第一篇：思修論文——大學(xué)生的誠信品質(zhì)

簡論大學(xué)生誠信品質(zhì)的樹立和培養(yǎng)

[摘要]：文章從誠信的內(nèi)涵、意義闡明誠信的重要性，以及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的作用，進(jìn)而提出如何培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品質(zhì)。[關(guān)鍵詞]：誠信，大學(xué)生，道德，品質(zhì)

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，《論語》中說：“子以四教，文、行、忠、信。”信即誠信，可見其重要性。對(duì)于大學(xué)生這一社會(huì)特殊群體，在誠信方面便有了更高的要求，大學(xué)生的誠信意識(shí)、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)俗的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。我們要把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本原則。

一、誠信道德內(nèi)涵

誠信是一種重要的社會(huì)道德范疇，是公民道德的基本規(guī)范，是指人存在于特定社會(huì)關(guān)系中的一種觀念、意志和品質(zhì)。誠的基本含義是誠實(shí)不欺，既不欺人，也不自欺；信的基本含義是信守諾言、篤行約定。誠信精神是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則之一。誠信是一個(gè)具有雙重指向性的道德范疇，既是指向主體自我的，又同時(shí)是指向客觀體或他人的，在這雙重指向性上，誠信既是個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，又是人的行為規(guī)范。

二、誠信的意義

對(duì)于誠信的意義，可謂不勝枚舉，僅以三大塊來說明其意義，分別為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人這三大塊。

第一、對(duì)國家來說，誠信是維護(hù)國家政權(quán)穩(wěn)定和政府行政是重要支柱，是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的基石。誠信是一個(gè)國家的民眾是否支持國家的重要依據(jù)，一個(gè)誠信的政府，必定是言必行、行必果，只有這樣才能得到廣大民眾的支持，擁有穩(wěn)定的政權(quán)，更好的發(fā)展建設(shè)國家，其次對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，良好的誠信道德必將創(chuàng)造良好的市場秩序，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正常運(yùn)行的基礎(chǔ)，同樣誠信有助于提升企業(yè)競爭力，降低市場交易風(fēng)險(xiǎn)，構(gòu)建穩(wěn)定繁榮的發(fā)展空間，為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第二、對(duì)社會(huì)來說，誠信是社會(huì)穩(wěn)定的保障，是建設(shè)和諧社會(huì)、提升社會(huì)信力的精神支撐。面對(duì)當(dāng)前我國形勢，誠信道德建設(shè)對(duì)于構(gòu)建公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)是必不可少的，其中種種都離不開誠信的規(guī)范、支持和維護(hù)。而不良的誠信道德將導(dǎo)致社會(huì)誠信缺失,社會(huì)秩序混亂，將妨礙中國和諧社會(huì)的建設(shè)步伐。

第三、對(duì)于個(gè)人，誠信是立身之本、交友之道、興業(yè)之源。古有“一諾千金”“一言九鼎”等傳統(tǒng)美德，誠信作為人際和諧交往的情感紐帶體現(xiàn)在方方面面。人無信，則無以立。一個(gè)沒有信用的人是不會(huì)被當(dāng)今社會(huì)所接納的。古人把誠信看做朋友之間相處的一個(gè)重要原則，若言而無信，誰還愿意和你交朋友呢？一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，獲得大家的尊重和友誼。誠信是一個(gè)人立業(yè)興業(yè)之源，多少老字號(hào)長存數(shù)百年的故事無一不告訴我們誠以立業(yè)。現(xiàn)如今卻有不少奸商欺詐消費(fèi)者，獲取小利。試想，一個(gè)對(duì)別人不誠的人可能在未來的事業(yè)上有什么大成就嗎？

三、誠信對(duì)大學(xué)生成長的作用

第一、誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。一個(gè)沒有良好誠信品德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。

第二、誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠信、講道德，言必信、行必果，誠心做事、誠實(shí)做人，言行一致、表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

第三、誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠實(shí)守信、遵守契約。民主法制建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，”努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的各類人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

四、培養(yǎng)大學(xué)生誠信品質(zhì)的途徑

大學(xué)生是祖國的未來，可當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)問題卻令人堪憂，就單從誠信角度來說，學(xué)業(yè)作弊、貸款不還、偽造證書、篡改成績等現(xiàn)象已是屢見不鮮。面對(duì)大學(xué)生的誠信缺失，我們將如何改善呢？總結(jié)起來有以下幾點(diǎn)：

第一、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，增強(qiáng)誠信品質(zhì)教育。在大學(xué)里，有部分的學(xué)生心態(tài)浮躁，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，是非辨別能力較差。同時(shí)有些大學(xué)生追求眼前利益，過于重視知識(shí)價(jià)值，而忽視道德修養(yǎng)。這便需要我們加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，努力健全誠信品格。而這些對(duì)于處于青春、知性、新人的大學(xué)生必將受益終生的。

第二、建立完善誠信檔案制度，增強(qiáng)輿論監(jiān)督約束。誠信檔案制度的不完善導(dǎo)致部分大學(xué)生投機(jī)取巧、心存僥幸的進(jìn)行不誠信行為，另一方面社會(huì)對(duì)于誠信的總體輿論不夠強(qiáng)，誠信意識(shí)較淡薄，未形成全民性的自發(fā)參與有關(guān)誠信的思考監(jiān)督，進(jìn)而影響到大學(xué)生。建立完善的個(gè)人信用檔案，對(duì)大學(xué)生起到了一定的約束作用，檔案內(nèi)容應(yīng)該涉及多方面，正確指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠信行為，養(yǎng)成良好誠信習(xí)慣。

第三、構(gòu)建良好社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)家庭和學(xué)校教育。良好的社會(huì)環(huán)境有利于大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)誠信意識(shí)的追求。而當(dāng)今拜金主義、享樂主義、個(gè)人利益至上等一些觀念沖擊著大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不利影響，在這些觀念的混淆下大學(xué)生難免出現(xiàn)失信行為。家長和老師的榜樣作用同樣重要，他們潛移默化的影響著大學(xué)生。還有中小學(xué)對(duì)成績水平的過分追求使學(xué)生沒有受到良好的誠信等道德行為的教育，而在高校思想教育中一貫以強(qiáng)有力的政治教育取代道德教育，這些都對(duì)大學(xué)生誠信品質(zhì)的形成產(chǎn)生了負(fù)面影響。改善此類問題后大學(xué)生就會(huì)自然形成誠信品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

《誠信導(dǎo)論》

史瑞杰、魏胤亭 著

《社會(huì)誠信論》

王良

著

第二篇：思修論文-誠信

大學(xué)生誠信意識(shí)調(diào)查研究

研究目的

誠信作為共民的第二個(gè)“身份證”，又是公民道德健設(shè)的重點(diǎn)；而大學(xué)生則是時(shí)代的希望與歷史的接班人，當(dāng)把這兩者聯(lián)系起來時(shí)—大學(xué)生誠信問題就顯得異常重要了。大學(xué)生應(yīng)是誠信建設(shè)對(duì)象中的重點(diǎn)，而誠信則應(yīng)是大學(xué)生培養(yǎng)的必要素質(zhì)。所以對(duì)于大學(xué)生的誠信意識(shí)就十分有必要去調(diào)查研究。了解當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況，以及其對(duì)誠信的認(rèn)識(shí)，并積極引導(dǎo)他們走上誠信人生，這樣才能為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大力量。

大學(xué)生誠信的必要性決定了調(diào)查的必行性，其反面性也促使了調(diào)查的必行性。

近幾年來，大學(xué)生“誠信危機(jī)”再次爆發(fā)，論文抄襲、考試作弊、拖欠助學(xué)貸款、學(xué)位作假等等，一次次的誠信事件不斷的拷問著大學(xué)教育：這樣的大學(xué)生，祖國能放心嗎？答案是否定的。一個(gè)沒有誠信的人，即使?jié)M腹經(jīng)綸，學(xué)通古今，又能如何？在祖國的社會(huì)主義建設(shè)中，誰能肯定他不會(huì)背信棄義，陷祖國于不顧呢？如今的大學(xué)生，令人擔(dān)憂，想想祖國的未來，就感覺大學(xué)生誠信教育勢在必行，我們必須進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)問題，并進(jìn)行合理的教育。

可見，無論是大學(xué)生誠信意識(shí)的必要性，還是緊迫性，都決定了我們有必要在大學(xué)生誠信問題上進(jìn)行調(diào)研，并試圖得出真實(shí)性結(jié)論和提出合理化建議。

研究意義

通過調(diào)查，我希望了解到大學(xué)生的誠信意識(shí)現(xiàn)狀如何、他們對(duì)誠信的看法如何以及他們?cè)诿鎸?duì)誠信與諸多問題沖突時(shí)是如何做出決定的等一些問題。通過數(shù)據(jù)分析，對(duì)一些問題提出解決方案或建議，并極力倡導(dǎo)一種人人誠信的風(fēng)氣。研究設(shè)計(jì) 1.研究層面

（1）研究農(nóng)村、城鎮(zhèn)學(xué)生的誠信意識(shí)是否有差異。（2）研究不同政治面貌的人的誠信意識(shí)是否有差異。（3）研究不同家庭背景的人的誠信意識(shí)是否有差異。

（4）對(duì)誠信意識(shí)的具體研究分“當(dāng)前大學(xué)生誠信狀況”、“大學(xué)生對(duì)誠信的看法”、“誠信教育如何開展”三個(gè)主要問題。2.調(diào)查問卷設(shè)計(jì)（見附表）3.調(diào)研方式 主要采用隨機(jī)問卷調(diào)查的形式

數(shù)據(jù)分析

本次調(diào)查共隨機(jī)調(diào)查50位大學(xué)生，進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下：

一、針對(duì)“農(nóng)村、城鎮(zhèn)學(xué)生誠信意識(shí)的差距”問題，由于調(diào)查范圍限制，未能明顯顯示?？偟膩碚f城鎮(zhèn)學(xué)生對(duì)誠信的認(rèn)識(shí)和理解相對(duì)好一點(diǎn)，至于誠信行為上差別不大。

二、針對(duì)“不同政治面貌的人的誠信意識(shí)是否有差異”問題，結(jié)果顯示黨員的誠信意識(shí)要高于團(tuán)員，所調(diào)查的黨員中基本自身可以做到誠信，對(duì)于不誠信的人和事，態(tài)度也非常堅(jiān)決。這說明黨員的思想教育確實(shí)有成效。而對(duì)團(tuán)員來說，一些不誠信的行為盡管他們也能認(rèn)識(shí)到問題，但態(tài)度不堅(jiān)決，常保持中立，不能起到帶頭作用，甚至自己也時(shí)常做一些不誠信的事。這應(yīng)該是誠信教育不嚴(yán)格的失誤之處。其實(shí)，作為一名共青團(tuán)員，誠信是基本的素質(zhì)要求，而他們卻做的不盡人意，不得讓人心寒。當(dāng)然必須強(qiáng)調(diào)的是，部分黨員的誠信意識(shí)也存在問題，令人擔(dān)憂。

三、針對(duì)“不同家庭背景的人的誠信意識(shí)是否有差異”問題，由于調(diào)查結(jié)果中絕大多數(shù)為雙親家庭，單親和重組家庭少之又少，所以結(jié)果不明顯，我也無法下結(jié)論，這是本次調(diào)查的失誤。

四、針對(duì)研究（4），應(yīng)該說是本次調(diào)查的重點(diǎn)所在，現(xiàn)分層分析：

（1）對(duì)于“當(dāng)前大學(xué)生誠信狀況”問題，我僅以設(shè)置的“當(dāng)前本校誠信狀況”問題來看，分別有40%的同學(xué)認(rèn)為好和一般，而認(rèn)為很好的同學(xué)僅占到10%，還有10%的同學(xué)認(rèn)為很差。可見，當(dāng)前大學(xué)生的誠信狀況確實(shí)不容樂觀，必須進(jìn)行改善。

（2）對(duì)于“大學(xué)生對(duì)誠信的看法”問題，我設(shè)計(jì)了多方面問卷。首先，對(duì)于誠信重要性，數(shù)據(jù)顯示高于75%的同學(xué)認(rèn)為非常重要，25%的同學(xué)認(rèn)為重要，也就是說所有被調(diào)查同學(xué)多都認(rèn)識(shí)到誠信在當(dāng)今社會(huì)的重要性，它影響到人的交際關(guān)系、工作發(fā)展等方方面面；其次，對(duì)“誠信的認(rèn)識(shí)和看法”中，80%的同學(xué)認(rèn)為誠信應(yīng)該是待人真誠，恪守承諾。他們大部分都清楚誠信的內(nèi)涵。在涉及對(duì)誠信看法時(shí)，我列舉了“考試作弊”這一常見布誠信行為和“免費(fèi)師范生違約”這一時(shí)事問題，結(jié)果顯示，60%的同學(xué)認(rèn)為其為不誠信行為，但對(duì)于“若發(fā)現(xiàn)有同學(xué)作弊，你會(huì)怎樣”問題時(shí)竟同樣有60%同學(xué)采取的態(tài)度是“事不關(guān)己，高高掛起”，還有40%的同學(xué)是“不當(dāng)場揭發(fā)，事后再通知他”，可見，他們大多數(shù)對(duì)誠信問題態(tài)度不堅(jiān)定，不能勇敢地去捍衛(wèi)誠信這一應(yīng)有的美德，在“友情”與誠信之間，在面子與誠信之間他們往往會(huì)選擇所謂的友情、面子，而拋棄誠信；在免費(fèi)師范生問題上，同樣的，有一半同學(xué)認(rèn)為是不誠信行為，應(yīng)受到譴責(zé)，而另一半的同學(xué)認(rèn)為不應(yīng)該強(qiáng)制，應(yīng)給他們發(fā)展的空間。在前途與誠信之間，大家又產(chǎn)生了分歧。國家把這種行為鑒定為不誠信行為，但不少人反對(duì)。我認(rèn)為誠信應(yīng)該是相對(duì)的，我們不能用誠信左右他們的前途。也許他們當(dāng)初犯錯(cuò)了，我們應(yīng)給他們改正的機(jī)會(huì)。最后，對(duì)誠信行為的問題，當(dāng)問及“是否考試作弊”時(shí)，選擇“做過幾次”和“從未做過”的同學(xué)各占到了45%，還分別有5%的同學(xué)是“經(jīng)常做”和“做過一次”，可見，考試作弊這種不誠信行為雖然大部分人都清楚，但卻有超過一半的同學(xué)去作弊，說明當(dāng)誠信與利益沖突時(shí)，更多的人會(huì)倒向利益，再次使誠信變得蒼白無力。

（3）對(duì)于“誠信教育如何開展”的問題，我在問卷中涉及不多，只以“誠信檔案的了解程度”來簡單調(diào)查，結(jié)果有60%的同學(xué)知之甚少或不知道，只有40%的同學(xué)知道一些。看來，誠信教育體制的缺失大概也是誠信危機(jī)的原因之一吧！還有誠信教育的來源問題，35%的同學(xué)認(rèn)為是學(xué)校教育，30%認(rèn)為是家庭，30%認(rèn)為是社會(huì)，這也告訴我們，對(duì)于誠信教育，家庭、學(xué)校、社會(huì)這三塊陣地都是同等重要。

研究結(jié)論

基于上述分析和思考，我針對(duì)誠信問題可得出如下結(jié)論：

一、對(duì)誠信的內(nèi)涵解釋

（1）誠信的重要性 這是毋庸置疑的，調(diào)查可充分說明這一點(diǎn)。誠信不僅影響一個(gè)人的一生，也影響著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。只有形成一個(gè)人人誠信的社會(huì)，國家才能健康向前發(fā)展，否則將停止甚至倒退。它是“立身之本”、“舉政之基”。作為當(dāng)代大學(xué)生，誠信更是必不可少的素質(zhì)。

（2）誠信的堅(jiān)決性 誠信作為人道德的基本要求，人的必備品質(zhì)就必須有其堅(jiān)決性。在面臨金錢、感情、權(quán)力、利益、學(xué)位、成績等許多方面時(shí)，我們必須堅(jiān)守誠信的原則不可動(dòng)搖，否則，失去誠信，你將失去一切。只有在不違背誠信的原則上，再追求其他才有意義.（3）誠信的靈活性 這是相對(duì)于堅(jiān)決性而提出的，哲學(xué)上講：一切都是相對(duì)的。這使我相信誠信必應(yīng)有其靈活性。它并沒有嚴(yán)格的定義要你去墨守成規(guī)，去按著一定規(guī)矩去做，它不是要你所有的事說到必須做到，不是要你什么時(shí)候都必須誠實(shí)，它只要求你真誠地去待人，去做事，只要你的出發(fā)點(diǎn)是好的，目的是好的就行。它是一種追真、善、美的體現(xiàn)，所以，在追求誠信時(shí)，原則上必須堅(jiān)決，方式上要善于變通。

（4）誠信的行動(dòng)性 上述調(diào)查是我們明白：人們?nèi)钡牟皇菍?duì)誠信的認(rèn)識(shí)，而是對(duì)誠信的踐行。它的行動(dòng)性不是在言語上，而是實(shí)實(shí)在在的生活中，不僅是自己的行動(dòng)，還要去督促、善于引導(dǎo)別人的行動(dòng)。只有人人做到誠信，才能構(gòu)建起誠信社會(huì)。

二、對(duì)誠信教育的建議

（1）三位一體 上述調(diào)查使我們明白：家庭、學(xué)校、社會(huì)這三者在誠信教育中都非常重要，所以三方面必須協(xié)調(diào)起來進(jìn)行教育。家長要在生活方方面面影響、幫助學(xué)生樹立正確誠信觀；學(xué)校則應(yīng)在學(xué)生學(xué)習(xí)中灌輸誠信意識(shí)、誠信行為，積極引導(dǎo)他們走上誠信道路；社會(huì)要努力營造一種誠信風(fēng)氣，不可與家庭、學(xué)校教育脫軌。

（2）健全體制 國家必須健全、完善誠信教育體制，并加大對(duì)體制的宣傳，使人們真切意識(shí)到誠信重要性。上述調(diào)查中，對(duì)于“誠信檔案”，知者甚少，可見宣傳的必要性。國家還需要建立更多的體制來規(guī)范誠信行為，并做明確區(qū)分，使得人人懂得誠信，大家更積極地去做到誠信。

（3）投身實(shí)踐 誠信的行動(dòng)性告訴我們，講誠信必須體現(xiàn)在行動(dòng)上?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)于誠信教育，更需要我們理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)踐中去理解誠信的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)誠信的真義，把誠信落到實(shí)處。做一個(gè)真正的誠信人。

大學(xué)生誠信意識(shí)問卷調(diào)查

親愛的同學(xué)，你好，首先感謝你對(duì)本次問卷的積極參與?；趯W(xué)術(shù)調(diào)查研究，希望你真實(shí)地填寫以下問題，我們將對(duì)你的回答絕對(duì)保密。謝謝配合！1.你來自（）A.城鎮(zhèn) B.農(nóng)村

2.你的政治面貌是（）A.黨員 B.團(tuán)員 C.群眾 D.民主人士 3.你的家庭背景是()A.單親家庭 B.雙親家庭 C.重組家庭 4.你認(rèn)為誠信在現(xiàn)代社會(huì)重要嗎？（）

A.非常重要 B.重要 C.有點(diǎn)重要 D.一點(diǎn)也不重要 5.你認(rèn)為誠信對(duì)人影響最大的是（）A.人際交往 B.工作發(fā)展 C.學(xué)習(xí)生活 D.整體素質(zhì) 6.對(duì)于不誠信的朋友，你會(huì)（）

A.忽略這個(gè)缺點(diǎn)，繼續(xù)坦誠交往 B.指出他的缺點(diǎn)，幫他改正 C.只是簡單的交往，不深交 D.敬而遠(yuǎn)之 7.你對(duì)“誠信”的理解是（）

A.待人真誠，恪守承諾

B.說老實(shí)話，做老實(shí)人

C.遵矩守法，認(rèn)真負(fù)責(zé)

D.答應(yīng)別人的事，無論如何也要辦到 8.你認(rèn)為自己受到的誠信教育主要來自（）A.家庭

B.社會(huì)

C.學(xué)校

D.其他 9.你認(rèn)為我校學(xué)生誠信情況如何？（）

A．很好

B.好

C.一般

D.差 10.你是否有過考試作弊的行為（）

A.經(jīng)常有

B.有過幾次

C.只有一次

D.完全沒有 11.你對(duì)考試作弊行為的看法

（）A.為求及格，可以原諒，若為拿獎(jiǎng)學(xué)金，不可原諒

B.可以理解，只要不被逮到就行

C.不誠信，無論如何不可原諒

D.無所謂

12.如果你發(fā)現(xiàn)同學(xué)作弊，你會(huì)（）A.如果認(rèn)識(shí)，原諒他，如果不認(rèn)識(shí)，揭發(fā)他 B.不管誰，都揭發(fā)他 C.事不關(guān)己，高高掛起

D.當(dāng)時(shí)不揭發(fā)他，考試結(jié)束后告訴他這種行為不對(duì)，望他以后改掉 13.你如何看待免費(fèi)師范生違約問題

（）

A．不誠信的表現(xiàn)，應(yīng)被譴責(zé)

B.不誠信的表現(xiàn)，應(yīng)受法律制裁

C.可以理解，應(yīng)給他們重新發(fā)展的機(jī)會(huì)

D.只要接納違約金無可厚非

14.你對(duì)“誠信檔案”了解多少

（）

A.非常了解 B.了解一些 C.知之甚少 D.根本不了解

再次感謝你能夠百忙之中抽出時(shí)間來完成本次問卷，祝你心想事成，萬事如意?。?/p>

第三篇：大學(xué)生與誠信道德(思修論文)

大學(xué)生與誠信道德

誠信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠實(shí)和正式交流的信用的合稱。大學(xué)生的誠信意識(shí)、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生應(yīng)是誠信建設(shè)對(duì)象中的重點(diǎn)，而誠信則應(yīng)是大學(xué)生培養(yǎng)的必要素質(zhì)。

從總體上看大學(xué)生誠信情況是好的，但是依然會(huì)出現(xiàn)誠信缺失的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然，而是由于各種因素的影響，例如大學(xué)生的家庭背景、自身情況、心態(tài)浮躁、是非辨別能力差等。更嚴(yán)重的是，在社會(huì)壓力下，一部分大學(xué)生內(nèi)心對(duì)誠信是認(rèn)同的，但是當(dāng)涉及自身利益時(shí)，便將誠信拋到腦后，使得知與行相背離，堅(jiān)守誠信的意志力很弱。

近幾年來，大學(xué)生“誠信危機(jī)”再次爆發(fā)，論文抄襲、考試作弊、學(xué)位作假等等。一次次的誠信事件不斷的拷問著大學(xué)教育：這樣的大學(xué)生，能夠肩負(fù)起祖國的重任嗎？答案是否定的。誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。誠信的重要性不言而喻，試想一個(gè)沒有誠信的人，即使?jié)M腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，又能如何？在祖國的社會(huì)主義建設(shè)中，誰能肯定他不會(huì)背信棄義，陷祖國于不顧呢？如今的大學(xué)生，令人擔(dān)憂，想想祖國的未來，就感覺大學(xué)生誠信教育勢在必行，我們必須及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并進(jìn)行合理的教育。古語有云：欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。誠信的重要性是毋庸置疑的。它是“立身之本”、“舉政之本”。誠信不僅影響一個(gè)人的一生，也影響著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。只有形成一個(gè)人人誠信的社會(huì)，國家才能健康向前發(fā)展，否則將停止甚至倒退。因此作為當(dāng)代大學(xué)生，誠信更是必不可少的素質(zhì)。其次，堅(jiān)守誠信的意志力要強(qiáng)。誠信作為人道德的基本要求，在面臨金錢、感情、權(quán)力、利益、學(xué)位、成績等許多方面時(shí)，我們必須堅(jiān)守誠信的原則不可動(dòng)搖，并在誠信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺加以抵制和改進(jìn)。追求任何事物，只有在不違背誠信的原則上去做才能展現(xiàn)出其真正的意義。人們?nèi)钡牟皇菍?duì)誠信的認(rèn)識(shí)，而是對(duì)誠信的踐行。它的行動(dòng)性不是在言語上，而是實(shí)實(shí)在在的生活中，不僅是自己的行動(dòng)，還要去督促、善于引導(dǎo)別人的行動(dòng)。最后，是相對(duì)于堅(jiān)守誠信的意志力提出的可變性。誠信沒有嚴(yán)格的定義要我們?nèi)ツ爻梢?guī)，去按著一定規(guī)矩去做，它不是要你所有的事說到必須做到，不是要你什么時(shí)候都必須誠實(shí)，它只要求你真誠地去待人，去做事，只要你的出發(fā)點(diǎn)是好的，目的是好的就行。它是一種追真、善、美的體現(xiàn)，所以，在追求誠信時(shí)，原則上必須堅(jiān)決，方式上要善于變通。因此作為大學(xué)生，在學(xué)校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，一定要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，在成材的同時(shí)也要成為一個(gè)具有高尚道德品質(zhì)的人、一個(gè)身心健康的人，為將來走入社會(huì)打好基礎(chǔ)。用自身擁有的良好的道德品質(zhì)、豐富的科學(xué)知識(shí)去迎接未來社會(huì)的挑戰(zhàn)、用人單位的挑選。要增強(qiáng)自己的誠信意識(shí)、提高自己的綜合素質(zhì)，就要做好以下三個(gè)方面：

第一、要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做到知行統(tǒng)一。加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，增強(qiáng)誠信品質(zhì)教育。在大學(xué)里，有部分的學(xué)生心態(tài)浮躁，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，是非辨別能力較差。同時(shí)有些大學(xué)生追求眼前利益，過于重視知識(shí)價(jià)值，而忽視道德修養(yǎng)。這便需要我們加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，努力健全誠信品格。而這些對(duì)于處于青春、知性、新人的大學(xué)生必將受益終生的。

第二、建立完善誠信檔案制度，增強(qiáng)輿論監(jiān)督約束，同時(shí)加大對(duì)體制的宣傳力度。誠信檔案制度的不完善導(dǎo)致部分大學(xué)生投機(jī)取巧、心存僥幸的進(jìn)行不誠信行為，另一方面社會(huì)對(duì)于誠信的總體輿論不夠強(qiáng)，誠信意識(shí)較淡薄，未形成全民性的自發(fā)參與有關(guān)誠信的思考監(jiān)督，進(jìn)而影響到大學(xué)生。建立完善的個(gè)人信用檔案，對(duì)大學(xué)生起到了一定的約束作用，檔案內(nèi)容應(yīng)該涉及多方面，正確指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠信行為，養(yǎng)成良好誠信習(xí)慣。

第三、構(gòu)建良好社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)家庭和學(xué)校教育。良好的社會(huì)環(huán)境有利于大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)誠信意識(shí)的追求。而當(dāng)今拜金主義、享樂主義、個(gè)人利益至上等一些觀念沖擊著大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不利影響，在這些觀念的混淆下大學(xué)生難免出現(xiàn)失信行為。家長和老師的榜樣作用同樣重要，他們潛移默化的影響著大學(xué)生。還有中小學(xué)對(duì)成績水平的過分追求使學(xué)生沒有受到良好的誠信等道德行為的教育，而在高校思想教育中一貫以強(qiáng)有力的政治教育取代道德教育，這些都對(duì)大學(xué)生誠信品質(zhì)的形成產(chǎn)生了負(fù)面影響。改善此類問題后大學(xué)生就會(huì)自然形成誠信品質(zhì)。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，《論語》中說：“子以四教，文、行、忠、信。”盡管世事更替，時(shí)代變遷，中華民族講究誠信的精神失蹤延續(xù)不斷。作為大學(xué)生我們更應(yīng)該將誠信的傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)和傳承下去。而講誠信必須體現(xiàn)在行動(dòng)上?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)于誠信，更需要我們大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)踐中去理解誠信的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)誠信的真義，把誠信落到實(shí)處。做一個(gè)真正的誠信的大學(xué)生。

第四篇：大學(xué)生思修論文

2015-2016年第二學(xué)期《形勢與政策》考核卷

年級(jí)：15級(jí) 專業(yè)：食品營養(yǎng)與檢測 班級(jí)：5班 任課教師：潘琳達(dá) 姓名：陳澤恩（學(xué)號(hào)：1509010521）（負(fù)責(zé)資料收集）成 績 姓名：黃啟熙（學(xué)號(hào)：1509010550）（負(fù)責(zé)整理資料）

成 績 姓名：嚴(yán)曉杰（學(xué)號(hào)：1509010530）（負(fù)責(zé)排版）成 績 姓名：余吳鑫（學(xué)號(hào)：1509010506）（負(fù)責(zé)論文提綱）成 績 姓名：陳志航（學(xué)號(hào)：1509010538）（負(fù)責(zé)撰寫論文）成 績

如何在大數(shù)據(jù)時(shí)代的海洋中沉浮

——論大數(shù)據(jù)與中國未來的發(fā)展

一．大數(shù)據(jù)時(shí)代解析

馬云在其卸任演講中說道，很多人還沒搞清楚什么是PC互聯(lián)網(wǎng)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)來了，我們還沒搞清楚移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)候，大數(shù)據(jù)時(shí)代又來了。

我們知道：

第一次工業(yè)革命以煤炭為基礎(chǔ)，蒸汽機(jī)和印刷術(shù)為標(biāo)志，第二次工業(yè)革命以石油為基礎(chǔ)，內(nèi)燃機(jī)和電信技術(shù)為標(biāo)志，第三次工業(yè)革命以核能基礎(chǔ)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為標(biāo)志，第四次工業(yè)革命以可再生能源為基礎(chǔ)，是以什么什么為標(biāo)志。

“是以什么什么”你會(huì)填上什么？目前可以預(yù)測的是，數(shù)據(jù)和內(nèi)容作為互聯(lián)網(wǎng)的核心，不論是傳統(tǒng)行業(yè)還是新型行業(yè)，誰率先與互聯(lián)網(wǎng)融合成功，能夠從大數(shù)據(jù)的金礦中發(fā)現(xiàn)暗藏的規(guī)律，就能夠搶占先機(jī)，成為技術(shù)改革的標(biāo)志。

“大數(shù)據(jù)”是指以多元形式，自許多來源搜集而來的龐大數(shù)據(jù)組，往往具有實(shí)時(shí)性。在企業(yè)對(duì)企業(yè)銷售的情況下，這些數(shù)據(jù)可能得自社交網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)網(wǎng)站、顧客來訪紀(jì)錄，還有許多其他來源。這些數(shù)據(jù)，并非公司顧客關(guān)系管理數(shù)據(jù)庫的常態(tài)數(shù)據(jù)組。從技術(shù)上看，大數(shù)據(jù)與云計(jì)算的關(guān)系就像一枚硬幣的正反面一樣密不可分。大數(shù)據(jù)必然無法用單臺(tái)的計(jì)算機(jī)進(jìn)行處理，必須采用分布式計(jì)算架構(gòu)。它的特色在于對(duì)海量數(shù)據(jù)的挖掘，但它必須依托云計(jì)算的分布式處理、分布式數(shù)據(jù)庫、云存儲(chǔ)和/或虛擬化技術(shù)。(在維克托·邁爾-舍恩伯格及肯尼斯·庫克耶編寫的《大數(shù)據(jù)時(shí)代》中大數(shù)據(jù)指不用隨機(jī)分析法（抽樣調(diào)查）這樣的捷徑，而采用所有數(shù)據(jù)的方法）大數(shù)據(jù)的4V特點(diǎn)：Volume（大量）、Velocity（高速）、Variety（多樣）、Value（價(jià)值）。

二．如何利用大數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值

隨著計(jì)算機(jī)的處理能力的日益強(qiáng)大，你能獲得的數(shù)據(jù)量越大，你能挖掘到的價(jià)值就越多。實(shí)驗(yàn)的不斷反復(fù)、大數(shù)據(jù)的日漸積累讓人類發(fā)現(xiàn)規(guī)律，預(yù)測未來不再是科幻電影里的讀心術(shù)。如果銀行能及時(shí)地了解風(fēng)險(xiǎn)，我們的經(jīng)濟(jì)將更加強(qiáng)大。如果政府能夠降低欺詐開支，我們的稅收將更加合理。如果醫(yī)院能夠更早發(fā)現(xiàn)疾病，我們的身體將更加健康。如果電信公司能夠降低成本，我們的話費(fèi)將更加便宜。如果交通動(dòng)態(tài)天氣能夠掌握，我們的出行將更加方便。如果商場能夠動(dòng)態(tài)調(diào)整庫存，我們的商品將更加實(shí)惠。最終，我們都將從大數(shù)據(jù)分析中獲益。

Gartner 報(bào)道稱：42%的 IT 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)深入到大數(shù)據(jù)項(xiàng)目的開發(fā)中。換句話說，它還有長足發(fā)展的空間。但我懷疑這個(gè)數(shù)字被低估了，這涉及到了如何定義“大數(shù)據(jù)”這樣一個(gè)概念。比如，當(dāng)我問一個(gè) IT 企業(yè)的專家是否會(huì)開發(fā)一個(gè)大數(shù)據(jù)項(xiàng)目時(shí)，一般得到的回答都是“NO”。但當(dāng)我進(jìn)一步闡明我的意思，你所要從事的項(xiàng)目并不是那種涉及兆兆字節(jié)甚至更大規(guī)模的數(shù)據(jù)量，相反，是一種可以從分散的端口來拉取數(shù)據(jù)的軟件，進(jìn)而能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)分析的項(xiàng)目產(chǎn)品。當(dāng)換成這樣一個(gè)問法的時(shí)候，往往她的答案就是 “YES“!這樣的項(xiàng)目當(dāng)然也是在”大數(shù)據(jù)“的范疇內(nèi)。但是”大數(shù)據(jù)"這樣的字眼，讓人們往往更加關(guān)注的是” 大 “，而非數(shù)據(jù)，所以人們就走進(jìn)了誤區(qū)。

大數(shù)據(jù)帶來的價(jià)值有以下幾個(gè)方面：

1、大數(shù)據(jù)能夠幫助企業(yè)分析大量數(shù)據(jù)而進(jìn)一步挖掘市場機(jī)會(huì)和細(xì)分市場，然后對(duì)每個(gè)群體量體裁衣般的采取獨(dú)特的行動(dòng)。獲得好的產(chǎn)品概念和創(chuàng)意，關(guān)鍵在于我們到底如何去搜集消費(fèi)者相關(guān)的信息，如何獲得趨勢，挖掘出人們頭腦中未來會(huì)可能消費(fèi)的產(chǎn)品概念。

2、大數(shù)據(jù)幫助提高決策能力。大數(shù)據(jù)的價(jià)值在于它能夠有效的幫助各個(gè)行業(yè)用戶做出更為準(zhǔn)確的商業(yè)決策，從而實(shí)現(xiàn)更大的商業(yè)價(jià)值，它從誕生開始就是站在決策的角度出發(fā)。

3、大數(shù)據(jù)創(chuàng)新企業(yè)管理模式，挖掘管理潛力。一個(gè)管理學(xué)者曾經(jīng)將企業(yè)內(nèi)部關(guān)系比喻為成本和消耗中心，如果內(nèi)部都難以協(xié)作或者有效降低管理成本和消耗，你又如何指望在今天瞬息萬變的市場和競爭環(huán)境下生存、創(chuàng)新和發(fā)展呢？現(xiàn)代管理誕生于傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代，生產(chǎn)的效率在于機(jī)器的精密、龐大程度以及組織的能力；今天信息時(shí)代機(jī)器的性能，更多決定于芯片，大腦的存儲(chǔ)和處理能力，程序的有效性。因而管理從注重系統(tǒng)大小、完善和配合，到注重人，或者腦力的運(yùn)用，信息流程和創(chuàng)造性，以及職工個(gè)性滿足、創(chuàng)造力的激發(fā)。

三．大數(shù)據(jù)時(shí)代中的缺點(diǎn)

大數(shù)據(jù)無疑是好東西，但初始成本很高，并存在明顯規(guī)模經(jīng)濟(jì)與范圍經(jīng)濟(jì)。企業(yè)業(yè)務(wù)量越大、業(yè)務(wù)范圍越多元，大數(shù)據(jù)的成本越容易被攤薄。一般企業(yè)或個(gè)人根本用不起這玩意，因?yàn)楣馐墙〝?shù)據(jù)倉庫在存儲(chǔ)上的投入就是驚人的，另外，集群式高性能計(jì)算環(huán)境的搭建、ETL等工作也需要專人負(fù)責(zé)，小企業(yè)業(yè)務(wù)量小，其因大數(shù)據(jù)分析帶來的增量收益將在很長時(shí)期內(nèi)都無法覆蓋其在構(gòu)建大數(shù)據(jù)平臺(tái)上的初始投資，所以他們用大數(shù)據(jù)性價(jià)比很低。有些企業(yè)或個(gè)人用幾十個(gè)G的數(shù)據(jù)搞了個(gè)數(shù)據(jù)挖掘、做個(gè)回歸甚至只做了個(gè)描述統(tǒng)計(jì)，就以為自己在玩大數(shù)據(jù)，繼而發(fā)現(xiàn)大數(shù)據(jù)其實(shí)也沒什么卵用，然后得出結(jié)論“大數(shù)據(jù)是個(gè)虛頭巴腦的玩意”，這就是沒認(rèn)識(shí)到大數(shù)據(jù)技術(shù)存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的緣故。

因此，應(yīng)當(dāng)客觀看待大數(shù)據(jù)。如果你的企業(yè)已經(jīng)做得比較大了，開發(fā)自己的大數(shù)據(jù)平臺(tái)無疑是一項(xiàng)非常劃算的戰(zhàn)略投資，畢竟通過外包或從專業(yè)數(shù)據(jù)公司獲取數(shù)據(jù)還是不可能維持你的核心競爭力(一方面你不放心自己的核心數(shù)據(jù)被第三方掌握，另一方面第三方也不會(huì)把最關(guān)鍵的數(shù)據(jù)分析結(jié)論出售給你)；如果你是中小企業(yè)或個(gè)人，還是別去湊這個(gè)熱鬧了，從第三方數(shù)據(jù)公司購買大數(shù)據(jù)api服務(wù)遠(yuǎn)比自己構(gòu)建數(shù)據(jù)倉庫劃算，你有這個(gè)資源、精力開發(fā)大數(shù)據(jù)，還不如花大力氣拓展客戶，大數(shù)據(jù)是錦上添花的神器，不是雪中送炭的靈丹妙藥。

最后還得給大數(shù)據(jù)說句好話：任何企業(yè)和個(gè)人，掌握數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)決策(也叫循證決策)的思維方式總是對(duì)的，畢竟事實(shí)勝于雄辯、量化有助于精耕細(xì)作。當(dāng)然，前提是你的數(shù)據(jù)不是垃圾數(shù)據(jù)。參考文獻(xiàn)

1.《大數(shù)據(jù)時(shí)代》作者維克托邁爾舍恩伯格的演講

第五篇：關(guān)于誠信的思修論文（范文）

誠信之花，灼灼其華

——大學(xué)生誠信品質(zhì)的樹立和培養(yǎng)

摘要

大學(xué)生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)是當(dāng)下值得關(guān)注的問題之一。本文敘述了大學(xué)生誠信品質(zhì)缺失的現(xiàn)象，從三個(gè)不同角度探討了誠信在大學(xué)生成長中的重要作用，并最終針對(duì)誠信品質(zhì)的樹立和培養(yǎng)闡述了個(gè)人建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠信 培養(yǎng)

“信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！敝祆溥@樣告訴我們誠信的重要性。誠信是華夏民族的傳統(tǒng)美德，是人際交往必須遵循的準(zhǔn)則，人無信而不立，國無信則不寧。大學(xué)生作為接受高等教育、承擔(dān)時(shí)代重任的群體，更應(yīng)該弘揚(yáng)誠信意識(shí)，培養(yǎng)誠信品質(zhì)，讓誠信之花在個(gè)體生命的枝頭燦然綻放。

一．大學(xué)生誠信品質(zhì)缺失現(xiàn)象

在當(dāng)代大學(xué)生群體中，大多數(shù)學(xué)生能夠把誠信道德視為做人的準(zhǔn)則，但是情況依然不容樂觀，在大學(xué)教育的招生、在校學(xué)習(xí)、畢業(yè)分配等不同階段都有不同程度的誠信缺失問題，其中，“善惡標(biāo)準(zhǔn)模糊，恥感低下、規(guī)則意識(shí)淡漠是當(dāng)今社會(huì)最主要的問題?！雹僦饕憩F(xiàn)為：考試作弊等現(xiàn)象屢禁不止，畢業(yè)后不還助學(xué)貸款，求職過程中使用虛假個(gè)人簡歷，在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布虛假信息、盜取他人的信息材料，日常生活與人交往時(shí)缺乏誠信等。基于上述種種情況，大學(xué)生誠信建設(shè)已迫在眉睫，應(yīng)著力通過各種方式或渠道引導(dǎo)大學(xué)生知、情、意、信、行的轉(zhuǎn)化，塑造大學(xué)生的誠信認(rèn)知和誠信行為。

二．誠信對(duì)大學(xué)生成長與發(fā)展的作用

首先，誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。一個(gè)沒有良好誠信品德的人，不 ① 焦國成.守善尋本，雕塑和諧社會(huì)中完善的人[n].中國教育報(bào)，2005-01-18（03）可能有堅(jiān)定的理想信念。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。

其次，誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠信、講道德，言必信、行必果，誠心做事、誠實(shí)做人，言行一致、表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

最后，誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠實(shí)守信、遵守契約。民主法制建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，才能成為高素質(zhì)的各類人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

三．對(duì)大學(xué)生誠信品質(zhì)培養(yǎng)的建議

第一，加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，增強(qiáng)誠信品質(zhì)教育。在大學(xué)里，有部分的學(xué)生心態(tài)浮躁，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，是非辨別能力較差。有些大學(xué)生追求眼前利益，過于重視知識(shí)價(jià)值，而忽視道德修養(yǎng)。這便需要我們加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，努力健全誠信品格。而這些對(duì)于處于青春、知性、新人的大學(xué)生必將受益終生的。

第二，建立完善誠信檔案制度，增強(qiáng)輿論監(jiān)督約束。建立完善的個(gè)人信用檔案，對(duì)大學(xué)生會(huì)起到一定的約束作用，檔案內(nèi)容應(yīng)該涉及多方面，正確指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠信行為，養(yǎng)成良好誠信習(xí)慣。

第三，構(gòu)建良好社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)家庭和學(xué)校教育。良好的社會(huì)環(huán)境有利于大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)誠信意識(shí)的追求。家長和老師的榜樣作用同樣重要，他們潛移默化的影響著大學(xué)生。在當(dāng)今社會(huì)大眾傳媒、社會(huì)輿論、熱點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的復(fù)合作用下，拜金、利己、結(jié)果至上觀念不斷發(fā)酵，部分家長也關(guān)注學(xué)生個(gè)體成就遠(yuǎn)勝于道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這些都對(duì)大學(xué)生誠信品質(zhì)的形成產(chǎn)生了負(fù)面影響。這些問題都需要改善。

“誠信品質(zhì)的塑造在于道德教育過程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、時(shí)時(shí)刻刻，而不是在考試

②之前填一個(gè)所謂的‘誠信書’就能夠解決的?！贝髮W(xué)生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)，但可以肯定的是，隨著對(duì)誠信教育的重視度不斷提高，誠信之花必能在大學(xué)生中灼灼其華。

參考文獻(xiàn)：

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