第一篇：詞曲關(guān)系漫談2：詩與歌詞的異同（寫寫幫推薦）

詞曲關(guān)系漫談2——詩和歌詞的異同

郝全鋼

（一）詩的語言特征

詩是文字語言的藝術(shù)，以一定節(jié)奏內(nèi)語言表達(dá)的方式新奇獨(dú)特為特征，文學(xué)中浪漫主義的表現(xiàn)風(fēng)格在詩歌中最為常見。詩可以沒有記敘文的要素，可以只是一種感覺，一種意象，題材不拘，容量不限，但有一點(diǎn)共性是肯定的：詩的語言要值得玩味，忌諱平鋪直敘。好詩總要“捏藏”點(diǎn)什么，讓人去發(fā)揮想象。自然主義的表現(xiàn)風(fēng)格可以寫小說、寫散文、通篇用來寫詩是很難出好詩的。

詩是用來讀和看的，人們對(duì)文字的理解是閱讀詩的基礎(chǔ)，所以，詩是由以視覺導(dǎo)入為基礎(chǔ)，經(jīng)思維分析、判斷，再轉(zhuǎn)化為情感的。朗讀的導(dǎo)入是輔助的，否則甄別同音字的困難會(huì)干擾品味詩意，單憑朗讀可能誤入歧意。

（二）歌詞的語言特征

我們看看幾首熟悉的歌曲的歌詞：

①《莫斯科郊外的晚上》，這是公認(rèn)的世界名曲：

深夜花園里，四處靜悄悄，只有風(fēng)兒在輕輕唱。夜色多么好，心兒多爽朗，在這迷人的晚上。

小河靜靜流，微微翻波浪，水面迎著銀色月光。一陣清風(fēng)一陣歌聲，多么幽靜的晚上。

我的心上人，坐在我身旁，默默看著我不作聲。我想對(duì)你講，但又難為情，多少話兒留在心上。

長夜快過去，天色蒙蒙亮，衷心祝福你好姑娘。但愿從今后，你我永不忘，莫斯科郊外的晚上。

②《斯卡布羅集市》，一首讓聽者無不為之動(dòng)心的歌曲：

您去過斯卡布羅集市嗎? 蕪荽,鼠尾草,迷迭香和百里香 代我向那兒的一位姑娘問好 她曾經(jīng)是我的愛人.叫她替我做件麻布衣衫(綠林深處山崗旁)蕪荽,鼠尾草,迷迭香和百里香(在白雪封頂?shù)暮稚缴献分鹑竷?上面不用縫口,也不用針線(大山是山之子的地毯和床單)她就會(huì)是我真正的愛人.(熟睡中不覺號(hào)角聲聲呼喚)叫她替我找一塊地(從小山旁幾片小草葉上)蕪荽,鼠尾草,迷迭香和百里香(滴下的銀色淚珠沖刷著墳塋)就在咸水和大海之間(士兵擦拭著他的槍)她就會(huì)是我真正的愛人.叫她用一把皮鐮收割(戰(zhàn)火轟隆,猩紅的槍彈在狂呼)

蕪荽,鼠尾草,迷迭香和百里香(將軍們命令麾下的士兵殺戮)將收割的石楠扎成一束(為一個(gè)早已遺忘的理由而戰(zhàn))她就會(huì)是我真正的愛人

③《紅河谷》，全世界都喜歡的歌：

人們說你就要離開村莊，我們將懷念你的微笑。你的眼睛比太陽更明亮，照耀在我們心上。你可會(huì)想到你的故鄉(xiāng)，多么寂寞多么凄涼。想一想你走后我的痛苦，想一想留給我的悲傷。人們說你就要離開村莊，要離開熱愛你的姑娘。為什么不讓她和你同去？為什么把她留在村莊上。親愛的人我曾經(jīng)答應(yīng)你，我決不讓你煩惱。只要你能重新愛我，我愿永遠(yuǎn)跟在你身旁。

走過來坐在我的身旁，不要離別的這樣匆忙，要記住紅河村你的故鄉(xiāng)還有那熱愛你的姑娘。

④《情人的眼淚》，通俗歌曲經(jīng)典：

為什么要對(duì)你掉眼淚，你難道不明白是為了愛，只有那有情人眼淚最珍貴，一顆顆眼淚都是愛 都是愛。為什么要對(duì)你掉眼淚，你難道不明白是為了愛，要不是有情人跟我要分開，我眼淚不會(huì)掉下來 掉下來。好春才來，春花正開，你怎舍得說再會(huì)。我在深閨，望穿秋水，你不要忘了我情深 深如海。

為什么要對(duì)你掉眼淚，你難道不明白是為了愛，要不是有情人跟我要分開，我眼淚不會(huì)掉下來 掉下來。

------夠了，能看出歌詞的共性了，就是寫景敘事簡單明白，自然主義的風(fēng)格，像淺灘清水，一見透底。

歌詞的特點(diǎn)客觀上取決于不同于詩的傳遞途徑，由于歌詞是要配上旋律用來唱的，不是直接用來看和閱讀的，所以如果詞意太深刻、含蓄、晦澀、曲折等，容易導(dǎo)致還沒等聽者明白內(nèi)容，歌曲早唱到后面去了。歌詞的簡單雖然不能讓人類的大腦之靈性得以滿足，可旋律展開的音容足以從聽覺系統(tǒng)提供和傳輸快感。詩要讓人動(dòng)情須較多地觸及思想、智慧等深一些的層面，賦予景、物人格化；歌要讓人動(dòng)情則須較多地依賴旋律的協(xié)和性即音樂美。

讓聽者瞬即知曉唱的是咋么回事兒成了歌詞的基本要求。勸君別小看了這個(gè)基本要求，無論自認(rèn)為歌詞寫得多么漂亮，忽略了這個(gè)基本要求，歌詞就僅限于“使自個(gè)兒美”，另一方面 “使聽者美”的感染力劇減。部分總在內(nèi)心尋覓辭藻的歌詞作者，艱苦卓絕地追求語言技巧以致超越了這個(gè)基本要求而弄巧成拙。這種創(chuàng)作思維不是隨環(huán)境打開而呈喇叭狀打開，相反是隨邏輯遞進(jìn)呈錐體狀收窄。歌聽完了，歌詞大意不太明了，一會(huì)兒要在天上飛，一會(huì)兒要在夢(mèng)里追，容易重復(fù)初小的語句模式。

（三）詩與歌詞存在共性

由于歌詞是人類用歌唱方式表達(dá)的語言，因此從本質(zhì)屬性上講，人類的全部語言都可以用來唱，用吼叫來表達(dá)，按照人類美學(xué)原則來吼叫就把它稱作歌唱。所以詩與歌詞不存在天然的分界線，更存在共性。只是越抽象、越拗口的語言因其歌唱性差，就沒有或沒有充分體現(xiàn)出歌詞的特征來。

詩中涉及的客觀環(huán)境因素越多，就越接近歌詞的屬性。如“床前明月光”，時(shí)間、位置、事物交代很清楚，客觀要素多，具備較好的歌唱性，易于做歌詞，可見二者共性。與之相對(duì)應(yīng)，“別夢(mèng)依稀咒逝川”主觀因素多，要做出好曲子就不容易了，可見二者差異性。為什么客觀要素多的詩更具備歌唱性，更適合用作歌詞？而主觀因素多的詩歌唱性差，不太適合作歌詞呢？因?yàn)榭陀^要素充分，事物形象更具體，音樂形象就容易確立。時(shí)間、地點(diǎn)是物質(zhì)存在的外在必然形式，加上事由，較容易在音樂上表現(xiàn)出一個(gè)相近的具體形象，用流暢的旋律來表現(xiàn)就體現(xiàn)為較好的歌唱性；而抽象的思想性強(qiáng)的內(nèi)容社會(huì)屬性復(fù)雜，外在的客觀形象不清晰，要塑造音樂形象難以定位，感覺歌唱性較差，就表現(xiàn)為做歌詞不適合。這就將道理講到極致了。

我們深入認(rèn)識(shí)詩與歌詞的特征，就是為了可以有意識(shí)地充分體現(xiàn)歌詞的特征，從而較為輕松地寫出更具備歌唱性的歌詞來。

第二篇：中考詩詞曲整理

望洞庭湖贈(zèng)張丞相 《孟襄陽集》 [唐]孟浩然，山水田園派詩人代表之一，與王維并稱“王孟”。中心：這是一首干謁詩。詩人以詠洞庭湖的美好景色來委婉含蓄地抒發(fā)自己的政治熱情和出仕的愿望。

賞析：前四句以動(dòng)態(tài)展示洞庭湖水的氣勢(shì)與力量，詩人描繪了碧波萬頃、氣象萬千的洞庭湖；后四句是詩人通過比喻隱性用

典表達(dá)了自己的政治抱負(fù)（創(chuàng)作目的）。

注釋：涵虛：包含天空，指天倒映在水中；太清：天空；濟(jì)：渡河；端居：平常居處，閑居；徒：白白地；恥圣明：有愧于

圣明之世。羨魚情：比喻自己有出仕的愿望。

望岳 《杜少陵集詳注》 [唐]杜甫，現(xiàn)實(shí)主義詩人，后人稱為“詩圣”，其詩作被稱為“詩史”。

中心：這是一首五言古詩。全詩通篇以“望”字統(tǒng)攝。描寫了詩人眼中泰山的巍峨壯麗，抒發(fā)了詩人不甘平庸、奮力攀登人

生高的雄心壯志。

賞析：前六句寫盡泰山景色，突出了泰山的氣勢(shì)，流露出詩人對(duì)祖國山河的熱愛；后兩聯(lián)寫泰山景物，主要表達(dá)詩人的感受

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”抒寫了詩人不怕困難、積極進(jìn)取的精神。

注釋：岱宗：對(duì)泰山的尊稱；夫如何：怎么樣；造化：大自然；鐘：聚集；決：裂開；眥：眼眶；會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，定要；會(huì)：

將要；凌：登上；未了：不盡；陰陽：山南山北；昏曉：早晨晚上。

飲湖上初晴后雨 《四部叢刊》 [北宋]蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家、散文家，名列唐宋八大家、三蘇之一。

中心：這是一首詠贊西湖的七言絕句。先描寫后比喻寫出了詩人對(duì)今日杭州西湖的由衷贊嘆。

賞析：前兩句分別寫晴天的水和雨天的山，寫盡了西湖的風(fēng)姿。后兩句用比喻的手法贊頌西湖之美。西湖還有一個(gè)別稱：西

子湖。

注釋：方好：正顯得美；空蒙：細(xì)雨迷蒙的樣子；瀲滟：波光閃動(dòng)的樣子。

黃鶴樓 《崔顥集》 [唐]崔顥，唐朝詩人。

中心：這是一首七言律詩。詩人由登樓懷古說起，在描述獎(jiǎng)賞美景時(shí)，抒發(fā)了詩人漂泊異地的感傷和思想愁緒。

賞析：前兩聯(lián)融入仙人乘鶴的傳說，表達(dá)了詩人對(duì)歲月世事、物是人非的感慨。后兩聯(lián)以明麗之景反襯凄涼之情，以起伏輾

轉(zhuǎn)的文筆展現(xiàn)了纏綿的鄉(xiāng)愁。

注釋：歷歷：清楚可數(shù)；萋萋：形容草木長得很旺盛；鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)；悠悠：久遠(yuǎn)的意思；晴川：白日照耀下的漢江。

山居秋暝 《王右丞集》 [唐]王維，在山水田園詩創(chuàng)作上成就巨大。蘇軾評(píng)價(jià)他的詩“詩中有畫，畫中有詩”。

中心：這是一首五言律詩。詩人在描述雨后秋山明快舒服、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構(gòu)成了全詩的基調(diào)，表現(xiàn)了詩人寄情山水，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。

賞析：首聯(lián)點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)和季節(jié)。中間兩聯(lián)寫景，尾聯(lián)處于詩人親身體驗(yàn)。整首詩描繪了清幽、恬靜、淡遠(yuǎn)的秋景，意

在表明詩人自己的人生志趣和追求。

注釋：暝：日落，夜晚；歇：消散；王孫：此指作者本人；留：居；浣女：洗衣服的姑娘。

送友人 《李太白集》 [唐]李白，浪漫主義詩人，后人稱為詩仙。

中心：這是一首送別詩，作者通過描寫清麗如畫的送別環(huán)境，渲染美好的送別氣氛，表達(dá)出詩人依依不舍的惜別之情。賞析：首聯(lián)點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)和環(huán)境。頷聯(lián)抒發(fā)了詩人對(duì)離別的感傷和對(duì)友人的依戀不舍；頸聯(lián)用比喻的手法，傳達(dá)出了詩

人對(duì)友人的關(guān)切與不舍；尾聯(lián)含蓄深沉地寫感人的告別畫面。

注釋：孤蓬：隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，這里喻指遠(yuǎn)行的朋友；班馬：離群的馬，這里指載人遠(yuǎn)行的馬。登高 《杜工部集》 [唐]杜甫，現(xiàn)實(shí)主義詩人，后人稱為“詩圣”，其詩作被稱為“詩史”。中心：這首詩被稱作“古今七言律第一”。全詩通過登高所見的秋江景色，描繪了一幅有聲有色有形有態(tài)的“秋江圖”，營造

出一種雄渾壯闊、沉郁悲壯的意境，來表達(dá)詩人常年漂泊、老病孤愁的孤獨(dú)悲涼之情和感嘆時(shí)事艱難、憂國憂民的偉

大情感。

賞析：首聯(lián)寫詩人登高俯視所見所聞；前四句的深秋之景，寫出了秋天的肅殺、空寂、凄涼，烘托了詩人愁苦悲涼的心境；

頸聯(lián)是對(duì)詩人一生顛沛流離的生活，寫盡了羈旅漂泊、多病無親的孤獨(dú)悲涼，尾聯(lián)將其表現(xiàn)的淋漓盡致。

全文以悲字貫穿全文的主線，及融入了詩人對(duì)病困潦倒的感嘆，終生壯志難酬的悲憤，又暗含了憂國傷時(shí)的情緒。注釋：蕭蕭：風(fēng)吹樹葉聲；潦倒：衰頹；渚：水中的小塊陸地；繁霜鬢：形容白發(fā)多。

賣炭翁 《白氏長慶集》 [唐]白居易，現(xiàn)實(shí)主義詩人，新樂府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，后人稱為“詩魔”。

中心：本詩是一首諷喻詩。敘述了賣炭翁辛勤勞動(dòng)所得終被掠奪一空的經(jīng)過，揭示了封建“宮市”制度的罪惡，表達(dá)了詩人

對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

賞析：開篇就給讀者展現(xiàn)了賣炭翁艱辛勞動(dòng)的畫面；作者將宮使的趾高氣揚(yáng)、橫行跋扈與賣炭翁無可奈何、滿心悲憤形成鮮

明對(duì)比，道出宮市制度的罪惡。全詩語言自然明白曉暢，描寫賣炭翁苦況入木三分，并以充分暴露，強(qiáng)烈憤慨、深切

同情來表達(dá)作者思想，又運(yùn)用了對(duì)比和反襯手法，結(jié)局戛然而止，以激發(fā)人們的思索和同情。

注釋：何所營：做什么用；營：經(jīng)營；翩翩：形容得意忘形的樣子；黃衣使者：皇宮內(nèi)的太監(jiān)；白衫兒：太監(jiān)手下的爪牙；

敕：皇帝的命令或詔書；驅(qū)將：趕著走；直：通“值”，指價(jià)格。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 《劉禹錫集》 [唐]劉禹錫，唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。

中心：這是一首七言律師。詩中曲折的表達(dá)了詩人遭受征地打擊，長期遠(yuǎn)貶異地憤慨不平的心情。

賞析：詩人抒寫長期貶居生活的艱辛和對(duì)世事滄桑、親朋凋零的傷感，含蓄地表達(dá)了內(nèi)心的不平。但詩人并未因此消沉下去，而是振作精神面對(duì)未來。頸聯(lián)以生動(dòng)的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度，揭示了新陳代謝的自然規(guī)律。既表現(xiàn)

了詩人對(duì)仕宦升沉、世事變遷的豁達(dá)襟懷，也是對(duì)友人的感謝，和友人共勉呢。

注釋：酬：答詩；巴山楚水：詩人被貶之地；二十三年：詩人遭貶時(shí)間；翻似：倒好像；聞笛賦：晉人向秀所作《思舊賦》；

爛柯人：指王質(zhì)；長精神：振作精神。

題破山寺后禪院 《全唐詩》 [唐]常建，唐朝詩人。

中心：這首詩以清晨游山寺后禪院為線索，描寫了古寺的肅穆、幽深、脫俗和純凈，表達(dá)了詩人游覽名勝的喜悅和對(duì)高原境

界的追求。

賞析：首聯(lián)點(diǎn)出了出游的時(shí)間和地點(diǎn)，體現(xiàn)了作者對(duì)古寺的向往之情。繼寫入寺之觀，給人以清新明麗之感和幽靜之意。頷

聯(lián)采用移步換景的手法寫禪房的幽靜，描繪出一個(gè)美好寂靜的環(huán)境，“深”字更是寫出了禪房的幽雅。頸聯(lián)寫詩人在后

禪院所見。尾聯(lián)映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。全詩不僅生動(dòng)寫出禪院幽深肅穆的環(huán)境氣氛和美好的自然山水，更突

出了詩人在禪院中自由自在和超塵脫俗的感受，抒發(fā)了詩人寄情山水的隱逸情懷。注釋：萬籟：自然界的一切聲音。

江城子·密州出獵 《東坡樂府》 [北宋]蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家、散文家，名列唐宋八大家、三蘇之一，豪放派詞人。中心：這首詞通過在密州出獵場(chǎng)面的描寫，表現(xiàn)了詩人渴望親臨戰(zhàn)場(chǎng)、衛(wèi)國殺敵、建立功業(yè)的豪情壯志。

賞析：這首詞上片主要描繪的是詩人率眾出獵的壯闊場(chǎng)面，蔚為壯觀；下片則抒發(fā)詩人因出獵而激發(fā)的請(qǐng)戰(zhàn)愿望，胸襟抱負(fù)

呢；充分表現(xiàn)出詩人志在殺敵為國的愛國熱情和英雄氣概，真是“豪放”得很啊。

注釋：聊：姑且；黃：黃犬；擎：舉，向上托；蒼：蒼鷹；錦：鮮艷華美；裘：皮衣；騎：一人一馬；卷：席卷，即圍獵之意；平岡：平野山岡；報(bào)：報(bào)答；傾城：全城的人；酣：酒樂也；胸膽：胸懷膽識(shí)；開張：猶恢宏，開闊雄偉；尚：更；霜：白；何：什么；遣：派遣；會(huì)：會(huì)當(dāng)，將要；挽：牽引，拉；天狼：古以為主侵掠，比喻殘暴的侵略者。如夢(mèng)令 《漱玉詞》 [宋]李清照，婉約派詞人，號(hào)易安居士。

中心：這是一首詞人借與侍女對(duì)話的形式來表達(dá)自己愛花惜花的真情的詩詞。

賞析：全詞起首既寫景又?jǐn)⑹拢c(diǎn)明下文關(guān)切的原因；接著在與侍女的對(duì)話中，表達(dá)自己對(duì)花兒在風(fēng)雨中凋零的惋惜，對(duì)春天流逝的無奈，一個(gè)“試”字，將詞人關(guān)心花事卻又害怕聽到花落消息、不忍親見落花卻又想知道究竟的矛盾心理，一個(gè)“卻”字即表明侍女對(duì)女主人委曲的心事毫無察覺，對(duì)窗外發(fā)生的變化無動(dòng)于衷，也表明詞人聽到回答后疑惑不解；可謂構(gòu)思精巧，語言清新呢。那詞中的“綠肥紅瘦”，是描摹春末夏初景色的名句，歷來為人們傳頌啊。

注釋：驟：快速，急速；消：消失，消減；卷簾人：主人公的侍女；肥：茁壯（繁茂）；瘦：清瘦（凋零）。

一剪梅 《漱玉詞》 [宋]李清照，婉約派詞人，號(hào)易安居士。

中心：這首詞是作者以靈巧之筆抒寫她的思夫之情，它反映出初婚少婦沉溺在情海之中的純潔心靈。賞析：上片以寫景為主，點(diǎn)明時(shí)令，襯托了作者的孤獨(dú)閑愁。“輕”字真實(shí)的表現(xiàn)了少婦生怕驚動(dòng)別人，小心而又害羞的心情。

那“秋”、那“獨(dú)”把客觀和主觀、景和情都融化在一起了，道出詞人的孤寂惆悵、殷切盼望。下片與開頭相呼應(yīng)，又

暗喻年華易逝，由比喻入手寫出詞人夫婦兩地相思之苦兩心相映，把相思之苦表現(xiàn)的極其細(xì)膩委婉，真實(shí)動(dòng)人。注釋：紅藕香殘：鮮艷的荷花凋謝；玉簟：精美的竹席；蘭舟：小船的美稱；錦書：寫在錦帛上的書信；雁字：雁行。

訴衷情 《放翁詞》 [南宋]陸游，愛國詩人，號(hào)放翁。

中心：這是一首作者在向往北伐、收復(fù)失地的理想和愿望破滅后，所寫的充滿無限感慨和滿腔悲憤的詩詞。

賞析：上片開頭詞人再現(xiàn)了往日壯志凌云，奔赴抗金前線的勃勃英姿。接著“夢(mèng)斷”一轉(zhuǎn)，慷慨化為悲涼。下片則進(jìn)一步抒

寫理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，“未、先、空”流露出沉痛悲憤和不甘，也是對(duì)南宋統(tǒng)治者的不滿，愛國主義的激情和壯志難

酬的悲憤融合在一起，具有強(qiáng)烈的震撼力。所以，詞的情調(diào)體現(xiàn)出矛盾幽咽而又不失開闊深沉的特色，比一般僅僅抒 寫個(gè)人苦悶的作品顯得更有力量，更為動(dòng)人。

注釋：覓：尋找；戍：防守邊疆；關(guān)河：關(guān)塞河防，指山川險(xiǎn)要處；夢(mèng)斷：夢(mèng)醒；胡：此指金兵；秋：秋霜；天山：代指抗

金前線；滄州：濱水之地，古時(shí)隱士所居之處。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄 《稼軒長短句》 [南宋]辛棄疾，豪放派愛國詩人。

中心：這首詞是詞人寫給好友陳亮的，其既回顧了自己早年的抗金軍旅生涯，又抒發(fā)了壯志難酬的無限悲憤。

賞析：上片寫奏樂吃肉，豪邁熱烈的軍營生活，描繪出軍容之雄壯，士氣之高昂，火熱的戰(zhàn)斗激情噴涌而出。下片則描寫將

士們騎駿馬風(fēng)馳電掣；拉開強(qiáng)弓萬箭齊發(fā)響如霹靂，敵人崩潰失敗了。他率領(lǐng)將士們完成了收復(fù)中原大業(yè)，贏得了生

前死后不朽的英名。可惜這全是夢(mèng)境，由雄壯轉(zhuǎn)為悲壯。全詞收尾寫實(shí)，中間寫夢(mèng)境。現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境形成鮮明對(duì)比，現(xiàn)

實(shí)中的詞人報(bào)國壯志難酬，只有無限感慨和悲憤。

注釋：麾下：指部下；麾：軍旗；炙：烤肉；五十弦：泛指軍中樂器；翻：演奏；塞外聲：以邊塞作為題材的雄壯悲涼的軍歌；沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)；點(diǎn)兵：檢閱軍隊(duì)；作：像，如；霹靂：驚雷，比喻拉弓時(shí)弓弦響如驚雷；了卻：完結(jié)，完成；天下事：特指恢復(fù)中原之事；贏得：博得；身后：死后；可憐：可惜。

青玉案·元夕 《稼軒長短句》 [南宋]辛棄疾，豪放派愛國詩人。

中心：這首詞字面上寫的是主人公在熱鬧的元夕（夜），苦苦尋覓意中人的情景，實(shí)際曲折地抒發(fā)自己不慕繁華、甘居寂寞的情懷，表明詞人眾人獨(dú)醉我獨(dú)醒、不愿隨波逐流的美好品格。

賞析：上片極力渲染元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，可謂完美的藝術(shù)再現(xiàn)。下片著力描繪一位不幕榮華，甘守寂

寞的美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。

注釋：元夕：農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)、元宵節(jié)，此夜稱元夕或元夜；星：焰火；寶馬雕車：裝飾華美的駿馬和彩車；玉壺：

比喻明月；魚龍：魚龍形彩燈；“蛾兒”句：盛裝的婦女；盈盈：聲音輕盈悅耳。亦指儀態(tài)嬌美的樣子；暗香：本指

梅花，這里借指美人；度：次，回，（遍）；驀然：猛然，突然；闌珊：零落稀疏的樣子。四塊玉·別情 《關(guān)漢卿散曲集》 [元]關(guān)漢卿，雜劇作家，其位居 “元曲四大家”之首，后世稱為“曲圣” 中心：是一首描寫離別愁緒的小令，其抒發(fā)了女子對(duì)愛人纏綿的相思和真摯的愛情。

賞析：前三句為第一層，寫離別相思之情，用直抒胸臆的方法。第二層，是以景托情，而景中含情，言盡而意不盡。境界渾厚，耐人尋味。其中對(duì)女子的情感寫得更加熾烈，尤其是“憑欄拂袖楊花雪”一句，女主人公完全沉浸在離別之情當(dāng)中，而忘卻了周邊的一切，把她的專注、多情刻畫得非常生動(dòng)、感人。這幾句曲詞在藝術(shù)手法上通過層層設(shè)障委婉細(xì)膩地抒寫了女子心中哀婉凄絕、纏綿悱惻的離別情緒。后四句景中含情，表達(dá)了女主人公深切的離愁。

注釋：絕：停止，消失；闌：欄桿；拂：拂拭；楊花雪：如雪花般飛舞的楊花；斜：此指溪流拐彎。

天凈沙·秋 《天籟集》 [元]白樸，雜劇家、散曲家。

中心：這是一首以秋景作為寫作題材的曲子，作者非常巧妙地、不露痕跡地把“心中之景”與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境放在一起，產(chǎn)

生強(qiáng)烈的對(duì)比效果，含蓄地流露出自己的愛憎之情。

賞析：作者擷取了六種自然景物，使得整幅畫面籠罩著一派蕭瑟寂寥的氣氛，秋意濃濃，照應(yīng)題目“秋”。運(yùn)用了寫實(shí)的手法，描繪出一幅暗淡、蕭瑟、冷清的遲暮秋景圖。“一點(diǎn)飛鴻影下”極富動(dòng)感，打破了畫面的沉寂。結(jié)尾兩句成功地將秋日

遲暮蕭瑟之景與明朗絢麗之景融合在一起。縱觀全曲，動(dòng)靜結(jié)合，卻不著一個(gè)“秋”字，筆法自然而傳神，為元曲中

寫秋的名篇。

注釋：飛鴻：天空中的鴻雁。

天凈沙·秋思 《東籬樂府》 [元]馬致遠(yuǎn)，雜劇家、散曲家，后人稱為秋思之祖。

中心：這是一首小令，28個(gè)字生動(dòng)的表現(xiàn)出一個(gè)長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀，勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思?xì)w圖”，淋漓

盡致地傳達(dá)出游子的思鄉(xiāng)之情。

賞析：首句展現(xiàn)了一派秋天毫無生氣的蕭條景象，與游子悲涼的心境相吻合。前三句九個(gè)名詞，三組畫面在篇末的收束中和

諧串聯(lián)起來，情景交融。匠心獨(dú)運(yùn)，仿佛自然天成，難怪被稱為“秋思之祖”啊。注釋：昏鴉：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉；斷腸人：此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。

水仙子·詠江南 《云莊休居自適小樂府》 [元]張養(yǎng)浩，散曲家。

中心：這首小令著重描寫江南水鄉(xiāng)特有的景象，這是作者在表達(dá)他對(duì)江南的真切喜愛啊！

賞析：首句畫出一幅天然美景，次句盡寫江南的繁華富麗，第三句用自然景物增添了幾許詩意盎然的搖曳之姿。第四、五句

寫動(dòng)態(tài)景物，平添了幾分閑適自得的怡然之味，“十里”為夸張之詞，表明了江南人家的富裕。第六、七句寫出了江

南水鄉(xiāng)一派祥和之景。以“愛殺江南”收尾既凸顯主旨，又充分表達(dá)了感情。此曲集中表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)明麗雋美的特

點(diǎn)，近遠(yuǎn)景物交錯(cuò)富有變化，江南那種富有特色的景觀足以令人心想神往啊。

注釋：芰：菱的古稱；飐：風(fēng)吹物使之顫動(dòng)；殺：用在動(dòng)詞后，表示程度深；晴嵐：嵐是山中的霧氣，天空中仿佛有煙霧籠

罩。

第三篇：詩詞曲有關(guān)知識(shí)

詩詞曲有關(guān)知識(shí)

一、格律詩的類別

格律詩一般有三類，即律詩、排律和絕句。就字?jǐn)?shù)來說，一般有五言和七言兩種。六言律詩也有，但后來很少用，已基本淘汰。

律詩：八句，以每兩句為一聯(lián)進(jìn)行聲律和詞性的對(duì)仗，一、二句叫首聯(lián)；

三、四句叫頷聯(lián)；

五、六句叫頸聯(lián)；七八句叫尾聯(lián)。每聯(lián)尾字必需用同韻群的字押韻，即八句四韻，也有首聯(lián)起句就入韻的格式，叫首句入韻式，即成八句五韻。頷聯(lián)和頸聯(lián)除了聲律的交替和對(duì)仗外，詞性也要以對(duì)偶句形式對(duì)仗；首聯(lián)和尾聯(lián)詞性可對(duì)仗也可不對(duì)仗。

排律：以律詩的要求，十句以上的格律詩叫排律。

絕句：四句兩聯(lián)，首句入韻式三韻腳，首句不入韻式兩韻腳。絕句最初叫截句，即截取律詩四句單獨(dú)成詩之意。

一、二句詞性不對(duì)仗，三、四句詞性對(duì)仗的截句是截取律詩前半部分；

一、二句詞性對(duì)仗，三、四句詞性不對(duì)仗的截句是截取律詩后半部分；

一、二句和三、四句詞性都對(duì)仗的截句是截取律詩中間部分。后因?yàn)榻鼐湓俨豢杉泳洌荒苁撬木洌透姆Q為絕句。

二、對(duì)聯(lián)的基本原理

對(duì)聯(lián)是由律詩的頷聯(lián)或頸聯(lián)的形式單獨(dú)提出來而成的一種聯(lián)體。它完全遵從律詩頷聯(lián)或頸聯(lián)的格式，包括聲律的交替、對(duì)替和詞性的對(duì)仗，上聯(lián)尾字用仄聲，下聯(lián)尾字用平聲的定律。所以說對(duì)聯(lián)是律詩中的精華，也叫詩中之詩。現(xiàn)代對(duì)聯(lián)發(fā)展有九言以上的中、長聯(lián)，但它基本的聲律交替、對(duì)替、詞性對(duì)仗、字?jǐn)?shù)相等、內(nèi)容相聯(lián)、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相應(yīng)的六條就是律詩頷聯(lián)或頸聯(lián)定律的延續(xù)。

三、詞、曲的律格

詞：起于五代與唐，流行于宋的一種文學(xué)體裁。詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩。它的嚴(yán)格的格律和在形式上的種種特點(diǎn)，都是由音樂的要求而規(guī)定的。詞和詩在形式上的不同，主要有以下幾點(diǎn)：

（1）每首詞都有詞調(diào)名。如《菩薩蠻》、《水調(diào)歌頭》、《沁園春》等，稱為詞調(diào)。詞調(diào)表明這首詞寫作時(shí)所依據(jù)的曲調(diào)樂譜，并不就是題目。各個(gè)詞調(diào)都是“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”，并且各不相同。

（2）一首詞大都分為數(shù)片，以分兩片的為最多。一片即是音樂已經(jīng)唱完了一遍。每首詞分成數(shù)片，就是由幾段音樂合成完整的一曲。

（3）押韻的位置各個(gè)詞調(diào)都有它一定的格式。詩基本上是偶句押韻的，詞的韻位則是依據(jù)曲度，即音樂上停頓決定的。每個(gè)詞調(diào)的音樂節(jié)奏不同，韻位也就不同。

（4）句式長短不一。詩也有長短句，但以五、七言為基本句式，近體詩還不允許有長短句。詞則大量地使用長短句，這是為了更能切合樂調(diào)的曲度。

（5）字聲配合嚴(yán)密。詞的字聲組織變化很多，有些詞調(diào)還須分辨四聲和陰陽。作詞要審音用字，以文字的聲調(diào)來配合樂譜的聲調(diào)，以求協(xié)律和好聽。

（6）已經(jīng)固定下來的詞調(diào)，有專門的詞譜，最著名的和權(quán)威的是清代匯編的《欽定詞譜》，匯聚了近千種詞牌。但比較常用的詞牌也只不過百多種而已。如限用平韻的詞調(diào)有：《十六字令》、《南歌子》、《漁歌子》、《憶江南》、《搗練子》、《浪淘沙》、《江南春》、《憶王孫》、《江城子》、《長相思》、《醉太平》、《玉胡蝶》，《浣溪沙》、《巫山一段云》、《采桑子》、《阮郎歸》、《朝中措》、《眼兒媚》、《人月圓》、《柳梢青》、《太常引》、《少年游》、《臨江仙》、《鷓鴣天》、《小重山》、《一剪梅》、《唐多令》、《破陣子》、《行香子》、《風(fēng)八松》、《八六子》、《滿庭芳》、《喝火令》、《金人捧露盤》、《水調(diào)歌頭》、《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》、《漢宮春》、《八聲甘州》、《揚(yáng)州慢》、《高陽臺(tái)》、《錦堂春慢》、《壽春樓》、《憶舊游》、《夜飛鵲》、《望海潮》、《沁園春》、《多麗》、《六州歌頭》等。

限用仄韻的詞調(diào)有：《如夢(mèng)令》、《歸自謠》、《天仙子》、《生查子》、《醉花間》、《點(diǎn)絳唇》、《霜天曉角》、《傷春怨》、《卜算子》、《謁金門》、《好事近》、《憶少年》、《憶秦娥》、《燭影搖紅》、《醉花陰》、《望江東》、《木蘭花》、《鵲橋仙》、《夜游宮》、《踏莎行》、《釵頭鳳》、《蝶戀花》、《漁家傲》、《蘇幕遮》、《淡黃柳》、《錦纏道》、《酷相思》、《解風(fēng)令》、《青玉案》、《千秋歲》、《離亭燕》、《粉蝶兒》、《御街行》、《祝英臺(tái)近》、《驀山溪》、《洞汕歌》、《惜紅衣》、《法曲獻(xiàn) 仙音》、《滿江紅》、《天香》、《聲聲慢》、《黃鶯兒》、《劍器近》、《醉蓬萊》、《暗香》、《長亭怨慢》、《雙雙燕》、《宴山亭》、《念奴嬌》、《繞佛閣》、《絳都春》、《桂枝香》、《翠樓吟》、《霓裳中序第一》、《水龍吟》、《石州慢》、《瑞鶴汕》、《宴清都》、《齊天樂》、《雨霖鈴》、《眉嫵》、《永遇樂》、《二郎神》、《拜星月慢》、《西河》、《西吳曲》、《望遠(yuǎn)行》、《疏影》、《摸魚兒》、《賀新郎》、《蘭陵王》、《六丑》、《夜半樂》、《寶鼎現(xiàn)》、《鶯啼序》等。

有些詞調(diào)可以押平韻，又可以押仄韻，但若押仄韻則必須是入聲、不可用上、去聲。如《霜天曉角》、《慶春宮》、《憶秦娥》、《慶佳節(jié)》、《江城于》、《柳梢青》、《望梅花》、《聲聲慢》、《看花回》、《兩同心》、《南歌子》等。

還有些詞調(diào)是平仄韻轉(zhuǎn)換格，即詞牌中既有平聲韻，又有仄聲韻，互相轉(zhuǎn)換。如《菩薩蠻》、《南鄉(xiāng)子》、《虞美人》、《清平樂》、《昭君怨》等。

曲：“曲”在不同的朝代有不同的含意，唐人所謂曲，即我們現(xiàn)代的詞，元人所謂詞，才是后來的文學(xué)曲。在文學(xué)史上，以元代的曲地位最高，有唐詩宋詞元曲之稱。元曲的盛行，一方面是由于宋末的詞過于典雅，脫離了民眾。女貞和蒙古民族相繼進(jìn)入中原，他們的音樂隨之輸入，于是金元之樂與民間的俗謠俚曲相結(jié)合，成為新的文學(xué)形式——曲子。后來文人紛紛創(chuàng)作，造成了元曲創(chuàng)作的盛況。散曲中最先產(chǎn)生小令，由小令合調(diào)，再變?yōu)樘浊由蟿?dòng)作，說白，安排情節(jié)，搬上舞臺(tái)，就成為戲曲。元代戲曲的發(fā)展，又促成了元曲的輝煌。

另一方面，也是詞的發(fā)展已至頂峰，難有人能超越和突破，新的和薄弱領(lǐng)域的創(chuàng)造，成功和成名的機(jī)率比超越頂峰而成名的機(jī)率大的多，那個(gè)文人能不懂這個(gè)道理？更何況元代戲劇的發(fā)展需求大量的戲曲去服務(wù)和支持，因此形成了元曲的發(fā)展，創(chuàng)造出了中國韻文學(xué)的第三個(gè)輝煌和頂峰。

曲通常分為南曲和北曲，是與詞的體裁較相近的一種長短句式的詩。但曲一般在字?jǐn)?shù)定格外可加襯字，有些曲牌還可以增句，用韻與近體詩（格律詩）和詞不同，語言較通俗，接近口語。曲分為戲曲（即劇曲，包括雜劇、傳奇等）、散曲兩類。曲牌有南北都有的曲牌和南曲牌、北曲牌共百多個(gè)，這里就不一一列舉了

第四篇：詩詞曲資料

墨如金近現(xiàn)代詩詞選資料集

客家詩詞三百首節(jié)選

墨如金近現(xiàn)代詩詞選資料集

客家詩詞三百首節(jié)選

溫 訓(xùn)（1787-1857）字伊初，廣東長樂（今五華縣）人。清道光五年中舉。有《登云山房文集》、《梧溪石屋詩鈔》行世。

夕

陽

萬峰青未了，天半入斜陽。閃爍金銀氣，玲瓏水草光。山河行渺渺，今古去茫茫。無限升沉感，登高眺八荒。

注：八荒-八方荒遠(yuǎn)之地。

黃 釗（1788-1853）字香鐵，一字谷生。廣東鎮(zhèn)平（今蕉嶺縣）人。清嘉慶舉人。其詩才力雄峻，被廣為傳頌。

落葉詩（選二）

清晨鹿跡冷蒼苔，殘葉紛紛卷作堆。萬點(diǎn)烏鴉盤陣起，四山風(fēng)雨逼秋來。看如老將成功退，悟到高僧解脫回。刪盡繁蕪存質(zhì)干，不應(yīng)枯槁比寒灰。

水墨銷摻老筆遒，畫家酷似李營邱。江湖一白浮魚艇，煙月空青見寺樓。倦客遠(yuǎn)來宜望遠(yuǎn)，枯禪定后不驚秋。天公收拾林巒凈，要放梅花出一頭。

注：李營邱-北宋山水畫家李成，字咸熙，營邱人。《圖畫見聞志》載：?志尚沖寂，高謝榮進(jìn)，博涉經(jīng)史外，尤善畫出水山林，時(shí)人尊為山水第一人。?

（薦語：功成身退，悟徹涅槃，令人神往。詠衰敗事物而毫無衰敗氣象，好詩！）

吳蘭修

（約清道光年間）字石華，廣東嘉應(yīng)州（今梅縣）人。?枕經(jīng)籍史，無所不通。?（《南漢紀(jì)·跋》）有《南漢紀(jì)》、《算學(xué)》、《方程考》、《東塾集》等。

減字木蘭花

春衫乍換，幾日渡江風(fēng)力軟，眉月三分，由聽簫聲過白門。紅樓十里，柳絮闬闬飛不起。莫問南朝（？），燕子桃花舊門板（椒？）。

注：白門-南京市舊時(shí)別稱。六朝時(shí)都城建康（今南京市）的正南門宣陽門世稱白門，故名。閈閈（音漢）-墻垣。

黃金縷·寄內(nèi)

一春歡意何曾縱？似怕春寒，又怯寒衣重。不做情天長似夢(mèng)，雨絲織得愁無縫。藥爐茗碗成清供，病亦無多，只是酸心涌。欲寄

尺書情萬種，平安一半將伊哄。

卜算子

綠翦一窗煙，夜漏如何許。碧月蒙蒙不到門，竹露聽如雨。獨(dú)自出籬根，樹影拖鞋去。一點(diǎn)螢燈隔水青，蛩作秋僧語。

寄竹君侄

風(fēng)塵百事與心違，況復(fù)龍堆雁訊希（稀？）。

六月荔枝三月筍，故鄉(xiāng)那得不思?xì)w？

注：龍堆-《辭海》：?白龍堆之簡稱，天山南路之沙漠也。?《漢書》：?樓蘭最東陲，近漢。當(dāng)白龍堆，乏木草，負(fù)水擔(dān)糧迎送寒使。?此指自己身居遠(yuǎn)地。

丁日昌

禹生，又作雨生，號(hào)持靜，廣東豐順人。

曾任布政使、巡撫，中國近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物、中國近代四大藏書家之一。有《白蘭山館古今體詩傳》等傳世。

靜觀

積晦久不霽，靜觀心自遐。炊煙半林出，老樹對(duì)門遮。壁古結(jié)石子，墻陰開野花。明朝有晴意，紅日西山斜。

村居

邇來門少剝啄聲，日日村居幽趣生。

破寺僧歸日西下，隔墻翁欬天欲明。有花有竹助詩興，不送不迎無世情。石枕夢(mèng)回結(jié)習(xí)凈，開窗忽見山月清。

范夷（加草頭）香（1797-1884）名留淑，字夷

（加草頭）香，一字清修，廣東大埔人，清末著名女詩人。有《化碧集》行世。

述懷

才聽鵑啼又鷓鴣，情懷付與鳥聲呼。才疏只解吟黃鵠，地惡無勞學(xué)杞廬。獻(xiàn)璞抱殘還受刖，焚金休令更投爐。此生贏得多惆悵，費(fèi)盡心機(jī)總是辜。注：獻(xiàn)璞句-典出《韓非子》和氏璧事。

落花

瑤臺(tái)一夜彩云空，狼藉殘香恨不窮。目下記曾憐并蒂，天涯誰與嘆飄蓬。猶看蝶影來墻外，怕聽鶯聲出院中。從古紅顏多薄命，不須惆悵怨東風(fēng)。

注：作者出身書香世家，早孀，夫兄迫改嫁，堅(jiān)執(zhí)不從，本章寓自傷身世之意。墨如金近現(xiàn)代詩詞選資料集

客家詩詞三百首節(jié)選

（薦語：寓創(chuàng)深痛巨于寧靜淡泊之中，端莊溫藉，可嘆可佩。）

文祚閑（1823-1882）廣西玉林市玉州區(qū)人，文天祥22代裔孫。客家女詩人。

侯馬驛早行

谷口煙迷曙色闌，餐風(fēng)宿露客途難。

車顛雪嶺心先冷，馬渡冰河膽自寒。雁影橫飛千里迥，雞聲頻唱五更殘。踟躕遙憶家鄉(xiāng)遠(yuǎn)，回首青山倦眼看。注：侯馬-在山西省西部。

蓑衣渡夜泊

孤村門外夕陽偏，茅舍騰騰起晚煙。

樵子負(fù)薪歸谷口，漁翁垂釣隱溪邊。山痕疊翠禽棲樹，水色澄清客喚船。閑倚短篷看夜色，一行歸雁過前川。

泊石磯市

炊煙裊裊起，夜泊釣臺(tái)磯。水凈銀魚現(xiàn)，云開石燕飛。山光含翠黛，江色照斜暉。寺遠(yuǎn)鐘聲渺，漁翁卷網(wǎng)歸。

注：釣臺(tái)-在今浙江省桐廬縣富春江邊。

登大容山

一峰相送一峰迎，千里崎嶇路不平。

峭壁泉聲晴亦雨，懸崖云影暗還明。嵐拖翠黛重重綠，澗瀉深溪隱隱情。回首夕陽迷路徑，耳邊猶聽鷓鴣鳴。

注：大容山-在廣西東南，現(xiàn)辟為國家森林公園。（薦語：有聲有色，意境生動(dòng)，造語流暢，音韻鏗鏘，可讀性、可誦性均不錯(cuò)。）

洪秀全（1814-1864）原名仁坤，小名火秀，廣西花縣人，太平天國天王。

無題

手握乾坤殺伐權(quán)，斬邪留正解民懸。

眼通西北江山外，聲震東南日月邊。展爪似嫌云路小，騰身何怕漢程偏？ 風(fēng)雷鼓舞三千浪，易象飛龍定在天。

注：漢程-銀河的河道。漢程偏即王者無道。

吟劍

手持三尺定山河，四海為家共飲和。擒盡妖邪歸地網(wǎng)，收殘奸宄落天羅。東西南北敦皇極，日月星辰奏凱歌。虎嘯龍吟光世界，太平一統(tǒng)樂如何！

注：共飲和-《莊子·則陽》：?故或不言而飲人以和。?意為圣人不說話也可感染別人，使之和睦相2

處。

（薦語：雄則雄矣，而失之于狂。至若?飲和?、?太平?等語，驗(yàn)之實(shí)踐則不啻南轅北轍。不過按蔡總編輯宗旨，此二篇代表性倒是很之強(qiáng)的。）

洪仁玕（1822-1864）字益謙，號(hào)吉甫，廣東花

縣人。洪秀全族弟、太平天國干王，總理政事，發(fā)布《資政新篇》。

自上海返港舟中

船帆如箭斗狂濤，風(fēng)力相隨志更豪。海作疆場(chǎng)波列陣，浪翻星月影麾旄。雄驅(qū)島嶼飛千里，怒戮貔貅走六鰲。四日凱旋欣奏績，軍聲十萬尚嘈嘈。

注：麾-此處同?揮?。

（薦語：想象奇特，氣勢(shì)壯闊；但怒目金剛，終少含蓄溫藉，要害是血腥氣太濃。）

二月下澣軍次遂安城北吟于行府

韃穢腥聞北斗昏，誰新天地轉(zhuǎn)乾坤？ 丈夫不下英雄淚，壯士無忘漂母飧。志頂江山心欲憤，胸羅宇宙志潛吞。吊民伐罪歸來日，草木咸歌雨露恩。注：下澣-下旬，澣同浣。

臨終詩

臨終有一語，言之心欣慰。天國雖覆滅，他日必復(fù)生。

（薦語：干王能為《資政新篇》，目力氣度應(yīng)在天王之上，觀其為詩，則僅相伯仲。此章更見意念章法凌亂不堪，故作驚人語而已。）

陳寶箴（1831-1900）字右銘，江西義寧（今修

水）人。曾任布政使、巡撫等職。倡新政，開辦時(shí)

務(wù)學(xué)堂和《湘學(xué)報(bào)》，戊戌年遭革職。

崝廬

西山高處暮煙飛，絕頂蒼茫入翠微。

彭蠡連江煙漠漠，匡廬濺瀑雨霏霏。乘鸞仙子今何在？跨鶴王喬去不歸。回望渺然人獨(dú)立，天風(fēng)為我洗塵衣。

注：崝廬-在南昌西山（今新建縣，）為陳氏故居。彭蠡-今江西鄱陽湖；江指長江；匡廬指廬山。王喬-神話人物。

（薦語：境勝語麗，神思飛動(dòng)，引人入迷。）

陟廬山頂曠然有高世之想舉酒作歌

秋風(fēng)吹客廬山巔，山上白云垂玉涎。坳堂

杯水覆彭蠡，襟袖拂拂生云煙。乾坤莽蕩不可極，仰視蒼蒼非正色。中有仙人來帝旁，駕鶴驂鸞似相識(shí)。招我以遨游，期我奮羽翼。鴻荒未辟豈有君，十二萬年馳瞬息。人與氓蠅同仆緣，榮瘁何當(dāng)置胸臆。左挹香爐峰，右把金芙墨如金近現(xiàn)代詩詞選資料集

客家詩詞三百首節(jié)選

蓉，五老箕踞何龍鐘？此山仙靈所窟宅，不與七十二君問玉檢金泥封。俯仰感北極，歌呼動(dòng)南溟。鯤鵬鳩燕皆吾群，堯舜事業(yè)如浮云。下山大笑且沉醉，澆我胸中丘壑之嶙峋。

注：鴻荒-通洪荒。何當(dāng)-此處當(dāng)作何足、不必解。

（薦語：雖有挫折之落拓感慨，不乏平等親民之呼號(hào)。承太白詠天姥詩遺風(fēng)，豪雄壯闊有所不及，而情趣則別開生面。）

謝易實(shí)甫贈(zèng)廬山泉（二首）

驕陽如虎不從風(fēng)，可奈衣冠束老翁。暮四朝三原自苦，莫將顛倒怨狙公。

處士神通妙絜瓶，掌中甘露滴泠泠。蘄君灑作諸天瀑，萬壑千聲倚樹聽。

注：狙公-《莊子·齊物論》中人，此篇即成語朝三暮四肇端。蘄-此處作動(dòng)詞，意為請(qǐng)求。

何如璋（1838-1891）字子峨，廣東大埔人。清同治七年進(jìn)士，曾任駐日大使等職。有《使東述略》、《使東雜詠》等。

贈(zèng)源桂閣故侯（選一）

賓筵酒饌翻新樣，樂府笙歌倚舊聲。沿習(xí)太平唐代舞，諸伶白首說西京。

注：狙公-指長安。

送子清弟客游江南

棠棣花開老屋中，廿年搖落兩番風(fēng)。庭帷卻喜親猶健，饈膳時(shí)慚養(yǎng)未豐。難得鸰原同夙夜，那堪鴻跡各西東。韶華似水家山隔，相對(duì)勞勞悔轉(zhuǎn)蓬。

注：唐棣-《詩·小雅·常棣》：?常棣之華?。鸰原-《詩·小雅·常棣》：?脊今在原?，脊今即鸰鳥，又作鹡鸰。

梁居實(shí)（1843-1911）字詩五，又字仲遂，廣東嘉應(yīng)州（今梅縣）人。清光緒十五年中舉。歷任知縣、駐外使館官員等。

舟發(fā)韓江（選一）

愛國如何且愛鄉(xiāng)，鄉(xiāng)音到耳漸洋洋。隔船更聽山歌唱，喚醒平生最熱腸。

葉璧華（1843=4-1911=5）字潤生，別字婉仙，廣東梅縣人。清末著名女詩人、教育家。有《古香閣全集》傳世。

絕句（選二）

綠荷池畔納新涼，對(duì)坐何曾覺晝長。忽把功名訴離別，生憎人世重文章！

河山久壯蛟龍氣，風(fēng)鶴旋驚草木傳。

聽到鳴鳩一灑淚，中流誰著祖先鞭？

注：祖先鞭-《晉書·劉琨傳》：?琨與親故書曰：‘吾枕戈待旦，嘗恐祖生先吾著鞭。’?后世常引?祖鞭?為奮勇爭先之語。

舟行雜詠

何忮復(fù)何求？閑乘一葉舟。青山應(yīng)似我，終古不低頭。

注：忮-音至，嫉妒意。

古香閣即事

一角蝸廬小隱宜，詩囊劍篋當(dāng)家貲。蘿牽茅屋留云住，琴罷花臺(tái)待月遲。課子偶書林下葉，呼童親補(bǔ)竹間籬。清閑且酌葡萄酒，世事由來似弈棋。

胡 曦（1844-1907）一名曉岑，字明曜，號(hào)壺

園，廣東興寧人。有《湛此心齋詩集》、《湛此心齋詩話》傳世。

漫興

鷓鴣天·《魚雁旅蹤》跋

羞與豪書共石龕。齊眉跪獻(xiàn)惴連連。深交

六載情如海，默禱千秋壽比天。輕酷暑，斗嚴(yán)寒。瑩瑩嫩萼露斑斑。莫嫌單薄無珍異，細(xì)味癡愚一片丹。

范增詩詞曲選

古風(fēng)十六韻題度呂圖贗品兼答吳祖光

先生

造化循陰陽，幻合殊情狀。大序何茫然，恢恢成天網(wǎng)。我生本庸凡，癡愚非孟浪。磨劍三十年，鞘內(nèi)貯清亮。江上起**，生平成闖蕩。眾女嫉娥眉，我心轉(zhuǎn)悲愴。惡善同炭冰，鐘馗識(shí)魑魍。老獺藏禍心，十載費(fèi)嘶嗓。隔岸墨如金近現(xiàn)代詩詞選資料集

客家詩詞三百首節(jié)選

胡登峰，平地興毀謗。我行崇清閑，不欲較短長。文采風(fēng)流地，今為角斗場(chǎng)。逼我何兇殘，反擊彼膽喪。翻思意索然，豪情變（豎心加“尚”）恍。夢(mèng)里鏡湖開，濯浪無桂槳。今讀吳公文，靈臺(tái)忽颯爽。感此殷勤意，當(dāng)風(fēng)解衣唱。

剛而塞，強(qiáng)而義，看其胸臆何誠直。

感激豪宕，任心揮灑，非??于比文櫛字者。

天都行卅六韻

偉哉天都峰，兀立世上雄。峰高無鳥雀，鳳狂出崆峒。或?yàn)槠孀H境，黑黝煙云籠。觀音護(hù)其前，巨獅扼其肱。亙古金湯固，森嚴(yán)有軍容。雷鳴似震怒，雨來勢(shì)排空。皖人語天都，幻域趣無窮。醉者談絕頂，驚醒停酒盅。我愛游俠兒，少小學(xué)屠龍。欲遂凌云志，不作人間庸。蹭蹬緣級(jí)上，幾度愁險(xiǎn)兇。鐵錬隨風(fēng)響，怪石徒塞壅。扶壁驚回首，似懸半空中。人生亦如此，險(xiǎn)阻關(guān)山重。何為臨歧路，用促不用宏。歧路何所懼，誰肯泣雕蟲。思此志彌堅(jiān)，長嘯抒深衷。越上勢(shì)越險(xiǎn)，境險(xiǎn)興更濃。嘆絕黃山松，虬曲萬木宗。或?yàn)槔纂姄簦坏K氣崢嶸。縱留枯枝干，猶能招孤鴻。攀登近絕頂，石傾勢(shì)欲封。后路早已斷，前行即先鋒。忽上鯽魚背，嶙峋鬼斧工。懸崖千尺立，中心覺叮咚。旋風(fēng)吹何急，雙腳苦飄蓬。鏈條能助我，一線穿蒼穹。飛步造峰極，俯瞰萬山叢。天邊雨過后，一抹映彩虹。萬類悅吾目，層云蕩吾兄。似慰平生志，撫膺信中閎。云海迷濛處，藹然長髯翁。笑問何所感，我答翻怔忡。飄然辭我去，步履何謙恭。引領(lǐng)望八極，達(dá)摩萬古崇。

疏越自如，縱橫任氣。

兆和歌二十一韻

吾師蔣兆和，飄飄似鷗鷺。樸雅揮素毫，淡泊無怨怒。少小失依傍，人世茹酸苦。江湖多**，蒼生歷捶楚。郊野遍哀鴻，酒肉臭朱西京戶。悲懷溢波濤，憂思繞夜夙。一籃深色花，叫賣無人顧。鬻兒非鳳雛，猶入錄鬼簿。上帝何恩慈，妄生聾與瞽。大哉流民圖，一首哀生賦。抽劍何茫然，覽此熱肺腑。天地終有極，旭日臨海曙。奮筆歌中華，篇篇紅旗譜。丹青不知老，浮云貴與富。高風(fēng)凌九霄，回眸笑馳騖。精生白骨堆，國運(yùn)遇荼毒。毀棄皆黃鐘，雷鳴有瓦釜。惜哉七十翁，零丁立瘦骨。十載真堪驚，我?guī)熞堰t暮。幸逢回天手，撥亂非神助。百劫猶余生，旭拂及萬物。老驥志千里，君子無窘蹙。余年為四化，依舊寫黎庶。我生耽吟哦，浩歌豈哀哭。每思兆和師，中心總沸沸。揮筆巨如椽，鞭揚(yáng)笞國蠹。

第五篇：詩與詞的異同

我國是詩歌大國。詩經(jīng)、楚辭、漢魏古詩、唐詩、宋詞、元曲??雖然它們都植根于詩歌的藝術(shù)特質(zhì)，但又因其不同的體式而各以其特有的姿色在詩壇閃耀著光輝。席勒在《論悲劇藝術(shù)》中曾指出：“任何一種文藝種類都遵循一種特殊的目的，因?yàn)槿绱耍磐ㄟ^特殊的形式，和其他文藝種類有所區(qū)分，因?yàn)樾问绞俏乃嚪N類用以達(dá)到自己目的的手段。”古人根據(jù)不同的內(nèi)容表達(dá)需要，創(chuàng)造了詩、詞、曲這三類詩歌體式，并在各自體式中擁有不同的樣式種類，可謂源同流分，各臻其妙。

詩歌是任何一個(gè)民族最早產(chǎn)生的文學(xué)樣式，我國也是如此。從《詩經(jīng)》算起，詩歌發(fā)展歷史已有幾千年，詩歌的形式也難以言計(jì)。大而言之，詩可分為不大講格律的古體詩和講究格律的近體詩。古體詩中又有詩經(jīng)體、楚辭體、樂府體（古樂府、新樂府）、民歌體、七言古詩、五言古詩等。這種區(qū)分，除了時(shí)間上的不同外，在表達(dá)形式方面也各有不同。它們總的特色是古樸、凝重，反映現(xiàn)實(shí)比較直接，表達(dá)形式自由。近體詩包括五、七言律詩和五、七言絕句，它們總的特色是精練、優(yōu)美、含蓄，反映現(xiàn)實(shí)間接，格律嚴(yán)整，詩句間跳躍性大，絕句更強(qiáng)調(diào)蘊(yùn)藉空靈的韻味。

唐宋后，詞這一新的詩歌樣式開始出現(xiàn)，并迅速發(fā)展，與詩并駕齊驅(qū)。詞由于要和樂歌唱，而且一般是由女子在宴會(huì)上歌唱，因而比詩更講究含蓄蘊(yùn)藉、形式精巧、音調(diào)和諧。詞又分為小令、中調(diào)、長調(diào)。小令精巧輕盈，空靈蘊(yùn)藉，韻味悠長；中調(diào)與七言近體詩規(guī)模相近，分為上下兩闕，但講究變化，曉暢中見蘊(yùn)藉，分隔中見整體；長調(diào)因其歌唱時(shí)一般節(jié)拍舒緩、篇幅較長，故又稱慢詞。由于長調(diào)篇幅長，容量大（最長的《鶯啼序》，２５６字），因此詞人可以充分施展自己的才華，敘事、抒情、寫景、議理從容展開，結(jié)構(gòu)上講究轉(zhuǎn)折變化，渾成統(tǒng)一。元代興起的曲（元曲分為劇曲、散曲，前者指雜劇中的唱詞，這里指后者），雖有配樂歌唱，承詞而發(fā)展，但又別有風(fēng)味。

詩詞曲的不同體式，就如人們不同的服飾，以適應(yīng)不同季節(jié)和審美的需要。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，再來閱讀，不能不讓后人佩服古人創(chuàng)造不同詩體的聰明才智。對(duì)于三者的不同，古人早已認(rèn)識(shí)到，作過不少論述。但有的太抽象，如王國維認(rèn)為“詩之境闊，詞之言長”；有的過于直觀，如王士禎以晏殊詞句“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”與湯顯祖《牡丹亭》唱詞“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”為例說明詞、曲的不同；有的過于簡單，如李漁認(rèn)為詞“上不似詩，下不類曲，不淄不磷，立于二者之中”。其實(shí)，三者之間不同的特色體現(xiàn)在題材、意境、風(fēng)格、手法、形式等諸方面。

詩體與詞體的文學(xué)特征的差異表現(xiàn)為：（1）從詩詞與音樂的關(guān)系看，詩在脫離音樂之后，變得更加成熟和繁榮，而音樂性卻是詞體的最基本特征。(2)從詩詞的外部形式上看，律詩的句式長短相同，詞的句式則長短不一；詩的句法比較固定，詞的句法靈活多樣；律詩平仄相間、押韻固定，詞的押韻則有多種新變；律詩的對(duì)仗有固定的規(guī)定，詞的對(duì)仗比較靈活多樣。(3)從詩詞的題材上看，詩歌在題材內(nèi)容上偏重政治主題，以關(guān)系到國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負(fù)、宦海浮沉等內(nèi)容為主；詞在內(nèi)容題材上的一個(gè)顯著特色就是主要抒寫男歡女愛和相思離別。(4)從

詩詞的風(fēng)格上看，詩莊詞媚。(5)從詩詞的語言特色上看，詩是典型的語言藝術(shù)，而詞是典型的精美語言藝術(shù)。

詩體與詞體的文學(xué)特征的差異表現(xiàn)為：（1）從詩詞與音樂的關(guān)系看，詩在脫離音樂之后，變得更加成熟和繁榮，而音樂性卻是詞體的最基本特征。(2)從詩詞的外部形式上看，律詩的句式長短相同，詞的句式則長短不一；詩的句法比較固定，詞的句法靈活多樣；律詩平仄相間、押韻固定，詞的押韻則有多種新變；律詩的對(duì)仗有固定的規(guī)定，詞的對(duì)仗比較靈活多樣。(3)從詩詞的題材上看，詩歌在題材內(nèi)容上偏重政治主題，以關(guān)系到國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負(fù)、宦海浮沉等內(nèi)容為主；詞在內(nèi)容題材上的一個(gè)顯著特色就是主要抒寫男歡女愛和相思離別。(4)從詩詞的風(fēng)格上看，詩莊詞媚。(5)從詩詞的語言特色上看，詩是典型的語言藝術(shù)，而詞是典型的精美語言藝術(shù)。

詩歌的總特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)，用語精煉，跳躍性大，想象豐富，節(jié)奏鮮明，具有音樂美和圖畫美。

因此，讀詩與讀散文和小說是有區(qū)別的。詩歌用語精煉、跳躍性大、聯(lián)想豐富，有很多東西都不如散文表達(dá)得直白，讀詩首先要通過文字信息感知詩歌的大致內(nèi)容和思想，然后充分發(fā)揮想象力和聯(lián)想力，連綴意象，填補(bǔ)詩中涉及到而又沒有直接說出來的部分，揣摩整個(gè)詩的意思。同時(shí)要了解一些典故及參閱注釋，力求弄明白作者寫了什么、想要表達(dá)什么。如黃巢《題菊花》“颯颯秋風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。”通過研讀詞句，可以知道全詩的大意是：瑟瑟的秋風(fēng)中，滿院的菊花正盛開，可是啊，冰涼的花心里散出的是冷冷香氣，因而得不到蝴蝶的青睞。假如有朝一日我能成為白花之神，一定要改變這不公平的待遇，叫它與桃花一起開放，共同享受大好春光的撫愛。然后結(jié)合黃巢的身世，我們就可推知這首詩表面上寫的是為菊花鳴不平，而寄托的卻是變革現(xiàn)實(shí)的政治理想。由此可以看出解讀詩歌就需要一是從詩句本身入手，連綴成意；二是融入作者的生活背景、時(shí)代背景；三是考慮作者及作品本身所表現(xiàn)出來的風(fēng)格。

二、了解詩的種類及各自特點(diǎn)

詩歌是個(gè)大概念，包括詩、詞、曲三個(gè)大類。細(xì)一點(diǎn)分類，詩又分古體詩和近體詩和新詩三類。

1、古體詩

古體詩的特點(diǎn)是形式靈活，四言、五言、七言和雜言均可，句數(shù)也不限定，沒有嚴(yán)格的律格（南北朝之前“格律”本身就尚未產(chǎn)生），用韻靈活。

2、近體詩

近體詩的概念是唐代人提出來的，他們把唐代以前的詩叫“古體”，把他們那個(gè)時(shí)代的詩叫“近體（有的又叫今體）”，以后人們就沿用了這個(gè)說法，但一定要明確這個(gè)概念現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)大了，凡是古代那些用韻、字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄靈活的詩都叫古體詩，也就是說不僅唐代以前的詩基本上都是古體詩，唐代、宋代、元明清都有古體詩。近體詩的特點(diǎn)是句數(shù)有定，平仄有定，用韻嚴(yán)格。它包含律詩及絕句兩種。

3、新詩

新詩，興起于“五四運(yùn)動(dòng)”。如果把古體詩看著古代自由詩的話，新詩則是一種在押韻、字?jǐn)?shù)、平仄等方面比古體詩還要自由的白話詩。

4、詞

詞是由詩衍化而來的，興起于唐代中葉，盛行于宋。詞的用韻、平仄、字?jǐn)?shù)、句數(shù)與近體詩一樣，都有嚴(yán)格的規(guī)定，并且詞是歌唱的文學(xué)，因而詞有詞調(diào)，詞牌就是詞調(diào)的名稱，只是多數(shù)詞調(diào)已經(jīng)失傳，我們今天只能看到詞牌了。如詞牌“漁家傲”所管62字，上闕31字，下闕31字。后人填“漁家傲”的詞，就只能按這個(gè)規(guī)則辦（偉大的詞作家創(chuàng)新改變另當(dāng)別論）。例如李清照的《漁家傲·記夢(mèng)》和范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》，在格式上是完全一樣的，不同的方面只是內(nèi)容、風(fēng)格、表現(xiàn)手法等。