第一篇：名言古詩成語故事

1、成功的秘訣，在于永不改變既定的目的。—— 盧梭

2、時(shí)間抓起來說是金子，抓不住就是流水。——諺語

3、有志者事竟成也！——?jiǎng)⑿?/p>

4、水激石則鳴，人激志則宏。——秋瑾

5、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。——荀況

6、真正的才智是剛毅的志向。——拿破侖

7、目標(biāo)越接近，困難越增加。——歌德

8、立志是讀書人最要緊的一件事。——孫中山

9、志不可一日墜，心不可一日放。——王豫

10、立志在堅(jiān)不欲說，成功在久不在速。——張孝祥

11、一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。——班固

12、時(shí)間是由分秒積成的，善于利用

13、零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來。——華羅庚

14、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。——春秋孔丘弟子

15、有志不在年高，無志空活百歲。——石玉昆

16、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

17、今是生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作。——李大釗

18、人生太短，要干的事太多，我要爭(zhēng)分奪秒。——愛迪生

19、三更燈火五更雞，正男兒立志時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

20、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

21、浪費(fèi)時(shí)間是所有支出中最奢侈及最昂貴的。——富蘭克林

22、睡得多的人學(xué)得少。——西班牙諺語

浪淘沙（唐）劉禹錫

九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

鹿柴(zhài)（唐）王維

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

絕句（唐）杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？

夏日絕句（宋）李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

相思（唐）王維

紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？

愿君多采擷，此物最相思。

中南望余雪

（唐）祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮云端。

林表明霽色，城中增暮寒

宿建德江

（唐）孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

鳥鳴澗（唐）王維.人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

田園樂

（唐）王維

桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。秋浦歌（唐）李白

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。

蠶婦（宋）張俞

昨日入城市，歸來淚滿襟。

遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

鐵柱磨針

李白小時(shí)候貪玩不好好學(xué)習(xí)，有天他跑出去玩，看見一個(gè)老婆婆在磨鐵棒子。他就問婆婆在做什么，婆婆說她在做針，李白很驚訝，就說：“這么粗的棒子，怎么能變成針啊？”老婆婆語重心長(zhǎng)的說：“只要工夫深，鐵柱磨成針！”李白聽了很慚愧，開始回家發(fā)奮用功，后來成了大詩人。

懸梁刺股

漢朝的孫敬刻苦好學(xué),每天一早就起來就讀書,直至深夜。因?yàn)槠陬?常會(huì)不知不覺打起盹來。他就把繩子的一頭懸在屋梁上,一頭系著頭發(fā)。這樣,一打盹,頭皮就會(huì)被扯痛。后來,他終于成為儒學(xué)大師。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦因?yàn)橛握f秦國(guó)失敗,家里人不理他,就發(fā)憤自學(xué)。每當(dāng)瞌睡時(shí),就拿錐子刺自己的股(大腿),直至鮮血淋漓。后人將兩人的事跡合在一起,用“懸梁刺股”形容刻苦自學(xué)。

精誠(chéng)所至金石為開

有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發(fā)現(xiàn)草叢中蹲伏著一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔細(xì)一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當(dāng)中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。可是，一連幾箭都沒有射進(jìn)去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點(diǎn)兒也沒有受到損傷。

人們對(duì)這件事感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請(qǐng)教學(xué)者揚(yáng)雄。揚(yáng)雄回答說：“如果誠(chéng)心實(shí)意，即使像金石那樣堅(jiān)硬的東西也會(huì)被感動(dòng)的。”“精誠(chéng)所至 金石為開”這一成語也便由此流傳下來。

第二篇：古詩名言

一、名言警句

1、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子

2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

5、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹鬃?/p>

6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修

11、讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?/p>

12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿

13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙

14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?/p>

15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長(zhǎng)歌行》

16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛

17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾

18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪

19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元

20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮

21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》

22、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟——孫洙《唐詩三百首序》

23、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游

24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹

25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡

27、讀書百遍，其義自見——《三國(guó)志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原

30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明

31、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子

33、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》

二、古詩古文

《曹劌論戰(zhàn)》

十年春，齊師伐fa我,公將戰(zhàn).曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉yan？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗fu敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

《孟子·告子下》

孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身行,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改。困于心,衡于慮,而后作；徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”

三、古詩

赤壁

（唐）杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

錢塘湖春行

(唐)白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

行路難

zun－

（唐）李白 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

第三篇：古詩名言

古詩名言

王國(guó)維在《人間詞話》里寫道：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹.獨(dú)上高樓,望盡天涯路.”此第一境也.“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.”此第二境也.“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處.”此第三境界.第一境界語出晏殊《蝶戀花》：

檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去.明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶.昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路.欲寄彩箋兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處.第二境界語出柳永《鳳棲梧》

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際.草色煙光殘照里,無言誰會(huì)憑闌意.擬把疏狂圖一醉,對(duì)酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂還無味.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.第三境界語出辛棄疾《青玉案 元夕》

東風(fēng)夜放花千樹.更吹落、星如雨.寶馬雕車香滿路.鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞.蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去.眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處.王國(guó)維（1877年12月3日—1927年6月2日），初名國(guó)楨，字靜安，亦字伯隅，初號(hào)禮堂，晚號(hào)觀堂，又號(hào)永觀，謚忠愨。漢族，浙江省嘉興市海寧人。王國(guó)維是中國(guó)近、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者。王國(guó)維早年追求新學(xué)，接受資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想的影響，把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，研究哲學(xué)與美學(xué)，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)。郭沫若稱他為新史學(xué)的開山，不止如此，他平生學(xué)無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻(xiàn)突出，在教育、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、美學(xué)、史學(xué)、古文學(xué)等方面均有深詣和創(chuàng)新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。[1] 王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：

第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(zhǎng)，案書何達(dá)？在王國(guó)維此句中解成，做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。

第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無不可。王國(guó)維則別具匠心，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學(xué)問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。

第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句。梁?jiǎn)⒊Q此詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無交涉。王國(guó)維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。

今人常用這“三重境界”來解析愛情離合、仕途升遷、財(cái)運(yùn)得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪回的確是不謀而和的。洞悉人生，愛情也罷，仕途也罷，財(cái)運(yùn)也罷，所有成功的個(gè)案無非都是經(jīng)歷著三個(gè)過程：有了目標(biāo)，欲追求之；追求的過程中有所羈絆，堅(jiān)持不放棄；成敗關(guān)鍵一刻，挺過來了，喜獲豐收。而所有失敗的個(gè)案大都是敗在第二個(gè)環(huán)節(jié)上了。

凡人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那么簡(jiǎn)單。成功人士果敢堅(jiān)忍，不屈不撓，造就了他們不同于凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功后回望來路的人，才會(huì)明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。晏殊《蝶戀花》：

《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》是宋代詞人晏殊的作品。此詞寫深秋懷人，是宋詞的名篇之一，也是晏殊的代表作之一。上片描寫苑中景物，運(yùn)用移情于景的手法，注入主人公的感情，點(diǎn)出離恨；下片承離恨而來，通過高樓獨(dú)望生動(dòng)地表現(xiàn)出主人公望眼欲穿的神態(tài)，蘊(yùn)含著愁苦之情。全詞情致深婉而又寥闊高遠(yuǎn)，深婉中見含蓄，廣遠(yuǎn)中有蘊(yùn)涵，很好地表達(dá)了離愁別恨的主題。

詞意：清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的露珠。羅幕之間透露著縷縷輕寒，一雙燕子飛去。明月不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉還穿入朱戶。

昨天夜里西風(fēng)慘烈，凋零了綠樹。我獨(dú)自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。想給我的心上人寄一封信。但是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。

晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川（今南昌進(jìn)賢）人。北宋著名文學(xué)家、政治家。生于宋太宗淳化二年（991），十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。

晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。[2] 柳永《鳳棲梧》

【作者】白衣卿相柳永（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物,代表作柳永《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。柳永其生卒年未見史籍明載，據(jù)今人唐圭璋《柳永事跡新證》，約生于宋太宗雍熙四年（987），卒于宋仁宗皇佑五年（1053）。崇安（今福建武夷山）人，宋代詞人，婉約派最具代表性的人物，代表作 《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。天性風(fēng)流，才性高妙，由于父親柳宜身為降臣，所以科場(chǎng)上失意，眾紅裙?fàn)幭嘤H近；他不屑與達(dá)官貴人相往來，只嗜好出入市井，看遍青樓，寄情風(fēng)月，醉臥花叢，憐香惜玉，直把群妓當(dāng)倩娘……他是最風(fēng)流卻又最坎坷的一代詞壇高手。祖籍河?xùn)|（今屬山西），后移居崇安（今屬福建）。現(xiàn)今武夷山市上梅鄉(xiāng)白水村人。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。【注釋】

①此詞原為唐教坊曲，調(diào)名取義簡(jiǎn)文帝“翻階蛺蝶戀花情”句。又名《鵲踏枝》、《鳳棲梧》等。雙調(diào)，六十字，仄韻。②危樓：高樓。③黯黯：迷蒙不明。

④擬把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合時(shí)宜。⑤對(duì)酒當(dāng)歌：語出曹操《短歌行》。當(dāng)：與“對(duì)”意同。⑥強(qiáng)：勉強(qiáng)。強(qiáng)樂：強(qiáng)顏歡笑。⑦衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。語本《古詩》：“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”。【品評(píng)】

這是一首懷人詞。上片寫登高望遠(yuǎn)，離愁油然而生。“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)”，“危樓”，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠(yuǎn)。“佇倚”，則見出主人公憑欄之久與懷想之深。但始料未及，“佇倚”的結(jié)果卻是“望極春愁，黯黯生天際”。“春愁”，即懷遠(yuǎn)盼歸之離愁。不說“春愁”潛滋暗長(zhǎng)于心田，反說它從遙遠(yuǎn)的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動(dòng)感；另一方面也是因?yàn)槠洹按撼睢笔怯商祀H景物所觸發(fā)。接著，“草色煙光”句便展示主人公望斷天涯時(shí)所見之景。而“無言誰會(huì)”句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。“無言”二字，若有萬千思緒。下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：“擬把疏狂圖一醉”。但強(qiáng)顏為歡，終覺“無味”。從“擬把”到“無味”，筆勢(shì)開闔動(dòng)蕩，頗具波瀾。結(jié)穴“衣帶漸寬”二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。“終不悔”，即“之死無靡它”之意，表現(xiàn)了主人公的堅(jiān)毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。賀裳《皺水軒詞筌》認(rèn)為韋莊《思帝鄉(xiāng)》中的“陌上誰家年少足風(fēng)流，妾疑將身嫁與一生休。縱被無情棄，不能羞”諸句，是“作決絕語而妙”者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過“氣加婉矣”。其實(shí)，馮延已《鵲踏枝》中的“日日花前常病酒，鏡里不辭朱顏瘦”，雖然語較頹唐，亦屬其類。后來，王國(guó)維在《人間詞語》中談到“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界”，被他借用來形容“第二境”的便是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這大概正是柳永的這兩句詞概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度。解釋：衣帶越來越寬松，我始終不曾懊悔，為了思念她，我寧可自己容顏憔悴。辛棄疾《青玉案 元夕》

辛棄疾（1140—1207），原字坦夫，改字幼安，號(hào)稼軒居士，歷城（今山東省歷城縣人）。從小生長(zhǎng)在金兵占 領(lǐng)地區(qū)。其祖父辛贊，經(jīng)常給予抗今復(fù)地、洗雪國(guó)恥的教育。20歲那年，率領(lǐng)2000多人起義抗金，投奔耿 京為首的農(nóng)民義軍，為耿京掌書記。后歸南宋，曾任建康符（今江蘇省南京市）通判，知滁州（今安徽 省滁縣），提點(diǎn)江西刑獄，湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使，湖南安撫使，江西安撫使等職。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國(guó)熱忱。在歷任地方官期間，重視發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，為北伐積極做好準(zhǔn)備，表現(xiàn)出非凡的軍事和政治才干。因此受到朝廷當(dāng)權(quán)者忌恨。被罷職，閑居在信州上饒（今江西省上饒市）前后近20年，中間雖短期出任福建安撫使等職，但很快就 被罷免。到了晚年，朝廷情勢(shì)危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。辛棄疾是南宋偉大的 愛國(guó)詞人，詞中深入的反應(yīng)了當(dāng)時(shí)尖銳的民族矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，表現(xiàn)了他積極主張抗金和實(shí)現(xiàn)國(guó) 家統(tǒng)一的愛國(guó)熱忱。作品題材廣闊，風(fēng)格多樣，以豪放為主，善于用典，也善于白描，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現(xiàn)力，成為南宋詞壇最杰出的代表作家。有《稼軒長(zhǎng)短句》集。強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是我國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛國(guó)者、軍事家和政治家。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處，把蘇軾的特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，是宋詞“豪放派”的代表。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位，后人遂以“蘇辛”并稱。有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。他也與李清照合稱為“二安”。

詞義：夜晚的東風(fēng)將元宵的燈火吹得如千樹花開，更讓煙火看來是被吹落的萬點(diǎn)流星。華麗的馬車香氣洋溢在行駛的路上。鳳簫吹奏的樂曲飄動(dòng)，與流轉(zhuǎn)的月光在人群之中互相交錯(cuò)。整個(gè)晚上，此起彼伏的魚龍花燈在飛舞著。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，身上穿著多彩的衣物，在人群中晃動(dòng)。她們面帶微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過。我千百次尋找她，都沒找到她，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落之處。

第四篇：名言,真情,成語故事剖析（定稿）

名言

1、天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。——愛迪生

2、一個(gè)人幾乎可以在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。——查爾斯·史考伯

3、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。——培根

4、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。——白哲特

5、流水在碰到底處時(shí)才會(huì)釋放活力。——歌德

6、那腦袋里的智慧，就像打火石里的火花一樣，不去打它是不肯出來的。——莎士比亞

7、多數(shù)人都擁有自己不了解的能力和機(jī)會(huì)，都有可能做到未曾夢(mèng)想的事情。——戴爾·卡耐基

8、勿問成功的秘訣為何，且盡全力做你應(yīng)該做的事吧。——美華納

9、苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過是灰色而已。——里希特

10、幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。——培根

11、不幸可能成為通向幸福的橋梁。——日本諺語

12、苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。——富勒

13、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。——塞內(nèi)加

14、人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。為何如此.因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次。——保羅

15、過去屬于死神，未來屬于你自己。——雪萊

16、不要慨嘆生活的痛苦！慨嘆是弱者。——高爾基

17、不應(yīng)當(dāng)急于求成，應(yīng)當(dāng)去熟悉自己的研究對(duì)象，鍥而不舍，時(shí)間會(huì)成全一切。凡事開始最難，然而更難的是何以善終。——莎士比亞

18、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄

19、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！——郭小川 20、人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。——徐瑋

21、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥

22、逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。——松下幸之助

23、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌

24、真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。——塞涅卡

25、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀著他。——馮學(xué)峰

26、人在身處逆境時(shí)，適應(yīng)環(huán)境的能力實(shí)在驚人。人可以忍受不幸，也可以戰(zhàn)勝不幸，因?yàn)槿擞兄@人的潛力，只要立志發(fā)揮它，就一定能渡過難關(guān)。——卡耐基

27、倘若你想達(dá)成目標(biāo)，便得在心中描繪出目標(biāo)達(dá)成后的景象；那么，夢(mèng)想必會(huì)成真。——英國(guó)當(dāng)代動(dòng)機(jī)大師 理查丹尼

28、一個(gè)人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不夠的，我們必須經(jīng)常描繪自己將來的幸福形象，并依靠萬能的潛意識(shí)來幫忙實(shí)現(xiàn)。潛意識(shí)一旦接受事情后，就會(huì)想盡辦法去實(shí)現(xiàn)它，之后你只要安心等待,就可以了。——世界著名研究精神法則、潛意識(shí)權(quán)威 喬瑟夫·摩菲

29、每一個(gè)人都具有特殊能力的電路，但大多數(shù)人因?yàn)椴恢溃詿o法充分利用，就好像懷重寶而不知其在；只要能發(fā)掘出這項(xiàng)秘藏的能力，人類的能力將會(huì)完全大改觀，也能展現(xiàn)出超乎常人的能力。——超右腦革命作者、日本科學(xué)會(huì)顧問 七田真

30、我這一生不曾工作過，我的幽默和偉大的著作都來自于求助潛意識(shí)心智無窮盡的寶藏。——馬克吐溫

31、那些最能干的人，往往是那些即使在最絕望的環(huán)境里，仍不斷傳送成功意念的人。他們不但鼓舞自己，也振奮他人，不達(dá)成功，誓不休止。——安東尼·羅賓

32、靈感并不是在邏輯思考的延長(zhǎng)線上產(chǎn)生，而是在破除邏輯或常識(shí)的地方才有靈感。——愛因斯坦

33、不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。——易卜生

34、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。——愛默生

35、什么叫做失敗？失敗是到達(dá)較佳境地的第一步。——菲里浦斯

36、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。——俾斯麥

37、對(duì)于不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事。——俾斯麥

38、一次失敗，只是證明我們成功的決心還夠堅(jiān)強(qiáng)。——博 維

39、失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。——愛迪生

40、我們關(guān)心的，不是你是否失敗了，而是你對(duì)失敗能否無怨。——林肯

41、什么叫做失敗？失敗是到達(dá)較佳境地的第一步。——菲里浦斯

42、沒有人事先了解自己到底有多大的力量，直到他試過以后才知道。——歌德

43、對(duì)于不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事。——俾斯麥

44、要成功不需要什么特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。——維龍

45、成功的唯一秘訣——堅(jiān)持最后一分鐘。——柏拉圖

46、只有勝利才能生存，只有成功才有代價(jià)，只有耕耘才有收獲。——佚名

47、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。——羅曼·羅蘭

48、勝利者往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來成功。——牛頓

49、如果你問一個(gè)善于溜冰的人怎樣獲得成功時(shí)，他會(huì)告訴你：“跌倒了，爬起來”，這就是成功。——牛頓

50、本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。——莎士比亞

真情

1、是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。（畢淑敏，《我很重要》）

2、我送你4句話。其一，這世界上沒有失敗，只有暫時(shí)沒成功。其二，改變世界之前，需要改變的是你自己。其三，改變從決定開始，決定在行動(dòng)之前。其四，是自己的決心，而不是環(huán)境在決定你的命運(yùn)。你不妨先改變自己的習(xí)慣，試著用友善的心態(tài)去面對(duì)周圍的一切，你會(huì)有意想不到的快樂。”（《知識(shí)窗》馬國(guó)福）

3、一個(gè)人要想使自己的人生有所造就，就必須懂得在關(guān)鍵時(shí)刻把自己帶到人生的懸崖，給自己一片懸崖其實(shí)就是給自己一片蔚藍(lán)的天空啊。（《知音》王新文）

4、沒有堅(jiān)冰，誰去認(rèn)可紅梅的爛漫？沒有白雪，誰去判定青松的高潔？沒有嚴(yán)寒，誰去仰視喬木聳立？（《感悟春天》朱國(guó)良）

5、不管是落花有意，還是流水無情，都是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春，意志里的春色，進(jìn)取中的春光，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲

月年華里！（《感悟春天》朱國(guó)良）

6、閱讀文學(xué)作品，是一種文化的積累，一種知識(shí)的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累。大量地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能增長(zhǎng)人的知識(shí)，也能豐富人的感情。如果對(duì)文學(xué)一無所知，而想成為有文化有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，那是不可

想像的。（趙麗宏《致文學(xué)》）

7、成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。（冰心《繁星·春水》）

8、春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著走著。200字美文摘抄 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。（朱自清《春》）

9、人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”（奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

10、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（魯迅《故鄉(xiāng)》）

11、每個(gè)人降生到這個(gè)世界上來，一定有一個(gè)對(duì)于他最合宜的位置。一個(gè)位置對(duì)于自己是否最合宜，標(biāo)準(zhǔn)不是看社會(huì)上有多少人爭(zhēng)奪它，眼紅它，而應(yīng)該去問自己的生命和靈魂，看它們是否真正感到快樂。（周國(guó)平《最合宜的位置》）

12、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。（朱自清《荷塘月色》）

13、泉聲浸著月光，聽來格外清晰。那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。（謝大光《鼎

湖山聽泉》）

14、燈光究竟奪不了那邊的月色；燈光是渾的，月色是清的。在渾沌的燈光里，滲入了一派清輝，卻真是奇跡！那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。（朱自

清《秦淮河月色》）

15、從胸懷看，鳥比人更有理想。當(dāng)遷徙的候鳥飛越喜馬拉雅山的時(shí)候，雪崩不會(huì)讓它驚慌。鳥在夜晚飛越大海，如果沒有島嶼讓它歇腳，它就不讓自己疲倦，一直飛。它不過是小小的生靈，卻有無上的勇氣。（鮑爾吉·原野《河流里沒有

一滴多余的水》）

16、我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合而為一，像小船似的漂在那里。（季

羨林《清塘荷韻》）

17、我相信，驕傲是和才能成正比的。但是，正如大才樸實(shí)無華，小才華而不實(shí)一樣，大驕傲往往謙遜平和，只有小驕傲才露出一副不可一世的傲慢臉相。有巨大優(yōu)越感的人，必定也有包容萬物、寬待眾生的胸懷。（周國(guó)平《智慧和人品》）

18、每個(gè)夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。小屋迷于霧失樓臺(tái)的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣！（李樂薇《我的空中樓閣》）

19、江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。（魯迅《雪》）

20、人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。（毛澤東《采桑子 重陽》

21、西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。（毛澤東《憶秦娥 婁山

關(guān)》）

22、今天是你搬來的一塊磚，雖然樸素不足道，卻墊起了你明天的一段高度。

今天是一件披在身上的棉被，雖然不夠闊氣，卻能擋住寒氣，使你明天不會(huì)

感冒。

今天是擰開水龍頭流出的清水，可以濯足，可以洗衣，可以變?yōu)橄悴枰槐?/p>

（鮑爾吉·原野《今天最好》）

23、你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山。它使你總往高處爬，它使你總有個(gè)奮斗的方向，它使你任何一刻抬起頭，都能看到自己的希望。（劉墉《攀

上心中的顛峰》）

24、失敗的時(shí)候，你可以坐在地上，回頭看害怕跌倒的坑洞，檢討自己為什么失敗；你也可以傷心、落淚，但是一邊擦眼淚，一邊站起身，準(zhǔn)備再一次向前沖。

向前走!別回頭!（劉墉《談失敗》）

25、再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝，只是化妝最后的一件小事。我用三句簡(jiǎn)單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化

妝。”（林清玄《生命的化妝》）

26、只要春天還在/我就不會(huì)悲哀/縱使黑夜吞噬了一切/太陽還可以重新回來

只要生命還在/我就不會(huì)悲哀/縱使陷身茫茫沙漠/還有希望的綠洲存在 只要明天還在/我就不會(huì)悲哀/冬雪終會(huì)悄悄融化/春雷定將滾滾而來（汪國(guó)真

《只要明天還在》）

27、即使命運(yùn)從不發(fā)芽，我不惋惜千百次播種；即使花朵結(jié)不成果實(shí)，我不遺憾千百次凋零。信念告訴我的人生：沒有比腳再長(zhǎng)的道路，沒有比人更高的山峰。即使永遠(yuǎn)找不到大海，我不停息尋覓的歌聲；即使腳印被風(fēng)雪掩埋，我也珍愛走過的路程。無愧無悔才是人生：朝著地平線匆匆走去，讓世界評(píng)說我的背影。（沙

葉新《我的人生》）

28、緊緊抓住夢(mèng)想，因?yàn)橐坏?mèng)想消亡，生活就像折斷翅膀的小鳥，無法自由翱翔。緊緊抓住夢(mèng)想，因?yàn)橐坏?mèng)想離開，生活就會(huì)變成貧瘠荒蕪的土地，只有

冰雪覆蓋。(蘭斯頓·休斯《夢(mèng)想》)

29、假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心時(shí)暫且克制自己，相

信吧，快樂之日就會(huì)到來。

我們的心兒憧憬著未來，現(xiàn)今總是令人悲哀：一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的將變?yōu)榭蓯邸＃ㄆ障＝稹都偃缟钇垓_了你》）

30、凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來。

人能走多遠(yuǎn)？這話不是要問向兩腳而是要問向志向；人能攀多高？這事不是要問向雙手而是要問向意志。于是，我想用熱血給自己樹起一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)。（汪

國(guó)真《我喜歡出發(fā)》）

31、當(dāng)我望著窗外掠過的景物出神時(shí)，我的心靈的窗戶也洞開了。許多似乎早已遺忘的往事，得而復(fù)失的感受，無暇顧及的思想，這時(shí)都不召自來，如同窗外的景物一樣在心靈的窗戶前掠過。于是我發(fā)現(xiàn)，平時(shí)我忙于種種所謂必要的工作，使得我的心靈的窗戶有太多的時(shí)間是關(guān)閉著的，我的心靈的世界里還有太多的風(fēng)景未被鑒賞。而此刻，這些平時(shí)遭到忽略的心靈景觀在打開了的窗戶前源源不斷

地閃現(xiàn)了。（周國(guó)平《車窗外》）

32、我讓信念扎入地下/我讓理想升向藍(lán)天/我——愈是深深地扎下/愈是高高地伸展/愈是同泥土為伍/愈是有云彩作伴/根須牽著枝梢/勿讓它 /走向縹緲的夢(mèng)幻/枝梢挽著根須/使得它/堅(jiān)持清醒的實(shí)踐/我于是有了/粗壯的樹干/美麗的樹冠/我于是長(zhǎng)出了/累累果實(shí)/具有泥土的芳香/像云霞一樣 /彩色斑斕（屠岸《樹的哲學(xué)》）

33、同樣的屋子，對(duì)頭腦來講，它只是一個(gè)房子；對(duì)心來講，它變成了一個(gè)家；對(duì)靈魂來講，它變成了一個(gè)廟。屋子還是保持一樣，但是，你經(jīng)過了蛻變，你的看法改變了，你的層面改變了，你看事情的方式改變了。一個(gè)不具備這三者的屋子是不完整的，是貧乏的。（奧修《生存智慧》）

34、生活不能等待別人來安排，要自已去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)，有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭；同時(shí)，也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。（路遙

《平凡的世界》）

35、生命的過程，就是時(shí)間消費(fèi)的過程。在時(shí)間面前，最偉大的人也無逆轉(zhuǎn)之力；我們無法買進(jìn)，也無法售出；我們只有選擇、利用。（劉湛秋《心靈的輕松》）

36、我們內(nèi)心的平靜和我們?cè)谏钪兴@得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個(gè)人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界。（[美] 戴爾·卡耐基《平靜》）

37、生命如同吃葡萄柚一般。首先，你必須剝開柚皮，然后試咬幾口，以便適應(yīng)柚子的風(fēng)味；當(dāng)你開始享受柚子時(shí)，柚子汁卻可能噴得你睜不開眼睛。（[美] 戴

爾·卡耐基《平靜》）

38、要永遠(yuǎn)堅(jiān)信這一點(diǎn)，一切都會(huì)變的。無論受多大創(chuàng)傷，心情多么沉重，一貧如洗也好，都要堅(jiān)持住。太陽落了還會(huì)升起，不幸的日子總有盡頭，過去是這樣，將來也是這樣。（[美]曼迪諾《永恒的變化》）

39、當(dāng)我們的靈魂通過那窄長(zhǎng)漆黑的生命通道向另一個(gè)未知之處飛去時(shí)，人世折磨得我們痛苦不堪的一切恩怨是非都釋然超脫了。（程乃珊《曙光中的禱告》）40、假如你為人間冷酷而難過，那么你唯一能做的事就是由你自己發(fā)出光和熱，使人間減少一分冷酷，增加一分溫暖。（[臺(tái)灣]羅蘭《正眼看人生》）

41、飛瀑之所以能飛流直下一瀉千里，除了它有深厚的積聚之外，就是因?yàn)樗x準(zhǔn)了一個(gè)突破口。千里良駒闖進(jìn)迷谷，急需的不是在斷崖絕壁上的左沖右突，而是冷靜地分析出路在何方。（盧錫銘《選擇的詮釋》）

42、陽光是匆匆的過客，總是去了又來，來了又去。他不愿意停留。不，他也曾暫時(shí)在一些夢(mèng)里徘徊。（嚴(yán)文井《陽光》）

43、皎潔的夜空下，有人聞不出十里荷塘飄來的花香，你卻在細(xì)小微風(fēng)中聽到了荷葉與蜻蜒纏綿的耳話。景本無異，異的是心情。（王書平《與好心情為伴》）

44、你們盡可占有古代和未來的世界，讓我洞察今天的生活吧。把隱藏其中最崇高的精神因素寫出來吧，因?yàn)樽畛绺叩臇|西往往隱藏在自然界最偏遠(yuǎn)最微末的地方。（[美]愛默生《一滴水就是一個(gè)海洋》）

45、明智的人懂得不善駕馭自己情緒的人總會(huì)有所失，他懂得擺出好斗的架勢(shì)最易導(dǎo)致沖突，他懂得沉溺于說長(zhǎng)道短地議論他人最能使自己信譽(yù)掃地。（[ 美]

威·A·皮特森《生活的藝術(shù)》）

46、船得有航向，人生得有所追求。連螞蟻，看來是在盲動(dòng)，其實(shí)，也各有所奔。人，如果光為自己奔，那就算不上什么“萬物之靈”了。總得對(duì)群體有所貢獻(xiàn)。

（蕭乾《我的座右銘》）

47、癡人多煩惱，妄人多煩惱，野心家多煩惱，虛妄的欲望與追求只能帶來一已的痛苦。對(duì)于絕無煩惱的世界與生存的渴望，恰恰成為深重的煩惱的根源。（王

蒙《煩惱》）

48、登山專家嚴(yán)肅地說：“對(duì)于風(fēng)雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！”除了登山，在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上，不也是如此嗎？（[臺(tái)灣]劉墉《迎

向風(fēng)雨》）

49、夢(mèng)想再美，僅僅從屬于個(gè)人，它是滿足自我的一己追求，精致細(xì)小地囿于狹窄的內(nèi)心天地里。理想?yún)s是一種責(zé)任，一種事業(yè)，一種用獻(xiàn)身精神為動(dòng)力的人類的共同追求。（馮驥才《告別夢(mèng)境》）

50、層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）

故事

疑鄰盜斧

從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人、對(duì)事胡亂猜疑。

揠苗助長(zhǎng)

春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長(zhǎng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長(zhǎng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(zhǎng)得高些快些呢？

有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費(fèi)了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了

不可救藥

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國(guó)事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” 不可救藥：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。

乘風(fēng)破浪

古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。

后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神

一衣帶水

南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國(guó)，曾說：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？

后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

高山流水

春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。”

一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

一字之師

指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。該語出自宋代陶岳《五代史補(bǔ)》。

唐朝時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，其中以詩最具有代表性。當(dāng)時(shí)，不僅詩人多，創(chuàng)作的詩多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。

在當(dāng)時(shí)眾多的詩人中，有一個(gè)詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。寫好后，他覺得非常滿意。有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認(rèn)為這首詩的意味未盡。于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因?yàn)樗J(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。

鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對(duì)鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當(dāng)時(shí)即稱鄭谷為自己的一字師。

專心致志

從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。

秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒聽進(jìn)去。

結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒學(xué)到一點(diǎn)本事。

按圖索驥

孫陽有個(gè)兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對(duì)父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也。”

南柯一夢(mèng)

成語釋疑： 形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》

成語故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因?yàn)樗茸砭疲滩蛔≡谕ピ旱幕睒湎滦菹⑵饋恚瑳]想到他因此就睡著了。在夢(mèng)里，他看到槐安國(guó)的國(guó)王派人接他到槐安國(guó)去，隨后把自己心愛的公主嫁給了他，并且派他擔(dān)任南柯郡的太守。在這段時(shí)間里，淳于棼把南柯治理得很好，國(guó)王也很欣賞他。他五個(gè)兒子都有爵位，兩個(gè)女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國(guó)的地位非常高。

后來，檀蘿國(guó)攻打南柯郡，淳于棼的軍隊(duì)輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在國(guó)王面前說淳于棼的壞話，國(guó)王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉(xiāng)。一離開槐安國(guó)，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場(chǎng)夢(mèng)。不久，淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹下有一個(gè)螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢(mèng)中所見到的槐安國(guó)，應(yīng)該就是這個(gè)螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當(dāng)太守的南柯郡。

淳于棼想起夢(mèng)里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實(shí)在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。

班門弄斧

采石江邊一堆土，李白之名高千古； 來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

這是明朝一個(gè)詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。

魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡(jiǎn)稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多 其實(shí)，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇記序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個(gè)操斧能手）的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。

這句成語有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。

杯弓蛇影

有一天，樂廣請(qǐng)他的朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。

隔了幾天，樂廣聽到那個(gè)朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：“酒杯里絕對(duì)不會(huì)有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個(gè)朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。

后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

伯樂相馬

傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂。

第一個(gè)被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現(xiàn)在。一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。伯樂跑了好幾個(gè)國(guó)家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對(duì)馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

不可多得

東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當(dāng)時(shí)，太中大夫孔融對(duì)他特別賞識(shí)，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”

漢獻(xiàn)帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對(duì)他很不禮貌。曹操就派禰衡當(dāng)鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當(dāng)作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來禰衡又對(duì)劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當(dāng)書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來，終于被黃祖所殺。

成語“不可多得”由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚(yáng)有才能的人

不可救藥

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國(guó)事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”

“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。

第五篇：名言古詩大集結(jié)

名言古詩大集結(jié)

1.若是歡迎遠(yuǎn)道而來的朋友,我們應(yīng)該說（有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎）。

2、若是好朋友分離,依依惜別,我們可以說（送君千里,終須一別）。”

3、一般用(形影不離)成語來形容朋友之間關(guān)系親密.4、每當(dāng)月亮升起，你的心中會(huì)有一種美好的對(duì)幸福、團(tuán)圓的一種向往，就會(huì)想起

（但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟）

5、每當(dāng)看到春光將桃、李、梨的花一夜間催開時(shí)，你自然的想起了（忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬數(shù)梨花開）

6、汗代史學(xué)家、文學(xué)家（司馬遷）說的：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”中的“于” 當(dāng)“比”講，它與（唐）代詩人（杜牧）寫的《山行》中的（霜葉紅于二月花）（詩句）中的“于”意思完全相同。

7.春天是什么? 是白居易記憶中“（日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)）”的紅花綠波；

是杜甫筆下似春雨般“（隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲）”的悄無聲息； 是喚醒孟浩然的“（春眠不覺曉，處處聞啼鳥）”。

夏天是什么? 是毛主席眼里“（，）”的七色彩虹；

是令楊萬里驚嘆的“（接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅）”的西湖風(fēng)光。

8、（“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。）”讀著這優(yōu)美的詩句，哪個(gè)浪跡天涯的浪子不希望飛回

生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)？（“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。）”誦讀這流傳千古的名句，誰不為 背井離鄉(xiāng)綿綿無盡的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)？

9、人們常用杜甫的（隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲）一句來贊美老師對(duì)學(xué)生默默無聞的培育，潛移默化的熏陶。

10、每逢佳節(jié)，我們會(huì)給遠(yuǎn)方的親人寫信或發(fā)郵件，可以引用

（“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”）這句詩表達(dá)自己的思念之情。

11、要寫好作文，不光要看書，還要多參加實(shí)踐活動(dòng)，正如古人說的那樣

（“讀萬卷書，行萬里路。”）

12、每當(dāng)祖國(guó)需要你的時(shí)候，用（粉身碎骨全不怕，只留清白在人間。）來表達(dá)自己的決心。

13、同學(xué)們，當(dāng)你們的朋友在學(xué)習(xí)浪費(fèi)時(shí)間，有所松懈時(shí)，我們可以用（“少壯不努力，老大徒傷悲。”）這樣的名句來勸告他。

14、面對(duì)人生中的成功和失敗，我們應(yīng)有（不以物喜，不以己悲）的心態(tài)。

16、《白雪歌送武判斷歸京》中以春花喻冬雪的名句是（忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開）

17、《天凈沙?秋思》中道出天涯游子之悲的句子是（夕陽西下，斷腸人在天涯）

18、在危急關(guān)頭挺身而出，勇挑重?fù)?dān)，可用（受任于敗軍之際，奉命于危難之間）來形容。

19、蘇軾名詞《明月幾時(shí)有》中富有哲理的名句是（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全）。

20、生活中既要善于學(xué)習(xí)他人好的方面，又要善于從不好的方面吸取教訓(xùn)，這正如孔子《論語》的一句話（三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

21、《 九月九日憶山東兄弟》一詩中傳誦千古的名句是（獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親）。

22、《贈(zèng)汪倫》一詩中，李白用（“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”）來表達(dá)他與汪倫

之間的深厚情誼。

23、《示兒》一詩中，寫作者心事的詩句是（死去元知萬事空，但悲不見九州同）。

24、讀了《匆匆》，我想借用“（《長(zhǎng)歌行》中的詩句：少壯不努力。老大徒傷悲。）”

這句名言警句來提醒自己莫讓時(shí)間“匆匆而逝”。

26、教育人要積極向上，好上加好：（欲窮千里目，更上一層樓）。

27、說明生命力頑強(qiáng)，用來禮贊百折不撓、蓬勃向上、積極有為的頑強(qiáng)精神和人生態(tài)度：

_________________________________。

28、教育節(jié)約糧食，珍惜農(nóng)民勞動(dòng)成果：（誰知盤中餐，粒粒皆辛苦）。

29、教育我們只有不斷讀書學(xué)習(xí)，吸取新鮮知識(shí)，思想、才學(xué)、智慧才會(huì)永不枯竭，永不陳舊，永遠(yuǎn)充滿活力和生機(jī)：___

31、（“明日復(fù)明日，明日何其多，今日若不為，此事何時(shí)了。”）是啊，燕子去了，有再

來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。我們的日子呢，卻是一去不復(fù)返。不抓住今天，永遠(yuǎn)期盼著明天，幸運(yùn)會(huì)向你招手嗎？

33、我們的老師指導(dǎo)大家寫作時(shí)，常常引用宋代著名詩人蘇軾的《題西林壁》中的兩句詩，（“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”），強(qiáng)調(diào)習(xí)作是心靈的放飛，是情感的釋放，寫法要不拘一格，語言要有自己的個(gè)性。

34、又一次競(jìng)選的失敗，將我的心拋入到萬丈深淵。哎，要知道我投入了多少精力，花費(fèi)了多少時(shí)間應(yīng)對(duì)這兩次競(jìng)選呀，老天爺怎么對(duì)我一點(diǎn)也不開恩呢？我?guī)讜r(shí)才能（“何當(dāng)金絡(luò)腦，快步踏清秋”）呀！

35、中秋佳節(jié)，皓月當(dāng)空。那一輪圓月被黃燦燦的月暈襯托著，月光如透明的薄紗，朦朦朧朧地罩在大地上，清風(fēng)拂面，不由撩動(dòng)我思鄉(xiāng)的情懷：離別故土幾載，家鄉(xiāng)的親人可好！酸楚的我不禁潸然淚下，（“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”）。親人啊，可知道海外游子的心！

36、湖邊，那株豐姿的柳樹亭亭玉立，纖細(xì)的嫩葉泛著點(diǎn)點(diǎn)綠光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就好像一樹綠色的寶石，柳枝也不遜色，低眉順眼，柔柔軟軟、纏纏綿綿，似風(fēng)姿綽約的美人。此景象真可謂是（“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”）。

37、到了瀑布腳下，捧著清澈的泉水，舒服極了。昂首仰望，瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，撞擊在巖

石的棱角上濺起朵朵美麗的玉花。望著這美麗的瀑布，我不禁想起（“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”）這句詩來。眼前這瀑布里沒詩中那瀑布 的壯景，卻也有“飛落數(shù)來崖，碎玉嘆飛花”的奇觀。

38、深秋，校園的梧桐葉枯黃了，時(shí)而像打著秋千，飄飄悠悠；時(shí)而像降落傘，搖搖欲墜； 時(shí)而

像一群燕子，自由飛翔??多么富有詩情畫意呀！地面上像是鋪上一條無比寬大的金毯子。望著這景象，我不由地吟誦起龔自珍的詩句：（“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花 ”）。這落葉雖不是春天的“落紅”，卻具有“落紅”的獻(xiàn)身精神，不正像我們的老師嗎？

39、梅，自古以來就倍受人們的稱贊。要說古人贊頌梅的詩句，就更是數(shù)不勝數(shù)了。（“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來”）便是一個(gè)例子。梅獨(dú)自傲立于風(fēng)雪中的頑強(qiáng)精神，確實(shí)令人感慨萬千。

41、老師，你可記得我——一個(gè)令您付出無數(shù)心血與汗水的“小淘氣”。您那眼角的皺紋，有一條是為我而生，您那頭上的銀發(fā)，有一絲為我而白。（“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ”），這詩句不是贊頌?zāi)紵约海樟羷e人的奉獻(xiàn)精神，還能贊頌誰呢？

42、春雨，古今中外多少人贊美你。（“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”）這是大詩人杜甫描述你來到人間的佳句。你來了，如煙似粉，悄無聲息，垂柳在你的撫慰下吐出新芽，竹子在你的滋潤(rùn)下拔節(jié)，禾苗在您的沐浴下盈盈閃光??

43、（“吹面不寒楊柳風(fēng)”）不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你，風(fēng)里帶來些新翻泥土的信息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微濕潤(rùn)的空氣里醞釀。

44、月亮漸漸西沉，星星又悄悄地眨起了眼睛。望著滿天星星，我不由得想起了爸爸白天對(duì)我說的話，是啊，（“少壯不努力，老大徒傷悲 ”）。爸爸，請(qǐng)你放心，我不會(huì)讓你失望的。

45、中秋佳節(jié)，手捧著香香甜甜的月餅，凝神眺望著皎潔的月亮，情不自禁地想起了遠(yuǎn)在大連的表弟，心里默默祈禱著：（“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 ”）。

49、《過故人莊》表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：（待到重陽日，還來就菊花。）

50、走到桂林，這里的景色好美呀。這樣的山圍繞著這樣的水,這樣的水倒映著這樣的山,再加上空中云霧迷蒙,山間綠樹紅花,江上竹筏小舟,讓你感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫卷,真是（“舟行碧波上，人在畫中游”）。

51、我們的小草，在那纖細(xì)弱小的身軀里，竟然蘊(yùn)藏著多么強(qiáng)大的生命力啊！難怪古代詩人寫下的詠草詩句：?“（野火燒不盡，春風(fēng)吹又生）”，千載之后，讀來仍然使人激動(dòng)不已。

52、李白的《送孟浩然之廣陵》一詩，字面上沒有提到“情”字，但是通過景物描寫卻透出了朋友間依依惜別之情，這兩句詩（）

56、要想學(xué)好語文，不光要多讀書，還要多參加實(shí)踐活動(dòng)。正如陸游所說的那（）：

58、歷代詩人贊美祖國(guó)壯麗山河的詩作很多，如李白在《望天門山》中寫到：（天門中斷楚江開,碧水東流至此回.兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來.）

61、“六一”兒童節(jié)那天，班上舉行小小聯(lián)歡會(huì)，同學(xué)們紛紛登臺(tái)展示才藝，這時(shí)你會(huì)想到 哪些四字詞語來描述他們的表演呢？（）。

63、畢業(yè)典禮后，我將離開自己的母校。六年來，母校的老師和同學(xué)與我朝夕相處，結(jié)下了 深厚的友誼。在離別的時(shí)候，我不禁想起了古代詩人送別朋友的一句詩（）。

64、這枚校徽讓我找得好苦，差不多把整個(gè)房間都找遍了，也沒有找到。我打開文具盒一看，沒想到校徽就在這里！真是（（）。

65、六年的學(xué)習(xí)生活老師對(duì)我們傾注了滿腔的熱血，你由此想到了

________________________________的名言，以此表達(dá)你對(duì)老師的熱愛和贊美。

68、“行”是古代詩歌的一種形式，除了《古朗月行》，我們還學(xué)過選自“漢樂府”中的《長(zhǎng)歌行》其中（少壯不努力,老大徒傷悲）一句含有很深的哲理，勸導(dǎo)人們（要從小努力奮斗）。

69、我們?cè)鴮W(xué)過北朝民歌《敕勒歌》：（敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野.天蒼蒼，野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。），描繪了一幅（無邊草原里牛羊成群）的草原圖畫。

70、關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言警句很多，如“讀萬卷書，行萬里路”等。關(guān)于“學(xué)習(xí)”的成語則更多，你能想到些？

71、有時(shí)候，我們對(duì)自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”宋代詩人蘇軾的《題西林壁》中的詩句（不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。）說明了這個(gè)問題。73、（日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”）這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！讓我們張開雙臂，熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧！

74、古語云：（“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。）”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。

75、讀書使人睿智，要想獲得廣博的知識(shí)，就得像魯迅先生所說：（只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。）。可是，好多同學(xué)總是認(rèn)為沒有時(shí)間讀書，卻在游戲機(jī)里肆意耗費(fèi)時(shí)間，這讓我們想起魯迅先生的另一句名言（時(shí)間是海綿里的水，只要肯擠，就總會(huì)有的）。

76、“讀萬卷書，行萬里路”，旅游可以使我們開闊眼界。當(dāng)我們欣賞著美如畫卷的西湖景色時(shí)，情不自禁地吟誦起詩句“（）。”當(dāng)我們來到楓葉似火的香山時(shí)，唐代詩人杜牧的詩句“（）”回蕩在我心間；來到北京天安門廣場(chǎng)，面對(duì)高聳的人民英雄紀(jì)念碑，讓我想起詩人于謙的詩句“（）。

77、誠(chéng)信是我們中華民族的美德，古時(shí)，《老子》中說：“（輕諾必寡信）；《莊子》中言：“（不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人）”。現(xiàn)在，你會(huì)說：“（誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基）”。

78、教育孩子不能大罵,我們的老師教育我們時(shí),常常和風(fēng)細(xì)雨,正似“ ”般滋潤(rùn)著我們心田。81、（“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？）”讀著這傷感的詩句，哪個(gè)游子不會(huì)涌起鄉(xiāng)愁？ 82、《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》三首古詩的共同特點(diǎn)是：看起來寫的是物，實(shí)際上是在寫（人），其中“梅”具有（傲骨錚錚）特點(diǎn)，“竹”具有（高潔挺秀）特點(diǎn)。你還知道類似的詩嗎？請(qǐng)寫一首（大雪壓青松,青松挺且直。欲知松高潔,待到雪化時(shí)。）。83、當(dāng)我們浪費(fèi)糧食時(shí)，媽媽常用（誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。）這句詩來教導(dǎo)我們，你能寫出另一首《憫農(nóng)》嗎？（春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死）。）

85、當(dāng)我們回憶起母愛，要報(bào)答母親的深恩時(shí)，我們會(huì)很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《游子吟》中的詩句（（慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉）。最后用了一個(gè)反問句，用比喻的手法寫出了兒子對(duì)母親的深情。

86、當(dāng)我們?cè)谕獾剡^年時(shí)，常常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的（獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親）來表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。

87、離家在外的游子對(duì)著一輪明月思鄉(xiāng)思親，這樣的詩有：《 》中的（）。《 》中的（）。描寫旅途中憂愁滿腹難以入眠的詩有《 張繼《楓橋夜泊》 》中的（月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。）。

88、三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩人（曹植）在《七步詩》寫到：（煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？），表達(dá)了詩人對(duì)骨肉相殘、同根相煎的悲憤之情。

89、陸游是南宋愛國(guó)詩人，詩人的絕筆是（示兒）（死去元知萬事空, 但悲不見九州同。王 師北定中原日, 家祭無忘告乃翁。）詩句表達(dá)了（之死不忘北定中原、統(tǒng)一祖國(guó)天下安定）。你還能寫出其他的愛國(guó)詩嗎？名詩《從軍行》，詩句是（青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還）。

90、唐代詩人李白和杜甫，被中國(guó)文壇合稱為（李杜）。其中，李白被稱為（詩仙），杜甫被稱為（詩圣），杜甫生平第一快詩是《聞官收河南河北》，抒發(fā)了（故鄉(xiāng)被收復(fù)時(shí)的狂喜心情）。我們還學(xué)過杜甫寫景的詩《望岳》和《絕句》。

91、贈(zèng)別詩在我國(guó)古詩占重要地位，許多著名詩人都有優(yōu)秀作品，如李白的《贈(zèng)汪倫》寫到（李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水三千尺,不及汪倫送我情。）。

杜甫的《江南縫李龜年》寫到（岐王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。）。

王維的《 送元二使安西》寫到（渭城朝雨浥輕塵, 客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒, 西出陽關(guān)無故人。）。

高適的《送別》寫到（昨夜離心正郁陶，三更白露西風(fēng)高。螢飛木落何淅瀝，此時(shí)夢(mèng)見西歸客。曙鐘寥亮三四聲，東鄰嘶馬使人驚。攬衣出戶一相送，唯見歸云縱復(fù)橫。）。

92、“詞”是一種可以配樂歌唱的文體，有不同的（詞牌），你知道的詞牌名有（蝶戀花，西江月，聲聲慢）。請(qǐng)默寫的一首詞：詞名《》，詞中寫到（