第一篇：現當代文學作品知識點匯總

名詞解釋題

□ 魯 迅

魯 迅（1881～1936），原名周樹人，字豫才。中國現代文學的奠基人，創造社現實主義小說創作的代表作家。“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時開始使用的筆名。小說代表作有：《狂人日記》（1918年發表，中國第一篇現代白話小說）、《藥》、《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《祝福》、《孤獨者》、《傷逝》等。小說集有：《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。抒情性散文集（散文詩集）有：《野草》。回憶性敘事散文集有：《朝花夕拾》。主要雜文集有：《熱風》、《墳》、《華蓋集》、《而已集》、《二心集》、《三閑集》、《花邊文學》、《偽自由書》、《且介亭雜文》等十四部。散文名篇有：《過客》、《秋夜》等。

□ 郁達夫

郁達夫（1896～1945），名文。創造社的現代浪漫主義小說創作的代表作家。他的小說創作特別信守“自敘傳”的寫法，張揚主觀情緒的抒發，善于坦露作品主人公及作家自身的內心世界，其小說具有濃郁的浪漫主義抒情色彩。小說代表作有短篇小說集《沉淪》（1921年出版，中國現代文學史上第一部白話短篇小說集，收小說三篇：《銀灰色的死》、《沉淪》、《南遷》）、《寒灰集》等；短篇小說《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》、《遲桂花》等。散文集《閑書》、《屐痕處》、《日記九種》等；散文名篇有《一個人在途上》，《釣臺的春晝》等。

□ 葉紹鈞

葉紹鈞（1894～1988），文學研究會現實主義小說創作的代表作家。小說代表作有短篇集《隔膜》、《火災》、《線下》、《城中》、《未厭集》；長篇小說《倪煥之》，短篇小說《潘先生在難中》等。散文集《腳步集》、《未厭居習作》、《四川集》等。他還創作了最早的現代兒童文學作品集《稻草人》、《古代英雄的石像》等。

□ 冰 心

冰 心（1900～1999），原名謝婉瑩。文學研究會代表作家。1919年起，謝婉瑩以“冰心”這一筆名寫了許多“問題小說”。“問題小說”代表作有《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《秋風秋雨愁殺人》、《去國》等：“愛的哲學”的小說代表作《超人》、《煩悶》等。小詩集有《繁星》、《春水》，散文集有《往事》、《山中雜記》、《寄小讀者》、《關于女人》等。

□ 許地山

許地山（1893～1941），名贊堃，字地山，筆名落花生。著名現代作家，文學研究會發起人和重要成員之一。許地山的創作既然有很強的現實針對性，及時反映社會人生問題，同時又具有某種宗教色彩的傾向。他的作品從前期到后期有一個現實主義因素不斷加強的過程。作于20世紀30年代中期的《春桃》就是其現實主義因素得到加強的作品。此外，他還有短篇小說《在費總理的客廳里》、短篇小說集《綴網勞蛛》、《危巢墜簡》和散文集《空山靈雨》。

□ 茅 盾

茅 盾（1896～1981），原名沈德鴻，字雁冰。文學研究會現實主義文學創作的重要代表作家。“茅盾”是發表《幻滅》時起使用的筆名。小說代表作有長篇小說《蝕》三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）、《虹》、《子夜》、《腐蝕》、《霜葉紅于二月花》；短篇小說集《野薔薇》，短篇小說“農村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）、《林家鋪子》等。散文代表作有《白楊禮贊》、《風景談》等。

□ 巴 金

巴 金（1904～2005），原名李堯棠，字芾甘。現代小說大家。小說代表作有長篇《滅亡》及續篇《新生》、《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、抗戰三部曲《火》、《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等；短篇小說集《復仇》、《光明》、《神。鬼。人》等；散文集有《海行》、《旅途隨筆》、《生之懺悔》、《點滴》、《隨想錄》等。

□ 老 舍

老 舍（1899～1966），原名舒慶春，字舍予。現代小說大家。小說代表作有長篇《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》、《四世同堂》（包括《惶恐》、《偷生》、《饑荒》三部）、《鼓書藝人》等；短篇《月牙兒》、《斷魂槍》等。

□ 柔 石

柔 石（1902～1931），原名趙平福，又名平復，少雄。左翼文學的代表作家，“左聯”五烈士之一。小說代表作有長篇《舊時代之死》，中篇《二月》，短篇《為奴隸的母親》等。另有短篇小說集《瘋人》、《希望》等。

□ 蕭 紅

蕭 紅（1911～1942），原名張乃瑩。“東北作家群”的代表作家，獨有風格的女作家。寫作特點是小說散文化。小說代表作有長篇《呼蘭河傳》、《馬伯樂》，中篇《生死場》，短篇《小城三月》等。

□ 沈從文

沈從文（1904～1988），原名沈岳煥。現代小說大家。尤其善于描寫湘西邊地的人情風土，被稱作鄉土小說別具一格的代表。沈從文的創作取材極廣，藝術手法靈活多樣，但他最執著追求表現的是那種純真的帶有某種原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西邊地苦苦地構筑他的人生形態。《邊城》是這方面最重要的代表。此外，他還有長篇小說《長河》，散文集《湘西》和《湘行散記》等。

□ 廢 名

廢 名（1901～1967），原名馮文炳。田園牧歌風格小說創作的代表作家。曾經因題材的“故鄉性”和情調的鄉土性被認為是20年代鄉土小說作家中的一員，30年代的創作由被歸入“京派作家”。他的小說以其特有的散文化傾向和歸隱情緒而在現代小說史上呈現獨特的風格。小說代表作有長篇《橋》、《莫須有先生坐飛機以后》、短篇《竹林的故事》、《浣衣母》、《桃園》、《菱蕩》等。

□ 穆時英

穆時英（1912～1940），筆名伐揚、匿名子等。“新感覺派小說”代表作家，有“中國新感覺派的圣手”之稱。小說代表作有短篇集《公墓》、《白金的女體塑像》、《圣處女的感情》等；短篇有《南北極》、《上海的狐步舞》、《街景》等。

□ 施蟄存

施蟄存（1905～2003），“新感覺派小說”代表作家。短篇小說集代表作有《上元燈》、《將軍的頭》、《梅雨之夕》等。散文集有《燈下集》、《待旦錄》等。

□ 張天翼

張天翼（1906～1985），諷刺幽默風格小說創作的代表作家，其小說的特點是“含笑的淚”。小說代表作有短篇集《從空虛到充實》、《脊背與奶子》、《速寫三篇》等；長篇《鬼土日記》、《洋涇浜奇俠》；中篇《清明時節》；短篇《包氏父子》、《華威先生》等。

□ 沙 汀

沙 汀（1904～1992），原名楊朝熙，又名楊子青。諷刺批判風格小說創作的代表作家。以現實主義的方法深刻描繪了四川農村和城鎮的黑暗生活畫面，表現手法嚴謹、簡潔、含蓄深沉，在客觀冷靜的描寫中體現出鮮明傾向。擅長諷刺手法，情節集中，戲劇性強，通過特定環境中人物之間的關系描寫表達出感情。作品語言質樸、幽默、口語化，具有濃郁的地方色彩。小說代表作有短篇集《法律外的航線》、《獸道》等；短篇《代理縣長》、《在祠堂里》、《在其香居茶館里》；長篇“三記”——《淘金記》、《困獸記》、《還鄉記》。

□ 艾 蕪

艾 蕪（1904～1992），原名湯道耕。寫實與抒情風格相融合的代表作家。他的小說創作取材豐富多樣，但大多取自下層人民的生活和斗爭。塑造人物形象時，善于剖析人物的內心世界，揭示人物的性格特征，更傾向于挖掘人物身上的積極因素。小說代表作有短篇小說集《南行記》、《荒地》等；短篇《人生哲學的一課》、《山峽中》、《石青嫂子》等；長篇《豐饒的原野》、《故鄉》、《山野》等。

□ 趙樹理

趙樹理（1906～1970），原名趙樹禮。解放區文學的代表作家。他是“五四”以來在民族化、大眾化方面都取得了顯著成就的作家，他的小說多取材于北方的農村生活，表現新舊交替時代中農民思想意識的變化和新舊思想的斗爭，在結構上吸收了傳統小說、評書的特點，語言通俗生動，幽默有趣，給人以輕松之感。小說代表作有短篇《小二黑結婚》，中篇《李有才板話》，長篇《李家莊的變遷》等。

□ 孫 犁

孫 犁（1913～2002），原名孫樹勛。解放區代表作家。他的小說清新優美，以詩意表現生活見長，常常以戰爭為背景，但并不正面寫戰爭，常常在戰爭中吟詠人性之善和人情之美。小說代表作有《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》等；長篇《風云初記》；作品集《白洋淀記事》等。

□ 丁 玲

丁 玲（1904～1986），原名蔣偉，字冰之。現代著名女作家，解放區文學的代表作家。“丁玲”是她發表小說《夢珂》時開始使用的筆名。小說代表作有短篇《夢珂》、《莎菲女士的日記》、《水》、《田家沖》、《一顆未出膛的子彈》、《我在霞村的時候》、《在醫院中》等；長篇小說《太陽照在桑干河上》、《韋護》。

□ 周立波

周立波（1908～1979），原名周紹儀。解放區的代表作家。代表作有通訊報告集《晉察冀邊區印象記》、特寫集《南下記》、長篇小說《暴風驟雨》、《山鄉巨變》等。

□ 錢鐘書

錢鐘書（1910～1998），字默存，號槐聚。現代著名學者、作家。文學創作的代表作有散文集《寫在人生邊上》；短篇小說集《人。鬼。獸》；長篇小說《圍城》。

□ 張愛玲

張愛玲（1921～1995），現代著名女作家，小說大家。人類情感的殘缺和人生的孤獨蒼涼是她小說創作的基調。代表作有散文集《流言》；短篇小說集《傳奇》；短篇小說《金鎖記》、《傾城之戀》；長篇小說《十八春》等。

□ 朱自清

朱自清（1898～1948），原名自華，號秋實，字佩弦。中國現代著名散文家，從創作新詩步入文壇，但主要成就在散文方面。他的散文感情真摯，往往取材者小，所見者大，情景交融，語言華美而質樸，顯示出嚴禁洗練、樸素清新的創作風格。他最早創作的散文名篇有《漿聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡》等，后又創作了《白種人—上帝的驕子》、《背影》、《荷塘月色》等頗具影響的散文。朱自清的散文結集主要有《蹤跡》、《背景》、《你我》、《歐游雜記》、《標準與尺度》、《論雅俗共賞》等。

□ 周作人

周作人（1885～1967），魯迅的二弟。現代散文大家。“五四”時期，周作人一面積極倡導“為人生”的創作主張和以人道為核心的“人的文學”的理論，積極推進文學革命的發展；另一方面，也大力提倡發展現代散文，1921年6月，他發表了一篇名為《美文》的短評，鼓勵“治新文學的人”大膽嘗試現代小品散文，并以自己的創作實踐積極推進它的 發展和繁榮。散文集有《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》、《永日集》、《看云集》、《夜讀抄》、《苦茶隨筆》、《苦茶雜記》、《風雨談》、《瓜豆集》、《秉燭談》等；散文名篇有《故鄉的野菜》、《烏蓬船》、《蒼蠅》、《苦雨》、《鳥聲》、《喝茶》等。

□ 鐘敬文

鐘敬文（1903～2002）

現代散文家、詩人、民俗學家、文藝評論家。散文集有《荔枝小品》、《西湖漫拾》、《湖上散記》等；散文名篇有《西湖的雪景》等；另有詩集《海濱的二月》、《未來的春》等。

□ 何其芳

何其芳（1912～1977），原名何永芳。中國30年代抒情散文的代表作家和詩人。他先以“漢園三詩人”之一享譽文壇，后創作了《畫夢錄》、《刻意集》、《還鄉雜記》、《星火集》等。在他30年代的抒情散文中，主要書寫孤獨靈魂的憂郁、內心的波動和空靈的幻想，表現了一位囿于書齋、脫離現實的知識青年的憂郁、迷惘情緒和孤獨、寂寞的心境。他的散文看似撲朔迷離，實則新奇別致，常于飄忽的幽靈、朦朧的幻覺和富有色彩與樂感的語言文字中完成一種美文的建構。

□ 李廣田

李廣田（1906～1968）現代散文家、詩人。“漢園三詩人”之一，在詩歌創作的同時也從事散文創作，他的散文具有濃厚的鄉土氣息和鮮明的地方色彩。代表作有散文集《畫廊集》、《銀狐集》、《雀蓑集》、《灌木集》等。散文名篇《山之子》等。

□ 豐子愷

豐子愷（1898～1975），原名豐潤。現代散文家、畫家、翻譯家。其作品有豐富的社會文化蘊含，尤其善以兒童的眼光來揭示成人世界的本質。在早期散文作品中，他通過對生活細節的描寫，表現了他對于人世間虛偽、卑俗、自私的憎惡，讀兒童的真誠、純潔、聰明的贊美，充滿清幽玄妙的情趣。后期散文透出強烈愛憎之情，有詼諧峭撥的風格。散文代表作有《緣緣堂隨筆》、《車廂社會》、《教師日記》、《帥真集》等。

□ 梁遇春

梁遇春（1906～1932），別名馭聰，又名秋心。現代散文家，優秀的散文文體家，郁達夫稱之為“中國的愛利亞”。代表作有散文集《春醪集》、《淚與笑》等，散文名篇《“失掉了悲哀”的悲哀》、《春潮一刻值千金》等。

□ 梁實秋

梁實秋（1902～1987），原名梁治華，字實秋。現代散文家、翻譯家。代表作有雜文集《罵人的藝術》、散文集合《雅舍小品》、《秋室雜憶》、《文學因緣》等，散文名篇《雅舍》、《汽車》。

□ 唐 弢

唐 弢（1913～1990），原名唐端毅。現代文學史家、雜文家。代表作有雜文集《推背集》、《海天集》、《邊鼓集》、《橫眉集》、《松濤集》、《落帆集》，散文名篇《橋》等。

□ 林語堂

林語堂（1895～1976），原名林和樂，林玉堂。現代小說家、散文家、翻譯家。代表作有散文集《剪拂集》、《大荒集》、《自己的話》；散文名篇《祝土匪》、《論趣》、《說文妖》等；小說代表作有《京華煙云》、《紅牡丹》、《風聲鶴唳》、《朱門》等。

□ 瞿秋白

瞿秋白（1899～1935），原名瞿雙。現代文化名人、作家、理論家。20年代所作《餓鄉紀程》、《赤都心史》被視為中國現代報告文學的最初萌芽之作。30年代編有《魯迅雜感選集》并作重要序言。散文名篇有《暴風雨之前》、《一種云》等。

□ 夏 衍

夏 衍（1900～1996），原名沈乃熙，又名沈端先。現代文化活動家、劇作家。1936年所作《包身工》與宋之地的同年發表的《一九三六年春在太原》被視作中國現代報告文學走向成熟的標志性作品。戲劇代表作有《賽金花》、《秋瑾傳》、《上海屋檐下》、《心防》、《法西斯細菌》、《芳草天涯》等。

□ 胡 適

胡 適（1891～1962），現代著名學者、現代文學的奠基人之一。1917年在《新青年》上發表《文學改良芻議》，拉開文學革命的序幕。1920年3月，出版了中國現代文學史上第一部白話新詩集《嘗試集》，另有中國現代文學史上最早公開發表的話劇劇本《終身大事》。

□ 郭沫若

郭沫若（1892～1978），現代新詩的開拓者、浪漫主義的代表作家。代表詩集有《女神》（中國現代文學史上第一部真正具有現代意識的新詩集）、《星空》、《前茅》、《瓶》、《恢復》等；詩歌名篇《鳳凰涅槃》、《晨安》、《天狗》、《地球，我的母親》等。歷史劇代表作有《三個叛逆的女性》（包括《卓文君》、《王昭君》、《聶嫈》）、《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》等。小說代表作有《我的童年》、《反正前后》、《創造十年》、《北伐途次》和《漂流三部曲》（包括《歧路》、《煉獄》、《十字架》）等。

□ 聞一多

聞一多（1889～1946），新月社代表詩人，“新詩格律化”的倡導者。作為新月社的代表詩人之一，他提出了詩歌的“三美”主張（“音樂的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”）。代表詩集有《紅燭》、《死水》；詩歌名篇《死水》、《發現》等。

□ 殷 夫

殷 夫（1909～1931），又名白莽，原名徐白。“紅色鼓動詩人”，“左聯”五烈士之一。代表作詩集有《孩兒塔》等；詩歌名篇有《血字》、《我們》、《別了，哥哥》等。

□ 馮 至

馮 至（1905～1993），沉鐘社代表詩人，曾被魯迅稱作為“中國最杰出的抒情詩人”。代表詩作有詩集《昨日之歌》、《北游及其它》、《十四行集》，詩歌名篇《我是一條小河》、《蛇》、《北游》等；散文集《山水》和小說《伍子胥》。

□ 徐志摩

徐志摩（1896～1931），新月派代表詩人。代表詩集有《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等；詩歌名篇《沙揚娜拉》、《再別康橋》、《海韻》等；另有散文集《落葉》、《輪盤》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》等。

□ 李金發

李金發（1900～1976），中國現代文學史象征派詩人的代表。早年留學法國，受“五四”文學革命的影響，于1920年在法國開始創作白話詩。20年代中期以后，接連出版了《微雨》（1925年）、《為幸福而歌》（1926年）、《食客與兇年》（1927年）三本新詩集。李金發在國外創作的這些詩歌，明顯吸收了西方象征主義詩歌的營養。他留法期間，正值法國詩壇象征主義盛行，波特萊爾的《惡之花》以及馬拉美、魏倫爾等法國象征派詩人極其詩作，對李金發詩歌創作的思想情調和藝術技巧都產生了重要的影響；尤其是以法國象征派詩歌以夢幻來取代顯示和以頹廢為美麗的“世紀末”思想，更引起了李金發的強烈共鳴，這一點深深地反映在他整個詩歌創作中。

□ 戴望舒

戴望舒（1905～1950），30年代中國“現代詩派”的代表詩人。代表詩集有《我的記憶》、《望舒草》、《災難的歲月》等；詩歌名篇有《雨巷》（因此享有“雨巷詩人”的美譽）、《斷指》、《我用殘損的手掌》等。

□ 田 間

田 間（1916～1985），原名童天鑒。街頭詩的發起人，被聞一多稱作為“時代的鼓手”。代表詩集有《中國牧歌》、《中國農村的故事》、《給戰斗者》、《她也要殺人》等；詩歌名篇有政治抒情長詩《給戰斗者》以及街頭詩《毛澤東同志》、《義勇軍》、《呵，游擊司令》、《給飼養員》、《假使我們不去打仗》等。

□ 臧克家

臧克家（1905～2004），享有“農民詩人”、“泥土詩人”的稱號。代表詩集有《烙印》、《罪惡的黑手》、《泥土的歌》等，詩歌名篇有《老馬》、《有的人》等。

□ 卞之琳

卞之琳（1910～2000），“現代派”代表詩人之一。代表詩集有《三秋草》、《魚目集》、《慰勞信集》、《十年詩草》等；詩歌名篇有《斷章》、《淘氣》、《圓寶盒》、《距離的組織》、《尺八》等。

□ 艾 青

艾 青（1910～1996），原名蔣正涵，字養源，號海澄。堪稱“中國詩壇的泰斗”。代表詩集有《大堰河》、《曠野》、《北方》、《向太陽》、《他死在第二次》、《火把》、《黎明的通知》、《獻給鄉村的詩》等；詩歌名篇有《大堰河——我的保姆》、《手推車》、《我愛這片土地》、《雪落在中國的土地上》等。

□ 綠 原

綠 原（1922～），原名劉仁甫，筆名劉半九。“七月”派代表詩人之一。代表詩集有《童話》、《集合》（抒情短情詩集）、《又是一個起點》（長篇政治抒情詩集）等；詩歌名篇有《給天真的樂觀主義者們》、《詩與真》、《詩人》、《你是誰？》、《復仇的哲學》、《顫抖的鋼鐵》等。

□ 牛 漢

牛 漢（1923～），本名史成漢，又名牛汀。“七月”派代表詩人之一。代表詩集有《彩色的生活》、《溫泉》、《蚯蚓和羽毛》、《沉默的懸崖》等；詩歌名篇有《種子有翅膀》、《鄂爾多斯草原》、《地下的聲音》、《駝隊的搖籃》、《夜的憧憬》、《悼念一棵楓樹》、《根》等。

□ 穆 旦

穆 旦（1918～1977），本名查良錚。“九葉”詩派最重要的代表詩人。代表詩集有《探險隊》、《旗》、《蛇的誘惑》等；詩歌名篇有《野獸》、《蛇的誘惑》、《贊美》、《詩八首》、《自然底夢》、《森林之夢》、《隱現》等。

□ 鄭 敏

鄭 敏（1920～），“九葉”詩派代表詩人之一。代表性詩篇有《詩集1942-1947》、《尋覓集》、《心象》、《早晨，我在雨里采花》等；詩歌名篇有《樹》、《金黃的稻束》、《生的美：痛苦、斗爭，忍受》、《人力車夫》、《馬》、《時代與死》、《清道夫》等。

□ 袁可嘉

袁可嘉（1921～），“九葉”詩派代表詩人之一。代表性詩篇有《沉鐘》、《歲暮》、《空》、《南京》、《上海》、《進城》、《難民》等；詩論集有《新詩現代化》、《新詩戲劇化》、《對于詩的迷信》等。

□ 李 季

李 季（1922～1980），解放區代表詩人，代表作有長篇敘事詩《王貴與李香香》等。

□ 袁水拍

袁水拍（1916～1983），現代詩人、翻譯家。代表作有政治諷刺詩《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續集》等。

□ 丁西林

丁西林（1893～1974），原名丁燮林，巽甫。獨幕戲劇創作的代表作家，被稱為中國“獨幕劇的圣手”。代表劇作有《一只馬蜂》、《親愛的丈夫》、《酒后》、《壓迫》、《瞎了一只眼》、《北京的空氣》、《三塊錢國幣》、《等太太回來的時候》、《妙峰山》等。

□ 歐陽予倩

歐陽予倩（1889～1962），現代戲劇的奠基人之一。代表劇作有《潑婦》、《回家以后》、《屏風后》、《忠王李秀成》、《桃花扇》等。

□ 曹 禺

曹 禺（1910～1996），原名萬家寶。現代話劇住主要的代表作家之一，曹禺及其代表作的出現，標志著中國現代話劇的成熟。“四大名劇”——《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。另有劇作《蛻變》等，并將巴金小說《家》改編為話劇。

□ 田 漢

田 漢（1889～1968），原名田壽昌。現代著名劇作家和詩人。代表劇作有《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》、《蘇州夜話》、《湖上的悲劇》、《名優之死》、《南歸》、《梅雨》、《回春之曲》、《麗人行》。

□ 陳白塵

陳白塵（1908～1994），原陳增鴻、陳征鴻。諷刺喜劇和歷史劇創作的代表作家。代表劇作有《征婚》、《恭喜發財》、《魔窟》、《亂世男女》、《禁止小便》、《結婚進行曲》、《升官圖》、《歲寒圖》等諷刺喜劇；《虞姬》、《石達開的末路》、《金田村》等歷史劇。

□ 《吶喊》

魯迅的第一部小說集，1923年8月由北京新潮社出版。1926年起改由北京書局出版，收1918年4月至1922年10月期間的作品共14篇。包括《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》等著名作品。《吶喊》顯示了魯迅對傳統文學和外來文藝的有機結合，成功地塑造了一系列典型形象，具有獨特的民族風格和民族特色，代表了魯迅文學創作的最高成就。在《吶喊》中，魯迅深刻地批判了封建制度、封建禮教的吃人本質，揭露了封建衛道者的虛偽；對農民問題、婦女問題、知識分子問題以及民主革命的出路問題和反封建反傳統等問題進行了廣泛而深刻的概括和反映。它的出版，改變了文學革命初期僅有理論建樹而創作不豐的局面，不僅顯示了新文學的實績，也代表了新文學發展的方向。

□ 《彷徨》

魯迅的第二部小說集，1926年北新書局出版，收小說11篇。在《彷徨》里，魯迅繼續對農民的不幸遭遇、婦女的悲慘地位以及知識分子的命運與前途給予了深沉的關注，對封建傳統尤其是封建思想意識進行了更為透徹的揭露和批判，同樣塑造了一批永具魅力的藝術形象。與《吶喊》相比，《彷徨》在藝術上更為成熟，豐滿而又洗練，雋永而又舒展，詼諧而又峭拔，達到了爐火純青的藝術境地。

□ 《激流三部曲》

它是巴金早期創作成熟的代表，由《家》、《春》、《秋》三部長篇小說構成。作品中巴金以“五四”運動前后的社會現實為背景，展現了一個封建大家庭在巨大的社會變革中的興衰變遷、垂死掙扎，以及最終走向全面崩潰的必然趨勢。以高老太爺為首的封建統治者對青年人、女人、下人們的殘酷壓迫，在作品中得以真實的再現。“激流三部曲”描寫的“家”，所顯示的只是社會的一角，卻構成了“五四”時代形象的家族歷史縮影。這部作品是作者對封建倫理道德的血淚的控訴。

□ 《南行記》

小說家艾蕪的第一部小說集，初版于1935年，收作品8篇。解放后出版的《南行記》增至31篇。內容大都是作者漂泊于我國西南邊陲和緬甸、馬來西亞、新加坡等地的見聞。把西南邊境的綺麗風光和殖民地人民的苦難和斗爭首次帶到文學作品中來。其創作的基本特色是：樸實的風格，奇異的情調，帶有濃郁地方傳奇色彩，有一種野性的氣憤，人物性格鮮明，獨具風采。在運用現實主義手法表現生活實感的基礎上揉進了濃郁浪漫主義色彩，有很強的抒情性。整個作品洋溢著明朗樂觀的精神。有內在的思想力量。其中的《山峽中》、《人生哲學的一課》等篇最具代表性。

□ 《荷花淀》（小說集）

短篇小說、散文合集。孫犁著，1947年4月由香港海洋書屋出版。內收小說4篇，散文2篇，依次為：《荷花淀》、《游擊區生活一星期》（散文）、《村落戰》、《白洋淀邊一次小斗爭》（散文）、《山里的春天》、《麥收》。其中的小說是孫犁短篇小說的代表作，也是他最成熟的作品，因而人們把他這一派稱為“荷花淀派”。他在這本集子里繼續保持著小說散文化的趨勢，而且寫得更加空靈與輕巧；對于細節與對話的描寫也更入微和傳神，尤其是對各種各樣女性的刻畫，顯示出了作家對生活細致精心的觀察。作品積極、樂觀、向上、風格優美流轉。

□ 《野草》

現代散文詩開先河之作。創作于1923年至1926年間。1927年由北平北新書局作為“烏合叢書”之一出版。共收魯迅詩23篇，其中包括《秋夜》、《影的告別》、《墓志銘》等廣為人知的篇章。《野草》的情感內涵主要通過是的意象與氣質表現出來。大量運用象征、夢境和幻覺自然聯系，語言具有是一樣的跳躍性的音樂感。《野草》的基本內容集中體現了作者的理想和現實的沖突，表達了作者面對重重困惑堅持探索前行的頑強意志，以及渴求擺脫舊的思想束縛，尋求新的思想武器的迫切心情。

□ 《嘗試集》

中國現代文學史上第一部新詩集，作者胡適。《嘗試集》的基本內容是反對封建主義，歌頌資產階級革命，表現了爭取民主自由和個性解放的要求。《嘗試集》在“詩體的大解放”等方面作了積極的嘗試，是在對舊體詩詞改造的基礎上形成的自由體詩，全部用白話創作，為中國現代新詩的建立和發展邁出了第一步，并且初步建立了白話新詩的地位。

□ 《女神》

出版于1921年8月，是郭沫若的第一部新詩集，它開辟了一代新詩風，成為新詩運動的奠基之作。《女神》除序詩外共56首。其中最有代表性的是《鳳凰涅槃》和女神之再生等詩。《女神》強烈體現了“五四”時代狂飆突進的時代精神，徹底地不妥協地反帝反封建、熱切追求贊美自由解放和光明新生的精神。在藝術上，奔騰的想象、急驟的旋律、宏偉的氣勢、瑰麗的色彩、英雄主義的基調、自由的詩體等構成了《女神》的浪漫主義特色。

□ 《死水》

是聞一多最重要的代表性詩集，其中的詩篇創作于1925年6月留美回國后到1927年之間的兩年時間中，是獨特的社會歷史背景和文化氛圍中的產物。詩人在美留學8年，飽嘗了天涯羈旅的孤苦和身為“弱小國民”的恥辱。他懷著極大的憤慨和熱切的富國強民愿望，回到了日思夜夢想的祖國。然而，出現在他面前的卻是一個黑暗腐朽的“死水”般的社會，一個內憂外患，四海蕭條的國度。詩歌幻想中的瑰夢徹底破滅了，他那敏感的心弦發出強烈的震撼。《發現》、《荒村》、《大鼓師》等篇，均是這一心境的具體體現。與前期發表的《紅燭》相比，《死水》消退了那種青年式的單純透明的色彩，更加貼近丑惡的現實，更深沉厚重，藝術上更為成熟。其中的大多數篇章結構整飭，韻律和行數、字數都經過精心設計，一般以7字一行為主，2行或4行一節，有時巧妙運用長短相間的手法，既整齊雅潔，又錯落有秩。詩中運用大量精巧的疊句、疊字，壓韻靈活多變，不拘一格，使節奏鮮明、生動、不富有彈性。《死水》顯示出較高的詩歌語言技巧，對現代格律詩的創作具有一種開創作用。

□ 《三個叛逆的女性》

1926年，郭沫若的歷史劇《卓文君》、《王昭君》、《聶嫈》結集為《三個叛逆的女性》一書出版。這三個劇本塑造了三個大膽叛逆的女性形象，以熾熱的革命熱情歌頌了婦女的覺醒和斗爭，猛烈抨擊了封建道德和制度，強烈體現出反封建壓迫爭取自由解放的民族革命精神。在藝術上，劇本有著重要特征：通過歷史題材以戲劇形式反射現實，用大膽的想象和虛構手法發掘、描畫歷史人物的精神思想，使之與新時代精神息息相通。

□ 《阿Q正傳》

魯迅最有影響的小說代表作，也是魯迅惟一的中篇小說，1921年12月在《晨報副刊》上發表。作品成功塑造了阿Q的性格，高度集中地概括了民族的病態及國民的劣根性，顯示了魯迅“雜取種種人，合成一個”的獨特的典型化藝術手法。無論在思想內涵還是在藝術技巧方面，《阿Q正傳》都堪稱中國現代小說的經典之作。

□ 《太陽照在桑干河上》

是丁玲創作的享有國際聲譽的長篇小說，1948年9月由東北光華書店出版，小說出版后立即在國內外文壇引起普遍關注，并獲1951年斯大林文學獎金二等獎。《太陽照在桑干河上》是現代文學史上反映土改斗爭題材最重要、最有影響的長篇代表作，也是丁玲小說創作的里程碑。小說以華北地區桑干河畔一個名叫暖水屯的村莊為背景，著力反映了這里的土改斗爭從醞釀到發動，幾經波折最終斗倒地主分了田地的完整過程，真實反映了當時農村階級關系的復雜性和土改斗爭的艱巨性。

□ 《暴風驟雨》

周立波的長篇小說《暴風驟雨》以東北地區松花江畔一個叫元茂屯的村子為背景，以廣闊的藝術視野真實地展現了東北地區土改的全貌，以血淋淋的階級斗爭，表明了土改運動的殘酷、悲壯和偉大。整部作品突出了土改斗爭的尖銳、反復，寫出了廣大農民向舊世界發起暴風驟雨般沖擊的堅定信念，寫出了浩然激蕩的歷史發展趨勢。

□ 《圍城》

錢鐘書的長篇小說。小說以方鴻漸為主要代表，藝術地概括了20世紀30年代末至40年代初半封建半殖民地的中國社會一代歐化知識分子的特征和命運，作者以幽默而嘲諷的手法，寫了一部現代中國的“儒林外史”。方鴻漸是“現代儒林”中“新儒”的典型代表，他在事業、婚戀、家庭多方面不斷尋求、不斷失落、不斷幻滅。他的命運，不僅蘊涵著西方文化思想在中國的破產以及中國現代知識分子的出路究竟何在這樣深刻的思想命題，而且還在更為深廣的層次上顯示出作者對現代社會和現代人性的哲理性思考：方鴻漸一生不斷從這一座“圍城”走進另一座“圍城”，他永不安分，永不滿足，因而永遠苦惱。他總想擺脫困境，然而困惑始終伴隨著他，他總想走出“圍城”，然而人生處處是“圍城”。

□ 《升官圖》

是陳白塵的一部諷刺喜劇，完稿于1945年10月。劇中寫了兩個強盜在一個凄風苦雨的夜里，為了躲避追捕，闖入一古老的住宅，在疲憊不堪和無限驚懼中沉入夢境，做了一夜升官發財的黃粱美夢。他們的美夢，正是對現實生活的曲折反映，揭露了國民黨官僚們巧立名目，魚肉人民的真面目，對國民黨反動組織提出了強烈控訴。全劇構思新穎、結構精巧，運用了夸張、變形、漫畫的手法刻畫人物，故事情節曲折復雜，戲劇性強。

□ 汪文宣

巴金著名長篇小說《寒夜》的男主人公，他是當時黑暗社會典型的被損害者、被侮辱者。汪文宣是個典型的“好人”，他處處忍讓，事事委曲求全，但社會并沒有對他有所寬容，他最終在孤獨與悲哀中“吐盡了血痰死去”。作品中汪文宣這樣的小人物之死，預示著那個“寒夜”一般黑暗冷酷的社會的必然滅亡。

□ 虎妞

老舍長篇小說《駱駝祥子》中著墨較多、很有特色、性格復雜的一個人物。她是車廠主劉四的女兒，性格潑辣、爽快。作為生活在病態社會里的30多歲嫁不出去的老姑娘，她有著自己的苦悶和追求幸福的愿望，并因這種愿望的不能正常實現形成了她變態的心理；她對祥子有感情真摯的一面，為與祥子結合，她失去了父親和財產，最后難產身亡，在她身上具有某種悲劇因素。但她的剝削意識十足，想利用自己經濟上的優勢，控制祥子以及周圍的人們，妄圖把祥子納入自己的生活軌道，這就暴露出她作為剝削階級自私、冷酷的一面。

□ 祁瑞宣

老舍的長篇小說《四世同堂》中描寫得最有深度的形象。一位“溫雅自然”的知識分子，“七七”事變的發生使他失去了往日的沉靜，家與國的矛盾使他處于極度的“惶惑”中。他不愿留在北平當亡國奴，但作為長孫、當家人，他覺得自己有義務維系這個“四世同堂”的家庭，又不能夠離家出走。他知道家庭之累使他耽誤了報國大事，但又只能這樣茍且偷生，心里痛苦萬分。最后，他終于從痛苦的矛盾中掙脫出來，做了許多有利于抗戰的事情。

□ 莎菲

丁玲成名作《莎菲女士的日記》的主人公，是一個內心痛苦而充滿矛盾的時代女性。她追求一種完美的愛，卻又以游戲的態度對待愛與生活。莎菲的形象是“五四”以后那種沖出家庭，大膽追求愛情卻又找不到正確道路的時代女性的典型代表。

□ 周樸園

曹禺戲劇《雷雨》的主要人物。他表面上道貌岸然，實際上極其兇狠狡詐的偽君子。在家庭生活中，他是一個專橫獨斷的暴君。在半封建半殖民地社會里，周樸園是一個帶有濃厚的封建性色彩的資產階級的代表。

□ 魯侍萍

曹禺戲劇《雷雨》中性格較為復雜的一個女性形象。她敢于蔑視封建道德，心甘情愿與周樸園同居。他對周樸園的感情是專一的、執著的。當她被周樸園趕出家門后投河自殺未成，她活著不再是為了自己，孩子成了生活的她唯一希望。為孩子的“犧牲”精神和對外界壓力的“忍讓”精神，使他的自我意識完全消失。她是一個可憐的、不自由的、不完整的“非人”。

□ 周萍

曹禺戲劇《雷雨》的主人公之一，是周樸園與侍萍的長子。在冷酷嚴格的管制束縛下他投入后母繁漪的懷抱，而愛情和道德發生激烈沖突時，他又愛上了同父異母的妹妹四鳳，埋下了他悲劇的命運的種子。他性格軟弱自私，根本無力也不想承擔任何壓力，妄想以逃避的方式擺脫心靈的重壓。在周公館內部矛盾的總爆發的電閃雷鳴中，首先毀滅的是他年輕的生命。

□ 周繁漪

曹禺戲劇《雷雨》的主要人物形象之一。她性格復雜，感情豐富，既有追求個性解放的一面，又有個人主義的一面。

□ 問題小說

冰心是最早創作“問題小說”并產生較大影響的作家之一。她于1919年發表了第一篇小說《兩個家庭》，此后接連創作了許多“問題小說”。所謂“問題小說”，就是以家庭、婦女、婚戀、勞工、青年等各種社會問題為題材，催人疑問，促人警覺，發人深省的作品。冰心“問題小說”涉及面很廣，具有一定的思想深度。代表作有《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《莊鴻的姊妹》、《還鄉》等。女作家廬隱也是“問題小說”的創作者之一。

□ 京派小說

在20世紀20年代末期到30年代，文學的中心南移到上海，繼續留在京、津地區或其他北方城市的一個自由的作家群，當時也稱“北方作家”派。“京派”并沒有正式的組織，只是一種名稱的沿用。“京派”作家創作的小說被稱為“京派小說”。京派小說文風淳樸，貼近底層人民的生活，在現實主義的創作中融入浪漫主義的、表現主觀個性的多種藝術手法。主要代表作家有沈從文、廢名、蘆焚等。沈從文的小說《邊城》、《蕭蕭》、《長河》等是其中較為出色的作品。

□ 新感覺派小說

20年代30年代初出現的“新感覺派”小說是中國現代文學創作的一個組成部分。“新感覺派”小說的根本特點是特別強調作家的主觀感覺而不太注重對客觀生活的真切描寫。劉吶鷗是“新感覺派”小說的最初嘗試者，他創辦于1928年9月的《無軌列車》半月刊，標志著中國“新感覺派”小說實踐的開始。他的短篇小說集《都市風景線》是現代中國第一部“新感覺派”小說集。穆時英和施蟄存把“新感覺派”小說推向成熟和引身運用蒙太奇、人物心理分析等手法，凸現對現實生活的感覺和印象。《上海狐步舞》、《梅雨之夕》等是他們的代表作。

□ 語絲文體

因語絲社成員創作的共有共同特征的散文而得名。語絲社得名于1924年11月在北京創刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要饌稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農等。《語絲》發表的主要是散文，在創作上，盡管語絲社同仁的思想和藝術主張不盡一致，但在針砭時弊方面形成了共同的風格：排舊促新，放縱而談，古今并論，莊諧雜出，簡潔明快，不拘一格－這就是“語絲文體”的鮮明特色。最具代表性的散文創作有兩大方面：一是以魯迅為代表的雜文，一是以周作人為代表的小品散文。

□ 詩歌的“三美”

新月詩派代表詩人聞一多提出的有關新詩格律化的主張；具體是指詩歌的“音樂美”、“繪畫的美”、“建筑的美”。

□ 東北作家群

“東北作家群”是指“九。一八”事變后，一群從東北流亡到關內的文學青年在左翼文學運動推動下共同自發地開始文學創作的群體。他們的作品及時反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵略者的仇恨、對父老鄉親的懷念以及早日收回國土的強烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風格，寫出了東北的民俗風情，顯示了濃郁的地方色彩。“東北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、白朗、端木蕻良、李輝英等。代表作有蕭紅的《呼蘭河傳》、《生死場》，蕭軍的《八月的鄉村》等。

□ 現代派詩歌

30年代在中國產生的現代派詩歌普遍受到法國象征主義詩歌的啟發和影響。同時又承接了李金發為代表的20年代中國象征詩派的某些藝術追求。30年代中國現代派詩歌特別追求詩歌創作在總體上所產生的朦朧的美，追求以奇特觀念的聯絡和繁復的意象來結構詩的內涵。現代派詩人往往以其特有的青春病態的心靈，詠嘆著濁世的哀音，表達著對社會的不滿和抗爭，也流露出對人生深深的寂寞和惆悵。戴望舒是30年代“現代派詩歌代表”。

□ 新格律詩派

得名于1928年1928年《新月》的創刊，是“新月派”的一個子系統，在新格律詩的探索上做出了突出的貢獻。探討了新詩由反對舊形式轉而形成新形式的轉變。當時的文壇新秀聞一多、徐志摩做了成功的嘗試。聞一多提出了新詩的“三美”主張：“建筑美、音樂美、繪畫美”，奠定了新格律詩派的理論基礎。詩集《死水》全面實踐了聞一多新詩格律化的理論，并顯示了詩人創作的基本風格。徐志摩在新詩的創作上深受英美詩的影響，《再別康橋》等詩篇充分體現了獨有的意境美、音韻美和結構美。新月派詩人朱湘等的新詩創作也促進了新格律的發展。

□ 象征詩派

以李金發為代表的象征詩派是“五四”以后出現在詩壇上的。象征派詩人受法國象征詩派的影響，講求感官享受和刺激，重視剎那間的幻覺。象征派詩人否定詩歌與音樂的關系，完全把詩看為視覺藝術，這不同于新月派對詩歌音節美的重視。象征派的詩歌作品特點是“觀念聯絡的奇特”，即一部分一個觀念可以懂，合起來反而含意難清。他們講究比喻，卻過于難以捉摸。李金發于1925年至1927年出版的《微雨》、《為幸福而歌》、《食客與兇年》，是象征派詩歌的代表作。

□ “精神勝利法”

是魯迅小說《阿Q正傳》中阿Q形象所特有的性格特征，它的主要表現是：自欺欺人，自我安慰，總是幻想在精神上戰勝對方；最能自尊自大，也最能自輕自賤，豪無人格而言；死要面子，諱疾忌醫，從不敢正視自己的弱點；欺善怕惡，欺弱怕強，麻木健忘，糊涂終身。阿Q的“精神勝利法”絕不僅僅是其個人的性格，更是某種病態的民族性格的集中體現。

作品知識

□ 魯 迅《孔乙已》

發表于1919年《新青年》第6卷第1號，收入《吶喊》。

□ 魯 迅《故鄉》

發表于1921年《新青年》第6卷第4號，收入《吶喊》。

□ 魯 迅《阿Q正傳》

連載于1921年底至1922年2月《晨報副刊》，收入《吶喊》；

□ 魯 迅《傷逝》

收入小說集《彷徨》之前，未在報刊上發表過。

□ 郁達夫《春風沉醉的晚上》

發表于1924年2月28日《創造季刊》第2卷第2期，收入《寒灰集》。

□ 郁達夫《沉淪》

完成于1921年5月，收入《沉淪》集，上海泰東書局出版。

□ 葉紹鈞《潘先生在難中》

創作于1924年11月。發表于1925年1月《小說月報》第16卷1號。

□ 冰 心《超人》

創作于1921年，發表于1921年4月10日《小說月報》第12卷第4期。

□ 許地山《春桃》

發表于1934年7月1日《文學》第3卷第1期。

□ 茅 盾《林家鋪子》

完成于1932年6月，發表于《申報月刊》創刊號，后收入短篇小說集《春蠶》，開明書店1933年5月出版。

□ 茅 盾《子夜》

上海開明書店1933年1月出版，作品相關人物：吳蓀甫、趙伯韜、杜竹齋、屠維岳、馮云卿。

□ 巴 金《家》

最初連載于1931年4月至4月至1932年5月《時報》，1933年由開明書店出版單行本；發表時原題為《激流》，出版單行本時改名為《家》，作為《激流三步曲》的第一部；據統計，1933年到1951年期間，《家》先后再版33次之多，成為現代文學史上最暢銷的作品之一；小說相關人物：覺新、覺民、覺惠、鳴鳳、瑞玨、馮樂山、高老太爺。

□ 巴 金《寒夜》

創作于1946年底，1947年由晨光出版公司出版，小說相關人物：汪文宣、曾樹生。

□ 老 舍《月牙兒》

最初發表于1935年4月天津《國聞周報》。

□ 老 舍《駱駝祥子》

連載于1936年《宇宙風》第25期至第48期，1939年3月由人間書屋出版單行本，小說相關人物：祥子、虎妞、小福子、劉四。

□ 老 舍《四世同堂》

由三部連續性的長篇小說組成，第一部《惶恐》、第二部《偷生》、第三部《饑荒》，小說相關人物：祁老人、祁瑞宣、程長順、錢詩人、冠曉荷、大赤包、藍東陽、祁瑞豐。

□ 柔 石《為奴隸的母親》

創作于1930年。

□ 蕭 紅《小城三月》

完成于1941年夏，是蕭紅生前創作的最后一部小說。

□ 蕭 紅《生死場》

出版于1935年。

□ 沈從文《蕭蕭》

作與1929年，原載《小說月報》21卷1號。

□ 沈從文《邊城》

1934年10月由上海生活書店出版。

□ 穆時英《街景》

收入1934年出版的小說集《白金的女體塑像》。

□ 施蟄存《梅雨之夕》

收入1933年上海新中國書店出版的小說集《梅雨之夕》。

□ 廢 名《菱蕩》

作于1927年10月。

□ 張天翼《包氏父子》

發表于1934年《文學》第1卷第1期。

□ 沙 汀《在其香居茶館里》

創作于1940年。

□ 艾 蕪《人生哲學的一課》

發表于1932年12月《小說月報》第1卷第5、6期，是短篇小說《南行記》的第一篇。

□ 趙樹理《小二黑結婚》

作于1943年5月。

□ 孫 犁《荷花淀》

作于1945年，收入《白洋淀紀事》。

□ 丁 玲《莎菲女士的日記》

1928年2月發表于《小說月報》第19卷第2號。

□ 丁 玲《太陽照在桑干河上》

1948年9月由東北光華書店出版，榮獲1951年度斯大林文學獎金二等獎，作品相關人物：黑妮、張裕民、顧涌、程仁、錢文貴、李子俊。

□ 周立波《暴風驟雨》

1948年12月完稿，榮獲1951年度斯大林文學獎金三等獎，作品相關人物：趙玉林、郭全海、白玉山、肖祥、老孫頭、韓老

六、杜善人。

□ 錢鐘書《圍城》

1947年5月由上海晨光出版公司出版，作品相關人物：方鴻漸、趙辛楣、孫柔嘉、蘇文紈、唐曉芙、高松年、韓學愈、李梅亭。

□ 張愛玲《金鎖記》

收入1947年11月出版的小說集《傳奇》增訂本；作品相關人物：曹七巧、姜季澤、長安、長白、芝壽。

□ 魯 迅《過客》

完成于1925年3月，收入散文集《野草》。

□ 魯 迅《雜感》

創作于1925年5月，收入雜文集《華蓋集》。

□ 朱自清《背影》

寫于1925年10月，收入散文集《背影》。

□ 朱自清《給亡婦》

寫于1932年10月，收入散文集《你我》，它與《背影》都是朱自清以描寫身邊瑣事為主的“家常體”散文的代表。

□ 冰 心《笑》

發表于1920年革新后的《小說月報》，收入《冰心散文集》，北新書局1932年出版。《笑》被稱為“現代抒情散文的開韌之作”。

□ 郁達夫《釣臺的春晝》

作于1932年8月，原載于1932年9月16日《論語》第1期。

□ 周作人《烏蓬船》

最初發表于1926年11月27日《語絲》第107期，是一篇書信體散文。

□ 鐘敬文《西湖的雪景》

作于1929年1月，收入《西湖拾漫》，北新書局1929年出版。

□ 何其芳《雨前》

作于1933年春，收入散文集《畫夢錄》。

□ 李廣田《山之子》

作于1936年，發表于《文叢》創刊號，后收入1939年文化生活出版社出版的《雀蓑集》。

□ 梁遇春《“失掉了悲哀”的悲哀》

收入北新書局1930年3月出版的《春醪集》。

□ 唐 弢《橋》

寫于1947年8月，收入《落帆集》，文化生活出版社1948年10月出版。

□ 林語堂《論趣》

30年代寫的一篇幽默小品文。

□ 瞿秋白《暴風雨之前》

作于1931年12月。

□ 夏 衍《包身工》

寫于1936年4月，發表于同年6月《光明》創刊號。

□ 胡 適《蝴蝶》

作于1916年8月，最初發表于《新青年》第2卷第6號，后收入詩集《嘗試集》，上海亞東圖書館1920年3月出版。

□ 郭沫若《晨安》

作于1920年1月，收入詩集《女神》，上海泰東圖書局1921年8月出版。

□ 郭沫若《鳳凰涅槃》

作于1920年1月，并于同月30日、31日兩天連續發表于上海《時事新報》副刊“學燈”，后收入詩集《女神》，上海泰東圖書局1921年8月出版。

□ 聞一多《死水》

作于1925年4月，收入詩集《死水》，新月書店1928年1月出版。

□ 殷 夫《我們》

作于1929年12月。

□ 馮 至《我是一條小河》

作于1925年，收入《昨日之歌》，北新書局1927年4月出版。

□ 徐志摩《沙揚娜拉》

作于1924年7月，收入《志摩的詩》。

□ 徐志摩《再別康橋》

作于1928年11月，發表于1928年12月《新月》第1卷第10期，收入《猛虎集》。

□ 李金發《棄婦》

收入《微雨》，北新書局1925年11月出版。

□ 戴望舒《雨巷》

是戴望舒的成名作，寫于1927年夏，最初發表于1928年8月《小說月報》。

□ 戴望舒《我用殘損的手掌》

寫于1942年7月日寇獄中。

□ 田 間《給戰斗者》

完成于1937年12月，后收入同名詩集。

□ 臧克家《老馬》

寫于1932年4月，收入1933年出版的詩集《烙印》。

□ 艾 青《大堰河－我的保姆》

作于1933年1月，收入《大堰河》，文化生活出版社1939年8月出版；這是一首帶有“自傳性質”的詩篇，也是艾青的成名作。

□ 艾 青《手推車》

作于1938年初，收入《北方》，文化生活出版社1942年1月出版。

□ 牛 漢《種子有翅膀》

作于1945年。

□ 穆 旦《自然底夢》

作于1942年11月。

□ 穆 旦《旗》

作于1945年5月。

□ 鄭 敏《金黃的稻束》

是一首抒情哲理詩，收入《詩集1942～1947》，上海文化生活出版社1948年出版。

□ 袁可嘉《沉鐘》

作于1946年，發表于《文藝復興》第2卷第1期。

□ 李 季《王貴與李香香》

作于1945年12月，1946年9月發表于延安《解放日報》。

□ 袁水拍《發票在印花上》

作于1946年4月，收入《馬凡陀的山歌》。

□ 郭沫若《屈原》

作于1942年1月，作品相關人物：屈原、張儀、鄭袖、鄭詹尹、嬋娟。

□ 丁西林《三塊錢國幣》

收入1947年2月上海文化生活出版社出版的《西林獨幕劇集》。

□ 歐陽予倩《屏風后》

發表于1929年5月《戲劇》（廣東）第1卷第1期。

□ 曹 禺《雷雨》

作于1933年，發表于1934年7月1日《文學季刊》第1卷第3期，1936年1月上海文化生活出版社出版單行本。作品相關人物：周樸園、蘩漪、侍萍、周萍、周沖、魯大海、魯貴、四鳳。

□ 田 漢《名優之死》

發表于1929年5月《南國月刊》第1期，作品相關人物：劉振聲、劉蕓仙、劉鳳仙、楊大爺。

□ 夏 衍《上海屋檐下》

1937年11月由戲劇時代出版社出版，作品相關人物：林志成、楊采玉、匡復、趙振宇、黃家楣、施小寶、李陵碑。

□ 陳白塵《升官圖》

1946年6月由群益出版社出版。

作品年譜

□ 1916年

詩歌：《蝴蝶》

□ 1918年

小說：《狂人日記》

□ 1919年

小說：《故鄉》

□ 1920年

散文：《笑》

詩歌：《晨安》、《鳳凰涅槃》

□ 1921年

小說：《阿Q正傳》、《沉淪》（小說集）、《沉淪》（小說）、《超人》

□ 1924年

小說：《春風沉醉的晚上》、《潘先生在難中》

詩歌：《沙揚娜拉》

□ 1925年

小說：《傷逝》

散文：《過客》、《雜感》、《背影》

詩歌：《死水》、《我是一條小河》、《棄婦》

□ 1926年

散文：《烏蓬船》

□ 1927年

小說：《菱蕩》

詩歌：《雨巷》

□ 1928年

小說：《莎菲女士的日記》

詩歌：《再別康橋》

□ 1929年

小說：《蕭蕭》

散文：《西湖的雪景》

詩歌：《我們》

戲劇：《屏風后》

□ 1930年

小說：《為奴隸的母親》

散文：《“失掉了悲哀”的悲哀》

□ 1931年

小說：《家》

散文：《暴風雨之前》

□ 1932年

小說：《林家鋪子》、《人生哲學的一課》

散文：《釣臺的春晝》

詩歌：《老馬》

□ 1933年

小說：《子夜》、《梅雨之夕》

散文：《雨前》

詩歌：《大堰河－我的保姆》

戲劇：《雷雨》

□ 1934年

小說：《春桃》、《邊城》、《街景》、《包氏父子》

□ 1935年

小說：《月牙兒》、《生死場》

□ 1936年

小說：《駱駝祥子》

散文：《山之子》、《包身工》

□ 1937年

詩歌：《給戰斗者》

戲劇：《上海屋檐下》

□ 1938年

詩歌：《手推車》

□ 1940年

小說：《在其香居茶館里》

□ 1941年

小說：《小城三月》

□ 1942年

詩歌：《我用殘損的手掌》、《自然底夢》

戲劇：《屈原》

□ 1943年

小說：《小二黑結婚》

□ 1945年

小說：《荷花淀》

詩歌：《種子有翅膀》、《旗》、《王貴與李香香》

□ 1946年

小說：《寒夜》

詩歌：《沉鐘》、《發票貼在印花上》

戲劇：《升官圖》

□ 1947年

小說：《圍城》、《金鎖記》

散文：《橋》

戲劇：《三塊錢國幣》

□ 1948年

《太陽照在桑干河上》、《暴風驟雨》

□ 1949年

小說：《四世同堂》

作品與作品集

□ 魯迅

小說集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。

抒情性散文集（散文詩集）：《野草》。

回憶性敘事散文集：《朝花夕拾》。

雜文集有：《熱風》、《墳》、《華蓋集》、《而已集》、《二心集》、《三閑集》、《花邊文學》、《偽自由書》、《且介亭雜文》。

□ 郁達夫

小說集：《沉淪》（《沉淪》、《銀灰色的死》、《南遷》）、《寒灰集》。

小說：《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》、《遲桂花》。

散文集：散文集《閑書》、《屐痕處》、《日記九種》。

□ 葉紹鈞

小說集：《隔膜》、《火災》、《線下》、《城中》、《未厭集》、《城市中》、《四三集》。

散文集《腳步集》、《未厭居習作》、《四川集》。

童話集：《稻草人》、《古代英雄的石像》。

□ 冰心

“問題小說”：《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《秋風秋雨愁殺人》、《去國》。

“愛的哲學”小說：《超人》、《煩悶》。

小詩集：《繁星》、《春水》。

散文集：《往事》、《山中雜記》、《寄小讀者》、《關于女人》。

□ 許地山

短篇小說：《在費總理的客廳里》。

短篇小說集：《綴網勞蛛》、《危巢墜簡》。

散文集：《空山靈雨》。

□ 茅盾

20年代的小說：《蝕》三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）、《虹》

30年代的小說：《農村三部曲》（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）、《林家鋪子》、《多角關系》。

40年代的小說：《腐蝕》、《霜葉紅于二月花》

散文：《白楊禮贊》、《風景談》

□ 巴金

早期小說：第一部帶有傳奇色彩的小說《滅亡》（1928）。《新生》（《滅亡》的續篇）（1931）、《死去的太陽》（1931）。

《愛情三部曲》：《霧》（1931）、《雨》（1933）、《電》（1933）。

《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》。

抗日戰爭后的小說：《抗戰三部曲》（《火》第一部、第二部、第三部）、《憩園》、《第四病室》、《寒夜》。

短篇小說集：《復仇》、《光明》、《神。鬼。人》。

散文集：《海行》、《旅途隨筆》、《生之懺悔》、《點滴》、《隨想錄》。

□ 老舍

第一部小說：《小鈴兒》。

英國創作的三部長篇小說：《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》。

新加坡創作的長篇童話小說：《小坡的生日》。

回國后創作的長篇小說： 《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》。此時創作的《大明湖》手稿在戰火中被毀，作者根據自己的回憶壓縮成短篇小說《月牙兒》，這期間還創作了短篇小說《斷魂槍》。

抗戰爆發后，老舍在國內創作了長篇小說《四世同堂》的前兩部（《惶恐》、《偷生》），在美國完成了《四世同堂》的第三部（《饑荒》）和長篇小說《鼓書藝人》。

□ 柔石

長篇小說：《舊時代之死》。

中篇小說：《二月》、《三姊妹》。

短篇小說：《為奴隸的母親》。

短篇小說集：《瘋人》、《希望》。

□ 蕭紅

長篇小說：《呼蘭河傳》、《馬伯樂》，中篇小說：《生死場》

短篇小說：《小城三月》

短篇小說集：《牛車上》、《跋涉》（與蕭軍合著）、《朦朧的期待》

散文集：《商市街》、《曠野里的呼喊》、《蕭紅散文》

□ 沈從文

短篇小說：《龍朱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雛》、《阿黑小史》、《月下小景》。

中長篇小說：《阿里思中國游記》、《邊城》、《長河》。

散文集：《湘西》、《湘行散記》。

□ 穆時英

短篇小說：《南北極》、《上海的狐步舞》、《街景》。

短篇小說集：《公墓》、《白金的女體塑像》、《圣處女的感情》。

□ 施蟄存

短篇小說集：《上元燈》、《將軍的頭》、《梅雨之夕》、《善女人品行》、《小珍珠》。

散文集：《燈下集》、《待旦錄》。

□ 廢名

長篇小說：《橋》、《莫須有先生坐飛機以后》、短篇小說：《竹林的故事》、《浣衣母》、《桃園》、《菱蕩》等。

□ 張天翼

短篇小說集：《從空虛到充實》、《脊背與奶子》、《速寫三篇》。

長篇小說：《鬼土日記》、《洋涇浜奇俠》。

中篇小說：《清明時節》。

短篇小說：《包氏父子》、《華威先生》。

□ 沙汀

短篇小說集：《法律外的航線》、《獸道》。

短篇小說：《代理縣長》、《在祠堂里》、《在其香居茶館里》；

長篇小說：“三記”——《淘金記》、《困獸記》、《還鄉記》。

□ 艾蕪

短篇小說集《南行記》、《荒地》。

短篇《人生哲學的一課》、《山峽中》、《石青嫂子》。

長篇《豐饒的原野》、《故鄉》、《山野》等。

□ 趙樹理

短篇小說：《小二黑結婚》

中篇小說：《李有才板話》

長篇小說：《李家莊的變遷》。

□ 孫犁

短篇小說：《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》。

長篇小說：《風云初記》。

作品集《白洋淀記事》等。

□ 丁玲

短篇小說：《夢珂》、《莎菲女士的日記》、《水》、《田家沖》、《一顆未出膛的子彈》、《我在霞村的時候》、《在醫院中》。

長篇小說：《太陽照在桑干河上》、《韋護》。

□ 周立波

長篇小說：《暴風驟雨》、《山鄉巨變》。

□ 錢鐘書

散文集：《寫在人生邊上》；

短篇小說集：《人。鬼。獸》；

長篇小說：《圍城》。

□ 張愛玲

散文集：《流言》。

短篇小說集《傳奇》。

短篇小說《金鎖記》、《傾城之戀》；長篇小說《十八春》。

第一人稱敘述的小說

《孔已己》、《故鄉》、《傷逝》、《春風沉醉的晚上》、《月牙兒》、《小城三月》、《梅雨之夕》、《人生哲學的一課》

人物形象

《孔已己》：孔已己。

《故鄉》：閏土、水生、楊二嫂、宏兒。

《阿Q正傳》：阿Q、趙太爺、小D.《傷逝》：涓生、子君。

《春風沉醉的晚上》：我、陳二妹。

《潘先生在難中》：潘先生、潘師母、王媽、姓吳的、局長、局長的表弟。

《超人》：何彬、程姥姥、祿兒。

《春桃》：春桃、劉向高、李茂、老吳。

《林家鋪子》：林先生、林小姐、林大娘、壽生、阿

四、陸和尚、王三毛、癆病鬼經理。

《子夜》：吳蓀甫、趙伯韜、杜竹齋、屠維岳、馮云卿、唐云山、李玉亭。

《家》：覺新、覺民、覺惠、鳴鳳、梅芬、瑞玨、馮樂山、高老太爺。

《寒夜》：曾樹生、汪文宣。

《四世同堂》：祁老人、祁瑞宣、程長順、錢詩人、冠曉荷、大赤包、藍東陽、祁瑞豐。

《小城三月》：翠姨。

《生死場》：王婆、麻面婆、二里半、趙三。

《蕭蕭》：蕭蕭、花狗。

《邊城》：翠翠、儺送、天保。

《在其香居茶館里》：方治國、邢幺吵吵。

《小二黑結婚》：二諸葛、三仙姑、小芹、小二黑、金旺。

《太陽照在桑干河上》：黑妮、張裕民、顧涌、程仁、錢文貴、李子俊。

《暴風驟雨》：趙玉林、郭全海、白玉山、肖祥、老孫頭、韓老

六、杜善人。

《圍城》：方鴻漸、趙辛楣、孫柔嘉、蘇文紈、唐曉芙、高松年、韓學愈、李梅亭。

《金鎖記》：曹七巧、姜季澤、長安、長白、芝壽。

《屈原》：屈原、張儀、鄭袖、鄭詹尹、嬋娟。

《雷雨》：周樸園、蘩漪、侍萍、周萍、周沖、魯大海、魯貴、四鳳。

《名優之死》：劉振聲、劉蕓仙、劉鳳仙、楊大爺。

《上海屋檐下》：林志成、楊采玉、匡復、趙振宇、黃家楣、施小寶、李陵碑。

作品場景

魯鎮：《孔已己》。

未莊：《阿Q正傳》。

吉兆胡同：《傷逝》。

上海：《春風沉醉的晚上》、《子夜》、《街景》、《梅雨之夕》、《金鎖記》。

日本：《沉淪》。

碧莊：《潘先生在難中》。

北京：《春桃》、《駱駝祥子》、《四世同堂》。

重慶：《寒夜》。

東北：《生死場》。

湘西：《蕭蕭》、《邊城》。

陶家村：《菱蕩》。

四川：《在其香居茶館里》。

昆明：《人生哲學的一課》。

劉家交：《小二黑結婚》。

華北暖水屯：《太陽照在桑干河》。

東北元茂屯：《暴風驟雨》。

評價

□ 《狂人日記》是中國現代文學史上第一部白話小說。

□ 《阿Q正傳》是魯迅唯一一部中篇小說。

□ 《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年的戀愛和婚姻為題材的小說。小說采用了第一人稱“手記”的敘述方式。

□ 現代小說創作中現實主義與浪漫主義的“雙峰并峙”，指的是魯迅與郁達夫的小說創作

□ 《沉淪》（小說集）是中國現代文學史上第一部白話短篇小說集。

□ 《沉淪》體現了作家一貫主張的“自敘傳”文學觀。

□ 《潘先生在難中》在藝術上達到了葉紹鈞短篇小說創作的現實主義的高峰。

□ 茅盾指出葉紹鈞善于描寫灰色的卑瑣人生，第一個“十年”反映小市民知識分子的灰色生活。

□ 葉紹鈞是中國現代文學史上最早的兒童文學作家。

□ 1923年出版的葉紹鈞《稻草人》是我國現代文學史上最早的童話集。

□ 魯迅指出：“十年來前，葉紹鈞先生的《稻草人》是個中國的童話開了一條自己創作的路的”。

□ 錢杏邨評價：葉圣陶不愧是中國現代文學史上最杰出的“教育小說家”。

□ 冰心是現代文學史上著名的文體家。她的語言既融化了古典文學的神韻，又融合了歐美文學的乳汁，贏得了許多青年的共鳴和模仿，被評論家稱為“冰心體”。

□ 朱自清說，茅盾作《林家鋪子》“寫一個小鎮上一家洋廣貨店的故事，層層剖剝，不漏一點，而又委曲入情，真可算得?嚴密的分析?”。

□ 瞿秋白評價《子夜》：“這是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說”。“1933年在將來的文學史上，沒有疑問的要記錄《子夜》的出版。”

□ 巴金被稱為“20世紀的良心”。

□ 《家》發表時原標題為《激流》，出版單行本時改名為《家》。

□ 開明出版社出版的《家》，自1933年到1951年期間，先后再版33次之多，成為現代文學史上最暢銷的作品之一。

□ 《家》標志著巴金小說藝術走向成熟。

□ 《小城三月》是蕭紅的絕筆。

□ 魯迅評價蕭紅的作品“女性作者的制止的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮”。

□ 沈從文以獨特“湘西”色彩而成為中國小說大家。

□ 穆時英有“中國新感覺派的圣手”之稱。

□ 毛澤東稱贊丁玲“昨日文小姐，今日武將軍”。

□ 丁玲有“活的中國”之稱。

□ 茅盾評價《莎菲女士的日記》“這是大膽的描寫，至少在中國的那時的女性作家中是偉大的”。

□ 《圍城》被稱為現代版《儒林外史》。

□ 周作人被譽為“小品文之王”。

□ “漢園三詩人”：何其芳、卞之琳、李廣田。

□ 1936年，何其芳《畫夢錄》、盧焚《谷》、曹禺《雷雨》一起獲得天津《大公報》獎金。

□ 郁達夫稱梁遇春為“中國的愛利亞”。

□ 1936年夏衍所作《包身工》與宋之地的同年發表的《一九三六年春在太原》被視作中國現代報告文學走向成熟的標志性作品。

□ 魯迅評價殷夫的作品：“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽”。

□ 戴望舒因此享有“雨巷詩人”的美譽。

□ 田間被聞一多稱作為“時代的鼓手”。

□ 臧克家享有“農民詩人”、“泥土詩人”的稱號。

□ 艾青堪稱“中國詩壇的泰斗”。

□ 丁西林被稱為中國“獨幕劇的圣手”。

□ 《升官圖》被稱為新《官場現形記》。

文學社團

□ 1921年，郁達夫與郭沫若等人創建了創造社。

□ 1921年，葉紹鈞、茅盾、鄭振鐸、周作人等發起創立新文學第一個社團——文學研究會。提倡“為人生的藝術”和“寫實主義”的創作手法。

□ 1918年，柔石、朱自清、葉紹鈞、馮雪峰、潘漠華、魏金枝等組織了現代文學史上較早而又很有名氣的“晨光文學社”。

□ 1928年，柔石與魯迅一起創辦“朝華文學社”。

□ “語絲文體”得名于1924年11月在北京創刊的《語絲》周刊。

□ 周作人是文學研究會和語絲社的主要發起人。

□ 1921年，郭沫若參與發起創建《創造社》，先后與社友創辦了《創造周報》和《創造日》。

□ 1923年，馮至參加了淺草社，淺草社解散后，他與友人楊晦、陳翔鶴、陳煒謨等人成立了沉鐘社。

□ 1932年5月《現代》雜志創刊，成為現代派詩歌成長和發展的重要陣地，“現代詩派”也因《現代雜志》而得名。

□ 1937年9 月11日《七月》創刊。

□ “七月”詩人：曾卓、牛漢、綠原等。

□ “九葉詩人”：唐湜、辛笛、陳敬容、杜運燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、袁可嘉、穆旦。

作品內容

□ 《春風沉醉的晚上》的三種意象：大自然、有母親情感的女性、祖**親

□ 《沉淪》（小說）描寫著一個有病的青年的心理，也可以說是青年憂郁病的解剖。

□ 《為奴隸的母親》講述的是“典妻”的故事。

□ 《雜感》的四個部分：批判眼淚的無用，盛贊無淚者的偉大、比較不同死的悲劇性、比較不同的世界觀、提倡韌性的戰斗。

□ 《背影》的寫作時間距當時二年余。

□ 《王貴與李香香》采用了“信天游”的方式。

□ 《屈原》共五幕。

□ 《雷雨》共四幕。

創作主張與創作經歷

□ 葉紹鈞始終堅持“為人生”的文學主張。

□ 1919年起，謝婉瑩以“冰心”這一筆名寫了許多“問題小說”。

□ “愛的哲學”的小說有：《超人》、《煩悶》。

□ “愛的哲學”包括：母愛、童真、大自然。

□ 冰心創作受泰戈爾《飛鳥集》的影響，冰心又以小詩抒唱對人生的思考，寫出了為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》，造成了所謂“小詩流行的時代”。

□ 抗戰期間，冰心曾用男士的筆名在《星期評論》上發表文章，后結集為《關于女人》。

□ 許地山主張文學要“切實地描寫群眾”，“指導群眾一條為生而奮斗而犧牲的道路”。

□ 1921年茅盾接編并全部革新了《小說月報》。

□ 茅盾主張作家要努力反映“全般的社會現象”和“全般的社會結構”，使文學成為時代的鏡子。他的小說創作基本印證了自己的主張。

□ 茅盾開創了“社會剖析派”風格小說，同時也是它的代表作家。

□ 巴金奉行“人類至上”的人道主義思想。

□ 沈從文用“休蕓蕓”等筆名，在《晨報副刊》、《現代評論》、《小說月報》、《新月》上發表作品。

□ 沈從文說：“我只想希臘小廟”，“這神廟供奉的是?人性?”。

□ 林語堂公開提倡“不談政治”，自稱“言志派”，提倡“以自我為中心，以閑適為格調”的性靈小品文。

□ “寫人生永久性的真理”是臧克家詩集的重要內容。

□ “給予這不公道的世界的咒語”是艾青給自己詩歌定下的最初基調。

□ “土地——農民”成為艾青詩歌創作中始終關注的中心。

□ 太陽、光明、春天、黎明、生命與火焰是艾青詩歌的“永恒主題”。

□ 曹禺善于將“生活戲劇化”，夏衍善于將“戲劇生活化”。

第二篇：現當代文學作品讀書筆記

家

一、作者介紹： 巴金，原名李堯棠，字芾甘。男，漢族，1904年11月生，四川成都人無黨派，1921年于成都外語專門學校肄業。

1927年至1929年赴法國留學。1929年回國后，從事文學創作。曾先后擔任上海市文聯副主席、中國作協副主席。1977年至1983年任中國作協主席、中國文聯副主席，上海市政協副主席。

曾獲1982年意大利國際但丁獎、1983年法國榮譽軍團勛章、1985年美國文學藝術研究院名譽外國院士稱號、1990年蘇聯人民友誼勛章。

1999年6月9日，北京天文臺施密特CCD小行星項目組以8315號小行星發現者的身份向國際小行星中心申報，經國際天文聯合會下屬的小天體命名委員會的批準，該小行星被命名為“巴金星”，這是一項崇高的國際性永久榮譽。

二、內容梗概： 小說描述成都高家公館的大家族，主人公是覺慧、覺民、覺新。故事發生在成都一家姓高的大公館里，高覺新是這個大家庭里的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學業與愛情。在中學畢業那天放棄了自己所愛的能夠了解他、安慰他的錢家表姐和父親指定的姑娘結了婚。覺新的二弟覺民和三弟覺慧就不同了，他們接受西方文化知識的熏陶，有著先進的思想、昂揚的斗志，是新時代的新青年。覺新也跟他倆一起接受新思想，但是他依舊還是“作揖主義”和“無抵抗主義”的擁護者。老大覺新在西蜀實業公司事務所上班，那是他父親生前為他找好的位置。一日，覺慧和覺民跟往常一樣，買了幾本新書，來到覺新的辦公室里，這時張太太和琴小姐來了。琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有著理想、有著抱負的勇敢的新青年。她給大家帶來了一個不尋常的消息，錢家大姨媽回省城來了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，婚后變得有點憔悴。這個梅表姐就是大哥覺新所摯愛的錢家表妹，而這時覺新正陪著張太太買衣料，他并沒有聽到這個消息。覺慧和覺民離開了覺新的事務所，覺民去了琴的家里，而覺慧在路上遇見同學張惠如，并從他口中了解到當兵的打了學生。覺慧義憤填膺地和一些學生們參加了向總督示威游行的隊伍。祖父高老太爺很快知道了他游行的事，便讓覺新把他囚禁在家里。舊歷新年快來了，高公館這個紳士家庭也忙著準備過新年。除夕的前一天下午，覺慧買了一本小說《前夜》讀給他的兩個哥哥聽，書里的內容激起了覺慧的熱情，也喚起了覺新痛苦的回憶，他向兩兄弟述說了自己身為長孫承擔的重任，自己為了家族的人，犧牲了自己的幸福……覺慧想著，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。他又為不是大哥的自己十分慶幸。天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相慶賀著吃年夜飯，高老太爺看見自己的子孫滿堂，想著再過一兩代，他們高家不知道會變成一個怎樣繁盛的大家庭，心里非常地高興。舊歷年的最后一天，覺新告訴覺慧他遇見梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心頭。覺慧責備覺新當初為什么不反抗，落到這地步，是罪有應得。覺新苦笑著說現實的環境不允許他這樣做，覺慧突然感覺在思想上跟他的大哥是離得愈來愈遠了。鳴鳳是高公館里的丫頭，她既聰慧又漂亮，她很喜歡覺

慧。而覺慧只有在回到他那寂寞無聊的家里時，才會不為思念鳴鳳而苦惱。丫頭們傳聞，馮樂山要討姨太太，準備在大房同三房的丫頭中挑一個去。鳴鳳向覺慧發誓她絕對不會跟別人。元宵節的夜晚，他們幾個年輕人接到了消息，督軍下令討伐張軍長，前線已經開火。仗終于打起來了，高公館上下都沉浸在一片恐怖、絕望之中，此時琴也正在高家，她沒有地方可去，只能呆在這里。她從前還相信自己是一個勇敢的女性，而這時她發現自己還是一個脆弱的女子，沒有能力反抗，也只能等待別人來宰割。恐怖的時期終于過去了，和平的統治又恢復了。高公館又熱鬧起來。覺民弟兄的幾個同學創刊了《黎明周報》，刊載新文化運動的消息，介紹新的思想，批評和攻擊不合理的舊制度和舊思想。覺慧熱心地參加《周報》的工作，經常在《周報》上發表文章。至于覺民，他白天忙著功課，晚上按時去琴那里教書，對于《周報》并不像覺慧那樣熱心。琴因為她的好朋友倩如把長辮剪了，她也想這么做，但遭到母親的反對，并要把她嫁出去。琴心里愛的是覺民，她傷心地哭了起來。就在琴傷心痛苦的晚上，鳴鳳也同樣傷心至極。原來高老太爺要她做馮老頭子的姨太太，而且就在三天之后。這是高老太爺的命令，誰也違背不了，誰也反抗不了。她沒有辦法，覺慧是她惟一的希望了，而此時的覺慧正忙著寫他的文章，無暇顧及鳴鳳，待她要說時，覺民的到來使得她不得不走了。鳴鳳徹底地絕望了，她記得她曾說過寧死也不會去，她帶著對覺慧深深的愛和對這世上的不公平的恨跳進了湖里。鳴鳳的死很快被這大公館里的人忘記，而覺慧卻不能忘，因為他的自私，他沒有把他心愛的人留住。他這時才發現平常老是訓斥大哥和覺民沒有膽量，其實他自己跟他們一樣，也是一個沒有膽量的人。他對生活已厭倦了，他有了遠離這個家庭的想法。在高老太爺66歲誕辰的慶祝的日子里，馮樂山向高老太爺提親，覺民愛的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。為了反抗祖父他在覺慧的鼓勵和幫助下逃離了公館，覺新在這時聽到了梅小姐去世的消息。覺慧的五爸在外頭討了妓女做姨太，還打著老太爺的招牌借了許多債，老太爺為此一病不起，他已清楚高家已走下坡路了，最后的結局是可以想得到的。他做了多年的“四世同堂”的好夢徹底破滅了。臨死前他把覺民召了回來，答應馮家的親事不提了，便離開了人世。覺慧的嫂嫂瑞玨生產的日子近了，但公館的太太們卻要她遷到城外生產。因為他們迷信什么“血光之災”懦弱的覺新沒有說一句反抗的話，忍受了一切，把瑞玨接到了城外。瑞玨幾天后就生產了，她痛苦地為覺新生下了一個兒子，自己卻死了。覺新沒有能見她最后一面。是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福、他的前途，也奪去了他最愛的兩個女人。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學一面從事進步的革命工作。

三．處理特別之處：

（1）、抒發真摯濃郁的激情：《家》只求與青年讀者情緒溝通，不求深刻雋永，傾向單純、熱情、坦率，以情動人，情感汪洋恣肆，語言流水行云，雖然有時少有錘煉，不耐咀嚼，整體上卻有一股沖擊力，能滲透讀者的心。

（2）、意蘊豐富的日常生活細節描寫及細膩的心理描寫。

（3）、舒緩自然、生活化的結構：《家》在結構上借鑒了《紅樓夢》的寫法，以覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的糾葛作為情節發展的主線，全面交織而展示了高公館的衰亡過程。

（4）、樸素、自然、流暢的語言風格

（5）、典型化的賦予手法。

（6）、最主要的特色表現在人物形象的描寫上。人物大多性格鮮明，面目殊異。巴金描寫人物特別注重人情美的描寫。他在塑造人物時，一方面以人物美的外形來打動讀者，另一方面以美的心靈來吸引讀者。

四．令人深刻之處：

在小說中，道德風貌的高下被認為是區分兩代人的最大標志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統的儒家思想觀念的價值立場。

五．傳達訊息：

對傳統家族制度和封建禮教的批判和徹底否定。

六．評價： 《家》所誕生的時代，正是古老的中華民族在內憂外患、落后挨打的形勢下尋求自強自立、重建文明的時期。但是自鴉片戰爭以來，洋務運動對富國強兵的追求，維新變法改革制度文化的努力，皆相繼歸于失敗。辛亥革命雖然推翻了幾千年的封建帝制，建立了中華民國，但卻流于形式，中國社會陷入更加混亂失序的局面。造成這種情形的原因，在“五四”新文化運動的倡導者們看來，在于中國自身，正是中國幾千年的歷史傳統阻礙著中華民族走向強盛。中國要想擺脫落后的命運，必須與這個傳統徹底決裂。而這種決裂只有通過對傳統的全盤否定和極力丑化才能實現。因此，在他們的筆下，傳統成了罪魁、元兇、魔鬼、食人者。“啟蒙思想家們幾乎一開始就被安置在替辛亥革命補理論課，為民主共和制所象征的意識形態尋找價值合法性的角色位置上。”見許紀霖、陳達凱《中國現代化史》第321頁。但是一個民族的歷史傳統是不可能輕易消失的，它必然會與新興力量產生尖銳的對立和沖突。而社會現實中的矛盾往往會轉彎抹角地凝結為意識形態領域的對立觀念，意識形態中的對立觀念又勢必表現為作品形式結構上的特點。《家》中父子對立的結構模式正是現實中傳統與現代、中國與西方之間矛盾的具象化，而小說中子一代的出走與封建家長的死亡、封建大家族的崩潰，正是對這一矛盾的想像態解決。

《家》是巴金30年代創作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現代文學史上占有著重要的地位。

七．觀后感：

《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。

《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道

學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現實包容。

在這個家里發生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發生在鳴鳳身上。已經六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺的身體也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫藥已經不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產就會有“血光之災”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。

這是四個悲劇，雖然發生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封

建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。

八．收獲：

閱讀近現代的文章要結合當時的社會背景，即歷史唯物主義，在看到覺新的怯弱時我認為除了一味的指責外，也要站在那個時代的人物視角看待。此外考慮到當時的五四背景，體會到青年在思想解放中的不可忽視的作用。所謂少年強中國強，不多增強自身素質。

第三篇：中國現當代文學作品感想

中國現當代文學作品論文

提到現當代的文學作品，首先想到的就是魯迅先生，魯迅先生的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品。對于中國產生了深刻的影響。我覺得這些作品影響的不僅是在文學方面，更影響的是中國人民的人心，激勵的是人們的精神！魯迅先生以筆為武器，戰斗了一生，被譽為“民族魂”。我認為他當之無愧！

而魯迅的小說《狂人日記》。這是文學史上第一篇真正意義上的白話小說。收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。首發于1918年5月15日4卷5號《新青年》月刊。內容大致上是以一個“狂人”的所見所聞，指出中國文化的朽壞。《狂人日記》在近代中國的文學歷史上，是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。

文章通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第一節中狂人記道：

今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。

因為得知狂人發了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了。

再如，狂人的大哥請了醫生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：

老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷！”大哥點點頭。原來也有你！這一件大發見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！

有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫學上的病例的記載。由于魯迅曾經學習過醫學，并且護理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

魯迅用文字去喚醒當時昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說值得我們去回味，值得我們去深思。

“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認定現在是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字“吃人”。他對吃人社會發出勇敢的挑戰，相信將來的社會是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質，被譽為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。

小說詳細的描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動，把他生活的感受和心理幻覺柔和一體，用人物自敘的方式暴露家族制度和禮教的弊害。所謂的狂人，就是指一個精神錯亂的人物，他語無倫次，意識好象也有些不清。狂人出生于封建社會，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會的恐怖心理。他認定他處在 “吃人”的世界中。絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出“救救孩子??”的絕望之音。

對人類整體的批判也許并非魯迅創作時清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類；其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子，永遠無法消除，并將在最終導致人類的自我毀滅。魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”。在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

然而魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值??雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。

在這篇白話文小說中，親情、友情全都變成了泡沫，血淋淋的社會里，人性與人權化蝶而飛，籠罩著人們的只有腐敗、冷漠無情。魯迅把日記與精神病病人的內心獨白結合在一起，表達出了封建社會的腐朽，表現出鮮明的啟蒙思想特征。魯迅看透了社會的黑暗，對埋藏在人們心靈深處的封建思想感到悲憤，不滿缺少道德與仁義的社會風氣，把社會中打著'仁義道德'招牌、實質是一副虛偽的面具、是喪失理智的限制通過一個“狂人”的日記展現在人們眼前，痛斥了現實社會，體現出魯迅對社會的憤怒、不滿、焦慮以及希望，字里行間透露的都是魯迅先生所要告訴我們的道理，使人深思。

第四篇：中國現當代文學作品閱讀

中國現當代文學作品閱讀

程光煒

一、小說（被標黑色的作家作品為必讀作品；括弧內為泛讀作品）：

魯迅：《狂人日記》、《孔乙己》、《阿Q正傳》、《藥》、《故鄉》、《傷逝》、《祝福》、《在酒樓上》 郁達夫：（《沉淪》、《過去》）丁玲：（《莎菲女士的日記》、《在醫院中》）茅盾：《林家鋪子》、《春蠶》（《幻滅》、《動搖》、《追求》、《蝕》、《子夜》）老舍：《斷魂槍》（《駱駝祥子》、《離婚》、《老張的哲學》、《二馬》、《正紅旗下》）巴金：《寒夜》（《家》、《春》、《秋》）沈從文：《蕭蕭》、《新與舊》、《邊城》、《湘西散記》、《從文家書》 蕭紅：（《生死場》、《呼蘭河傳》）施蟄存：（《梅雨之夕》）張天翼：（《砥柱》）師陀：（《馬蘭》）張恨水：（《啼笑因緣》、《金粉世家》）張愛玲：《沉香屑——第一爐香》、《金鎖記》、《傾城之戀》、《茉莉香片》、《花雕》、《心經》、《自己的文章》（《半生緣》、《小團圓》）錢鐘書：《貓》（《圍城》）趙樹理：《小二黑結婚》、《李有才板話》、《登記》（解放后創作）孫犁：（《荷花淀》）路翎：（《饑餓的郭素餓》、《洼地上的戰役》）周立波：（《暴風驟雨》）蕭也牧：《我們夫婦之間》 王蒙：《組織部新來的青年人》（《夜的眼》、《布禮》、《活動變人形》）宗璞：（《紅豆》、《魯魯》）白先勇：《永遠的尹雪艷》、《游園驚夢》 陳映真：（《將軍族》）梁斌：（《紅旗譜》）柳青：（《創業史》）吳強：（《紅日》）楊沫：（《青春之歌》）羅廣斌、楊益言：（《紅巖》）曲波：（《林海雪原》）浩然：（《艷陽天》、《金光大道》）禮平：《晚霞消失的時候》 靳凡：《公開的情書》 趙振開：（《波動》）汪曾祺：《受戒》、《異秉》、《大淖紀事》、《陳小手》 路遙：《人生》（《平凡的世界》）張賢亮：（《男人的一半是女人》、《綠化樹》）張承志：《心靈史》 史鐵生：（《我與地壇》）韓少功：（《馬橋詞典》）賈平凹：《黑氏》、《廢都》（《高老莊》）鐵凝：（《哦，香雪》、《大浴女》）劉索拉：（《你別無選擇》）馬原：（《虛構》）莫言：《透明的紅蘿卜》、《白狗秋千架》、《枯河》、《球形閃電》（《檀香刑》）阿城：（《棋王》）張煒：《（《古船》）蘇童：《妻妾成群》、《婦女生活》、《紅粉》 王朔：（《頑主》）余華：《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》 王安憶：《文革軼事》、《米尼》、《我愛比爾》、《長恨歌》 劉震云：（《新兵連》、《塔鋪》、《一地雞毛》、《一句頂一萬句》）格非：《春盡江南》、《隱身衣》 方方：（《風景》）陳忠實：《白鹿原》 阿來：（《塵埃落定》）林白：（《一個人的戰爭》、《北去來辭》）閻連科：（《日光流年》、《受活》）

二、詩歌：

徐志摩、艾青、戴望舒、穆旦、北島、舒婷、歐陽江河、西川

三、散文： 周作人、朱自清

四、話劇： 曹禺：《雷雨》、《日出》

五、文學史教材和研究著作： 程光煒等：《中國現代文學史》（北大出版社）孟繁華、程光煒：《中國當代文學發展史》（北大出版社）洪子誠：《中國當代文學史》（北大出版社）夏志清：《中國現代小說史》（復旦大學出版社）竹內好：《魯迅》（《近代的超克》這本書中有）金介甫：《沈從文傳》 余斌：《張愛玲傳》

六、當代必讀小說（課堂要講）莫言：《白狗秋千架》（中篇小說，《莫言精選集》，北京燕山出版社）王安憶：《妙妙》（中篇小說，“王安憶自選集之三”，作家出版社）賈平凹：《黑氏》（中篇小說，《賈平凹精選集》，北京燕山出版社）格非：《春盡江南》（長篇小說）

第五篇：中國現當代優秀文學作品推薦

中國現當代優秀文學作品推薦

中國現當代優秀文學作品推薦

孫良好

一、小說

1．魯迅《吶喊》《彷徨》《故事新編》——畫出國民靈魂

2．沈從文《邊城》《八駿圖》《看虹錄》——“鄉下人”的人性探索 3．老舍《四世同堂》《駱駝祥子》《月牙兒》——市民世界的全面展示

4．巴金《家》《寒夜》——大“家”的挽歌和小“家”的哀歌 5．錢鍾書《圍城》——無法突圍的“城堡”

6．張愛玲《傳奇》——普通人的“傳奇”和“傳奇”中的普通人 7．林語堂《京華煙云》——道家文化、個人性靈、愛情理想國 8．郁達夫《沉淪》——從性的沉淪到國的沉淪 9．蕭紅《呼蘭河傳》——哀婉低沉的抒情詩 10．鹿橋《未央歌》——理想詩意的大學傳說 11．丁玲《莎菲女士的日記》——一個時代女性的自白 12．路翎《財主底兒女們》——舊家庭兒女的不同選擇 13．廢名《竹林的故事》《橋》——現代田園牧歌 14．徐訏《鬼戀》——人鬼情未了

15．施蟄存《梅雨之夕》《將軍底頭》——現實和歷史的“新感覺” 16．艾蕪《南行記》——漂泊者的行吟 17．張恨水《金粉世家》——民國《紅樓夢》 18．吳濁流《亞細亞的孤兒》——“孤兒”的尋根之旅 19．鐘理和《原鄉人》——濃烈的原鄉情結 20．白先勇《臺北人》——回望家鄉的“臺北人” 21．汪曾祺《受戒》——戒不了的人性和溫情

22．林斤瀾《矮凳橋風情》《十年十癔》——溫州風情畫、文革癥候群

23．宗璞《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》（“野葫蘆引”）——文學中的西南聯大

24．王蒙“季節系列”長篇小說——共和國知識分子的成長史 25．張承志《黑駿馬》《北方的河》《心靈史》——從理想主義的歌吟到宗教的皈依

26．張煒《古船》《九月寓言》《柏慧》——融入野地的行吟者 27．史鐵生《命若琴弦》——尋找光明的美麗謊言 28．阿城《棋王》——棋道即人道

29．路遙《平凡的世界》——平凡的世界，不平凡的人生 30．賈平凹《廢都》——在精神廢墟中游蕩 31．陳忠實《白鹿原》——從歷史命運看人性悲劇 32．莫言《紅高粱》——高粱地上的生命張力 33．余華《活著》《兄弟》——堅忍地活著、人性的閃光和迷狂 34．霍達《穆斯林的葬禮》——走進穆斯林的心靈世界 35．王安憶《長恨歌》——上海都市的“民間史” 36．林海音《城南舊事》——舊事中的濃郁鄉愁 37．金庸《笑傲江湖》——琴劍人生

二、詩歌

1．穆旦《贊美》《詩八首》《冬》 2．馮至《十四行集》 3．徐志摩《再別康橋》 4．聞一多《死水》 5．戴望舒《雨巷》

6．艾青《我愛這土地》《雪落在中國的 土地上》 7．郭沫若《鳳凰涅槃》 8．卞之琳《斷章》 9．紀弦《狼之獨步》

10．余光中《鄉愁》《鄉愁四韻》 11．洛夫《邊界望鄉》 12．痖弦《紅玉米》 13．鄭愁予《錯誤》 14．唐湜《幻美之旅》 15．食指《相信未來》 16．北島《回答》 17．舒婷《致橡樹》 18．顧城《一代人》、《墓床》 19．海子《面朝大海，春暖花開》 20．毛澤東《沁園春長沙》《沁園春雪》

三、散文

1．魯迅《朝花夕拾》《野草》 2．周作人《自己的園地》《雨天的書》

3．林語堂《生活的藝術》《吾國吾民》（《中國人》）4．梁實秋《雅舍小品》 5．朱自清《背影》 6．豐子愷《緣緣堂隨筆》 7．何其芳《畫夢錄》 8．琦君《髻》

9．余光中《聽聽那冷雨》

10．余秋雨《文化苦旅》《山居筆記》

四、話劇

1．曹禺《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》 2．田漢《湖上的悲劇》《古潭的聲音》 3．夏衍《上海屋檐下》 4．郭沫若《屈原》 5．陳白塵《升官圖》 6．老舍《茶館》 7．高行健《野人》

8．孟京輝、廖一梅《戀愛的犀牛》