第一篇：作文素材

話題作文素材大全

1.立志

生活中常常可以看見，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因為志氣在其中起著重要作用。一個有堅定信仰和志氣的人，他認為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴樂的時候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時間徒步環球旅行；炊事員曹家彬當上了空軍學院的英語教師。通過刻苦自學而成為發明家、企業家、科學家的又何嘗少啊！可謂：“有志者，事竟成。”

艱苦的環境有利于磨練一個人的品格，激勵一個人的斗志，增強一個人的能力。立業靠志氣，志氣是事業的脊梁。所以，每個想為國作出貢獻的人，必須有一個堅定的志向。格言名句

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

志不強者智不達。（墨子）

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操）

志當存高遠。（諸葛亮）

有志者事竟成也。（范曄）窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）

慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。（孟郊）

治天下者必先立其志。（程顥）

心志之力，可稱為人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下無可成之事。（王守仁）

青年應立志作大事，不可立志作大官。（孫中山）沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。（華羅庚）

朝著一定目標走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是志氣，一切事業的成敗者取決于此。（卡耐基）

抱負是高尚行為成長的萌芽。（英格利希）

抱負永遠是一種歡樂，是一種如地產一般可靠的財產。（羅伯特·史蒂文生）雄心壯志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗寧）

壯志與熱情是偉業的輔冀。（歌德）

立志是事業的大門，工作是登門入室的旅程。（巴斯德）

立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。（巴斯德）

要向大的目標走去，就得從小的目標開始。（列寧）

確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。（蘇霍姆林斯基）

無目標而生活，猶如沒有羅盤而航行。（拉斯金）

一個人如果胸無大志，即使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。（拉羅什夫科）

“立志”在人間

中國俗語中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無志之人常立志，有志之人立志長”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無志空長百歲”。這些自然都是催人奮進的名言雋語，永遠值得我們回味，并以之作為自己前進的動力。

至于文人騷客，歌頌立志的詩歌更是不可勝數。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛銜微木，將以填滄海”，李世明的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩文為中華民族兒女樹立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。

馬克思的偉大目標

1835年8月，馬克思就要在特利爾中學畢業了。畢業前夕，班里的同學都在談擇業的問題。有的想當官，有的想經商，有的愿意做醫生，有的卻愛上了神甫。

馬克思在他的畢業論文中卻提出了一個嶄新的思想。他在文章結尾部分寫道：“我們選擇職業所應遵循的主要指針，是人類的幸福??”

老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業證書上寫下“思想豐富，理解深刻” 的評語。

馬克思循著“尋找人類幸福”的偉大指針最終揭示了資本主義的本質，成為19世紀最偉大的思想家。

毛澤東以天下為己任

毛澤東從青少年時代起就立志救國，獻身革命。他在中學念書的時候，同學們稱他“身無分文，心憂天下”。他在離家求學前夕改寫了日本西鄉隆盛的一首詩留給父親：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。1914年，毛澤東在長沙第一師范學習期間，全部費用只有169元錢，而且其中三分之一花在訂報上，鋪蓋和衣服則非常簡陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵說，讀書要有理想，要有“以天下為已任”的雄心壯志。他還與朋友們提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校學習期間不談男女戀愛問題。他認為，改造國家，改造社會，對學問的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時間和精力都花在有價值的事情上。“為了中中華民族之崛起”

有一年暑假，周恩來到奉天城（今沈陽）東郊一個同學家里去做客。這位同學的祖父是一個很愛國的農村私塾先生，他帶周恩來到附近的日俄戰場遺址去參觀。中國人民受列強歁侮的奇恥大辱，在周恩來幼小的心靈上種下了救國救民的火種。有一次，學校里的魏校長問同學們：“你們為什么要讀書？”課堂里頓時寂靜無聲。停了一刻，一個同學畢恭畢敬地站起來回答說：“讀書是為了尋求出路！”話音剛落，另一個同學說：“為了榮宗耀祖！”

這時，一個同學霍地從座位中站起。他，濃眉大眼，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界！”

他，便是周恩來，當時，年12歲。

范仲淹“先天下之憂而憂”

宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學習廢寢忘食，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部《六經》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大換負而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學家。

岳飛矢志報國

北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的**年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰沙場，死而后已。當岳飛率兵屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美人以示慰勞岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰功，他又辭謝道：“金兵未滅，可以家為？”岳飛一生矢志不移，終于留下了千古美名。

徐特立斷指明志

辛亥革命前夕的一天，徐特立在長沙修業學校向師生員工作時事報告。講到帝國主義對中國的野蠻侵略，講到軟弱無能的清政府不能保護主權和人民，講到中國的老百姓被歁侮、被屠殺??激昂悲憤之時，他拍案捶胸，聲淚俱下。怱然，他猛地一個轉身，跑到廚房取來一把菜刀，當、著師生們的面，“砰”的一聲砍斷了左手一節手指，頓時鮮血淋漓，濺染衣衫。接著，他用斷指在白紙上寫下八個血字：驅除韃虜，恢復中華。聽著徐特立演說的青年，頓時熱血沸騰，群情激昂，呼聲雷動。徐特立的斷指壯舉，很快傳遍了長沙。李少石矢志不移

李少石同志在大革命時受到馬列主義的影響，參加了共產主義青年團。他立下的志向是：“神州遍地見紅旗”。為了實現這個志向，他在廣、香港、上海等地，艱苦工作，英勇斗爭。他入過獄，身患肺病，受盡折磨。但他說：“雪山未阻征人路，霜獄能磨戰士姿。”直到生命的最后一刻，他都在為共產主義理想而奮斗。陳勝的鴻鵠之志

司馬遷在《史記·陳涉世家》里給我們講述了這樣一個故事：陳涉少時，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿于這種處境，在壟上休息時，常感慨悵恨，有一回對同耕者說：“假如哪一天富貴了，不要忘了拉朋友一把。”同伴嘲笑他，“你現在替人耕種，地位卑微，還說什么富足呢。”陳涉長嘆一聲：“唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢？”陳涉后來在大澤鄉和吳廣發動起義滅秦，做出了驚天動地的壯舉，若無傭耕壟上時埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來的富足榮華？昔日曾嘲笑過陳涉的同伴，屬于那一種安于現狀不存“非分”之想，得過且過的大多數，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢？關鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭的心，是否有一種改變現狀的強烈欲望。陳涉曾說過這樣一句話：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎？”有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發出來的潛能，又豈是那些連夢都不做一個的瞌睡不醒的人所能比及的？

確立遠大理想，意味著事業成功了一半，此話并不過分。縱觀古今中外，哪一個成大事業的人胸中沒有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無志之人不可能享受事業的種種輝煌。

摘取王冠上的明珠

哥德巴赫猜想一直被視作數學王冠上的明珠。兩百多年來，有不少科學家試圖征服它，并因此耗費了巨大的精力，都沒有成功。陳景潤上中學時，數學老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤聽后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當作自己的事業。他拼命地積累知識，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。最后終于用自己的智慧和意志的合力，移動數學群山，摘取了數學王冠上的明珠，發明了“陳氏定理”。朱買臣負薪立志

西漢時期的朱買臣，年幼喪失父母，孤苦伶仃，靠賣柴度日。然而他人窮志不窮。他有志氣，有抱負，決心刻苦學習，為民做事。妻子因為家窮以及朱買臣讀書“惡習”不改，和他離了婚。朱買臣并不氣餒，相反，更集中精力讀書。由于他知識廣博，漢武帝時，被拜這中大夫，后又出任會稽太守、主爵都尉，直至做到丞相長史，在當官司期間，他廉潔奉公，極負盛名。

王充少年有志，終成大志

我們還可以從東漢王充居貧賤而壯志凌云的故事中，獲得很多啟發。王充是東漢的大思想家，但他少時家境貧困。當孩子們都去捉鳥、捕蟬和爬樹，興致勃勃地去玩耍之果，王充卻不去，而是努力學習認字寫字，去學習儒家經典《論語》《尚書》。同時，他又不斷修養自己的品德。后來，有機會去京師，拜班彪為師。他雖喜歡博覽群書，但因為家境貧寒，無錢買書，便到洛陽賣書的地方去，去讀人家所賣的那些書。他雖然窮得沒有一畝地可以養身，但心情卻比王公大人要舒暢；卑賤得沒有一斗一石的俸祿，內心卻如同俸祿萬鐘的人一樣富有。后來，他做了官也不欣喜若狂，丟了官也不悵恨不已，安逸快樂之時不敢放縱自己的欲望，貧困潦倒之時，也不改變自己的志向，經過30多年的努力，他終于寫出了名垂千古的《論衡》。左思立志，堅忍不拔

西晉文學家左思，少年時，讀子張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑。說像左思這樣的粗俗之人。說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的宏篇巨著，簡直是笑話。即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不移。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。并廣泛查詢了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里，籬笆旁，廁所里到處放著紙筆，只要想起好的詞句，就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

徐霞客“踏遍青山成大道”

明代旅游家徐霞客，幼年便勤奮好學，博覽圖地志。由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，從22歲開始出游，前后經過32年，足跡北至燕晉，南達云貴和兩廣，名山大川幾乎沒有不到過的。在游歷之時，他嘗盡了千辛萬苦，星月寒星之下，他露宿過；嚴格酷暑，他都未間斷過；忍饑挨餓的境況，他常碰到。他常常拿著一根幾尺長的鐵棍，去登山，去探尋險境。城墻邊，枯樹下，點燃一堆柴草，借著火光就寫他的游記。終于經過數十年的努力，以驚人的毅力，寫出了千古奇書《徐霞客游記》。夙抱壯志，漫游世界

20世紀30年代，上海青年潘德明，徙步（小部分靠自行車）環球派行，歷時七年。潘德明出生在浙江湖州一個成衣匠家庭，他從小酷愛體育，“夙抱壯志，欲作世界漫游”。因此，他潛心鉆研外語，閱讀世界地理和旅游書籍，為環游世界作準備。

1930年6月18日，《申報》報道：“中國青年亞細亞步行團”消息，潘德明聞訊后即報名參加，開始步行團有8人，及至越南，只剩他一人。旅行途中他歷盡艱險，他曾三次遇虎，1932年初，他穿越1380里沙漠去利雅得時，因缺水而昏迷，幸遇一支駱駝隊才獲救。1937年7月，潘德明戰勝艱難險阻，環游了40多個國家和地區，終于回到了祖國的云南省西雙版納。懲罰”實現了

布特列洛夫（俄國著名化學家，1928－1986）少年時代在學校讀書時，就對化學特別愛好，經常私自在宿舍里動手做實驗。在一次，在實驗的過程中發生爆炸，嚴厲的學監把他關進了禁閉室，還在他胸前掛了一塊牌子，上面寫著：“偉大的化學家”。譏諷和懲罰絲毫動搖不了布特列洛夫從事化學研究的偉大志向。經過不斷的探索和努力，他終于在33歲的時候，提出了有機化合物的結構問題的創見，被人們譽為“偉大的化學家”。他默地說：“這個稱號在20年前是對我的懲罰，現在卻實現了。” 化學家李比希實現諾言

著名化學家李比希小學時，有一天，校長問他：“你將來打算干什么呢？”他響亮地回答說：“我想當一個化學家。”話音剛落，全班同學哄堂大笑。然而，就是這個被人取笑的孩子，堅持不懈地向著自己定下的目標前進，終于成了著名的化學家，獲得了諾貝爾化學獎。

航海家鮑迪奇

美國數學家納撒爾·鮑迪奇，從10歲起就到圖書館去刻苦攻讀，博覽群書，因而大器早成，14歲就成了一名精通航海和天文的學者。他立志要把自己的一生貢獻給航海事業，自學了50多種語言，發現了當時航海權威穆爾的《航海實踐》中80多條錯誤。經過多年實踐，終于創造了“鮑迪奇航海法－依靠星體定位導航”。

心理暗示的實驗

立志對成就事業的重要性，還可以從人的主觀能動性，即精神因素的強大作用上得以透析。心理學家曾做過這樣一個實驗：事先告知一組被判死刑的囚犯，他們將不執行槍決，而是被刺破靜脈，讓血從體內流盡而死。然后將死囚蒙上眼睛，綁上雙手，帶入一個特定的房間坐定，拿針在他們的手腕上比劃著輕刺一下（并非真正刺破血管），然后輕輕地擰開一旁的水籠頭，讓水一滴一滴往下滴。十幾小時后，那一組囚犯先后停止了跳動。這樣，囚犯在肌肉沒有遭受任何損傷的情況下死去。

這個實驗說明了心理暗示能夠對人的肌體產生何等巨大的作用。當然這是消極的作用。然而我們已經可以由此及彼，由反得正了。

2.奉

獻

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題。“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”一曲《愛的奉獻》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。奉獻與索取是一對矛盾，一心索取的人，貪欲永遠得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻，自己又能索取什么？

奉獻是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻，社會的物質財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進。奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。

格言警句

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）

捧著一顆心來，不帶半根草去。（陶行知）在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。（魯訊）人生價值的大小是以人們對社會貢獻的大小而制定。（向警予）

一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。（愛因斯坦）

即使我們是一支蠟燭，也應該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴，也要在關鍵時刻有著一次閃耀；即使我們是死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。（艾青）

中國應當對于人類有較大的貢獻。（毛澤東）

你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。（高爾基）

希望你們年輕一代，刀能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發一分光，忠誠而踏實地為人類偉大的事業貢獻自己的力量。（法拉第）

凡是為人民解放事業而奮斗的，或是為捍衛一個偉大真理而忍受窮苦的人們，才是英雄。（荷馬·馬蒂）

人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才達到自身的完美。（馬克思）一個只顧自已的人不足以成大器。（羅斯金）魯訊——牛

魯訊先生曾說過：“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。”他又在一首詩中寫道：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。法拉第——燭

物理學家萬克爾·法拉第一生勤奮，對實用電學的三大分支都作了貢獻，并在晚年寫成《電學的實驗研究》，為后人留下寶貴的科學遺產。他希望自己：“像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發一分光，忠誠而踏實地為人類偉大的事業貢獻自己的力量。” 居里夫人——蟬

“鐳的母親”居里夫人獻身科學，是世界上唯一兩次獲諾貝爾獎金的科學家。她很贊賞蠶的精神：“那些蠶細心地工作著，不懈不怠，令我大受感動；我看著它們，覺得我跟它們是異物同類??”

諾貝爾的永恒奉獻

諾貝爾是安全炸藥和無煙火藥的發明人。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。研制成功后，贏得了大量專利權，積累了許多財富。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬克朗作為基金，用每年的利息，他獎給世界上杰出人物，促進科學文化事業的發展。服在遺囑中說：“這獎金不論國籍、人種和語言，只發給確實對人類有不可磨滅的貢獻的人。”諾貝爾為科學奉獻了一生，諾貝爾獎則永遠地促進科學文化事業的發展

達爾文心系造福事人類

達爾亠的后半生體弱多病，仍然堅持實驗和著書。他曾說：“對于科學的熱心使我忘卻，或者趕走了我日常的不適。”1882年4月19日，達爾文病逝。他在自傳中寫過這樣一段話：“我曾不斷地追隨科學，并且把我的一生，獻給了科學，我相信我這樣倚靠 是正確的，所以不會感到悔恨，但使我感到遺憾的是：我沒有使人類得到直接的好處。”這些話充分表現了達爾文造福人類的偉大抱負。

把一生獻給科學

鐳的發明者、兩次諾貝爾獎的獲得者居里夫人一生忠于科學，厭惡金錢和榮譽，她把所得的獎金絕大部分用于科學實驗及贈送給貧窮的學生和需要幫助的朋友。她把研究的結果毫無保留地公之于眾，而不接受當時可謀取巨富的專利權。在社會授予她的榮譽面前，居里夫人只有一句話：“在科學上我們應該注意事，而不應該注意人。”

居里夫人長期接觸鐳，健康受到嚴重的損害，兩手被鐳射線燒得傷痕累累，并得了臻命的血液病。眾勸她休息治療，她謝絕了，她說：“我的生活是離不開實驗室的。”在晚年10多年里，她帶病寫出30種科學報告，好幾種高深的科學理論書籍，每天仍然工作14小時，直到1934年閉上了她那雙智慧的眼睛 兩彈元勛——鄧稼先

1850年，26歲的鄧稼先在美國獲得物理學博士學位后回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家族的幸福之中。但是，歷史風云變幻，祖國面臨核大國的威脅。鄧稼先毅然接受開拓祖國核事業重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學界的講臺上消失了。20多個春秋過后，頭發里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現在普通人的中間。此時，他的妻子已年過花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾！”

從陶朱公到李嘉誠

古代的陶朱公，在19年間數致千金，但每次，他都把它們“分散與貧交疏昆弟”，他曾用錢資助過勾踐，也資助過田成子，現在，他把它分散給那些需要資助的人，對他來說，賺錢不是最終目的，他只想利用賺來的錢有所作為。現代的李嘉誠，大巨富之后，時刻關注著社會公益事業和慈善事業，從不吝嗇解囊。1980年起，他又以極大的熱情和精力投入到汕頭大學的創辦中，不惜花費5.7億港元的巨資，要為潮汕地區興建第一座學府，并立志要把它建設成為國內乃至國際上知名的高等學府。為此，他親力親為，殫精竭慮，從最初的圖紙設計到后來的師資配備，無不一一過問。他曾說：“汕大在我心目中的位置，甚于其它一切事業。”對于曾經因貧困而不得不中斷學業并走上經商之道的李嘉誠來說，汕大的創立，不啻是圓了他當日求學的一個夢。而當他積畢生的心血以報效桑梓，當他智慧地運用他的成功之果服務于華夏的子孫后代的時候，眾不難從這一系列的壯舉中窺析他所追求的人生理想和生命意義。無私捐贈 徐悲鴻逝世前捐贈畢生珍藏的文物。

鄭振鐸捐贈畢生珍藏的7萬多冊善本典籍。

巴金色捐款數萬元并獻出他珍藏的現代文學史料充實現代文學館。

范曾將在日本舉行書畫展覽所得的120萬人民幣全部捐獻給國家，作為建設南開大學東方藝術系大樓之用。

紡織女士杜蕓蕓，將本該歸她所有的10多萬遺產交給國家，支援建設。

上述捐贈，表現了他們“富貴于我如浮云”，一心為國為人民的崇高精神和可貴品德。茅盾為文學捐稿費

我國著名文學家茅盾先生日常生活簡樸，他把稿費省下來，做了許多有意義的事情。解放前他曾以稿費支援過貧病交加的進步作家。1957年，桐鄉縣創辦《桐鄉文藝》，因缺少經費，他立刻捐款300元；1958年，故鄉創辦一所民辦中學，他聞訊后資助500元。??1981年3月，茅盾的病情惡化，他知道自己將不久于人世，即讓孩子筆錄口述遺書二則。其中一則寫道：“為了繁衍榮長篇小說的創作，我將我的稿費25萬元捐獻給作協??我衷心地祝愿我國社會主義文學事業繁榮昌盛。”胡耀邦同志在致茅盾同志悼詞中稱贊：直到生命的最后時刻，他始終沒有放下自己手中的筆為人民服務。葉圣陶三易遺囑

葉圣陶老人的遺囑，全文不過130字，然而卻寫了三次。第一次寫于老人重病之時的1979年12月11日，老人囑咐家人喪事從儉，只“在《人民日報》自費登個廣告，告別相識的人，說我跟他們永別了”。第二次是1980年12月21日，老人補寫遺囑，寫道：“非但不要開追悼會，別的什么會他不要開。像我這樣一個平凡的人，為我開無論什么會都是不適宜的。”第三次是在1984年2月12日，老人再次補寫遺囑，表示要將自己的遺體捐獻給醫學院（北京醫院按照老人的遺愿將老人的遺體作了解剖）。短短遺囑，數年而成，兩次增補，發人深思。鄧拓萬金救古畫

1961年的一天，鄧拓在榮寶齋看到一幅瀟湘竹石圖卷，畫末題有“軾為莘老作”五字。這幅畫是一位四川老人的祖傳珍寶，說出自蘇東坡的手筆。可經有關專家鑒定，認為不是東坡的真跡，因此，國家收藏部門沒有收藏。

為了不使國家文物流失，鄧拓同志把自己若干幅藏畫賣給店里，湊足上萬元，把那幅古畫買了下來。他從故宮藏畫的記錄中，查出了這幅畫的有關記載，逐字逐句與畫面核對，經過半年的精心研究，他終于作出結論：瀟湘竹石圖確實是蘇東坡的真跡，而不是偽作。一幅將近千年的珍貴作品，輾轉流傳，終于被鄧拓搶救保存下來。

1964年，鄧拓將個人所收藏的最好古畫154件無償捐贈給中國美術館，包括他花萬元巨資收購、積半年辛勞鑒定的這幅古畫。

舉債創辦“育才小學”

張震1964年出生在定遠。定遠是陜甘寧蒙交界處一個貧瘠的縣城，百姓一年收入三四百元。張震考入西安交通大學后，學習英語，是校報記者，多次在寫作比賽中獲獎。快畢業時，他舍棄了成功率很大的考研和記者生涯，帶著妻子韓雅婷回到家鄉，舉債辦起了一所小學。

1992年8月，他們把自家的房子拆了，借錢買磚木，蓋起最初的四間教室，名曰“育才小學”。學生來自田野，來自其它學校趕出來的差生。學費減免，其它費用低于國家標準，開設英語。幾年下來，學生在各方面都取得了好成績，學生人數逐漸增加，可張震他們欠債已達11萬元。貓耳洞精神

70年代末80年代初，在中越邊界的一場戰爭中，我軍戰士為堅守陣地，修挖了防炮洞，他們

形象地稱之為“貓耳洞”。地處熱帶山林叢林地區的“貓兒洞”，外邊爆炸著敵人打來的炮彈，里邊是攝氏三四十度的悶氣，雨天滿洞是水，日夜蚊子橫飛。戰士們觜干唇裂，衣衫浸透了汗水，身上被蚊子咬起一個個大包。在如此極端惡劣的環境下，他們為維護祖國的尊嚴，保衛人民的利益，艱苦備嘗，經受了血與火的考驗，英勇頑強地奪取了戰斗的勝利。戰士們用自己的生命和鮮血向全國人民奉獻了可歌可泣的“貓耳洞精神”——“虧了我一個，幸福十億人。” 比鮮血更寶貴

1997年10月29日，在人民大會堂舉行的全國無償獻血表彰大會上，張金泉、宋安琳夫妻雙雙榮獲衛生部、中國紅十字總會授予的金杯。

張金泉是北京地鐵總公司的一名普通干部，到1997年10月止，他共計無償獻19次、3800毫升，義務獻血15次、3000毫升。宋字安琳是北京拖拉機公司醫務室大夫，目前她已無償獻血26次、5200毫升，義務獻血13次、2600毫升。

說起丈夫何以“落后”，宋安琳解釋道：“那是1990年12月16日深夜，他在回家途中被劫匪打傷了頭部，做了兩次開顱手術，植入一塊有機玻璃，過了一段時間才徹底痊愈。”

夫妻每次獻完血后，好好地休息一下午，第二天什么事也沒有，照常上班。無償獻血，已成為他們生活中不可缺少的一部分。信 念

信念支持著人生。不可想象，人能夠沒有信念而活著。信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽。信念堅定的人，為了它無怨無悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下最后一滴鮮血。世上沒有任何力量能拆散由信念粘合在一起的團體。共同的信念鑄成的銅墻鐵壁，可以抵擋各種打南擊和侵襲；共同的信念結成的長鏈，可以攀上峻山險峰。當然，信念也有正確和錯誤、偉大和渺小之分。青少年一代應以全人類的發展進步，以祖國的繁榮昌盛為自己的信念，認真刻苦地學習，掌握科學文化知識，促使信念變為現實。格言名句

人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。（張志新）敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信念。因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理。（方志敏）信念對支撐一個人是至關重要的。即便是壽命的長短也往往取決于信念。（趙鑫珊）

以利益為主的陣營老是會動搖的，但以信念為主的是分化不了的。（巴爾扎克）

你的信念應當成為你的甲胄，它驅使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）

只有信念使快樂真實。（蒙田）

信念，這強烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險的環境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向“魔林”（海倫·凱勒）

信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。（泰戈爾）

信念是儲蓄在自己家里的私人資本。（歌德）最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。（羅曼·羅蘭）

人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環境也能適應。（丁玲）

我堅守自己的信念，沉默而頑強地走自己認為應該走的路。毀譽無動于衷，榮辱在所不計。（李澤厚）

假如我的信念隨著我的心臟的跳動而動搖，那是可悲的。（席勒）信念之所以寶貴，只是因為它是現實的，而決不是因為它是我們的。（別林斯基）

“梨雖無主，但我心有主”

《元史》載，宋元之際世道紛亂。學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴，唯有許衡不為所動。有人問：“你為何不摘梨止渴？”許衡道：“不是自己的梨，怎能亂摘？”那人笑其迂腐，道：“世道如此，管它誰的梨呢？它已沒有主人了。”許衡說：“梨雖無主，但我心有主。” 孫中山的崇高信仰

偉大的革命先行者孫中山，四十手年如一日，全心全意地為中國的獨立富強耗費了畢生精力，但他自己別無家產，僅有書籍、衣物、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動務是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。宋慶齡實現宿愿

中華人民共和國名譽主席宋慶齡同志早在1958年就正式提出了參加中國共產黨的要求，黨考慮到革命事業的需要，將她暫時留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入黨要求。當看望她的彭真同志說到“黨一直把你當做一位黨的領導同志看待”時，她熱淚奪眶而出。后來鄧穎超同志去看望望她，叫她“宋副委員長”時，她深切地說：“別叫我‘副委員長’，叫我‘宋慶齡同志’！”5月15日，中央政治局開會一致同意接收她入黨，她實現了宿愿。

朱德入黨

出身貧苦的朱德，青年時代，目睹民不聊生、列強凌辱的現實，立志尋求救國救民的真理。他寄希望于辛亥革命、護國戰爭，但這以后的中國又陷入了無休止的軍閥混戰，他失望了。1922年，他拋棄了少將旅長的高官和月薪1000銀元的厚祿，拒絕了四川軍閥委派的師長官銜，去上海尋找共產黨。但是十分遺憾，陳獨秀拒絕接收一位舊軍隊的將軍。同年，他又到了柏林，找到中國共產黨旅歐支部的負責人、比他年輕10歲的周恩來。36歲的朱德，恭恭敬敬地站在這個年輕人面前，迫不及待地闡述了自己的夙愿。不久，旅歐支部接收了他。從此，朱德開始了嶄新的政治生命。“我信仰共產主義”

“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”這是夏明翰用熱血譜寫的無產階級戰歌。1928年，夏明翰不幸被捕。在獄中，他受盡酷刑，仍旗幟鮮明地進行斗爭。敵人審問他：“有沒有宗教信仰？”他不慌不忙地回答：“我們共產黨人不信神，不信鬼，不象你們的蔣總司令，又當基督教徒，又當殺人劊子手!”敵人企圖使他回答沒有宗教信仰，以便宣布他放棄了自己的信仰。他識破敵人的險惡用心，理直氣壯地回答：“我信信仰共產主義!”當他赴刑場時，執行官問他還有什么話要講沒有，他大聲地說：“有，給我紙和筆!”于是飽蘸濃墨，在紙上飛快地寫下了上面這首正氣凜然的就義詩。然后，將筆往地一丟。夏明翰高大的英姿，使第一個行刑者兩手顫抖，許久扳不槍機，反動派不得不另換人?? 不圖富貴要真理

方志敏烈士被捕后，敵人用高官厚引誘他，用嚴刑拷打折磨他，但他毫不動搖。他說：“為著階級和民族的解放，為了黨的事業的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，卻愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒適柔軟的鋼絲床，寧愿住在豬窩狗巢似的住所！不希罕閑逸，寧愿一天做十六點鐘的勞苦！不希罕富裕，寧愿困窮！不怕饑餓，不怕寒冷，不怕危險，不怕困難。屈辱、痛苦，一切難以忍受的生活，我都能忍受！這些都不能絲毫動搖我的決心，相反的，能更加磨練我的意志！”

生死為真理

王若飛同志在獄中每天堅持練操，一個上了年紀的難友不解地問：“你打官司時，罵國民黨，罵蔣介石，天不怕，地不怕，豁出一條命，真夠條好漢；可是坐在牢里，還天天練操，又好像很愛護自己的身體，這究竟是怎么回事？”

若飛笑答：“我不怕死，是因為敵人要損害我們的真理，我們必須拼命保護我們的真理；我愛護身體，是因為有了強壯的身體，都能更有力地護衛我們的真理，我生為真理而生，死為真理而死，除真理，沒有我自己的東西。”

刑場上的婚禮

1928年3月，在廣州紅花岡畔的刑場上，廣州起義行動委員會負責人之一周文雍和中共兩廣區委婦女委員陳鐵軍面對敵人的槍口，從容地舉行結婚典禮。

1927年“四·一二”反革命政變后，他們接受黨的指示假扮夫妻進行革命斗爭，為了革命事業，他們顧不上去談個人的愛情。被捕后，他們受盡酷刑，從不屈服。周文雍在監獄的墻壁上寫下一首不朽的詩篇：“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅，壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂！”

臨刑前，他們豪邁地宣告：“讓反動派的槍聲，來作為我們結婚的禮炮吧！”

楊靖宇的胃

革命先烈楊靖宇同志曾任東北抗日聯軍第一路軍總司令兼政委。1940年2月，他率領部隊與日冠作戰，在被包圍數月、糧盡彈絕的情況下，憑借著無產階級的浩然正氣、堅定信仰，為著“完成弱小民族的解放運動”，英勇奮斗，壯烈犧牲。日寇為了了解他何能夠這樣頑強，曾殘酷地解剖了他的遺體，發現他的腸、胃里只有樹皮、草根、棉絮。

遭遇不幸，信念不變

第一次國內革命戰爭時期，陳毅等同志在一次戰斗中突圍出來，急需一個熟悉情況的向導。這時來了一個手拄樹枝、蓬頭亂發的赤腳人。見到陳毅，他邊哭邊叫著：“首長！首長！”陳毅同志定神一看，原來他是被王明錯誤路線罷官撤職的一個老部下。這位同志沒有因為遭受殘酷斗爭而對革命失去信心、采取旁觀的態度，他把自己的不幸遭遇置之度外，決心尋找自己的部隊。北上撤退時，他聽說陳毅同志留下了，便一路討飯來找他。陳毅同志對他說：“事情已經到了這個地步同，你也不用怪了。”他回答：“我還怪什么，革命已經受了這么大的挫折，個人還有什么可怪的。”這位同志當向導，經過無數周折，帶著陳毅等同志轉移了出去。后來，他又當了縣委書記，在艱苦的環境里堅持游擊戰爭，不幸被叛徒出賣，嚴刑之下，他威武不屈，被敵人用鐵絲穿透鼻孔，拉著游街，最后含笑步上刑場。

“堅持真理，永不放棄”

張志新同志是中共遼寧省委宣傳部文藝處的干部，在“文化大革命”中，她逐漸認識到有人顛倒是非、混淆黑白。張志新就憤而嚴肅地對有的同志說：“現在毛主席身邊那幾個人可靠嗎？對江青、葉群這些人??”“對林彪可信賴嗎？”“江青不是什么‘文藝旗手’，而是破壞祖國文化藝術的罪魁禍首！”

一起駭人聽聞的奇冤大案，由此而起。但是無論是在看守所里或在監獄中，張志新從未低頭，從不認罪，她懷著極大的義憤，一次又一次地向邪惡開戰。她知道這樣做會遭到更大的災難，說：“如果痛苦換來的是認識真理，堅持真理，我應該自覺地欣然承受，那時，也只有那時，痛苦都能轉化為幸福！”“你們（指四人幫）不認錯，將會受到歷史的懲罰。”“堅持真理，永不放棄”。

真金不怕火

1953年10月27日，瑞士日內瓦刑場上火光沖天。著名的西班牙生理學家塞爾維特被教會用火活活燒死，年僅42歲。塞爾維特所著的、剛印出的《基督教的復興》一書，也被扔進火堆、燒成灰燼。塞爾維特為什么會被活活燒死呢？因為他大膽地指出了蓋侖著作中的錯誤。蓋侖認為，血液是肝臟制造出來的，它通過血管流向全身，被身體各部分吸收，再也不會返回。塞爾維特用事實揭露了蓋侖的謬誤，首創了血液肺循還理論，并把這一理論寫進了一本宗教著作《基督教的復興》中。然而蓋侖是古希臘醫學“權威”，他的醫學理論統治醫學界達1000年之久。塞爾維特被教會指責為“冒犯神明”。塞爾維特為真理獻出了自己的生命。他的學說像黃金一樣是烈火所燒不毀的，他的斗爭精神在烈火中永生。

追求真理，不避艱險 孫治方同志是我國著名的經濟學家，也是一個追求真理的光輝典范。

1956年，他發表了題為“把計劃和統計放在價值規律基礎上”的著名論文，被指責為“宣傳修正主義觀點”。他沒有退縮，而是更刻苦地鉆研、調查，著手《社會主義經濟》這一世著的寫作。1964年的“四清”運動中，他被撤去職務，遣送下鄉勞動。“文化大革命”一開始，他又成為“重點斗爭對象”。他對此早有準備，他說：“名譽毀掉，人毀掉，但觀點絕不改變，我要堅持到底。”1968年4月5日，康生親自下令，把孫治方投入監獄，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式構思著《社會主義經濟論》的提綱。他說：“我要為真理活下去，要在死之前把自己的見解留下來，讓人民去作公正的判決。”

千秋勝負在于理

16世紀，波蘭科學家哥白尼沖破地球中心論的觀念，提出了太陽中心說，使人類在認識宇宙方面，有了很大的突破。但是由于他的新學識沉重打擊了宗教神學，因此受到教會勢力的反對，宣布他的學說是“邪說”，他的書是“禁書”，他本人為“瘋子”。在如此重壓下，哥白尼還是堅持真理、畢生不悔。他的《天體運行》一書，以他給教皇的一封信開頭，他在信中說：“假使有一知半解的人，并無數學知識，而根據《圣經》這一段或那一段妄肆批評或者駁斥我的著作，我不但不預備答復他們，而且還要輕視這樣無知的見解。”表達了哥白尼堅持真理、向宗教挑戰的決心。

在烈火中永生 喬爾丹諾·布魯諾（1548－1600），文藝復興時期意大利的思想家。他進一步發展了哥白尼的太陽中心學說。他說：“太陽周圍，有六顆行星圍繞它運轉??太陽并非是宇宙的中心??宇宙中心有無數和繞著自己的太陽運轉的地球??”這些思想與天主教義截然相反，所以死亡常常籠罩著他。布魯諾只得到處流亡。21世紀后，布魯諾終于被黑暗的宗教裁判所送上刑場遭受火刑。在廣場中央，希魯諾被縛在高高的十字架上。他的臉色是蒼白的，眼睛凝望著遙遠的天空。烈火熊熊燃燒起來了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未來的世紀會了解我，知道我的價值的。”

讓青蛙做證人

伊凡·謝切諾夫是俄國生理學家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發表了《蛙對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經生理學作出了很大的貢獻。

可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來，對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證人。”謝切諾夫平靜地說回答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學家神色自若，因為他知道，真理在自己一邊。

“我不需要錢”

諾爾曼·白求恩是加拿大共產黨員，著名的胸外科醫生。為了支援我國的抗日戰爭，他率領一支由加拿大和美國人組成的醫療隊來到我國。在戰火紛飛的戰場上，搶救、醫治了很多八路軍傷病員。

他在晉察冀創建“模范醫院”時，1938年8月11日，毛澤東電告晉察冀軍區發給他每月100元津貼費。第二天，他立即給毛主席回電：“謝絕每月百元津貼，我不需要錢，因為衣食一切均可供給。”他還對聶榮臻司令員說：“我知道毛主席、朱總司令的津貼都很少，八路軍官兵每天只有幾分錢菜金，我愿過中國革命軍隊普通一兵的生活。我是來支援中國的民族解放戰爭的，我要錢做什么？我要吃好穿好，就在加拿大不來了。”

最后一片葉子

美國作家歐·亨利在小說《最后一片葉子》中寫了這樣一個故事：年輕的女畫家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫生的話說：“他的病只有十分之一的恢復希望，這一分希望就是他想活下去的念頭。”

已是深秋的時分了，瓊西開始數窗外一棵老極了的長青藤上的葉片。她確信，當最后一片葉子脫落的時候，自己就該去了。可是，藤條上剩下的最后一片葉子卻任憑風吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢一天天好起來，最后，她終于感到“想死是有罪過的”，在醫生的治療下，身體奇跡般地痊愈了。

失去生活信心的君子

北京城區一家副食店的售貨員君子，剛剛年過20，多才多藝，心地善良，嫉惡如仇，她曾把文明高潔作為追求的目標。但生活并不是萬事如意的，社會上的不正之風使她參軍的美好理想破滅了。一次帳目上的誤會，她心靈受到極大的創傷，價格遭到侮辱，她悲觀失望，失去了生活的信心，于是輕率地熄滅了生命之火。

失去理想則墮落

廈門大學生物系有個學生，他從小學到中學，學習成績一直名列前茅。15歲考入大學，到大學以后，生活之路如何走？他覺得為祖國、為人民、為共產主義而學習太渺茫了，他說：“共產主義實現還早呢，像可望不可及的海市蜃樓，現在還是實際一點好，至于為祖國、為人民，目標太大了，還是為自己實惠。”于是他拼命追求個人私欲的滿足：向敵特機關要錢，生活腐化，盜竊行騙??最終墮落為罪犯而被開除學籍、勞動教養。愛 國

“愛國”二字是神圣的。愛國是一種崇高的感情，是一個民族精神財富中最珍貴的，它具有巨的向心力和凝聚力。愛國的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，一種號令。沒愛有國，國家也就不存在了；不講愛國，國家將是一盤散沙；沒有愛國主義，就不可能抵御外侮，一擊就破。

愛國，就意味著國家的利益高于一切，就意味著無條件地服從國家的召喚。當我們在巨大的個人利益誘惑面前，當我們通過自身努力學有所成之時，當國家面臨生死存亡關頭時，我們千萬別忘了我們的國家。我們要用生命和汗水捍衛我們國家的尊嚴。如果因為一已私利而損害了國家利益，其人將成為歷史的罪人，永遠遭人唾棄。格言名句

利于國者愛之，害于國者惡之。（晏嬰）

常思奮不顧身，而殉國家之急。（司馬遷）愛國如饑渴（班固）

憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之忠也。（曹操）欲安其家，必先安于國。（武則天）

位卑未敢忘憂國。（陸游）天下興亡，匹夫有則。（顧炎武）

人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。（徐特立）

國家是大家的，愛國是每個人的本分。（陶行知）

能夠獻身于自己祖國的事業，為實現理想而斗爭，這是最光榮不過的事情了。（吳玉章）

我的音樂要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。（冼星海）

寧做流浪漢，不做亡國奴。（豐子愷）

一個人只要熱愛自己的祖國，有一個愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。（冰心）

對于人和國民來說，最偉大最神圣的東西是自己的祖國。（哈里斯）

我們要把心靈里的美麗的激情獻給祖國。（普希金）

愛國主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算是什么呢！（車爾尼雪夫斯基）

真正的愛國主義不應表現在漂亮的話上，而應表現在為祖國和為人民謀福利的行動上。（杜勃羅留波夫）

沒有祖國就沒有幸福，每個人必須植根于祖國的土壤里。（屠格涅夫）

人類最高的道德是什么？那就是愛國心。（拿破侖）

連祖國都不愛的人，是什么也不會愛的。（拜倫）

愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。（列寧）

愛國高于一切。（肖邦）

人不僅為自己而生，而且也為祖國而活著。（柏拉圖）自沉汨羅的忠魂 屈原名平，戰國時期楚國人。年輕時的屈原深受楚王信任，他想通過楚懷王來實現他革新政治、強盛祖國的理想。但是，以子蘭、靳尚為首的貴族保守勢力處處打擊屈原，他們多次在楚王面前讒陷屈原，最終使昏庸的懷王“怒而疏平”，后將他流放到漢北。但忠于懷王、熱愛祖國的屈原并沒有被這沉重的打擊屈服，繼續與保守勢力作堅決的斗爭，不久楚懷王受騙囚死于秦國，楚頃襄王即位，子蘭、靳尚受到重用，他們對屈原的打擊的迫害更甚，終于楚頃襄王“怒而遷之”，把屈原流放到江南。隨后，楚國被秦滅亡，流放中的屈原懷著未實現理想的悲憤與痛苦，自沉汨羅，以死來表明自己忠于祖國的心跡。“匈奴未滅，何以家為？”

西漢時，匈奴貴族常出兵襲擾邊疆地區，邊疆人民生活不得安寧。公元前123年，年僅18歲的將軍霍去病率800精騎，直沖敵營，殺得匈奴人仰馬翻。公元膠121年，他又兩次率軍西征，陣斬敵酋數名。公元前119年，他又率兵北征，長驅敵區2000里，對匈奴進行了大清剿。霍去病在抗擊匈奴、保家衛國的邊疆戰場上，馬不卸鞍、衣不解甲地度過了戎馬一生。漢武帝為表彰他的功績，曾親自下令為他建造一座豪華府第，但是直到建造完工，霍去病連看也沒去看一眼，氣概豪邁地說道：“匈奴未滅，何以家為！”公元前117年，霍去病病逝，年僅24歲。為紀念他對國家和人民的貢獻，漢武帝在他墓前樹起一尊“馬踏匈奴“的石刻，象片他為國建勛的精神。

蘇武牧羊

公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然蘇武在刀劍下昴首不動，在甜言蜜語中側耳不應。他對前來勸降的李陵說：“以死報國，是我早就下定了決心，只要能對國家有所貢獻，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他也沒低下那顆高貴的頭。匈奴單于最后無計可施，只好把他趕到荒無人煙的“北海”，與羊為伴。19年后，歸國時已是位須發皆白的老人了，蘇武忠貞不屈的精神永垂青史。陸游臨死不忘恢復中原

憂國憂民的南宋詩人陸游，生在民族矛盾尖銳的時代。他一生渴望收復失地，統一祖國，一腔愛國熱情傾注筆下，幾度“鐵馬冰河入夢來”。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝，報國之情至老不衰。逝世前，還創作了絕筆詩《示兒》寄托自己的愛國之情：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。” 岳飛精忠報國

南宋時期的愛國將領岳飛是一位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大舉進攻中原，年輕的岳飛報著“精忠報國”的決心，應征從軍，多次打敗金兵。但是昏庸的南宋統治者，偏安東南一隅。以宰相秦檜為首的投降派，一再向金兵求和，反對抗戰。岳飛為此多次上書，斥責投降派的卑劣行徑。秦檜等人對岳飛恨之入骨，視他為“議和”的最大障礙。公元1141年，秦檜以“莫須有”的罪名，將岳飛投入牢獄，嚴刑拷打。次年，年僅39歲的岳飛被殺于**亭。岳飛死后，人民群眾為了紀念他的行為，把他葬在西湖畔，而秦檜等賣國賊，卻被人鑄成鐵像，反剪雙手，長跪英雄墓前，千世萬代受人唾罵。正如精忠園兩側對聯的：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。” 詹天佑為國不計名與利

近代科學先驅、著名工程師詹天佑，在國內一無資本、二無技術、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山憐嶺，只用了500萬元、4年時間就修成了外國人計劃需要900萬元、需7年時間才能完成的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當時，美國有所大學為表彰詹天佑的成就，決定授予他工程

博士學位，并請他去參加儀式。可是詹天佑正擔負著一條鐵路物設計任務，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內外的稱贊。鄧世昌壯烈殉國

1894年8月1日，中日甲午戰爭正式爆發。9月17日中午，艦隊在黃海海面進行激戰。鄧世昌指揮的致遠艦在炮彈發盡后，鄧世昌命令以步槍射擊。經過近1小時的海戰，致遠艦受傷多處，勢必沉沒，日軍主力艦“吉野”咬住不放。鄧世昌怒火中燒，登上艦橋向全艦宣布：“我們為國作戰，早已把生死置之度外。現在‘致遠’艦船傷彈盡，無力再戰，決定撞沉‘吉野’，與‘吉野’同歸于盡。”鄧世昌親自掌住舵輪，開足馬力，向“吉野”猛沖去，不幸恰在此時，一枚日軍魚雷擊中“致遠”，頓時鍋爐爆炸，鄧世昌和全艦將士壯烈犧牲。譚嗣同“以血薦軒轅”

譚嗣同，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，“戊戌六君子”之一。他個性爽直，立志高遠，是當時有名的才子。1898年，被破格提拔為四品卿銜軍機章京。面對滿目瘡痍的國家，列強瓜分中國的野蠻，他義憤填膺，積極追隨梁啟超待開展維新變法來尋求救國之道。不料“九月政變”由于袁世凱的出賣而功敗垂成，維新派相繼入獄。面對險境，日本友人苦勸譚嗣同東渡日本避禍講學。但譚嗣同泰然自若地說：“西方各國的變法，都是因為有人以身殉道而成功，現在中國還沒有因為變法而流血的人，這是國家所以不昌盛的原因。我愿成為第一個為變法強國而犧牲的人。”終于在1898年9月9日被殺于北京南城菜市口。雖然譚嗣同的觀點過于表面化，但他為國富民強甘愿獻身的一腔熱血將彪炳史冊。陳天華萬里寄血書

中國近代民主革命家陳天華，1903年留學日本。當時沙俄軍隊侵占滿州，軟弱無能的清政府又謀劃同俄國政府私訂喪權辱國的條約。

消息傳來，陳天華悲憤欲絕，不禁張開雙臂，大聲呼喊：“拯救祖國！四萬萬同胞，起來拯救祖國呀！”他咬破手指，拿出一疊紙，用血指寫到：“救國！”隨后，手不停畫，在血書里陳述亡國的悲慘，當亡國奴的辛酸，號召同胞起來斗爭??他一連寫了幾十遍，因流血過多而暈倒，暈倒時還高呼：“救國！救國！”

別人把他救醒后，勸他休息，他不肯，掙扎著把血書一份一份裝入信封，從日本寄回國內學校。那一幅幅血書像為炬，點燃了同胞的愛國熱情；那一個個血字像號角，召喚同胞奔赴抵抗帝國主義侵略的前線！

富貴不淫男兒志

著名數學家華羅庚教授早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，留他在美國，給予優厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經香港時，他發表了一封給留美學生的公開信，滿腔熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應該回去！”

1919年，23歲的茅以升成產美國匹茲堡加里基工學院第一個工科博士，于是榮譽、金錢、地位等接連而來，但他不為所動，懷著為祖國橋梁事業獻身的滿腔熱情回到了祖國。

貧賤難移赤子戀

著名數學家早年留學日本，1931年獲得博士學位。日本不少名牌大學以高薪聘請他，但他想到出國留學是為了祖國掌握科學，就一一辭謝，毅然回國。回國后，他在浙江大學執教，竟一連四個月領不到工資，窮得連飯都難吃飽，而當時日本的帝國大學還答應他保留半年的工資。貧賤難移愛國心，蘇步青毫無再去日本之意。抗日戰爭爆發后，日本帝國大學又打電報，請他前去任教。出于民族大義，他一口回絕道：“我要留在自己的祖國。祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務！” 威武不屈壯士心 著名科學家錢三強早年在法國研究原子理論。1948年，他提出回國，導師和同事都再三勸說，挽留。國民政府駐華大使，惡狠狠地威協說：“看他能上得大陸的岸，那才怪呢！”這意思很清楚：如果錢三強堅持要回祖國，國民黨特務就會在半路上暗下毒手。錢三強不顧個人安危，置生死于度外，果斷而機智地回到祖國的懷抱，為發展我國原子能事業作出了重大貢獻。

錢偉長的兩次“NO”

1939年7月，錢偉長在昆明考取公費留英，當時由于英德宣戰，改去加拿大。1940年1月錢偉長手續辦齊后登上英輪，發現護照上竟有日本領事館的簽字，因當時日本正發動侵華戰爭，而般經神戶港，沒有日本領事館的簽字會有麻煩。“NO，我們不去了！”錢偉長等留學生一起20幾本護照扔給了那人英國人。半年后，他們重辦護照再登程。

1943年錢偉長獲多倫多大學博士，旋去美國加州理工大學噴氣推進研究所任工程師，不僅又當上了領導600多人的“洋官”。抗戰勝利后，他甘愿放棄優厚的待遇回國，他拖家帶口在北平的幾所大學兼課勉強糊口。1947年美國的那個研究所又邀請他去，表格上有一句話：“一旦美中宣戰，本人絕對效忠美國。”他當即寫下了大的“NO”。“我要回國，不要美金”

1948年，李四光接受國際地質學會的邀請來到美國，發表了《新華夏海的誕生，轟動了歐州。一天清晨，李四光在報紙上看到一則消息：“??12月2日沈陽解放，??”他激動得熱淚盈眶，多年的夢想就要成真了，新中國就誕生了！在劍橋大學中國留學生舉行的年會上，他激動地說：“我雖然60歲了，身體一直不好，但我一定要回到祖國去，把自己的余生貢獻給新中國！”但是此舉觸怒了國民黨當局。國民黨駐英國大使館秘書找到李四光，掏出了一張五千美金的支票，說：“你向世界發表個公開聲明，否認中華人民共和國。”又威脅說：“你如果不肯，我將采取必要措施，將你扣留在國外》。”李四光聽罷氣憤至極，當即嚴厲斥責，：“我歸國之心能用金錢收買嗎？我要回國，不要美金！”經歷了千辛萬苦，李四光終于踏上了祖國的土地，實現了他為中國效力的愿望。“中國人為什么不能干！”

遠在1950年，被外國人稱為“能抵五個師”的錢學森博士，已是美國大學的終身教授和實驗中心主任。他配備有世界第一流搞科研的技術設備，享有非常優裕的生活條件。如果從追求個人的科研成果來說，那真是“得天獨厚”。但他毅然沖破美國的種阻撓，回到祖國，在“一窮二白”的土地上創造中國人的火箭、導彈事業。有人問他為什么歸心似箭，他說：“因為我是一個中國人，我的事業在中國，我的歸宿在中國。”有人問他中國既無人才又無設備，搞火箭導彈能行嗎？他回答是：“外國人能干的，中國人為什么不能干！”錢學森的誓言實現了，中國衛星上天了，洲際導彈可以同外國“比武”了 麻類纖維專家酆云鶴不賣專利

我國著名麻類纖維專家酆云鶴，8歲時就給人家當傭人，16歲時懂得一些救國道理，便立志學習救國本領。她以驚人的毅力，3年學完了6年的小學課程，后來以優異的成績考取濟南女子初師和北京女子高師。學習期間她積極參加“五四”運動。大學二年級時，她又考取了官費留學，到美國俄亥俄州大學學習化學工程，并獲得了這所大學第一個她化學博士學位。回國后面對日本帝國主義的侵略，他決心到德國學習爆炸學，希望學習用草類纖維造廉價炸藥技術，以打擊侵略者。僅僅用了兩年時間，他就成為世界上第一個用草類纖維制造出人造絲的發明家。萊比錫大學聞訊后立即提出以高職稱換取她的論文，日本資本家也提出用高價和總工程師的條件換取她的發明專利。酆云鶴說：“不賣，我要留給我的祖國。”

鄭振鐸的“最后一課”

1941年12月28日，太平洋戰爭爆發，上海的租界也淪為日寇的占領地。暨南大學教授兼文

學院院長鄭振鐸夾著講義急匆匆進了教室。坐得滿滿的教室鴉雀無聲。鄭振鐸先生熱淚盈眶：“??大家知道，今天我給你們上的中國文學史是最后一課。要永遠記住，我們是中國人！”講課開始了，一分一秒都顯得格外沉靜。不幸的時刻終于來臨當時指針指向10點30分時，太陽旗插進了校園。“ 現在下課！”鄭先生挺直了身體，作了立正的姿勢。全體同學“唰”的一下站起來，很久很久，沒有一個人說話，只有幾個女生低低的泣聲??

鄭先生在“最后一課”上所表現出的崇高愛國之情，感染了千百個后來者。

吉鴻昌說“我是中國人”

1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國人，對日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可以受到禮遇。”吉鴻昌當即怒斥到：“你覺得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮！”為抗議帝國主義者對中國人的歧視維護民族尊嚴，他找了一塊木牌，用英文在上面寫上“我是中國人！”

1932年，吉鴻昌回到祖國，率領抗日同盟軍，轉戰長城內外，給日軍以沉重的打擊。后來不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。” 崇高的心靈

1979年，化學家歐陽本偉，萬里迢迢從美國回到祖國，參加社會主義四化建設。他說：“祖國就像我的母親，不管她怎么窮，總是我的母親。總不能等祖國富強了，條件好了再回來。”

一位美國記者對光學專家蔡祖泉說：“你在國外，可以成為百萬富翁。”蔡祖泉說：“百萬富翁，我想也沒想過，因為我們造燈是為了建設祖國，不是為了做百萬富翁。”

畫家韓美林在紐約等城市展出自己的作品時，有些朋友挽留她在美國從事創作。他謝絕說：“我是祖國的兒子，祖國是我的母親。她也許暫時缺奶，也許打過我，但她是我的媽媽，我舍不得離開她，我愛她，愛她呀！”海外華僑的“鄉井土”

18~19世紀，在閩奧沿海港口可以常常見到一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油頭，頭部兩旁畫上兩個魚眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風，它把一批批中國人——被逼得走投無路的破產的農民送到海外各地。在他們去海外謀生的時候，都習慣從井中取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮呢土叫“鄉井土”。直到現在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉井土。在這一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情啊！港奧同胞的愛國心

1991年華東水災，港奧同胞表現了極大的熱情，在不到兩個月的時間里，合計捐款7億多港元。長江實業公司董事長李嘉誠先生帶頭捐款500萬港元；有位姓高的女士一時湊不到錢，毅然把自己的房間向銀行作抵押借錢捐了一車皮面粉；有一位澳門乞丐也把他一天乞討來的錢全部投進了捐款箱。真是同胞情深，血濃于水。老人的赤子心

為了祖國的崛起，祖國的一切忠誠兒女把滿腔的愛國之情注入到實際的工作中去，為祖國爭光。1981年的一天，一位老人到儲蓄柜前，將500元現金連同1500元定期存折，請銀行匯給國務院辦公室。經辦同志知道他是將私人儲蓄獻給國家，深表欽佩，就詢問他的身份。他不肯說，匯款單上也不寫地址、姓名，只寫了16個字：“國家興亡，匹夫有責；杯水車薪，赤子之心。”經查證，老人原在地質部第一物探隊工作。十年**期間，因家庭歷史問題，被遣送回原籍。1979年10月落實政策，被發了一筆錢，僅買了一臺半導體收音機，其余全部存入銀行。當他從報上得知國家財政有赤字時，便毅然決定，把全部積攢獻給國家。一位旅美畫家的遺囑 1973年，僑居美國近半個世紀的中國旅美畫家楊令弗，已是87歲了，她深深地思念著祖國，一連寫了兩封信，托章行嚴先生和美國國務卿基辛格轉交給我國領導人，流露出對故土故國的無限深情。她立下遺囑，希望骨灰埋葬在故鄉——無錫太湖之濱；把她歷經艱辛帶到美國的一批文物——書畫和玉器，悉數送回祖國，交給人民政府，以報答祖國大地哺育之恩。把我的心臟帶回祖國

1830年11月初，費列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國深造，為祖國爭光。出發前夕，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的滿裝著祖國泥土的銀杯，表示永遠不忘可愛的祖國。肖邦輾轉于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭民族的同情和了解。可是，在不安定的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求：“至少把我的心臟帶回去。”肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，它象征著肖邦對祖國的熱烈的愛。巴斯德拍案而起

巴斯德（1822—1895）是杰出的法國科學家，也是一位受人尊敬的愛國者。他有一句名言：科學沒有國界，但學者卻是有自己的祖國。1870年，普法戰爭爆發，德軍侵占了法國大片土地，巴斯德聞訊后拍案而起，報名參軍，抗敵衛國，結果因體殘未能入伍。他決定將德國波恩大學授予他的名譽醫學博士證書退回。賣國秦檜臭萬年

南宋秦檜，竊居要職，對皇上甜言蜜語：“檜荷國恩，甚慚無極。”實則賣國求榮，竭力破壞抗金，謀殺了民族英雄岳飛，遭世世代代人民唾罵。人們還鑄成他的鐵像跪在岳飛墳前。他的墓碑是地塊無字碑，意為“穢德丑行不屑書也”。人們把秦檜的墓地稱為“狗葬村”，把油條叫著“油炸檜”，以表達對他的憤慨之情。氣節

氣節是一種人生準則，一種道德修養，體現在歷史發展的各個階段和人生的各個方面。

守節者，誠信無欺，見利思義，將節操看得比生命還重要，更不要說生命之外的金錢、財富與虛名了。“富貴不淫，貧賤不移，威武不出”是守節者的行為標準。

有一種人，見利忘義，先已后人，凡事首先考慮的是個人的得失，考慮的是生命的保全。只要生命不受危害，只要個人能撈取好處，靈魂就可以出賣，至于氣節，他們往往看得很淡很輕，這種人我們稱之為失節者。普通的時候，平常的日子，也許不易區分出氣節的高下，然而在逆境中，在危難中，在權錢的誘惑面前，一個人的氣節就高低分明了。劉胡蘭寧可死在敵人的鍘刀下，也不背革命，也不出賣同志，受到世人永遠的景仰；汪精衛賣國求榮，甘心做日本人的走狗、漢奸，則，受到世人永遠的唾棄。

格言名句

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

良將不怯死以荀免，烈士不毀節以求生。大丈夫寧可玉碎，不為瓦全。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。堅心如鐵石，不諂亦欺。

貞松標于歲寒，忠臣亮于國危。

————孟子 ————屈原 ————《三國志》 ————《北齊書》 ————李白 ————孟郊 ————房玄齡 ————蘇軾 ————陳毅 ————周敦頣 ————于謙 ————海瑞

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

一個讀書人最珍貴的東西是他的一點氣節。

兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。

————魯迅 ————老舍

————古希臘諺語

在命運的顛中，最可以看出人傘兵氣節。

————莎士比亞

喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。————雨果 節操頌

我國自古以來，就有許多歌頌節操的詩句，僅明代以來，就有于謙的詩句：“在生不改冰霜操萬死常留社稷身”（《謁先師顧洞陽公祠》）；“名節重泰山，利欲輕鴻毛”（《無題》；“壯懷不逐秋容變，一任瀟瀟雨滿簾”（《靜夜思》）；“珍重晚來風景好，黃花老圃殿高秋”（《遣懷》）；“樹堅不怕風吹動，節操棱棱還自持”（《北風吹》）；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”（《詠石灰》）??馮夢龍的詩句：“不共春風斗百芳，自甘籬落傲秋霜”（《醒世恒言·盧太學詩酒傲王候》）??瞿式耜的詩句：“冰炭涼轉瞚換，但期長保凌寒節”（《園中見雪援筆志感》）；“迎風桃李顏難駐，耐雪松篁味轉長”（《詠梅呈牧師》）；“莫笑老夫輕一死，汗青留取姓名香”（《庚寅十一月初五日》詩之三）??這些詩句雖然都構成了歌頌節操的基本音調，但畢竟不是完整的詩篇，當然，完整的詩篇也不是沒有的，比如，宋代女詞人李清照的《烏江》詩說：

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

這首詩的主題是：活著的時候要做人中豪杰，死了之后也要做鬼中的英雄，項羽不肯忍辱偷生、自刎而死的壯舉，是項羽高尚情操的表現。再比如清代鄭燮（板橋）的《竹石》詩說：

咬定青山不放松，立根原在破巖中；

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。不食嗟來食

春秋時齊國連年災。有個姓黔敖的富戶在路邊設了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著沒精打采地走過來，就高聲喊 道：“喂，來吃粥。”來人抬眼看著黔敖說：“我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步。”說完他辭 謝了黔敖又向前走了，終于餓死在路邊。魯仲連功而不取

戰國時魯仲連是一個十分注重節操的人，他所注重的是為社會服務，為人排憂解難。公元前284年，燕將東毅率五國聯軍攻打魯仲連的祖國齊國，半年內攻下70余城。五年后，齊將田單以 墨為根據地想收復這些城市。田單派人請人來了魯仲 連，魯仲連聽取了有關戰況后，提筆給燕將寫了一封信，用箭射入城中。燕將讀罷魯仲連的信，慟哭三天三夜，拔劍自刎，燕軍不戰而潰，聊城被齊國收復。田單建議齊王為魯仲連加官封爵，他堅辭不受。后來，他又為平原君解邯鄲之圍，平原君想加封他，他謝絕了。又用千金為他祝，魯仲連淡然一笑說：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也，即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”（《史記·魯仲連列傳》）子罕辭寶不失節

春秋時宋國有人獲得一塊美玉，奉獻給大夫子罕。子罕不受。獻玉的人說：“這塊玉拿給玉匠鑒定過，認為是寶貝，所以才進獻給您。”子罕說：“你把玉作為寶貝，我把不貪物作為寶貝，如果你把玉給了我，我接受了你的玉，我們兩人就各自都喪失了自已的寶貝。不如各人保有自已的寶貝吧。”獻玉的人說：“我懷藏美玉，一定傳統被盜賊殺害，不能回到家鄉，把美玉獻給你是為了我免于一死。”子罕聽后，便將他的美玉交給玉匠雕琢，賣了很多錢給了獻玉者，然后送他回家鄉。披裘公諷季札

春秋時代，延陵（今江蘇常州）名賢季札，有一天到南郊游玩，看到一位身披老 皮的老翁，背著豪杰之士，必有過人之節。

在雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。三生不改冰霜操，萬死常留社稷身。柴禾很吃力地慢慢走著，就在老翁的腳旁，有一塊被人遺留的金子，閃閃發光。老翁沒有瞧見，只管走路。季札站在高處，處看得明白，招呼老翁說；“喂！老人家，你的腳旁有一塊金子，拾了吧。”老翁停下來，眼睛乜著季札，答道：“你這個人雖然站得高，卻看不遠，表面上似乎像個君子，你想要你就拾了吧。不要以為我窮得夏天還披老羊皮，就會不勞而獲拾這金子！”季札十分慚愧，問他尊姓大名，老人頭也不回地走了。嵇康與山巨源絕交

魏晉名士嵇康不與貪官污吏合作，表現出高貴的節操。

嵇康曾在魏朝擔任過一個小官，但他由于看不慣司馬集團的所作所為，便到鄉不隱居起來。他的好友山濤給他寫來一信，勸他不要與司馬氏集團頂撞，要克服自己的恃才自傲，自命清高的脾氣，好繼續去做官。

嵇康讀完信后，立即提筆寫了一封回信，這就是有名的《與山巨源（濤）絕交書》。在信中，他主張君子百行，循性而動，各附所安，論述了自己入山林而不返的理由。

嵇康采取莊子拒辭楚王之相的作法，表現出對貪官污吏批判的態度。所以，他寫完信后，讓好友阮籍看，阮籍竟雙手顫抖，淚光瑩瑩，哽咽著對他說：“我從你身上看到了真正的人的骨氣，你真是一個與邪惡勢力格斗的勇士！我即使不能像你這樣疾惡如仇，也可以在醉鄉沉睡不醒。而山濤，可惜我們尊他為兄長，想不到竟會為了官位而背叛自己的氣節。后來，嵇康被司馬昭以“輕時傲世、亂群惑眾”的罪名加以殺害，被害前，他還在刑上彈了一曲絕世之作《廣陵散》，琴聲不亂，音調激越，回蕩在殺人刑場的上空，表現著他高尚的情操。不為五斗米折腰

東晉詩人陶淵明在澤做縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地迎來送往。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令的五斗米薪俸，就低聲下氣地向那家伙獻殷勤？”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來寫了辭職書，辭 官回家。

一方硯臺，二人忠心

宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般堅硬、潔白的本質，決不讓黑色所玷污，象征了他忠貞不渝的愛國精神。后來，這一方硯又轉到另一位民族英雄文天祥手國，他在上面也刻了一 座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之費失道自全。”黃道周節義千秋

黃道周在南明福王政權中，官至禮部尚書。他在衢州抵抗清兵時，戰敗被俘。他堅決不投降清軍，臨到就義的那天早晨，兩名已經降清的南明官員按禮儀進來拜見，黃道 周痛斥他們對朝廷的背叛，兩人灰溜溜地出去了。

黃道周乘車赴弄場，另外隨之就刑的七個人嚇得面無人色，黃道周笑著對他們說：“害怕了吧？再忍一會就可成就千秋之業了。”跟隨的七個人振奮了精神，說：“對！”車到了西華門，黃道周忽然從車上掉下來，清軍以為他是害怕掉下來的，忙過來把他扶起來，安慰他不要害怕。黃道周見清軍這樣小看他，瞪大眼睛怒斥這個清軍指揮：“你說的什么話？黃道周難道是怕死的人嗎？你不知道這路是皇帝的輦車走的，我怎么能坐在車上走過這里呢？我只是由于連日絕食腳下沒勁，下車時才摔在這兒的，我什么時候會害怕呢？”清軍指揮賠禮后說：“這里有成千上萬的人瞻仰您的風，您也很疲憊了，就在這里成全大事好嗎？”黃道周就地設席，向南行禮，一個老人上前請他留下絕命書，他撕破衣襟，咬破手指寫下“綱常萬古，節義千秋。天地知我，家人無憂”16個大字。跟隨就義的七個人也寫下一幅血書：“師存與存，師亡與亡。”黃道 周挺起瘦弱的身軀，昂首就刑。大義凜然。劊子手的手顫抖了，一刀沒砍死他，劊子手大驚，跪下請黃道周坐下就刑。鮮血淋漓的黃道

周坐在地上，從容就義。（《歸田瑣記》）明月照人

王夫之為了事業和理想，從來不為利祿所誘，不受權勢所壓。就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝，明朝滅亡后，他在家鄉湖南衡陽抗擊清兵，失敗后，隱居石船山，從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連筆紙都要靠朋友周濟。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時，清廷官員來拜訪這位大學者，想贈送些吃穿用品。王夫這雖在病中，但認為自已是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，并寫下一副對聯，以表自已的情操：

清風有意難留我，明月無心自照人。

清是清廷，明是明朝，王夫之就這樣借這副對子表現了晚節的大忠。這正像宋韓琦所 說，“保初節易，保晚節難”，“莫差老圃秋容淡，要看黃花晚節香”。（《古今藥石》）曹雪芹戲謔權貴

清末著名文學家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢，巴結權貴。據說有個都統老爺過生日，下帖攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩酒壇清水，自已拿著一副對聯畫軸送去。正當都統老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時候，曹雪芹把對聯掛了過來，上聯是“朋友 之交”，下聯是“淡淡如水”，把這位都統老爺戲謔

難言。灑血捐軀慨而慷

1907年7月6日，革命黨決定提前起義。徐錫麟（1873~1907）向巡撫恩銘呈送名冊時，突然民出暴動暗號，大聲說：“回大帥，今日革命黨起事。”一個戰友向恩銘扔了一顆炸彈，不料沒有爆炸，徐錫麟立即拔出兩支手槍，左右開弓，彈藥，激戰中他不 被俘。

敵人對徐錫麟進行了殘酷的審訊，徐傲然挺立，堅決不下跪。敵人用剖心肝來威脅他時，他說：“恩銘死，我志償！我志既償，即碎我身為千萬片，亦所不惜，區區心肝，何屑顧及！”當晚，威武不屈的徐錫麟被押上刑場，無所畏懼地倒在敵人屠刀下，他的心，被清朝官吏挖了出來，他的肝，被恩銘衛隊掏去炒食。徐錫麟的肢體雖然破碎了，但他英勇捐

軀的光輝形象永遠活在人們心中。葉挺的《囚歌》

1941年1月，新四軍軍長葉挺在“皖南事變”時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現了一革命者的崇高品質。他在獄中還寫下了大義凜然的《辦歌》：

為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！

我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應該在烈火和熱血中得到記生！

徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像

1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對你們季員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對委員長你沒有興趣，你對什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對人民大眾感興趣。”張道藩說：“這么說肯定不愿給蔣委員長畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣。”張道藩急。“徐先生，你是才華橫益的藝術家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鴻看了張道藩一眼說：“我永遠不后悔。”

齊白石憤然拒日寇之求 40年然，齊白石在北平藝專任教。由于齊白石在字畫上的成就，許多人都以得到一幅他的字畫而感到自豪。蘆溝橋事變后，當地日本駐軍和漢奸也附庸風雅，仗勢向徐徐石老人索要字畫，遭到拒絕。后來，為了擺脫這些人的糾纏，齊白石憤而辭去教授職務，閉門謝客，還在門上貼著“自己已死”的條子，表現了他高尚的民族氣節。寧死不從敵命

抗戰時期，有一天日本特務機關命令北平梨園公益會出面組織京劇界捐獻飛機的義演。著名京劇表演藝術家程硯當即拒絕：“我不能給日本人唱義務戲，叫他們買飛機去炸中國人。”

公益會的人很害怕：“以程先生在戲曲界的地位，如果堅決不答應，同仁受影響是小事，恐怕于您更不利呀！” “我一人做事一人當，決不能讓大家受連累。”程硯秋氣憤地喊起來。然而，他又想到公益會的人也是為自己好，再說日本侵略者也確實兇殘。于是他的語氣緩和了，說：“獻機義演，我程某人寧死在槍下也不從命，請轉告日本人，不要找梨園同業的麻煩，有什么讓他們直接找我說話就行了。”

由于程硯秋寧死不從敵命，獻機義演只好吹了。

不改一個字

1941年，重慶的“國立編譯館”約著名歷史學家吳晗寫一部《明史》，書稿送去后，不久就被退了回來，并附言說：“‘紅軍’之起，擬改為‘民軍’之起，以下一律照改。”吳晗接信后非常憤怒，堅決予以拒絕。

朋友們問吳晗為什么要做得這樣絕？吳晗說：“第一，是國民黨怕共產黨頷導的紅軍；第二‘民軍’在當時是地主武裝，是專和‘紅軍’作對的軍隊。如果把‘紅軍’改為民軍，那就恰好把兩個作對的軍隊顛倒過來了。使‘紅軍’變成了反動的軍隊，真是豈有此理！我寧可不出書，也不能改這個字！” “卑微”者的崇高

洛陽民工王鳳去年三月在黃河小浪底工地做工時，發現外籍工長偷工減料，危及工程質量，他憤而制止，并作舉報，消除了一起重大的工程質量隱患。

王鳳興舉報后，有人對舉報產生疑問。王鳳興說：“我用生命作擔保！”并表示：“你們要是不查徹底，我就躺在這里，讓你們將我一塊兒埋進去。”一名外籍管理人員責怪王鳳興沒有事先跟他講，給他們承包造成了很大損失。王鳳興回答是：“你光說你們的損失，我們中國的損失就不大嗎？你們只管十年內的問題，二十年、三十年、一百年后出了問題誰來管？”這就是王鳳興，挺直腰桿的硬漢子。

不跪的人

1995年3月7日下午3點，頭天晚上加班到兩點的珠海市南山工業區瑞進電子公司的工人，好不容易盼到10分鐘的工休時間，工人們太累了，一名身體染病的女工實在不能支撐，伏在工作臺上打起了盹。然而誰也沒有想到，韓國女老板金珍仙順手操起一塊線路板朝這位女工猛砸過去??緊接著大發雷霆，吼叫著要各生產線管理人員直身站立舉起雙手作投降狀，然后要車間工人統統跪下。人群中有一個人直直地站著，憤怒地望著這個外國女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”這個人說：“我是不會給你跪下的！”這個中國青年員工的名字叫孫天帥。

孫天帥身上所表現出來的不僅僅是“士可殺而不可辱”的氣概，更是中國人不畏強暴，毅然捍衛自身利益和尊嚴的愛國主義精神的鮮明寫照。朱自清的骨氣

朱自清是現代著名散文作家、詩人。抗日戰爭時期，他任西南聯合大學教授。1948年6月，為了抗議美國的扶日政策，北京的著名教授聯名拒絕領取美援面粉。當時朱自清害了嚴重胃病。由于物價飛漲，薪水僅夠買3 袋面粉，連全家12口人的吃飯都維持不了，根本無錢病治。負責聯系簽名的吳晗看見朱自清太貧困了，不忍心讓朱自清簽名。朱自清看了一眼簽名單，使用顫抖的手在宣言上一絲不茍地簽上了自已的名字，并嚴正地說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。

吳晗走后，朱自清在日記中寫道：“此事須損失六百萬法幣，影響家中甚大，但余決定簽名，因余等既反美扶日，自應直接由已身做起。”這年8月12日，朱自清終因貧病交加在北京病逝。臨終前他還囑咐夫人，“有件事要記住：我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國

民黨配給的美國面粉！”表現了朱自清高尚的民族氣節。

只有嘴，沒有手

有一次，西班牙國王查理四世把畫家戈雅找去，說：“你是我國最好的畫家，只有你才配給王室胄畫像。今天找你來，是請你給我全家畫一幅像。如果畫得好，我一定重重賞你。” “謝謝國王的信任，我一定畫好。”

過后，戈雅把畫送給國王。國王一看，臉就拉長了，因為畫中他們全家14人，很多人沒有手。“你怎么只畫6只手呢？”國王氣沖沖地說，“你把這些人的手補上！”戈雅搖搖頭，不吭一聲。國王只好把弋雅轟走了，后來，別人問戈雅不畫手的原因，他說：“那些王子王孫都是白吃飯的人，只有嘴，沒有手，這是事實，我怎么能不顧這個事實呢？” 貝多芬卻只有一個

有一天，幾個侵略維也納的拿破侖軍官，發現大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：

“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過去有的是，現在有的是，將來有的是，而貝多芬卻只有一個！” 草間偷活

一錢不值

秦檜賣國，雖已歷千載，人猶罵之；周作人附敵，雖一代文學大家，也難抵消公眾所不齒的污點。二毛子、皇協軍、黑狗子等敗類，也無一不被釘到歷史的恥辱柱上。明末清初的才子吳梅村，先仕明，后仕清，做了貳臣后，不敢愿諒自己，悔恨交加，詩風也一變而為蒼涼凄楚。其絕命詩中有云：“追往昔，倍凄咽，故人慷慨多奇節。為當年沉呤不斷，草間偷活??竟一錢不值何須說，人世事，幾完缺？”稱自己為一錢不值。這是失節者在民族氣節之旗下的戰栗。她喪失了人格國格

據《瞭望》雜志1994年6期文章報道：“在某地一家‘三資’企業，外商到屬下的工廠檢查，看到幾個青年女工在聊天。他很快走到一位正在說話的女工面前，二話沒說就扇了她一個耳光。事后有人告訴這位老板，今天機器大修，工人本可以不上班，那幾位女工留在工廠，是想看看有什么幫忙的。第二天，外商把挨耳光的女工叫到辦公室，也不說話，遞給她一封信便讓她出去，女工見到400元人民幣，心頭竊喜。女工的姐妹對外商也沒有義憤，反而羨慕被扇耳光的女工，認為她撿了便宜。”這種喪失人格國格的現象令人作嘔。勇敢

勇敢意味著付出，有時是金錢，有時是地位，有時是名譽，有時甚至是生命。這付出是深思熟慮后的決斷和義無反顧，因為勇敢的基礎是膽識，先有識，對人對事對前途對命運的獨特的見解，然后產生“膽”。太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。勇敢不同于激情中的不顧一切，它是根植在心中的穩定持恒的人生品質，如經冬不凋的松樹，四季常青。勇敢無所謂大小，凡是追求進步追求真理追求正義的行為都是勇敢的行為。這種人也即是勇敢者。在戰場 上沖鋒陷陣奮不顧身的戰士是勇敢者，在事業中開拓進取與困難作不懈斗爭的人是勇敢者，在成長里與自己的阻礙進步的觀念欲望進行堅決斗爭的人是勇敢者。流星也許稍縱即逝，但它能劃破夜空，給人類帶來光明。愿我們勇敢地面對人生，奏出人生的最強音。

格言名句

勇敢是與深思和決斷為伍的。(俞吾金)

勇敢不在臂上，而在智慧上。(中國諺語)

我們應該不僅把那對敵人取得勝利的人看作是勇敢的人，而且也把那對自己的欲望取得勝利的人看作是勇敢的人。(德謨克利特)太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。(塞萬提斯)出于虛榮心，好奇心，或者貪心去冒生命危險的人，不是勇敢的人。(列夫·托爾斯泰)勇氣敢產生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。(奧斯特洛夫斯基)

英勇精神是向往崇高目標的人的財產。(福爾多烏西)如果一個人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關于什么應當懼怕、什么不應當 懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。(柏拉圖)盡管無所畏懼的狂妄乃是無知愚昧的產兒，但是卻總能迷惑并左右許多愚人。甚至這種狂妄的盲勇有時還能嚇住許多智者——當他們意志不夠堅強的時候。(弗·培根)勇敢，是金錢買不到的。（拿破侖一世）

舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。（《紅樓夢》）尚勇的美德

中國人民對勇琥強悍的崇尚，可以追溯到很久很久以前。在遙遠的古代，中國就涌現了許多可歌可泣的勇士。《三國演義》中的關羽、張飛、趙云，《水滸傳》中的林沖、武松、李逵，都是從古至今中國人所喜愛的英雄人物。更值得驚喜的是，在《太平廣記》一書中，竟輯錄了幾十位驍勇之士，有“一身都是膽”的趙云，有“不探琥穴，安得虎子”、“呵叱而前，當不能禁”的呂蒙，有“少有膽氣，跳走如飛”的楊大眼，有“應命躍馬，負槍而進，必刺之于萬眾之中，人馬俱倒”的秦瓊，也有“著白衣，握戟橐鞬張弓大呼，所向披靡“的薛仁貴??”這些驍勇之士，也都是中國人所喜愛的英雄。

孔子論勇的真義 中國人并不欣賞那種匹夫之勇，那種魯莽之勇，那種蠻橫之勇，而是贊賞智、仁、勇相結合的勇。金庸、古龍的武俠小說之所以受歡迎，是由于他們塑造出“奮不顧身，拔刀相助“的武俠。這些武俠人物，對貪官污吏、對不鴿理的黑暗現象進行奮力反抗，不承顧自己的生命危險去主持正義，講義氣，重感情，為朋友可以犧牲生命。這樣的英雄人物，正是智、仁、勇的統一體。不同的是，一般百姓僅憑自己的直觀感覺去欣賞英雄，而思想家們，則從理性的高度去思考“勇”，從理論上去總結什么是真正的勇。

孔子把勇作為高尚完美的君子所應該具備的三種品質之一。他說：“君子道者三，我無經能焉：仁者不憂，知（智）者不惑，勇者不懼。”（《論語·憲問》）在他看來，智、仁、勇是不可分割的統一體，有仁德之人是樂觀通達而沒有憂慮的，聰明而有智慧的人是不會迷惑的，勇敢的人是無所畏懼的。三者之中，仁是核心，知（智）是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《論語·憲問》）。因為真正的勇敢是從仁義之心產生出來的，因此，有仁議之心的人肯定勇敢，而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。

荀子析勇

對勇進行與更為細致分析的，是戰國時儒 家另一位著名學者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個概念，并具體分析說：上勇、中勇、下勇，是三個層次不同的“勇”。天下有正道，有治理社會的準則，為了捍衛這種原則，敢于挺身而出；先王有治世之道，敢于按先王的意旨而去實行；對上不因循于亂世之君，對下不隨從于亂世之民；仁之所在，無貧窮之分；仁之所亡，無富貴之別；天下人了解他，便與天下人同苦樂；天下人不了解他，則巋然獨立于天地之間而無所畏懼；這樣的人，就是上勇。這樣的上勇，也就是孔子所說的智、仁、勇的統一。

禮貌恭順，心意謙遜，重視信譽而輕視貨財，對于賢人敢于把他推舉上去重用，對于不肖之人，敢于把他撤下來去其職，這樣的人，就是中勇。

輕視人身而重視貨財，安于在禍患，而不管他人死活，也不管是非和對不對的實際情況，只是

希望取勝別人，這樣的人，就是下勇。

荀子在另外的地方，又提出狗彘之勇、賈盜之勇、小人之勇、士君子之勇。爭奪飲食不知廉恥，不知是非，不躲避死傷，不畏懼眾強，貪得無厭，兩眼只看到飲食，這是豬免狗之勇。做事只為獲利，爭奪貨財，不知辭讓，果敢而兇狠，兇猛貪婪而暴戾，貪得無厭，兩眼只盯著利，這是商人盜戝之勇。不怕死而兇暴，是小人之勇。這三種勇同，實際上也就是上文所說的“下勇”。為了捍衛仁義即社會公德，不屈服于權勢，不顧及自己的私利，舉國一致反對，他也不改變觀點，雖然愛惜生命，但堅持正義而不屈不撓，這是士君子之勇。這樣的勇，也就是“上勇”。荀子崇尚的是“上勇”，反對的是“下勇”，因為下勇的人雖然智慧通達，但不符合社會的法令制度；雖然明察善辨，但行為放肆邪僻；雖然勇敢而果斷，但不按社會禮義去做，所以是“君子之所憎惡”的勇。荀巨伯見義勇為

東漢時期有一位叫荀巨伯的人，到遠方 去探望一位朋友，那位朋友當時正患病。可正巧遇到胡人要攻打這位朋友居住的郡城，于是朋友對他說：“我是快要死的人了，你趕快離開這里吧！”荀巨回答說：“我們大軍打到這里，全城百姓都跑光了，你是什么漢子，竟敢獨自在這里停留？”荀巨伯大義凜然地說：“我的這位朋友有病，我遠道來看他，決不忍心把他丟下，寧愿以自己的身體替換朋友的先例。”胡人聽了這番話，相互議論說：“我們這些不講仁義道德的人，來到了文明的禮儀之邦！”于是，便把軍隊撤回，這一郡的生命財產便得以保全。（《世說新語》）顯然，這是一種大勇。

勇于認錯

陸游的《老學庵筆記》中提到，有一位教官出了一道《周易》經義的題目：“乾為金，坤為金，這是什么道理？”學生們懷中藏著《周易》的國子監刻本，到都老師面前請教說：“我們對題目有疑問，所以請教一下。”教官聽后嚴肅地說：“還要求解釋經義嗎？”學生們說：“如果是正式考試，我們當然不敢問，但是今天是一般測難驗，所以我們就來 問了！”在學生的要求之下，老師講了題目所要求的大概情況。學生們慢慢從懷里取出國子監本《周易》，說：“老師，恐怕您是看了麻沙本的版本《周易》，國子監本上是‘坤為釜’。”這時老師感到驚慌不安，趕盡忙向學生道歉，說：“我應當受處罰。”不但立即認錯，而且改了考題，結束了這件事。

陸光祖勇伸正義

明代，浙江平湖人陸光祖，官做到吏部尚書。在他做縣令的時候，該地有一位有錢人受冤枉被判重罪，因為他有錢，沒人敢為他辯白。陸光祖接任縣令，查清了該案，當天就打開枷鎖放他出獄。泚事被御史知道了，認為此人有富的名聲，不該釋放他。陸光祖說：“應看他是不是受冤枉，而不是看他是否有錢。要是不冤枉，即使伯夷、叔齊這樣的貧寒之士，也沒有理由讓他活著。要是冤枉，即使陶朱公范蠡那樣的巨富，也沒有該判死刑的法律。”后來，陸光祖得以升遷，進吏部做了官員，在貶黜和提拔官員上，都是自己作決定，不向主管檢查工作的御史臺和尚書省匯報，于是吏部尚書孫丕揚以專權的罪名彈劾陸光祖，陸光祖因此被罷了官，離開了朝廷。不入虎穴，焉得虎子

東漢時，班超以漢朝特使身份出使西域諸國。到鄯善后，鄯善王對其態度由恭敬變得冷淡起來，班超探明是匈奴使者到來的原因后，召集隨員共36人，說：“不入虎穴，焉得虎子？當今之計同，只能是夜間火攻匈奴人，使他們不知道我們人數的多少，把他們全部殲滅。這樣，鄯善人膽破，大功就可告成。”眾人說：“這件事應當和從事聞商量一下。”班超不禁發怒說：“成敗就在今晚。“從事是文官，聽見這件事情一定驚恐，事情如果泄露出去，我們豈不白白送死！”商量已定，半夜的時候，班超率侌領部下飛奔匈奴營地。經過激戰，匈奴被嚇得頭稱罪，表示服從漢朝，以后決不二心。知恥近乎勇

南北朝時期的宋代，有個叫卜天生的小伙子，從小向往參軍，入伍后和幾個伙伴編為一個小隊。一天，10人比賽跳大坑，9個伙伴都跳了過去，惟獨他沒跳過去，掉進坑里。在眾人的笑聲中，卜天生感到羞怯恥，一聲不吭地找了些苦竹，把兩端削尖，插進坑里，又招呼大家再跳。眾人不敢，卜天生大聲說：“這一次我再跳不過去，非死即傷，可我不怕，男子漢當兵打仗，連個坑也跳不過去，還有臉活著嗎？說完他飛跑縱身，一躍而過，又連續來回跳了十幾次，直到氣喘吁吁為止。伙伴們佩服地說：”卜天生有志氣，真是大丈夫。魯訊舍身悼亡友

1933年6月，蔣介石指使特務在上海公然將中國民權保障同盟副會長兼總干事楊杏佛殺害了。魯訊和其他民權保障同盟的的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務的恐嚇信，在黑名單上，也有魯訊的名字。

魯訊置生死于度外，毅然前去參加楊杏佛的葬禮，并且破例出門不帶鑰匙，表示有去無回。他說：“怕什么，殺死一個楊杏佛，會有更多的楊杏佛；殺死一個魯訊，會有更多的魯訊。” 魯訊的出現使特務們驚慌失措。他身上透出一股無形的力量，尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。特務們懾于魯訊在國內外的崇高威望，沒敢下手。送殮回來，魯記揮筆寫下了《悼楊銓》一詩：“豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。” “用我們的血肉筑起新的長城”

1952年10月20日，黃繼光所在部隊 正戰斗在上甘嶺上。這時志愿軍已奪下了敵人三個陣地，只剩下最后一個了。突然發現敵人的一個暗火力點，幾次沖鋒都失敗了。部隊傷亡很大，黃繼光和兩個戰友接受了摧毀火力點的任務。可是在半路上，一個戰友犧牲了，一個戰友受了重傷，黃繼光的左臂也受了傷。他堅強地爬到暗堡前，扔出手雷，這時他胸前又中了三顆子彈，昏了過去。敵人的機槍聲把他從昏迷中驚醒，他身邊沒有武器了，但他仍拖著左腿爬到暗堡側面，用力撐起右腿，斜著身子猛地往火力口撲去，敵人的機槍變成了“啞吧”。

黃繼光被授予“中國人民志愿軍特級英雄”稱號，他還獲得“朝鮮民主主義人民共和國英雄”稱號、金星獎章。

安珂奮勇斗歹徒

1983年3月8日傍晚，當安珂見到歹徒盜竊行兇，同伴的生命受到威脅時，他怒火中燒，赤手空拳撲向持刀行兇的歹徒，并把歹徒緊緊地抱住。另外兩個歹徒從背后和側面襲來，面對三個惡狼般的亡命之徒，安珂面無懼色，極力奮戰，雖然他身上一連被刺中幾刀，但沒有退卻。面對沾著鮮血的匕首，安珂怒目圓睜，縱身躍起飛起一腳，狠狠地踢倒了一個歹徒，但終于因為身中11刀，流血過多，英勇地獻出了年輕的生命。

劉胡蘭式的英雄

潘星蘭，是湖北省投江縣董市鎮信用社桂花分社的會計。1989年12月25日，她和炊事員楊大蘭兩人值夜班。凌晨，兩名蒙面歹徒翻墻入室，持刀搶劫。潘、楊二人為了保護信用社的財物，赤手空拳與犯罪分子展開殊死搏斗。楊大蘭被歹徒從背后猛刺一刀，又被連砍9刀，以身殉職。潘星蘭在被歹徒割下了左耳、刺傷了十幾刀的情況下，寧死不向歹徒交出保險柜的鑰匙和密碼。她蘇醒后，雖然生命垂危，仍以驚人的毅力呼喊報案，協助公安部門迅速緝拿罪犯。楊大蘭、潘星蘭兩位同志被譽為“劉胡蘭式英雄”、“80年代巾幗英雄”、“全國人民學習的楷模”。勇斗歹徒灑熱血

1997年11月9日上午，武警戰士8734部隊82分隊班長王慶新，乘一輛公共汽車到湖南耒陽市因公辦事。途中，有4名歹徒手持明晃晃的匕首，肆無忌憚地上車搜搶乘客的錢物。這時，王慶新大

吼一聲：“住手！”為首的歹徒滿不在乎地說：“當兵的，少管閑事，否則沒有你的好果子吃！”王慶新果斷地說：‘軍人連死都 不怕，還怕這個不成！“說完，奮力向一名歹徒猛撲過去，將其撲倒在座椅上。這時，為首的歹徒向王慶新沖過來，在他的背部猛刺兩刀，鮮血如注。4名歹徒見勢不妙，倉皇下車逃竄（后被當地公安部門逮捕）。

當地群眾得知英雄救群眾的消息后，不到8小時就有420人到醫院為英雄無償獻血達12600毫升。生死30秒

1997年11月11日夜晚，湖北襄樊市志達出租汽車公司司機呂建生和妻子翟秀蘭駕駛的“富康”轎車，在行駛途中，突遭三名歹徒的搶劫。在夫婦倆頭部被后座的三名歹徒用鋼絲套住并威脅停車的情況下，呂建生臨危不懼，大喊一聲“秀蘭，注意！”猛地向左一擰方向盤，“一起死吧！”老呂怒吼著，熱血翻涌，汽車以120公里的速度沖出公路。“嗵！嗵！”在這猛烈的撞擊聲中，三名歹徒當場斃命，而呂建 生嫻熟地駕駛技術使他們夫婦奇跡般地活了下來，僅受了輕傷。呂建生的這種緊急避險、勇斗歹徒的勇敢行為值得大大褒揚。勇者得勝

明代民族英雄戚繼光初到浙江抗倭前線的時候，發現當地的官軍畏敵如虎，見倭寇沖過來，嚇得轉身就跑。這樣的軍隊怎能打勝仗呢？在一次遭遇戰中，士兵又要逃跑，戚繼光 大曷一聲，跳上一塊大石頭，面對成群的敵人連發三箭，射中敵酋，然后命令士兵隨自己沖殺。士兵見主將如此英勇，也壯了膽，吶喊著反撲上去。這一回嚇跑的是倭寇了。同一支軍隊，為什么前后表現如此不同？顯然就在有勇和無勇上。朱可夫臨危不慌

朱可夫是二次大戰期間蘇聯紅軍的主帥，莫斯 科保衛戰打得正激一天，朱可夫遇到一個意想不到的情況，德軍傘兵已在蘇軍指揮部不到100米處降落，人數很少的蘇軍指揮部頓時一片混亂，正在地圖上沉思的朱可夫得知這一情況后，連頭都沒有抬，只是輕描淡寫地說了一句：“給我拿枝沖鋒槍來。”主帥的神情和勇氣使蘇軍士氣大增，上下一心共同殲滅了這股傘兵。這個例子說明，在突發事件面前，一定要有堅強的意志和勇猛的抗爭精神，要有勇氣和膽識。關羽刮骨療毒

關羽與龐德激戰時，手臂中了龐德放的冷箭，由于箭頭有毒，等拔出箭頭，毒已進到骨頭上。神醫華佗決定為他刮骨療毒。關羽一面與馬良下棋，一面將手臂伸給化佗。華佗用一把尖刀割開皮肉，露出骨頭后，華佗用刀在發黑處來回用勁地刮，遠處都能聽到響聲，軍帳中的人個個嚇得變了臉色。關羽繼續與馬良下棋，神情自然，沒有半點痛苦的樣子。一會兒，盆里的血流滿了。骨頭上的毒刮完后，華佗用藥敷上，又用針線將切開處縫合。關羽大笑著站起來，對大家說：“我的手臂伸展自如，一點不痛，華佗真不愧是神醫啊！”

一塊會說話的鋼板

1916年，在豐都激戰中，年僅24歲的劉

伯承右眼負傷。為了不影響腦神 經，他要求在不使用麻醉劑的情況下，直接把料肉和新生的息肉一刀刀割掉，以便摘除壞死的眼球。手術臺上，一向鎮定從容的德國軍醫活克雙手卻有些顫抖，額上汗珠滾滾，護士邦他擦了一次又一次。劉伯承躺在病床上，一聲不吭，他的雙手緊緊抓住身下的白墊單，手臂上汗如雨下，青盤筋暴起。他越來越使戲，嶄新的白墊單居然被抓破了。手術完畢，臉色蒼白的劉伯承告訴活克：“我剛才一直在數你的刀數。”活克嚇了一大跳：“我割了多少刀？”“72刀。”活克驚呆了，失聲嚷道：“你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板！”

謙遜

《尚書》說：“滿招損，謙受益”。毛澤東又說：“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”這兩句話都 說明了謙虛對于成長的重要性。因為“器虛則受，實則不受”，只有謙虛才能不斷地接受新思想新知識而能不斷進步，驕傲自滿只能停步不前。反過來講，見識越廣就越知不足也就越謙虛，而坐井觀天者為自己能觀察頭頂上的一方天空而沾沾自喜。謙虛是一種待人對事的態度，也是品德修養的重要體現。因為只有謙虛的人才能不傲氣、少自負，尤其在成績面前，不驕不躁。讓我們永遠記住，人就如分數，實際才能好比分子，對自自己估價好比分母，分母愈大，那么分數的值愈小。

格言名句

聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。（孔子）滿招損，謙受益。（《尚書》）

自損者益，自益者損。（蔡邕）

謙虛其心，宏大其量。（王守仁）自謙則人愈服，自夸則人必疑。（申涵光）

虛心使人進步，驕傲使人落后。（毛澤東）一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。（謝覺哉）

越是沒有本領的就越加自命不凡。（鄧拓）

虛心是從知不足而來的。（華羅庚）

真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。（丁尼生）

謙虛是對不完善或有缺點的默認。（博克）

一切真正和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。（別林斯基）

謙遜基于力量，高傲基于無能。（尼采）真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。（柏格森）

一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。（保羅）

謙遜是反省的最高貴的收獲，它建立起對伉驕傲的防線。（溫剎斯基）

為人當以謙遜為榮，驕傲為恥。（蒙田）

謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發芽滋長。（蘇格拉底）

對自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。（契訶夫）任何時候也不要認為你什么都懂行。不管別人怎樣稱贊你，你時時刻刻都要有勇氣對自己說，我是個門外漢。（馬巴甫洛夫）

知識深藏在謙虛的大海里。（朝鮮諺語）

妄自尊大只不過是無知的假面具而已。（伏爾泰）

虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌 聲，而不能求得真正的進步。（華羅庚）

孫叔敖謙而受益

孫叔敖成為楚國政府部門的長官，全國上上下下的吏民全都來道賀。但惟有一老者，穿著粗布衣，戴著白色帽子，最后來到孫府。他不是祝賀，而是吊問。孫叔敖并沒有怪罪他，反而正衣帽非常禮貌地出去見他，對他說：“楚王不知道我無德無才，是個不肖之了徒，讓我擔政府長官，使吏民都來道賀，而先生獨來吊問，難道有什么說法嗎？”老者說：“當然有說法。身份已經很高貴但對人態度驕橫的，百姓會除掉他；官位已經很尊貴但擅攬大權 的，國君厭惡他；俸祿已經很豐厚但還不知足的，是不能長久下去的。”孫叔敖再次拜謝說：“敬受命，希望能聽到閣下更多的教誨。”老者說：“官位越高而越應該沒有架子，官職越大而越應該小心，俸祿越豐厚越應該謹慎地不敢多多取。你能嚴謹地遵守這三條，足可以使楚國大治了。”孫叔敖因為謙恭待人，無意之中獲得了三條貴意見。

晏嬰居功不驕

春秋時政治家晏嬰用一匹駕車良馬贖了奴仆越石父的身，將他帶回齊國。到齊國后，晏子對越石父招呼沒打，就回家了。越石父很生氣，要與晏嬰斷絕交往。晏子派人說：“我與先生并沒有交往，我看你可憐，贖你回來，你還不滿足嗎？”越石父說：“聽說君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，沒有人了解我。你把我贖回來，我以為遇到了知音。可你這樣這辭而別，和雇我當仆人又有何區別呢，還不如繼續讓我當仆人去！”晏子聽到這樣的話，趕快去見越石父，以尊貴的朋友對待他，以恭敬的態度對他說：“前兩天只見到先生的容貌，今天才了解先生的志向。聽說君子不因小誤會而絕情，請給我一個改過的機會吧！”越石父激動地說：“這樣做我反而不敢當了。”為個故

事告訴我們的是：俗人有功德于人，便露出驕矜之色。而晏嬰把一個奴仆從卑賤中救出來，又能畢

恭畢敬地對待，這才叫不俗。而這也正是晏嬰之所以成為一個成功的偉大政治家之原因。

劉邦與項羽

劉邦率兵駐扎高陽時，有一天，他傳見酈食其。當酈食其急匆匆地來到劉邦的住所時，劉邦正愜意地靠床坐著，由兩個侍女給他洗腳。酈食其見劉邦對自己這樣輕慢，心里很不高興，只微微拱手為禮，并不下跪，說：“大王，你是想幫助秦國進攻諸侯呢，還是想率領諸侯攻打秦國？”劉邦見酈食其不但不行大禮，還提出這樣的問題，不禁大怒。酈食其正色說道：“大王既然決心聚合人馬，聯合義軍討伐強秦，就不應該如此輕慢長者。”劉邦聽酈食其這樣一說，心中一震，感到自己確實不應該這樣接見賢者。于是，急忙揩腳穿鞋，正衣整冠，從床上起來，屏退侍女，恭恭敬敬地請酈食其上坐，感謝他的提醒。

劉邦能改正自己的錯誤，這本身就是一種謙虛。劉邦的這種謙虛的品德，不但贏得了酈食其的尊重，而且贏得了許多人的佩服，因此，在他周圍聚集了大批的人才，如張良、蕭何、韓信等等。正是這些人的邦助下，劉邦才得以成就了帝業。

反觀項羽，盡管有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勢力也遠遠大于劉邦，但他“自矜功伐，奮其私智而不師古”（《史記·項羽本紀》），驕傲自大，剛愎自用，事事但憑一己之勇，不肯聽從部下的意見，以致許多有才能的人如陳平、韓信、英布等，都離楚歸漢，甚至連他唯一的謀臣范增也被逼走，最終只落得個四面楚歌，兵敗垓下，自刎而死，連尸首也被人分成五份用以邀功的悲慘結局。

大樹將軍 東漢大將馮異，為人謙遜禮讓不矜夸，走在路上和別的將領相遇，他總是先駕車讓開路。他指揮軍隊前進駐扎都有清楚的標記，軍隊中號令嚴明，軍容整齊。每當駐扎的時候，從將一起坐著談論自己功勞，馮異常常一個人退樹下坐著。軍中都稱他為“大樹將軍”。等到打下了邯鄲，朝廷整編軍隊，軍中人都說愿意跟隨大樹將軍。光武帝因此很贊賞他。

鄭玄謙讓 鄭玄（東漢著名學者）想要注釋《春秋左傳》，還沒有完成。有一次外出和服虔相遇。鄭玄住在旅店里，當時還不認識服虔，服虔正在外面車上和別人說自己注《左傳》的大致意思，鄭玄在車外聽了好久，大多和自己的想法相同。于是鄭玄就登上車對服虔說：“我想注《左傳》很久了，但還沒有寫完，聽了您剛才的話，覺得和我的意思一致，現在我將我寫的所有注解都送級您。”于是歷史上就有了《左傳》服氏注。

白居易虛心請教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。

謝良佐去“矜”求上進

宋代學者謝良佐，是理學家程頤的學生。他和老師分別一年之后，去拜見老師程頤。程頤說：“分別又一年了，這一年在學問方面下了什么功夫？”謝良佐回答說：“也只是去掉一個‘矜’字。”程頤說：“是什么緣故呢？”謝良佐說：“因為仔細檢點起來，所有的問題和毛病都是出在這里的。如果能夠克服了這一個大缺點，就能夠有上進之處。”程頤點頭表示贊許，借機向在座的其他學生說：“這個人做學問，能懇切地求教，切近地思考。” 歐陽修署名 《新唐書》是歐陽修和宋祁合寫的。歐陽修完成紀、志部分，宋祁完成列傳部分。按照舊例，作者只署官司職最高一人的姓名。歐陽修官職高，理應署上歐陽修的大名。可歐陽修堅決反對，他說：我怎么能掩蓋和奪取別人的功勞呢？于是分別署名：紀、志題歐陽修撰，列傳題宋祁撰。宋祁聽說后，感慨地說：“此事從所未聞也！” 洪邁失言自愧

南宋著名史學家、學者，《容齋隨筆》的著者洪邁在翰林院時，有一次值班，趕上為皇帝起草詔書的事紛至沓來，從旱晨到傍晚，起草了20多件詔書。完成任務后，在庭院間漫步，碰到一個老人在花陰之下休息。洪邁問他是誰，老人回答：“我是京師人，世代做翰林院吏，現在80多了。而今我孫子又當了院吏，因此在這里養老。”老人借此機會又說：“聽說今日文書很多，學士一定大勞神了。”洪邁愿聽這些話，說：“今天起草了20多件詔書，都已經完成了。”老人又贊頌地說：“學士才思敏捷，真不多見。”洪邁非常得意，驕矜之色溢于言表，夸口說：“蘇東坡大學士也不過寫得這么快吧！”老人先是點頭表示同意，接著不無惋惜地嘆氣說：“是啊，蘇東坡學士敏捷也不過如此，只是他沒用翻檢書冊罷了。”洪邁羞愧得臉紅，自知失言。他以此為鑒戒，在向客人說起這件事，形容當時的心情時說：“人不可以自我夸耀，當時假如有地縫的話，我也會鉆進去了。”

辛棄疾不恥下問

辛棄疾，字幼安，號稼軒，是南宋極負盛名的愛國詞人。他的詞豪放激昂，慷慨深沉，風格多樣，這與他的虛心學習是分不開的。一次，在宴會上，一位歌女詠唱了辛棄疾的兩首新作，眾人一齊喝彩，贊揚辛棄疾的詞寫得好。辛棄疾得意之余，請在座的提意見。在一片頌揚聲中，年少氣盛大的岳珂（岳飛的孫子）猛然站起來，毫不客氣地批評辛棄疾的詞用典太多，辛棄疾很有雅量，高興地說：“你真是一語破的。”

顧炎武虛懷若谷

明清之際大學者、思想家顧炎武，學識淵博，而且有高尚的謙虛之德。他自己經常對照別人檢查自己，發現自己人的不是，認為：在探討自然與人世，有堅忍不拔的精神方面，我不如王錫闡；在刻苦讀書增長才干并能夠探險索深奧、洞察細微的東西方面軍，我不如楊雪臣；在專門精研儒家三《禮》，成為具有高超見解的一代經師方面，我不如張爾岐；在冷靜地自處于各家學說之外獨立思考以求更深見解方面，我不如傅山；在艱苦條件下還能獨立攻讀、無師自成方面，我不如李容；在能夠經歷各種艱難險阻、隨時適應環境變化方面，我不如路安卿；在能夠博聞強記無所不知方面軍，我不如吳任臣；在文章能夠雅正別人而又用心和善溫厚方面，我不如朱尊；在好學不倦、又能忠誠于自己的朋友方面，我不如王宏撰寫??正由于顧炎武能夠從別人的長處看到自己人的差距，虛懷若谷，所以，他的事跡被子當作《清稗類鈔·謙謹類》的典型，而且他更由于勤奮好學，成為明末清初三大學者（黃宗羲、王夫之、顧炎武）之一。

毛澤東謙虛

中共八大會議開幕前夕，中央決定由毛澤東同志致開幕詞，并委托他起草初稿。及時草擬了初稿，但他對這個稿子不很滿意，就托秘書給他修改。秘書根據主席的要求，從文字 到內容都作了較大改動。毛主席看過修改后的稿子連聲稱贊說：“改得好！改得好！”后來許多同志稱贊 主席這稿子寫得很好，主席卻誠懇地說：“這不是我一個人的功勞，是秘書幫我改寫的。” 在一此小事上，毛主席也注間采納別人的意見。毛主席《關于詩的一封信》在《詩刊》上發表不久，北京大學有位學生給毛主席寫信，信上說那句“遺誤青年”的“遺”字，應該作“貽”。毛主席 看到這封信非常高興，特地向《詩刊》編輯部負責同志打招呼，請他照北大這個學生的意見 加以改正

浩瀚襟懷揚子水 陳毅同志戰功赫赫，但他總是歸功于黨和人

民群眾。他說：“個人太渺小，黨群才萬能。”他曾形象地說：“淮海戰役的勝利，是山東人民用小

車推出來的。”有一次，他觀摩一個話劇，臺詞有一句：“陳毅有大將風度，”事后內陸對此擔出意見 ：“怎么能讓劇本上寫出這樣的話呢？讓我陳毅聽了往哪里鉆呀？我要鉆到桌子底下了！叫我臉紅呀。請和作者商量 一下，一定要把這句話改掉。

林伯渠曾以“浩瀚襟懷揚子水“之句贊 頌陳毅同志，是十分精當的。

怎么能說只有一個英雄呢？

1941年“八一”節，賀龍參加了興縣的文娛晚會。一個少年詩人在朗誦自己的新作：“我要講一個英雄的故事，這一個故事，就是南昌起義；這一個英雄，就是你啊——我們的賀老總！” 突然臺下有人喊：“小鬼，你這一句話不對頭，南昌起義主要領導人是周恩來副主席，還有朱德、葉挺、劉伯承、聶榮臻等許多同志，怎么能說只有一個英雄呢？那時我還不是共產黨員呢，能算個什么英雄？不過，你也不要著急，好好改改，改好了再向部隊朗誦，下次我一定還來聽。” 幾番讓街

英名天下揚

1955年，中國人民解放軍首次實行軍銜制。授銜之前，裝甲兵司令許光達聽說這次自己將被授予大將軍銜，心里十分不安和焦急。他除了多次當面向賀龍同志提出降銜要求外，還親筆給毛澤東主席寫了一份“降銜申請“：“??在中國人民解放軍行例里，在中國革命的事業中，不要說同大將們比，心中有愧。與一些年資較深的上將比，也自愧不如。我誠懇、慎重地向主席、各位副主席申請：授我上將銜。”許光達在至關重要的軍銜問題上，其謙虛的真誠可謂前無古人，無以復加，真是“光”明而豁“達”！難怪毛主席贊他：“幾番讓銜，英名天下揚！”

“

“說吾孬者 是吾師也”

著名藝術家梅蘭芳在一大戲院演出京劇《殺惜》，演到精彩處，場內喝彩聲不絕。這時，從戲院里傳來平靜老人的喊聲：“不好！不好！”梅蘭芳循聲看去是一位衣著樸素的老人。于是，戲一下場，就用專車把這位老先生接到住地，待如上賓。梅蘭芳恭恭敬敬地說：“說吾孬者，吾師也。先生言我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢。”老者見梅蘭芳如此謙恭知禮，便認真指出：“惜姣上樓與下樓之臺步，按‘梨園’規定，應是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳一聽，恍然大悟，深感自己疏漏，納頭便拜，稱謝不止。以后每在此地演出，必請老者觀看并請其指正。梅蘭芳的謙虛大度，不僅使自己的藝術造詣更進一步，也使自己的德行操守勝人一籌，受人敬崇。

謙虛恭和為人仰

著名學者錢鐘書的謙虛之風和他的學

問一樣為人所稱道。一次，正在創作電視連續劇《圍城》的編劇孫雄飛和導演黃蜀芹就此劇改編的有關問題請教錢鐘書。談話中，孫雄飛向錢鐘書及其夫人楊絳討要他們的菱并請簽名題字。錢鐘書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對孫雄飛說：“我稱你為兄吧！”孫飛雄手足無措地連說：“不不不！”可錢鐘書已經飛快地在扉頁寫上了”雄飛兄存覽”五個字，并說：“這作為我們一段文字之交的紀念吧！守信

信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，這住格。守信，總是以極其負責的態度對待別人，用極其嚴格的要求對待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一的衡量標準，所以，一旦答應，必定做到。

“言必信，行必果”，看似簡單，做起來并不容易。在踐約過程中，會有意想不到的困難出現。會有意想到的阻力壓來，因而守信者就更令人尊敬。楚漢時期的季布，重諾言，守信義，時人便有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的贊言。守信，在人們的心目中，比金錢要重要得多。

有信，則朋友如織；無信，則孤家寡人。在有信無信之間，人的品位了然而現。

人之所助者，信也。--《周易》

民無信不立。--孔子

言不信者，行不果。--墨子 不寶金玉，而忠信以為寶。--《禮記》

馬先馴而求良，人先信而后求能。--《淮南子》 禍莫大于無信。--傅玄

丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑒》

忠者不飾行以徼榮，信者不食言以從利。--王安石

不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚。--呂坤

大海是冬季的禮拜堂，背信是地獄的禮拜堂。--雨果

工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。--池田大作 信用是難得易失的。費十年功夫積累的信用，往往由于一時一事的言行而失掉。--池田大作 人背信則名不達。--劉向

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--楊泉 一言之美，貴于千金。--葛洪

人無忠信，不可立于世。--程頤

可信的人們一句話，比不可信的人們的千言萬語更有力。--武者小路實篤

信義是立國之本

信，是中國古代社會人際關系的精神紐帶，也是人際關系的最高原則，它不與仁、義、禮、智四德并列，而是這四德的綜合體現。信德之重要，表現在孔子對弟子子貢所說的一段話：

子貢問：“怎幺樣去治理政事？”孔子回答：“要使軍備充足，百姓就會相信政府了。”子貢又問：“如果迫不得已要在這三項中去掉一項，先去掉哪一項呢？”孔子說：“先去掉軍備。”子貢又問：“如果再迫不得已要在食與信之中一定要去掉一項，先去掉哪一項？” 孔子的回答簡直是斬釘截鐵：“去掉糧食。因為沒有糧食吃，不過是死亡。而自古以來誰都免不了死亡，如果百姓對政府不相信了，國家就無法確立了。”晉文公言而有信

魯僖公二十五年（前634年），晉國攻打一小國原國。晉文公命令部隊攜帶三天糧食，說三天打不下來就撤軍。到第三天，原國還是沒投降，晉文公不顧這種情況，還是下令撤退。這時，晉文公派往原國的間諜回來報告，說原國正在準備投降。于是，軍隊統帥請求，等原國投降后再撤。但晉文公說：“信用，是立國的根本，百姓靠它來生存。如果為了得到原國而失去信用，百姓失去了依靠，那我們會得不償失的。”于是，晉軍就按晉文公命令搞通退了30里，而原國也隨之投降了。（《左傳·僖公二十五年》）

商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔心，猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實行變法，發布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能移動者難予50金。有個大膽的人終于移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。（《史記·商君列傳》）

臾駢不負信

時晉國人群眾觀臾駢，在魯文公六年（前621年）奉命護送賈季的家著到狄國。過去，賈季曾侮辱過臾駢，這次有機會護送賈季的家眷，所以朋友們鼓動臾駢趁此良機殺掉賈季一家來報仇。臾駢沉思了許久，說：“不行。我聽說有一本叫《前志》的書上有這樣的話：'無論是有惠于人，還是有怨于人，都與他的后代沒有關系。'如果我現在利用主人對我的信任而殺死賈季一家，這并不表明我的勇敢。如果我發泄了自己的怨氣，卻增加了我與賈季之間的仇恨，這并不說明我聰明。由于報私仇而損害了公利，這辜負了主人的信任，也不表明我的忠誠而是表明我的背信棄義。舍棄了勇敢、智能和別人對我的信任，還能辦得成什幺事呢？” 黍駢說服了朋友和手下人，親自保護著賈季的家人，把他們送到了狄國。（《左傳·文公六年》）

魏文侯期獵

魏文侯是戰國時魏國國君，有一次，他與掌管山澤的官約定打獵。這天，喝著灑十分快樂，天又下雨。魏文侯將出去，左右的人說：“今天飲灑興致正高，天又下雨，您要去哪兒呢？”魏文侯說：“我與掌管山澤的官約好打獵，現在雖然非常快樂，但怎幺能不為了約定而會面呢？”于是冒雨前往，自己親自向掌管山澤的官宣布取消打獵。

桐葉封弟

《史記》記載：晉國唐叔虞，是武王的兒子，成王的弟弟。武王死后成王繼位元，唐國發生了**，周公滅掉唐國。成王同叔虞開玩笑，把桐葉削成圭形來送給弟弟，說道：“用這來封你。”史官于是請成王選個好日子封叔虞為諸侯。成王說：“我同他開玩笑罷了。”史官說：“天子沒有開玩笑的話，一說話就有史官記載它，用儀禮完成它，用樂章歌唱它。”于是，成王就把叔虞封到唐。

黃金百斤

不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說，季布說出的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項

持恒

要成就事業，必須堅持不懈、持之以恒地努力。這是眾周知的，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅使，游樂的招引，你抵擋得住么？數載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么？一些人退卻了，只得半途而廢。一些人氣餒了，只得前功盡棄。一些人一曝十寒，只得一事無成。只有持恒者邁著堅定不移的步伐義無反顧，終于沐浴到勝利的光輝。

可以這樣說，持之不光是一個人意志的考驗，而且是對一個人的品格測檢。在它面前，一切偽作浮飾的東西都將原形畢露，經過它篩選的應該是物華人杰。

堅持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的話！

行百里者半九十。——《戰國策》

鑿不休則溝深，斧不止則薪多。——王充

一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。——班固

繩可鋸木斷，水可滴石穿。苦干加巧干，堅持持久戰。——郭沫若

耐心是一切聰明才智的基礎。——柏拉圖

成大事不在力量大小，而在于能堅持多久。——塞·約翰生

只有恒心可以使你達到目的，只有博學可以使你明辨世事。——席勒

全部秘決只有兩句話：不屈不撓，堅持到底。——陀思妥耶夫斯基

耐心和恒心總會得到報酬的。——愛因斯坦

只要持之以恒，知識豐富了，終能發現其奧秘。——楊振寧

做學問要花工夫，持之以恒，日積月累。——吳玉章

偉大的人做事決不半途而廢。——維特蘭

涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強大，而是由于晝夜不舍的滴墜。——貝多芬

一個人如果做事沒有恒心，他是任何事也做不成功的。——牛頓

只要功夫深，鐵棒磨成針。——漢族諺語

成功之因，在于不屈不撓。——荷蘭俗語孟子論“持之以恒”

最令人感佩的是數十年如一日的勤奮。孟子曾作過一個比喻：“有為者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”（《孟子·盡心上》）他說，學習就好比挖井，必須持續不斷地努力才能見效。如果挖井挖下幾丈不見水就放棄，那就只能是一口廢井。持之以恒，是學習意志和持久力的表現，是學習由淺入深、由表及里不斷深化的條件。陶淵明論“持之以恒”

一個讀書少年向陶淵明求教。陶淵明帶他來到田邊，指著尺把高的稻禾問：“你仔細瞧瞧，它現在是否在長高呢？”少年蹲下目不轉睛地盯著禾苗，看了半天，說：“沒見長啊。”陶淵明反問：“真的沒見長嗎？那么，春天的秧苗又是怎樣變成尺把高的呢？”少年不解地搖頭。陶淵明開導說：“其實這禾苗每時每刻都在生長，只是我們沒學察到。讀書學習也是這樣。知識的增長是一點一滴積累的，有時自己都覺察不到。但只要勤學不輟，持之以恒，就會由知之不多變為知之甚多。所以，有人說‘勤學如春起之苗，不見其增，日有所長’。”接著，陶淵明又指著一塊大磨石問：“你看那磨石，為什么會出現像馬鞍一樣凹面呢？”少年答：“那是磨損的。”“那你可曾見到，它是哪一天被磨損成這樣的呢？”少年說：“不曾見過。”陶淵明又進一不誘導說：“這是農夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見，‘輟學如磨刀之石不見其損，日有所虧’。學習一旦間斷，所學知識就會不知不學地慢慢忘掉。”循循善誘的開導，使少年悟到了為學必須“循序漸進，持之以恒”、“勤學則進，輟學則退”的道理。名人的“每日”

著名科學家錢學森，每日黎明即起，堅持聽中央人民廣播電臺六時的“科學知識講座”；

著名畫家黃賓虹生前每晚必畫，一次可畫8張；

著名氣象學家竺可楨每天觀察天氣，記錄氣象日記；

孫中山在國外流亡時期，經濟十分困難，但他省錢買書，每日必讀，他說：“我一天不讀書，便不能夠生活。”

俄國大作家車爾尼雪夫斯基每天必寫，1862年，他被沙皇政府關進牢房，在那里的778天，克服了重重困難，堅持寫出了舉世聞名的長篇小說《怎么辦》等一系列作品。成功的“鐵律”

馬克思寫《資本論》花了40年。

達爾文寫《物種起源》花了20年。

哥白尼寫《天體運行論》花了36年。

摩爾根寫《古代社會》花了40年。

歌德寫《浮士德》花了60年。

托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了37年。

司馬遷寫《史記》花了15年。

左思寫《三都賦》花了10年。

李時珍寫《本草綱目》花了27年。

曹雪芹寫《紅樓夢》花了10年。

徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年。

從以上幾個數字里，我們可以看到要成就一項事業，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說：“持續不斷的勞動是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。” 成功在于持恒

音樂家冼星海，練奏樂譜缺少鋼琴，就用碗、碟、盆、罐作為替代，經過長期堅持不懈的苦練，終于孕育出了振奮人心的、史詩般的歌曲——《黃河大合唱》。

梅蘭芳年輕時為了演好戲，每天一大早起床，盯著遠飛的信鴿練眼，日復一日，年復一年，無一時間斷，終于矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點，成為一代京劇表演大師。

愛迪生為了解決燈絲材料問題，先后試驗了6000多種材料，最后成功。

中國科學家王林鶴在試制高壓電橋時所獲 得的成功，也正是積370次失敗的經驗教訓并堅持不懈地努力進取的結果。蜂蜜如何釀出

一只蜜蜂要釀出一公斤蜂蜜需往來飛行30萬公里，吸吮1200萬個花朵的汁液，每次采集歸來，還要把汁液從胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自己胃里，如此吞吞吐吐120次到340次，汁液成蜜汁，但這時的蜂蜜，還有大量的水分，不適宜儲藏，蜜蜂還要不斷地鼓翅扇風，使水分蒸發掉，最后變成濃稠的蜜糖。由此觀之，蜂蜜 釀自于蜜蜂的鍥而不舍中。鐵杵磨成針

相傳我國唐代大詩人李白，小時候念書缺乏耐心，常常逃學。有一天，他來到一座高山腳下，見一位老太太在磨一根鐵棒。李白很疑惑，就上前追問。老太太告訴他要磨出一根繡花針。李白驚訝不已，鐵棒如何磨成針呢？老太太說：只要有恒心，不怕不成功。李白深受啟發，自此他發憤讀書，毫不懈怠，終于成為一代“詩仙”。薛譚學謳

古代，有位叫薛譚的人，向歌唱家秦青學習唱歌，但還沒有學會秦青的全部本領，就自以為統統學到手了，于是向秦青告辭回家。秦青親自送他到城郊大路旁，彈琴唱歌為他餞行。秦青那高昂的歌聲，在林間回蕩，使流云也停立傾聽。薛譚學悟到自己還沒有把老師的本領真正學到手，便向秦青謝罪，要求回去繼續學習，再也不提回家的事了。后來他終于成了一位像秦青一樣的歌唱家。魯迅長期堅持寫日記

魯迅從1907～1936年30年間寫作（包括翻譯）了500多萬字的著作。在此期間，他不管工作、寫作再忙，客觀環境如何艱苦、惡劣，身體條件再差，都一直堅持寫日記。20余年，從不間斷，只有到最后病危的時候，才被迫停下筆來。

生命不息筆不輟

勤勞是齊白石一輩子藝術生活的特點，在長期的藝術實踐中，他不斷刻苦努力，至老不衰。在70余年的畫畫生涯中，他差不多天天都要作畫。27歲以后，只有兩次害病，一次遭父母之喪才擱過筆。他的勤奮是持久有恒的，即使到了晚年，也沒睡過早覺，每天照例黎明即起，吃過早飯，便要畫上幾幅。對藝術真是孜孜不倦。1957年他逝世這一年的春夏之際，他的精神有些不濟了，健康情況已大不如以前，還絲毫不服老，頑強地和衰老作斗爭，畫了一幅花中之王——牡丹，這是

他一生中畫的最后一幅畫。

恒兀窮年

徐特立認為讀書固貴理解，也須記憶。要理解得好，必須記憶一些基本的東西。但老年人的記憶力衰退了，今天看的書，明天又忘了。因此他就把書中重要的地方，或精當的語句，用大字摘錄出來，張貼在壁上，就寢前向壁朗讀或默念第二天起床，又是這樣，一直到能背誦為止。1976年，他已經90高齡，仍堅持這樣做。

居貧苦而志不倦

漢代杰出的思想家和文學家王充是在十分清貧的情況下開始專心治學著書的。他先后著有《大儒》、《譏俗》、《節義》、《政務》、《養性》等 書。王充從34歲開始，前后用30多年時間，寫成《論衡》一書。為了專心著作，他閉門謝客，拒絕一切婚喪喜慶的應酬活動。在他臥室的窗臺書架上，到處放著刀筆和竹木簡，他一有想法就隨時記下來。直到臨死前不久，他才完成這本對漢代唯心主義哲學和神學迷信進行系統批判的巨著。

堅持的勝利

英國醫學家羅斯為了證實蚊子是瘧疾病菌的媒介，日復一日地和蚊子打交道。1983年的一天，他在顯微鏡下看了8個小時，眼睛酸痛，視力模糊，外加天氣炎熱，蚊叮蠅咬，觀察難以繼續。可是，還有兩只蚊子未觀察。放棄它們呢？還是再堅持一下？他定了定神，咬了咬牙，繼續在顯微鐿下觀察。最后的勝利，往往就在堅持一下的努力之中，突然，他發現這兩只蚊子身上有一種前所未有的細而圓的細胞，其中含有黑色物質組成的小顆粒，和瘧疾寄生蟲的色素完全一樣。就這樣，他終于找到了傳播瘧疾病的根源。

科爾的“報告”

1903年10月，在紐約舉行的一次數學會議上，大家要求科爾教授 作學術報告。科爾走到黑板前，用粉筆寫下了一個算式，接著又進行計算，得到結果以后，科爾回到自己的座位上，會員們立即報以暴風雨般的掌聲。因為他通過這不說話的報告，證明了2的67次方-1這個數是合數，而不是200年來被人懷疑的質數。爾后，有人問科爾：為論證這一問題，花了多少時間？科爾回答：“3年里的全部星期天。”

歐立希的“六零六”

細菌學家歐立希，為了醫治當時流行的“昏睡病”，發現一種叫“阿托什爾”的化學藥品，可殺死引起昏睡病的錐蟲，但是，美中不足，這種藥物又會給人帶來雙目失明。歐立希和他的助手堅韌不拔，經過606次試驗，失敗605次，終于成功地制造 出一種既能挽救昏睡病人，又不傷害病 人視學的藥品，取名叫“六零六”。

米開朗琪羅繪成巨幅壁畫

1508年，意大利雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅接受了為羅馬西斯廷教堂繪屋頂大壁畫的任務。任務相當艱巨：屋頂高達20多米，面積300平方米，畫中人物340多個。他夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來，還摔成過重傷。經過4年零3個月的艱苦努力，終于完成了這幅轟動全意大利的巨幅壁畫，但他的身體已摔成畸形。

無恒埋隱患

據史書記載，楚霸王項羽年少時對待學習用心不一，學書識字不多久就沒興趣了，想去學劍術，練劍時間不長又膩了，又欲學兵法。其叔父項梁對此大為光火然而項羽卻是“壯志凌云”，回答起來振振有詞：“學書識字，能認會寫自己的名字就足夠了；劍術學得再精，也不過是學了‘一人敵’的本事，微不足道；要學就學‘萬人敵’的本領。“這番話打動了項梁，于是便又開始向他摶授起兵法。起初，項羽還學得挺有興致，孰料時間一長，又故態復萌，依然溢于言淺嘗輒止。結果沒有一樣能夠堅持到底。項羽少年時代養成的這種壞毛病給他日后的“霸王事業”埋下了深深的隱患。他在楚漢戰爭中最終敗北，其性情浮躁、缺乏恒心、謀略不足當屬重要原因之一。誠實

看到的是什么，就說什么，心里頭怎么想的，就讓它怎么表現出來，這是誠實的表現。誠實最主要的在于不假不欺，這里的不欺指的是“內不欺己，外不欺人”。誠實的人總是是以真實的一面出現在世人面前，不管什么人，也不管什么時候，所以誠實的人總能贏得普遍的信任。我們通常總是把“誠實”與“可信”連起來說，這其中“誠實”是前提，是原因，“可信”是結果。關于人的美德，可以列舉出很多，“誠實”是一切美德的基石。“精誠揚至，金石為開”，這是講誠實的巨大作用。誠實，表現在勇于承認錯誤、承擔責任上，尤其顯得難能可貴，這更需要一種勇氣。

不誠實有可能欺騙一時，但長期下去，尾巴肯家會露出來，而且從此失去人們的信任，實在有點得不償失。人生短暫，歲月無情，讓我們以誠實來體現尊重生命、尊重生活的執著 小信誠則大信立。

——韓非子

精誠所至，金石為開。

——王

充 不信不立，不誠不行。

——晁說之 誠者無妄。

——程顥、程頤 誠者，物之始終，不誠無物，是故君子誠之為貴。

——《禮記》

內不欺己，外不欺人。

——弘一大師

好比水源，大臣好比水流，水源要是渾濁，而要水流清澈，那是不可能的。國君自己作假，怎么能要求大臣們正直呢？我相信用至誠之心能治理天下，所以不愿意像以前帝王那樣用詭詐的手？對待臣下，您的法子雖然很好，可惜我不能采用。”

竇德玄實話實說

皇帝以誠待臣下，臣下以誠待皇帝，這在唐朝蔚然成風。有一次，唐高宗來到濮陽，竇德玄和其他大臣騎馬跟隨在后。高宗問：“濮陽又叫帝丘，是怎么回事呢？”竇德玄誠實地說答不出來。另一個大臣許敬宗從后面策馬上來，回答說：“從前古帝王顓頊在這里住過，所以叫帝丘。”高宗稱贊答得好。許敬宗退下后對別人說：“大臣不可以沒有學問，竇德玄回答不出，我實在為他害臊。”竇德玄聽了這話，說：“每個人都有自己能做到和做不到的事，我不勉強回答自己不知道的事，這才是我能夠做到的。”唐朝之所以強盛有很多原因，不知群臣之間以誠相待/互相信任，是不是原因之一？

誠實的崔樞

朋友之間物質上的往來，在彼此沒有不良企圖的基礎上，是可以進行的。但是，這種物質往來也需要掌握好一定的度。宋朝王讜的《唐語林》中記載了一個故事：有個叫崔樞的人去汴梁考進士，同南方一商人住在一起達半年之久，兩人成了好朋友。后來，這位商人得了重病，他對崔樞說：“我的病看來是治不好了，按我們家鄉的風俗，人死了要土葬，希望你能幫我這個忙。”崔樞答應了他的請求。商人又說：“我有一顆珍貴的寶珠，價值萬貫？，得之能蹈火赴水，愿奉送給你。”崔樞懷以誠感人者，人亦以誠應；以詐人御者，人亦者，人亦以詐應。

著好奇的心理接受了寶珠。事后崔樞一想，覺得不妥，怎么能夠接受朋友這么貴重的禮物呢？商人

以實待人，非惟益人，益己尤大。——楊簡

肯說真話，敢駁假話，不說謊話。——陶行知 死后，崔樞在土葬他時就把寶珠也一同放入棺材，葬進墳墓中去了。一年后，南方商人的妻子從南惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。——蔡鍔 方千里迢迢來尋找亡夫，追查寶珠的下落。官府派人逮捕了崔樞。崔樞說：“如果墓沒有被盜的話，世界上最聰明的人是最老實的人。——周恩來

誠實是智慧之書的第一章。——杰弗遜 誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊？

誠實是一個人得以保持的最高尚的東西。——喬叟

？量生活的尺子不是長度，而是誠實——黎里

誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。——富蘭克林

欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。——約翰·雷

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅

意志薄弱的人，一定不會誠實。——拉羅什夫科

誠實比一切智謀更更好，而且它是智謀的基本條件。——康德

誠實是藝術的最大要素。只要我們總對自己誠實，藝術總在那里，它決不會讓我們失望的。——柯尼利亞·奧提斯·史金納

一兩重的真誠，價值等于一噸重的聰明。——德國諺語

我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲 得十個朋友的贊揚。——裴多菲

誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。——艾琳·卡瑟拉 虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。——泰戈爾

唐太宗以誠治天下

先秦儒家重視以誠心為基本內容的修身之道，對中國歷史產生過重大的影響，受到從天子以至庶民百姓的高度重視，尤其是皇帝本人竟至于主張以至誠治天下。唐太宗時期，有人上書給太宗，請求清除善于謅媚的臣子。太宗問：“可誰 是善于謅媚的臣子呢？”上書的人獻策回答說：“我住在偏僻的鄉野，不能完全清楚誰是這樣的人，您可以考驗他們，在與大臣們談話時，假裝生氣來試探他們，那些堅持真理而不屈服于您生氣的人，就是下直的大臣；而那看到您生氣，懼怕您的威嚴的，依順您的旨意的，就是謅媚的大臣。”太宗聽完他的話說：“國君

寶珠一定還在棺材里。”沛帥王顏信為崔樞的可貴品質確實不凡，想留他做幕？，他不肯。第二年，崔樞考中進士，后來一直做到主考官，享有清謙的名聲。朋友之間的饋贈有些盡管是真誠的，沒有

“釣人”的企圖，但是如果超過了一定的限度，那么授受雙方的友誼就會變色變味了。假若崔樞帶走了寶珠，官府追查下來，他和商人的友誼就另當別論了，史書就不會留此一筆。要是商人的妻子不講道理，告他個“謀財害命”，他恐怕也有口難辯。

直心求實

中國古代有一則寓言故事：一個相貌十分漂亮而又虛榮心很強的皇后，有一天突然心血來潮，派人用黃金鑄了一把寶劍，然后召集滿朝官員宣布說：“我只知道我很美，但我還不知道美到什么程度，你們都是經綸滿腹，能言善辯的人，誰能把我的美貌形容出來，這把金劍就賞賜給誰。”皇后賜金劍，可謂名高利重，滿朝文武無不垂涎三尺。于是，那些官員個個搜腸刮肚，聚精會神，贊美比賽開始了。有的說：“皇后的美貌是閉月羞花，沉魚落雁。”有的反駁到：“這樣說未免太過于虛浮了，皇后的美貌應是天姿國色，傾國傾城。”“皇后的美貌是天下第一??”這個人的話還沒有說完，又有人馬上反過道：“皇后的美貌豈止是天下第一，就是在天上也是無二，七仙女見了皇后不敢抬頭，玉皇大帝見了皇后也得動心。”大家吵吵嚷嚷，越夸越玄，而皇后卻在那里不動聲色，似乎不甚滿意。這時，一位忠實厚道的老臣站出來講道：“老朽此生見過無數的女人，皇后算是最美的了。”皇后一聽大喜，連忙說：“此話最中我意，賞賜金劍。”

為什么群臣眾將集天下溢美之辭不能使皇后動心，而老臣一句樸實的稱贊卻使皇后心花怒放呢？因為老臣的稱贊既不過分，也沒貶低，實事求是、恰如其分地描繪了皇后的美貌。

請皇上另出試題

宋朝丞相張知白向朝廷推薦年輕的晏殊。朝廷召來晏殊，正逢真宗皇帝御試進士，就命令晏殊參加考試。晏殊見到試題后說：“這首賦我在十天前已作過，請皇上另出試題。”他的誠實博得了了真宗的喜愛。之后，晏殊擔任了館職。有一天，主事官對皇上說：“近來聽說館閣里臣？，沒有一個不宴樂玩賞的，只有晏殊與兄弟埋頭苦讀，如此謹慎持重，可以擔任東宮官。”皇上便采納了主事官的意見，又當面說明任命他的原因。晏殊聽了后，說：“臣下不是不喜歡玩樂，只不過是因為貧窮玩不起啊。臣下如有錢，也想去玩的。”皇上對他的誠實備贊賞。宋仁宗時，晏殊做了宰相。

家貧卻不貪“橫財”

3000元的存款和18000萬元的支票——短短一個月之內，家境貧寒的上海交通大學學生李洪亮面前飛來兩道“橫財”。巨款面前，小李不為所動，顯示了當代大學生高尚的道德風貌。

1997年暑假期間，李洪亮在工行撫寧支行辦了一張存款為3000元的信用卡，以備開學之需。返校后，他發現信用卡上多出了3000元。當時他沒有提取存款，而是立即給撫寧支長發了一封詢問信，從而避免了該長資金的損失。9月24日，小李和同學因事走過太平洋百貨店門口時，發現地上有一張18000萬元的支票，印章完好，簽字日期是當天。他們二話沒說，把它交給了學校保衛的同志，委托他幫助尋找失主。

面對到手的榮譽說“不”

根據上級機關1997年年終工作的部署，武警某部6連評選出13名“優秀士兵”，準備上報予以表彰。經過民主測評，班長王永利得票最多，名列榜首。連隊黨支部準備上報營黨委。在這節骨眼上，王永利深為全連官兵的信任而慚愧。原來，年初回鄉探親時，因急于處理個人婚姻問題，眼看假期已滿，而此事還未辦妥，王永利給連隊發一封“母病危，請延假5天”的電報，然后蓋上醫院和地方武警部門的公章寄回連隊。

此事本沒有多少人知道，而且過去了很長時間，但王永利在榮譽面前心里委不踏實，主動匯報了自己的欺騙組織的行為。營連接受了他的請求。

誠實的林肯

阿伯拉罕·林肯是美國歷史上位很有名的總統，他出身卑微，但為人和藹公正，誠實厚道。

林肯21歲那年，在朋友開的一家商店里當店員。有一天，一位老婦來買紡織品，多付了12美分錢。林肯當時沒有發覺，等他結賬發現多了錢之后，當晚就步行趕了六里錢，把多收的錢退給了那個老婦。又有一次，一位女顧客來買茶葉，林肯少稱了四盎司，為此他又跑了好長一段路把少給的茶葉補上。附近的居民都很尊敬和喜愛這個瘦瘦高高的年輕人。親熱地稱他“誠實的林肯”。

不肯奪人之美

門德爾松是德國作曲家，1827年，他20歲時，第一次出國演奏，一時轟動了英國。英國女皇維多利亞在白金漢宮為門德爾松舉行了盛大的招待會。女皇特別欣賞他的《伊塔爾慈》曲，對他說，單憑這一支曲子，就可以證明你是個天。門德爾松聽了以后，臉脹紅得像紫葡萄一樣，局促不安地連忙告訴女皇說，這支曲子不是他而是他妹妹做的。本來，門德爾松是可以將這件事隱瞞過去的，但他在榮譽面前并不想奪人之美。他覺得誠實是一個人應有的品質。

沽名釣譽的下場

春秋時的齊國東阿地區，有一個不干實事、專門喜歡謊報政績以取悅朝廷獲得獎勵的官員，從他任職后，稱贊他功績的越來越多，連齊威王便派人實地調查，發現那里田地荒蕪，人民饑饉，與之接鄰的薛遭到趙、衛聯軍的進攻，他也不派兵去救援。于是，齊威王召見他，斥責他“厚幣事吾左右以求譽”。下令將他處死，并嚴厲處罰了那些接受賄賂、替他張目求譽的人。

主事人作繭自縛

魏武帝曹操帶兵出征，有一次軍糧不夠了，主管官員向曹操建議：“用小斗來給軍隊發糧餉。”此事被士兵發覺，不少人認為曹操欺騙了他們，十分憤怒。曹操于是把管糧軍官召來，當眾將其斬首，并公開宣布：“此人用小斗發軍糧。”

他欺騙了全世界

1988年漢城奧運會，加拿大運動員約翰遜在賽場出盡了風頭。他只用了47步、9秒79的時間就跑完了百米全程，以一個嶄新的世界紀錄結束了這次被稱為“世紀之戰”的比賽。他高舉加拿大國旗繞場一周，接受8萬觀眾的歡呼。然而幾天以后，輝煌的“世紀之戰”化為特大丑聞。國際奧委會宣布：約翰遜在參加男子100米賽前服用了興奮劑。約翰遜的9秒79的世界紀錄作廢，剝奪他本屆大賽選手資格。消息傳出，全球嘩然。加拿大總理馬爾羅尼說，這不僅是約翰遜個人和家庭的悲劇，也是全體加拿大的悲劇。

如此“廉潔”

據記載，竊國大盜袁世凱生活上奢侈腐化，但卻常常裝出一副廉潔的樣子。一次，他故意在吃飯時召見內閣成員，當大家來到他的住所時，只見他正端著一碗小米粥，就著一條紅燒鯽魚吃得津津有味，也許是感到不夠味，時而從一個佐料瓶里倒些什幺。內閣成員見了，都豎起大拇指贊道：“總統生活這樣儉樸，我輩值得仿效。”事后，衛士告訴大家：你們學習尚可，仿效是仿效不了的。總統吃的是西北產的上等小米，且都是一粒粒精心挑選出來的；那鯽魚是有名的洪河鯽，為了保鮮，是專門放在豬油里從千里之外的河南運到京城的；就是那佐料，也是東北的千年老山參和鹿茸做成的。此言一出，眾人啞然。

沽名釣譽的郭純

東海郡的郭純死了母親。每當他哭母時，就有成群的麻雀飛落聚集在他周圍。官府派人檢查觀看，確有此事。立即給他門上掛匾，巷口建牌坊，表彰他的孝行。

后來查明：原來郭純每次哭母時，總是把餅撕碎撒在地上，于是成群的鳥雀爭著飛來吃餅。以后多次這樣做，鳥雀一聽到郭純的哭聲，沒有不爭著飛來聚集的，并不郭純的孝心感動了鬼神而顯什幺靈異。

他因欺騙被校方開除

北京某名牌大學一位學生被美國一所大學錄取為博士研究生，成績高得令那些招生的教授咋舌。到校不久的一天下午，女導師給他派了任務，讓他從兩點到三點在實驗室里做實驗。實驗室里剛好有一部電話，可以打美國境內的長途，結果他在這一小時內打了40分鐘長途，和在美國的同學聊天。過了幾天，導師偶然從記錄電話的計算機上發現了這個事實，非常生氣，就把他叫來詢問：“那天下午兩點到三點，你在做什幺？”“按照您的要求做實驗。”“除了做實驗，還做什幺了嗎？”“沒有，我一直在專心做實驗。”女導師氣得頭發都豎起來了。幾天以后，校方宣布：開除這個來自中國的“優秀學生”。實

踐

人非生則知之者，要求得知識，一靠學習，二靠實踐，離開了實踐，學習也就成了無源之水，無本之木。無數的客觀事實證明，實踐出真知，實踐長才干，只有從實踐中來，又經過實踐檢驗的理性認識，才是真正的科學知識。實踐離不開正確理論的指導，否則在實踐中就會彷徨、猶豫、無所適從；懂得了書本知識，有了理論，不付諸實踐，知識、理論就又成了裝潢門面的東西。

實踐，還得放下架子，并且準備吃苦。用出勁來，扎扎實實地做事；靜下心來，仔仔細細地琢磨。實踐可能是一個漫長的歷史過程，如果通過一個漫長的過程的實踐，證明我們為之追求的東西卻是錯誤的，尋那么應該堅決拋棄。實踐是科學，來不得半點的虛偽和勉強。

格言名句

士雖有學而行為本焉。（黑子）

耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。（劉向）不入虎穴，不得虎子（后漢書）

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）口頭說出，筆下寫出，不如身上做出。（顏元）

思想是圖樣，行動是建筑。（徐特立）行動是思想的母親。（陶行知）

人的正確思想只能從社會實踐中來，只能從社會的生產半爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。（毛澤東）

其實地上本沒有路，走的人多了，也就成了路。（魯訊）

實踐——科學的皇后。（培根）

一盎司的實踐，值一磅教訓。（布萊克）

一步實際行動比一打綱領更重要。（馬克思）

行動是通往知識的唯一道路。（蕭伯納）

知識是保庫，便開啟這個知識寶庫的鑰匙是實踐。（托·富勒）

除了實踐以外，沒有別的辦法可以識別錯誤。（狄德羅）

對于學者來說，實踐的重要猶如從井里打水需要繩索一樣。（阿拉伯諺語）

有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不醞蜜。（薩迪）

知識和實踐就象做手藝一樣，兩者必須結合。（裴斯泰洛齊）

一切推理都必須從觀察與實驗得來。（伽利略）

怕濕腳的人捉不到魚。（英國諺語）實踐出真知

蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽；過幾天，盲人聽到鐘聲，就認為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種“沒人”，能長時間潛在水中，只因為他“日與水居”。“得于水道”，所以“七歲能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。假如北方一名“從不識水”的勇士來找“沒人”學“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水里也只有死路一條。行萬里路，著絕代書

司馬遷的《史記》被魯訊先生尊為“史家之絕唱”。他把歷史人物和歷史事件寫得如此有聲有色，栩栩如生，很大程度上得益于他19歲時的一次全國大游歷。游淮陰他鴭追蹤韓信早年的足跡；訪齊魯他瞻 仰孔廟，觀察儒風習俗；到彭城，他聽取漢高祖劉邦的傳說故事；達大梁，他憑吊信陵君“竊符救趙”故事中的著名的夷門??可以說司馬遷因為青年時有了行萬里路的親身實踐，才能著出不朽的史書。訪采四方，終成巨著

為了完成《本草綱目》的著述，李時珍遠出旅行考察，上山采藥和拜訪有實際經驗的人。他歷盡千難萬險，中草藥藥材豐富的崇山峻嶺，都留下他的腳印。白天深山采藥，晚上對每一顆藥草，從產地、裁培到苗、莖、葉、根、花果以及形態氣味、功能等研究得非常深入、細致。

李時珍辛勤勞動了19年多，記下了數百萬字的筆記，經過幾士遍的反復修改，終于在60歲時完成了他的巨著《本草綱目》。全書分為16部62卷，共載藥物1892種，附方11096個，并附圖1160幅，而且價值極高。

藝人當仆人

馬伶、李伶是明朝金陵（今南京）最紅的兩位京劇演員（那時叫梨園弟子）。一次兩人在東西兩座戲臺上黨演同一出戲來競技。兩人演的都是奸相嚴嵩。結果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走千里之外的京師投到宰相顧秉謙的門下當了一

名差役。因為顧宰相與嚴嵩都是一樣的奸臣。馬伶悉心伺侯，更細心揣摩顧宰相的形神舉止。三年過后。馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們為馬伶惟妙惟肖、形神兼備的表演所折服。

竺可楨以實踐為根基

我國著名氣象學家竺可楨，從事氣象工作之日起，每天都要親自到室外觀測氣侯，進行記錄，數十年如一日。直到臨終的前一天，他還用顫抖的手在病榻上記下當天的氣溫，由于不能親自到戶外測量，依據的是氣象局的報告，所以在記錄上注上“局報”二字。他畢生積累了40多本氣象日記，這不僅是他探索我國氣象規律的第一手素材，還是他取得成就的要基。

蘇軾夜訪石鐘山

石鐘山命名的根據，歷史上有兩種解釋。其一是形似覆鐘，其二是山石相叩似擊鐘聲。蘇軾覺得這樣的解釋不夠合理。在一次乘船途經石鐘山的時侯，他乘著月色坐一只小船環山考察，終于發現這座山“空中而多竅，與風水相吞吐”，形成如洪鐘大呂般的聲音。這就是石鐘山得名的由來。作者因而感慨道：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”

盡管蘇軾的考察也不完全正確，但這種重視調查研究，親身實踐，不輕信舊說，有疑必察的精神，是值得學習的。

陸游教兒學詩宋詩人陸游在教他兒子寫詩時說：“若果欲學詩，功夫在詩外。”在另一處又說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”告 訴人們要注意深入現實，體驗生活，收集素材。能力須從實踐中來有則故事很能說明實踐的重要。

從前，有個富豪 人家的兒子，能夠非常流利地背誦航海時方法，大家都很信服他。后來他們一起航海，船老大突然病死了。大家自然就請富豪的兒子了。他也義不容辭，當起了船老大。到了回水和急流的地方，他高聲背誦駕船的口訣，可是船就是怎么也穩不住，最后終于翻了，全船人都淹死在海水里。

小馬過河有《小馬過河》這樣一則童話故事：小馬要過河，先遇著牛大伯，問是否可以過去。牛大伯說水很淺，完全可以過。小馬正準備過河，遇到了松鼠，松鼠告訴他，水很深，不能過，前天還淹死了他的一個同伴。這時，小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫他自己多想想，試一試。結果小馬過去了。水不深不淺，剛好過膝蓋。

這則故事告訴我們：不要過份相信別人的經驗，要做成一樁事，還得靠自己親身實踐。馬謖守教條失街亭

《三國演義》里有一段馬謖失街亭的描述。司馬懿大軍壓境，大家在商議鎮守街亭的事。自幼熟讀兵書的馬謖自告奮勇。最后，諸葛亮便派馬謖去鎮守街亭要隘。到街亭后，他將2萬主力駐扎在一座孤山頂上。副將王平根據街亭地形，提出：“山頂扎營，若魏軍斷我水源，并以火攻，恐不戰而潰。莫若引軍下山當道扎營。”馬謖拒不接受王平進言，還指責王平：“你怎么知道，孫子兵法上不是說‘居高臨下，以一當十’嗎？”結果，不出王平所料，馬謖被魏軍圍困，不戰而敗，最終痛失街亭。

馬謖的失街亭告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。只有親自調查研究，才能避免教條主義。

第二篇：作文素材

高考作文必備素材

一、意志、毅力、信念、信心 名言：

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

2、王安石在《游褒禪山記》中告訴我們：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。” 事實論據： 張學良戒毒

張學良年紀輕輕時就染上了毒癮，在日本入侵東三省、國難當頭的時候，他深受刺激，決心奮起救國，并決定首先從戒毒開始。他把自己關在房內，把手槍放在床邊，對手下人說：“無論我怎樣痛苦叫喊，你們誰也不準給我打針，誰要膽敢走近我的床頭，就一槍把他打死。”張學良就是以常人難以想象的毅力終于戒掉了毒癮。

容國團奪冠

二十世紀五十年代初，在世界乒乓球比賽中，中國還榜上無名。那時容國團在廣州體育學院學習，立下了“三年奪取世界冠軍”的誓言，別人都譏笑他是在吹牛。可是，他立下誓言，就以頑強的毅力刻苦訓練，鉆研技術，在1959年世界乒乓球比賽中，他為中國奪得了第一個世界冠軍，以不爭的事實實現了自己的豪言壯語。

張海迪的故事

張海迪5歲時因患血管瘤導致高位截癱。從那時起，張海迪開始了她獨特的人生。15歲時，張海迪跟隨父母下放到農村，給孩子當起了老師。她還自學針灸醫術，為鄉親們無償治病。后來，張海迪還當過無線電修理工。她雖然沒有機會走進校園，卻發奮學習，學完了小學、中學的全部課程，自學了大學英語、日語、德語以及世界語，并攻讀了大學和碩士研究生的課程。她刻苦攻讀文學和英語，先后翻譯了數十萬字的英語小說，編著了《生命的追問》、《輪椅上的夢》、《絕頂》等書籍。張海迪以驚人的毅力和堅忍不拔的意志，創造了一個又一個的奇跡，從而獲得了 “八十年代新雷鋒”和“當代保爾”的美譽。（克服困難）

鑒真東渡

唐代高僧鑒真，為了到日本傳揚佛法，56歲時帶弟子、工匠百余人從揚州東渡，一連四次都沒有成功。60歲時，他第5次出海，不幸遇到風浪，無淡水，無糧食，又迷失方向漂到海南島。鑒真本人因病雙目失明，幾經周折又回到揚州。5年后，鑒真毅然再次東渡，終于到達日本，弘揚佛教文化，傳播中日友誼。（克服困難）

絕不氣餒的賈平凹

賈平凹在大學中文系讀書時，開始進行文學創作，他連連在校報上發表詩作，并逐步將作品投向社會上的大小報刊，盡管那時他收到的退稿單比稿費單要多得多，但他毫不氣餒，一如既往地看書、寫作、投稿，終于獲得成功。20年來，他以一枝靈秀之筆，寫下了七八百萬字的作品，出版了六七十部著作，數十次獲得國內外各種文學獎。

第七次努力

古蘇格蘭國王羅伯特，六次被入侵之敵打敗，失去了信心。在一個雨天，他躺在茅屋里，看見一只蜘蛛在織網。蜘蛛想把一根絲纏到對面墻上去，六次都沒有成功，但經過第七次努力，終于達到目的。羅伯特興奮地跳了起來，叫道：“我也要來第七次！”他組織部隊，反擊入侵者，終于把敵人趕出了蘇格蘭。

不留退路才有出路

古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去遛達遛達，心總也靜不下來，練習的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發剃去了一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數月足不出室，演講水平突飛猛進。經過一番頑強的努力，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。

雨果與《巴黎圣母院》的故事 法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其它衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩周脫稿。這部僅用了5個月時間完成的作品，就是后來聞名于世的文學巨著《巴黎圣母院》。

馬克思寫《資本論》花了40年，大英圖書館馬克思常坐的座位底下留下了清晰的腳印；李時珍寫《本草綱目》用了27年，翻遍懸崖，嘗盡百草；達爾文寫《物種起源》歷時20年，隨貝葛爾號在大海上顛簸航行，足跡遍布世界各地，去完成對生命起源的真正的探索??（適用“時間與不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”）

精典詞語：

目的是美好的，但達到目的的道路是艱難的，道路上往往是雜草叢生、荊棘遍地，蛇蟒出沒，暗流洶涌。要戰勝重重困難，護身符只有一個，那就是“毅力”。

毅力是一種閃爍著勇敢者光芒的品質。失敗了，不可怕，做一個有毅力的勇敢者，成功定是你的。

二、堅持、勤奮 名言：

鍥而不舍,金石可鏤。——荀況 成語：鐵杵成針、滴水穿石

事實論據： 文學家高爾基

蘇聯偉大的無產階級作家高爾基，早年過著流浪的生活。他每天在十幾個小時的繁重勞動之余，不顧老板的鞭打責罵，擠時間偷著學習。他在一家商店做學徒時，干完活便躲在物品儲藏室里讀書，沒有蠟燭照明，他就把老板燭盤上的蠟燭油收集起來，做燈夜讀。他在一家面包房當工人時，就在揉面臺上架上書，一邊揉面，一邊看書。他閱讀了許多國家的古典文學名著和進步報刊，從中汲取了寶貴的營養，從而使他成為無產階級革命文學導師。

數學家陳景潤

我國的數學家陳景潤，為了攻克“哥德巴赫猜想”，堅持每天清晨三點起床學外語，每天去圖書館，沉浸在數學符號的海洋中。有幾次，因為沒有聽見管理員“閉館”的叫喊聲而被反鎖在圖書館里，但他毫不介意，仍不倦地回到書堆中。他走路都在聚精會神地思考問題，據說有一次，撞到一棵樹干上，頭也不抬說： “對不起、對不起。”繼續思考。正是由于他有這種堅持到底地學習精神，屈居于 6平方米小屋，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了6麻袋的草稿紙，攻克了世界著名數學難題“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，創造了距摘取這顆數論皇冠上的明珠“1+1”只有一步之遙的輝煌。

王羲之與“墨池”

王羲之學書法時就懂得苦練基本功的重要，他從小就刻苦練字，筆硯常在門前的池塘里洗，天長日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他勤學苦練，達到書法的高峰，被人尊為“書圣”。

梅蘭芳練眼 梅蘭芳年輕時為了演好戲，每天一早起床，盯著遠飛的信鴿練眼。日復一日，年復一年，無一日間斷，終于矯正了自己眼皮下垂、眼神不能外露的弱點，成為一代京劇表演大師。

警枕

《資治通鑒》是我國現存編年體史書中規模和影響最大的一部歷史巨著。司馬光主持編撰這部巨著，歷史19年之久。他每天都寫至深夜，第二天未到五更便又起床。為了防止貪睡不醒，他用圓木做了一個枕頭，頭枕在上面，進入夢鄉后，只要稍稍一動，這個圓形木枕就會翻滾，把司馬光驚醒，他就立即起床，握筆書寫。他為此枕取名為“警枕”。

精典詞語：

堅持是勝利和失敗之間的斗爭，最后的勝利者，往往就是堅持到底的一方。

三、克服困難 名言：

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

困難像彈簧，看你強不強；你強他就弱，你弱他就強。

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。------鄭板橋 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。------馬克思

事實論據：

鑒真東渡（在前面）張海迪的故事（在前面）綜合人物

在逆境中不失自信，古今中外屢見不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家；被譽為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創作了60多萬字的科學小品和科普論文，創作了兩千多行詩歌，著述新書十幾本；屈原被流放寫成《離騷》；孫子受臏刑后著《孫臏兵法》；司馬遷遭宮刑寫《史記》；貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》；奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。

精典詞語：

人生不可能一帆風順，必然要經受許多困難挫折。而我們必須要敢于面對困難，必須要經得住煉獄的考驗，才能成功地到達理想的彼岸。

四、勇氣 名言：

1、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。——魯迅 事實論據： 廉頗藺相如

戰國時，強勢的秦王在與趙王的宴會上，讓趙王為秦王彈瑟，并記錄在案，來侮辱趙王。藺相如不畏強暴的秦王，捧著盆缻讓秦王擊，秦王不擊，藺相如怒發沖冠，警告秦王如果不擊，將“以頸血濺大王矣”，秦王嚇得只得擊缻。藺相如表現出來的是一種在強權面前不屈服、不彎腰的勇氣。

廉頗身為趙國的將領，因屢建戰功，被封為上卿。藺相如因口舌之勞，也封為上卿，廉頗非常不滿。處處侮辱藺相如，而藺相如處處忍讓。他后來得知藺相如是以國家利益為重而不與他計較時，竟肉袒負荊，到藺相如門前謝罪，這也是一種勇于承認錯誤、知錯即改的勇氣！

精典詞語： 孟子說過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”

五、責任 名言： 事實論據： 里根的故事

美國前總統里根11歲時，和小朋友踢足球，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠13美元。在當時，13美元是筆不小的數目，足可以買125只生蛋的母雞！闖了大禍的男孩向父親承認了錯誤，父親讓他對自己的過失負責。男孩為難地說：“我哪有那么多錢賠人家？”父親拿出13美元說：“這錢可以借給你，但一年后你要還我。”里根把錢給了人家以后，便開始了艱苦的打工生活。經過半年的努力，終于掙夠了13美元這一“天文數字”，還給了父親。他在回憶這件事時說，通過自己的努力來承擔過失，使我懂得了什么是責任。

六、習慣 名言：

人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習慣所決定。——富蘭克林 事實論據：

王羲之練書法的時候，養成了時時刻刻都用手指書寫字體的筆劃，就連走路的時候都會用手在衣服上一遍又一遍的劃字默寫，他衣服的右側經常有磨破的痕跡。正是因為他這一良好的習慣，造就他成為偉大的書法家。

愛因斯坦也是養成了隨時隨地都在計算數學題的習慣，他認為時間無比珍貴，有一次他和友人約定在橋頭見面，愛因斯坦早到了半個小時，他就站在橋頭拿著筆紙在計算，等友人來的時候發現愛因斯坦在計算數學題，覺得無比驚奇，也很佩服他這樣熱衷于數學的研究。正是這一刻苦鉆研的良好習慣，成就了這一偉大的科學家。

精典詞語：

習慣是要有一定的時間積累才能形成的。一個良好的習慣能使人終生受用，一個不良的習慣也能讓人遺憾無窮。

凡事提早5分鐘的習慣，避免了匆忙的尷尬；事畢后整理歸檔的習慣，使工作生活變得有序；養成事前訂計劃的習慣，使做事目標明確；養成事后總結反思的習慣，才能發揚成績克服缺點，把事情做得更好。

七、氣節：

名言：

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

2、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

3、人不能有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻 事實論據： 蘇武牧羊

蘇武出使匈奴，被匈奴單于所扣留。匈奴單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下昂首不動，在甜言蜜語中側耳不應。他對前來勸降的匈奴官吏說：“以死報國，是我早就下定了的決心，只要能對國家有所貢獻，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領單于最后無計可施，只好把他趕到荒無人煙的“北海”，與羊群為伴。至到匈奴與漢朝和好，蘇武才得以回到漢朝。蘇武被扣在匈奴整整十九年，當初壯年出使，等到回來，胡須頭發全都白了。蘇武在極其艱險的環境下表現出來的浩然正氣和不屈的氣節為后人所稱頌。

楊靖宇的故事

抗日戰爭時期，楊靖宇率領東北抗日聯軍與日寇作戰，頑強抵抗，身負重傷，寧死不屈，壯烈犧牲。死后，日本人剖開楊靖宇的遺體，想看看在冰天雪地的長白山上，是用什么支撐抗日聯軍頑強抵抗、不屈不撓的。結果，他們在楊靖宇的胃里看到的是野草、樹皮和棉絮。楊靖宇在極其艱苦的條件下表現出來的堅貞不屈勇于獻身的精神，表現了中國人民壓不垮的民族氣節。

徐悲鴻的故事

徐悲鴻從巴黎回到祖國時，蔣介石想請徐悲鴻給他畫一張半身像。徐悲鴻以“我對委員長沒有興趣，只對人民大眾感興趣”拒絕了這一要求。即使遭到威脅恐嚇，他都不改初衷。在權貴面前不低眉彎腰，這是一個正直的知識分子的氣節。

八、珍惜時間 名言：

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。——顏真卿 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》 事實論據： 朱熹的惜時小詩

一日，朱熹立在庭院中，看到梧桐樹葉片片飄落下來，聯想到自己，雖已鬢染秋霜，卻還諸事無成。可巧耳邊傳來庭外兒童嬉鬧之聲，于是慨嘆道：“只有過來人，才知道時間的可貴呀！”立馬回家寫下小詩一首：“少年易學老難成，一寸光陰不可輕；未覺池塘春草夢，街前梧葉已秋聲。”據說從這天起，他開始為四書集注，十年乃成。

魯迅視時間如生命

在魯迅的眼中，時間就如同生命。他說：“美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。”因此，魯迅最討厭那些“成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短”的人，在他忙于工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：“唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？”

歐陽修的“三上”

我國北宋著名的文學家歐陽修，家境貧寒，小時候靠用蘆葦稈做筆，地做紙學習寫字。成年后，他寫了許多膾炙人口的詩和散文。當人們問他的學問從哪里來的時候，歐陽修笑了笑說，學問來自三上——“馬上”、“枕上”和“廁上”，就是說，他惜時如金，連騎在馬上、睡在枕上和上廁所的時間都不輕易放過。

九、理解

名言：

理解別人就是為自己打開一扇窗。——外國民諺 事實論據：

達爾文的想象力

年幼的達爾文在泥土中挖到一枚硬幣，興奮異常地跑到姐姐面前獻寶似的對姐姐說，這是一枚古羅馬時代的硬幣。其實只是一枚因銹蝕而顯得有些古舊的普通錢幣而已。姐姐認為達爾文說謊，便告訴父親，要求懲罰達爾文。可是父親卻慈愛地對達爾文說：“我怎么能責備你呢？你的想象力真偉大。”這便是理解。因為父親知道，孩子沒有撒謊的故意，只是對古錢幣有著異常的興趣。（可用于“想象力”）

管仲與鮑叔牙

管仲與鮑叔牙合伙做生意，觀眾本錢不多，分紅卻拿得不少，鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔大；有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，認為注意不錯只是時機不倒；管仲曾經作了三次官，每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是沒有賞識他的人；管仲作戰，臨陣脫逃，鮑叔牙沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲放不下年老的母親。后來，管仲輔佐齊桓公，使齊國成為諸侯中最強大的國家。司馬遷最后寫道“天下不重管仲之賢，而重鮑叔能識人也。”這“識人”其實就是對人才的一種“理解”。

精典詞語： 生活中，我們常常說，理解萬歲，我們常常需要別人理解我們，但我們往往缺少換位思考，忽略了對別人的理解。

十、機遇 名言：

機會不會上門來找人，只有人去找機會。——狄更斯 弱者坐待良機，強者制造時機。——居里夫人 機會留給有準備的人。事實論據：

中國首富李嘉誠想必人人都知道吧。他的成功在于對時機的把握。改革開放初期，社會還相對落后，土地也沒有現在這樣的“寸土必爭”。但就是在這樣的環境下，李嘉誠把握住了商機，在自己并不富裕的情況下借巨款購買了大量的地皮。這樣的舉動需要多大的勇氣和智慧啊。也正是這常人想都不敢想的投資使他發家起業，成為了亞洲地產大亨

訓猴

泰國許多地方盛產椰子，而椰樹高達十幾米，且樹干光滑沒有枝丫，采摘椰子難度非常大，每年上樹摘椰子都要出一些安全事故。一位高中畢業的椰農設立了一個馴猴學校，主要是訓練猴子摘椰子的技術。然后把這些訓練有素的猴子賣給那些園主或者是想以出租猴子為業的農民。因為猴子摘椰子的工效比人高了三四倍。結果，他訓練的猴子供不應求。短短幾年這位農民就成了當地首屈一指的富翁。那個泰國農民如果不了解椰農摘椰子的艱辛，沒有一雙善于尋找的眼睛，機會永遠也不會來到他的面前。

十一、誠實 名言：

民無信不立——孔子 誠信為人之本——魯迅

精誠所至，金石為開——王充 事實論據： 華盛頓砍樹

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避諱地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。

十二、謙虛 名言：

虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東

驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。——老舍 越是成熟的稻穗，越懂得彎腰。滿招損，謙受益。事實論據： 白居易虛心請教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳。

寫我一生的錯誤

受世人崇敬的周恩來，一生謙虛謹慎，平易近人，身為總理雖日理萬機、公務繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回答說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓。”

孔子拜師

孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學識淵博，但從不自滿。他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大。”孩子說：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”孔子無言以對。他慚愧地對學生說，“我不如他，他可以做我的老師啊！”

十三、愛國 名言：

為中華崛起而讀書。——周恩來

死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。—— 陸游 事實論據： 華羅庚回國

1950年，數學家華羅庚放棄在美國的終身教授職務，奔向祖國。歸途中，他寫了一封致留美學生的公開信，其中說：“為了抉擇真理，我們應當回去；為了國家民族，我們應當回去；為了為人民服務，我們應當回去；就是為了個人出路，也應當早日回去，建立我們工作的基礎，為我們偉大祖國的建設和發展而奮斗。”回國后，華羅庚進行應用數學的研究，足跡遍布全國23個省、市、自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被稱為“人民的數學家”。

錢學森回國

新中國歷史上最偉大的科學家；被譽為“中國航天之父”的錢學森，解放前曾留學美國。新中國成立時，他在美國有著優厚的待遇和優越的工作條件。可那時，錢學森還是沒有忘記自己親愛的祖國。他說：“我是中國人，我現在所做的一切，都是在作準備，為的是回到祖國后能為人民多做點事。”別人勸他：“現在祖國要錢沒錢，要設備沒設備，現在回去搞科學研究，只怕有困難。”可錢學森堅決要求回國。美國千方百計不讓他回來，曾遭到軟禁，失去自由。直到1955年，經過周恩來總理在與美國外交談判上的不斷努力，錢學森同志終于沖破種種阻力回到了祖國，為祖國航天事業做出巨大貢獻。

愛國英雄楊靖宇的事跡（在前面）

十四、名利 名言：

事實論據：

居里夫人的“奢望”

在科學史上，至今只有兩個人兩次獲得諾貝爾獎金，其中一人為居里夫人。她在發現鐳之后，她說：“鐳是一種元素，它屬于人民所有，任何人不能拿它來發家致富。” “我們沒有申請鐳的專利，也就拋棄了一筆財富。我堅信我們是對的。”同時代的偉大科學家愛因斯坦說：“在所有著名人物中，居里夫人是惟一不為榮譽所顛倒的人。” 居里夫人不為錢，不為名，不為利，只為科學事業發展而忘我工作，為國家，為社會盡自己最大的能力的去做。

十五、專心

事實論據：

居里夫人讀書的故事

居里夫人上學讀書的時候，非常專心。不管周圍怎么吵鬧，都分散不了她的注意力。有—次，她在做功課，她姐姐和同學在她面前唱歌、跳舞、做游戲。她就像沒看見—樣，在—旁專心地看書。姐姐和同學想試探她—下，她們悄悄地在她身后搭起幾張凳子，只要她—動，凳子就會倒下來。可是時間—分—秒地過去了，她讀完了—本書也沒動，凳子仍然豎在那兒。

十六、愛憎

事實論據： 魯迅為車夫醫腳

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫照。對敵人恨，對人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動。魯迅很快從家中拿來藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風中，他蹲下身子，細心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來，并設法著人送車夫回家。

十七、愛情

事實論據：

燕妮與馬克思風雨同舟

燕妮出身于名門貴族，聰慧漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。當馬克思被德國反動政府迫害，準備流亡國外的最困難的時候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結婚。婚后，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時甚至交不起房租，他們最小的一個男孩也因病餓而死。但她從沒有動搖過對馬克思的堅貞愛情。她經常自豪地說：“我很幸福，因為馬克思在身邊，他是我生命的支柱！”

十八、健身

事實論據：

王若飛獄中堅持鍛煉 王若飛同志是中國共產黨的優秀黨員，不幸被國民黨被捕入獄。面對兇惡的敵人，他無所畏懼，堅貞不屈。在獄中，王若飛同志不但和敵人進行了針鋒相對的斗爭，而且還堅持鍛煉身體。一個難友問王若飛為什么在獄中還堅持鍛煉身體，他說：“因為有了健康的身體，才能更有力地保衛真理。我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。”由于王若飛每天堅持鍛煉身體，終于征服了牢獄中的惡劣生存環境，戰勝了死亡的威脅，保住了健康的身體。當他被組織營救出獄后，王若飛很快就能有充沛的精力，投入到革命斗爭。（堅持真理）

十九、廉潔、律己

事實論據：

周恩來總理的衣服

周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補，已經磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經舊得換了袖口領子，一件衣服補得顏色已經不一了，他在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的可以穿。”（節儉）

朱德委員長拒收贈畫

朱德委員長在青島視察時，在青島市工藝美術廠看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》他被這幅畫的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠的領導趁朱德委員長車間參觀時，將這幅畫，包扎好放進他的汽車里。朱德委員長發現后，立即著人將該畫送回工藝美術廠。

二十、守紀

事實論據： 周恩來嚴守紀律 有一年夏天，周恩來總理要向北戴河區文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規則，這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱，衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形，十分后悔，覺得應該將書給總理送去。總理安慰她說：“你們圖書館管理得很好，應該有規章制度，沒有制度就不好管理，無論什么人都要遵守規章制度。”

二十一、科技

事實論據：

世界雜交水稻之父袁隆平

水稻是主要農作物，它產量的高低，直接與人類生活，生存密切相關。雜交水稻專家袁隆平與他人合作突破制種難關，研究出一套秈型雜交水稻生產技術，成為世界上第一個培育成功秈型雜交水稻的人。他研究成功的秈型雜交水稻平均每畝產量比其他良種增加50公斤以上，現已被推廣、引種到世界二十多個國家和地區。袁隆平被國際同行譽為“世界雜交水稻之父”。

二十二、革新

事實論據： 魯迅剪辮明志

清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本，中國清朝留學生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”

二十三、愛民

事實論據：

周恩來胸前的紀念章

周恩來總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章，無論到哪里，無論在什么季節都一直佩戴著它。紀念章的右側是毛澤東頭像，左側的中央是毛澤東手書的“為人民服務”五個字。周總理一生，就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業，為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。

二十四、專心

事實論據：

阿基米德專心治學

古希臘著名學者阿基米德，他癡迷于物理學和數學研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當他坐進澡盆發現池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發發現了流體力學的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

陳景潤撞樹（在前面）

二十五、青春

事實論據：

蕭邦20歲創作世界名曲《C小調練習曲》，華羅庚25歲成為知名數學家，愛因斯坦26歲創立相對論。

精典詞語：

青春時代，是人生黃金期。它充滿朝氣，充滿活力，它使人充滿著渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年時代是英雄輩出的時代。青年朋友們，珍惜這美好的青春年華吧！把握時機，奮勇前進，為創造美好世界，作出自己的貢獻。

二十六、選擇

魯迅棄醫從文

魯迅原抱著醫學救國的初衷東渡日本學醫的。當他從日本人放的電影中，看到中國人被日軍砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不仁的同胞看熱鬧，內心受到極大的震動，覺得：“凡是愚弱的國民，即使體格健壯也只能做毫無意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的。”他認為，能改變人的精神狀態，只有文藝。于是放棄醫學，而改行從事文學創作。魯迅終于成為現代偉大的文學家，思想家和革命家。

二十七、文明

事實論據： 周恩來的風采

周恩來身為國家總理，但總是謙恭有禮。服務員給他端茶，他常常起身雙手接過去，并微笑點頭表示感謝；外出視察，每到一處，他總要和服務員、廚師、警衛員一一握手，親切地道謝；在公共場所他總是模范地遵守一切公共秩序，遇見人民群眾，他都要微笑著向大家招手致意；他每天工作18小時，每次接見外賓，總是提前到達，站在門口和大家一一握手，態度和藹誠懇，會見結束，他總把客人送到大門外，直到汽車開動離開。外國記者贊美他：“大凡見到他的人，都認為他具有一種魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”

二十八、幽默

事實論據：

周總理桌上的派克筆

在美國政府非常敵視中國的年代，有位美國記者在周恩來辦公桌上，看到一枝美國派克鋼筆。便以挑釁的口氣問：“請問總理閣下，你們堂堂中國人，為何還要用我們美國鋼筆呢？”周恩來總理回答：“這是一位朝鮮朋友的抗美戰利品，那位朋友，堅持要我收下他的這件禮品，留作紀念。我覺得有意義，就收下這枝貴國的鋼筆。”

二十九、忍讓

事實論據 胯下之辱

俗語說：是可忍孰不可忍。但一個成功的人通常能忍常人所不能忍，也能屈能伸，能剛能柔。韓信，能忍胯下之辱，于是造就了他這個亂世梟雄；司馬懿能受孔明之侮辱，以靜制動，于是他把握了戰爭的主動權。

三

十、守信

事實論據： 守信楷模周恩來

敬愛的周恩來總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農村，在座談會上認識了一位老農民張二廷。會后還專門訪問了張二廷的家，臨走時他緊握著總理的手請求總理抽空再來，周總理微笑著說：“有機會一定來，如果我不來，也一定派人來看望你。”在后來的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。

韓信守信

漢朝的開國功臣韓信，幼時家里很貧窮，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當傭人的老婆婆很同情他，每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：“我長大了一定要報答你。”老婆婆笑著說：“等你長大后我就入土了。”后來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣侍奉老人。

商鞅立木取信

商鞅為了推行變法，取信于民，命人在都城南門前放置一根高三丈的木頭，招募能搬到北門的人，給予十兩黃金。百姓看到后對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。商鞅又說：“能搬木頭的人賞五十兩黃金”有一個人搬了木頭，就給了他五十兩黃金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終于使百姓確信他的新法是可信的，從而使新法順利推行實施。李苦禪燒畫

李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信啊！”

三

十一、觀察

事實論據： 法布爾觀察昆蟲

法國昆蟲學家法布爾從幼年起就經常觀察昆蟲。他數十年如一日，一天也沒有停止過對昆蟲的觀察和研究。對一種昆蟲的觀察研究往往經經歷幾年，十幾年，甚至40年才下結論。他對昆蟲的觀察極為專心，仔細，為了研究松毛蟲的生活規律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。由于他細心地觀察研究，寫出《昆蟲記》十卷。

三

十二、博學

事實論據： 博學的曹雪芹

曹雪芹不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識面包括醫學、心理學、音樂、詩詞、地理、建筑、服飾、園林藝術、風俗、烹調等。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識。

第三篇：作文素材

沒有比腳更遠的路，沒有比人更高的山

汪國真走了。上世紀90年代，“汪國真熱”席卷全國，影響了一代人。甚至，APEC峰會上，習近平也曾引用了他的詩：“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”。

汪國真是當年的流行文化符號,多少激情浪漫的青春在此間張揚。少年時代的記憶，隨著手抄詩詞紙張慢慢荒蕪；對青春激情的懷念，卻不會隨著汪國真的辭世變得模糊。

詩人，似乎已淡出我們這個時代，但有一位詩人，卻魅力不減當年，他就是汪國真。在2013亞太經合組織(APEC)工商領導人峰會上，習近平主席脫口而出的詩句：“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，正是出于汪國真之手，而這句詩更曾風靡幾代人。

汪國真開創了“雞湯體”詩歌，雖然爭議不休，但在這個快節奏時代里，我們也需要，滿滿正能量的心靈雞湯，賦予我們前行的力量——“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”。

對于習主席會背下他的詩，汪國真表示非常激動，連連感嘆“習主席能背下我的詩詞，我覺得挺欣慰的。

沒有比人更高的山，也沒有比腳更長的路。能夠主宰自己的只有自己。不管是什么時候，哪怕在逆境中，也不要放棄。困難并不可怕，希望就在前方！

1.這句話告訴我們,不管路我多長,只要我們堅持走下去,總會走到目的地的,不管多高的山,只我我們登上去,山高人為峰,我們就可以比它高

2.在我們的日常生活,學習工作中,困難總是很多的,不可能一觸而就,做事情要是堅持,堅持就是勝利!3 所以這段話告訴我門 首先 要重視內因

重視基本功的修煉

只有這樣 才是一切的根本 其次 應該相信路是人走出來的 不要被迷茫的前途所嚇到

最后 應該明白 只要堅持 內心有信念 再高的山峰我們都能征服。

引申到我們個人 想要成功 做山外山 人上人 就要通過學習或其他手段不斷提升自己的素質 在有實力的基礎上蔑視一切困難 堅持不懈 相信有一天終會取得最后的成功。

總書記在2013亞太經合組織（APEC）工商領導人峰會發表演講說，中國經濟已經進入新的發展階段，正在進行深刻的方式轉變和結構調整。這必然伴隨著調整的陣痛、成長的煩惱。彩虹往往出現在風雨之后。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。只要我們鍥而不舍地前進，就有達到目的的那一天。我們既要大膽探索、勇于開拓，也要穩妥審慎、三思而后行。我們要堅持改革開放正確方向，切實做到改革不停頓、開放不止步。

新中國建立64周年，改革開放30余來年，說到改革都會付出成本，但是事在人為，只要人肯動腦筋，有不怕輸的精神，堅持一步一個腳印地走，改革必定會成功，中國夢必定會實現。

文化的繼承與發展

文化繼承是文化發展的根基,只有進行了文化繼承,才能搭建一個文化發展的平臺,才能讓文化發展成為可能!文化發展是文化繼承的發展和升華,只有文化繼承而不得到發展,只是一潭死水,沒有任何活力!二者是相輔相成的

? 文化是在不斷的繼承中發展的 ? 繼承優良的傳統

? 在繼承中發展，在發展中繼承 ? 發展需要對傳統有所突破 ? 發展是一個不斷嘗試的過程 ? 發展需要勇氣和智慧 ? 繼承不等于盲目守舊 ? 發展是對傳統的揚棄

水寒，水凝而為冰，冰寒于水。

藍深，藍集而為青，青深于藍。

★說實話，我不贊成于發展中極化，于繼承中找借口。倘若發展無度，是不是歷史的廢墟上可以建起游樂園，清凈的古寺邊可以站起肯德基，幽雅的竹林里可以涌入比基尼？正好比在滿漢全席的中央擺上意大利面，情何以堪？正好比吃著粽子咬出三分熟的牛排，氣何以耐？

★我說，繼承可以是這樣的：繼承世相傳的女兒紅，南方酒肆仍有醇香脈脈；繼承流芳于世的手工繡，閨房女紅仍于喧囂中手手相傳；繼承精細典雅的瓶繪，畫師于靜謐中傾心渲染。“任燭花紅，酒花白，眼花亂”，他們于發展中繼承歷史遺下的和藹與優雅，獨自一身依古驛，花朝月夜，手手相傳。

板橋體是指鄭板橋書寫的一種書法字體，他用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。

書法和其他藝術一樣，貴在不斷推陳出新，在學習與借鑒前人經驗的基礎上，創造出富有時代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽為“書圣”。他學習書法時，不但刻苦認真，而且博采眾長，不斷擴大自己的知識面。據說他起初向衛夫人學習書法，后來又借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書法家蔡邕，三國大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨創出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，楷書《樂毅論》則被譽為“千世楷法之祖”。

書法藝術從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統，追求姿媚瘦硬的書風。盛唐的顏真卿，獨樹一幟，開創了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常說的“顏體”。自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒吸取過營養。據說他曾經跟張旭學習筆法并且向“二王”、褚遂良以及當時民間的書法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開創一代書風。

米芾是宋代四大書法家之一，年輕時學習書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分別不出真假來。別人對他說：“你寫字太像古代的人，惟獨沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發揮自己的特長，不能食古不化。”他聽后慢慢沖破古人的束縛，發揚自己的長處，到晚年終于形成了自己獨特的風格。

如果灰黑的樹干上沒有了嫩綠的葉，那它必定少一份生機；

如果蔥蘢的葉離開了盤曲的枝干，那它也必定少一份姿態。

枝離開葉，死氣沉沉，葉離開枝，隨風飄散，居無定所。

繼承如枝，發展似葉。

我回首，發現滄桑的枝上抽出了喜人的綠。

在19世紀中期，足球比賽中的隊員排列陣型只簡單的“1——9”型，也就是九鋒一衛，在這種陣型里隊員的活動量極其的小，并且九個前鋒很難形成一個核心，進攻沒有章法，進球率極其低下。

可喜的是，英國在繼承這種陣型的基礎了，開創性地發展出了“4——3——3”陣型，并且天才般地設計出了“中場”這個最具活力的站位，這使得球員都有了明確的分工，球員們也就開始向更適合自己的類型訓練，足球比賽的觀賞性大大提高，同時球隊之間的比分也有了很大的不同。

它從上古傳來，得之，我幸；

它那歷史的舊漬，識之，我醒；

去斑駁，添光華，弘之，我命。

“我輕撫它在歷史中發黃的輪廓，通過我的手掌，它會像花一樣重開。”

祖先留給的宮服馬褂，稍加發展，成了旗袍與中山裝，沒了多余累人的裝飾，多了現代風范與嫵媚；祖先留給的跪拜屈膝之禮，稍加發展，成了握手與作揖，沒了奴氣的臣服，多了禮儀之邦的大氣與沉著。遙想鄧小平當年，改革開放，繼承了前人留下的共產主義，稍加發展，成了柳暗花明的中國特色社會主義。歷史像一面尚未拋光的銅鏡，而發展之手，讓它折射出熠熠的文明之光。沒有繼承，怎來改革，沒有改革，怎來發展？古老的文明車輪碾過，加以發展，平庸化魅力，腐朽化神奇。

誠然，老祖宗留給的不僅是錦繡朱華，還有渣滓。孔子時圣人，但也有“唯小人與女子難養也”的論斷；《水滸傳》是奇書，但也不乏封建余燼，暴力和血腥。真正順應時代發展的東西的魅力在于，放在時間里就能看清，要么香遠益清，要么如同朱門酒肉。如果我們還吸收采納，那無異于服毒自殺；如果我們頂禮膜拜，那無異于當年尊孔弄權的袁世凱。

“我踩在文明的凈土上，卻發現它早不如前。”

如果故宮可以做豪華公寓、私人會所，如果少林寺的僧人不吃在念佛，而是大搞商業，人們不禁要問：是我們把時代看錯了，還是它欺騙了我們？我們可以選擇把祖先的遺產封存，我們也可以選擇把它弘揚發展，可是，當寶馬、凱迪拉克開進故宮時，是不是發展得超前了，是不是走偏了正確的航向呢？一方凈土，有了金錢的味道如何參悟大法精深，如何面對如來，如何普渡眾生？這正如余秋雨所說“如果出土的馬王堆老太要再飾以脂粉，植皮豐胸”，是不是對得起文化的原始內涵，而發展的要義，也絕不是文化跑龍套，經濟唱主角吧！

《周易》有言“順乎天而應乎人”，只有順應時代，才能走得對，走得正，讓繼承的這一脈香火，燒的火光熊熊，照出個盛世中華！進入二十世紀以來，中國歷經了三次比較大的思想浪潮。

二十世紀初，在面對西方工業文明浪潮的沖擊下，中國文化界有著不同回應。其中有一部分激進的，以胡適為代表的知識分子吧中國自鴉片戰爭以來的落后挨打歸咎于中國傳統文化的落伍和腐朽，提出了“全盤西化”的主張。而緊接而來的五四新文化運動，在高舉“民主”“科學”的大旗的同時，也對中國的傳統文化進行了廣泛而尖銳的批判。二十世紀六十年代，文化大革命的高潮將以孔子儒學為核心的中國傳統文化的批判推向了極致。

二十世紀八十年代末，有一些人不僅僅否定古代文化，而且全面否定近現代甚至當代文化，形成了一股民族虛無主義的思潮。

不言而喻，這三次浪潮都重創了我國的傳統文化。經過五四運動至今大約一百年的蕩滌，無論我們是否愿意是否承認，中國很多古典文明已經被隔離在我們日常生活之外了。牟宗三先生曾對此有過精辟的評價：“西方的武力先把滿清的政府打敗，續吧我們的民族打敗，最后把我們的文化打敗。其實西洋人并未打我們的文化??打敗我們的文化是我們自己代人行事，起來自己否定。” 確實，探索近百年來中國積貧積弱的原因，其中很重要的一點就是對自身傳統文化的不重視和忽視。

上下五千年來，我們的傳統文化歷經了多少次浩劫與磨難，但卻薪火相傳永不滅，這就表明了傳統文化也有其普遍的意義。

對任何一個民族來說，傳統文化不是可有可無的，現代生活不可能建立在虛無之上。否定傳統文化也就等于否定歷史，人為地把自己的根割斷。傳統文化作為一種精神力量，是精神支柱，精神上無所依托是可怕的。

我們現代生活應該對傳統文化有選擇的繼承，取其精華，去其糟粕。然而，可悲的是，似乎至今還沒有人給出一套令人信服的文化路徑來指導我們究竟如何“取其精華，去其糟粕”。而這八個字成為了濫用的無效果的口號。

要發展，就是要對傳統文化進行重新的闡釋，賦予新的內涵，使其擺脫傳統文化的弊端，更加適應現代生活。新文化在現代生活中孕育。這并非復制已有的傳統，而是面對未來的創造。而在未來的人看來，我們現在所創造的新文化，也會融入傳統文化，成為傳統文化的一種。無論何時何處，傳統文化對人們生活的方方面面都發揮著重要的作用。中國傳統文化之所以能夠薪火相傳，之所以能成為四大文明古國中唯一的遺留，其包容性不可小視。這種包容性是超越時空界限、超越民族的。以愛國主義為核心的，兼有“大一統”精神的民族精神，構成了中華民族特有的向心力和凝聚力，形成了民族認同感。傳統文化有這樣的力量，用一只無形的手，將人們聯系起來，形成一股合力，將民族的感情化成一個牢固的整體。

中國傳統文化以儒家文化為核心，兩千多年來，盡管后期逐漸成為束縛思想的工具，但其也曾經為我國經濟、政治和科技的發達、發展做出過重大的貢獻。她讓我們認識到了愛國主義與愚忠的區別。社會成員愿意為了國家利益、集體利益而犧牲個人利益，這有利于國家的發展。不過，需要注意的是，不提倡愚忠。她讓我們學會了自我奮斗。《易經》：“天行健，君子以自強不息。”這種自我的奮斗意識以及自強不息的精神，有利于激勵個人創業、創造、突破、創新，也有利于激勵整個社會發展。

目前，我國仍處在社會主義初級階段，很多制度還不完善，導致很多負面的現象出現。而中國傳統文化對這些不良行為有矯正的功能，能主觀上約束人們的行為，從而保證社會的正常運行。

她有助于我們人格的塑造與價值觀的形成

中華民族的傳統文化是以儒家思想為核心的，而不是道家。儒家提倡的入世精神，面對社會的不公，選擇的是憤世。而不是道家，提倡出世精神，選的是棄世。這種積極入世的精神，有利于書里更加積極的生活觀念。

中國文化向來關注的是現實人生。子曰：“未知生，焉知死？”“子不語：怪、力、亂、神。”所以我們不會像西方那樣，認為自己有原罪，認為自己這輩子是來贖罪的，是為了下輩子能在天堂過上好的生活。我們最多考慮的這輩子的事情。傳統文化的所思所想、所做所為都與社會現實和社會實踐有著密切聯系。在這一種文化的熏陶下，中國人形成了十分務實的精神以及生活態度。《易經》：“地勢坤，君子以厚德載物。”傳統的道德從孝悌引發出來的社會倫理關系仍在發生極大作用。

天人合一，這是一種對于生態理論、協調人與自然關系的重要理論。這種理論化解了傳統觀念中人與自然對立的思想，努力促成了人與自然和諧一致的思想。于是，這才有了七十五位諾貝爾獎獲得者在巴黎發表聲明：如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭到2500年前去，汲取孔子的智慧。

幾年前，韓國把我國的傳統節日端午節列入了它的文化遺產時，國內一片嘩然，其中，有一篇文章這樣寫道：“我們心有不甘，不過我們真的怨不得別人，是我們自己主動把文化遺產拱手讓人。” 傳統文化是長期歷史發展中形成并保留在現實生活中、具有相對穩定性的文化。沒有文化的繼承，也就沒有文化的積累。我們不管是贊成還是反對傳統文化，誰也不能不面對他的影響。我們只有發揮好了傳統文化的積極作用，克服消極作用，才能興旺發達；每一個個體只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己全面發展，更好的創造新生活。

傳統文化是一個國家民族在長期的社會實踐中所積淀的物質文明和精神文明的文化遺產，也是民族特有的思維方式的精神體現。傳統文化既有精華，又有糟粕。我國是有五千年歷史的文明古國，先人在長期的社會實踐過程中所積淀了物質文明和精神文明的文化遺產。在社會主義現代化建設的今天，傳承民族文化、弘揚民主精神顯得尤為重要。因此，作為大學生的我們要積極汲取傳統民族文化之精華，站在時代的高度，通過實踐進行檢驗，使其融入到為社會主義服務、為現代化建設服務中來。

中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件與硬化，它并沒有左右一個國家。人類社會總在不斷前進的，這種前進，在政治上，表現為以民為本，直至后來的由民作主；在經濟上，表現在重農重商，直至后來的市場經濟；在思想文化上，表現為尊重別人的思想觀點，直至后來的思想自由；在對待人上，關心人，愛護人，直至后來的尊重人的價值與尊嚴。

發展社會主義文化，要結合時代精神創造性地吸收包括中國傳統文化在內的一切文明成果。中華民族的優秀文化傳統，黨和人民從五四運動以來形成的革命傳統文化，我們都要積極繼承和發揚。毛澤東說過：“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份遺產”。任何先進文化總是與傳統文化一脈相承、血脈相連的。離開傳統就談不上創新與發展，但弘揚優秀傳統文化并不意味著毫無批判地一并吸收，更不是機械地照搬照抄。時代在前進，實踐在發展，傳統文化只有結合新的時代和實踐加以繼承和發展，才能放射出更加絢麗的光彩。繼承、借鑒與創新，并主動融入世界文化，是中國今后文化發展必由之路。中國新文化的建設，正如人們常說，必須堅持繼承、吸收、創新。

繼承是必要的。主要是傳統文化中有許多有價值的東西，反映了事物本質和規律，或反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應繼承的。但要反對無限拔高。中國傳統文化是在特定時期形成的，必定有其時代局限性，任何夸大其辭，都是錯誤的。但是，中華民族這個傳統民族，走向現代民族的腳步，是歷史發展必然要求，是誰也難以阻擋的。中華民族傳統文化現代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的。我們有理由相信，隨著國內改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發展的規律將認識得更深刻，各種影響中國傳統文化現代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統文化現代化進程必將大大加快。

傳統文化的繼承和發揚，不能僅僅做一個博物館或者只是把傳統文化用聲音和影像保存起來。而應該是一種生活方式和行為準則，是一種活生生的東西。對傳統文化的保護并不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的后果事實上是讓傳統文化失去應有的生命力。同時傳統文化的保護也不是對其進行隔離,跨文化的接觸和族際之間的互動也是一個文化自身發展的必須。因此那種認為傳統文化的保護就是將其一切傳統都原封不動的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當的。當前，在舉辦弘揚某類傳統文化的活動時以發揚“傳統”為名刻意“仿古”的現象，在中國各地是比較常見的。其實，刻意模仿古代的某些形式，卻忽視對現代生活的反映和交融，其效果往往有限，甚至流于“形象工程”亦或市場逐利之嫌的作為，傳統文化不是“瀕危野生動物”，它并不缺乏載體。可以說只要有炎黃子孫的地方都可以做為傳統文化的載體。無論是流于形式或刻板的“仿古”現象，還是僅僅加以保存和記錄，都不是真正的繼承和發揚中華民族的傳統文化。溫家寶總理在哈佛大學講話——中華民族的傳統文化博大精深、源遠流長。早在2000多年前，就產生了以孔孟為代表的儒家學說和以老莊為代表的道家學說，以及其他許多也在中國思想史上有地位的學說流派，這就是有名的”諸子百家“。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強調仁愛，強調群體，強調和而不同，強調天下為公。特別是”天下興亡、匹夫有責“的愛國情操，”民為邦本“”民貴君輕“的民本思想，”己所不欲，勿施于人“的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調節作用。

《呂氏春秋》

里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達與胸懷。孔子聽聞此事后說，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之。”老子聽說了孔子的評論后，也發表了自己的看法。他說再去掉 “人”字會更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。

【立意參考】從楚王、孔子和老子三人來看，可以得出立意：對同一件事，看問題的角度不 同，結論自然也不同；一個人的眼光、胸懷決定看問題的高度與境界。

從楚王的角度看，他沒有因丟失了心愛的弓而沮喪，“楚人失之，楚人得之”，保持了一個君王應有的灑脫和風度。據此可以得出得失之間，調整心態，彰顯修養；不以物喜，不以己悲，看出豁達瀟灑。

從孔子的角度，作為一個思想家。“人失之，人得之”，就顯得胸懷更大。可以得出人要有兼懷天下的理想。

而在老子看來，失就是得，得就是失，所以，無所謂得失，這就是天道。據此可以從得與失的辯證關系來立意。

從故事對我們現代人啟迪方面來思考，在一件事情來臨時，不但能從自己所處的位置來對事物作出相應的判斷，更能從寬而廣之的層面去領悟與面對，這是值得我們普通人學習的人生態度。

當今社會，金錢崇拜，物欲橫流，許多人都生活在焦慮之中。有的人為得而欣喜，有的人為 失而苦惱。

其實，我們每個人的生命中，都會無數次重復著失與得。金錢、地位、榮譽、名氣上的得得 失失，其實與我們的生活質量好壞并沒有必然的關系，多一份哲思，便多一份豁達，多一份心靈的自由。

反腐倡廉

反腐倡廉的意義：在改革開放和現代化建設的條件下，資本主義的腐朽思想文化必然會乘機而入，同我國歷史上遺留下來的剝削階級腐朽思想文化影響相結合，滋長拜金主義、極端個人主義和腐朽生活方式等消極現象，對人們正確的理想、信念和價值觀產生沖擊，也會侵蝕我們的干部和黨員隊伍，甚至毀掉一些意志薄弱者。因此反腐敗斗爭的意義就要求我們及時而有毅力去做這項工作。

首先，反腐敗斗爭具有緊迫性。反腐敗斗爭關系到黨的生死存亡，關系到我國社會主義的前途和改革開放事業的成敗。中國共產黨是工人階級的先鋒隊和全國各族人民利益的忠實代表。我們黨以全心全意為人民服務為宗旨，保持清正廉潔，得到人民群眾的擁護和支持，從而我們黨和國家事業興旺發達。但是，我們必須清醒地看到，在改革開放和發展市場經濟條件下，某些黨政機關工作人員中產生了官僚主義、貪污受賄、敲詐勒索，貪臟枉法、執法犯法、任人唯親、裙帶關系、腐化墮落、道德敗壞等腐敗現象。如果任其蔓延，就會使黨變質、國變色，人民民主專政國家毀于一旦。因此，要保證黨不變質、國不變色，改革開放順利進行，就必須加強法制建設，懲治腐敗。

其次，反腐敗斗爭具有長期性。鄧小平同志指出：“懲治腐敗斗爭，不能搞一天兩天，一日兩日。整個改革開放過程中都要反對腐敗。”產生腐敗的原因不可能在短期內得到根本解決，這就決定了反腐敗斗爭的長期性。從思想上看，封建主義的殘余思想和資產階級的腐朽思想還會對我們一些黨員和干部產生腐蝕作用。從制度上看，在社會主義初級階段，由于監督機制不健全，權力制約機制不健全，共產黨的執政地位有可能被某些腐敗分子用于謀取個人的私利。因此，清除腐敗要通過長期的制度建設和思想教育，這些都決定了反腐敗斗爭的長期性。

最后，反腐敗斗爭具有艱巨性。懲治腐敗符合廣大人民群眾利益，但腐敗是一個歷史性的頑癥，反腐敗斗爭必然要遇到腐敗勢力和分子的抵制和反抗。同時，反腐敗斗爭涉及到社會的、經濟的、政治的、思想的、文化的、法律的諸多方面，由于它又是一個政策性、原則性很強的工作，因此，開展有效的反腐敗斗爭必然會遇到許多困難和阻力。所有這些，都決定了反腐敗斗爭的艱巨性。

實踐證明，反腐敗不能通過“搞運動”的方式來進行，這種方式不僅往往出現大轟大嗡的情況，而且容易使腐敗分子漏網或反腐敗斗爭擴大化的問題。因此，只要把反腐敗斗爭納入法制軌道，才能取得良好成效

2015年，黨中央把黨風廉政建設和反腐敗斗爭提到一個新的高度，擺在更加重要的位置。堅持打“老虎”，蔣潔敏、李東生、劉鐵男、陳柏槐、郭有明等省部級領導干部因貪腐紛紛落馬;著力拍“蒼蠅”，嚴肅查辦了一批發生在群眾身邊的違紀違法案件。一年之內，中央紀委分4次集中通報了32起違反中央八項規定精神的典型問題;前 11個月，全國共查處違反中央八項規定精神的問題計21149起，處理25855人，其中給予黨紀政紀處分6247人，不斷釋放言出必行、執紀必嚴的強烈信號。

黨中央聲勢浩大的反腐行動，給我們帶來了很多啟示。

⑴事雖難，作則必成。反腐斗爭把多少人的飯碗端了，把多少人的自由剝奪了，把多少人的美夢粉碎了，把多少人的財產充公了，反腐的難度有多大可想而知，但一個個貪腐之徒，還是被紀檢機關一個個揪了出來，進行了相應的懲罰。

⑵愚公移山，可貴的是他的勇氣，如果沒有移山倒海的勇氣，移山的事他連想都不敢想，想不到當然做不到。誰說反腐敗就比愚公移山輕松容易了呢?那么，我們是不是常常被要做的事嚇倒，連想都不敢想呢?如果這樣，那我們還有什么指望呢?

⑶做事要有動力。黨中央反腐敗的動力來自哪里呢?來自對黨的前途和命運的責任，來自對國家民族的感情，來自中華兒女自強不息的傳統。當我們心里有家有國的時候，我們就會擔當一種使命，這種使命，就是我們一切行為的動力。

⑷只有不斷提升自身素質，清除隊伍中的害群之馬，一個黨才能不斷壯大;“小松高數尺，未有直生枝，閑即旁邊立，看多長卻遲”，樹木如不看去旁條斜枝，就不容易長高，人不糾正缺點就不能順利成長，科學研究不糾正錯誤就難出成果，道理是一樣的。

⑸從倒臺官員的角度看，一個人只有樹立了正確的價值觀，才能實現事業的成功，得到生活的幸福，才能無愧于黨和國家，無愧于家鄉父老、妻子兒女，否則，總有一天會遭到天譴，身敗名裂，辱沒祖先，貽害兒女。

⑹追求人生的價值，要靠誠實勞動，貢獻國家，服務社會，造福人民，要有“踏石留印、抓鐵有痕”意志毅力，戰勝艱險，才能顯示英雄本色。

公孫儀是魯國的丞相，平生喜歡吃魚。為此，人們都搶著買魚送給他，公孫儀一概拒收。有人問他，您老這么喜歡吃魚，為什么不收下?公孫儀回答說，我正因為愛吃魚才不收魚。我如果收了別人的魚，就要遷就別人;遷就別人，就會徇情枉法;徇情枉法，我就當不成丞相。到那時，雖然喜歡吃魚，別人也不會給我送魚，我也無力自己買魚來吃。現在我不收人家的魚，也沒有被罷免，我喜歡吃魚，就能夠長久地自己買魚來吃。

一個國家的丞相，能夠拒絕物質的誘惑，本身就是反腐敗的典范，對現代的人是一種啟示，一種借鑒，總結歷史經驗，寫一篇國際時事評論，很有現實意義。經濟發展是立國之本，聯系中外各國的經驗教訓，也可以寫出有深度的文章。

【適用話題】

拒腐蝕，為官清廉，拒絕誘惑等。

反腐倡廉文化標語口號

3、端正黨風人心所向，反腐倡廉任重道遠。

5、莫以廉小而不為，莫以貪小而為之。

6、行端好比松傲雪，貪念猶似蟻決堤。

7、貪心是邪惡的動力，也是一切災難的淵源。

8、反腐換來一方凈土，倡廉營造八方富足。

9、風正一帆順，清廉得民心。

10、樹廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人。

13、擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。

14、勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生。

16、一身正氣上班來，兩袖清風回家去。

22、為民，務實，勤奮，清廉

23、講思想，講道德，講紀律，講奉獻

24、敬廉崇儉，反腐治奢

25、端正黨風人人有責，反腐倡廉事事關心

26、公心，公正，公開，公平

30、防微杜漸，警鐘長鳴，廉潔自律，黨性長存

31、為政重在廉，做人重在誠，說話重在信，辦事重在實

32、勤以為民，廉以養德，淡以明志，儉以修身

33、欲影正者端其表，欲下廉者先其身

35、踏踏實實做事，實實在在做人

37、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢 要在人間揚正氣，不給百姓留罵名。腐敗是禍事前兆，勤廉是幸福源泉。心中常有公平在，手下自有公正書。為官一任不清廉，辱沒人格萬人嫌。

天平稱公正，廉潔以從政；兩者稍失衡，鑄成悔與恨。聽聽群眾的呼聲，摸摸自己的良心，想想自己的言行。薪薄常知足，位卑亦自尊。

廉則年如一日，好過；貪則日似一年，難熬。

只會幻想的人是幼稚的，只會空談的人是軟弱的，只有扎實做事的人才是強大的。一個的生命分量有多重，他所留下的腳印就有多深。廉潔的人干實事往往不需要表白自己的動機。腐敗分子暴露后，常常要為自己尋找墮落的理由。腐敗一塊冰，寒透百姓心。

莫怨清廉淡滋味，應愁貪婪鐵窗淚。黨風黨紀打折扣，遲早都得犯錯誤。

一個人最大的敵人是他自己。凡是管不住自己的干部，都沒有資格去管教他人。管好自己是前提，是根本；管好他人是職責，是義務。

地位是腳下的臺階，并非你的真正高度；官銜是臉上的脂粉，并非你的真正膚色。酸甜苦辣嘗盡方知世間真味，褒貶毀譽經過不枉此番人生。下要不負人，上要合天理，中要守王法，橫豎不攀比。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人

當政之要在于興一方，為政之要在于敢創新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身

一草一木當曉百姓利益，一言一行勿忘黨的宗旨

勿以官小而不廉，勿以事小而不勤

戒酒戒色戒貪欲，律已律妻律子女

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

從我做起，對我監督，向我看齊

勤政愛民，家家安樂；崇賢尚德，處處禎祥

十年樹木，百年樹人，功利千秋；兩袖清風，勤政為民，名傳萬古

黨風正，法紀嚴，官清廉，國家富強，人民安康

學習啟迪心智，學習凈化思想，學習陶冶情操，學習升華境界

是非明于學習，名節源于黨性，腐敗止于正氣

作風要樸實，工作要扎實，任務要落實

名位利祿皆為身外之物；品格事業才是立身之本

有法可依，有法必依，依法辦事

警鐘常鳴筑防線，防微杜漸保晚節

反腐倡廉論據：

青天——包拯

北宋龍圖閣大學士包拯，以廉潔著稱，執法嚴明，不畏權貴，被譽為“青天”，他的事跡長期流傳民間。下面是一個包拯拒禮又收禮的故事。包拯60壽辰時，他吩咐兒子包貴，一概不收壽禮。送壽禮的第一家是當今皇上，這萬歲送來的禮敢不收嗎?包貴無奈，只好拿出紅紙一張，皇宮送禮的太監寫道：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。”包拯看后，又添了四句：“鐵面無私丹心忠，做官最忌叼念功。操勞為官份內事，拒禮為開廉潔風。”辭去壽禮。包拯的至交好友，在京城做官的同鄉張奎前來送禮：“別人的禮可以不收，我送的禮得收下。”張奎在包貴遞過來的紅紙上寫了四句：“同窗同師同鄉人，同科同榜同殿臣，無話不談肝膽照．怎好拒禮南衙門。”包拯在下面寫道：“你我本是知音人，肝膽相照心相印，壽辰薄“酒”促膝談，勝似送禮落俗塵。”張奎只好把禮品帶了回去。緊接著又來了一個雙手抱著月季花的送禮人。那人說：“俺叫趙錢孫李。我本姓趙，左鄰姓錢，右鄰姓孫，對門姓李，相爺60大壽，大家推舉我來送盆月月紅，給相爺作壽禮。”并說出了四句詩，“花開花落不間斷，春去春來總相關，但愿相爺身康健，勤為百姓除贓官。”包拯一看親自出來，雙手接過莊戶老人送的月月紅，接著說了四句詩：“趙錢孫李張王陳，好花一盆黎民情，一日三餐撫心問，丹心要學月月紅。”這月季花包含著為官清廉的包拯和黎民百姓的深情厚誼。朋友之間淡如水——曹雪芹

清朝乾隆年間，送禮之風盛行，官宦之間更厲害。一次，健銳營的都統赫老爺60大壽，所屬文官武將前往送禮賀壽。剛直不阿，從不卑躬屈膝的曹雪芹也讓隨從挑了兩壇酒，并親筆寫了一幅賀幛前來祝壽。赫老爺平素很喜歡曹雪芹，見此特別高興。當即命人立即將曹雪芹送來的酒壇啟封，每人斟上一盅，與眾人同慶。眾人每人喝一口，覺得這酒沒有一點味道，但不敢說，只是連聲贊道：“真佳釀也!”曹雪芹聽了哈哈大笑：“非佳釀也，請看賀幛便知。”早有家人將賀幛掛于壽字旁邊，大家定睛看時，卻是七個大字“朋友之交淡如水”。滿堂賓客頓時鴉雀無聲，赫老爺也臉色陰沉，呆了片刻不由哈哈大笑：“高！妙哉！”眾賓客連忙附和道：“確是不俗??”這時，赫老爺自我解嘲地說道：“圣人有言，水淡而情濃，更顯友誼之厚也。”眾人點頭稱是。就這樣，兩壇清水被喝個精光。唐朝宰相盧懷慎

唐朝的宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢財，他的住宅和家里的陳設用具都非常簡陋。他當官以后，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經常挨餓受凍，但是他對待親戚朋友卻非常大方。

他在東都（洛陽）擔當負責選拔官吏的重要公務，可是隨身的行李只是一只布口袋。他擔任黃門監兼吏部尚書期間，病了很長時間。宋璟和盧從愿經常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹席上，門上連個

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門簾也沒有，遇到刮風下雨，只好用席子遮擋。盧懷慎平素很器重宋璟和盧從愿，看到他們倆來了，心里非常高興，留他們呆了很長時間，并叫家里人準備飯菜，端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒有。盧懷慎握著宋璟和盧從愿兩個人的手說：“你們兩個人一定會當官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。但是統治的時間長了，皇帝身邊的大臣就會有所懈怠，這時就會有小人乘機接近討好皇帝，你們兩個人一定要記住。”過了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時候，曾經寫了一個報告，向皇帝推薦宋璟、盧從愿、李杰和李朝隱。皇帝看了報告，對他更加惋惜。

安葬盧懷慎的時候，因為他平時沒有積蓄，所以只好叫一個老仆人做了一鍋粥給幫助辦理喪事的人吃。玄宗皇帝到城南打獵，來到一片破舊的房舍之間，有一戶人家簡陋的院子里，似乎正在舉行什么儀式，便派人騎馬去詢問，那人回來報告說：“那里在舉行盧懷慎死亡兩周年的祭禮，正在吃齋飯。”玄宗于是賞賜細絹帛，并因此停止了打獵。另外人們傳說：盧懷慎去世時，他的夫人崔氏不讓女兒哭喊，對他說：“你們的父親沒死，我知道。你父親清正廉潔，不爭名利，謙虛退讓，各地贈送的東西，他一點也不肯接受。他與張說同時當宰相，如今張說收受的錢物堆積如山，人還活著，而奢侈和勤儉的報應怎么會是虛假的呢？”到了夜間，盧懷慎又活了，左右的人將夫人的話告訴了他，盧懷慎說：“道理不一樣，陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來懲罰發不義橫財的人，而沒有一座是為我準備的，我在陰間的罪過已經免除了。”說完又死了。

注: 盧懷慎（？—716），滑州靈昌（今河南滑縣西南）人，武則天時任監察御史，后歷任侍御史、御史大夫，玄宗開元元年（713）為宰相。盧懷慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避讓，在任期間的政績只在于薦賢舉能，任宰相三年后病故。盧懷慎為官廉潔，家無儲蓄，門無遮簾，飲食無肉，妻兒饑寒，生活得很貧窮。他是唐代比較清廉的一位宰相。盧懷慎的兒子盧奐在廣州作太守時，不為當地的奇珍異寶所動，能保持清廉節操，也受到當時人的稱贊。玄宗嘉其美政，為其寫有贊詞：“專城之重，分陜之雄，亦既利物，內存匪躬，斯為國寶，不墜家風。”

以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說： “天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一 錢太守”

陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這件事陶侃受到很深的教育。

吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。

一貧如此

南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。

兩袖清風的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。”

不私一錢

明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。”太監怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？”太監聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。手好不要錢

清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”和 坤羞愧而去。

廉政故事精選 楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說： “天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守 東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一 錢太守”

陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這件事陶侃受到很深的教育。

吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后 1還寫了一首詩：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。

一貧如此

南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。

兩袖清風的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。”

不私一錢

明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。”太監怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？”太監聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。手好不要錢

清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”和 坤羞愧而去。2厚謝婉拒

宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高于一車糧草的數倍，那人見達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。官員為政清廉與否，自律相當重要，但他律亦不可少。下面的幾則古人勸廉的故事，對于今天加強廉政建設無疑也大有裨益。

母勸子廉

東晉西征大將軍陶侃做潯陽縣吏時，曾主管縣衙魚肉及精美食品供應。有一回，他派人送一瓦鍋魚制品給母親諶氏。諶氏原封未動讓人退回，并附信一封：“你做縣吏，送給我公物，不但不能使我受益，還會增加我對你的擔憂。”她規勸兒子要公私分明，為政清廉。在母親的教導下，陶侃反思自己，改過自新，后來以政績顯著聞名于世。

妻勸夫廉

古時，東關臨池司馬孟宗在外做漁官時，因妻子愛吃魚，他便把腌魚寄給妻子。其妻卻將魚如數退回，并附言說：“你做漁官，卻把腌魚寄給我，別人如何看呢？”為此，她三年不吃魚，司馬孟宗從此也恪守清廉。

兄勸弟廉

3清順治年間，侯抒愫任濰縣知縣時，操守清正。大商人郭某遭了官司，有十多個官員為其說情，侯抒愫都閉門不見。侯抒愫為官清正與其哥哥的勸導是分不開的。當初，侯抒愫任知縣時，其哥哥侯抒惲就勸戒說：“我們家世代清白，你如果貪一文錢回來，我就不認你這個弟弟了。”

老勸新廉

明朝有個兵部尚書叫王廷相。有一次，他給新上任的御史講了這樣一件事：一天，他坐轎外出，走到半路下雨了。雨后再上路時，一個穿著新鞋的轎夫小心翼翼，后來還是一不小心踩到了水洼里，鞋面被弄臟了。于是，這個轎夫便不再顧惜新鞋，再遇到泥水，便滿不在乎地踩上去。御史是負有彈劾、糾察官員過錯之責的人，王廷相講的這個故事，其中的寓意很深，是勸戒御史引以為戒，堅持防微杜漸，以保清廉本色。

下勸上廉

金海陵王執政時，劉煥任任丘縣縣尉。任丘縣縣令是個貪財的人，劉煥遇事就提醒他“收斂貪財之心，少干貪占之事”。這個縣令還能聽進他的勸告，與劉煥共事期間真的多干實事，不搞貪占。后來，朝廷考核官員時，縣令受到獎賞。縣令置酒感謝劉煥：“你有廉慎之德，使我獲得了獎賞，感謝你的提醒和規勸。”

晏嬰一裘

春秋齊景公時，齊國的良相晏嬰一生崇尚節儉。他平日粗茶淡飯，妻室只著布衣，從不奢望絲綢。晏嬰自己有一狐裘，一直穿了三十年，別人譏笑他，他卻泰然處之。景公稱贊他勤政廉潔，并賜給他千金之裘，但他卻堅辭不接受。

“一錢”太守——劉寵 后漢劉寵，任會稽太守，操守廉政，深得民心。離任時，當地老人拿了一百錢為他送行，劉寵不肯收，后因盛情難卻，只好收下一錢作為紀念。于是，“一錢”太守的美稱就傳開了。

“二不”公——范景文

明代范景文歷任兵部待郎、工部尚書等職。當時許多親朋好友前來登門相求，范景文都一一謝絕，并在府門上寫了“不受囑，不受饋”。從此，“二不”公便傳開了。

“三湯”道臺——湯斌

清代湯斌，曾任嶺北道臺，為政3年，兩袖清風，每日以豆腐湯為食。于是，他被人們敬稱為“三湯”道臺。其意是：為政像豆腐湯那樣清。

“四知”先生——楊震

后漢楊震，任東萊太守時路經昌邑，縣令王密曾是楊震薦舉之門生。到了晚上，王密以十金相贈送楊震，說“天黑，無人知曉。”楊震見此嚴厲回答：“天知、地知、你知、我知，何謂無知？”王密慚愧攜金而還。此事傳開，大家稱贊楊震為“四知”先生。“五代”清郎——袁聿修

袁聿修經歷了五個朝代，即北魏、東魏、北齊、北周和隋。他為官50余載，始終以清貧為本，連一滴酒的薄禮也從不收受，實為大家所嘆服。于是人們皆呼袁聿修是“五代”清郎。孫中山遺囑兒女當自愛

孫中山曾任中華民國臨時大總統等職，可謂官高權重。然而，他為公而忘私，一生清廉，臨終時只留下自己用過的一些衣物以及2000本書籍和一所住宅。住宅還是旅居加拿大的華僑為他募捐購買的。人留下的《家屬遺囑》中說：“余因盡瘁國事，不治家產，其所遺之書籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女已長成能自立，望各自愛，以繼余志。此囑。”

毛主席留給我們的

在京參觀毛主席的襯衣、床單和拖鞋，都補丁摞補丁；三年自然災害期間，毛主席帶頭不吃肉；讓兒子岸英入朝鮮參戰，直到犧牲等等。看到這些，我和講解員一起流淚，內心的震撼無以倫比。毛主席沒有錢吃穿嗎？論功勞，誰能功蓋毛澤東；論權力，中國何人至上？所以黨的領導干部是不是廉潔從業，只要看看他的衣食住行和對親屬的安排就一目了然了。

周恩來向農戶道歉

抗戰勝利的延安，生活仍很困難。有一次，警衛班幾個戰士湊在一起，想給周恩來副主席弄點吃的補補身子。警衛戰士小魏出了個主意，拿四雙舊布鞋去農戶家里換了一條狗。周恩來知道后，嚴肅地批評小魏說：“四雙舊鞋能換到一條狗嗎？老百姓之所以跟你換，是因為他們相信共產黨，我們決不能侵犯老百姓的利益。”第二 天，周恩來帶著小魏找到農戶家里，向農戶道歉，并親自付了錢。

周總理“宴”事

1958年7月，周恩來總理到廣東省新會縣視察。時任該縣的縣委書記黨向民同志看到周總理風塵仆仆，日夜操勞，感到過意不去，就在周總理離開新會的前夕，他悄悄安排炊事員在縣委院內的一間小屋里為總理設宴送行。宴會沒什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。盡管這樣，在吃喝將近結束時，周總理語重心長地說：“向民同志，你一月的收入，我清清楚楚。這樣一頓飯，你請不起，還是讓我出錢，算我請客吧！”總理隨即示意他的秘書，把300元人民幣交給了縣委的司務長。

酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡

石門，在廣州城之西，距市中心十四公里。“石門返照”早在宋、元時期就已經成為羊城八景之一。不過，石門最出名的還是貪泉、沉香島與東晉名臣吳隱之之間的故事。吳隱之（？一413年），字處默，東晉濮陽鄄城（今山東省鄄城北）人，是東晉末年著名的清官廉吏。他歷任輔國將軍功曹、征虜將軍參軍、衛將軍主簿、晉陵太守、秘書監、御史中丞、左衛將軍、廣州刺史、度支尚書、太常、中領軍等官職。他一生廉潔儉樸，堪為清官楷模，關于他的故事，不少都傳為千古佳話。

酌飲“貪泉”明廉志 所謂“貪泉”，原是廣州郊外二十里處石門鎮的一股涌泉。過去，人們稱之為石門水，又叫沉香浦或投香浦。據說，該泉水終年清澈見底，香氣四溢，而且十分甜潤。相傳西晉時期，廣州很多地方官都與商人勾結，貪污腐敗成風，朝廷為此大傷腦筋。一個叫周清廉的人，長期在北方地區為官，向以清正廉明而著稱，于是朝廷決定派他到廣州擔任刺史，希望他能以身作則，整頓廣州的吏治。周清廉受命來到廣州后，開始時確有大干一翻事業的氣勢。可是，一次偶然的機會，他喝了石門的泉水，覺得泉水甘甜清冽，入口滑順，久久難以忘懷，從此天天派人專門到石門取泉水。結果，三年任滿，周清廉已不再清正廉明，而是變成了一位巨貪。當他貪污行為東窗事發后，皇帝無限感慨，這么一個好官，怎么就這樣成了貪官呢？周清廉受到查處后，廣州當地人就將周清廉喝過的那眼泉水稱為“貪泉”，而喝了貪泉水將使人產生無盡的貪心、貪欲的傳聞也在當地不脛而走，傳播開來，而且越傳越玄。從此，凡是到廣州任官的人，再也不敢飲此泉之水，哪怕路過時渴得口干舌燥也竭力忍著，以保自己的清廉。即便一些正直的人路過此地，也不敢造次，大都繞道而行。

因吳隱之久負清名，朝廷也想一改廣州吏治腐敗的局面，元興元年（402年），吳隱之被調任廣州刺史。

吳隱之赴任時途經石門，他聽隨從說起關于“貪泉”的故事，便對隨從說：“美好的東西容易引起人的貪欲，越過五嶺就喪失清白的原因，我現在知道了。”決心前往一探“貪泉”的究竟。來到泉邊，只見周圍山清水秀，一股泉水從石巖中汩汩涌出，巖下有一泉眼，泉眼中的水清澈可人。吳隱之忍不住贊嘆道：“好泉水啊好泉水！”忽見他蹲下身來，掬起一捧泉水暢飲，隨從見后大驚失色，趕緊上前阻攔：“老爺！這是貪泉水呀，千萬飲不得！”吳隱之聽后哈哈大笑起來，對隨從說道：“什么貪泉不貪泉，我就不信這個邪。清廉的人飲了也不會變成貪濁之人，而貪濁的人飲不飲都是貪濁之人啊！”說完環顧了一下四周，隨著微微的山風，他略加思索，便賦詩一首，詩云：古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心！這首詩的意思是說：許多年來，人們傳說喝了“貪泉”的水便會貪得無厭，欲壑難填。我認為，假如品德高潔的伯夷、叔齊喝了它，一定不會改變初衷的！實際上，吳隱之是借賦詩的機會明確表達了自己的清白之志向，無異于他的就職誓言。

吳隱之到任后，時時牢記自己在“貪泉”邊的誓言，處處嚴格要求自己。平時，他不沾酒肉，吃的只是蔬菜、干魚；穿的，仍是過去那些舊衣服。他還下令將前任太守使用過的豪華絲帳、帷幕以及各種貴重飾物統統撤除，一并歸入國庫中。其清廉儉樸令當地不少官員都難以相信，認為這些不過是他裝出來的。一位屬下發現他天天吃干魚，誤以為他喜歡吃魚，便弄了些上等魚來，還將魚刺剔除，特地獻給他。不料，吳隱之非但不領情，還狠狠地責罰了他，并嚴肅地警告其他下屬不得再犯同樣的錯誤。吳隱之在廣州任上，除自己始終保持廉潔儉樸之外，還革舊布新，興利除害，嚴懲了一大批貪官污吏和不法商人，使當地社會風氣日漸好轉，百姓安居樂業。

“沉香島”前留廉名

“沉香島”位于廣州市西北郊槎頭，也在石門附近。相傳吳隱之為官三年，兩袖清風。上任時從北江乘船而過，風平浪靜，離任時又從此江經過，他站立船頭，心平氣和，自以為在任時明鏡高懸，無愧于廣州的黎民百姓。豈不料，猛然間天昏地暗，狂風暴雨直摧桅桿。江中惡浪翻滾，危及船舸。吳隱之大驚失色，自省并無絲毫貪欲和劣行，不該受老天如此責罰，便轉身問夫人：“離去時是否受了什么人的饋贈？”夫人沉思片刻，答曰：“受領過一塊沉香木。”吳隱之大怒，連聲喝道：“扔了，扔了，別讓一塊沉香木毀我一生清白！”沉香木被扔進了江中。少頃，就見風平浪靜，雨停云散，江天一派清朗，大船得以揚帆順行。

后來，這件事就演變成了《沉香島》如何形成的美麗傳說。

吳隱之回到京城后，住在一個小宅院中，籬笆與院墻又矮又窄，內外只有六間房屋，妻子兒女同住一處，很是擁擠。朝廷要賜給他車馬，為他修造住宅，但他堅決推辭。此后，吳隱之雖然步步高升，官至中領軍，但他清廉儉樸之風不改。家里以竹篷作為屏風，坐的地方沒有氈席。每月領到的俸祿，除了留下一小部分作為家庭的基本開銷外，其余大都用來接濟親戚和族人。

晉安帝義熙八年（413年），吳隱之以年老為由請求退休，朝廷同意了他的請求，授予他光祿大夫，加金章紫綬，賜給錢十萬，米三百斛。次年，吳隱之去世，朝廷追贈他為左光祿大夫，加散騎常侍。

吳隱之一生為官，操守清廉，屢次受到朝廷褒獎，當時許多廉潔的士大夫們皆以他為榮。在他的熏陶下，他的子孫都能繼承他的遺風。大兒子吳曠之戰死沙場，二兒子吳延之任鄱陽太守，清廉有操守。延之的弟弟以及兒子都曾擔任郡、縣長官，常以廉潔謹慎作為家門傳統。千百年來，在正史、方志和民間口碑傳說中，有關吳隱之的清廉故事傳承不絕。唐太宗李世民命賢相魏征等人編撰的《晉書》，在吳隱之的傳記中，不僅勾勒了其廉潔自律的一生，而且作出了“晉代良吏，吳隱之為第一”的評價。

唐初大才子王勃在其千古流傳的名篇《滕王閣詩序》中，引據吳隱之酌飲“貪泉”的故事，寫下了“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”的名句，意為像吳隱之這樣清廉的人，即使是酌飲了“貪泉”也不會因此變得貪濁，高度贊揚了吳隱之的人品。大詩人白居易也將吳隱之的故事寫入《丘中有一士》一詩中，只不過他將“貪泉”換作了濁泉，詩曰：“不飲濁泉水，不息曲木蔭。所逢茍非義，糞土千萬金。”意為不在濁泉中飲水，不在彎木下歇涼。對于清廉正直的人來說，千萬黃金不過是一堆糞土而已。

“貪泉”在五代時已湮沒，只剩下“貪泉”碑一方，原立于石門，后移到廣州博物館。在今日廣州石門，還存有吳隱之祠、貪泉亭、貪泉碑和水月巖等古跡。在吳隱之的故鄉山東省鄄城縣以及鄄城縣所在的菏澤地區，在編寫《鄄城縣志》和《曹州名人大典》時，也都將他那感人的事跡編入其中。

清廉正直的人，即便生前不得意，但終將被歷史記住，為人民傳頌；而貪濁邪佞的人，固然能一時騙得虛名，但終將被歷史唾棄，遺臭萬年。

毛澤東是怎樣教子的 毛澤東教子的話不多，不同于很多名人要寫一部像長篇小說一樣厚的家書。對于毛澤東教子，我只從文獻見過毛澤東1941年1月31日寫給岸英和岸青的一封信。信一開始，毛澤東對兩個孩子表示歉意，因為這之前，兩個孩子給他寫過很多封信并寄過照片，毛澤東都沒有回信。毛澤東的信中沒有一點“教育”孩子的口氣，而是“建議”。建議他們“趁著年紀尚輕，多向自然科學學習，少談些政治”。毛澤東認為“只有科學是真學問”。毛澤東是一個政治家，他的抱負是尋求救國之路，改變中華民族積弱積貧受外強欺凌的悲痛。但他認識到科學強國的重要性。但這只是毛澤東對孩子的建議，“你們有你們的前程??我不想來干涉你們，我的意見，只當作建議”。我們看到毛澤東對待子女的將來，與很多普通人沒有什么差別。對孩子寄予的希望是“只有科學是真學問，將來用處無窮”。這個“愛心”背后有著國家民族成分，但沒有大道理，非常樸素。毛澤東與中國封建式家長教育的方式完全不同。中國封建式家長教育完全是功名利祿式的，翻翻所有中國達官名流所寫的家訓，都不出這個套路。

對于特殊家庭、特殊身份，毛澤東提醒兩個孩子，這可能是毛澤東這次要給孩子回信最要說的話：“人家恭維你抬舉你，這有一樣好處，就是鼓勵你們上進；但有一樣壞處，就是易長自滿之氣，得意忘形有不知腳踏實地、實事求是的危險性。”天下人怎么教子，各有各的方式，各有各的態度。特殊身份的人怎樣教孩子，給人的啟示性最大。個人欲望，家族欲望，權力世襲，封建糟粕??在對子女的教育中無不躍躍欲試。程維高的兒子一定是巨商？李嘉廷的兒了一定要貪贓枉法？成克杰的兒子一定進戒毒所？有權者父子一定要同貪？不同的境界有霄壤之別，給人的啟示太大了。

毛澤東的孩子與普通人的孩子一樣，可能要求更嚴一些。毛岸英在蘇聯參加過血流成河的莫斯科保衛戰，還參加過柏林戰役，接受過斯大林的表彰；在抗美援朝戰役中犧牲。毛澤東能夠給孩子的父愛很少，無形中的影響可能很大。

海瑞拒賄

海瑞是歷史上最有名的清官之一。他那剛直不阿，嫉惡如仇的性格和他那清廉正派，搏擊豪強，維護窮民的行為，給人留下了深刻的印象。人們到處傳誦著他的故事，幾百年來，海瑞成了婦孺皆知的傳奇人物，清廉正直的官吏代表。

史書上記載“海剛峰不怕死，不要錢，不吐剛茹柔，真是錚錚一漢子。”海瑞的一生，確是反對貪污，反對奢侈，主張節儉，生活樸素。可是，當時的社會卻貪污成風。嚴嵩父子雖然垮了，但從宮廷到地方，依然賄賂公行，橫征勒索。

海瑞從作教官時起，就禁止學生送禮。在浙江淳安任知縣時，他到任后定下許多規矩，如均平徭役，減輕老百姓的負擔，其中最讓人敬佩的，是反對貪污。海瑞革去了歷屆相傳的知縣常例。所謂“常例”，就是攤派在田賦上的加收，作為縣官的律貼。他反對行賄，自己從來不干。有人勸他隨潮流一點，他憤然道：“全天下的官都不上給官行賄，難道就都不升官?全天的官都給上官行賄? 又難道都不降官?怎么可以為了這個來葬送自己呢?”又說；“充軍也罷，死罪也罷，都甘心忍受。這小偷行徑，卻干不得！”

照例知縣進京朝覲，可以從老百姓頭上攤派四五百兩銀以至上千兩銀子，以便進京行賄，京官把朝官年看成是收租年頭。海瑞在淳安任上兩次進京，只用了路費銀四十八兩，其他一概裁革。

海瑞在淳安是有名的窮知縣，他“布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。”作巡撫時，拒絕人家送禮，連多年老朋友送的人情也婉言謝絕。他作官多年，過的仍然是窮書生的日子。有一天，海瑞買了兩斤肉，為母親過生日。總督胡宗憲聽到后，大為驚奇，對別人說道：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣，蓋笑之也。”罷官到京聽調時，穿的衣服單薄破爛，吏部的熟人勸他，才置了一件新官服。祖上留下十多畝田地，除了母親死時，朋友送一點錢添置了一點墓地外，沒有買過一畝地，買過一所房子，用了一百二十兩銀子，也是歷年官俸的積余。

就在海瑞死前三天，兵部送來柴火銀子，一算多了七錢銀子，他還讓退回去。死后，“僉都御史王用汲來到海瑞的住所，只見葛幃敝帳，有寒士所不堪者，為嘆息泣下。”同官替他清點遺物，全部家財只有薪俸銀一百五十一兩(一說只有十多兩)，綾、綢、絹各一匹。“貧無可給棺槨，士大夫醵金以殮。士民哭公至罷市者數日，祭于涂，累數百里不絕。”

海瑞正是用他這種剛直不阿的精神，廉潔奉公的高尚品質，受到后人們的懷念、崇敬、愛戴和擁護。幾百年來，海瑞的事跡，構成了一個典型的清官形象被廣泛傳頌。

■如果沒有與老百姓打成一片的好作風，沒有善于做群眾工作的本領，輕率地視百姓為“刁民”，就不可能化解矛盾，贏得民心，確保社會長治久安。

——新疆維吾爾自治區烏魯木齊市委書記栗智認為，化解社會矛盾，需要各級干部帶著深厚的感情做群眾工作，依法律、按政策辦事，堅持教育、疏導、協商、調處，防止搞強迫命令，頤指氣使，濫用權力。

■對媒體監督職能的認識，我們經過了三個階段：首先是害怕監督，如臨大敵；第二階段是不怕監督，你說你的我干我的；現在我們認識到，要辦好一件事情，必須歡迎媒體監督。

——浙江省委常委、杭州市委書記王國平日前在談到杭州市黨政機關接受新聞媒體的輿論監督時說，沒有輿論監督，我們的執政理念不會上升到立黨為公、執政為民這樣的高度，執政水平也不可能提高得如此之快。

■政府機關要敢于革自己的命！

——近日，廣東省監察廳廳長林浩坤痛斥公務消費鋪張浪費的不良風氣，表示要積極推進公務消費改革，通過改革來減少行政成本，提高行政效能。

■當下特別需要下功夫消除認識誤區、更新思想觀念，認真抓緊做好確定機構、健全隊伍、培訓人員、清理規范、健全制度等關鍵工作。否則，《政府信息公開條例》施行后隨之而來的政府信息公開爭議引起的大量復議、訴訟、信訪案件，將使有關政府機關陷于極大的被動。

——經過實地調研，中國人民大學憲政與行政法治研究中心執行主任、中國行政法研究所所長莫于川教授認為，現在離《政府信息公開條例》施行已不到三個月時間，但實施準備工作開展得很不平衡，許多地方、系統的實施準備工作還有待深入展開，甚至亟待實質性展開。

【原典】罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

——春秋《老子·四十六章》

【注譯】罪：罪過、罪行；可：認可、許可；可欲：放縱欲望；欲得：渴望得到。全句譯意為：罪孽沒有再大于任情縱欲，禍患沒有再大于不知滿足，罪過沒有再大于貪得無厭。所以，知道滿足的人，永遠是滿足的。

【解讀】春秋戰國是一個欲望沸騰的時代，從國君到平民無不在心中激蕩著對欲望的渴求。“可欲”引發人的“不知足”，“不知足”又引發“欲得”（貪得無厭）。貪得無厭，對國家領導者來說，會把國家引向無窮的災難，對平民百姓來說，會使自己陷入身敗名裂的境地。所以，老子發出了嚴厲的警告。今天，當我們面對又一個欲望沸騰的時代時，重溫老子的教誨，應該有所震撼和醒悟。現在，一批大大小小的貪官翻身落馬，究其根源，不正是因為對權力、金錢、美色“可欲”、“不知足”、“欲得”而導致的嗎？

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”

請全面理解材料，可以選擇一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】

材料類話題作文的審題，第一步是“整體感知”，就是全面理解材料，把握材料的中心寓意。閱讀本段材料，有兩個方面的提示必須抓住：一是“如果拿橘子來比喻人生”這句話，它是理解材料中心寓意的線索，橘子有大有小，有酸有甜，就是提示我們“透過現象看本質”，運用“求本法”，抓住材料的本質即材料的中心寓意，人生有順利有坎坷，有挫折有失敗，有如意有不如意，有句常言不是說“人生不如意事常八九”嘛;另一提示是“一些人”會“抱怨酸”、“抱怨小”，“而我”“慶幸它是甜的”、“感謝它是大的”，兩種態度形成了鮮明的對比。兩個方面的提示一結合，中心寓意就出來了，人生狀況不同是客觀存在，無法改變，要想活得輕松快樂，只能改變自己的人生態度。這就是這則材料的中心寓意。

雖然我們每個人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是我們的美好愿望而已。任何人的一生都不會絕對的完美。這就要看我們怎么個活法，看我們如何對待自己手中的橘子。蔡先生拿到酸的慶幸其大，拿到小的則慶幸其甜。他的做法充滿了智慧，而這樣的人生就是一種智慧的人生。

我們的人生充滿了無數個這樣的橘子，蔡先生的做法對我們來說猶如一劑良藥。倘若我們總是以自己的尺度來衡量萬事萬物，則我們連一個橘子也拿不到。因此我們不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我們要以感恩的心態來對待這并不算漫長的人生。

審題立意方面，①正確看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環境中，都要從良好角度尋求優勢。這兩種為最佳立意。

【參考范文】

面朝陽光，春暖花開

臺灣著名漫畫家蔡志忠說過，如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的橘子會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小;而我拿到了小的會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會慶幸它是大的。

是啊!上帝常常在不經意間開了你一個玩笑，也許，他累了，所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他給了你大橘子，那卻是酸的，他給了你甜橘子，那卻是小的。于是，世界上有了各種各樣的人：有人成功，有人失敗;有人快樂，有人悲傷。。。

但我始終認為，上帝是公平的。藏在陽光下，背靠陽光，你看到的將是一片陰影，面向陽光，你看到的將是一片光明。不變的是陽光，但是你的改變，卻收獲了不同人生。

李白，曾有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的躊躇滿志，也曾苦心抑志寫《清平調》以取悅貴妃圣主，曾在堂堂王宮之上讓高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻夢境之中，任思緒飛揚天姥。可是，“總為浮云能蔽日”黑暗的官場不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中卻仍活得很“甜”，寄情千山萬水之間，一句“天生我材必有用，千金散盡還復來”激勵了多少仁人志士，縱使才華無處伸展，卻仍書寫了半個盛唐。

司馬遷，他的人生是酸的，一句好心的勸告卻反而受到宮刑。但是他并沒有讓自己一直酸下去，僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻讓自己的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。

我想，他們生活在酸楚的社會中，他們改變不了，但是，他們應該是甜的，因為他們改變了自己，為了自己的活著而活著。李白也好，司馬遷也好，他們都靠著陽光，帶來了歷史的光明。

是的，上帝是公平的，他在給人關上一扇門的時候，會為你打開一扇窗。所以天空一直是光明的，人生就是有酸也有甜。但是只要你從酸中體會出甜的味道來，那么成功永遠是屬于你!也許你感傷花在最美麗的時候凋謝，也許你曾遺憾自己空有美麗的軀殼而無才學，但是只要從今天開始，面朝陽光，你就會收獲甜甜的味道!

面朝大海，春暖花開!

第四篇：作文素材

摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼；厚積分秒之功，始得一鳴驚人！

備戰高考作文素材

（一）·關于愛心

【有關愛心的名人名言】

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。［戰國］孟子

2、感謝是愛心的第一步——西諺

3、道德中最大的秘密就是愛。［英］雪萊

4、愛是美德的種子。（但丁）

5、愛是理解的別名。（泰戈爾）

6、愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。(梵高)

7、它(愛)叫懦夫變得大膽，卻叫勇士變成懦夫。（莎士比亞）

8、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。（巴金）

9、人生是花，而愛便是花的蜜。（雨果）

10、愛能使偉大的靈魂變得更偉大。（德·席勒）

11、地球無愛則猶如墳墓。（英·勃朗寧）

12、愛可以戰勝一切。（瑞士·希爾泰）

13、希望被人愛的人，首先要愛別人，同時要使自己可愛。（美·富蘭克林）

14、不被任何人愛，是巨大無比的痛苦；無法愛任何人，則生猶如死。（德·格林貝克）

15、一切真摯的愛，是建筑在尊敬上面的。

——白金汗

16、愛是純潔的，愛的內容里，不能有一點渣滓；愛是至善至誠的，愛的范圍里，不能有絲毫私欲。——盧莎公爵夫人

17、父子兄弟間相愛，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結合，本出于情愛，而要以經濟為條件，就失去了相愛的本意。——希臘·蘇格拉底

18、愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。有愛慰籍的人，無懼于任何事物，任何人。——法·彭沙爾 【關于母愛】

1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

2、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。（高爾基）

3、母愛是一種巨大的火焰。（羅曼羅蘭）

4、世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚（但丁）

5、媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國）

6、慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

7、人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”（紀伯倫）

8、母愛是世間最偉大的力量（米爾）

9、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。（印度）

10、母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情。（鄧肯）

11、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。（英國）

12、全世界的母親多么的相象！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠

特曼）

13、沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）【經典素材】

1、權欲可以使愛心泯滅(曹植的七步詩)曹操死后，太子曹丕繼續他做了魏王和丞相，全攬朝廷大權。曹丕的弟弟曹植從小聰明非凡，十幾歲的時候，就讀了不少書，能寫很出色的文章。

曹丕即位以后，曹丕怕自己地位不穩想要謀害曹植。要他在走完七步的時間里做出一首詩。假如做得出，就免他一死。曹植略略思考一下，就邁開步子，走一步，念一句，隨口就念出一首詩：“煮豆燃其萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹丕心里有愧，只好放曹植回去。

2、志同道合，其愛彌篤(李清照和趙明誠)宋朝年間杰出女詞人李清照和金石家趙明誠，是一對志同道合的恩愛夫妻。他們共同鑒賞字畫、勘校古籍，寫詩作詞一唱一和，恩愛無比。為了收集資料，夫妻倆節衣縮食。趙明誠把做太守的俸祿節省下來，兩人經常外出購買名人字畫和鐘鼎彝器、碑碣石鼓等文物。回來后夫婦共同編寫目錄，切磋研究。趙明誠在愛妻李清照支持和幫助下。寫出了一部30卷的《金石錄》。

趙明誠不幸英年早逝，李清照非常悲痛。《金石錄》印行時，她寫了篇《后序》。今天只要讀一讀后序，仍然會被他們夫婦的恩愛所感動。

3、愛應一視同仁(錢夢龍偏愛差生的故事)有一次，上海聞名特級教師錢夢龍老師應邀到江蘇省某縣文化館小劇場上示范課，觀眾席上坐著兩三百名前來觀摩的老師。上課時，錢老師忽然發現了被藏在側幕后“旁聽”的幾個“差生”，他當即熱情地將他們請到臺中心顯要位置上來，有的孩子感動得流下眼淚。上第二節課時，錢夢龍老師特意讓一掛淚出場的女生回答問題，并熱情夸獎她很聰明，該生淚痕未干的臉上綻開了笑意。

4、愛應博大，兼及社會(陳嘉庚捐資助學)陳嘉庚先生相繼捐了巨額資金，在國內興辦各類學校。他有個兒子曾向他的公司借了50萬元錢。陳嘉庚查賬時發現，回家警示兒子說：“你父親的錢是用來辦學的，不是給你借的！”有人對此事覺得不能理解，陳嘉庚笑著解釋說：“人誰不愛其子，惟別有道德之愛，非多遺金錢謂之愛，且賢而多財必損其志，愚而多財必益其過，實乃害之，非愛之也。”

5、愛國是一種偉大的情懷(韓美林難舍祖國)曾被美國民眾譽為“中國的畢加索”的我國杰出畫家韓美林，在紐約等二十多個城市巡回展出自己的作品之后，有些好心的朋友曾表示希望這位才華出眾的畫家能留在美國工作。并告訴他，憑他的藝術成就，很快就能成為百萬富翁。然而，韓美林謝絕了這些朋友的熱情挽留，毅然回到祖國。

韓美林為什么要毅然歸來呢？他說：“祖國是我的母親，我是祖國的兒子。盡管她還很窮，但我舍不得離開她，因為我愛她。盡管她仍有許多不盡如人意的地方，但通過改革開放的富國強民的政策，在不久的將來，她一定會以一個繁榮昌盛的強國風范再次屹立在世界的東方。”

6、孩子是最可愛的(愛孩子的十條理由)

第一，孩子漂亮；

第二，孩子透明；

第三，孩子愛憎分明； 第四，孩子簡單。

第五，孩子沒有仇恨；

第六，孩子相信理想。

第七，孩子不擔心明天； 第八，孩子好奇。

第九，孩子易于滿足。

第十，孩子不懂優越感。

7、溺愛其實是害(觸龍說趙太后)

戰國時期，趙國面臨強秦進攻，請求齊國支援。齊國要求趙太后的幼子長安君來做人質，方可出兵援救。趙太后溺愛幼子，果斷不同意。大臣觸龍于是進諫，勸

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說太后，使她明白讓幼子為國建功，既符合國家利益，也有利于長安君今后的地位穩固，這才是真正的母愛。趙太后翻然醒悟，接受了勸告。

8、缺乏愛心的人是不健全的(大學生用硫酸傷熊)據報載，某名校的一名大學生出于惡作劇的心理，竟然將實驗室的硫酸偷出，到動物園里，潑在熊的身上，造成幾頭熊嚴重燒傷，生命垂危。此事造成極壞影響，人們紛紛批評該學生。更有人指出，德育教育應與智育放在同等重要的位置來抓，缺乏愛心的人，即使學識淵博也是不健全的。

9、大自然也需要愛護(回憶走上保護自然之路)

香港環保先驅溫石麟在回憶自己怎樣走上以保護自然為己任的道路上來時，首先想到的是自己的生物老師——他大學預科的生物教授。這位外籍老師是他愛護自然的最初的帶領者。一次，他們去香港海邊作海岸生態考察。那位老師站在退潮的爛泥里，告訴正在尋找生物樣本的學生們：你們可以取上來觀察，但是，完事后要放回原位，因為他們是屬于這里的，我們是大自然的觀察者，不應該破壞、擾亂大自然的平衡。這位赤腳站在爛泥里的教師，一直引導著他的學生走向尊敬生命、愛護自然的生活。

10、捐款的時候最富有 美國有一位億萬富翁，匿名捐款25年，總額達2.7億美元。一家慈善機構在多次接到他的捐款后，找到了他。身份暴露后，記者蜂擁而至，當問到：“你在什么情況下捐款時。”他說：“在我感到最富的時候”。“那么何時是你最富的時候？” “在我想捐款的時候！”

11、“最美托舉哥”周沖 2012年6月3日，廣州市天河區一名3歲女童不慎卡在陽臺的防盜窗上，正在廣州求職的湖北小伙子周沖見狀，徒手爬上3樓，單手托舉女童10多分鐘，一直到女童被安全救下。事后，周沖救人的事跡被各大媒體廣泛報道并引發熱議，大家親切地稱呼他為“托舉哥”。

12、王蘭蘭七年大愛 反哺社會的偉大母親“幫助別人，能做一點是一點，沒有什么原因，不需要什么理由。”當別人問及王蘭蘭獻愛心的原因是，她總是這樣簡單地回答。對于這位飽經磨難的母親來說，在她心底還有這樣一個理由：7年前，王蘭蘭15歲的女兒換上尿毒癥。離世前，曾接受過好心人援助的她給媽媽王蘭蘭留下了一個遺愿：一定要帶她回報社會。這7年來，僅僅靠著政府每月310元低保補助和自己做家政工作為生的她為此投入了全部的熱情。

最近，王蘭蘭的愛心食堂開放了。為了讓孤寡老人吃上有質量的飯，在幸福家園小區內，她與十多名志愿者經過幾個月的籌備終于完成，頗受老人們的歡迎。【跟蹤訓練】

訓練

一、請以“愛”為話題寫一篇800字以上的文章。自主確定立意，確定文體（詩歌除外），確定標題；不要套作，不得抄襲。

訓練

二、有一位牧師奉派到新教區，他發現前任牧師種了數百株郁金香，然而附近學校上學的學童走過花園，見花便摘。

一天早上他站在花園里，有個上學的學童問他：“我可以摘一朵花嗎？”牧師問：“你要哪一朵？”那孩子選了開得最美的一朵郁金香。牧師接著說：“這朵花是你的。要是把它留在這里，它過多大會兒也不會謝。現在采摘，只能活數小時。你把它怎么樣？”孩子想了一會兒說：“我要把花留在這里，過一會兒再來看它。”

當天下午，有十多個孩子都在這里選擇他們的花，每個人都同意把他的花留在園里，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，還結交了大批朋友。

全面理解材料，從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要

脫離材料內容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲，800字以上。

訓練

三、閱讀下面的材料,根據要求作文:

我今天會走上寫作這條路,經常感念我高中時代的王老師。

高中二年級時，我的學業與操行都是劣等，幾乎到了老師都放棄我的地步，多次受處分，被留校察看，趕出學生宿舍，幸好當時我的導師王老師一直沒放棄我，他請我到教師宿舍，吃師母炒的菜，他請假時讓我給同學上國文課，還時常對我說：“我教了五十年書，一眼就看出你是一個會成器的學生。”

老師對我好，我不敢再壞下去，不敢辜負他，讓他失望。畢業那天我跑去問他：“為什么所有的老師都放棄我，你卻對我特別好？”他說：“這個世界關懷是最有力量的。我當學生時正像你一樣，是被一位真正關心我的老師救起來的。”請以“關懷是最有力量的”為話題寫一篇文章

訓練四、一只老鳥指著開著門的鳥籠對它的幾個孩子說：“進去吧，我早就為你們準備好了家。”“不，我們要上天!”它的孩子回答說。請根據以上材料，自主確定立意，確定標題寫一篇800字以上的議論文。

備戰高考作文素材

（二）·關于信念

【導語】信念支持著人生。不可想象，人能夠沒有信念而活著。信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中

旅人的飲水，信念是我們心中的太陽。信念堅定的人，為了它無怨無悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下最后一滴鮮血。

什么是信念？孟子說，信念是一種至大至剛的浩然之氣；黑格爾認為，信念是一種理性的思維形態??古今中外的哲人定義了信念的內涵，人類前行的歷史見證了信念的永恒。精衛填海，夸父逐日，愚公移山，鯀禹治水，西西弗不停地向山頂推動巨石，普羅米修斯盜取天火造福人類??一個個動人的神話，是人類信念的原始寫照；司馬遷忍辱負重，李冰父子櫛風沐雨，布魯諾堅持真理，居里夫人獻身科學??一個個感人的故事，敘述著人類信念的歷史傳承。【格言名句】

1、以利益為主的陣營老是會動搖的，但以信念為主的是分化不了的。（巴爾扎克）

2、你的信念應當成為你的甲胄，它驅使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）

3、只有信念使快樂真實。（蒙田）

4、信念，這強烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險的環境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向“魔林”（海倫?凱勒）

5、信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。（泰戈爾）

6、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。（羅曼?羅蘭）

7、信仰是去相信我們所從未看見的，而這種信仰的回報，是看見我們相信的。（圣?奧古斯丁）

8、人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環境也能適應。（丁玲）

9、我堅守自己的信念，沉默而頑強地走自己認為應該走的路。毀譽無動于衷，榮辱在所不計。（李澤厚）

10、敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信念。因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理。（方志敏）

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11、你的信念應當成為你的甲胄，它驅使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）

12、信念，這強烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險的環境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向“魔林”（海倫·凱勒）

13、信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。（泰戈爾）

14、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。（羅曼·羅蘭）

15、信念之所以寶貴，只是因為它是現實的，而決不是因為它是我們的。（別林斯基）【經典素材】

1、夢想皆有神助（信念助人度過苦難）

他是一個匈牙利木材商的兒子，由于從小生得呆笨，人們都喊他“木頭”。九歲之前，除了因遵守秩序在學校里獲得過一枚玩具螺絲釘外，再沒有獲得過什么獎勵。

十二歲時，他做了一個夢，夢到有位國王給他頒獎，因為他的作品被諾貝爾看上了。當時他很想把這個夢告訴別人，但又怕被人嘲笑，最后只好告訴了媽媽。

媽媽說，假如這真是你的夢，你就有出息了！我曾聽說，當上帝把一個不可能的夢，放在他的心中時，就是真心想幫助他完成的。

他信以為真了，他想，他真是天下最幸福的人！世界那么大，上帝卻一下子就能選中他。為了不辜負上帝的期望，從此他真的喜歡上了寫作。

“倘若我經得起考驗，上帝會來幫助我的！”他懷著這樣的信念開始了他的寫作生涯。三年過去了，上帝沒有來；又三年過去了，上帝還是沒有來。就在他盼望上帝前來幫助他的時候，希特勒的部隊卻先來了。他作為猶太人，被送進了集中營。在那里，數百萬人失去了生命，而他卻靠著“生存就是順從”的信念活了下來。

“我又可以從事我夢想的職業了！”他懷著這種心情走出奧斯維辛集中營。1965年，他終于寫出了他的第一部小說《無法選擇的命運》。接著，他又寫出了一系列作品。

就在他不再關心上帝是否會幫助他的時候，瑞典皇家文學院宣布：把2002年的諾貝爾文學獎授予匈牙利作家凱爾泰斯?伊姆雷。他聽到后，大吃一驚，因為這正是他的名字。當人們讓這位名不見經傳的作家談一談他獲獎的感受時，他說：“沒有什么感受！我只知道，當你說我就喜歡做這件事、多困難我都不在乎時，上帝就會抽出身來幫助你。”

2、宋慶齡實現宿愿

中華人民共和國名譽主席宋慶齡同志早在1958年就正式提出了參加中國共產黨的要求，黨考慮到革命事業的需要，將她暫時留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入黨要求。當看望她的彭真同志說到“黨一直把你當做一位黨的領導同志看待”時，她熱淚奪眶而出。后來鄧穎超同志去看望望她，叫她“宋副委員長”時，她深切地說：“別叫我‘副委員長’，叫我‘宋慶齡同志’！”5月15日，中央政治局開會一致同意接收她入黨，她實現了宿愿。

3、“堅持真理，永不放棄”

張志新同志是中共遼寧省委宣傳部文藝處的干部，在“文化大革命”中，她逐漸認識到有人顛倒是非、混淆黑白。張志新就憤而嚴肅地對有的同志說：“現在毛主席身邊那幾個人可靠嗎？對江青、葉群這些人??”“對林彪可信賴嗎？”“江青不是什么‘文藝旗手’，而是破壞祖國文化藝術的罪魁禍首！” 一起駭人聽聞的奇冤大案，由此而起。但是無論是在看守所里或在監獄中，張志新從未低頭，從不認罪，她懷著極大的義憤，一次又一次地向邪惡開戰。她知道這樣做會遭到更大的災難，說：“如果痛苦換來的是認識真理，堅持真理，我應該自覺地欣然承受，那時，也只有那時，痛苦都能轉化為幸福！”“你們（指四人幫）不認錯，將會受到歷史的懲罰。”“堅持真理，永不放棄”。

4、真金不怕火

1553年10月27日，瑞士日內瓦刑場上火光沖天。著名的西班牙生理學家塞爾維特被教會用火活活燒死，年僅42歲。塞爾維特為什么會被活活燒死呢？因為他大膽地指出了蓋侖著作中的錯誤，首創了血液肺循還理論，并把這一理論寫進了一本宗教著作《基督教的復興》中。然而蓋侖是古希臘醫學“權威”，他的醫學理論統治醫學界達1000年之久。塞爾維特被教會指責為“冒犯神明”。塞爾維特為真理獻出了自己的生命。他的學說像黃金一樣是烈火所燒不毀的，他的斗爭精神在烈火中永生。

5、追求真理，不避艱險

孫治方同志是我國著名的經濟學家，也是一個追求真理的光輝典范。

1956年，他發表了題為“把計劃和統計放在價值規律基礎上”的著名論文，被指責為“宣傳修正主義觀點”。他沒有退縮，而是更刻苦地鉆研、調查，著手《社會主義經濟》這一世著的寫作。1964年的“四清”運動中，他被撤去職務，遣送下鄉勞動。“文化大革命”一開始，他又成為“重點斗爭對象”。他對此早有準備，他說：“名譽毀掉，人毀掉，但觀點絕不改變，我要堅持到底。”1968年4月5日，康生親自下令，把孫治方投入監獄，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式構思著《社會主義經濟論》的提綱。他說：“我要為真理活下去，要在死之前把自己的見解留下來，讓人民去作公正的判決。”

6、在烈火中永生（真理就是信念）

尼古拉?哥白尼提出了太陽中心說，他由于害怕宣傳“地球中心說”的教會的迫害，直到臨死之前，才把《天體運行》一書公布于世。后來，喬布丹?布魯諾則無畏地公開宣傳太陽中心說，教會宣布他為“異教徒”，開除了他的教籍，迫使他長期流浪異國，并千方百計地誘捕他。但是這一切，都未能使布魯諾退縮。

反動教會恨透了布魯諾，采取種種卑鄙伎倆，終于把布魯諾誘騙回國，在宗教裁判所里關了八年多的時間。布魯諾受盡了嚴刑拷打和非人的折磨，但始終不肯放棄真理，向反動教會屈服。

1600年2月17日，教會判處了布魯諾死刑，決定在羅馬的鮮花廣場上把他活活燒死。布魯諾聽到他被判死刑后，心里平靜如常，他告訴劊子手們說：“你們對我宣讀判詞，比我聽到判詞還要感到恐懼。”臨刑前，他無畏地高喊：“火并不能把我征服，未來的世界會了解我，知道我的價值的。”

7、信念是所有奇跡的出發點

羅杰·羅爾斯在他就任紐約州州長的就職演說中有這么一段話：“信念值多少錢？信念是不值錢的。它有時是一個善意的欺騙，然而你一直堅持下去，它就會迅速升值。”原來，羅杰上小學時不與老師合作，卻很迷信，校長給他看了手相，說他將來是紐約州的州長。從那天起，州長就成了他的奮斗目標。51歲那年，他真的如愿以償。

在這個世界上，信念這東西任何人都可以免費獲得，所以積累了龐大財富和達到目標的人，最初都是從一個小小的信念開始的——信念是所有奇跡的出發點。

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8、讓青蛙做證人

伊凡?謝切諾夫是俄國生理學家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發表了《蛙對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經生理學作出了很大的貢獻。

可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來，對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證人。”謝切諾夫平靜地說回答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學家神色自若，因為他知道，真理在自己一邊。

9、最后一片葉子

美國作家歐?亨利在小說《最后一片葉子》中寫了這樣一個故事：年輕的女畫家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫生的話說：“他的病只有十分之一的恢復希望，這一分希望就是他想活下去的念頭。”已是深秋的時分了，瓊西開始數窗外一棵老極了的長青藤上的葉片。她確信，當最后一片葉子脫落的時候，自己就該去了。可是，藤條上剩下的最后一片葉子卻任憑風吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢一天天好起來，最后，她終于感到“想死是有罪過的”，在醫生的治療下，身體奇跡般地痊愈了。

10、難忘的一球（犧牲自己留給別人信念）

第二次世界大戰期間，在德國納粹集中營，德國士兵經常要求英國戰俘跟他們踢球。貝魯姆被俘前是優秀的狙擊手，也是技術精湛的足球前鋒。與其說是比賽，還不如說是德國納粹折磨戰俘的一種方法。納粹不給戰俘隊員足夠的食物，讓他們餓得眼冒金星去參加比賽。德國人借此大比分獲勝，然后奚落英國人為豬。

但是，圣誕節前的一場比賽發生了意外，而觀看那場比賽的人中有德國納粹的高級官員。貝魯姆在比賽前吃了獄友積攢下來的黑面包，有了足夠的體力去比賽。比賽只進行了三分鐘，貝魯姆就像野馬一樣打亂德國人的防守，沖入禁區，一腳抽射，首破德國人的大門。最后，德國隊仍是大比分獲勝了，但是他們“戰無不勝”的神話已被一個缺少食物的戰俘打破。不久，貝魯姆被秘密處死。一位英國作家曾經多次提到過這個叫貝魯姆的人，他說，那場圣誕球賽后，貝魯姆成為了集中營中希望和信念的支柱。

50多年后，英國的一家體育電臺播出了這個故事，結果接到了上千個電話，其中有一位老人是貝魯姆的戰友，他說，自從貝魯姆進了一球后，他就堅信英國必勝。

11、我還有一個蘋果(信念就是生命)斯坦利?庫尼茨是一個對沙漠探險情有獨鐘的瑞典醫生。年輕的時候，他曾試圖穿越非洲撒哈拉大沙漠。進入沙漠腹地的當天晚上，一場鋪天蓋地的風暴使他變得一無所有，向導不見了，滿載著水和食物的駝群消失了，連那瓶已經開啟的準備為自己慶祝36歲生日的香檳也灑得一干二凈，死亡的恐懼從四面八方涌向他。

在絕望的瞬間，斯坦利把手伸向自己的口袋，意外地摸到了一只蘋果，這只蘋果使斯坦利從絕望中清醒，他慶幸自己竟然還有一只蘋果。

幾天后，奄奄一息的斯坦利被當地的土著人救起，令人迷惑不解的是，昏迷不醒的斯坦利緊緊地攥著一只完整卻干癟的蘋果，而且攥得非常緊，以至于誰也無法從他手中將蘋果拿走。20世紀初，這位一生都充滿傳奇色彩的老人斯坦利去世了，彌留之際，他為自己寫了這樣一句墓志銘：我還有一個蘋果。

12．丘吉爾的成功秘訣（決不放棄就是信念）

1948年，牛津大學舉辦了一個“成功秘訣”講座，邀請到了當時聲譽高漲的丘吉爾來演講。三個月前這個講座的門票就已售罄，各界人士翹首以待。這一天終于來到了，會場上人山人海，水泄不通。人們準備聆聽這位大政治家、外交家的成功秘訣。丘吉爾用手勢止住人們雷動的掌聲后，說：“我的成功秘訣有三個：第一個是，決不放棄；第二個是，決不、決不放棄；第三個是，決不、決不、決不能放棄！我的演講結束了。”說完就走下了講臺。

會場上沉寂了一分鐘后，才爆發出熱烈的掌聲，經久不息。

無數的成功人士驗證了：人生之所以失敗，就是因為放棄。不放棄就不會失敗。只要有堅持，失敗就不是定局。

【優秀作文】 讓信念開花

生在狹小的盆中，你不甘蜷縮，你把根伸向大地深處，汲取甜美的清泉，你把生的氣息呼向宇宙的漩渦，你高昂著頭，微笑，你堅信自己會開出最美的花朵。

一個狂風暴雨的日子，我曾試圖把你搬進屋中，然而我卻失敗了，你的根已從花盆底部伸出，牢牢地抓住了大地母親的胸脯，你在告訴我：“在母親身邊，這點痛算什么？”不是嗎？

你以堅強的信念，沖破了人為的牢籠，以不拔的意志不斷地汲取著，你宣誓：要回報給世界以最美好的。

風雨中的清冷，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和姹紫嫣紅的嘲笑，你都經歷過；當美麗的蝴蝶飛離的時候，你也曾悵然過，然而，為了自己的宣言，你卻堅守著獨自的執著。

當萬紫千紅不再，當黃葉不再翻飛的時候，你把一年的積蓄全獻了出來，清淡高雅，微薄透明的秋的空氣中，于是充滿了菊的清香，你仍舊微笑著，猶如神話中的白雪公主，猶如出嫁前滿臉羞紅的新娘，猶如心中那金燦燦的希望在飛翔……

我被震撼了，多少風雨，多少磨難之后，你終于實現了自己的諾言，在這空靈的秋天，誰能否認這是最美好的？

漫漫人生路，誰沒有對自己或親人在心中暗立誓言？幾多艱難困苦，誓言依舊清晰。妹妹那明亮渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，母親那漸白的頭發以及冽冽北風中破大衣上的絲線在隨風飄揚的圖景，攫住了我的心。為了我，他們失去了應有的，我為自己的慚弱而慚愧，然而菊告訴我：現在還不到慚愧的時候，為信念必須堅持到最后！

我被警醒了：鼓足勇氣，為了心中的信念大步向前進發吧，要把自己索取的變成最美好的奉獻。于是，蘊含著菊香的空中傳來了海子的歌聲：走在路上，放聲歌唱，大風刮過山崗，前面是無邊的天空……

這菊香與歌聲滲透了我的心底，直到永遠。

點評：為了自己的宣言而堅守獨自的執著，信念給了寶貴的生命以堅強和勇氣。文章著意于一種精神的體現，深沉道出了菊對“我”的啟示：“為信念必須堅持到最后”，“要把自己索取的變成最美好的獻出”，同時引發讀者的思考。由物及人，作者緊扣二者之間的緊密聯系點，有機生發，行文自然流暢，語言清純優美，娓娓傾訴的口吻給人強烈的親切感。多種修辭手法的恰當運用，以及結尾處海子的歌聲與菊香交融的意蘊，使通篇文章平添詩情。

寧夏育才中學2014屆備戰高考作文素材

第五篇：作文素材

【素材】

一只改變世界的蘋果——喬布斯

2011年10月5日，美國蘋果公司前CEO、蘋果聯合創始人史蒂夫·喬布斯因癌癥辭世，享年56歲。他的離世引起了很大的反響。喬布斯改變了這個世界，值得我們銘記。他是一個怎樣的人？我們作一下簡單的梳理：有三只蘋果改變了世界，一只誘惑了夏娃，一只砸醒了牛頓，還有一只就握在喬布斯手中，他有改變世界的第三只蘋果，其實，他就是蘋果；他是可以跟愛迪生、愛因斯坦相提并論的人，他創造的產品改變了人們的生活；他是一位跟達·芬奇齊名的藝術家；他是一位導師，向我們展示如何改變世界；他是過去一百年全世界最偉大的企業家；他是跟比爾·蓋茨一樣偉大的時代巨擘；他重新定義了音樂、電影和手機三大市場??

喬布斯曾說過：“對我來說，成為墓地中最富有的人，一點都不重要，對我來說，每天晚上睡覺前可以對自己說，我們做了些了不起的事情。”

【深度解讀】喬布斯的離世，引起了網友廣泛的評論，郭去疾說：“喬布斯是戲劇人生最精彩的詮釋者：你可以出身卑微，但必須卓爾不群，縱使你將眾叛親離，也注定要從頭再來。最迷人的劇情不是后來居上，而是王者歸來；最偉大的戰局不是尖峰對決，而是獨孤求敗；最完美的謝幕不是激流勇退，而是戛然而止。美人難免遲暮，英雄方能不朽。浪花淘盡，正是好處，卻是了處。”李瑜說：“喬布斯不會希望世人對他的辭世感到惋惜、震驚、痛心。首先，作為一個佛教信徒、素食、極簡生活踐行者，相信他對死亡早已明了并泰然處之。熟悉他的人一定記得2005年他說過：我生命中的重大決策，均基于記住我很快將死去，沒有理由不追隨自己的心。以終為始，綻放生命，精神永存。”

喬布斯曾說：“人這輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫”、“我只是想要在宇宙間留一點響聲”。人的一生不在于壽命的長短，而在于你為世界留下了什么。活者，就是為了改變世界！

【適用話題】懷念、面對死亡、人生的意義、人生的價值。

【素材】

山不過來，我就過去

王靜——1975年出生，北京探路者戶外用品股份有限公司董事、創始人，中國人民大學EMBA在讀，她是中國攀登8000米級山峰最多的女性，身高不到1·65米，體重不過50多公斤，是兩個孩子的母親，是創業者，也是公益志愿者。在過去的4年里，5次登頂8000米以上的山峰，分別登上世界第六高峰卓奧友峰（8201米）、世界第十四高峰希夏邦馬峰（8012米）、世界第八高峰馬納斯盧峰（8163米）、世界第一高峰珠穆朗瑪峰（8844米）、世界第四高峰洛子峰（8516米），還到過南極和北極，經歷了冰雪、極寒、缺氧、雪崩、極端嚴酷環境的挑戰，實現了她的探險夢。“山不過來，我就過去”，是王靜寫給她的粉絲們最多的一句話。

【深度解讀】王靜說：“我追求我所向往的意境，我珍惜我敬畏的神圣自然，作為一名真正的登山愛好者，我要通過自己的勇敢與智慧不斷攀登，挑戰證明自己存在的意義。”在一次獲獎感言里，她如是說：“探路者是從一頂帳篷到上市，我是從一個夢想到珠峰。經常會有人說，你是怎么做到這些的？我想，當我們確定一個方向一個目標的時候，那唯一需要做的就是把手頭每一件事情每一件細巧的事情做好，一步步快樂地往前走，那么，我想每個人都有自己的一座珠峰需要去攀。通過我的這樣的經歷，我覺得是能夠攀上的，而且是充滿快樂激情的攀登。”她的話給了我們生命的啟示和鼓舞。

【適用話題】生命的啟示、挑戰自我、夢想、生命的意義。

【素材】

總有一種力量在感動著我們

第三屆全國道德模范評選共評出54名，他們分別是郭明義、王文珍、劉麗等11名全國助人為樂模范、邰忠利、紀長秋、吳菊萍等10名全國見義勇為模范、劉延寶、孫影、李郁林等10名全國誠實守信模范、楊善洲、何祥美、王爭艷等12名全國敬業奉獻模范、孟佩杰、王冬梅、張蕾等12名全國孝老愛親模范，他們的事跡深深地感動了全國的億萬觀眾。這樣的評選3讓“道德”這個抽樣的詞語更加立體而形象。

【深度解讀】馬克思說：“道德的基礎是人類精神的自律”。培根說：“如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越”。這些都是對“道德”最好的注解。上善若水，厚德載物，這是中華民族的優良傳統。無論是“三省吾身”還是“兼濟天下”，無論是“精忠報國”還是“舍生取義”，無論是“言而有信”還是“一諾千金”，無論是“老吾老以及人之老”還是“一方有難八方支援”，這些婦孺皆知的道德典范，已成為中華民族的文化自覺，內化為全社會的共同操守。今年評選表彰的全國道德模范，無論是敬業奉獻、誠實守信，還是見義勇為、助人為樂，都用自己樸素的言行為全社會筑起精神的燈塔，引領我們從自身做起，見賢思齊，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。【適用話題】道德、精神境界、榜樣、人性的光輝。

【素材】

沒有獅子，羚羊也活不好

在2011年9月第八屆網商大會上，阿里巴巴集團主席和首席執行官、中國企業家馬云在演講中說：阿里巴巴和無數的網商全體，一直在改變這個社會，并幫助社會變得更美好。我為什么做搜索引擎，就是讓百度睡不著覺。百度睡著覺了，老百姓就睡不著覺了。我們進入了無線互聯網，我其實就是讓中國移動、聯通睡不著覺；我們做支付寶、做阿里金融，讓銀行睡不著覺；我們對掙多少錢興趣不大，讓那些坐在那個位置上卻沒危機感的人不爽是我們很想干的事。這不是我或者是在座的人有多大的能力，是互聯網的力量，是每個人的力量。

一聽競爭我渾身快樂，但今天要學會和對手相處，商場就猶如一個生態系統，在這個生態系統里只有共贏，沒有獅子，羚羊也活不好。

【深度解讀】西班牙人愛吃沙丁魚，但沙丁魚非常嬌貴，極不適應離開大海后的環境。當漁民們把剛捕撈上來的沙丁魚放入魚槽運回碼頭后，用不了多久沙丁魚就會死去。而死掉的沙丁魚味道不好銷量也差，倘若抵港時沙丁魚還存活著，魚的賣價就要比死魚高出若干倍。為延長沙丁魚的活命期，漁民想方設法讓魚活著到達港口。后來漁民想出一個法子，將幾條鯰魚放在運輸容器里。因為鯰魚是食肉魚，放進魚槽后，鯰魚便會四處游動尋找小魚吃。為了躲避天敵的吞食，沙丁魚會自然地加速游動，從而保持了旺盛的生命力。如此一來，一條條沙丁魚就活蹦亂跳地回到漁港。這種被對手激活的現象在經濟學上被稱作“鯰魚效應”。馬云的一席話與之有異曲同工之妙，他提醒著那些憑借壟斷的優勢維持著現狀的企業，在競爭日益激烈的今天，如果沒有危機意識，總有一天會有危機悄悄地來臨。【適用話題】競爭、危機感、活力、對手、鯰魚效應。

【素材】

“二代”的狂與“名爹”的縱

在海淀區西山華府小區門口，一對業主夫妻在開車要減速拐入小區南門時，遭到后面一輛無照寶馬和一輛牌照為晉O00888的奧迪司機毆打，夫妻頭部被打流血。事發后，經核實，寶馬司機年齡15歲，無駕照，系著名歌唱家李雙江之子李天一；奧迪司機系山西一公司老總之子蘇楠。公安機關依法以涉嫌尋釁滋事罪將李天

一、蘇楠刑事拘留審查。李、蘇對上述犯罪事實供認不諱。依照《中華人民共和國刑法》第17條之規定，公安機關決定對李某由政府勞動教養1年，已送交執行；另決定依法對蘇楠提請逮捕，其父涉嫌偽造國家機關證件罪被刑事拘留審查。

【深度解讀】“李雙江之子打人事件”發生后，引起了網絡的熱議。人們之所以憤慨，不是因為無證駕駛，不是因為動手打人，也不是因為年少輕狂，而是因為這兩個滋事者的父親，一是名人，一是富人。這些成功的父親正在生產“不成功”的二代。憑借自己養尊處優的背景和高人一等的心態，恣意挑戰社會公德，狂妄踐踏社會公平，已成為嚴重危害公共安全的“不定時炸彈”。“二代”的狂和“名爹”的縱都成為一種社會之痛。那些沒有出事的“官二代”、“富二代”、“星二代”的父母們，如果照樣的溺愛、照樣的驕縱、照樣的享受優越、照樣的濫用特權，說不定哪一天就會斷送家庭的幸福。【適用話題】家庭教育、溺愛、道德、社會之痛。

【素材】

心中沒有信仰，社會必然相互傷害

2011年9月13日，中國警方全環節破獲特大利用“地溝油”制售案。浙江、山東、河南等地公安機關摧毀了涉及14個省的“地溝油”犯罪網絡，搗毀生產銷售“黑工廠”、“黑窩點”6個，抓獲32名主要犯罪嫌疑人。隨著一起特大利用“地溝油”制售食用油案件的告破，人們發現地溝油已形成了一條集掏撈、粗煉、倒賣、深加工、批發、零售等六大環節的黑色產業鏈，前我國每年返回餐桌的地溝油有200萬~300萬噸，也就是說，我們每吃10頓飯，就有1頓可能碰上地溝油。長期食用可能會引發癌癥，對人體的危害極大。

【深度解讀】地溝油所以讓人害怕，原因是地溝油中含有劇毒的黃曲霉素，這是目前發現的最強的化學致癌物質。浙江衛視的評論員舒中勝說：食品問題，最初咱們叫食品質量，后來叫食品衛生，接著叫食品安全。現在正在考慮叫食品犯罪，預計很快就要改叫食品殺人，最后將發展成食品武器。那些坑人的家伙，你自己一定就能幸免嗎？你吃不到地溝油，你難道就可以保證自己吃不到毒豆芽，吃不到瘦肉精？每個人心中都沒有信仰，社會必然相互傷害，無一可以幸免。【適用話題】食品安全、商業道德、信仰、社會互信。

從《中國好聲音》到《我是歌手》：這個時代沒有新歌

2013年4月，當下最火爆的娛樂節目《我是歌手》大幕落下，羽泉獲得總冠軍，既有追捧，亦有爭議。

如果說，《中國好聲音》憑借新穎的節目模式（轉椅、盲選導師制）制勝；那么《我是歌手》的走紅，則是因為電視找到了更好的消費明星的方式——真人秀。專注于音樂的態度，讓一貫被批?娛樂至死?的湖南衛視，這次也擁有了不錯的口碑。

最值得注意的是，今年的歌唱節目中，選手們演唱的多數是人們耳熟能詳的知名曲目。今天，打開電視，《中國好聲音》走出的新鮮歌手們還在擺擂競唱，換個頻道，一眾明星又在《我是歌手》里PK歌藝。歌唱節目的段位越來越高，那些被翻唱的經典歌曲也再次重回人們耳畔。

明星真人秀的可看性、音樂提供的共鳴、歌聲牽引出的懷舊情緒，以及歌聲中的新發現，這些加在一起，形成了歌唱真人秀節目的魅力。

然而，人們同時也在發問：這個時代是否已經沒了新歌？我們的創作力到哪里去了？

觀點鏈接：你成名，依然不能停下腳步

國內以往的音樂節目大多注重?草根夢想?，使擁有音樂夢想的普通人從中脫穎而出：而在《我是歌手》中，作為?功成名就?的專業歌手，他們同樣有自己的夢想，這一點更加具有影響力和示范意義。節目傳達了這樣一個聲音：即便你已功成名就，也不意味著就可以躺在?功勞簿?上吃老本，每個人都應不斷提升自我，向更大的夢想努力邁進，小雜評：?好聲音?火了，全世界都在轉椅子；《我是歌手》紅了，熒屏上將有多檔歌唱節目PK，觀眾們的耳朵會很忙。感動與話題，帶來了一個翻唱的時代。但熱鬧之余，希望眾多的音樂人，不要一窩蜂地都去改編經典。音樂和人一樣，不能永遠活在過去。原創才是中國音樂的未來，每個時代都應該有代表作。

話題拓展：追夢人、經典的意義、創造力

高清下的?悲劇?：韓國女藝人非法注射毒品

近日，韓國多名知名女藝人因非法使用毒品而被起訴，而她們在法庭上辯護時異口同聲說自己這么做完全是為了?維持電視畫面形象?。高清電視的出現導致韓國藝人出現整容和減肥熱潮，因為藝人臉上的斑痘、雀斑甚至細微的皺紋都會在高清電視畫面中暴露無遺。

樸詩妍、張美仁愛、李丞涓等3名女藝人因為涉嫌非法使用毒品類藥物異丙酚而被起訴，她們在法庭上辯論道?大眾只要求藝人漂亮，但卻忽視了藝人為此付出的艱辛?。

韓國演藝界人士為保持漂亮而接受藥物注射或整容已經是公開的秘密。韓國演藝界一名相關人士表示?現在的藝人基本都會注射肉毒桿菌等微整形。這都是韓國‘稍微顯老就會被淘汰’的娛樂圈潛規則導致的現象。?

小雜評：盡管韓國女藝人聲稱是為了滿足大眾的?視覺審美要求?而?不得已?使用毒品類藥物，突出的是自己的?犧牲精神?，但電視觀眾不會為了演員?好看?而鼓勵她們去做非法的事情。韓國社會中有些人的觀念是：只要結果是積極的，那么過程的合法性和道德性則不是大問題，這種道德價值觀應該受到批判。（王剛）

話題拓展：價值觀、代價、眼光

趙薇拍《致青春》，8棵水杉“告別青春”

2013年4月，由趙薇導演的《致我們終將逝去的青春》（以下簡稱《致青春》）即將上映。然而，就在該片引發人們廣泛關注的同時，一則新聞卻打破了這表面的熱鬧。2012年春天，《致青春》在南京航空航天大學取景，為了制造雪景，攝制組采用了主要成分為硫酸鎂的人工降雪方式。這些人工雪被雨水溶解后滲入地下，當時就造成8棵水杉枯黃，雖然進行了“搶救”，可這些“演員”還是沒能撐到電影上映，8棵水杉近日被攔腰鋸斷。南航學生對樹木被毀事件，紛紛發微博表示惋惜。

同類鏈接：投資達2.5億元、籌備近3年的陳凱歌的首部大型魔幻神話劇《希夷之大理》讓陳凱歌再度陷入尷尬的“環保門”，網友“榮翊如”在微博中質疑陳凱歌在大理北門水庫搭建舞臺破壞北門水庫生態環境，這是陳凱歌繼2006年因拍攝《無極》破壞云南香格里拉碧沽天池后遭遇的又一“環保門”。

小雜評：影視劇為了制造吸引眼球的效果，往往無所不用其極，可當取景達到最佳視覺效果的同時，大自然卻在受難。真正的美的震撼，最終不應是透過那一方微小的鏡頭。

話題拓展：和諧、自然的懲罰、大美

國際聚焦·關愛弱者

柏林警方：為警犬穿上“保護鞋”

據德國《圖片報》4月9日報道，前不久，柏林女警察瑪麗安的搭檔——7歲的警犬馬修休了3周病假，因為它的腳被街上的玻璃劃破，不能再上街巡邏。但現在，它再也不用赤腳巡邏了，因為柏林警方將給警犬穿上“保護鞋”。

柏林約有135只警犬在服役，它們負責尋找毒品、爆炸物及尸體。但遇到壞路況，警犬常常會被碎玻璃、釘子劃破腳。而警犬鞋由氯丁橡膠制成，既輕便又耐穿，可大大降低警犬受傷的風險。這鞋的價格高達80歐元，幾乎與一般人穿的球鞋價格相當。

小雜評：與前段時間“攔車救狗”的舉動相比，柏林警方關愛警犬的行為更讓人動容。這種關愛亦讓我們想起了著名影片《忠犬八公》，人與狗之間的溫情，脈脈涌動。

話題拓展：關愛、守護、位置

巴西家傭的“歷史性時刻”

巴西日前正式頒布擴大家庭傭人17項新權利的憲法修正案。包括合理控制工作時間、給予加班補償費用、強制性工齡保證基金及失業保險等。法案首次賦予巴西家傭與其他工人一樣的權利。巴西社會黨參議員利迪策林感慨道：“這是一個歷史性時刻。”

巴西許多中產階級家庭都習慣聘請家傭。這些家庭通常有兩道房門，一道是主人的，一道是傭人的，家傭一般不能從正門進。巴西是一個對勞工保護相對嚴格的國家，但家傭們卻一直是被權益忽略的人群。他們在社會偏見和艱苦環境中承擔著繁重的勞動，卻難以享受勞動法的保護。

這樣的現實深深刺痛著家傭們的尊嚴。過去10多年巴西經濟飛速發展，民眾民主意識增強，如今憲法修正案的頒布，將為之提供更有力的法律支撐。（王海林）

同類鏈接：菲律賓家傭因為勤勞、樸實而成為?國家名片?，為國家經濟作出巨大貢獻。菲傭回家的時候，國家領導親自到機場迎接，他們享受到了最高待遇。

小雜評：家傭在巴西得到與其他工人平等的權利，這本身就是一個勝利，、法案不僅賦予了家傭平等的權利，也是對巴西900萬家傭多年來所遭受的不平等待遏的糾正。

話題拓展：平等、渴望尊嚴

社會關注〃看見

大同環衛工：一曲安魂

賈鳳霞，58歲，山西大同環衛工，她愛音樂，有空就拿兒子不用的薩克斯練曲子。每次掃完地，她都會給一位智障流浪漢買泡面，他吃面喝湯，她吹《天邊》《走西口》，這樣持續了一年，?我知道，在方便面和音樂之間，他肯定會選方便面。但有了面吃，我相信，他也能聽得懂音樂。?

4月10日、11日，央視《夜線》欄目組記者來到大同，賈鳳霞吹薩克斯、陪流浪漢吃泡面以及賈鳳霞日常工作休閑的場景都進入了記者的鏡頭。在漫天飄舞的雪花中，大同街頭的?愛心音樂餐?更添了幾分溫馨。

小雜評：完美的音樂，純粹的人。賈鳳霞的音樂，不僅飄進了流浪漢的心里，也是對這個社會最好的撫慰——一曲安魂。

話題拓展：愛心、精神食糧、莫丟失靈魂

是時候和“洋垃圾”說再見了！

由于遭中國拒絕，數百噸垃圾于2012年12月被運回它們的老家——英國。但這則消息帶給中國人的興奮并沒有持續多久。英國環境部門最近承認，該國每年有1200萬噸的分類垃圾“出口”到中國、印度和印度尼西亞等發展中國家。其中，每年運往中國的垃圾約為200萬噸。英國方面同時承認，許多垃圾在這些國家只是被簡單埋掉了事。

對于這些垃圾輸入國來說，危害是顯而易見的。在遭非法掩埋后，電子和塑料垃圾往往經過上百年都無法降解；而如果被堆積，它們會隨著風吹雨淋造成土壤和地下水污染，并滋生各種病菌。在索馬里，每當洪水來襲時，“洋垃圾”所含的有毒物質就會滲入地下水，這使得漁業資源遭破壞，成為催生海盜活動的原因之一。

小雜評：當英國政府對垃圾出口睜一只眼閉一只眼的時候，我們看到了“生態帝國主義”的影子。然而，這已經不是某個發達國家能夠為所欲為的時代。隨著中國環保意識的蘇醒，“洋垃圾”被輸入中國將越來越困難。

話題拓展：出與進、蝴蝶效應、生態保護

“待用快餐”：為窮人預付飯錢

近日，一條關于“那不勒斯待用咖啡”的微博在網上熱傳。該微博介紹了一種新鮮的做法：“人們自發預付咖啡錢甚至是飯錢，等待喝不起咖啡或吃不起飯的人來享用。”隨后，有網友發起和參與了更符合中國國情的“待用快餐”活動。

“待用快餐”的發起人之一，陜西省公安廳副廳長@陳里在微博里表示：將倡導“待用XX”，比如“待用快餐”“待用飲用水”“待用電影票”等，讓有需要的人有尊嚴地享用。擲臂一呼，應者云集，多家餐飲企業提供“待用快餐”。

小雜評：陳里發起的“待用快餐”，體現了公民的責任與擔當。越來越多的人參與，這是善的傳遞，也是愛心的發酵。捐助一份快餐并不需要多少資金，也消耗不了多少精力。但這種行為具有正能量，體現了社會對弱勢群體的尊重。愛心沒有大小之分，每一顆愛心都值得尊敬，每一份善意都值得傳播，話題拓展：小善、微能量、愛無大小

教育視野·面孔

“天梯上學路”，沉沉的警示

在湖南桑植縣張家灣村，因地高多懸崖，從祖輩起，村民就靠搭在高低兩處的木梯出入鎮上。而村里學齡期的孩子，也只能靠爬垂直的天梯上學，而梯子下面，就是六七十米深的懸崖。

小雜評：中國夢歸根到底是每個中國人的夢，百姓生存和子女求學舉步維艱，上升渠道逼仄，也就談不上“共同享有人生出彩的機會”。但愿“學童爬天梯”作為一個側影和警示，能提醒人們發展的不平衡，提醒官員真正心系百姓，奮發有為，如此才能讓那風吹雨淋的木梯成為過往云煙。

話題拓展：梯、角落里的卑微、起跑線

“不到80分是垃圾成績”當有制度反思

“XX73.5分，XX78分，這些連80分都不到的是垃圾成績。XX53分，XX51分，更是垃圾中的垃圾??”4月9日晚上，佛山順德容桂四基小學學生家長在微博上曝光了一條老師的群發信息，引起學生和家長的憤怒，更引發社會的討論與關注。

小雜評：教育是興國之本，好教育當然離不開好教師。在人人都有麥克風的時代，輿論的監督正在倒逼師德水平的改善，一條“低分是垃圾”的短信，帶給涉事老師的教訓是深刻的，而更深刻的反省在于，我們該如何培養更多的好教師？教師是心靈的工程師，而不僅僅是提供課程教學的“機器”。

話題拓展：喚醒心靈之美、惡言背后、麥克風時代

解放教育，要徹底推翻“黃岡模式”

2013年4月，湖北省黃岡市蘄春縣一中學生因成績不理想被強迫放棄中考，在覺得大學夢完全破碎后，這名學生選擇了跳樓輕生。該學生所在的班級，在該校屬于成績偏下的班級，為了不影響學校整體的升學率，這個班所有的學生都被老師建議去讀中專，而被迫放棄中考。

小雜評：被迫與所有孩子都憧憬的大學夢相隔，孩子選擇了輕生。教育是成就孩子夢想的翅膀，緣何就變成了扼殺夢想的劊子手？今天的中國夢絕不可以再允許如此強勢的教育模式繼續茍延殘喘下去。

話題拓展：中國夢、溝、延續夢想

數據時代·輕道理

怪現狀！國五條引發“離婚熱潮”

國務院出臺新“國五條”，意在控制過快上漲的房價，打擊投機性購房需求，將房價控制在合理范圍內。其中，最受關注的是按個人轉讓住房所得的20%征收個人所得稅。新政出臺不久，一份“避稅攻略”在網上迅速流傳，其中最為便捷的一招是“離婚”，各大城市相繼出現離婚人數大增的情況。

中國青年報社會調查中心進行的一項調查顯示，60.2%的人認為為規避政策或獲取某些利益而離婚是對婚姻的褻瀆。

小雜評：有人說，在高房價面前，婚書不過是一張紙。當今社會，還有哪些東西不能用物質來衡量？這項調查中，67.0%的人首選?親情?，61.6%的人選擇?愛情?，但愿數據能真正代表人們心底深處的情感，而不是在物質面前，不堪一擊。

話題拓展：物質與情感、厚與薄

每天100條短信，讓人膚淺

根據一個人每天發短信的頻繁程度，能否對這個人的價值觀略知一二？英國《每日電訊》援引一項針對青少年的研究報道稱，每天發短信超過100次會讓人變得膚淺，過分關注自我形象并且更愛錢。每天無休止地短信往來，膚淺無疑。為什么？書面語言的聊天化，由于它的隨性與便捷，所以就少了語言的精致與雋永，自然粗糙又膚淺。

小雜評：金圣嘆在點評《水滸傳》時說：?吾嘗遍觀古今人之文矣，有用筆而其筆不到者，有用筆而其筆到者，有用筆而其筆之前、筆之后不用筆處無不到者。?他講的是張力，也就是在語言上的少少許勝多多許。對于許多人來講，書面語言在哪里需要，哪里就有表達的精致，哪里就有人生的精致。不停的短信必然粗糙，而粗糙的短信又怎么可能精致？當然不見得人人都要追求精致的人生，我們只是說，少些短信會少些膚淺，短信精致了，你便深刻了，有誰不愿意深刻嗎？

話題拓展：雅致的中文、追求精致人生

最后一座被拆！城市當容下報刊亭

近日，河南鄭州市區僅存的一座報亭被拆除。2012年4月，當地政府開始采取?取締?措施，拆除了大約400座報刊亭。

有人這么形容城市里的報刊亭：一間小店，三四平方；報紙雜志，精神食糧：充電充值，問路閑侃；清晨迎客，星夜收攤……鄭州最后一座報刊亭，終于在清明節前夕被拆得干干凈凈。10多年?整治?過去了，421座街亭駐守在面積1010平方公里、人口425萬的鄭州市城區，終于成為被翻過去的歷史。

市民以自己的方式，緬懷著數百座報刊亭的命運：一位鄭州人打比方說，當人們騎著自行車或者散著步，從路邊小報亭窗口里接過相熟報亭主遞過的報刊，這幕場景就像?閑時一支煙?一樣富有人情味兒：一位名叫?山夫牛?的網友特意拍下一組以雪夜為背景的黑白圖片，取名為《風雪夜，那孤獨的報亭，依然亮著燈》……

小雜評：城市的物質發展與文化品位的提升本是一對?孿生兄弟?，應相互促進，相輔相成，沒有必要把它們對立起來。小小的報刊亭看似無足輕重，卻是衡量一個城市文化?水深水淺?的標桿。硬化了，電化了，美化了，卻獨獨缺少文化，那么這個城市就只是一個光鮮靚麗的軀殼，沒有了內涵和靈魂。

話題拓展：城市之根、文化的靈魂

彭麗媛：第一夫人的華麗轉身

俗語言：?人中龍鳳，花中牡丹。?歌唱家彭麗媛近日隨同習近平主席出訪，在國內外引起巨大反響。有人形容她端莊、高貴、大氣，因而被譽為?牡丹仙子?。誠然，一代**，形象氣質俱佳，自然會贏得民眾的擁護與贊同。

你看，她面如滿月、明眸皓齒、性情直爽、質樸友善；你看，她的民歌唱出人民新生，你看，她的穿著行為符合當前價值觀；你看，她的魅力橫跨廟堂和江湖。

無論從時政熱評還是從人物成長等來備考，名人彭麗媛對于2013年高考來說都可占據一席之地。

名人〃第一夫人

彭麗媛，著名女高音歌唱家，中國當代民族聲樂代表人，中國第一位民族聲樂碩士，中國人民解放軍最年輕的文職將軍（少將軍銜），也是深受軍內外觀眾喜愛的著名軍旅歌唱家，曾先后三次榮立二、三等功。她多次擔綱重大晚會的壓軸演出。她的歌聲也成為中國歌壇的一座高峰。她是第八屆、第九屆、第十屆全國政協委員。全國婦聯執委，總政歌舞團藝術指導……在她這些廣為人知的眾多頭銜和角色后，近日，她的另一重神秘身份也開始正式浮出水面，登上歷史的舞臺。這就是?中華人民共和國主席夫人?，也被網友稱為?**??第一夫人?，她用自己沉穩的性格和優雅大氣的氣質，完美擔當了這個新角色，全民話題〃麗媛Style 亮相莫斯科

2013年3月22日，莫斯科機場，習近平與彭麗媛出現在鏡頭前，向歡迎人群揮手致意。彭麗媛挽起了習近平的胳膊，隨同他一起緩緩走下舷梯——雙雙出現的溫馨場面，帶給人們更多溫暖和感動。

微點評：家和萬事興。精彩的莫斯科亮相，給了國人以良好的示范帶頭作用，正是這種和諧促進了家庭、國家事業不斷發展昌盛。

代表中**親看望孤兒

在專門接收孤兒和失去父母監護兒童的莫斯科尼庫第15寄宿學校，彭麗媛在觀看了學生們的歌舞雜技表演后，對孩子們說，我代表中國千千萬萬個母親來看望你們，少年兒童是人類的未來，祝愿你們健康成長，快樂生活，長大后做對社會有用的人。

微點評：彭麗媛是世界衛生組織親善大使，她熱衷于公益事業，經常向需要關懷的兒童、婦女傳遞溫暖和愛心，舉手投足見真情。

亞歷山德羅夫紅旗歌舞團用精彩的歌聲和舞蹈，歡迎中國客人的到來。彭麗媛向他們表示，音樂沒有國界。參觀學校、歌舞團等公益文化活動，無不展現著歌唱家彭麗媛的藝術氣質，通過藝術傳遞友誼，所有的一切都是她內心的真情流露，有很強的感染力。

微點評：?音樂沒有國界?，通過音樂和藝術的力量，傳遞出中國人民的友好感情，往往可以取得常規外交方式難以取得的特殊效果。

她世界〃第一素材 ?勤?：拜師苦?學藝?

在中國音樂學院，彭麗媛師從金鐵霖老師學習民族聲樂。在金鐵霖的細心雕琢和精心指導下，彭麗媛專業成績進步迅速。1982年，在春節文藝晚會上，彭麗媛以《在希望的田野上》和《我愛你，塞北的雪》這兩首歌，為中國億萬觀眾所熟識。然而，她并不滿足。努力考取本科，進一步學習聲樂理論，這一學就是7年。不僅完成了聲樂本科的學業，還獲得碩士學位。一次，有記者問金鐵霖教授：?您培養了這么多的明星，最得意的學生是誰？?金教授說：?我想是彭麗嬡吧，她特別勤奮用功。她中午從來不睡午覺，把所有的時間都充分利用起來琢磨自己的演唱技巧。?

素材運用：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。彭麗媛的勤奮告訴我們，努力刻苦應該是長期的，需要用堅韌地毅力來支持，需要用信心來導航，人生能有幾回搏？抓住機遇，就能走向成功。

?靜?：山谷幽蘭的風采

彭麗媛的老家，在山東鄆城東南20多里的黃堆集鄉彭莊村。她的父親彭龍坤是村里少有的高中生，早年當過村夜校的校長；母親是縣劇團的主要演員。

彭麗媛的童年，很多時光是在縣劇團的牛車上度過的。母親隨團到鄉下去演出，彭麗媛也跟著坐劇團的牛車?四處漂泊?，經常饑一頓飽一頓。后來在求學中，彭麗媛主攻民族唱法，到北京參加全國民族民間唱法（民族唱法的一種）會演，彭麗媛轟動了京城。有人將她比喻為?山谷幽蘭?。80年代是中國明星大?走穴?的時期，有人掙了幾十萬、幾百萬，而彭麗媛還在堅守著她的音樂夢想，每月領著幾百元的工資。

素材運用：彭麗媛用自己的行動踐行著一句話：真正的藝術家要耐得住寂寞。不畏艱難、潔身自好、努力向上，山谷幽蘭般的品質成就了她今后人生的精彩。

?善?：也會主動找?事?

彭麗媛調入總政歌舞團后，有著雙重的身份——學員兼演員。同事常拉她去參加個聚會什么的，她都不愿意去。日子久了，他們就發現根本叫不動她。可她也有主動找?事?的時候。她身邊有位老職工，生活拮據，每天都是饅頭就咸菜，有時甚至拿饅頭蘸醬油吃。彭麗媛看在眼里，記在心里。從此，團里發東西，她常常是剛領到手的魚、肉轉身就送給了那位老師傅。有一年大年三十，平日繁忙的彭麗媛在家包了餃子，也沒有忘記這位老師傅，大年夜還給他端去了一大碗……彭麗媛在生活中的做人準則是：與人為善，用平和的心態對待世上的萬事萬物。

素材運用：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，人人都獻出一點愛，才不會有倒地老人無人扶、民工凍死大橋下的悲劇，才有幸福和諧的家庭與社會，?仁?：我想一直做下去

反歧視公益短片《永遠在一起》正式發布，彭麗媛在短片中袒露心聲：?只要是需要我想一直做下去，再過十年二十年或者三十年的時間，雖然那個時候我變老了，他們也長大了，我希望這些受艾滋病影響的孩子們，都能夠有一個美好的未來。?彭麗媛熱衷于公益事業，尤其在防治艾滋病的各種公益活動中，近幾年來常見到她的身影。2006年年初，彭麗媛成為預防艾滋病宣傳員后不久，即到安徽阜陽探訪艾滋病貧困兒童，還給當時年幼的高俊喂餃子。2008年3月，彭麗媛以全國政協委員的身份，呼吁加強對艾滋病致孤兒童社會心理關懷。

素材運用：無論何時何地，我們都應主動承擔起各種責任，唯有如此，才能無愧于我們的人格。社會責任、民族責任、家庭責任，這些責任是維系社會正常運轉的基石。公益行動，正是承擔責任的最有力的表現之一。

角色〃新使命

出任世衛組織親善大使 2011年6月3日，位于瑞士日內瓦的世界衛生組織總部燈火通明，氣氛熱烈。會議大廳里響起了世衛組織總干事陳馮富珍博士穩重的聲音：?我非常高興地委任彭麗媛女士為世界衛生組織抗擊結核病和艾滋病親善大使！?陳馮富珍沒有停頓，微笑著說：?讓我們感到非常自豪的是，彭女士是一名非常著名的藝術家，享有國內外授予的眾多榮譽。她在中國是位家喻戶曉的大明星，擁有很多觀眾和‘粉絲’。?

當被問及親善大使的工作計劃時，彭麗媛表示，自己將?積極參與世衛組織策劃的一系列重要活動，推動實現不久前剛結束的世界衛生大會的成果，促進合作，應對疾病?。

人物速用：彭麗媛出任世衛組織親善大使，是中國人的驕傲，也是她個人走向更輝煌的人生階段的一個標志。她用自己的歌聲、人氣和愛心贏得了世界，也為自己贏得了一份榮譽，增添了一份責任。

一生中最重要的是家庭

彭麗媛認為一生中最重要的是家庭，?我覺著在我一生中，最主要的是我的家庭。我的家和千千萬萬普通老百姓的家一模一樣，別人吃飯我們也吃飯，別人吵嘴，我們也會吵嘴，別人有天倫之樂，我們也有，而且可能比別人更多，雖然我們都很忙碌。?離開舞臺回歸生活的彭麗媛，特別享受相夫教子，做家庭主婦的感覺。彭麗媛說：?我很幸運自己從小像呼吸空氣一樣呼吸著齊魯文化的氣息。傳統文化是我的最佳營養。?

人物速用：有愛才有家，有家就有愛。家，是溫暖人心的地方，是可以供人遮風擋雨的地方。因為那里，有自己最愛的——親人。彭麗媛用行動表現了對傳統文化的尊重，也表現了對家人事業的極大支持。