第一篇：思修論文之誠信

摘要：

誠信是為人之本，一個人沒有誠信難于立足于這個競爭激烈的社會。在漫長的人生道路上，做到誠信待人非常重要。往往有許多人就是在這兒迷失了人生的方向。人生的價值觀——不能一味的追求功名利碌，這些并不是最重要的。千萬不要舍棄最重要的做人的基本原則——誠信。在這物欲縱橫的社會，誠信是稀罕的物質，擁有誠信將會是一筆財富。誠信給我們到來了生活的快樂和滿足。堅守誠信將會獲得穩定的工作，值得信賴的朋友，溫暖的幸福生活。

關鍵詞：誠信為人之本人生價值觀財富

正文：

一、誠信對社會的影響

1、誠信對企業的影響

在這競爭激烈的社會，很多高校的高材生紛紛走出校園進入企業集團，投簡歷方面就體現誠信的意義。在2011年3月，在北京中關村招聘會上，參展單位的招聘工作人員接受采訪時表示：“在當今信息化、網絡化時代，信息不對稱給企業帶來了極大不便和風險，而學生使用誠信檔案、誠信簡歷求職是對企業負責任的重要體現，更容易獲得企業的信任，成功就業的機會更大。”學生誠信檔案、誠信簡歷等誠信產品的出現是勞動力市場健康發展的必然產物，是企業人力資源管理的客觀需要。它不僅打消了企業招人疑慮，減少了企業招人的工作量和成本，使企業用人更安全、可靠和放心，還為企業提供比較全面的學生評價參考依據，十分有利于企業進行人力資源規劃和配置。

2、誠信對商業的影響

網上購物，這是社會進步的產物。用過淘寶或阿里巴巴在網上購物的人都知道，信用是賣家的交易記錄。里面體現了買家對賣家所售東西以及服務質量物流速度的評價。你可以參考別人對商品或者賣家服務質量的好壞來決定你是否要在這家網店買東西。信用越高。好評越多，證明賣家的服務和東西的質量越好。在淘寶有關制度上，有的賣家的誠信度達到了一定高度，淘寶官方將會給予獎勵，就是有一個圖標“誠信店”。有了這樣的稱號，這生意一定會比以前更好。誠信賣東西是間接對他人的一種負責，買家也會對賣家的誠信而感到開心。誠信給商業帶來了利益，給生活帶來了快樂。

二、誠信的重要性

誠信是雨，洗滌著人們的心靈塵埃；誠信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。誠實信用是中華民族的傳統美德。由于深受儒家思想的影響,“忠厚傳家久,詩書繼世長”、“信者,言之實也”、“誠者自然,信是用力,誠是理,信是心,誠是天道,信是人道,誠是以命言,信是以性言,誠是以道言,信是以德言”等至理名言體現的誠實信用觀成為人們歷來崇尚的道德倫理觀念和行為準則。“童叟無欺”、“言必行,行必果”、“假一罰十”等等,更是自古以來每個正直商家所嚴以律己的經營準則和商業道德。一旦違反則不可避免被人們蔑稱為奸商而惡名昭著。堅守誠信讓我們獲得快樂。生活不能沒有誠信，如果生活沒有誠信，整個社會會變的爾虞我詐，充滿敵意。如果生活沒有誠信，人們將會因為沒有誠信，而導致人們的生活變為困難，買賣失信，交流困難，社會沒有公平和天理，人們會因為失去誠信而自我滅亡。

第二篇：思修論文-誠信

大學生誠信意識調查研究

研究目的

誠信作為共民的第二個“身份證”，又是公民道德健設的重點；而大學生則是時代的希望與歷史的接班人，當把這兩者聯系起來時—大學生誠信問題就顯得異常重要了。大學生應是誠信建設對象中的重點，而誠信則應是大學生培養的必要素質。所以對于大學生的誠信意識就十分有必要去調查研究。了解當代大學生的誠信狀況，以及其對誠信的認識，并積極引導他們走上誠信人生，這樣才能為祖國的發展貢獻巨大力量。

大學生誠信的必要性決定了調查的必行性，其反面性也促使了調查的必行性。

近幾年來，大學生“誠信危機”再次爆發，論文抄襲、考試作弊、拖欠助學貸款、學位作假等等，一次次的誠信事件不斷的拷問著大學教育：這樣的大學生，祖國能放心嗎？答案是否定的。一個沒有誠信的人，即使滿腹經綸，學通古今，又能如何？在祖國的社會主義建設中，誰能肯定他不會背信棄義，陷祖國于不顧呢？如今的大學生，令人擔憂，想想祖國的未來，就感覺大學生誠信教育勢在必行，我們必須進行調查研究，發現問題，并進行合理的教育。

可見，無論是大學生誠信意識的必要性，還是緊迫性，都決定了我們有必要在大學生誠信問題上進行調研，并試圖得出真實性結論和提出合理化建議。

研究意義

通過調查，我希望了解到大學生的誠信意識現狀如何、他們對誠信的看法如何以及他們在面對誠信與諸多問題沖突時是如何做出決定的等一些問題。通過數據分析，對一些問題提出解決方案或建議，并極力倡導一種人人誠信的風氣。研究設計 1.研究層面

（1）研究農村、城鎮學生的誠信意識是否有差異。（2）研究不同政治面貌的人的誠信意識是否有差異。（3）研究不同家庭背景的人的誠信意識是否有差異。

（4）對誠信意識的具體研究分“當前大學生誠信狀況”、“大學生對誠信的看法”、“誠信教育如何開展”三個主要問題。2.調查問卷設計（見附表）3.調研方式 主要采用隨機問卷調查的形式

數據分析

本次調查共隨機調查50位大學生，進行數據統計，結果如下：

一、針對“農村、城鎮學生誠信意識的差距”問題，由于調查范圍限制，未能明顯顯示。總的來說城鎮學生對誠信的認識和理解相對好一點，至于誠信行為上差別不大。

二、針對“不同政治面貌的人的誠信意識是否有差異”問題，結果顯示黨員的誠信意識要高于團員，所調查的黨員中基本自身可以做到誠信，對于不誠信的人和事，態度也非常堅決。這說明黨員的思想教育確實有成效。而對團員來說，一些不誠信的行為盡管他們也能認識到問題，但態度不堅決，常保持中立，不能起到帶頭作用，甚至自己也時常做一些不誠信的事。這應該是誠信教育不嚴格的失誤之處。其實，作為一名共青團員，誠信是基本的素質要求，而他們卻做的不盡人意，不得讓人心寒。當然必須強調的是，部分黨員的誠信意識也存在問題，令人擔憂。

三、針對“不同家庭背景的人的誠信意識是否有差異”問題，由于調查結果中絕大多數為雙親家庭，單親和重組家庭少之又少，所以結果不明顯，我也無法下結論，這是本次調查的失誤。

四、針對研究（4），應該說是本次調查的重點所在，現分層分析：

（1）對于“當前大學生誠信狀況”問題，我僅以設置的“當前本校誠信狀況”問題來看，分別有40%的同學認為好和一般，而認為很好的同學僅占到10%，還有10%的同學認為很差。可見，當前大學生的誠信狀況確實不容樂觀，必須進行改善。

（2）對于“大學生對誠信的看法”問題，我設計了多方面問卷。首先，對于誠信重要性，數據顯示高于75%的同學認為非常重要，25%的同學認為重要，也就是說所有被調查同學多都認識到誠信在當今社會的重要性，它影響到人的交際關系、工作發展等方方面面；其次，對“誠信的認識和看法”中，80%的同學認為誠信應該是待人真誠，恪守承諾。他們大部分都清楚誠信的內涵。在涉及對誠信看法時，我列舉了“考試作弊”這一常見布誠信行為和“免費師范生違約”這一時事問題，結果顯示，60%的同學認為其為不誠信行為，但對于“若發現有同學作弊，你會怎樣”問題時竟同樣有60%同學采取的態度是“事不關己，高高掛起”，還有40%的同學是“不當場揭發，事后再通知他”，可見，他們大多數對誠信問題態度不堅定，不能勇敢地去捍衛誠信這一應有的美德，在“友情”與誠信之間，在面子與誠信之間他們往往會選擇所謂的友情、面子，而拋棄誠信；在免費師范生問題上，同樣的，有一半同學認為是不誠信行為，應受到譴責，而另一半的同學認為不應該強制，應給他們發展的空間。在前途與誠信之間，大家又產生了分歧。國家把這種行為鑒定為不誠信行為，但不少人反對。我認為誠信應該是相對的，我們不能用誠信左右他們的前途。也許他們當初犯錯了，我們應給他們改正的機會。最后，對誠信行為的問題，當問及“是否考試作弊”時，選擇“做過幾次”和“從未做過”的同學各占到了45%，還分別有5%的同學是“經常做”和“做過一次”，可見，考試作弊這種不誠信行為雖然大部分人都清楚，但卻有超過一半的同學去作弊，說明當誠信與利益沖突時，更多的人會倒向利益，再次使誠信變得蒼白無力。

（3）對于“誠信教育如何開展”的問題，我在問卷中涉及不多，只以“誠信檔案的了解程度”來簡單調查，結果有60%的同學知之甚少或不知道，只有40%的同學知道一些。看來，誠信教育體制的缺失大概也是誠信危機的原因之一吧！還有誠信教育的來源問題，35%的同學認為是學校教育，30%認為是家庭，30%認為是社會，這也告訴我們，對于誠信教育，家庭、學校、社會這三塊陣地都是同等重要。

研究結論

基于上述分析和思考，我針對誠信問題可得出如下結論：

一、對誠信的內涵解釋

（1）誠信的重要性 這是毋庸置疑的，調查可充分說明這一點。誠信不僅影響一個人的一生，也影響著整個社會的發展。只有形成一個人人誠信的社會，國家才能健康向前發展，否則將停止甚至倒退。它是“立身之本”、“舉政之基”。作為當代大學生，誠信更是必不可少的素質。

（2）誠信的堅決性 誠信作為人道德的基本要求，人的必備品質就必須有其堅決性。在面臨金錢、感情、權力、利益、學位、成績等許多方面時，我們必須堅守誠信的原則不可動搖，否則，失去誠信，你將失去一切。只有在不違背誠信的原則上，再追求其他才有意義.（3）誠信的靈活性 這是相對于堅決性而提出的，哲學上講：一切都是相對的。這使我相信誠信必應有其靈活性。它并沒有嚴格的定義要你去墨守成規，去按著一定規矩去做，它不是要你所有的事說到必須做到，不是要你什么時候都必須誠實，它只要求你真誠地去待人，去做事，只要你的出發點是好的，目的是好的就行。它是一種追真、善、美的體現，所以，在追求誠信時，原則上必須堅決，方式上要善于變通。

（4）誠信的行動性 上述調查是我們明白：人們缺的不是對誠信的認識，而是對誠信的踐行。它的行動性不是在言語上，而是實實在在的生活中，不僅是自己的行動，還要去督促、善于引導別人的行動。只有人人做到誠信，才能構建起誠信社會。

二、對誠信教育的建議

（1）三位一體 上述調查使我們明白：家庭、學校、社會這三者在誠信教育中都非常重要，所以三方面必須協調起來進行教育。家長要在生活方方面面影響、幫助學生樹立正確誠信觀；學校則應在學生學習中灌輸誠信意識、誠信行為，積極引導他們走上誠信道路；社會要努力營造一種誠信風氣，不可與家庭、學校教育脫軌。

（2）健全體制 國家必須健全、完善誠信教育體制，并加大對體制的宣傳，使人們真切意識到誠信重要性。上述調查中，對于“誠信檔案”，知者甚少，可見宣傳的必要性。國家還需要建立更多的體制來規范誠信行為，并做明確區分，使得人人懂得誠信，大家更積極地去做到誠信。

（3）投身實踐 誠信的行動性告訴我們，講誠信必須體現在行動上。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，對于誠信教育，更需要我們理論聯系實際，在實踐中總結經驗，從實踐中去理解誠信的內涵，認識誠信的真義，把誠信落到實處。做一個真正的誠信人。

大學生誠信意識問卷調查

親愛的同學，你好，首先感謝你對本次問卷的積極參與。基于學術調查研究，希望你真實地填寫以下問題，我們將對你的回答絕對保密。謝謝配合！1.你來自（）A.城鎮 B.農村

2.你的政治面貌是（）A.黨員 B.團員 C.群眾 D.民主人士 3.你的家庭背景是()A.單親家庭 B.雙親家庭 C.重組家庭 4.你認為誠信在現代社會重要嗎？（）

A.非常重要 B.重要 C.有點重要 D.一點也不重要 5.你認為誠信對人影響最大的是（）A.人際交往 B.工作發展 C.學習生活 D.整體素質 6.對于不誠信的朋友，你會（）

A.忽略這個缺點，繼續坦誠交往 B.指出他的缺點，幫他改正 C.只是簡單的交往，不深交 D.敬而遠之 7.你對“誠信”的理解是（）

A.待人真誠，恪守承諾

B.說老實話，做老實人

C.遵矩守法，認真負責

D.答應別人的事，無論如何也要辦到 8.你認為自己受到的誠信教育主要來自（）A.家庭

B.社會

C.學校

D.其他 9.你認為我校學生誠信情況如何？（）

A．很好

B.好

C.一般

D.差 10.你是否有過考試作弊的行為（）

A.經常有

B.有過幾次

C.只有一次

D.完全沒有 11.你對考試作弊行為的看法

（）A.為求及格，可以原諒，若為拿獎學金，不可原諒

B.可以理解，只要不被逮到就行

C.不誠信，無論如何不可原諒

D.無所謂

12.如果你發現同學作弊，你會（）A.如果認識，原諒他，如果不認識，揭發他 B.不管誰，都揭發他 C.事不關己，高高掛起

D.當時不揭發他，考試結束后告訴他這種行為不對，望他以后改掉 13.你如何看待免費師范生違約問題

（）

A．不誠信的表現，應被譴責

B.不誠信的表現，應受法律制裁

C.可以理解，應給他們重新發展的機會

D.只要接納違約金無可厚非

14.你對“誠信檔案”了解多少

（）

A.非常了解 B.了解一些 C.知之甚少 D.根本不了解

再次感謝你能夠百忙之中抽出時間來完成本次問卷，祝你心想事成，萬事如意！！

第三篇：思修誠信論文.人無信不立

人無信不立

何為誠信？誠者內誠于心，信者外信于人。誠信就是誠實守信，就是說老實話、辦老實事、做老實人。

誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重承諾，講信譽，守信用。誠實和守信是統一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠實守信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。在發展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會的過程中，更加需要大力倡導誠實守信的美德。

誠信在我們生活無疑是非常重要的，2001年中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》，第一次系統明確地提出“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范。《綱要》不僅在公民基本道德規范中提出“誠信”，而且在職業道德要求中，再次強調“誠實守信”的重要性。社會主義職業道德的基本要求是“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”。公民道德建設以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。加強公民道德建設，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識。

德國留學生在丟掉誠信的同時也丟掉了機會，我們可以看出德國對誠信的重視，這是其日耳曼民族自我約束精神，具有高昂活力與凝聚力的來源所在。誠信是公平機制得以順利運行的前提，如果群體內部互相之間無誠信可言，那么群體內部之間在共進退時的所謂公平就難能獲得信任。這也就是以公平來保障誠信，而以誠信再來保障公平，從而形成良性的循環。

人無信不立，業無信不興。誠實守信是中華民族最為優秀的傳統，曾經讓無數國人為之自豪。古有商鞅立木取信、季布一諾千金，今有信義兄弟生死接力、海爾“砸冰箱”事件，無不詮釋誠信之重。而不誠信呢？幽王失信于諸侯，落得身死亡國的下場。在今天我們的現實生活中，卻有很多人把誠信跟吃虧畫上等號。或許誠信有時候會使我們利益收到損害，或許有時候不誠信會讓我們獲得一些利益，但從長遠角度看，得到的是蠅頭小利，而失去的卻是立足之本，未免得不償失。

李嘉誠曾說過，一個有信用的人比起一個沒有信用、懶散、亂花錢、不求上進的人，自必有更多機會。當你建立了良好的信譽后，成功、利潤便會隨后而至。有時你看似是一件很吃虧的事，往往會變成非常有利的事，為了信守承諾而吃虧，這種吃虧會轉變成福氣，李嘉誠的成功與他所堅守的誠信無疑有很大的關系。

誠信是一切道德的根基和本原，它不僅是一種個人的美德和品質，而且是一種社會的道德原則和規范；不僅是一種內在的精神和價值，而且是一種外在的聲譽和資源。誠信是道義的化身，同時也是功利的保證或源泉。人無信不立，誠信不可失。

第四篇：思修論文之法律

淺談大學生法律意識的培養

摘要:大學生法律意識的培養是素質教育的要求,是大學教育和人才培養的重要組成部分。本文在從當代大學生法律意識的現狀展開研究,對影響大學生法律意識的原因進行了深入分析,并提出了相應的對策和辦法。

關鍵詞:法律意識;法制教育;培養

大學生善于獨立思考,思維敏捷,容易接受新思想、新事物;喜歡表現自己、設計自我,注重個人的現實利益,對自身的素質要求較高。但由于某些社會風氣、傳統道德和法制教育的不足,致使其法律意識方面非常淡薄,甚至缺失。高等教育肩負著培養社會主義合格建設者和接班人的歷史使命,大學生是未來社會主義建設事業的生力軍和主力軍。有鑒于此,加強大學生法律意識的培養就更不容忽視,而且應當成為大學教育和人才培養的重要環節。

一、大學生法律意識的現狀 1.法律信仰缺乏

法律信仰是指基于社會主體通過對法律現象的感受而形成的內心對法律價值的認同,對法律的堅定信念和尊重,是公眾自覺守法的升華。部分大學生崇尚權力,迷戀金錢和財富,對法律在社會發展中的作用和認識沒有準確地把握,對法治缺乏信心,甚至認為法律是實現目的的手段和工具,受權力和金錢的支配,有了權力和金錢,就可以為所欲為,顛倒是非。2.法制觀念淡薄

人之為人,最首要的就是其言行舉止受到各種規范的約束,如校規、道德、法律,以及各種社會禮儀習慣等,其中,最基本的規范應當是道德和法律,大學生更應如此。然而,部分大學生法律意識淡薄,他們或者動輒惡言相向,互相看不起對方;或者漠視對方權益,無事生非,造謠中傷,惡意攻擊他人;或者不知如何保護自己被他人侵犯的合法權益,只能忍氣吞聲;更有甚者,根本無視法律的存在,最終不得不受到法律的制裁。例如轟動全國的馬加爵惡性殺人案件,還有發生在北京動物園的清華大學生劉海洋的“潑熊事件”等。3.法律知識不足

當代大學生由于長期受“應試教育”的影響,其法律素質不高,他們所知道的一些法律知識,也僅限于課堂上的灌輸所得。他們始終認為“只要不違法犯罪,學習法律便一無是處”,從不會積極主動地學習法律法規。殊不知,大學生法律素質的高低,不僅關系到大學生自身的命運和前途,而且關系到民族的振興、經濟的發展和社會的全面進步。4.強調權利而忽視義務

權利和義務是整個法律體系的核心內容。權利與義務是相對應的,從利益分配上講,就是索取和付出的關系,他們之間具有統一性、平衡性的關系。沒有無義務的權利,也沒有無權利的義務。尊重他人的權利是主張自己權利的前提,不尊重他人的權利,其實就是踐踏自己的權利。然而,現實生活中,相當一部分大學生片面強調自己的權利,只知道索取利益,不懂得履行相應的義務。總之,當前由于受各種因素的干擾,法律的權威還沒有在大學生的頭腦中完全徹底地樹立起來。但可以肯

定的是仍然有不少的學生具有濃烈的憂患意識,對法律的渴求顯得尤 為強烈。他們深知在法治社會里,法律無所不在。無論是目前的生活、學習,還是將來參加工作,無一例外地都要受到來自法律的各方面的調整和約束。所以作為合格的大學生,就應具備良好的法律素質,使自己在遵紀守法、依法辦事等各方面,都能成為全社會的楷模。

二、影響大學生法律意識的原因分析 1.自身心理因素的影響

大學生正處在人生成長的關鍵時期,正在迅速走向成熟又未完全成熟,其心理上具有明顯的成長特征,情緒、情感的自控力較差,喜歡用批判的、懷疑的眼光看待周圍事物,極力想擺脫來自外界的干涉和約束,面對著經濟壓力、學習壓力、就業壓力等眾多人生考驗,會使他們感到無所適從。部分學生功利性、自我性、短期性、隨意性心理癥狀混合交織,客觀上會對法律、制度產生心理抵觸。2.外界價值觀念的影響

大學生有更多的機會接觸和了解世界的政治經濟和社會文化狀態,這有利于他們學習知識、開闊視野。但真假難辨的各種信息也會對他們的價值觀造成沖擊和影響。有的在主流與支流、精華與糟粕、真善美與假惡丑等問題上分辨不清;有的只顧搞所謂的“自我設計”、“自我完善”,從而陷入個人主義的泥潭;有的把追求物質享受作為人生的精神支柱,追捧“金錢萬能、享樂至上”的生活方式。這種價值觀的錯位一旦受外界不良因素誘導,就容易走上違法的道路。3.大學生法律教育薄弱

一是對學生法制教育的定位不準確,重義務輕權利。忽視對公民享有權利的宣傳,使學生產生“法律就是要求公民盡義務”的錯覺,有礙于大學生健康法律心理的形成。二是要求學生理解和背誦法律條文導致教育重點錯位。忽視了法律觀點、法律理念、法律精神的宣傳和培育,致使大學生頭腦意識中缺乏現代法律意識,行為上被動、屈從地遵紀守法。三是灌輸式的知識傳輸方式收效甚微。法制教育缺乏應有的互動交流和案例討論,引起大學生的普遍厭倦和反感,使他們失去了學習的興趣。

三、培養大學生法律意識的對策研究

法律意識是不能自發形成的。大學生法律意識水平的提高,只能在馬克思主義思想指導下,在社會實踐中進行有意識的培養,喚起大學生對自由、權利、秩序以及法律的憧憬和期待,進而增強其法律意識。1.培養法律價值的認同感和法律信仰

只有在法律信仰的基礎上,人們才能形成良好的法律意識和法治觀念。若社會公眾缺乏對法律的信仰,法律規范就不能內在化,進而落實到自發的行為之中。法律雖然是一些規則和條文,但法律規則和條文背后深深隱藏著道德關切,寄托著深切的信仰,當人們在對法律產生認同并建立了法律信仰之后,遵守法律規則和條文就會形成自覺。在法治社會中,法律之所以能成為至高無上的權威,并為每一個公民所信奉,根本在于法律體現、保障并實現著正義。因此,對大學生進行法治教育時應注重要求大學生用現代理念來評判與思考法律條文所體現的價值觀,它是否充分體現了現代市場經濟和民主政治的內在法律權威 的要求,是否充分滿足了現代正義觀的要求。只有這樣,才能使對法律的感情和其發自內心的對正義的信仰達到一種心靈的契合,大學生才會從自身的利益出發去遵守法律、尊重法律,最終完成法律意識的理念升華。

2.創造良好的法治社會環境

一方面要健全法律運行機制,只有做到立法的民主化、科學化,執法的程序化,守法的自覺化以及法律監督的制度化,才能實現依法治國。大學生思想開放,其觀念具有激進性和時代性的特點,主觀上期望法治,關心國家法制建設。因此,要培養大學生的現代法律意識,就必須健全法律運行機制,創造良好的法制社會環境。另一方面要創建有利于強化大學生現代法律意識的社會輿論、道德環境。大眾傳播媒體和各種社會力量在大學生現代法律意識的塑造方面起著特殊的作用。大眾傳播媒體和各種社會力量應利用典型案例,進行生動的法治宣傳,在全社會形成“守法光榮,違法可恥”的社會輿論環境,營造良好的法治氛圍。3.創造良好的校園法治氛圍

一方面高校應該嚴格遵守和執行教育法及相關的法律法規,依法開展學生工作,建立健全各項規章制度,按照規章條例辦事,尤其是在學生普遍關注的學生德智體量化考核、評獎評優、貧困生資助、學生干部的管理等問題上,按規定辦事,不因人而異,對違法違紀行為嚴肅處理。只有這樣,才能使廣大學生樹立起良好的法制觀念。另一方面創建法治校園文化,開展法制教育活動。通過舉辦法律知識競賽、學法守法演講比賽或組織學生旁聽法庭審判、模擬法庭、參觀考察監獄、開展

法律心理咨詢和法律社會調查等,形成濃厚的法制教育氛圍,促進大學生現代法律意識的形成。

4.提高法治教育教學質量

一是提高教師的法律修養。教育者應首先受教育,完善教師的知識結構,提高教師的法律素質和修養是增強大學生現代法律意識的重要內容。這就要求從事法制教育的教師應站在一個較高的層次上,具備較高的法律意識和法律修養。二是注重加深大學生對法學理論的理解和現代法律意識的提高。教學內容選擇上應充分考慮學生的特點與需要,有針對性地突出重點,在“少而精”方面做文章,重點講授與學生有一定聯系的部門法,如民法、消費者權益保護法、勞動法等。三是采用多種方法展開教學。教學方法上要利用多種教學手段為教學服務,提高學生興趣、課堂教學質量和教學效果。比如課堂討論、案例教學、多媒體教學等,提高學生學習的積極性,增強教育效果,從而也使學生通過法制教育了解法律,懂得運用法律手段保護自己的合法權益。5.充分利用網絡開展法治教育

網絡的發展,為高校法治教育工作提供了現代化的手段,拓展了空間和渠道。我們必須充分利用網絡形象生動、圖文并茂的特點,推動法治教育由封閉的、被動的模式,向開放的、主動的,全社會參與的型模式轉變。使法治教育體現新穎性、直觀性、參與性、系統性,通過網絡將高品位圖書推薦出去,在網上進行思想道德教育。有目的地向他們灌輸符合網絡時代的信息倫理意識,強化版權法、著作權法、專利法、商標法以及與知識產權相關的法治觀念,逐步培養大學生的法律意識。■ 參考文獻:

[1]魏志祥.大學生法律意識的培養.教育發展研究,2003(4-5).[2]倪懷敏.論大學生法律意識的培養.西南民族學院學報(哲 學社會科學版),2002(5).[3]王剛.略論大學生現代法律意識的培養.中國特色社會主義 研究,2004(2).

第五篇：思修論文

關于XX學院

在校大學生校園道德調查報告

姓名：

班級：

學號：

學院：文理基礎學院 上課時間：周四第五節

如何加強個人道德修養

劉

(青島濱海學院，山東省青島市 255666)摘要:隨著經濟社會的發展，人們越來越不滿足于物質的富足從而追求精神層次的提升。社會上流行的“土豪”一詞不正是對那些有錢卻沒品味沒思想追求的一類人的戲稱嗎？富有固然重要，但是精神的貧瘠又要靠什么來拯救呢？思想是萬物之靈，高尚的思想才能成就高尚的人格，高尚的人格自然會成就高尚的品德。在中華民族五千多年的歷史浪濤下，留下的可是蠅營狗茍、作奸犯科之屬，不，絕不是。到如今還熠熠生輝、永垂不朽的是給人類以精神啟迪和熏陶的古代先賢們。他們用身體力行向我們證明了品德的力量可以戰勝時間的針腳，歲月的敲打，記憶的沖刷。我們這些無為后輩們還有什么理由不去提升自身的品德學習和修養？不為自己的民族武裝到“牙齒”呢？

關鍵詞：個人道德修養；思想道德修養與法律基礎；道德的意義

一、什么是個人道德修養

品德的百科解說謂品質道德，是指個體依據一定的社會道德準則和規范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現出來的穩定的思想行為傾向[4]。道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：對身邊的人充滿善意，對社會有所貢獻。道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來．人們就一直重視道德問題。而品德是多方面的，包括：“愛心”、“尊敬”、“言談舉止”、“團結友愛”等泛概念。

二、如何加強個人的道德修養

葉圣陶 《給少年兒童寫東西》：“一定要使少年兒童喜歡看，看了能懂，能得到好處，無論在品德方面，知識方面，還是娛樂方面[1]。”我們可以從這句話里看出，品德教育要從小抓起，從簡單入手，以其通俗易懂的方式傳承下去。那么問題就來了，什么是好的品德？一個人應該怎樣提高自身的品德修養呢？下面我將從自己的經歷和認識來進行闡釋。

天空以寬廣為美，大海以遼遠為壯，品德以高尚為貴。古有孔子杏林授道三千，今有感動中國弘揚中華美德。凡建功立業者，無不以立品德為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。高尚品德,是一個人偉大人格的體現.它不僅表現在外在的素質,更表現在內在的修養,也就是一個人的內心,全部的精神體現。好品德就是高尚的、受人推崇的、為實現個人與民族復興而流傳千古的好品質好德行。狹義地講可以和胡錦濤主席推行的“八榮八恥”聯系起來比較。簡單說公民道德基本規范：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。社會主義榮辱觀——“八榮八恥”以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥[3]

我們不僅作為中國公民并且作為當代大學生，要如何提高品德修養呢？我認為品德不是獨立存在的單一面，而是要同我們自己國家的現狀與法律聯系起來的復雜綜合體。過去適用的如今可能已經過時了。現在實行的，未來也不一定會用到。就如同《慈善法》的頒布。當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，加強與現實社會和法律的聯系。雖然現在許多社會不良風氣沖擊校園，使得大學生道德之風逐漸下降，但是加強當今大學生思想品德修養教育，通過對《思想道德修養與法律基礎》課程的學習和老師的言傳身教，我們應該有所收獲，大學生應該明確了自己前進的方向，陶冶了思想道德情操，堅定了社會主義信念，增強了法律意識，為未來的成長打下了堅實的基礎。第一，要注重基本理論和基本觀點學習。用思想道德修養與法律課上學到觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成正確的思想理論。學習思想道德修養與法律課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會是法制社會，法律面前人人平等的原則，人人都應守法。這是學好這門課的基礎，對于提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都有重要的意義。第二，要注重理論聯系實際，在比較于鑒別中學習。青年大學生要提高品德修養，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這種觀點，分析認識現實問題。面對著多重價值體系選擇的當代學生來說，尤為重要。理論聯系實際包括兩方面內容，一方面是聯系改革開放的社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。是比較于鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀點，并在分析與比較中，選擇和確立唯有中國特色社會而奮斗的的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。要學會分辨社會中的善惡，會站在法律的角度看問題，并會運用法律的手段處理問題，做到知法，守法，用法。第三，要注重知行統一，在踐履中學習。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。

三、思想道德修養與法律基礎

《思想道德修養與法律基礎》這門課程，是一門結合多學科優勢，把法律與品德結合起來的一門課程。我覺得當今大學生很需要學這一門課程。它重在培養我們成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人。我們要為了這一目標而努力，我覺得養成優良思想品德培養法律思維對每一個人一生都至關重要，所以我們要虛心學習,善于思考，辨別善惡，認真學習法律知識，了解法律方法。在日常生活中逐漸養成從道德法律的角度思考、分析、解決問題。我要從小事做起，從自己做起，注重個人的思想修養，樹立正確的世界觀、價值觀和道德觀、法制觀。還有這些是不能紙上談兵的，我們要與社會實踐聯系起來，自我反省和自我升華，比如思想道德的培養，我們應該了解生活中什么應該做的，什么是不應該做的。知道要以什么為榮，什么為恥，比如平常的去做義工、當青年志愿者、去獻血等，參加愛心活動，有利于培養我們的道德修養，從中你也會學到很多東西，還有法律。我們最起碼要懂得什么是違法的，要了解法律，在法律實踐中訓練、培養和應用法律，在法律實踐中運用法律知識和方法思考、分析、解決法律問題。這些我們都要長期堅持下去，使自己不斷地完善，才能我們成為一名品行兼優的人。

三、結語

當代中國公民只有自覺加強道德修養，不斷提升自己的精神境界，逐漸克服不良習慣，努力把自己鍛造成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人[2]”才能肩負起歷史賦予的重任。才能肩負起“中國夢”的時代召喚，才能實現中華民族的偉大復興。讓我們為中華民族的偉大復興一起努力吧！不要辜負了時代的期望！參考文獻：

[1]葉圣陶.給少年兒童寫東西[M].東方少年,1982（5）.[2]胡云鵬.思想道德與法律基礎[M].2015(1).[3]《胡錦濤文選》第二卷主要篇目介紹[N].中國青年報,2016-09-23（01）[4]季羨林.外國文學和語言文字學科[M/OL].(1978-11-18)[2016-12-18] http://baike.baidu.com/.