第一篇：5、十個景點小故事

1.【瀘沽湖】

走進瀘沽湖，也就走進了一個神秘的世界。它猶如一塊明珠鑲嵌在群山懷抱之中，碧波蕩漾，風光迷人，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐漂浮于水天之間的摩梭民歌，使其更增添幾分古樸和寧靜。

瀘沽湖畔的摩梭族是以女性為中心的母系大家庭。每個家庭人口少則10多人，多則數十人，他們只知其母，不知其父。在這個大家庭里，女性占絕對的主導地位，是名副其實的“東方女兒國”。摩梭婚姻是“走婚”制，實行男不婚，女不嫁，以感情為轉移的自由戀愛，金錢和權力在這里是敲不開門兒的。她們以生女為貴，但是，重女不輕男。成年男子晚上出門走婚，找他的“阿夏”（摩梭男人對情人的稱呼）度良宵，天亮前必須趕回家；成年女子們都打開自己閨房的小木窗，在窗樓上插上一朵白杜鵑，或把自己關在黑房里，凝神傾聽著石子落在房頂瓦片上的聲音，捕捉著門外的腳步聲，心情緊張而又充滿了甜蜜。她們在等待自己“阿柱”（摩梭女人對情人的稱呼）的到來。

滬沽湖養育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切；她們不會做金錢、物質和權力的奴隸；她們按照自己的質樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛；在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色；在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉山節中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。每個女人心中都有一個瀘沽湖。

2.【碧塔海“杜鵑醉魚”和“老熊撈魚”】

“碧塔”，藏語的意思是櫟樹成氈的地方，湖畔四周，蒼松古櫟，遮天敝日。湖水清澈明亮，能見度極高，高山臨湖，湖映山影，山光水色，融為一體。于是便有“半湖青山半湖水”的絕句來贊美這種獨具神韻的自然美。在太陽縷縷金輝照耀下，閃閃熠熠，奇秀悅目。

碧波蕩漾的湖水，隨時光四時不同：清晨，湖水幽黑如墨，群峰盡映其中；中午，水藍如碧玉，云影波光間，透出無限的清麗；傍晚則水天一色，金黃耀眼。在風清日麗的時候，蕩舟于湖中，靜觀能看到十多米以下的水底，成群結隊的“重唇魚”在水中嬉戲暢游，甚至連魚身上的花紋都能看得清清楚楚。微風陣陣徐來，湖面似有千萬條銀蛇在參加仰泳比賽，又若成群結隊的銀魚在水面嬉戲暢游，別有一番情趣與韻味。

5月春回碧塔，山花爛漫，湖畔各色杜鵑競放，當含有微毒的杜鵑花飄落湖面令游魚爭食。瞬時，魚兒翻起，一條條銀肚昏迷在湖邊。一到月夜，老熊就來撈魚吃，成為碧塔海最富神秘色彩的“杜鵑醉魚”與“老熊撈魚”奇觀。

3.【梅里雪山】

如果你沒到過“仙境”，那么一定要去梅里雪山。梅里雪山既有雪域高原的壯麗，又有江南的秀美。藍天之下，潔白雄壯的雪山和湛藍柔美的湖泊，莽莽蒼蒼的林海和廣袤無垠的草原。卡格博格峰南側，有著名的雨崩瀑布自千米懸崖傾瀉而下。若逢陽光返照，云霧蒸騰，便有彩虹出現，美如天上仙境。

在梅里雪山腳下，有一個自發形成的小村落叫“愛情村”，“愛情村”的故事感動著成千上萬的游客，在那里居住的是各國來此旅游的一對一對的情侶，他們被這里美麗而神圣的風光所震懾，自愿的不惜以非法移民的身份居留下來，只是靠出賣一些簡單的手工藝品來維持生活，可他們寧愿貧窮卻過得很快樂，也不想再回家鄉，這是一個脫離了物質欲望的世界，是一個沒有愛情就活不下去的地方，因此被人們稱之為——愛情村

如若你相信有“神靈”的存在，那么也一定要去梅里雪山。這是迄今為止唯一一座人類還沒有登頂的山，是藏民心目中的神山。每年秋末冬初，一批批虔誠的朝圣者千里迢迢牽牛扶仗徒步趕來朝拜這座心靈中的自然豐碑。他們圍著神山頂禮膜拜，祈福平安，少則七天,多則半月,這在當地被稱為“轉經”。若逢藏歷羊年，“轉經者更是增到百十倍”，匍伏登山的場面，令人嘆為觀止。山腳下，藏族居民房前懸掛了許多祈福的經幡，朝圣者、色彩鮮艷的經幡和梅里雪山共同形成了一道美麗風景。

4.【西雙版納“野象谷”】

野象谷位于云南省西雙版納自治州景洪市境內，勐養自然保護區南部，距州府景洪城區約50公里，是西雙版納最令人神往的森林公園和觀賞野象活動的景區。

野象谷所處之地，原來有個野象經常出沒和飲水的“象塘”。為開發利用這一資源，自然保護區管理部門從1988年開始，在這一地區定期投放食鹽，種植野象喜歡吃的食物，長期對野象進行引誘，因此這里的野象越來越多。

步行道旁的森林中，處處可見野象出沒和活動的痕跡，幸運的游客或許還在傍晚之際或黎明之時看到林間漫游的野象群。在野象谷，游人可觀看大象表演節目，這里現有馴養的大象16頭，這是我國第一所馴象學校，這些訓練有素的龐然大物，會向游客鞠躬，表示歡迎，會作頭頂地、腳朝天的倒立，會合著音樂的旋律跳舞、能過獨木橋、會用象鼻作“踢”球表演，游客可騎在象背上或坐在象鼻上，與象合影，甚至可躺在地上，讓大象用腳給你按摩，它們的靈性乖巧，令你不得不拍案叫絕。

野象谷充滿神秘、奇異，它那優美的自然景色，驚心動魂的探險活動，一定會讓你賞心悅目，終生難忘，讓你了卻回歸自然的夙愿。

5.【麗江古城】

當你漫步古城，眼前呈現出一幅古樸，典雅，幽靜的畫面。納西風格的民居鱗次梯比，清清的溪流穿城過巷，一座座小橋如彩虹橫跨小溪，排排垂柳在清風中搖弋。無數小巷彎彎曲曲，縱橫交錯，恍若迷宮。古城中店鋪林立，各式商品琳瑯滿目，尤其是那晶亮閃光的各式銅器及花樣翻新，款式新穎的各色皮革時裝，吸引著眾多的游客。擅長經營買賣的納西婦女們沉著地討價還價，一樁樁生意就在她們自信的笑容中作成了。在幽靜的深巷里，不時看到身披七星披肩的納西老人，或三五成群，玩著一種古老的紙牌游戲，或神態悠閑地在古城中漫步，或獨坐在屋檐下，若有所思。在古城幽雅的環境里，人的心境頓時變得舒適而歡愉了。在敞開的院門中，你可以看到納西人家的庭院里那爭奇斗艷的各式花卉給你一種“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”的感受。

6.【九鄉風景名勝區】

九鄉溶洞群堪稱世界奇觀，其形成的機理就是由于強烈的喀斯特作用。在這里，巨大的洞室、洞穴系統是地表水和地下水溶解碳酸鹽巖的結果，而洞穴中堆積的色彩斑斕的鈣化石，則是地下水中碳酸鈣沉淀堆積的結晶。

麥田河兩岸不同海拔高度上發現有溶洞近百個，這些龐大神奇的溶巖地貌使九鄉成為“溶洞之鄉”，各種溶洞景象在這里都有代表。由于九鄉地區碳酸鹽巖的巖石性質，地質構造和水動力條件與其他洞穴系統有差別．致使九鄉溶洞群景觀特色突出，具有鮮明的個性和巨大的震撼力。

九鄉溶洞群落散著無窮的美感和魅力、從一個洞逶迤至另一個洞，從一個洞盤旋至另一個洞，展露著一系列令人難以置信的地質構造特點和讓人瞠目的奇異景觀。從碳酸鈣礦物沉淀而成的帷幕、神田、石鐘乳、石筍、石柱、石壩、穴珠卷曲石、鈣板到強大水流沖刷形成的峽谷、旋穴、角石，有的宛若游龍擺動于洞穹之上，有的在光線照射下折射出璀璨的色彩。

九鄉的地底下是個充滿神秘的世界，有奇形怪狀的巖石、錯綜復雜的迷宮、深邃黑暗的峽谷、轟鳴直落的瀑布、從地面潛下伏流和暗河、一落千尺地獄般的豎井……還有更多的神奇等待人們去探尋。

7.【廣南壩美】

壩美村位于廣南縣北部的阿科鄉和八達鄉交界處，屬喀斯特地貌，四周被翠綠的群山環抱，境內一年四季流淌著一條名為“馱娘江”的清澈小河。這個村寨的神奇之處就在于，進出村都需乘船經過幽深、昏暗的水洞。

壩美村前是一個不足10平方公里的壩子，四周群山環抱，其中東北面的山崖拔地而起，八座山峰一字排開如一幅水墨山水畫。喀斯特地質使壩美村周圍的群山峰奇而洞多。從湯拿村進入壩美村或從落水洞進入壩美村均須穿過幽長的溶洞方可入村。

乘船穿過約1公里的水洞，映入眼簾的是別有洞天的幽靜秀美環境，一條河流由南向北順山谷曲曲折折流過，一座座古老的水車緩緩轉動，山腳下朵朵桃花競相開放，其間穿過筆直的猴爬巖，一片良田展現在眼前，向西面望去，山坡下，古榕翠竹間坐落著一個壯鄉小村寨。那里桃花盛開，“男人河”、“女人河”低唱淺吟，各自講述著屬于自己的故事；那里與世隔絕，保持了千年不變的純樸民風，是一個現實生活中真正的桃花源；那里，可以在漆黑的山腹中行船，感受穿越時光隧道的夢幻；船到洞的盡頭，眼前豁然開朗，一片壯鄉風情的田園風光展現眼前；那里，清澈的小河繞村而過，水車在河邊靜靜的轉動了百年，“阡陌縱橫、雞犬相聞”，如一首安靜的田園詩。

8.【彩色沙林】

彩色沙林位于云南省陸良縣境內。景區面積約180公頃，景點分布在“Y”字型的彩色峽谷中，色彩以紅、黃、白為主色調，間以青、藍、黑、灰、水紅等顏色相雜，并可隨著早晚雨晴和四季光照與投射角度的變化產生出不同色調的觀賞效果，酷似一幅幅絕妙的丹青國畫。據專家考證，彩色沙林大約形成于3億多年以前，是由地震沖擊、地殼運動、巖漿噴射、風雨侵蝕等因素逐步影響形成，堪稱世界自然奇觀，具有較高的旅游觀賞價值和地理研究價值。

走進彩色沙林，猶如走進一片五色斑斕變幻莫測的彩色世界。大自然的鬼斧神工，為我們展現出一道道如火、如雪、如墨、如玉的沙峰、沙柱、沙屏、沙帶等等。造型別致的100多個景點如樹、如人、如云、如獸，自然天成，妙趣橫生！諸如“八戒背唐僧”、“仙女望月”、“駱駝遠眺”等等。沙林最高峰約達80余米，最低峰僅約幾厘米。置身彩色沙林，游人或徒步，或騎馬，忽而沿著山徑盤旋而上，眺望新盤江的粼粼波光，心曠神怡；忽而躬身拾級而下，曲徑通幽，意外領略“洞穴迷宮”的無窮樂趣；“靈泉涼亭”的優美傳說；“烽火臺”上的三國故事；“盤蛇谷”中的飛石擊火；“驚馬石”峽谷的古戰場之聲……讓人無不盡嘗探索秘境的刺激沖動與滿足感！

9.【玉水寨】

玉水寨景區位于玉龍雪山南麓、麗江城北十余公里，是麗江壩的主要水源地之一。整個景區東、西、北三面，是常年郁郁蔥蔥的青松山林，南面朝麗江壩子傾斜，景區北端一道山崖下，兩株被列入云南古樹名錄的千年古樹，枝葉繁茂，雙樹成林。古樹下一股流量為每秒0.5立方米的清泉噴涌而出，帶著水花向南流，注滿一個又一個玉水潭，形成三疊水瀑布群。

玉水寨位于云南滇西北美麗神奇的麗江縣城北部十五公里，地處聞名遐邇的玉龍雪山龍頭腳下,山寨自然純樸,山水相依，風景秀麗，是具有民族文化特色的風水寶地，有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布群、三文魚養殖生態觀光、古樹和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、白沙細樂展示、納西族古建筑和傳統生活展示、東巴祭祀活動、傳統祭祀場、東巴舞展示、納西族傳統水車、水碓、水磨房、高山草甸風光等。

玉水寨將你帶回土著納西人原生的生產生活和古文明時代，喚起你對自然的情感和古文明的愛；古老的樂曲和歌舞向你敞開古老民族豐富的情感世界，讓你忘記原來的你，真正做有一回納西人。

10.【元謀土林】

元謀土林與路南石林、陸良彩色沙林并稱為云南地質公園三大奇林，不僅具有觀賞價值極高的景觀特點，又是一處最典型的紅沙黏土地帶流水地貌的大自然科普學堂。云南路南石林以喀斯特地貌聞名，云南元謀縣以元謀猿人著名，而元謀土林名氣沒有路南石林大，但形態詭異，其規模和特色卻是另一番奇異。元謀土林距今有150萬年歷史，號稱世界土林奇觀之首。

土林——大自然風雨侵襲的杰作，是大自然中的山丘經雨水長期沖刷而形成的溝壑臺柱等地貌現象。而能形成土林的地質構成又被稱為“湖相沉積層”，也就是說能形成土林的地理環境在很久以前應是海底或湖底，大量的泥沙在強大的水壓下被積壓得非常緊密，當地殼發生變化，湖底露出水面形成陸地后，又被風雨侵蝕千萬年后方形成各種奇特的形態。元謀土林是大自然鬼斧神工造就的“藝術博物館”，也有人稱它為“天然地質博物館”。

元謀土林俊俏、挺拔、粗獷、博大而又雄渾的氣韻，讓你一飽眼福，神緒馳越。元謀土林各具特色，雄奇偉岸，千姿百態。有神秘玄乎的“天方夜譚城堡”，有沉睡多年大夢初醒的“昂首雄獅”，更有高大、魁偉的“從遠古走來的元謀戰士”??這些不同造型的土林雕像佇立曠野，正在做著一個個遠古的夢，等待著您去喚醒！

第二篇：十個經典的小故事

十個經典小故事

給您發送這十個經典小故事（可能您早已經閱讀過，就重溫一下吧），并附送《中國銷售力》電子期刊和《大客戶銷售與談判》與《心靈動力》課程資料各一份，請注意查收。管理中的十大經典理論。

1、彼得原理

每個組織都是由各種不同的職位、等級或階層的排列所組成，每個人都隸屬于其中的某個等級。彼得原理是美國學者勞倫斯·彼得在對組織中人員晉升的相關現象研究后，得出一個結論：在各種組織中,雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位。彼得原理有時也被稱為向上爬的原理。這種現象在現實生活中無處不在：一名稱職的教授被提升為大學校長后，卻無法勝任；一個優秀的運動員被提升為主管體育的官員，而無所作為。相當部分人員被推到其不稱職的級別，此，這就要求改變單純的根據貢獻決定晉升的企業員工晉升機制，不能因某人在某個崗位上干得很出色，就推斷此人一定能夠勝任更高一級的職務。將一名職工晉升到一個無法很好發揮才能的崗位，不僅不是對本人的獎勵，反而使其無法很好發揮才能，也給企業帶來損失。

2、酒與污水定律

酒與污水定律是指把一匙酒倒進一桶污水，在任何組織里，幾乎都存在幾個難弄的人物，他們存在的目的似乎就是為了把事情搞糟。最糟糕的是，他們像果箱里的爛蘋果，如果不及時處理，它會迅速傳染，把果箱里其他蘋果也弄爛。破壞力。一個正直能干的人進入一個混亂的部門可能會被吞沒，盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。能力非凡的另一個重要原因在于，破壞總比建設容易。一個能工巧匠花費時日精心制作的陶瓷器，一頭驢子一秒鐘就能毀壞掉。如果一個組織里有這樣的一頭驢子，即使擁有再多的能工巧匠，也不會有多少像樣的工作成果。如果你的組織里有這樣的一頭驢子，你應該馬上把它清除掉，如果你無力這樣做，就應該把它拴起來。

3、木桶定律

水桶定律是講一只水桶能裝多少水，這完全取決于它最短的那塊木板。這就是說任何一個組織，可能面臨的一個共同問題，即構成組織的各個部分往往是優劣不齊的，而劣勢部分往往決定整個組織的水平。定律不同，后者討論的是組織中的破壞力量，最短的木板卻是組織中有用的一個部分，只不過比其他部分差一些，你不能把它們當成爛蘋果扔掉。強弱只是相對而言的，無法消除，問題在于你容忍這種弱點到什么程度，如果嚴重到成為阻礙工作的瓶頸，你就不得不有所動作。

4、馬太效應

《新約·馬太福音》中有這樣一個故事：一個國王遠行前，交給等我回來時，再來見我。國王回來時，第一個仆人說：主人，你交給我的一錠銀子，我已賺了獎勵他10座城邑。第二個仆人報告：主人，你給我的一錠銀子，我已賺了三仆人報告說：主人，你給我的個仆人的1錠銀子賞給第一個仆人，說：凡是少的，就連他所有的，也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益善。這就是馬太效應。反應當今社會中存在的一個普遍現象，即贏家通吃。對企業經營發展而言，馬太效應告訴我們，要想在某一個領域保持優勢，就必須在此領域迅速做大。當你成為某個領域的領頭羊時同,你也能更輕易地獲得比弱小的同行更大的收益域,才能保證獲得較好的回報。

.而若沒有實力迅速在某個領域做大效率低下，3個仆人每人一錠銀子，吩咐道：你們去做生意，5 對一個組織而言，一旦得到的還是一桶污水。水桶定律與酒與污水10,即便投資回報率相,就要不停地尋找新的發展領 因 破壞者5座城邑。第就會造成組織的人浮于事，導致平庸者出人頭地，發展停滯。

得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進一桶酒，爛蘋果的可怕之處，在于它那驚人的而一個無德無才者能很快將一個高效的部門變成一

錠。于是，國王錠。于是，國王獎勵他1錠銀子，我一直包在手帕里，怕丟失，一直沒有拿出來。于是，國王命令將第三

5、零和游戲原理

零和游戲是指一項游戲中，游戲者有輸有贏，一方所贏正是另一方所輸，游戲的總成績永遠為零，零和游戲原理之所以廣受關注，主要是因為人們在社會的方方面面都能發現與零和游戲類似的局面，勝利者的光榮后面往往隱藏著失敗者的辛酸和苦澀。20世紀，人類經歷兩次世界大戰、經濟高速增長，科技進步、全球一體化以及日益嚴重的環境污染，零和游戲觀念正逐漸被雙贏觀念所取代。人們開始認識到利已不一定要建立在損人的基礎上。通過有效合作皆大歡喜的結局是可能出現的。但從零和游戲走向雙贏，要求各方面要有真誠合作的精神和勇氣，在合作中不要小聰明，不要總想占別人的小便宜，要遵守游戲規則，否則雙贏的局面就不可能出現，最終吃虧的還是合作者自己。

6、華盛頓合作規律

華盛頓合作規律說的是一個人敷衍了事，兩個人互相推諉，三個人則永無成事之日。多少有點類似于我們三個和尚的故事。人與人的合作，不是人力的簡單相加，而是要復雜和微妙得多。在這種合作中，假定每個人的能力都為1，那么，10個人的合作結果有時比能量，相互推動時，自然事半功倍，相互抵觸時，則一事無成。最直觀的反映就是，目前的大多數管理制度和行為都是致力于減少人力的無謂消耗，而非利用組織提高人的效能。換言之，不妨說管理的主要目的不是讓每個人做得更好，而是避免內耗過多。

7、手表定理

手表定理是指一個人有一只表時，可以知道現在是幾點鐘，當他同時擁有兩只表時，卻無法確定。兩只手表并不能告訴一個人更準確的時間，反而會讓看表的人失去對準確時間的信心。種非常直觀的啟發，就是對同一個人或同一個組織的管理，不能同時采用兩種不同的方法，不能同時設置兩個不同的目標，甚至每一個人不能由兩個人同時指揮，否則將使這個企業或這個人無所適從。義在于，每個人都不能同時選擇兩種不同的價值觀，否則，你的行為將陷于混亂。

8、不值得定律

不值得定律最直觀的表述是：不值得做的的事情，就不值得做好。這個定律再簡單不過了，重要性卻時時被人們忽視遺忘。不值得定律反映人們的一種心理，敷衍了事的態度，不僅成功率低，而且即使成功，也不覺得有多大的成就感。選擇的奮斗目標及價值觀中挑選一種，然后為之奮斗。選擇你所愛的，愛你所選擇的，才可能激發我們的斗志，也可以心安理得。而對一個企業或組織來說，則要很好地分析員工的性格特性，合理分配工作，如讓成就欲較強的職工單獨或牽頭完成具有一定風險和難度的工作，并在其完成時，給予及時的肯定和贊揚；讓依附欲較強的職工，更多地參加到某個團體標的認同感，讓員工感覺到自己所做的工作是值得的，這樣才能激發職工的熱情。

9、蘑菇管理

蘑菇管理是許多組織對待初出茅廬者的一種管理方法，初學者被置于陰暗的角落（不受重視的部門，或打雜跑腿的工作），澆上一頭大糞（無端的批評、指責、代人受過）都有過這樣一段蘑菇的經歷，這不一定是什么壞事，尤其是當一切剛剛開始的時候，當幾天蘑菇，能夠消除我們很多不切實際的幻想，讓我們更加接近現實，看問題也更加實際。起薪到工作都不會有大的差別。無論你是多么優秀的人才，在剛開始的時候，都只能從最簡單的事情做起，蘑菇的 *同工作；讓權力欲較強的職工，擔任一個與之能力相適應的主管。同時要加強員工對企業目10大得多，有時，甚至比一個人如果從事的是一份自認為不值得做的事情，任其自生自滅（得不到必要的指導和提攜）還要小。因為人不是靜止物，而更像方向各異的 我們傳統的管理理論中，對合作研究得并不多，手表定理在企業經營管理方面，給我們一 手表定理所指的另一層含

往往會保持冷嘲熱諷，因此，對個人來說，應在多種可供

。相信很多人 一個組織，一般對新進的人員都是一視同仁，從

經歷，對于成長中的年輕人來說，就象蠶繭，是羽化前必須經歷的一步。所以，如何高效率地走過生命的這一段，從中盡可能汲取經驗，成熟起來，并樹立良好的值得信賴的個人形象，是每個剛入社會的年輕人必須面對的課題。

10、奧卡姆剃刀定律2世紀，英國奧卡姆的威廉主張唯名論，只承認確實存在的東西，認為那些空洞無物的普遍性概念都是無用的累贅，應當被無情地剃除。他主張如無必要，勿增實體。這就是常說的奧卡姆剃刀。這把剃刀曾使很多人感到威脅，被認為是異端邪說，威廉本人也因此受到迫害。然而，并未損害這把刀的鋒利，相反，經過數百年的歲月，奧卡姆剃刀已被歷史磨得越來越快，并早已超載原來狹窄的領域，而具有廣泛、豐富、深刻的意義。

奧卡姆剃刀定律在企業管理中可進一步演化為簡單與復雜定律：把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。這個定律要求，我們在處理事情時，要把握事情的主要實質，把握主流，解決最根本的問題，尤其要順應自然，不要把事情人為地復雜化，這樣才能把事情處理好。

第三篇：十個小故事3)范文

1、20美金的價值

一位父親下班回家已經很晚了，發現他的5歲的兒子在門旁等他。“我可以問你一個問題嗎？”“爸爸，你1小時可以賺多少錢？”“假如你一定想知道的話，我1小時賺20美金。”“爸爸，可以借我10美金嗎？”父親非常生氣。約1小時后，他平靜了下來，開始想著自己可能對孩子太兇了……或許孩子真的很想買什么，再說他平時很少要過錢。于是，父親走進兒子的房間，給了孩子10美金。“爸爸，謝謝你。”小孩歡笑著從枕頭底下拿出一些被弄皺的鈔票，慢慢地數著。“為什么你已經有了錢還要？”“因為這之前還不夠，但我現在夠了。”孩子回答，“爸爸，我現在有20美金了，我可以向你買1個小時的時間嗎？明天請早一點回家——我想和你一起吃晚餐。”

時間可以換取金錢，也可以換取家庭的親情和快樂。給家庭擠出些時間吧，因為有些東西是拿金錢買不到的。

2、分蘋果的故事

一個人一生中最早受到的教育來自家庭，來自母親對孩子的早期教育。美國一位著名心理學家為了研究母親對人一生的影響，在全美選出50位成功人士，他們都在各自的行業中獲得了卓越的成就，同時又選出50位有犯罪記錄的人，分別去信給他們，請他們談談母親對他們的影響。有兩封回信談的是同一件事：小時侯母親給他們分蘋果。

那位犯人這樣寫到：媽媽問我和弟弟：你們想要哪個？弟弟搶先說想要最大最紅的那個。媽媽聽了，瞪了他一眼，責備他說：“好孩子要學會把好東西讓給別人，不能總想著自己。”我靈機一動，改口說：“媽媽，我要那個最小的，最大的留給弟弟吧。”媽媽聽了，非常高興，在我臉上親了一下，并把那個又大又紅的蘋果獎勵給我。我得到了我想要的東西，從此，我學會了說謊。以后，我又學會了打架、偷、搶，為了得到想得到的東西，我不擇手段。直到現在，我被送進了監獄。

那位著名人士這樣寫到：我和弟弟都爭著要大的。媽媽說：“我把門前的草坪分成三塊，你們三人一人一塊，負責修剪好，誰干得最快最好，誰就有權得到它！”我們三人比賽除草，結果，我贏得了那個最大的蘋果。我非常感謝母親，她讓我明白一個最簡單也是最重要的道理：要想得到最好的，就必須努力爭第一。

推動搖籃的手，就是推動世界的手。母親是孩子的第一任老師，你可以教他說第一句謊言，也可以教他做一個誠實的永遠努力爭第一的人。

3、一個美麗的故事

有個塌鼻子的小男孩，因為兩歲時得過腦炎，智力受損，學習起來很吃力。打個比方，別人寫作文能寫二三百字，他卻只能寫三五行。但即便這樣的作文，他同樣能寫得美麗如花。

那是一次作文課，題目是《愿望》。他極其認真地寫，那作文極短，只有三句話：我有兩個愿望，第一個是，媽媽天天笑瞇瞇地看著我說：“你真聰明。”第二個是，老師天天笑瞇瞇地看著我說：“你一點也不笨。”

于是，就是這篇作文，深深地打動了他的老師，那位媽媽式的老師不僅給了他最高分，在班上帶感情朗讀了這篇作文，還一筆一畫地批道：你很聰明，你的作文寫得非常感人，請放心，媽媽肯定會喜歡你的，老師肯定會格外喜歡你的，大家肯定會喜歡你的。

是的，智力可以受損，但愛永遠不會，它朝氣勃勃，永遠垂著綠陰，開著明媚的花，結著芳香的果。

4、錯誤也有價值

一個學生在朗讀課文時把“還有后來人”誤讀成”了“還有后人來”。大家聽了都哄笑起來，教室里的嚴肅氣氛頓時化為烏有。怎么辦呢？但見這位教師神態自若，她從容不迫地問：“同學們，你們在笑什么？這位同學念的意思并沒有錯呀！”經她這么一說，教師里靜了下來。她接著說：“還有后來人的意思是還有接班人；還有后人來的意思還有人接班。”這時，教室里鴉雀無聲。教師又親切地說：“當然，意思不變，并不等于說這位同學讀對了。他所以念錯，是由于沒有看清楚的緣故。如果仔細看，認真讀，就不會出這種不應該的錯誤了。我們請他在為大家朗讀一遍，好嗎？”學生們聽了，情不自禁地鼓起掌來。這時，那位站著的學生情緒更加激昂地讀了起來。

5、生命的價值

有一個生長在孤兒院中的小男孩，常常悲觀地問院長：“象我這樣的沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”

院長總笑而不答。

有一天，院長交給男孩一塊石頭，說：“明天早上，你拿著這塊石頭到市場上去賣，但不是真賣，記住，無論別人出多少錢，絕對不能賣。”

第二天，男孩拿著石頭蹲在市場的角落，意外地發現有不少人好奇地對他的石頭感興趣，而且價錢愈出愈高。回到院內，男孩興奮地向院長報告，院長笑笑，要他明天拿到黃金市場上去賣。在黃金市場上，有人出比昨天高10倍的價錢來買這塊石頭。

最后，院長叫孩子把石頭拿到寶石市場上去展示，結果，石頭的身價又漲了10倍，更由于男孩怎么都不賣，竟被傳揚為“稀世珍寶”。

男孩興沖沖的捧著石頭回到孤兒院，把這一切告訴給院長，并問為什么會這樣。

院長沒有笑，望著孩子慢饅說道：

“生命的價值就象這塊石頭一樣，在不同的環境下就會有不同的意義。一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜、惜售而提升了他的價值，竟被傳為稀世珍寶。你不就象這塊石頭一樣？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意義有價值。”

生命的價值首先取決于自己的態度。

6、人生第一課

這是美國一家普通的幼兒園。

剛剛入園的兒童被老師帶進幼兒園的圖書館，很隨便地坐在地毯上，接受他們的人生第一課。

一位幼兒園圖書館的老師微笑著走上來，她的背后是整架整架的圖書。

“孩子們，我來給你們講個故事好不好？”

“好！”孩子們答道。

于是，老師從書架上抽下一本書，講了一個很淺顯的童話。

“孩子們，”老師講完故事后說，“這個故事就寫在這本書中，這本書是一個作家寫的。你們長大了，也一樣能寫這樣的書。”

老師停頓了一下，接著問：“哪一位小朋友也能給大家講一個故事？”

一位小朋友立即站起來。“我有一個爸爸，還有一個媽媽，還有……”幼稚的聲音在廳中回蕩。

然而，老師卻用一張非常好的紙，很認真、很工整地把這個語無倫次地故事記錄下來。

“下面，”老師說，“哪位小朋友來給這個故事配張插圖呢？”

又一位小朋友站了起來，畫一個“爸爸”，畫一個“媽媽”，再畫一個“我”。當然畫得很不像樣子，但老師同樣認真地把它接過來，附在那一頁故事的后面，然后取出一張精美的封皮紙，把它們裝訂在一起。封面上，寫上作者的姓名、插圖者的姓名，“出版”的年、月、日。

老師把這本“書”高高地舉起來：“孩子，瞧，這是你寫的第一本書。孩子們，寫書并不難。你們還小，所以只能寫這種小書；但是，等你們長大了，就能寫大書，就能成為偉大的人物。”

人生第一課結束，在不知不覺中，孩子受到了某種灌輸。如何看待這種灌輸呢？

評價：這樣的灌輸使孩子們從小就“站著”，不會光“趴著”去看待那些大人物。這種自信心與健全的人格會為人的一生打下一個良好的基礎。

7、記住，我們在養小孩，不是在養花

大衛有兩個小孩，一個5歲，一個7歲。有一天，他正在教他7歲的孩子凱利怎樣使用瓦斯驅動的割草機割草。他正教孩子如何在盡頭把割草機掉頭時，妻子叫他去問事情。當大衛轉身回答問題時，凱利把割草機推到草坪邊的花圃上……

大衛回頭發現發生的事之后，他開始失控了。大衛花了很多時間、費了很大力才侍弄出那些令鄰居們羨慕的花圃大約有2尺寬已被夷為平地！當他開始對兒子提高音量之后，妻子很快地走到他身邊，把手放在他的肩膀上，說：“大衛，請記住——我們在養小孩，不是在養花！”

大衛的妻子也提醒我們，為人父母必須明了孰輕孰重。孩子以及他們的自尊比他所破壞的任何物質上的東西還要重要。被球砸碎的窗戶、被孩子不小心碰倒的燈及掉在廚房里的碟子都已經破了，花也已經死了，再責備孩子又有何用？我必須記得不要打破一個孩子的心靈，不要讓他們充滿活力的感受變得麻木，不要再增添更大的損失。

……

有一對夫婦以及7歲的女兒外出到朋友家晚餐時，女兒打翻了水杯。他們在水漬擦干凈后并沒有責備女兒。朋友抬頭看看他們說：“你們知道，我真的很感謝你們不像別的父母一樣。我大部分朋友的父母會對孩子的無意小錯咆哮，并且教訓他們要更小心一點。謝謝你們沒有那樣做！”

有一次，我和一些朋友共進晚餐，相似的事情發生了。他們的兒子弄翻了桌子上的牛奶杯。當他們責備他時，我也故意弄翻我的杯子。當我開始解釋說我在40多歲還會弄翻東西時，男孩開始微笑了，而她的雙親似乎也明白了我的意思，不再生氣。我們多么容易忘記我們仍然在學習啊！

……

最近我聽到一個有關史蒂芬·葛雷的故事。他是個曾經取得過重要的醫學成就的科學家。有個報社記者采訪他，問他為什么會比一班人更有創造力，是什么因素讓他超乎凡人？

他回答，在他看來，這都與他小時候他母親給他的經驗有關。有一次他嘗試著從冰箱里拿一瓶牛奶，他失手把瓶子掉在地上，牛奶濺得滿地都是——像一片牛奶海洋一樣！

他的母親來到廚房，并沒有對他大呼小叫、教訓他或者懲罰他，她說：“哇，你制造的混亂還真棒！我幾乎沒有看見過這么大的水坑。反正損害已經造成了，在我們清理它之前你要不要在牛奶中玩幾分鐘？”

他的確這么做了。幾分鐘后，他的母親說：“你知道，每次當你制造這樣的混亂時，最好你還是得把它清理干凈，讓物歸原處。所以，你想這么做嗎？我們可以用一塊海綿、一條毛巾或一只拖把。你喜歡哪一種？”他選擇了海綿，于是他們一起清理打翻了的牛奶。

他的母親又說：“你知道，我們在如何有效地用兩只小手拿大牛奶瓶上已經做了個失敗的試驗。讓我們到后院去，把瓶子裝滿水，看看你是否可以拿得動它。”小男孩學到了，如果他用雙手抓住瓶子上端接近瓶嘴的地方，他就可以拿住它不會掉。這堂課真棒！

這個知名的科學家說，那一課使他知道他不需要害怕錯誤。除此以外，他還學到，錯誤只是學習新東西的機會，科學實驗也是如此。即使實驗失敗，我們還是會從中學到有價值的東西。

如果每個人的父母都跟他母親的反應一樣，那不是很好嗎？

……

幾年前，保羅·羅威曾經在收音機上說過一個在成人關系上也使用的故事。

有個年輕女人下班后開車回家發生了碰撞，撞壞了擋泥板。她在說明那輛車是出廠才幾天的新車時便說邊掉淚。她回家怎么向丈夫解釋呢？

另一輛車的駕駛員充滿同情心，但他也表示他們必須記下彼此的駕駛執照和車牌號碼。當這個年輕女人從大大的棕色信封中取出文件時，有張紙條掉了出來。上面，男人的筆記寫著：“如果出了事……記住，親愛的，我愛的是你，不是車！”

……

且讓我們記住，孩子的心靈比任何物質還要重要。當我們這么記住，自尊和愛的花朵就會開得比花圃中的任何花更美麗！

（美）杰克。坎菲爾

評：什么樣的物質損失可以同給你所愛的人造成的傷害相提并論呢？

8、利 息

在一次段考中，一個男生的語文得了59分。他找到老師說：“老師，您就再給我的作文加1分吧，就1分。求您了！”老師說：“作文絕對不給加分；但是，我可以給你把總分改成60分——我借給你1分。不過，你可要想好啊，這1分不能白借，要還利息的，借1還10，下次考試我要扣掉你10分，怎么樣？要是覺得不劃算就不要借了。”男生咬咬牙說：“我借。”結果，再后一次段考中，他語文得了91分，扣掉10分，凈剩81分。

這位老師：一是有一顆真切的愛生之心，他不想讓學生挨打；二是他充分相信學生；三是他善于利用契機激勵學生。那個借分的學生由于獲得了老師的“資助”，得到了老師的關愛，鼓起了奮斗的信心，從考試不及格到考試滿分，實現了他自己的許諾。

——一般說，老師對學習成績不佳的學生往往不會很重視，不會很信任，有的甚至會挖苦諷刺，巴不得借家長之手“好好整治”一下學生。老師心里很想把學生教好，但對學生缺乏愛心，單是“恨鐵不成鋼”，“鐵”就難以“煉成鋼”。愛學生是和尊重學生、信任學生連在一起的。

9、逼學生提問

長期被動學習的學生往往提不出問題，或者有問題也不愿提出來。這就需要教師“逼”。我說：“這篇課文是我學還是你們學？”學生們答道：“我們學。”我又說：“一般不懂才需要學，不懂才需要問，既然你們沒有問題，我就沒必要講了。”學生明白了一個道理:

課文學習的進步并不是老師“講”, 而是自“問”。

經過這樣一“逼”，學生們都能提出一些問題。我教《故鄉》時，學生們共提了八十二個問題。我還引導學生善于提出高質量的問題，養成“四問”的習慣。這“四問”是：一是寫了什么？二是怎樣寫的？三是為什么這樣寫？四是還能不能寫得更好些？

學生一旦自己提出問題，便已處于學習的主動地位了，但怎樣解答問題，他們往往寄希望于老師。我不急于立即給予解答，而是鼓勵他們繼續思考、研究、切磋，讓學生在體驗思考樂趣的同時，享受思想的成果。

例如，我講《孔乙己》一課：

師：（介紹完課文背景）好，現在請同學們快速閱讀一遍課文，把不懂的問題提出來。

生A：小說開頭為什么要寫魯鎮的柜臺“和別處不同”，是“當街的一個曲尺型的大柜臺”？

師：這位同學第一個提問了，很好。誰能解答這個問題？

生B：我想為了說明魯鎮獨特的習俗，交待孔乙己生活的環境，這也屬于環境描寫吧。

師：我認為可以這樣理解。

生C：老師，第一段為什么要說“這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文”？

師：好，誰來幫他解答？

生E：這是為了說明物價上漲，人民生活水平下降了。

生F：不對，我想應該是間接說明孔乙己生活的年代，因為讀者從小說后面的落款日期“1919年”就可以大體推斷出那是上世紀末發生的事。

師：好，出現不同看法了。同學們想想哪個意見更有道理？

師：最后孔乙己就在旁人的說笑聲中，慢慢地走去了。冷漠的社會，造就了孔乙己的悲劇性格，也導致了他的悲劇命運。請同學們用一句話概括自已的讀后感。

生：一個封建科舉制度的犧牲品。

生：我想用魯迅的話來概括“一般社會對窮人的涼薄”。

生：“一個無望的人和一個無望的社會”。

10、找回了自尊和自信

飛飛是個典型的厭學孩子，他從厭學到“厭學校”，發展到后來動輒與同學“打成一片”，結果成了學校里人人討厭的“壞孩子”。回到家里，一塌糊涂的學習更招來父親的飽打，飛飛已麻木到哭也哭不出來的地步。

尋常的鑰匙打不開不尋常的鎖。對飛飛這樣的孩子，在人格上要平等對待，必須用教嬰兒學說話、學走路的心態來感化他。

有一次，他狂風暴雨般地把桌子、凳子和柜子全移了位，盡管同學們也活潑有余，還是被飛飛驚呆了。飛飛高高地站在桌子上，一副誰也不怕的表情。老師卻用柔和的聲音對有些憤怒的同學們說：“飛飛發脾氣肯定有他的理由，我們相信他會把桌椅歸位的。現在我們出去玩一下，讓飛飛同學冷靜一下。”

當老師半小時回來后，發現一切都歸復原位了。三天后，飛飛舊“病”復發，老師卻表揚了他，說：“飛飛有進步，上次移動了桌椅、書架，這次卻只推倒了桌子，大家是不是該給他鼓掌呢？”同學們熱烈鼓掌。飛飛很不好意思，立即把桌子扶好了。飛飛第三次發脾氣，恰好在陽臺上，老師又一次表揚了他：“飛飛怕影響大家學習，而跑到陽臺上發脾氣，這是一大進步。”

在老師一次次給面子、給臺階中，飛飛漸漸地找到了好孩子的感覺，找回了自尊和自信。飛飛完全變了，在一次晚會上他表演節目：“我要上學校，花兒對我笑，小鳥說早早早，我喜歡背書包。”

第四篇：“十個一”軍墾小故事

前 言

在第二批黨的群眾路線教育實踐活動開展之后，八師石河子市為提高學習效果，弘揚兵團精神，師市黨委書記、八師政委徐志新同志根據自己多年收集的資料，在眾多的軍墾經典故事中，整理出珍貴的軍墾“十個一”的故事，用來作為教育實踐活動的重要教材。2014年2月20日上午，徐志新同志率領師市四大班子以及副師級以上干部和其他相關人員，來到軍墾博物館，以“忠誠于黨、熱愛人民、獻身兵團”為主題，親自講述了這十個生動感人的故事，作為教育實踐活動的第一堂黨課。

“十個一”的故事是“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取”的兵團精神的生動詮釋，是廣大干部黨員對照兵團精神找差距的具體標準，對目前開展好第二批教育實踐活動具有重要的意義。八師石河子市黨的群眾路線教育實踐活動領導小組辦公室現將“十個一”的故事編印成冊，以供基層黨組織和黨員干部學習參考。

【軍墾經典故事】

1、一群老兵的故事

這群老兵是原二軍五師15團的進疆老兵，他的前身是三五九旅七一九團。

1949年11月底，和田發生反革命**，需要解放軍緊急去平叛。于是，駐守在阿克蘇的五師15團就承擔了這個光榮任務。那里到和田的路有兩條，一條是公路，是大路也是土路，但走起來很遙遠，恐怕需要1個月時間；第二條路是小路，要穿越中國第一大沙漠，十分危險。為了早日完成任務，15團的指揮員果斷地選擇了橫穿塔克拉瑪干大沙漠，他們歷時18個晝夜，行軍790多公里，及時進駐和田，平息了**。

進駐和田之后這些老兵就地轉業，建立起十四師47團，從此他們就像一棵棵胡楊一樣，把根深深扎在塔克拉瑪干大沙漠邊緣挺立守望，駐守邊疆。幾十年過去了，他們大部分已經去世，將2 自己的尸骨也撒在這片荒漠，把子孫后代也留在了這里，目前健在的人已經不多。

建國50周年前夕，兵團領導去看望他們，問他們有啥愿望。這些老兵有的說沒坐過火車，有的說沒到過烏魯木齊，還有的說離開王震將軍幾十年了想見見王震將軍。

其中有一個老年癡呆的老軍墾，在大家交流的時候他不說一句話，也沒有任何表情，當問到當年這些戰士的部隊番號和名字時候，他馬上站起敬禮，準確地報出二軍五師15團。這個軍禮讓兵團領導熱淚盈眶，因為這個老兵已經把這個番號、這份忠誠融進了血液里，刻在了骨骼中。

后來，兵團領導把這些老兵帶到烏魯木齊，安排在最好的賓館。晚上這些老兵看著雪白平整的床單，竟然舍不得在床上睡覺，不認識翻蓋的沖水馬桶，一擰就來的淋浴噴頭不知道怎么用，他們衣服也沒脫就在地毯上躺了一夜。第二天服務員進房間打掃衛生，看到沒一點褶皺的床鋪和躺在地毯上睡覺的老兵們，一下子淚流滿面，感動得說不出話來。

第二天，他們到達了八師石河子市。面對廣場上矗立的王震將軍雕像，沒有任何人組織，沒有任何人命令，步履蹣跚的老軍人自動列隊，顫抖著雙手向將軍行了莊嚴的軍禮，喊出他們駐守和田完成任務發自肺腑的聲音：“報告司令員，我們是原五師15團的戰士，你交給我們的任務已經完成！” “老兵精神”永存！

2、一份黨費證的故事

1982年9月28日，90歲的陶峙岳正式成為一名中國共產黨黨員。風雨人生，滄海桑田。90歲的陶峙岳作為中國共產黨黨員中年齡最長的新黨員，走過了一段不平凡的歷程。他的黨費證現已被兵團博物館珍藏。

在新疆解放不久，鑒于陳云、毛澤民、陳潭秋、鄧發、林基路等同志曾先后在新疆培養了一批共產主義者，根據毛主席指示，新疆分局決定分期分批把他們吸收到黨內來。包爾漢、賽福鼎等干部就是這時入黨而又參加新疆黨組織的領導機構的。

此時，二十二兵團剛剛成立，擔任司令員的陶峙岳，積極投入到改造部隊的運動之中。一天，王震找到陶峙岳，和他談到入黨的事。

“陶司令員，你早該加入到中國共產黨的行列了。”王震單刀直入地說。

“我與共產黨人一起共事感到很踏實，很放心，能學到許多我以前所不能學到的東西。對于加入中國共產黨也非常向往，只是不敢冒昧啟齒。”陶峙岳回答道。“但是，”陶峙岳態度很堅決地說：“我雖然不敢輕易啟齒要求加入共產黨，但跟著共產黨走的決心是堅定不移的。人以國士待我，我當以國士報之；共產黨對我如此之信任，我豈能有負所望。”

1949年，陶峙岳參加了全國第一次政治協商會議。回來后，他對王震說：“看到主席臺上的毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇、任弼時等黨的領袖，我實在太高興了。我把他們的講話一字一句地記下來了，決心認真傳達執行。”

1952年8月，王震和陶峙岳共赴石河子進行勘察。在途中，王震又向陶峙岳問道：“陶司令，你對共產黨有些什么看法？有些什么要求？愿意不愿意入黨？”陶峙岳回答道：“是所愿也，不敢請也。”從石河子回來之后，陶峙岳想了很多，決定抽空向王震同志作一次思想匯報。

幾天后，王震來找陶峙岳談把石河子建成新興城市的想法時，陶峙岳向他袒露了自己對入黨問題的心跡和思想轉變過程：“我出生在湖南寧鄉的一個封建地主家庭，從小受的封建教育很正統，加上家庭的熏陶，使我養成了一種非常守舊規矩的性格。孔夫子說過，‘君子矜而不爭，群而不黨’，我長期以此為訓，嚴格要求自己，做一個潔身自愛、不結黨營私的正直的人。后來，涉足社會，受到革命思潮的影響，并由于工作的需要，先后加入了同盟會和國民黨，但黨務活動我仍不去參加。

“加入到國民黨之初，我對共產黨的性質毫無認識，后來，蔣介石叛變革命，我作為一名職業軍人，從東到西，從南到北，參加了軍閥混戰，有一段時期甚至成為反共反人民的工具。然而，我對共產黨在感情上并無成見，所以，長期內戰，使我深感彷徨和痛苦。抗日戰爭爆發后，我長期在胡宗南籬下，親眼看到胡擁兵數十萬，名為擔任河防，實則陰謀反共。對此破壞抗日統一戰線的行為，我深感悲憤。當我以軍隊代表身份參加重慶召開的國民黨第五次全國代表大會時，目睹國民黨要員們在大會中爭權奪利，使我對國民黨完全喪失了信心，對國家的前途也深感憂慮和失望。抗戰勝利后，張治中將軍出主西北軍政，他力主和平解決新疆問題，也力求在全國范圍內實現和平。對于他的遠見卓識，我深表敬佩。”

陶峙岳繼續說：“我兩度到新疆任職，是受張治中將軍愛國情操的影響。新疆和平解放之前，我與趙錫光將軍相約，盡力保境安民，等待解放軍接管以后，我們就解甲歸田，這種潔身而退的思想，說明我對中國共產黨是沒有認識的。

“我對中國共產黨產生良好的印象，是從與共產黨人共事時開始的。首先，是在酒泉見到你和彭德懷副總司令。……在北京，見到毛澤東主席，毛主席平易近人，說話推心置腹，不僅關心我的工作，而且極其關心我的思想改造。使我真正從思想上認識到，跟著共產黨干是一條光明的路，也是我唯一正確的選擇……” 1965年夏季的一天，陶峙岳寫了入黨申請，鄭重地交給了新任兵團政治委員張仲瀚。張仲瀚接到陶峙岳的入黨申請后，他反復地閱讀思考，嘴里不停地念叨著：這是陶將軍長期努力和不斷改造之后，對自己思想行為的評價。張仲瀚立即向兵團黨委作了匯報，黨委意見十分統一，決定報告給黨中央，讓陶峙岳早一天了卻心愿。

然而，事與愿違。不久，“文化大革命”開始了。陶峙岳的入黨申請自然被擱置下來。直至1970年，已逾八旬的陶峙岳仍未得到公正的待遇。目睹著工廠停工，土地荒廢，生產倒退，陶峙岳憂心如焚。可是自己年事已高，再不能像十幾年前那樣跑北疆奔南疆，便毅然辭去了新疆軍區副司令員和新疆生產建設兵團司令員的職務，回長沙養老了。

1982年5月，陶峙岳再次向黨組織遞交了入黨申請書。幾個月后，黨中央批準他為正式黨員。陶峙岳從第一次寫申請到正式入黨共用了17年時間。

90歲的新黨員陶峙岳，在入黨申請書上，第一句話這樣寫道：“我覺得人生最大的幸福，莫過于對崇高理想的追求和有益于人類社會事業的實踐。”

2012年7月，河南電視臺的名牌欄目《華豫之門》走進新疆，在眾多的寶貝和文物里，陶峙岳的黨費證顯得格外光彩奪目，國內多家藝術品經營機構首席顧問黃鼎激動地說：“對這份黨費證 我不能估價，也不敢估價，但我送它8個字：無尚珍品、絕無僅有！”

3、一盒藥的故事

肖紹武同志是一位普通的炊事員，退休后住在石河子，他曾在二十二兵團司令部當過警衛員，認識張仲瀚政委。1978年，60多歲的肖紹武心臟病十分嚴重，情況危急，萬般無奈之下，他貿然向張仲瀚政委寫信求助。

當時，遭受林彪“四人幫”監禁8年之久的張仲瀚剛獲得自由，身體十分虛弱，正在北京301醫院治病。張仲瀚政委接到信后立刻給肖紹武寄了一大盒治療心臟病的藥并回信安慰。

這封信就是1978年4月11日張仲瀚寫給肖紹武的回信，信全文如下：

“肖紹武同志，接來電知你心臟病重甚以為念，望安心靜養，千萬不要急躁，不要憂慮，不要用力轉動……（藥品共5種26小盒）病能治好，要有信心。給你寄的藥最好注意保存，寄去買藥的發票可以向公家報銷，所有報銷的藥費不要寄給我，留給你零用，如還需要什么藥，請發電報或寫信來，我將盡力采買寄去。

“我病仍重，住在醫院里不能動，但最后可以恢復，勿念。

“感謝你為我們敬愛的周總理、朱總司令、董副主席、賀龍元帥、陳毅元帥來疆時所進行的精心勞動！祝你早日康復。” 寫這封信時，張仲瀚政委患有嚴重心臟病，自己的生命也危在旦夕，兩年后他因心肌梗死，在醫院與世長辭。

這封信中殷切關懷的話語，我們不僅感受到了老一輩革命家面對疾病的非凡的勇氣，更重要的是他對一位普普通通的下屬真心關懷和無私資助。體現出革命軍隊官兵一致，官愛兵、兵愛官，官兵真摯的感情。這和國民黨軍隊里當官的作威作福、欺壓士兵、喝兵血的惡習有天壤之別。革命隊伍靠什么打勝仗？那就是干群一心。干群之間、同志之間、官兵之間互相關心、互相愛護，才能團結一致、親如一家，才能戰勝任何敵人和困難。

4、一壺水的故事

1949年9月底，新疆和平解放后，解放軍為了保衛勝利果實和人民群眾的財產，對殘存在新疆境內的土匪進行了大規模圍剿。起初，由于我軍不熟悉地形，也付出了較大的代價。原十六師副師長羅少偉就犧牲在剿匪戰斗中，成為新中國成立后犧牲的一位最高級別的將領。但后來解放軍依靠當地的人民群眾，很快取得了一次次勝利。絕大部分匪徒不是被消滅，就是投降。但一小撮不甘心失敗的反動分子密謀從阿爾金山的青海方向外竄，企圖逃避打擊。我部某團奉命追擊這股土匪，絕不允許他們外逃。

1950年12月5日上午，全團官兵每人肩負步槍或機槍，再加上彈藥、鐵鍬和背包，負重數十斤，高唱著戰歌從鐵干里克出發，9 向沙漠開進。由于任務急、時間緊，官兵們每天都是一路小跑著前進，不走100多公里不能宿營。部隊行軍走到第7天的時候，缺水已經很嚴重。隊伍中沒有了前幾天行軍時的歌聲、笑聲和歡呼聲，一些戰士嘴干得裂開了許多小口子，稍一用力就血流滿嘴。大家連這點血也要用舌頭舔回去，咽下去潤潤嗓子。

在沙漠里最缺的不是糧食而是水，水是最寶貴的東西，水在那時候比什么都值錢，沒有水就沒有生命。沙漠里所有的戰士渴的嘴唇全裂了，流血了。加之沙漠白天溫度極高，晚上很涼，溫差特別大。這時候戰士的戰斗力大大減弱。因為太渴了，飯也難以下咽。

這時候，團長劉克明拿出了自己的那壺水。這些天，他和他的警衛員一直都在喝一壺水，現在還剩下一壺水了，那怎么辦呢？劉團長決定選上一個連的戰士，先行到達阿爾金山，后面的戰士再隨繼跟上。他把先鋒連召集起來進行了戰前動員，并拿出自己的一壺水，請大家傳著喝，一個喝上一口，潤潤嗓子。

大家想象，像當時渴的那種程度，一個戰士咕咚咕咚就能把一壺水喝干也不會解渴，但是這一壺水傳到第一個戰士手里喝了一下，第一個戰士又傳到第二個、第三個……這個連有100多個戰士，最后傳到連長手里面，連長一看，那壺水根本就沒有動，還是滿滿的。然后團長命令再次傳，又傳了一遍還是那壺水，這個世界上還有沒有如此堅強的戰士？有沒有如此偉大的精神？

此時，連長站起來了，“報告劉團長，我們沒有水，流盡最后一滴血也會走到目的地，請你把這壺寶貴的水留下來吧！”

劉團長是位老紅軍，身經百戰，槍林彈雨都沒有流過一滴眼淚，但面對這壺水他卻熱淚盈眶。多可愛的戰士啊，他們總是把生的希望留給戰友，把天大的困難留給自己！

我們可愛的戰士，可敬的戰士，確實是鋼鐵意志打造出來的部隊。我們有這種精神就可以打敗任何強敵，可以戰勝任何困難！

5、一只碗的故事

21團最早是老部隊，當年開荒造田，早起晚歸，非常的辛苦，有一個新戰士吃不了那個苦，他說：“我是來當兵的，不是來受苦的，在我的印象中當兵很威風，可誰知跑到兵團來當兵，天天干這么累的活。說實話我在老家都沒有干這么累的活，受這么大的罪，我不安心。”他想開小差，想回家去。

他的思想被一個叫李發彥的排長知道了，李排長就給他做思想工作，然后這個戰士說：“你給我做思想工作也沒用，我在老家可以吃飽飯，到兵團來當兵飯都吃不飽，干活還那么累，我圖個啥，我要回老家。”

排長為了教育他，一方面做思想工作，另一方面知道這個新戰士飯量大，當時每天中午飯要送到地里吃，排長就把他的飯倒到這個小戰士的碗里說：“你來吃。”小戰士說：“我把你的飯吃了，你吃啥？”排長說：“哎呀，我是排長，我還有。”然后排長就拿了個碗在旁邊吃，那個戰士看了他確實有飯吃，他就吃了。此后第二天排長又把飯倒過來，小戰士說：“你還有飯么？”排長說：“有，有，有。”第三天是這樣，第四天、第五天……還是這樣。

這個戰士想：“不對呀，每天帶的飯都是定量的。”這個戰士就產生了懷疑。他看到排長在旁邊一棵樹下端了個碗吃的很香，就悄悄的從樹后面迂回過去，頭伸過去一看，新戰士哭了，排長碗里哪有飯，碗里面盛了一碗涼水，他假裝在吃飯！

這個戰士深深地感動了，哭著說：“排長，你放心，我再也不開小差了，我絕對扎根邊疆，我絕對不當逃兵，以后你的飯你自己吃吧。排長啊，我對不起你。”

很多內地人聽到這個故事后，都含著熱淚說，“兵團精神太感人了，兵團精神太偉大了。”“用兵團精神武裝的兵團人什么人間奇跡都可以創造出來。”

或許有人要問，這些人究竟圖了個啥，他們當時就是有一個崇高的信念，獻身邊疆，保衛邊疆，屯墾戍邊，無私奉獻。剛才講到的李發彥排長，積勞成疾，沒幾年就去世了，一輩子都沒過上一天好日子。但是他為了兵團事業，甘于奉獻，關愛同志勝過12 愛自己！他的精神永存，靈魂永存！他給我們兵團人留下了寶貴的精神財富，他就是我們無數個兵團人生動的、感人的事跡的一個縮影。

6、一雙眼的故事

1949年，中國人民解放軍西北野戰軍二軍、六軍在王震將軍的帶領下，和平解放了新疆。按理這支部隊可以回去了，但王震將軍說，這支部隊應該留在新疆搞建設。為什么，因為新疆這個地方革命基礎比較薄弱，這個地方沒有一支部隊是不行的。最后，這支部隊遵照毛主席的命令，在1954年就地轉業，成立了新疆生產建設兵團。

從那時起就開始開荒造田。為了不和老百姓爭水、爭地，兵團都是去最艱苦、最邊遠的地方開荒造田。當時開荒造田的主要目的就是養活部隊，部隊不能讓人民來供養，糧食多了還要給老百姓。

“一雙眼”的故事就發生在兵團成立初期的那一年。兵團成立之初十分艱苦，大家缺衣少吃，工作的條件也十分惡劣，一天到晚勞動強度十分大。平均每天開荒都在12個小時以上，但是吃的都是白菜、蘿卜、咸菜，后來連這些蔬菜也斷了，就只能吃咸菜，咸菜斷了以后就吃饃饃沾鹽水。吃了幾個月之后，這些開荒造田的戰士們因極度缺乏營養，好多都得了夜盲癥。

得了夜盲癥后晚上回來看不見路，為什么晚上才回來呢？因為當時軍墾戰士早上早早的起床干活，晚上很晚才能回來。緊張的時候一天三頓飯全都在地里面吃，為了節約時間，吃完以后接著干，一直干到天黑。

戰士得了夜盲癥后，看不見，回不了家，晚上到處找人都找不到，這個團的領導就以班為單位召開會議解決夜盲癥回不來的問題。

那時一個地窩子里住了一個班，開會時提到，我們一個班必須要保住一雙眼睛，把我們班里所有的菜給一個人吃，讓這一雙眼睛不得夜盲癥，晚上回來的時候領著我們，手牽手一塊回來。

班里通過了這個決議，那么保住誰的眼睛呢？誰又能榮幸得到保住這雙眼睛的機會呢？按照常理，人人都會搶著說自己，但是他們卻剛好相反，人人都互相推脫，都說我不行我不行，他好他好，保他的。

班長一看解決不了，就說：“這樣吧，誰歲數小就保住誰的眼睛，現在開始報歲數。”可是一些戰士明明25歲，他卻報30歲，明明30歲他卻報35歲。兵團的無私奉獻精神在這里大放光芒，照亮了漆黑的夜空。

班長沒辦法就從團部拿上花名冊，點到了一個最小的，就給他傳達命令：“從今天開始這些菜我們都不吃了，只給你吃。” 作家蔣巍2012年來到兵團，當他聽到這個故事后，當時就熱淚盈眶，哽咽地說：“偉大的戰士、偉大的精神、偉大的兵團！”他寫了一篇2萬多字的報告文學，刊登在5月28日的《人民日報》上，文章的開篇就選用了這個故事。

7、一件軍衣的故事

20年前軍墾博物館文物征集人員走進了八師122團一位普通的軍墾戰士王德明老人的家中，被眼前的一幕驚呆了，大家心情沉重，淚眼模糊。在老人家雜物棚子里，架子上整整齊齊堆放著一摞摞舊衣服，有大衣、有襯衣、有手套、有襪子，甚至短褲。雖然這些衣服布滿了大大小小、花花綠綠、材質不一的補丁，但仍然依稀分辨出它們最初是一件件軍裝啊!大家可能會有疑問，當時部隊是供給制，軍裝全是配發的，怎么會穿得這么破舊呢？

解放初期，為了發展生產，保障供應，開展對奸商的經濟斗爭，于1949年12月10日，成立了新疆軍區生產合作社，主要任務是開辦工廠。這個合作社當時沒有任何資金，全靠指戰員自力更生、白手起家去創辦。王震司令員指示，軍區直屬部隊每人每天節約口糧250克（為供給標準的26%），菜金9分6厘（為供給標準的60%），節約津貼費50%。軍服的雙層衣領改為單層，四個口袋減為兩個，這件軍衣就是單層衣領，只有兩個口袋。一 15 年節省一頂軍帽，兩套單衣節省一套，每月3元津貼費拿出2元，平均每人每年節約91.2元奉獻給國家。

就這樣，銖積寸累，聚沙成塔，軍墾戰士把節約的大筆軍費投入軍人合作社，作為工業建設的投資。八一鋼鐵廠、七一棉紡織廠、烏拉泊水電站、六道灣煤礦等自治區最早的工業企業，都是這樣建立起來的，沒有向國家要過一分錢。軍墾人的奉獻，終結了新疆沒有現代化工業的歷史。

王德明老人一輩子沒舍得將這些破舊的衣物扔掉，這是他對一個崢嶸歲月的紀念。他把一件軍大衣捐獻給博物館，被評為國家一級文物。上面縫滿了各種顏色的補丁296塊！旁邊這件軍衣補丁也多達146塊！不知老人穿了多少年，浸了多少汗，流過多少血，片片補丁都述說著軍墾人輝煌的故事，述說著軍墾人不求索取、艱苦奮斗、無私奉獻的精神，一片片補丁就是一枚枚軍功章！

8、一首詩的故事

在1957年反右運動中，中國詩壇泰斗艾青被錯劃成右派。當時任農墾部部長的王震將軍出面保護艾青，先是安排艾青去北大荒完達山農場。那里的生活條件差，王震擔心他的健康，便決定讓艾青來條件相對較好的新疆生產建設兵團。艾青和夫人高瑛來到兵團。時任兵團副政委的張仲瀚遵照指示，熱情歡迎和接待了艾青夫婦，并在生活上做了妥善安排。1960年夏天，王震部長來新疆視察，讓艾青陪同下農場、走工廠，尤其是到了石河子，艾青一下子就喜歡上了這片土地。根據艾青的要求，王震將軍特地找到當時八師政委魚正東，直接把艾青安置在了石河子，住在八師大院里，生活上享受師級待遇，主要還是體驗生活，搞文學創作。

艾青在石河子一住就是16年。在此期間，他完成了《從南泥灣到莫索灣》、《年輕的城》、《燒荒》、《墾荒者之歌》、《帳篷》等20多首詩作，以及長篇報告文學《沙漠在退卻》，以后結集成《綠洲筆記》出版。

艾青一生寫過許多首城市題材的詩歌，比如描寫外國的《巴黎》、《馬賽》、《維也納》，中國的《張家口》、《上海》等，但《年輕的城》這首詩是寫給我們綠洲新城石河子的。比較而言，這首詩更顯得清新優美，自然明快。熱情歌頌了建設之初的石河子“令人一見傾心”的美，那種田園城市的美麗風光，那種軍墾人積極創造新生活的青春燃燒般的激情；他還贊頌了軍墾人用自己的血汗努力創造勝似“瀚海蜃樓、蓬萊仙境”的美好家園。

《年輕的城》片段：我到過許多地方，數這個城市最年輕。它是這樣漂亮，令人一見傾心；不是瀚海蜃樓，不是蓬萊仙境。它的一草一木，都由血汗凝成！…… 今天我們重溫這首詩，那就是我們要通過跨越式的大發展，通過實現我們宏偉的建設藍圖，把大詩人艾青如此贊美歌頌過的石河子建設得更美好。

艾青對石河子精神文化領域的影響也是巨大的。他那些偉大現實主義的詩篇，直接鼓舞和激勵了我們石河子一代又一代文藝工作者，創造了許多值得驕傲的文藝輝煌，石河子曾一度被譽為“詩城”。

艾青的這首詩，激勵我們后人要不斷地確立新目標，不斷地創新，不斷地奮斗，把石河子建成綠色石城、文化石城、開放石城、活力石城，在偉大的中國夢中實現我們的夢想。

9、一面旗的故事

“我家住在路盡頭，界碑就在房后頭；界河邊上種莊稼，國境線旁牧羊牛。”185團，這個中哈邊境的一線團場，和兵團其他一線團場一樣，團部在邊防駐軍的前面，連隊在邊防哨所的前面，條田路在巡邏線的前面，職工就在國界鐵絲網邊種地放牧。眼睛山在阿黑吐拜克邊防站前面幾公里，這里是一連的駐地。一連緊挨著界河，對面就是哈薩克斯坦邊境小鎮阿列克謝耶夫卡，所以被稱為西北第一連。

升國旗唱國歌，對每個中國人而言并不陌生，但大多是在正式場合集體進行。然而卻有這樣一個莊稼人，15年如一日，每天18 日出而作時，在莊稼地頭舉行升國旗儀式。這個人就是沈桂壽，一個載入185團團志的名字。

沈桂壽1964年從江蘇支邊來到185團，論工作，也就是一名普通的農工。但他耕種的土地就在中蘇邊境的鐵絲網邊，每天老沈在地里耕作，抬眼就可看見哈方小鎮，可以看見對方哨兵的了望塔。

1979年春天的一天，和往常一樣，老沈剛下到地里，就遠遠看見對方的士兵在鄭重其事地升國旗，看上去格外神氣。老沈環顧身后四周，除了茂密的莊稼外什么都沒有。生性好強的老沈這天心里悶悶不樂：“為什么我不能也升國旗呢？”

第二天，沈桂壽步行一整天，來到35公里之外的185團團部。他要買一面國旗，和國境線那邊的士兵一樣，每天舉行升旗儀式。然而，讓老沈失望的是，他跑遍了團部附近所有的商店也沒有買到。

這沒有難倒老沈。回家后，老沈索性找出家中的紅布，和老伴一起連夜縫制了一面國旗。然后又花了整整一天的時間，在莊稼地邊用石頭壘起一個臺基，豎上了樺木旗桿。

又一次太陽升起的時候，國境線那邊士兵升旗時，這面略顯簡陋的國旗同時在老沈的莊稼地旁冉冉升起。我們可以想見，當時，在異國軍人的高倍望遠鏡中，一定可以看見老沈那雙粗糙的大 19 手，拉著五星紅旗的尼龍繩——如果這雙手屬于他們的國民，他們也必定會自豪不已。

15年之后，老沈要退休回老家去了，但仍念念不忘升旗。他囑咐接替自己工作的年輕人：照顧好莊稼，每天一定要升國旗，要讓外國人知道，這是中國的領土。

如今，升國旗已成為一連和全團各單位的必修功課。每天清晨，一連和全團職工都會聚集在標準的旗桿下迎著冉冉上升的朝陽升起五星紅旗。

10、一座水壩的故事

抗洪筑堤，在內地是保衛人民生命財產的工程，在兵團邊境團場卻是捍衛國家領土的戰斗。在阿爾泰山西南角的十師185團，有一條叫“阿拉克別克”的小河，哈薩克語的意思是“少女的耳環”。歷史上邊界尚未劃定時，中蘇一直以這條自然河為分界線。1988年春天，這條小河突發百年不遇洪水，洪流沖垮了中方一側的龍口，向地勢低洼的185團境內奔涌而來，形成了一條新河道，把好幾個連隊圈成了孤島。如果滔滔洪水不能重回界河故道，就意味著這幾個連隊所在的55.5平方公里國土將自然并入蘇聯境內。在大量房屋被沖垮的危難時刻，185團戰士想的不是自身和財產的安危，而是我們的國土一寸也不能丟失！全團上千人奮不顧身撲上去，大量農用車開進河中，百多名男女青年跳入洪水，只有一個念頭——攔水筑壩！他們用胸膛阻攔洶涌的洪水，用生命捍衛神圣的國土！這次堵壩，共犧牲3名軍墾戰士。5月8日，防洪大壩勝利合龍，阿拉克別克河乖乖地回到了故道。

為絕后患，185團在龍口設立了一個民兵哨所——一間土屋，把“軍墾二代”馬軍武夫婦派到那兒負責巡邊和看守水壩分水閘。那里氣候嚴寒又是著名的蚊區，冬天白毛大雪能蓋住房門；入夏鋪天蓋地的蚊蟲叮死過樹上的烏鴉，咬死過馬軍武家養的狗。但夫妻倆在水壩一守就是24年，一直陪伴那幢孤零零的土屋守在界河邊、哨所旁，守著那清苦孤寂的歲月。穿爛了50多套軍便服，磨破了100多雙鞋。在馬軍武夫婦的心中，守衛疆土就是最大的責任，他們每天必須做的，是升國旗、搞巡邏。

2010年、2011年，馬軍武分別被評為全國勞動模范、全國道德模范。

咱們軍墾戰士就是永不換崗的邊防哨兵，永不移動的生命界碑！很多人不止一遍地說：兵團人是共和國最偉大的公民！

第五篇：十個關于感恩的小故事

十個關于感恩的小故事（1）

【故事一】小孩的心

有一位單身女子剛搬了家，她發現隔壁住了一戶窮人家，一個寡婦與兩個小孩子。有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點起了蠟燭。沒一會兒，忽然聽到有人敲門。

原來是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問：「阿姨，請問你家有蠟燭嗎？」女子心想：「他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了！」

於是，對孩子吼了一聲說：「沒有！」正當她準備關上門時，那窮小孩展開關愛的笑容說：「我就知道你家一定沒有！」 說完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，說：「媽媽和我怕你一個人住又沒有蠟燭，所以我帶兩根來送你。」

此刻女子自責、感動得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地擁在懷里.【故事二】

法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現神跡，可以醫治各種疾病。有一天，一個拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶著同情的回吻說：“可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎？”這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，叫我沒有一條腿后，也知道如何過日子。”

試想：學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。【故事三】

曾經有兩個人在沙漠中行走`他們是很要好的朋友`在途中不知道什么原因`他們吵了一架`其中一個人打了另個人一巴掌`那個人很傷心很傷心`于是他就在沙里寫道：“今天我朋友打了我一巴掌” `寫完后`他們繼續行走`他們來到一塊沼澤地里`那個人不小心睬到沼澤里面`另一個人不惜一切`拼了命地去救他`最后那個人得救了`他很高興很高興`于是拿了一塊石頭`在上面寫道：“今天我朋友救了我一命”朋友一頭霧水`奇怪得問：“為什么我打了你一巴掌`你把它寫在沙里`而我救了你一命你卻把它刻在石頭上呢？`那個人笑了笑`回答道：“當別人對我有誤會`或者有什么對我不好的事`就應該把它記在最容易遺忘`最容易消失不見的地方`由風負責把它抹掉`而當朋友有恩與我`或者對我很好的話`就應該把它記在最不容易消失的地方`盡管風吹雨打也忘不了~”

【故事四】一飯千金

幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時候，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說： 受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到我們有能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理。

我們運用這成語時，必須透澈的了解它的含義，第一，真心誠意的樂于助人的人，是永遠不會想人報答他的；第二，有錢人對窮人的救濟，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱之謂“一飯千金”；第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是“一飯”值得“千金” 的。

【故事五】

一個天生失語的小女孩，從小和媽媽相依為命。在她們貧窮的家里，媽媽每天辛苦工作回來后給她帶一塊小小的年 糕，是她最大的快樂。

有一天，下著很大的雨，已經過了晚飯時間了，媽媽卻還沒有回來。天，越來越黑，雨，越下越大，小女孩決定順 著媽媽每天回來的路自己去找媽媽。當她看見媽媽的時候，媽媽手里拿一塊小小的年糕倒在路旁，已經永遠的離 開了她。

雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道媽媽再也不會醒來，現在就只剩下她自己。媽媽的眼睛為什么不閉上呢？她是因為不放心她嗎？她突然明白了自己該怎樣做。于是擦干眼淚，決定用自己的語言來告訴媽媽她一定會好 好地活著，讓媽媽放心地走??

小女孩就在雨中一遍一遍用手語做著這首《感恩的心》，淚水和雨水混在一起，從她小小的卻寫滿堅強的臉上滑過 ??“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。"她站在雨中不停歇地做著，一直到媽媽的眼睛終于閉上??

當流著淚聽完這個故事，又反反復復的聽著這首歌的時候，我突然想到了天下有多少這樣的父母，在默默的為兒 女付出一切。而天下又有多少這樣的兒女，能夠感恩于親人這樣一顆愛心！而做為一個人，生活給予我們的又不僅僅是來自于親人的愛，那我們是否都懷有一顆感恩的心來面對？

從我們來到這個世界上的這一刻起，我們便擁有了太多！父母給了我們生命和健康！兄弟姐妹給了我們歡樂和親情！老師給了我們知識和關愛！朋友給了我們友誼和信任！當我們感受一縷晨風，聽見一聲鳥鳴，觸摸一滴露珠，那是來自于大自然賦予我們的愉悅！當我們迎來新一 輪朝陽，目送夕陽西下，那是時光豐富了我們的生命！甚至，當我們承受了一次風雨，走過了一段泥濘，那是生活給了我們戰勝的勇氣??

這一切，都需要我們用一顆感恩的心去微笑面對！學會了感恩，我們便擁有了快樂，擁有了幸福，也擁有了力量！我們才不會在生活中輕言放棄，勇往直前！【故事六】

美國的羅斯福總統就常懷感恩之心。據說有一次家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很好，感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

【故事七】孝心無價

我不喜歡一個苦孩求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血??我以為那是一個自私的學子。求學的路很漫長，一生一世的事業，何必太在意幾年蹉跎?況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉!一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻身的大師?我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最后的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。

可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。

有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣??但“孝”的天平上，它們等值。

只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。

【故事八】子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。

古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。【故事九】

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那么這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上并沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他并不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

【故事十】

有一個城市發生了地震。救援工作在緊張地進行。三天后，救援工作人員依稀聽得一處有“救命啊！快來救我的孩子啊！”順著聲音搜索，發現是從一片廢墟中傳出來的。拔開廢墟，發現一位年輕母親四肢撐地，腰背拱起，頂著殘磚碎瓦廢梁，而在擋住的空間下，有一個嬰兒，躲在他身下，熟睡著。這位母親不住地叨念著：“快救我的孩子！快救我的孩子！”當救援工作人員把她們救上來后，她第一句話就問：“我的孩子怎么樣？我的孩子怎么樣？”醫護人員告訴她：“你的孩子很好，沒有危險。”當她一聽自己的孩子安全了，沒有危險了，心情一松，暈倒了。醫護人員趕快把她送往醫院搶救。

這位母親之所以能撐到現在，是她要救孩子出去這個強烈的念頭支撐著她，如果沒有這個信念，她自己也不能堅持下來。