第一篇：中國古代詩歌文學常識

中國古代詩歌文學常識

一、詩歌常識

（一）古詩的分類

古典詩歌有古體詩（又名古詩、古風）、近體詩（又名今體詩、格律詩）、詞（又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。

古體詩就是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字數不定（指雜言），不講對仗，押韻自由等。它有四言古詩（最早出現于《詩經》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。

近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。

詞鼎盛于宋代，按字數多少，分為小令（58字內）、中調（59—90字內）和長調（91字以上）三種形式。詞調有定格，句有定數，字有定聲，韻有定位。

曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數（又名“套曲”）兩種形式。

（二）詩、詞、曲的有關知識 ①古體詩和近體詩

古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。二者的主要區別是：近體詩是指唐初形成的，在字數、聲韻、對仗等方面都有嚴格規定的格律詩，古體詩則不講格律，唐代以前的詩歌都是古體詩。②律詩和絕句（又叫截句）

律詩和絕句的區別主要在句數上。絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。律詩共八句，一二兩句為首聯，三四兩句為頷聯，五六兩句為頸聯，七八兩句為尾聯。首聯和尾聯可對仗，可不對仗，頷聯和頸聯必須對仗；無論律詩還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩為排律。③歌、行、引 古代詩歌體裁，三者無嚴格區別。音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。④樂府和新樂府

樂府，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱為樂府。新樂府創于初唐。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數詩人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。⑤題目和詞牌

題目和詞牌的區別：詞的標題是詞的內容的體現，詞牌是一首詞的曲調名稱。如《念奴嬌?赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有題目。分成兩段的詞上段稱為“上闕”（或“上片”），下段稱為“下闕”（或“下片”）（“闕”是樂曲終了的意思）。

⑥散曲

散曲是宋元時代興起的，由詞蛻化出來的一種和樂演奏的歌曲。體式和詞相近而比詞自由，可以在字數定格外加襯字；較多使用口語。散曲包括小令和套數兩種形式。小令只含一支曲子，而套數是合一個曲調中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數不定，少則兩曲，多則不限；每一套數都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調，有首有尾，一韻到底；結尾處多用“煞”，用多少遍沒有規定。⑦元雜劇

雜劇是宋金時期在諸宮調等的基礎上成長起來的文學樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結合起來的戲曲藝術形式。在結構上一般每本為四折（也有五折六折的），必要時加“楔子”，每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲，雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對主要動作、表情和舞臺效果作出的規定；“唱”就是唱詞；“白”是賓白，賓白分為對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背著別的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。元雜劇的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫 正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點的人物（如張飛、李逵）；丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱卜兒。

二、中國古代詩歌流派

1．山水田園詩派。以描寫恬靜悠然的自然風光為主，通過對自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運和唐代的王維、孟浩然等。

2．邊塞詩派。以邊塞生活、戰爭為題材。代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。

3．豪放派。宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》。

4．婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語言清麗、含蓄，詞中抒發的感情婉轉纏綿，情調或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。

三、中國古代詩人作品

（一）春秋時代

l．《詩經》本只稱《詩》，后又以“詩三百”為代稱，是中國最早的詩歌總集。收錄了從周初到春秋時期的詩歌305篇，分為“風”、“雅”、“頌”三大類。開創我國文學現實主義傳統，列為“五經”之一。

2．屈原，名平。我國第一個愛國主義、浪漫主義詩人，開創楚辭新詩體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》《九歌》《天問》《九章》等。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈原作品為主。因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱“楚辭”，后世稱這種詩體為“楚辭體”、“騷體”。開創了我國詩歌浪漫主義傳統《離騷》和《詩經》中的國風并稱“風騷”，成為“文學”的代名詞。

3(二)兩漢

3．樂府，主要作品為《陌上桑》《長歌行》《上邪》《十五從軍征》《孔雀東南飛》。《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。

(三)三國兩晉南北朝

4．曹操，“三曹”之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》《龜雖壽》《短歌行》《觀滄海》等。屬樂府歌辭。開創“建安風骨”新風。5．曹植，字子建，封陳王，謚思，后稱陳思王，“三曹”之一。主要作品為《曹子建集》。代表作有《白馬篇》《七步詩》《洛神賦》。

6．陶淵明，一名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節，我國第一位杰出的田園詩人。有《陶淵明集》。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。

7．北朝樂府。主要作品有《木蘭詩》《敕勒歌》《折揚柳歌辭》都被收入《樂府詩集》，其中《木蘭詩》為“樂府雙璧”之一。(四)唐

8．王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是駱賓王、盧照鄰、楊炯)。主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》《膝王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

9．王之渙，主要作品為《涼州詞》《登鶴雀樓》。絕句《涼州詞》被譽為“唐代絕句壓卷之作”。屬邊塞詩派。

10．孟浩然，唐代第一個大量寫山水詩的人，與王維齊名，世稱“王孟”。主要作品為《過故人莊》《春曉》等。

11．王昌齡，世稱王龍標，七絕圣手。主要作品為《出塞》《從軍行》，善邊塞詩。12．王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱王右丞。詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》《相思》《觀獵》《輞川閑居贈裴秀才迪》，蘇軾贊為“詩中有畫”“畫中有詩”。

13．高適，與岑參齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。主要作品為《燕歌行》《別董大》等。

14．李白，字太白，別號青蓮居士，人稱“詩仙”。與杜甫并稱“李杜”。主要作品為《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《望天門山》《秋浦歌》等，屬浪漫主義豪放派，古典詩歌藝術的高蜂。韓愈稱贊說：“李杜文章在，光焰萬丈長。” 15．杜甫，字子美，自稱少陵野老，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱“詩圣”。主要作品為《兵車行》《春望》《茅屋為秋風所破歌》“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等，結為《杜工部集》。現實主義詩歌藝術的高峰，被稱為“詩史”。

17．岑參，邊塞詩派的重要代表。主要作品為《白雪歌送武判官歸京《逢入京使》等。

18．白居易，字樂天，號香山居士。中唐新樂府運動的主要倡導者，與元稹合稱“元白”。主要作品為《秦中吟》《新樂府》(包括《賣炭翁》等)《長恨歌》《琵琶行》等，他是現實主義傳統的繼承者。

19．李賀，字長吉。主要作品為《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》等。其作品想象奇特，用詞瑰麗，有浪漫主義色彩，風格獨特。被稱為“詩鬼”。24．杜牧，字牧之，別稱小杜，與李商隱齊名，并稱“小李杜”。晚年居樊川別墅，因號杜樊川。主要作品為《阿房宮賦》《江南春絕句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》等。

20．李商隱，字義山，號玉溪生，又號樊南生。主要作品為《錦瑟》《無題》等。詩多以愛情為題材，纏綿秀麗，對后代有很大的影響。

21．李煜，字重光，五代時南唐國主，世稱李后主。主要作品為《虞美人》《相見歡》《浪淘沙令》等。(五)宋

22．范仲淹，字希文，謚文正。主要作品為《蘇幕遮》《漁家傲》等，屬豪放派。23．柳永，原名三變，字耆卿，別稱柳七，柳屯田。主要作品為《雨霖鈴》《八聲甘州》等。

24．蘇軾，字子瞻，號東坡居士。謚文忠。“唐宋八大家”之一，宋代最偉大的文人。開創了豪放詞派。代表作《念奴嬌 赤壁懷古》

25．李清照，號易安居士。主要作品有《武陵春》《如夢令》《聲聲慢》等，結為《漱玉詞》古代最重要的女詩人，宋代婉約詞派中成就最高者。

26．陸游，字務觀，號放翁。人稱“小李白”。主要作品為《書憤》《示兒》《釵頭鳳》等。結為《劍南詩稿》《渭南文集》《老學庵筆記》。中國古代最高產的詩人(有詩9000多首)。

27．辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇拭并稱“蘇辛”。主要作品為《稼軒長短句》，名篇有《摸魚兒》《永遇樂》《清平樂》等。繼承并發展了蘇軾的豪放詞風，開拓了詞的表現范圍。

28．姜夔，字堯章，號白石道人。主要作品為《白石道人歌曲》，《揚州慢》等出于此。(六)元

29．關漢卿，名一齋，號已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱“元曲四大家”。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品為《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》。

30．王實甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長的一部(21折)，也是元劇中最成功的作品之一。

31．馬致遠，字千里，號東籬。元曲“四大家”之一。主要作品為雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙 秋思》等，元散曲作者中成就最高的之一。

第二篇：中國古代詩歌文學常識

中國古代詩歌專題

一、詩歌常識

古典詩歌有古體詩（又名古詩、古風）如《詩經》、近體詩（又名今體詩、格律詩）、詞（又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。

詩歌鼎盛于唐代，它有絕句和律詩兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。

絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。

律詩共八句，一二兩句為首聯，三四兩句為頷聯，五六兩句為頸聯，七八兩句為尾聯。首聯和尾聯可對仗，可不對仗，頷聯和頸聯必須對仗；無論律詩還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩為排律。

詞鼎盛于宋代，按字數多少，分為小令（58字內）、中調（59—90字內）和長調（91字以上）三種形式。詞調有定格，句有定數，字有定聲，韻有定位。

題目和詞牌的區別：詞的標題是詞的內容的體現，詞牌是一首詞的曲調名稱。如《念奴嬌?赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有題目。分成兩段的詞上段稱為“上闕”（或“上片”），下段稱為“下闕”（或“下片”）（“闕”是樂曲終了的意思）。

曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。

二、中國古代詩歌流派

1．山水田園詩派。以描寫恬靜悠然的自然風光為主，通過對自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運和唐代的王維、孟浩然等。

2．邊塞詩派。以邊塞生活、戰爭為題材。代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。

3．豪放派。宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》。

4．婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語言清麗、含蓄，詞中抒發的感情婉轉纏綿，情調或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。

三、中國古代詩人作品

（一）春秋時代

l．《詩經》本只稱《詩》，后又以“詩三百”為代稱，是中國最早的詩歌總集。收錄了從周初到春秋時期的詩歌305篇，分為“風”、“雅”、“頌”三大類。開創我國文學現實主義傳統，列為“五經”之一。

2．屈原，名平。我國第一個愛國主義、浪漫主義詩人，開創楚辭新詩體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》《九歌》《天問》《九章》等。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈原作品為主。因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱“楚辭”，后世稱這種詩體為“楚辭體”、“騷體”。開創了我國詩歌浪漫主義傳統《離騷》和《詩經》中的國風并稱“風騷”，成為“文學”的代名詞。(二)兩漢

3．樂府，主要作品為《陌上桑》《長歌行》《上邪》《十五從軍征》《孔雀東南飛》。《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。(三)三國兩晉南北朝

4．曹操，“三曹”之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》《龜雖壽》《短歌行》《觀滄海》等。屬樂府歌辭。開創“建安風骨”新風。

5．曹植，字子建，封陳王，謚思，后稱陳思王，“三曹”之一。主要作品為《曹子建集》。代表作有《白馬篇》《七步詩》《洛神賦》。

6．陶淵明，一名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節，我國第一位杰出的田園詩人。有《陶淵明集》。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。

7．北朝樂府。主要作品有《木蘭詩》《敕勒歌》《折揚柳歌辭》都被收入《樂府詩集》，其中《木蘭詩》為“樂府雙璧”之一。(四)唐

8．王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是駱賓王、盧照鄰、楊炯)。主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》《膝王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

9．王之渙，主要作品為《涼州詞》《登鶴雀樓》。絕句《涼州詞》被譽為“唐代絕句壓卷之作”。屬邊塞詩派。

10．孟浩然，唐代第一個大量寫山水詩的人，與王維齊名，世稱“王孟”。主要作品為《過故人莊》《春曉》等。

11．王昌齡，世稱王龍標，七絕圣手。主要作品為《出塞》《從軍行》，善邊塞詩。

12．王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱王右丞。詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》《相思》《觀獵》《輞川閑居贈裴秀才迪》，蘇軾贊為“詩中有畫”“畫中有詩”。

13．高適，與岑參齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。主要作品為《燕歌行》《別董大》等。

14．李白，字太白，別號青蓮居士，人稱“詩仙”。與杜甫并稱“李杜”。主要作品為《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《望天門山》《秋浦歌》等，屬浪漫主義豪放派，古典詩歌藝術的高蜂。韓愈稱贊說：“李杜文章在，光焰萬丈長。” 15．杜甫，字子美，自稱少陵野老，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱“詩圣”。主要作品為《兵車行》《春望》《茅屋為秋風所破歌》“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等，結為《杜工部集》。現實主義詩歌藝術的高峰，被稱為“詩史”。

17．岑參，邊塞詩派的重要代表。主要作品為《白雪歌送武判官歸京》《逢入京使》等。

18．白居易，字樂天，號香山居士。中唐新樂府運動的主要倡導者，與元稹合稱“元白”。主要作品為《秦中吟》《新樂府》(包括《賣炭翁》等)《長恨歌》《琵琶行》等，他是現實主義傳統的繼承者。

19．李賀，字長吉。主要作品為《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》等。其作品想象奇特，用詞瑰麗，有浪漫主義色彩，風格獨特。被稱為“詩鬼”。

24．杜牧，字牧之，別稱小杜，與李商隱齊名，并稱“小李杜”。晚年居樊川別墅，因號杜樊川。主要作品為《阿房宮賦》《江南春絕句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》等。

20．李商隱，字義山，號玉溪生，又號樊南生。主要作品為《錦瑟》《無題》等。詩多以愛情為題材，纏綿秀麗，對后代有很大的影響。21．李煜，字重光，五代時南唐國主，世稱李后主。主要作品為《虞美人》《相見歡》《浪淘沙令》等。(五)宋

22．范仲淹，字希文，謚文正。主要作品為《蘇幕遮》《漁家傲》等，屬豪放派。23．柳永，原名三變，字耆卿，別稱柳七，柳屯田。主要作品為《雨霖鈴》《八聲甘州》等。

24．蘇軾，字子瞻，號東坡居士。謚文忠。“唐宋八大家”之一，宋代最偉大的文人。開創了豪放詞派。代表作《念奴嬌 赤壁懷古》。

“唐宋八大家”：又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門三學士”之譽。故可用“唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王”概括。

25．李清照，號易安居士。主要作品有《武陵春》《如夢令》《聲聲慢》等，結為《漱玉詞》古代最重要的女詩人，宋代婉約詞派中成就最高者。26．陸游，字務觀，號放翁。人稱“小李白”。主要作品為《書憤》《示兒》《釵頭鳳》等。結為《劍南詩稿》《渭南文集》《老學庵筆記》。中國古代最高產的詩人(有詩9000多首)。27．辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇拭并稱“蘇辛”。主要作品為《稼軒長短句》，名篇有《摸魚兒》《永遇樂》《清平樂》等。繼承并發展了蘇軾的豪放詞風，開拓了詞的表現范圍。

28．姜夔，字堯章，號白石道人。主要作品為《白石道人歌曲》，《揚州慢》等出于此。(六)元

29．關漢卿，名一齋，號已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱“元曲四大家”。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品為《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》。

30．王實甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長的一部(21折)，也是元劇中最成功的作品之一。31．馬致遠，字千里，號東籬。元曲“四大家”之一。主要作品為雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙 秋思》等，元散曲作者中成就最高的之一。

第三篇：中國古代詩歌文學常識

中國古代詩歌文學常識

詩歌的分類

詩歌按時代可分為古典詩歌和現代詩歌（舊體詩）兩大部分。

古典詩歌又有古體詩（又名古詩、古風）、近體詩（又名今體詩、格律詩）、詞（又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。

古體詩就是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字數不定（指雜言），不講對仗，押韻自由等。它有四言古詩（最早出現于《詩經》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。

近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。

詞鼎盛于宋代，按字數多少，分為小令（58字內）、中調（59—90字內）和長調（91字以上）三種形式。詞調有定格，句有定數，字有定聲，韻有定位。

曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數（又名“套曲”）兩種形式。

（三）詩、詞、曲的有關知識

①新詩·舊體詩

新詩是指五四運動前后，新文化運動提倡的用白話寫的自由體詩，如《再別康橋》《我愛這土地》都是新詩。今人用文言寫的格律詩稱為舊體詩，如：毛澤東的《沁園春·長沙》，陳毅的《梅嶺三章》。二者都是現代詩歌。

②古體詩·近體詩

古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。二者的主要區別是：近體詩是指唐初形成的，在字數、聲韻、對仗等方面都有嚴格規定的格律詩，古體詩則不講格律，唐代以前的詩歌都是古體詩。

③律詩·絕句（又叫截句）

律詩和絕句的區別主要在句數上。絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。律詩共八句，一二兩句為首聯，三四兩句為頷聯，五六兩句為頸聯，七八兩句為尾聯；首聯和尾聯可對仗，可不對仗，頷聯和頸聯必須對仗；無論律詩還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩為排律。

④歌·行·引

古代詩歌體裁，三者無嚴格區別。音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。

⑤樂府·新樂府

樂府，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱為樂府。新樂府創于初唐。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數詩人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。

⑥題目·詞牌

題目和詞牌的區別：詞的標題是詞的內容的體現，詞牌是一首詞的曲調名稱。如《念奴嬌·赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有題目。分成兩段的詞上段稱為“上闕”（或“上片”），下段稱為“下闕”（或“下片”）（“闕”是樂曲終了的意思）。⑦散曲

散曲是宋元時代興起的，由詞蛻化出來的一種和樂演奏的歌曲。體式和詞相近而比詞自由，可以在字數定格外加襯字；較多使用口語。散曲包括小令和套數兩種形式。小令只含一支曲子，如《越調·天凈沙·秋思》只有“天凈沙”一曲。而套數是合一個曲調中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數不定，少則兩曲，多則不限；每一套數都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調，有首有尾，一韻到底；結尾處多用“煞”，用多少遍沒有規定。如《般涉調·哨遍·高祖還鄉》，它含有屬于“般涉調”這一宮調的八支曲子，而其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

⑧元雜劇

雜劇是宋金時期在諸宮調等的基礎上成長起來的文學樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結合起來的戲曲藝術形式。在結構上一般每本為四折（也有五折六折的），必要時加“楔子”，每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲，雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對主要動作、表情和舞臺效果作出的規定；“唱”就是唱詞；“白”是賓白，賓白分為對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背著別的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。元雜劇的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點的人物（如張飛、李逵）；丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱卜兒。

⑨宮調·曲牌

曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。不同的曲牌在字數、平仄、押韻上往往不同，如《長亭送別》中的《滾繡球》《叨叨令》《快活三》《四邊靜》《朝天子》《滿庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一個曲牌，在韻上必須屬于一種宮調；一種宮調下有的有若干個曲牌；宮調是音樂術語，表示聲音的高低等，如《長亭送別》中的《正宮》就是一種宮調。

二、中國古代詩歌流派和文學運動

1．山水田園詩派。以描寫恬靜悠然的自然風光為主，通過對自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運和唐代的王維、孟浩然等。

2．邊塞詩派。以邊塞生活、戰爭為題材。代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。

3．豪放派。宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》。

4．婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語言清麗、含蓄，詞中抒發的感情婉轉纏綿，情調或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。

5．新樂府運動。由白居易、元稹倡導，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，雖稱為樂府，但不拘于聲律，故稱新樂府。白居易所作五十首，頗多反映社會矛盾之作，在當時較有現實意義，其形式采用樂府歌行體，多以三言、七言錯雜運用。

三、中國古代詩人作品

（一）春秋時代

l．《詩經》本只稱《詩》，后又以“詩三百”為代稱。著名篇目《關雌》《氓》《伐植》《碩鼠》《七月》。中國最早的詩歌總集。收錄了從周初到春秋時期的詩歌305篇，分為“風”、“雅”、“頌”三大類。開創我國文學現實主義傳統，列為“五經”之一。

2．屈原，名平。我國第一個愛國主義、浪漫主義詩人，開創楚辭新詩體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》《九歌》包括《山鬼》《國殤》等11篇)《天問》《九章》包括

《涉江》《哀郢》《橘頌》等9篇。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱“楚辭”，后世因稱這種詩體為“楚辭體”、“騷體”。開創了我國詩歌浪漫主義傳統《離騷》和《詩經》中的國風并稱“風騷”，成為“文學”的代名詞。

(二)兩漢

3．樂府，主要作品為《陌上桑》《長歌行》《上邪》《十五從軍征》《孔雀東南飛》。前四者見宋代郭茂情編的《樂府詩集》，后者見南朝徐陵編的《玉臺新詠》，其中《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。

(四)三國兩晉南北朝

4．曹操，小名阿瞞，字孟德，追尊為武帝，“三曹”之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》《龜雖壽》《短歌行》《觀滄海》等。屬樂府歌辭。開創“建安風骨”新風。魯迅稱他是“一個改造文章的祖師”。

5．曹植，字子建，封陳王，謚思，后稱陳思王，“三曹”之一。主要作品為《曹子建集》。代表作有《野田黃雀行》《七步詩》《洛神賦》。

6．陶淵明，一名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節，我國第一位杰出的田園詩人。有《陶淵明集》。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。

7．北朝樂府。主要作品有《木蘭詩》《敕勒歌》《折揚柳歌辭》都被收入《樂府詩集》，其中《木蘭詩》為“樂府雙璧”之一。

(五)唐

8．王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是駱賓王、盧照鄰、楊炯)。主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》《膝王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

9．賀知章，字季真，自號四明狂客。主要作品為《詠柳》《回鄉偶書》。

10．王之渙，字季陵。主要作品為《涼州詞》《登鶴雀樓》。絕句《涼州詞》被譽為“唐代絕句壓卷之作”。屬邊塞詩派。

11．孟浩然，襄陽人。唐代第一個大量寫山水詩的人，與王維齊名，世稱“王孟”。主要作品為《過故人莊》《春曉》等，結為《孟襄陽集》

12．王昌齡，字少伯，江寧人。曾任龍標尉，世稱王龍標，七絕圣手。主要作品為《出塞》《從軍行》，后人輯有《王昌齡集》，善邊塞詩、宮怨詩。

13．王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱王右丞。詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》（又名《陽關曲門飛鳥鳴澗》）《相思》《觀獵》《輞川閑居贈裴秀才迪》，結為《王右丞集》，蘇軾贊為“詩中有畫”“畫中有詩”。

14．高適，字達夫，曾任散騎常侍，世稱高常侍。與岑參齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。主要作品為《燕歌行》《別董大》等，后人輯有《高常侍集》

15．李白，字太白，別號青蓮居士，人稱“詩仙”。與杜甫并稱“李杜”。唐代三大詩人之一。主要作品為《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《子夜吳歌》《望天門山》《秋浦歌》 《秋登宣城謝朓北樓》等，結為《李太白集》，屬浪漫主義豪放派，古典詩歌藝術的高蜂。韓愈稱贊說：“李杜文章在，光焰萬丈長。”

16．杜甫，字子美，自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱“詩圣”。唐代三大詩人之一。主要作品為《兵車行》《春望》《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》、“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等，結為《杜工部集》。現實主義詩歌藝術的高峰，被稱為“詩史”。首創即事名篇的樂府詩，直接推動了后來白居易為首的新樂府運動。

17．岑參，曾任嘉州刺使，世稱岑嘉州。邊塞詩派的重要代表。主要作品為《白雪歌送武判官歸京《逢入京使》等，結為《岑嘉州詩集》。

18．孟郊，字東野。著名苦吟詩人。主要作品為《秋懷》《貧女詞》《游子吟》等，結為《孟東野詩集》。長于五言，多寒苦之音，與賈島并稱“郊寒島瘦”。

19．韓愈，字退之，官至吏部侍郎，謚文，世稱韓吏部，韓文公，郡望昌黎，又稱韓昌黎。唐代古文運動倡導者，唐宋八大家之首。與柳宗元并稱“韓柳”。主要作品為《師說》《馬 說》《原毀》《進學解》《祭十二郎文》等，結為《昌黎先生集》。他主張恢復先秦兩漢散文傳統，掘棄南北朝以來的駢體文；主張文章內容的充實，提出“唯陳言之務去”的要求。在詩歌創作上主張“以文為詩”，力求新奇。

20．劉禹錫，字夢得。曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元合稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。主要作品為《陋室銘》《烏衣巷》《竹枝詞》等，結為《劉賓客集》、《劉夢得文集》。

21．白居易，字樂天，號香山居士。中唐新樂府運動的主要倡導者，唐代三大詩人之一，與元稹合稱“元白”。主要作品為《秦中吟》《新樂府》(包括《賣炭翁》等)《長恨歌》《琵琶行》等，自編為《白氏長慶集》，后人又編為《白香山詩集》。他是現實主義傳統的繼承者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。;通俗派的代表，相傳其詩老嫗可懂。

22．柳宗元，字子厚，因系河東人，人稱柳河東，曾任柳州刺使，又稱柳柳州。唐代古文運動的領導者之一，與韓愈并稱“韓柳”。“八大家”之一。主要作品為《捕蛇者說》《三戒》(包括《黔之驢》)、“永州八記”(包括《小石潭記》)、《童區寄信》等散文，《漁翁》《江雪》等詩。結為《柳河東集》。他是中國第一個把寓言正式寫成獨立的文學作品的作家，開拓了我 國古代寓言文學發展的新階段。

23．李賀，字長吉。主要作品為《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》等，結為《昌谷集》。其作品想象奇特，用詞瑰麗，有浪漫主義色彩，風格獨特。被稱為“詩鬼”。

24．杜牧，字牧之，別稱小杜，與李商隱齊名，并稱“小李杜”。晚年居樊川別墅，因號杜樊川。主要作品為《阿房宮賦》《江南春絕句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》等。結為《樊川文集》。尤擅七律七絕。賦作的散文化傾向對后世影響較大。

25．李商隱，字義山，號玉溪生，又號樊南生。主要作品為《行次西郊作一百韻》《樂游原》《錦瑟》《無題》等。結為《李義山詩集》，另有《樊南文集》。《行次》是一首長篇政治詩。《無題》詩多以愛情為題材，纏綿秀麗，對后代有很大的影響。

26．李煜，字重光，五代時南唐國主，世稱李后主。主要作品為《虞美人》《相見歡》《浪淘沙令》等，與其父李碾詞合刻為《南唐二主詞》。王國維說：詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。

(六)宋

27．范仲淹，字希文，謚文正。主要作品為《岳陽樓記》《漁家傲》等，結為《范文正公集》兼工詩詞散文，屬豪放派。

28．柳永，原名三變，字耆卿，別稱柳七，柳屯田。主要作品為《雨霖鈴》《八聲甘州》等，有《樂章集》傳世。大量創制慢詞(長調)，擴充了詞的體制容量，提高了詞的表現能力。

29．晏殊，字同叔，謚元獻。主要作品為《浣溪沙》《蝶戀花》等，存《珠玉詞》《曼元獻遺文》。尤擅小令，風調閑雅，氣象富貴。

30．歐陽修，字永叔，號醉翁，六一居士，謚文忠。北宋文壇領袖，“八大家”之一。主要作品為與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》（《伶官傳序》出于此）。有《醉翁亭記》《秋聲賦》《六一詞》等，結為《歐陽文忠集》。《六一詩話》是我國第一部詩話。

31．蘇詢，字明允，號老泉。“八大家”之一，與子軾、轍合稱“三蘇”。主要作品有《嘉右集》（《六國論》出于此）。作品以史論、政論為主。

32·曾鞏，字子固，謚文定。南豐人，又稱南豐先生。“八大家”之一。主要作品為《元豐類稿》(以年號命名)。

33．王安石，字介甫，號半山，封荊國公，謚文，世稱王荊公、王文公。“八大家”之一。主要作品為《游褒禪山記》《傷仲永》《元日》《泊船瓜州》等，鄉貫臨川，集為《王臨川集》，列寧稱之為“中國十一世紀的改革家”。

34．蘇軾，字子瞻，號東坡居士。謚文忠。“八大家”之一，在書法上與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。主要作品為《赤壁賦》《石鐘山記》《題西林壁》《水調歌頭》《念奴嬌》等，結為《東坡七集》《蘇文忠公集》。宋代最偉大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。開創了豪放詞派。與韓愈并譽為“韓潮蘇海”。

35．蘇轍，字子由，八大家之一。主要作品為《欒城集》。

36．李清照，號易安居士。主要作品有《武陵春》《如夢令》《聲聲慢》等，結為《漱玉詞》古代最重要的女詩人，宋代婉約詞派中成就最高者。

37．陸游，字務觀，號放翁。人稱“小李白”。主要作品為《書憤》《示兒》《釵頭鳳》等。結為《劍南詩稿》《渭南文集》《老學庵筆記》。中國古代最高產的詩人(有詩9000多首)。

38．辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇拭并稱“蘇辛”。人稱“詞中之龍”。主要作品為《稼軒長短句》，名篇有《摸魚兒》《永遇樂》《清平樂》等。宋詞中成就卓異者，繼承并發展了蘇軾的豪放詞風，開拓了詞的表現范圍。

39．姜夔，字堯章，號白石道人。主要作品為《白石道人歌曲》，《揚州慢》等出于此。

40．文天祥，字宋瑞，履善，號文山，民族英雄。主要作品為《正氣歌》《過零丁洋》《指南錄后序》，有《文山先生全集》。愛國精懷激昂動人。

(七)元

41．關漢卿，名一齋，號已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱“元曲四大家”。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品為《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》。

42．王實甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長的一部(21折)，也是元劇中最成功的作品之一。

43．馬致遠，字千里，號東籬。元曲“四大家”之一。主要作品為雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙·秋思》等，結為《東籬樂府》，元散曲作者中成就最高者之一。

44．張養浩，字希孟。號云莊。主要作品為《云莊休居自道小樂府》，其中《山坡羊·潼關懷古》一首最成功。

45．睢景臣，字景賢，主要作品為《哨遍·高祖還鄉》套曲。

第四篇：中國古代詩歌散文鑒賞文學常識

中國古代詩歌散文鑒賞文學常識

1、白居易，字樂天，號香山居士。他的詩歌通俗易懂、流暢自然，著名的《新樂府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社會黑暗，具有強烈的現實意義。另一些具有感傷色彩的敘事詩，如《長恨歌》《琵琶行》等，形象鮮明，情節連貫，語言優美，同樣是膾炙人口的篇章。

2、屈原，名平，字原，戰國時期楚國人。《楚辭》收集戰國時代楚國屈原、宋玉和漢代賈誼等人的詩賦，西漢劉向輯，東漢王逸作章句（對古書的分析解釋）。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世因此稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。

3、鮑照，字明遠。鮑詩氣骨勁健，語言精練，辭采華麗，常常表現慷慨不平的思想情感。七言詩在鮑照那里有顯著的發展，對于唐代作家頗有影響。代表作《擬行路難》。

4、杜甫，字子美，自號少陵野老，是我國唐代偉大的現實主義詩人，與同年代“詩仙”李白并稱“李杜”。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生當開元盛世與安史之亂之間，后半生顛沛流離，歷盡磨難。他的詩廣泛反映了這一時期的社會生活，被稱為“史詩”。詩風沉郁頓挫（思想感情低沉郁悶，語調音律停頓轉折）。

5、陸游，字務觀，自號放翁。宋孝宗時賜進士出身，46歲入蜀，先后在王炎、范成大幕府中任職。光宗時官至禮部郎中，后被劾去職，歸老故鄉。

6、阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的兒子，“竹林七賢”之一。他是正始文學的代表作家，全力創作五言抒情詩。他的詩大量運用比興象征、神話傳說、以景寓情、借古諷今等表現手法，曲折隱晦地書寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內心世界，形成了言近旨遠的藝術風格。代表作《詠懷八十二首》。

7、陶淵明，字元亮，一說名潛，字淵明。

8、李白，字太白，號青蓮居士。唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，又稱為“詩仙”。李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。（昂揚奮進，憤懣激越，瀟灑出塵，耿介孤高，飄逸俊爽）

9、李清照，南宋著名女詞人，號易安居士。歷史上與濟南歷城人辛棄疾并稱“濟南二安”。李清照早年生活優裕，工書能文，通曉音律，生活安定、優裕，詞作多寫相思之情。婚后與趙明誠共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。中原淪陷后，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠病死，境遇孤苦。早年金兵入侵后，遭遇國家巨變，詞作多感慨身世飄零。她的詩文感時詠史，詞風迥異。現存詩文及詞為后人所輯，有《漱

玉詞》等。

10、黃遵憲，字公度，號人境廬主人。近代戊戌變法的重要人物，是走向世界，以“歐風美雨”鑄就自己詩篇的詩人。他主張“我手寫我口”，要求表現“古人未有之物，為辟之境”，成為近代“詩界革命”的旗手。他的詩作反映了近代一系列重大歷史事件，被稱為“史詩”。代表作《今別離》

11、張若虛，唐中宗神龍年間與賀知章等以吳越文士揚名京都，開元初與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”。其詩描寫細膩，音節和諧，清麗開宕，富有情韻，在初唐詩風的轉變中有重要地位。但受六朝柔靡詩風影響，常露人生無常之感。代表作《春江花月夜》。

12、孟浩然。少時，隱居鹿文山，40歲到長安應進士舉，失意而歸。張九齡鎮荊州時，招致幕府。后病死。他的詩多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，語言清淡，意境清遠，多自然超妙之趣。與王維并稱于詩壇。代表作《夜歸鹿門歌》。

13、韋莊，字端己。唐詩人韋應物四世孫。他生活在唐帝國有衰弱到滅亡、再到五代十國分裂割據的混亂時期。59歲舉進士，72歲幫助王建創建“前蜀”小朝廷，并任禮部侍郎同平章事。因他有反映黃巢義軍攻入長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”。他在詞壇上與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”，是“花間派”詞人的代表作家，著有《浣花集》。所作詞語言清麗，多用描手法，寫閨情離愁和游樂生活，情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢于臟腑。代表作《菩薩蠻》（人人盡說江南好）。

14、王維，字摩詰。盛唐時期的著名詩人，唐代山水田園派的代表。崇信佛教，被稱為“詩佛”。善畫人物、叢竹、山水。蘇軾稱他“畫中有詩，詩中有畫”。

山水田園派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝藥的后繼者，詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家有孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

15、蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，謚號文忠，北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。與其父蘇洵（字明允）、弟蘇轍都是散文家，被并稱為“三蘇”。其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。

16、姜夔，字堯章，號白石道人。自幼隨父宦居漢陽，后遷湖州。浪跡江湖，布衣終身。工詞詩、善書法、精音律。其詞善以健筆寫柔情，風格清俊峭拔。代表作《揚州慢》（淮左名都）。

17、納蘭性德，原名成德，字容若，號楞伽山人。詞作以小令見長，清新自然，直抒胸臆，風格接近李煜。內容多抒寫個人的相思離別和哀思閑愁，情調感傷低沉，凄婉哀怨。

感情自然真摯，多用白描手法。

18、李賀，字長吉，世稱“詩鬼”，中唐詩人，是沒落的宗室后裔。終身抑郁不得志，27歲就去世了。他的詩作想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗。代表作《李憑箜篌引》。

19、周邦彥，字美成，號清真居士。妙解音律，善于作詞。他的詞富艷精工，自成一家，有“詞家之冠”“詞中老杜”之稱，但在內容上有明顯不足，多為泛詠旅思、綺情之作。代表作《蘇幕遮》（燎沉香，消溽暑）。

20、高適，字達夫，一字仲武。少時貧困，20歲后到長安求仕不遇，浪游燕、趙、梁、宋一帶。40歲后舉有道科。安史之亂后任西川節度使等官，最后任散騎常侍。其實思想感情深沉雄厚，語言洗練蒼勁，尤以邊塞詩著稱于世。代表作《燕歌行》。

21、柳宗元，字子厚，世稱“柳河東”“柳柳州”。唐代文學家、哲學家和散文家，與韓愈，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏被稱為唐宋八大家。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之并稱“王孟韋柳”。21歲中進士，參加王叔文領導的政治改革運動，曾任禮部員外郎。改革失敗后，被變為永州司馬，后又貶為柳州刺史。其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰斗性，游記寫景狀物，多所寄托，創作以寓言、山水游記和傳記成就最大。其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。

22、溫庭筠，原名岐，字飛卿。才思敏捷，相傳每入試，押官韻，八叉手而成八韻，時號“溫八叉”。能詞，詞風秾艷，詞藻華麗，為花間詞人之鼻祖，對晚唐五代詞和宋詞影響很大。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。代表作《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）。

23、睢景臣，一作舜臣，字景賢。撰有《屈原投江》《牡丹記》《千里投人》三部雜劇，均不傳。散曲今僅存套曲三首和幾句殘句，但《般涉調·哨遍·高祖還鄉》使他在散曲史上占有不容忽視的地位。

24、杜牧，字牧之，號樊川居士，晚唐詩人。出身于名門世族，26歲中進士，官至中書舍人。他的古體詩題材廣闊，筆力峭健。近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。代表作《阿房宮賦》。

25、魏禧，字冰叔，號裕齋。清朝散文家。清初，人稱魏禧、侯方域、汪琬為散文三大家。魏禧與其兄祥、弟禮，都能文章，世稱“三魏”。代表作《大鐵錐傳》。

26、歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋詩文革新運動的領導者。著有《歐陽文忠公集》，并編寫兩部史書《新唐書》《新五代史》。散文說理暢達，抒情委婉。詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然。其詞深婉清麗，承襲南唐余風。代表作《伶官傳序》。

27、韓愈，字退之，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的領軍人物。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八

大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“ 動輒得咎”、“雜亂無章”等。其散文內容豐富，形式多樣，語言鮮明簡煉，新穎生動，風格雄健奔放，曲折自如，為古文運動樹立了典范。代表作《祭十二郎文》。

28、方苞，字鳳久，號靈皋，晚年又號望溪。曾因《南山集》案入獄，后被特赦。他是桐城派古文的創始人。為文主張一種“義法”，要求做文章“言之有物”“言之有序”，提倡義理、考據、辭章三者并重，并講求詞語的“雅潔”。這些主張在當時很有影響。在實踐中，方苞以及其他桐城派作者成就雖不很高，思想內容比較空虛，但大抵能夠寫得明白曉暢，在行文的結構、修辭方面有一些可取的地方。著有《望溪全集》。代表作《獄中雜記》。

29、張岱，字宗子，號陶庵，自稱蜀人。他家自曾祖以來都是顯官，服用奢華。明亡，隱居剡溪山中。他的文章多寄托著故國之思，著有《瑯環文集》《西湖夢尋》以及紀錄明代三百年史事的《石匱書》。代表作《陶庵夢憶序》。

30、歸有光，字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱震川先生，明代古文家，是“唐宋八大家”與清代“桐城派”之間的橋梁，被稱為“唐宋派”。歸有光散文繼承歐陽修、曾鞏的文風，有較大成就，且把家庭瑣事引到古文中來，使散文擴大了表現范圍。其散文記敘家人之誼，朋友之情，感情真摯，神態生動，風韻悠遠。代表作《項脊軒志》。

31、劉基，字伯溫，元末明初人。通經世之學，又精天文及兵法，輔佐朱元璋平定天下，創立基業，封誠意伯，謚文成。代表作《苦齋記》。

第五篇：中國古代詩歌散文鑒賞文學常識

中國古代詩歌散文鑒賞文學常識

詩歌鑒賞方法：以意逆志，知人論世；置身詩境，緣景明情；因聲求氣，吟詠詩韻。散文鑒賞方法：創造形象，詩文有別；散而不亂，氣脈中貫；文無定格，貴在鮮活。

作家作品：

1、白居易，字樂天，號香山居士。他的詩歌通俗易懂、流暢自然，著名的《新樂府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社會黑暗，具有強烈的現實意義。另一些具有感傷色彩的敘事詩，如《長恨歌》《琵琶行》等，形象鮮明，情節連貫，語言優美，同樣是膾炙人口的篇章。

2、屈原，名平，字原，戰國時期楚國人。《楚辭》收集戰國時代楚國屈原、宋玉和漢代賈誼等人的詩賦，西漢劉向輯，東漢王逸作章句（對古書的分析解釋）。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世因此稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。

3、鮑照，字明遠。鮑詩氣骨勁健，語言精練，辭采華麗，常常表現慷慨不平的思想情感。七言詩在鮑照那里有顯著的發展，對于唐代作家頗有影響。代表作《擬行路難》。

4、杜甫，字子美，自號少陵野老，是我國唐代偉大的現實主義詩人，與同年代“詩仙”李白并稱“李杜”。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生當開元盛世與安史之亂之間，后半生顛沛流離，歷盡磨難。他的詩廣泛反映了這一時期的社會生活，被稱為“史詩”。詩風沉郁頓挫（思想感情低沉郁悶，語調音律停頓轉折）。

5、陸游，字務觀，自號放翁。宋孝宗時賜進士出身，46歲入蜀，先后在王炎、范成大幕府中任職。光宗時官至禮部郎中，后被劾去職，歸老故鄉。

6、阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的兒子，“竹林七賢”之一。他是正始文學的代表作家，全力創作五言抒情詩。他的詩大量運用比興象征、神話傳說、以景寓情、借古諷今等表現手法，曲折隱晦地書寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內心世界，形成了言近旨遠的藝術風格。代表作《詠懷八十二首》。

7、陶淵明，字元亮，一說名潛，字淵明。

8、李白，字太白，號青蓮居士。唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，又稱為“詩仙”。李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。（昂揚奮進，憤懣激越，瀟灑出塵，耿介孤高，飄逸俊爽）

9、李清照，南宋著名女詞人，號易安居士。歷史上與濟南歷城人辛棄疾并稱“濟南二安”。李清照早年生活優裕，工書能文，通曉音律，生活安定、優裕，詞作多寫相思之情。婚后與趙明誠共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。中原淪陷后，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠病死，境遇孤苦。早年金兵入侵后，遭遇國家巨變，詞作多感慨身世飄零。她的詩文感時詠史，詞風迥異。現存詩文及詞為后人所輯，有《漱玉詞》等。

10、黃遵憲，字公度，號人境廬主人。近代戊戌變法的重要人物，是走向世界，以“歐風美雨”鑄就自己詩篇的詩人。他主張“我手寫我口”，要求表現“古人未有之物，為辟之境”，成為近代“詩界革命”的旗手。他的詩作反映了近代一系列重大歷史事件，被稱為“史詩”。代表作《今別離》

11、張若虛，唐中宗神龍年間與賀知章等以吳越文士揚名京都，開元初與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”。其詩描寫細膩，音節和諧，清麗開宕，富有情韻，在初唐詩風的轉變中有重要地位。但受六朝柔靡詩風影響，常露人生無常之感。代表作《春江花月夜》。

12、孟浩然。少時，隱居鹿文山，40歲到長安應進士舉，失意而歸。張九齡鎮荊州時，招致幕府。后病死。他的詩多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，語言清淡，意境清遠，多自然超妙之趣。與王維并稱于詩壇。代表作《夜歸鹿門歌》。

13、韋莊，字端己。唐詩人韋應物四世孫。他生活在唐帝國有衰弱到滅亡、再到五代十國分裂割據的混亂時期。59歲舉進士，72歲幫助王建創建“前蜀”小朝廷，并任禮部侍郎同平章事。因他有反映黃巢義軍攻入長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”。他在詞壇上與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”，是“花間派”詞人的代表作家，著有《浣花集》。所作詞語言清麗，多用描手法，寫閨情離愁和游樂生活，情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢于臟腑。代表作《菩薩蠻》（人人盡說江南好）。

14、王維，字摩詰。盛唐時期的著名詩人，唐代山水田園派的代表。崇信佛教，被稱為“詩佛”。善畫人物、叢竹、山水。蘇軾稱他“畫中有詩，詩中有畫”。

山水田園派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝藥的后繼者，詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家有孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

15、蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，謚號文忠，北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。與其父蘇洵（字明允）、弟蘇轍都是散文家，被并稱為“三蘇”。其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。

16、姜夔，字堯章，號白石道人。自幼隨父宦居漢陽，后遷湖州。浪跡江湖，布衣終身。工詞詩、善書法、精音律。其詞善以健筆寫柔情，風格清俊峭拔。代表作《揚州慢》（淮左名都）。

17、納蘭性德，原名成德，字容若，號楞伽山人。詞作以小令見長，清新自然，直抒胸臆，風格接近李煜。內容多抒寫個人的相思離別和哀思閑愁，情調感傷低沉，凄婉哀怨。感情自然真摯，多用白描手法。

18、李賀，字長吉，世稱“詩鬼”，中唐詩人，是沒落的宗室后裔。終身抑郁不得志，27歲就去世了。他的詩作想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗。代表作《李憑箜篌引》。

19、周邦彥，字美成，號清真居士。妙解音律，善于作詞。他的詞富艷精工，自成一家，有“詞家之冠”“詞中老杜”之稱，但在內容上有明顯不足，多為泛詠旅思、綺情之作。代表作《蘇幕遮》（燎沉香，消溽暑）。

20、高適，字達夫，一字仲武。少時貧困，20歲后到長安求仕不遇，浪游燕、趙、梁、宋一帶。40歲后舉有道科。安史之亂后任西川節度使等官，最后任散騎常侍。其實思想感情深沉雄厚，語言洗練蒼勁，尤以邊塞詩著稱于世。代表作《燕歌行》。

21、柳宗元，字子厚，世稱“柳河東”“柳柳州”。唐代文學家、哲學家和散文家，與韓愈，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏被稱為唐宋八大家。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之并稱“王孟韋柳”。21歲中進士，參加王叔文領導的政治改革運動，曾任禮部員外郎。改革失敗后，被變為永州司馬，后又貶為柳州刺史。其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰斗性，游記寫景狀物，多所寄托，創作以寓言、山水游記和傳記成就最大。其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。

22、溫庭筠，原名岐，字飛卿。才思敏捷，相傳每入試，押官韻，八叉手而成八韻，時號“溫八叉”。能詞，詞風秾艷，詞藻華麗，為花間詞人之鼻祖，對晚唐五代詞和宋詞影響很大。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。代表作《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）。

23、睢景臣，一作舜臣，字景賢。撰有《屈原投江》《牡丹記》《千里投人》三部雜劇，均不傳。散曲今僅存套曲三首和幾句殘句，但《般涉調·哨遍·高祖還鄉》使他在散曲史上占有不容忽視的地位。

24、杜牧，字牧之，號樊川居士，晚唐詩人。出身于名門世族，26歲中進士，官至中書舍人。他的古體詩題材廣闊，筆力峭健。近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。代表作《阿房宮賦》。

25、魏禧，字冰叔，號裕齋。清朝散文家。清初，人稱魏禧、侯方域、汪琬為散文三大家。魏禧與其兄祥、弟禮，都能文章，世稱“三魏”。代表作《大鐵錐傳》。

26、歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋詩文革新運動的領導者。著有《歐陽文忠公集》，并編寫兩部史書《新唐書》《新五代史》。散文說理暢達，抒情委婉。詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然。其詞深婉清麗，承襲南唐余風。代表作《伶官傳序》。

27、韓愈，字退之，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的領軍人物。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“ 動輒得咎”、“雜亂無章”等。其散文內容豐富，形式多樣，語言鮮明簡煉，新穎生動，風格雄健奔放，曲折自如，為古文運動樹立了典范。代表作《祭十二郎文》。

28、方苞，字鳳久，號靈皋，晚年又號望溪。曾因《南山集》案入獄，后被特赦。他是桐城派古文的創始人。為文主張一種“義法”，要求做文章“言之有物”“言之有序”，提倡義理、考據、辭章三者并重，并講求詞語的“雅潔”。這些主張在當時很有影響。在實踐中，方苞以及其他桐城派作者成就雖不很高，思想內容比較空虛，但大抵能夠寫得明白曉暢，在行文的結構、修辭方面有一些可取的地方。著有《望溪全集》。代表作《獄中雜記》。

29、張岱，字宗子，號陶庵，自稱蜀人。他家自曾祖以來都是顯官，服用奢華。明亡，隱居剡溪山中。他的文章多寄托著故國之思，著有《瑯環文集》《西湖夢尋》以及紀錄明代三百年史事的《石匱書》。代表作《陶庵夢憶序》。

30、歸有光，字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱震川先生，明代古文家，是“唐宋八大家”與清代“桐城派”之間的橋梁，被稱為“唐宋派”。歸有光散文繼承歐陽修、曾鞏的文風，有較大成就，且把家庭瑣事引到古文中來，使散文擴大了表現范圍。其散文記敘家人之誼，朋友之情，感情真摯，神態生動，風韻悠遠。代表作《項脊軒志》。

31、劉基，字伯溫，元末明初人。通經世之學，又精天文及兵法，輔佐朱元璋平定天下，創立基業，封誠意伯，謚文成。代表作《苦齋記》。