁，匿名捐款25年，總額達2.7億美元。一家慈善機構在多次接到他的捐款后，找到了他。身份暴露后，記者蜂擁而至，當問到：“你在什么情況下捐款時。”他說：“在我感到最富的時候”。“那么何時是你最富的時候？” “在我想捐款的時候！”

11、“最美托舉哥”周沖 2012年6月3日，廣州市天河區一名3歲女童不慎卡在陽臺的防盜窗上，正在廣州求職的湖北小伙子周沖見狀，徒手爬上3樓，單手托舉女童10多分鐘，一直到女童被安全救下。事后，周沖救人的事跡被各大媒體廣泛報道并引發熱議，大家親切地稱呼他為“托舉哥”。

12、王蘭蘭七年大愛 反哺社會的偉大母親“幫助別人，能做一點是一點，沒有什么原因，不需要什么理由。”當別人問及王蘭蘭獻愛心的原因是，她總是這樣簡單地回答。對于這位飽經磨難的母親來說，在她心底還有這樣一個理由：7年前，王蘭蘭15歲的女兒換上尿毒癥。離世前，曾接受過好心人援助的她給媽媽王蘭蘭留下了一個遺愿：一定要帶她回報社會。這7年來，僅僅靠著政府每月310元低保補助和自己做家政工作為生的她為此投入了全部的熱情。

最近，王蘭蘭的愛心食堂開放了。為了讓孤寡老人吃上有質量的飯，在幸福家園小區內，她與十多名志愿者經過幾個月的籌備終于完成，頗受老人們的歡迎。【跟蹤訓練】

訓練

一、請以“愛”為話題寫一篇800字以上的文章。自主確定立意，確定文體（詩歌除外），確定標題；不要套作，不得抄襲。

訓練

二、有一位牧師奉派到新教區，他發現前任牧師種了數百株郁金香，然而附近學校上學的學童走過花園，見花便摘。

一天早上他站在花園里，有個上學的學童問他：“我可以摘一朵花嗎？”牧師問：“你要哪一朵？”那孩子選了開得最美的一朵郁金香。牧師接著說：“這朵花是你的。要是把它留在這里，它過多大會兒也不會謝。現在采摘，只能活數小時。你把它怎么樣？”孩子想了一會兒說：“我要把花留在這里，過一會兒再來看它。”

當天下午，有十多個孩子都在這里選擇他們的花，每個人都同意把他的花留在園里，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，還結交了大批朋友。

全面理解材料，從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要

脫離材料內容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲，800字以上。

訓練

三、閱讀下面的材料,根據要求作文:

我今天會走上寫作這條路,經常感念我高中時代的王老師。

高中二年級時，我的學業與操行都是劣等，幾乎到了老師都放棄我的地步，多次受處分，被留校察看，趕出學生宿舍，幸好當時我的導師王老師一直沒放棄我，他請我到教師宿舍，吃師母炒的菜，他請假時讓我給同學上國文課，還時常對我說：“我教了五十年書，一眼就看出你是一個會成器的學生。”

老師對我好，我不敢再壞下去，不敢辜負他，讓他失望。畢業那天我跑去問他：“為什么所有的老師都放棄我，你卻對我特別好？”他說：“這個世界關懷是最有力量的。我當學生時正像你一樣，是被一位真正關心我的老師救起來的。”請以“關懷是最有力量的”為話題寫一篇文章

訓練四、一只老鳥指著開著門的鳥籠對它的幾個孩子說：“進去吧，我早就為你們準備好了家。”“不，我們要上天!”它的孩子回答說。請根據以上材料，自主確定立意，確定標題寫一篇800字以上的議論文。

備戰高考作文素材

（二）·關于信念

【導語】信念支持著人生。不可想象，人能夠沒有信念而活著。信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中

旅人的飲水，信念是我們心中的太陽。信念堅定的人，為了它無怨無悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下最后一滴鮮血。

什么是信念？孟子說，信念是一種至大至剛的浩然之氣；黑格爾認為，信念是一種理性的思維形態??古今中外的哲人定義了信念的內涵，人類前行的歷史見證了信念的永恒。精衛填海，夸父逐日，愚公移山，鯀禹治水，西西弗不停地向山頂推動巨石，普羅米修斯盜取天火造福人類??一個個動人的神話，是人類信念的原始寫照；司馬遷忍辱負重，李冰父子櫛風沐雨，布魯諾堅持真理，居里夫人獻身科學??一個個感人的故事，敘述著人類信念的歷史傳承。【格言名句】

1、以利益為主的陣營老是會動搖的，但以信念為主的是分化不了的。（巴爾扎克）

2、你的信念應當成為你的甲胄，它驅使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）

3、只有信念使快樂真實。（蒙田）

4、信念，這強烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險的環境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向“魔林”（海倫?凱勒）

5、信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。（泰戈爾）

6、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。（羅曼?羅蘭）

7、信仰是去相信我們所從未看見的，而這種信仰的回報，是看見我們相信的。（圣?奧古斯丁）

8、人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環境也能適應。（丁玲）

9、我堅守自己的信念，沉默而頑強地走自己認為應該走的路。毀譽無動于衷，榮辱在所不計。（李澤厚）

10、敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信念。因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理。（方志敏）

寧夏育才中學2014屆備戰高考作文素材 摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼；厚積分秒之功，始得一鳴驚人！

11、你的信念應當成為你的甲胄，它驅使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）

12、信念，這強烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險的環境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向“魔林”（海倫·凱勒）

13、信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。（泰戈爾）

14、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。（羅曼·羅蘭）

15、信念之所以寶貴，只是因為它是現實的，而決不是因為它是我們的。（別林斯基）【經典素材】

1、夢想皆有神助（信念助人度過苦難）

他是一個匈牙利木材商的兒子，由于從小生得呆笨，人們都喊他“木頭”。九歲之前，除了因遵守秩序在學校里獲得過一枚玩具螺絲釘外，再沒有獲得過什么獎勵。

十二歲時，他做了一個夢，夢到有位國王給他頒獎，因為他的作品被諾貝爾看上了。當時他很想把這個夢告訴別人，但又怕被人嘲笑，最后只好告訴了媽媽。

媽媽說，假如這真是你的夢，你就有出息了！我曾聽說，當上帝把一個不可能的夢，放在他的心中時，就是真心想幫助他完成的。

他信以為真了，他想，他真是天下最幸福的人！世界那么大，上帝卻一下子就能選中他。為了不辜負上帝的期望，從此他真的喜歡上了寫作。

“倘若我經得起考驗，上帝會來幫助我的！”他懷著這樣的信念開始了他的寫作生涯。三年過去了，上帝沒有來；又三年過去了，上帝還是沒有來。就在他盼望上帝前來幫助他的時候，希特勒的部隊卻先來了。他作為猶太人，被送進了集中營。在那里，數百萬人失去了生命，而他卻靠著“生存就是順從”的信念活了下來。

“我又可以從事我夢想的職業了！”他懷著這種心情走出奧斯維辛集中營。1965年，他終于寫出了他的第一部小說《無法選擇的命運》。接著，他又寫出了一系列作品。

就在他不再關心上帝是否會幫助他的時候，瑞典皇家文學院宣布：把2002年的諾貝爾文學獎授予匈牙利作家凱爾泰斯?伊姆雷。他聽到后，大吃一驚，因為這正是他的名字。當人們讓這位名不見經傳的作家談一談他獲獎的感受時，他說：“沒有什么感受！我只知道，當你說我就喜歡做這件事、多困難我都不在乎時，上帝就會抽出身來幫助你。”

2、宋慶齡實現宿愿

中華人民共和國名譽主席宋慶齡同志早在1958年就正式提出了參加中國共產黨的要求，黨考慮到革命事業的需要，將她暫時留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入黨要求。當看望她的彭真同志說到“黨一直把你當做一位黨的領導同志看待”時，她熱淚奪眶而出。后來鄧穎超同志去看望望她，叫她“宋副委員長”時，她深切地說：“別叫我‘副委員長’，叫我‘宋慶齡同志’！”5月15日，中央政治局開會一致同意接收她入黨，她實現了宿愿。

3、“堅持真理，永不放棄”

張志新同志是中共遼寧省委宣傳部文藝處的干部，在“文化大革命”中，她逐漸認識到有人顛倒是非、混淆黑白。張志新就憤而嚴肅地對有的同志說：“現在毛主席身邊那幾個人可靠嗎？對江青、葉群這些人??”“對林彪可信賴嗎？”“江青不是什么‘文藝旗手’，而是破壞祖國文化藝術的罪魁禍首！” 一起駭人聽聞的奇冤大案，由此而起。但是無論是在看守所里或在監獄中，張志新從未低頭，從不認罪，她懷著極大的義憤，一次又一次地向邪惡開戰。她知道這樣做會遭到更大的災難，說：“如果痛苦換來的是認識真理，堅持真理，我應該自覺地欣然承受，那時，也只有那時，痛苦都能轉化為幸福！”“你們（指四人幫）不認錯，將會受到歷史的懲罰。”“堅持真理，永不放棄”。

4、真金不怕火

1553年10月27日，瑞士日內瓦刑場上火光沖天。著名的西班牙生理學家塞爾維特被教會用火活活燒死，年僅42歲。塞爾維特為什么會被活活燒死呢？因為他大膽地指出了蓋侖著作中的錯誤，首創了血液肺循還理論，并把這一理論寫進了一本宗教著作《基督教的復興》中。然而蓋侖是古希臘醫學“權威”，他的醫學理論統治醫學界達1000年之久。塞爾維特被教會指責為“冒犯神明”。塞爾維特為真理獻出了自己的生命。他的學說像黃金一樣是烈火所燒不毀的，他的斗爭精神在烈火中永生。

5、追求真理，不避艱險

孫治方同志是我國著名的經濟學家，也是一個追求真理的光輝典范。

1956年，他發表了題為“把計劃和統計放在價值規律基礎上”的著名論文，被指責為“宣傳修正主義觀點”。他沒有退縮，而是更刻苦地鉆研、調查，著手《社會主義經濟》這一世著的寫作。1964年的“四清”運動中，他被撤去職務，遣送下鄉勞動。“文化大革命”一開始，他又成為“重點斗爭對象”。他對此早有準備，他說：“名譽毀掉，人毀掉，但觀點絕不改變，我要堅持到底。”1968年4月5日，康生親自下令，把孫治方投入監獄，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式構思著《社會主義經濟論》的提綱。他說：“我要為真理活下去，要在死之前把自己的見解留下來，讓人民去作公正的判決。”

6、在烈火中永生（真理就是信念）

尼古拉?哥白尼提出了太陽中心說，他由于害怕宣傳“地球中心說”的教會的迫害，直到臨死之前，才把《天體運行》一書公布于世。后來，喬布丹?布魯諾則無畏地公開宣傳太陽中心說，教會宣布他為“異教徒”，開除了他的教籍，迫使他長期流浪異國，并千方百計地誘捕他。但是這一切，都未能使布魯諾退縮。

反動教會恨透了布魯諾，采取種種卑鄙伎倆，終于把布魯諾誘騙回國，在宗教裁判所里關了八年多的時間。布魯諾受盡了嚴刑拷打和非人的折磨，但始終不肯放棄真理，向反動教會屈服。

1600年2月17日，教會判處了布魯諾死刑，決定在羅馬的鮮花廣場上把他活活燒死。布魯諾聽到他被判死刑后，心里平靜如常，他告訴劊子手們說：“你們對我宣讀判詞，比我聽到判詞還要感到恐懼。”臨刑前，他無畏地高喊：“火并不能把我征服，未來的世界會了解我，知道我的價值的。”

7、信念是所有奇跡的出發點

羅杰·羅爾斯在他就任紐約州州長的就職演說中有這么一段話：“信念值多少錢？信念是不值錢的。它有時是一個善意的欺騙，然而你一直堅持下去，它就會迅速升值。”原來，羅杰上小學時不與老師合作，卻很迷信，校長給他看了手相，說他將來是紐約州的州長。從那天起，州長就成了他的奮斗目標。51歲那年，他真的如愿以償。

在這個世界上，信念這東西任何人都可以免費獲得，所以積累了龐大財富和達到目標的人，最初都是從一個小小的信念開始的——信念是所有奇跡的出發點。

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8、讓青蛙做證人

伊凡?謝切諾夫是俄國生理學家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發表了《蛙對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經生理學作出了很大的貢獻。

可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來，對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證人。”謝切諾夫平靜地說回答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學家神色自若，因為他知道，真理在自己一邊。

9、最后一片葉子

美國作家歐?亨利在小說《最后一片葉子》中寫了這樣一個故事：年輕的女畫家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫生的話說：“他的病只有十分之一的恢復希望，這一分希望就是他想活下去的念頭。”已是深秋的時分了，瓊西開始數窗外一棵老極了的長青藤上的葉片。她確信，當最后一片葉子脫落的時候，自己就該去了。可是，藤條上剩下的最后一片葉子卻任憑風吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢一天天好起來，最后，她終于感到“想死是有罪過的”，在醫生的治療下，身體奇跡般地痊愈了。

10、難忘的一球（犧牲自己留給別人信念）

第二次世界大戰期間，在德國納粹集中營，德國士兵經常要求英國戰俘跟他們踢球。貝魯姆被俘前是優秀的狙擊手，也是技術精湛的足球前鋒。與其說是比賽，還不如說是德國納粹折磨戰俘的一種方法。納粹不給戰俘隊員足夠的食物，讓他們餓得眼冒金星去參加比賽。德國人借此大比分獲勝，然后奚落英國人為豬。

但是，圣誕節前的一場比賽發生了意外，而觀看那場比賽的人中有德國納粹的高級官員。貝魯姆在比賽前吃了獄友積攢下來的黑面包，有了足夠的體力去比賽。比賽只進行了三分鐘，貝魯姆就像野馬一樣打亂德國人的防守，沖入禁區，一腳抽射，首破德國人的大門。最后，德國隊仍是大比分獲勝了，但是他們“戰無不勝”的神話已被一個缺少食物的戰俘打破。不久，貝魯姆被秘密處死。一位英國作家曾經多次提到過這個叫貝魯姆的人，他說，那場圣誕球賽后，貝魯姆成為了集中營中希望和信念的支柱。

50多年后，英國的一家體育電臺播出了這個故事，結果接到了上千個電話，其中有一位老人是貝魯姆的戰友，他說，自從貝魯姆進了一球后，他就堅信英國必勝。

11、我還有一個蘋果(信念就是生命)斯坦利?庫尼茨是一個對沙漠探險情有獨鐘的瑞典醫生。年輕的時候，他曾試圖穿越非洲撒哈拉大沙漠。進入沙漠腹地的當天晚上，一場鋪天蓋地的風暴使他變得一無所有，向導不見了，滿載著水和食物的駝群消失了，連那瓶已經開啟的準備為自己慶祝36歲生日的香檳也灑得一干二凈，死亡的恐懼從四面八方涌向他。

在絕望的瞬間，斯坦利把手伸向自己的口袋，意外地摸到了一只蘋果，這只蘋果使斯坦利從絕望中清醒，他慶幸自己竟然還有一只蘋果。

幾天后，奄奄一息的斯坦利被當地的土著人救起，令人迷惑不解的是，昏迷不醒的斯坦利緊緊地攥著一只完整卻干癟的蘋果，而且攥得非常緊，以至于誰也無法從他手中將蘋果拿走。20世紀初，這位一生都充滿傳奇色彩的老人斯坦利去世了，彌留之際，他為自己寫了這樣一句墓志銘：我還有一個蘋果。

12．丘吉爾的成功秘訣（決不放棄就是信念）

1948年，牛津大學舉辦了一個“成功秘訣”講座，邀請到了當時聲譽高漲的丘吉爾來演講。三個月前這個講座的門票就已售罄，各界人士翹首以待。這一天終于來到了，會場上人山人海，水泄不通。人們準備聆聽這位大政治家、外交家的成功秘訣。丘吉爾用手勢止住人們雷動的掌聲后，說：“我的成功秘訣有三個：第一個是，決不放棄；第二個是，決不、決不放棄；第三個是，決不、決不、決不能放棄！我的演講結束了。”說完就走下了講臺。

會場上沉寂了一分鐘后，才爆發出熱烈的掌聲，經久不息。

無數的成功人士驗證了：人生之所以失敗，就是因為放棄。不放棄就不會失敗。只要有堅持，失敗就不是定局。

【優秀作文】 讓信念開花

生在狹小的盆中，你不甘蜷縮，你把根伸向大地深處，汲取甜美的清泉，你把生的氣息呼向宇宙的漩渦，你高昂著頭，微笑，你堅信自己會開出最美的花朵。

一個狂風暴雨的日子，我曾試圖把你搬進屋中，然而我卻失敗了，你的根已從花盆底部伸出，牢牢地抓住了大地母親的胸脯，你在告訴我：“在母親身邊，這點痛算什么？”不是嗎？

你以堅強的信念，沖破了人為的牢籠，以不拔的意志不斷地汲取著，你宣誓：要回報給世界以最美好的。

風雨中的清冷，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和姹紫嫣紅的嘲笑，你都經歷過；當美麗的蝴蝶飛離的時候，你也曾悵然過，然而，為了自己的宣言，你卻堅守著獨自的執著。

當萬紫千紅不再，當黃葉不再翻飛的時候，你把一年的積蓄全獻了出來，清淡高雅，微薄透明的秋的空氣中，于是充滿了菊的清香，你仍舊微笑著，猶如神話中的白雪公主，猶如出嫁前滿臉羞紅的新娘，猶如心中那金燦燦的希望在飛翔……

我被震撼了，多少風雨，多少磨難之后，你終于實現了自己的諾言，在這空靈的秋天，誰能否認這是最美好的？

漫漫人生路，誰沒有對自己或親人在心中暗立誓言？幾多艱難困苦，誓言依舊清晰。妹妹那明亮渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，母親那漸白的頭發以及冽冽北風中破大衣上的絲線在隨風飄揚的圖景，攫住了我的心。為了我，他們失去了應有的，我為自己的慚弱而慚愧，然而菊告訴我：現在還不到慚愧的時候，為信念必須堅持到最后！

我被警醒了：鼓足勇氣，為了心中的信念大步向前進發吧，要把自己索取的變成最美好的奉獻。于是，蘊含著菊香的空中傳來了海子的歌聲：走在路上，放聲歌唱，大風刮過山崗，前面是無邊的天空……

這菊香與歌聲滲透了我的心底，直到永遠。

點評：為了自己的宣言而堅守獨自的執著，信念給了寶貴的生命以堅強和勇氣。文章著意于一種精神的體現，深沉道出了菊對“我”的啟示：“為信念必須堅持到最后”，“要把自己索取的變成最美好的獻出”，同時引發讀者的思考。由物及人，作者緊扣二者之間的緊密聯系點，有機生發，行文自然流暢，語言清純優美，娓娓傾訴的口吻給人強烈的親切感。多種修辭手法的恰當運用，以及結尾處海子的歌聲與菊香交融的意蘊，使通篇文章平添詩情。

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