第一篇：補充小學生古詩含詩解

回鄉偶書二首(一)

唐

賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。回鄉偶書二首(二)

唐

賀知章 離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

第二首可看作是第一首的續篇。詩人到家以后，通過與親朋的交談得知家鄉人事的種種變化，在嘆息久客傷老之余，又不免發出人事無常的慨嘆來。“離別家鄉歲月多”，相當于上一首的“少小離家老大回”。詩人之不厭其煩重復這同一意思，無非是因為一切感慨莫不是由于數十年背井離鄉引起。所以下一句即順勢轉出有關人事的議論。“近來人事半消磨”一句，看似抽象、客觀，實則包含了許多深深觸動詩人感情的具體內容，“訪舊半為鬼”時發出的陣陣驚呼，因親朋沉淪而引出的種種嗟嘆，無不包孕其中。唯其不勝枚舉，也就只好籠而統之地一筆帶過了。

三四句筆墨蕩開，詩人的目光從人事變化轉到了對自然景物的描寫上。鏡湖，在今浙江紹興會稽山的北麓，周圍三百余里。賀知章的故居即在鏡湖之旁。雖然闊別鏡湖已有數十個年頭，而在四圍春色中鏡湖的水波卻一如既往。詩人獨立鏡湖之旁，一種“物是人非”的感觸自然涌上了他的心頭，于是又寫下了“惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波”的詩句。詩人以“不改”反襯“半消磨”，以“惟有”進一步發揮“半消磨”之意，強調除湖波以外，昔日的人事幾乎已經變化凈盡了。從直抒的一二句轉到寫景兼議論的三四句，仿佛閑閑道來，不著邊際，實則這是妙用反襯，正好從反面加強了所要抒寫的感情，在湖波不改的襯映下，人事日非的感慨顯得愈益深沉了。

還需注意的是詩中的“歲月多”、“近來”、“舊時”等表示時間的詞語貫穿而下，使全詩籠罩在一種低回沉思、若不勝情的氣氛之中。與第一首相比較，如果說詩人初進家門見到兒童時也曾感到過一絲置身于親人之中的欣慰的話，那么，到他聽了親朋介紹以后，獨立于波光粼粼的鏡湖之旁時，無疑已變得愈來愈感傷了。

陸游說過：“文章本天成，妙手偶得之。”《回鄉偶書》二首之成功，歸根結底在于詩作展現的是一片化境。詩的感情自然、逼真，語言聲韻仿佛自肺腑自然流出，樸實無華，毫不雕琢，讀者在不知不覺之中被引入了詩的意境。象這樣源于生活、發于心底的好詩，是十分難得的。滁州西澗

唐代

韋應物 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

譯文

河邊生長的野草，是那樣幽靜而富有生趣；河岸上茂密的叢林深處，不時傳來黃鸝鳥的叫聲，是那樣婉轉動聽。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了，在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒有人渡河，只有小船獨自橫漂在河邊上。

韻譯

我獨愛生長在澗邊的幽草，澗上有黃鸝在深林中啼叫。春潮伴著夜雨急急地涌來，渡口無人船只隨波浪橫漂。注釋

① 滁（chú）州:州名，轄境相當于今安徽滁州、來安、全淑三市縣地。②西澗：滁州城西郊的一條小溪，有人稱上馬河，即今天的西澗湖（原滁州城西水庫）。③ 獨憐：獨愛。④ 黃鸝：黃鶯。⑤ 深樹：樹蔭深處。⑥ 春潮：春天的潮汐。

⑦ 野渡：荒郊野外無人管理的渡口。⑧

江上漁者

宋

范仲淹 江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。字詞注釋

①漁者：捕魚的人。②但：只 ③愛：喜歡

④鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細、背青腹白、味道鮮美的魚。生長快，體大味美。⑤君：你。

⑥一葉舟：像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。⑦出沒：若隱若現。指一會兒看得見，一會兒看不見。⑨ **：波浪。

江上來來往往的人只喜愛鱸魚的味道鮮美。看看那些可憐的打魚人吧，正駕著小船在大風大浪里上下顛簸，飄搖不定。

這首語言樸實、形象生動、對比強烈、耐人尋味的小詩，反映了漁民勞作的艱辛，喚起人們對民生疾苦的注意。

首句寫江岸上人來人往，十分熱鬧。次句寫岸上人的心態，揭示“往來’的原因。后二句牽過的視線，指示出風浪中忽隱忽現的捕魚小船，注意捕魚的情景。鱸魚雖味美，捕捉卻艱辛表達出詩人對漁人疾苦的同情，深含對“但愛鱸魚美”的岸上人的規勸。“江上”和“**”兩種環境，“往來人”和“一葉舟”兩種情態、“往來”和“出沒”兩種動態強烈對比，顯示出全詩旨在所在。

表現手法上，該詩無華麗詞藻，無艱字僻典，無斧跡鑿痕，以平常的語言，平常的人物、事物，表達不平常的思想、情感，產生不平常的藝術效果。

第二篇：課外補充古詩

長歌行

《樂府詩集》

青青園中葵，朝露待日晞。

園圃里葵菜郁郁青青，葉上的露珠迎著旭日閃光。陽春布德澤，萬物生光輝。

春天把雨露灑遍原野，萬物生機盎然欣欣向榮。常恐秋節至，焜黃華葉衰。

最擔心的是秋風乍起，花謝葉落又是滿目凋殘。百川東到海，何時復西歸？

江河奔涌啊東入大海，歲月流逝啊有去無回。少壯不努力，老大徒傷悲。

人生少壯不努力奮斗，暮年悲傷可惜悔之晚矣

冬夜讀書示子聿 【宋】【陸游】 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

詩的前兩句，作者講古人做學問總是竭盡全力。只有少年時加倍努力，將來才能成就一番事業。從書本得來的知識比較淺薄，只有經過親身實踐，才能變成自己的東西。

將進酒

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停

與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不復醒

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

宣州謝朓樓餞別校書叔云

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。[

行路難

唐 李白

【其一】 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

【其二】

大道如青天，我獨不得出。

羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。

劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？

行路難，歸去來！【其三】

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。

含光混世貴無名，何用孤高比云月？

吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。

子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。

華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。

且樂生前一杯酒，何須身后千載名？

夢游天姥(mǔ)吟留別李白（唐）

海客談瀛（yíng）洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥（mǔ)，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺（tāi）一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。謝公宿(sù)處今尚在，淥(lù)水蕩漾清猿啼。腳著(zhuó)謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷（yǐn）巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨（yù），水澹(dàn)澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞（luán）回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟(jiē)。惟覺（jué）時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎(jì)訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?

航海的人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。浙江一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山高一萬（一萬為正確版本，四萬經考證為誤傳）八千丈，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。

我根據越人說的話夢游到了吳越，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方現在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經晚了。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳥拉車。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動魄，恍然驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。

人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！

《把酒問月》 唐代

李白

青天有月來幾時？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？ 白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？ 今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

月下獨酌

其一

花間一壺酒，獨酌⑴無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時相交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。其二

天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比圣，復道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。其三

三月咸陽城，千花晝如錦。誰能春獨愁，對此徑須飲。窮通與修短，造化夙所稟。一樽齊死生，萬事固難審。醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此樂最為甚。其四

窮愁千萬端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來。所以知酒圣，酒酣心自開。辭粟臥首陽，屢空饑顏回。當代不樂飲，虛名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺。[

第三篇：補充古詩30首

論語十則 孔子

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”

2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 ”

3.子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”

4.子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆.”

5子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.”

6.子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也.”

7.子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之.”

8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎死而后已,不亦遠乎 ”

9.子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也.”

10.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎 ”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”

魚我所欲也 《孟子》

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

詩經·關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

江城子 密州出獵

蘇軾

老夫聊發少年狂。

左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。

鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。游山西村

陸 游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

漁家傲 秋思

范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。

四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。

飲酒

陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

無題

李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

春望

唐 杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

李白

揚花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

聞官軍收河南河北

杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

詩經·蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚

愛 蓮 說

（宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

水調歌頭

（宋）蘇軾

明月幾時有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

浣溪沙

(宋)晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

觀刈麥

（唐）白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

行路難

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多岐路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

登飛來峰

（宋）王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

送杜少府之任蜀州

（唐）王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

白雪歌送武判官歸京

（唐）岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

望岳

（唐）杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

夜雨寄北

（唐）李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

《天凈沙 秋思》

馬致遠（元）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

作品賞析［寫作背景］

一位遠離故鄉的游子，流落天涯，在蕭瑟的秋日黃昏獨自漂泊。此曲正是以這樣的畫半輩子切入，表現了“秋思”。而此情此景應該就是作者當時的真實境況。

《赤壁》

杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

【注解】：

１、折戟沉沙：斷了戟沒入沙中；戟：一種武器。

２、東風：東吳以火攻攻打西面的曹營要借助東風。

３、周郎：周瑜，吳軍統率。

４、二喬：吳國二美女，大喬嫁給吳國國君；小喬嫁給周瑜。

錢塘湖春行

白居易（唐）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文

走在西湖邊。從孤山寺的北面到賈公亭的西面，湖水漲潮時剛好與堤齊平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片.。幾只早出的黃鶯爭著飛上向陽的樹，不知誰家新來的燕子正銜著春泥在筑巢。一些多彩繽紛的春花（野花）漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最愛漫步在西湖東邊欣賞美景，欣賞得不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的斷橋白沙堤。

次北固山下

王灣（唐）

客路青山下，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

注解

１、次：停留。

２、殘夜：天快亮時。

３、江春句：還沒到新年江南就有了春天的音訊。

４、歸雁句：古時傳說雁能帶信，這句的意思是希望北歸的大雁能將家信帶到故鄉洛陽。

譯文

游客路過蒼蒼的北固山下，船兒泛著湛藍的江水向前。

春潮正漲兩岸江面更寬闊，順風行船恰好把帆兒高懸。

紅日沖破殘夜從海上升起，江上春早年底就春風拂面。

寄去的家書不知何時到達，請問歸雁幾時飛到洛陽邊。

賞析

這首寫冬末春初，旅行江中，即景生情，而起鄉愁。開頭以對偶句發端，寫神馳故里的飄泊羈旅之情懷。次聯寫“潮平”、“風正”的江上行船，情景恢弘闊大。三聯寫拂曉行船的情景，對仗隱含哲理，“形容景物，妙絕千古”，給人積級向上的藝術魅力。尾聯見雁思親，與首聯呼應。全詩籠罩著一層淡淡的鄉思愁緒。

“海日生殘夜，江春入舊年”，不失詩苑奇葩，艷麗千秋。

觀滄海

曹操（東漢）

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，進草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

賞析：

秋風蕭殺，海浪翻騰，一個人立在碣石山邊，東望大海的莫測變幻，讓人油然而生一種君臨天下的感覺，這也正是詩中所極力營造出來的氣氛，神秘遼遠的大海，正是詩人開闊的胸襟和用之不盡的智慧。宛如一盤棋局的世事雖難以捉摸和不易把握。卻仍能牢牢地控制在詩人的心理之中。碣石、大海、以及天地之間的一人，凜然有凌人之氣撲面而來。

第四篇：古詩匯總——詩中山

古詩匯總——詩中山

詩中山：

1、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)

2、白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)

3、會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)

4、相看兩不厭，只有敬亭山。(李白《獨坐敬亭山》)

5、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。(王之渙《涼州詞》)

6、采菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明：《飲酒》)

7、青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。(王昌齡《從軍行》)相關閱讀：

第五篇：詩經直解讀后感

《詩經直解》讀后感

一直認為《詩經》是本當代人的必讀書，原因在于，我們古代文化的濫觴期基本就發生在《詩經》時代。在孔子時代，它又相當于一本百科全書。其意義非常重大是顯而易見的。《詩經》在文學史上又被看成一個偉大的源頭。但對于我這個普通讀者來說，《詩經》卻有些晦澀難懂，幾次斷斷續續的讀后都是將其束之高閣。而陳子展先生畢生心血的結晶《詩經直解》，對《詩經》進行了頗為詳盡的詮釋與解析。讓我對這個傳統國學有了進一步的了解，雖說尚很淺顯，但略有收獲。

《詩經直解》中有幾個章句給我留下了深刻的印象，《何草不黃》這篇出自詩經·雅·小雅·，近人陳子展在《詩經直解》中說：“《何草不黃》，征役不息，征夫愁怨之作。”這句話使我了解了詩中既含有強烈的抗議，又是一種憤怒的揭露。既然草木注定要黃、要玄，那么征人也就注定要走下去。統帥者絲毫沒有想到：草黃草玄乃物之必然本性，而人卻不是為行役而生于世，人非草木，當不能以草木視之。而一句“何人不將”，又把這一人為的宿命擴展到整個社會。可見，此詩所寫絕不是“念吾一身，飄然曠野”的個人悲劇，而是一種社會悲劇。這是一輪曠日持久而又殃及全民的大兵役，家與國在征人眼里只是連天的衰草與無息的奔波。書中的“哀怨”二字，不僅道出了征夫那一份無奈中的苦楚，也深刻地揭露出人世的不平。駕一葉扁舟沿歷史的長河逆流而上，我似乎感受到了先秦行役在外的征夫生活艱險辛勞，坐著高車“行彼周道”官員的作威作福。是的，世上沒有不黃不枯的草，也沒有不凋不謝的花。人的勞苦奔波卻不一樣。有人終年勞累奔波，當牛做馬，不得歇息。有人錦衣玉食，作威作福，游手好閑。有人衣不遮體，食不果腹。有人卻高枕無憂，飽食終日，無所用心。而陳子展先生用半文言的解讀也正應了古文有一種獨特的韻味，一旦譯成今文，雖然容易懂了，但那種閱盡人世，哀憐世人的蒼桑感卻淡了不少的道理。

同時，《詩經直解》也解答了我對一些《詩經》中字與詞不理解的問題，也解釋了題目和許多句子的引申含義。比如《詩經·小雅·緜蠻》中的“緜蠻”，我一直理解為小鳥的模樣，對全詩的理解也很淺顯，認為只是寫小黃雀長途跋涉后苦難的處境，而陳子展先生說“全詩三章只是一個意思，反覆詠嘆。先自言其勞困之事，鳥猶得其所止，我行之艱，至于畏不能極，何以人而不如鳥乎？后托為在上者之言，實為幻想，徒自道其愿望。飲之食之，望其周恤也；教之誨之，望其指示也；謂之載之，望其提攜也。”這讓我意識到本詩暗喻了行役者在極端困頓的情況下，當然希望能有人周恤他，指示他，提攜他，然而眼前是一片空白，所能見者，唯緜蠻黃鳥而已。本來大夫該體恤下情，有憐憫之心，可身當亂世的微臣是無緣見到這樣的賢大夫了，更顯不得體恤的行役者無限凄苦之情。再比如《詩經·伐柯》中陳子展先生在《詩經直解》中對“析薪”的注釋為：“齊，析薪作伐柯。”可見這當為當時流行之民間謠諺。

也許正如《詩經直解》的作者陳子展所說：“兩千多年來，治《詩經》者不乏大家、名家，其數量之多，又遠不止千家注杜、五百家注韓。”但他的《詩經直解》也為我帶來了很多不一樣的感受，他的博采眾長，他的獨出新見，為我打開了《詩經》的另一扇窗。我高中就學過的《氓》中“淇則有岸，隰則有泮”在看過這本書后有了新的理解，這句連同上文是言淇水和濕之地（隰）都有個邊緣，以此來反喻詩中女主人公的愁苦卻（將會）沒有個盡頭。

“直解”。就是以歌釋歌，他不用常規方式來詮解原文，而是用自己的心聲唱出他對《詩經》的理解。陳子展并不在意別人的臧否，他所注重的是用歌這種形式，表達自己的聲音。每當我想起《詩經直解》這本書的時候，腦中都會浮現出一個一雙眼睛充滿懷疑又睿智的古怪老人。雖然歷經許久，可這本書中那種文化的穿透力依然不減。雖然書中很多解讀在我看來仍那么抽象，那么難以理解。但從《詩經》中尋繹出本來的痕跡讓我有了閱讀那個時代文明的樂趣，我想，這正是《詩經直解》所帶給我的。