第一篇：敕勒歌說課稿 文檔

《敕勒歌》說課稿

尊敬的各位評委、老師：

大家好！今天我說課的內容是中學語文八年級上冊，第五單的中《敕勒歌》一課。我的說課共分八部分。

一、教材分析

本單元以“原野放歌”為主題，第一課《敕勒歌》是我國南北朝時期北朝的一首民歌，它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，語言直白如畫，藝術概括力極強。反映了敕勒族人民的生活，表現了他們對生活、對家鄉的熱愛。

二、學情分析

八年級的學生有了一定的古詩學習經驗，學生掌握了一定的古詩學習的方法。為此我讓學生自主探究，合作交流學習本詩。

三、教學目標

根據課標要求，古詩教學的特點，我將本節課的教學目標確定如下：

1．知識與能力：能正確、流利、有感情地朗讀和背誦古詩；認識本課生字，會寫本課生字。

2．過程與方法：培養學生觀察、想象、概括和表達能力，提高學生的審美情趣。3．情感態度與價值觀：感受詩中抒發的感情，激發學生對大自然、對祖國大好河山的熱愛之情。

四、教學重點、難點

本課的教學重點是：讀懂詩句，有感情地朗讀、背誦古詩，體會語言美和詩意境的美。

教學難點是: 體會詩中抒發的情感，培養學生對大自然、對祖國大好河山的熱愛之情。

五、教法學法

根據本課的設計思路，教法上我采取了激趣法、演示法、討論法等。同時以現代教育技術手段輔助教學為主，對收集的有效教學資源進行重構，與學科教學完美整合。學法上主要采用自主學習，合作探究的方法，培養學生的學習能力，掌握古詩的學習方法。

六、教學過程

我以現代教育技術手段輔助教學為主線，創設教學情境，發揮學生學習的主體性與參與性，讓語言文字訓練和審美教育真正落到實處。教學過程共分四個環節： 第一環節：創設情境，導入新課（課件）

首先我與學生談話，誰去過大草原?。磕抢锏木吧鞘裁礃拥哪?？學生或去或沒去過，描述的一定不夠豐滿。我順勢接著說：今天老師請來了一位小導游，讓她帶領我們去欣賞一下大草原的美麗風光吧。

卡通形象小導游帶領大家欣賞了大草原美麗壯闊的景色，極大地激發了學生的學習興趣。一曲《美麗的草原我的家》唱盡了游牧民族對家鄉的熱愛，令人心潮澎湃，這時學生學習熱情高漲，我順勢接著說：這節課老師就和大家共同來學習一首描寫草原風光的詩歌《敕勒歌》。同時板書課題。

第二環節：自主學習，探究新知

這部分我采取四個步驟進行教學：

【第一步】媒體演示——解詩題，知詩人；

《敕勒歌》是從少數民族語言譯過的，“敕勒”一詞對學生來說極為生澀，教師用語言描述很難解釋清楚，因此我影音并用解詩題（課件）讓學生直觀形象地理解本詩題目。圖文并茂知詩人（課件）接著看圖面，聽老師講故事，了解關于作者的傳說。

【第二步】反復讀文——明詩意，品詩味；（首先）趣味講解明詩意（課件）

我放手讓學生以自主學習，自由讀文，結合注釋學認本課生字，初步了解詩中重點詞語的意思。接著我用課件出示全詩，讓學生提出疑問，對重點詞語進行簡要講解。學生理解了生字生詞，自己對本詩會有一定的理解，我及時的讓學生把自己的理解說出來。為讓學生對本詩的詩意有準確的理解，我又請出小導游，為學生講詩意。這時老師只是學生學習的引領者和輔導者，學生在輕松愉悅的氛圍中，主動學習，自主探研。（接著）朗讀指導品詩味（課件）

為讓學生更準備的感受到本詩的“味道”，我從網上下載了朗讀示范錄音，反復播放幾次，讓學生通過跟讀、自由練讀、齊讀的方式，力爭讀出本詩特有的“詩味”，讀出感情。教師及時鼓勵學生，為學生播放古詩新唱《敕勒歌》，進一步活躍課堂氣氛。

【第三步】賞析詩文——入詩境，感詩情；

《新課標》指出：“通過語文學習，提高學生的審美情趣?！边@首詩有著平仄相對的音律美、質樸豪邁的語言美、開闊恢弘的意境美，是提高學生審美情趣的良好素材。但運用多媒體把詩句表現的意境過早的呈現在學生面前，我覺得那是剝奪了學生的想象和創新的潛力。為此，我在這里讓學生與文本對話為主，讓學生在頭腦中構建屬于自己的“詩境”，提高審美情趣，培養語文素養。

對話文本入詩境（課件）

讓學生一邊看著本詩的文本，一邊聽配樂朗誦，一邊展開想象，然后把腦海中大草原的美景講給大家。這樣培養了學生的想象和語言表達能力。展開討論感詩情（課件）

為了讓學生體會到詩中表達的情感，我讓學生展開這樣的討論：（1、可以表現天高地闊的比喻很多，詩人為什么選擇穹廬？

2、“風吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？這其中包含了草原牧民的什么情感？）

通過以上討論并解決問題，學生在教師的引導下層層探究，在層層探究中賞美、悟美、創造了美，更有利于入情入境，突破難點。

為使學生從詩中體會到的情感得到鞏固和升華，我為學生播放了一段極具藝術感染力的《敕勒歌》賞析短片，激發學生熱愛自然，熱愛祖國大好河山的情感。

【第四步】重讀詩文——背詩句，學詩法。

通過上面的學習，學生對本詩的理解更加深入，朗讀也會更有情感，因此我給學生一定的時間再誦讀這首古詩，并力爭背誦，同時思考：這首詩中，有靜態的描寫也有動態的描寫，你能舉例說明嗎？

學生回答討論后，教師總結提煉本詩寫作方法和特色。（課件）第三環節：拓展延伸，抒發情感（課件）

這一環節共有兩部分：一是分享交流收集的描寫草原的詩句；二是欣賞現代詩歌，然后將《敕勒歌》改成一段描寫草原景色的小作文，讓學生在主動積極的思維和情感活動中有所感悟和思考，受到情感熏陶。同時訓練寫作能力，學習寫作方法，使語文的工具性和人文性得到了統一。

第四環節：暢談感受，交流收獲

學生暢談本課學習后的感受，交流收獲。最后教師總結：我們雖然不是當年的戰士，不是敕勒族人，但我們今天也深深被敕勒川的美好所打動。老師相信如果你有機會去草原，不用別人提起，站在草原上，草原的遼闊一定會讓你想起這首詩的！讓們來聆聽一下，現代人作曲的《敕勒歌》吧！

七、板書設計

板書是一節課的縮影，要既簡潔，又美觀。我擷取教學古詩中的“點睛”之筆進行板書。既有知識的概括，又有方法的提示。

八、教學效果預測

詩歌教學應該是師生共同攜手進行的一次審美之旅。我喜歡“洗開春色無多潤，染盡花光不見痕”的唯美意境。我希望這節課帶給學生的不僅僅是對這首古詩的理解和體驗，更重要的是他們可以經由這樣的引導而得以不斷前行。相信現代教育手段合理的運用，會在課堂上發揮巨大的作用，使本課教學收到良好的效果。

第二篇：敕勒歌

敕勒歌

教學目標：

1、會認5個字，注意多音字“見”。

2、正確、流利地朗讀古詩。背誦古詩。

3、結合圖畫了解古詩的大致意思，感受詩中描寫草原的無比壯闊及游牧民族的生活。想象四野蒼茫的景象。教學要點：

朗讀古詩，熟讀成誦，在朗讀中感受詩所描寫的景色和牧民的生活。教學資源：（主要注明網絡資源、校本資源、教育技術資源等）板書設計：

敕勒歌 教學設計： 創設情境：：

看圖畫導入課題。

1.出示插圖投影片、掛圖或光盤。使學生面對反映北方草原風光的圖景，說一說看到的情景，抒發自己的感受。

2.今天我們學習一首描寫北方草原美麗風光的北朝民歌——敕勒歌。這首詩寫作時間離現在已有1500多年了。寫得怎么樣呢？ 請同學們聽錄音——放課文朗讀錄音

3.解題。自主探究：

一、讀通詩句，認識生字。

1.自己借助拼音把字音讀準，把句子讀通順。2.在課文中畫出生字，借助拼音讀正確。3.檢查識字情況。

4.檢查指導讀課文，把詩句讀流暢。

二、讀懂詩句，了解字詞。

1.自讀課文，提出自己不懂的詞句。學生嘗試互相解疑，教師點撥講解難懂的詞語句子。2.教師針對學生質疑講一講詩句的大意，學生仿照口述。

三、反復朗讀，體會詩的意境。

1.放課文朗讀錄音，或教師范讀。將學生帶入情境。

2.學生自己讀體會詩歌表達的感情。指名讀，評議指導，反復練習。

3.多種形式開展朗讀比賽。

四、看圖有感情地朗誦。

1.再次出示圖畫，學生看圖練習背誦。

2.2.小組選代表到臺前看圖吟誦，評議后齊背。歸納小結： 拓展練習：

1．今天我們學習《敕勒歌》這首詩，你一定有很多的收獲吧!把你的了解、想法和你的好朋友說一說。

2．大草原就是—幅美麗畫卷，趕快拿出你的紙和筆把它畫下來吧!教學反思：

第三篇：《敕勒歌》教案

◆周海生《敕勒歌》教案——

一．創設情境，激情導入，親近敕勒大草原

1．聽歌賞景，激情導入。

播放騰格爾《天堂》，課件展示草原圖片。學生邊聽邊看，感受草原的壯美。師：一曲《天堂》唱盡了游牧民族對家鄉的熱愛，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》寫盡了北國草原壯麗富饒的風光，讓人為之陶醉。今天我們共同來學習《敕勒歌》。

（板書課題）

2．了解《樂府詩集》的相關知識。

教師：上課之前，同學們都積極地了解了有關《樂府詩集》的知識，下邊請同學們把你收集的知識展示一下，和大家一起分享吧。

★學生1：《樂府詩集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》。《樂府詩集》是宋代郭茂倩編著的樂府詩總集。它是繼《詩經·風》之后，一部總括我國古代樂府歌辭的著名詩歌總集。

★學生2：《樂府詩集》主要集錄了兩漢到唐五代的樂府詩，兼集先秦歌謠，共一百卷。

★學生3：《樂府詩集》傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上?！贰ⅰ妒鍙能娬鳌贰ⅰ犊兹笘|南飛》等。

★學生4：“樂府”，本是掌管音樂的機關名稱，最早設立于漢武帝時，南北朝也有樂府機關。其具體任務是制作樂譜，收集歌詞和訓練音樂人才。歌詞的來源有二：一部分是文人專門作的；一部分是從民間收集的。后來，人們將樂府機關采集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌辭，于是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。

二．誦讀詩歌，感受敕勒歌的韻律之美

第一步：讀準讀順

1．學生大聲朗讀一遍，老師引導學困生朗讀，引導學生讀準字音，正確停頓。

字音提示：

“天似穹廬，籠蓋四野”中的“野”讀“yǎ”； “風吹草低見牛羊”中的“見”讀“xiàn”。停頓提示： 敕勒川／陰山下。天似穹廬／籠蓋四野。天/蒼蒼，野/茫茫，風吹草低/見牛羊。（板書）

2．學生大聲朗讀詩歌，讀準讀通詩句。組內互助，小組長聽讀，保證每位同學都能讀準字音，正確停頓。

第二步：讀出詩歌的韻律美

教師指導：讀準讀順了詩歌，這只是詩歌朗讀的初步，朗讀詩歌一定要注意音調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢，還要注意詩歌所表現的情感基調，這樣才能讀出詩歌的韻律美。

那么，敕勒川這首民歌，應該怎樣來讀？

1．學生自由朗讀品味，交流朗讀所要注意的事項。

教師引導明確：敕勒歌，主要是對敕勒川這個大草原的歌頌，它是在遼遠壯闊的大草原上縱情歌唱的歌，具有明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯、粗獷、豪放，同時要讀出敕勒人對家鄉大草原的熱愛與自豪的情感。（多媒體投示）

2．學生按照要求，揣摩著朗讀。

3．教師放錄音，學生聽讀、跟讀，感受并把握詩歌的韻律。

4．學生自由朗讀?？梢源舐暲首x，也可低聲吟唱，注意朗讀要求模仿示范朗讀，把詩歌讀通、讀出韻律。（兩分鐘）

5．教師點讀（學生3人，三個層次），教師引導學生點評，感受敕勒歌的音韻美。

第三步：匯報朗讀，當堂背誦

1．學生自行背誦2分鐘，然后組長指導組內學生的熟練地背誦，并能基本體現詩歌韻，并選出本組最佳朗誦者。

2．找3人單獨背誦，及時指導評價。

3．各組代表上臺誦讀古詩。教師及各組長組成評委，選出班級最佳朗誦者！三．吟誦遠眺，賞析敕勒川的景色之美

過渡語：通過剛才的朗讀，我們感受了敕勒歌高亢、粗獷、豪放音韻之美，現在我們一起來賞析敕勒川為我們展現的景色之美。

第一步：吟誦明確，理解意象 問題1：你在詩中都看到了什么？

1．學生抑揚頓挫自由吟誦詩歌，在文本上劃出所寫的景物；之后思考并在組內展開討論交流寫這些景物的作用，從而初步感受詩歌所展示的敕勒川的美景。

2．學生展示學習成果，教師評價肯定。

學生1：我看到了：陰山、天空、草地、牛羊等。

學生2：我還能想象得到：有一座座蒙古包、騎馬放牧的人們。問題2：為什么要寫這些景物（意象）？

學生思考簡單交流，然后積極舉手發言，教師評價肯定。

★學生1：一句“敕勒川，陰山下”說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，說明人草原的壯闊雄偉。

★學生2：“天似穹廬，籠蓋四野”，極目遠望，天野相接，天空就像碩大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。寫天空是從仰視的角度寫出了敕勒川的遼闊的。

★學生3：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，這句主要從俯視的角度寫草地。在藍藍的天底下，草原一眼望不到邊，風時時吹來，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壯的牛羊從草里顯露出來。寫出了水草豐茂、牛羊肥壯情境，表現了敕勒川的美麗富饒。

第二步：誦讀想象，賞析美景

問題：這些景物各有怎樣的的色彩？共同構成了怎樣的畫面？請用筆寫出來或者畫出來。

教師指導：描繪詩中展現的圖景畫面，我們要抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想象加以再創造，語言力求優美。（多媒體出示）

1．學生閉目誦讀，想象并賞析草原美景，之后討論明確。教師參與討論活動，對學生的學習結果予以積極評價展示。

2．學生展示，教師評價明確：

★學生1：青黛的陰山，藍藍的天空，朵朵白云，翠綠的牧草，五彩繽紛的花朵，蒼茫的草原，白色蒙古包，黑白黃相間的奶牛，白色的羊群，穿著鮮艷的敕勒族小伙子。----畫面色彩斑斕。

★學生2：敕勒川，坐落在雄偉的陰山腳下。站在這個大草原上，環顧四野，天空就像碩大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。藍藍的天空上漂浮白云朵朵，點點白色的蒙古包散落在翠青色的大草原上，極目遠望，無邊無際，一片茫茫。這時一陣清風吹過，茂盛的牧草隨風輕伏，一群群牛羊閃現出來了。看，那黃的牛，白的羊，東一群，西一伙，在悠閑自得吃著草。騎著馬的敕勒族小伙子，一邊抽著響鞭，一邊縱情地唱著《敕勒歌》，那蒼勁豪放歌聲隨風飄揚，引得一些牛羊也在側耳傾聽！

★學生3：展示自己根據詩歌所畫的敕勒川壯麗的美景！教師評價肯定。教師小結：（多媒體出示）

“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉?！疤焖岂窂]，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。

“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的色彩斑斕的壯麗圖景。四．揣摩理解，體會敕勒人的鄉情之美

過渡語（引導思考探究）：敕勒歌這首詩通過陰山、天空、草原、牛羊等簡單意象，為我們展現了敕勒川的多姿多彩、生機勃勃，壯麗富饒的美麗景色，那么在這些意象和美麗的畫面中，抒發著敕勒族人怎樣的情感呢？你是從哪些句子或詞語中品出來的？

教師指導：（多媒體出示）

從詩歌的意象下手，來揣摩蘊含的情感。即：這些“象”有何“意”？ 1．學生研讀詩歌，思考，交流討論探究，最后展示。教師積極參與學生活動，或引導或點撥。2．學生展示，教師評價明確：

★學生1：“陰山下”，陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，顯示了敕勒川的壯闊雄偉，體現了敕勒人對自己家園壯闊雄偉的贊美與自豪！

★學生2：“天似穹廬，籠蓋四野”，寫天空之大，是為了表現敕勒川的遼闊的，體現了敕勒人對自己家園蒼茫遼闊的贊美與自豪！

★學生3：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，寫草地的豐茂、牛羊的肥壯，為的是表現敕勒川的美麗富饒，體現了敕勒人對自己家園美麗富饒的贊美與自豪！

教師小結：（多媒體出示）

這首詩歌，通過大山、天空、草原、牛羊的意象，敕勒人歌頌了家鄉大草原的壯闊雄偉、蒼茫遼闊、美麗富饒，歌頌了悠閑富足恬靜的美好生活，字里行間也流露出了敕勒人對大草原感激和熱愛、崇敬和膜拜之情！五．品讀想象，感受敕勒詩的意境之美

過渡語：敕勒川壯麗富饒的草原美景，我們看完了；敕勒人對家鄉熾烈的贊歌，我們聽完了。那么，同學們，你還知道有關《敕勒歌》的哪些知識？展示出來，我們一起來分享一下，如何？

學生展示發言，其余學生聽，識記。老師補充肯定。★學生1：敕勒，中國古代民族，屬于原始游牧部落，又稱赤勒、鐵勒、高車、丁零（丁靈、狄歷）。敕勒人最早生活在貝加爾湖附近，在冒頓單于時臣屬于匈奴。

★學生2：4世紀中葉，生活在陰山一帶的人大都已鮮卑化。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，后被翻譯成漢語。敕勒人在北魏時期大量參加鮮卑人、漢人的戰爭，其中大部和丁零人一起逐漸融入漢族。敕勒中北方的一部臣服突厥汗國，后來成為回紇，現代維吾爾族的祖先。

★學生3：《敕勒歌》是南北朝時北方敕勒族的民歌，是牧人的歌唱?！飳W生4：據說，在公元646年，統治中國北部的東魏和西魏兩個政權之間爆發一場大戰，東魏喪師數萬。軍心渙散，主帥高歡為安定軍心，在宴會上命大將斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。

教師小結并引導思考：剛才幾位同學的說的真好，我們從他們的展示中知道了敕勒族的演變，敕勒歌的作者和創作背景。那么，這首詩歌蘊含了怎樣的意境？接下來，我們一起來品讀感受一下。

教師指導：（多媒體出示）

所謂意境，是指寄托詩人情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想象的藝術境界。

揣摩感受詩歌意境的思路一般是：意象+意象的特點+藝術效果+包含的詩人的感情。概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。主要準確地體現景物的特點和情調。

1．播放騰格爾演唱的《敕勒川》。學生閉上眼睛邊聽邊想象敕勒川的獨特的景物，之后品讀詩歌，組內討論探究，品味感受敕勒歌的意境。

教師巡視引導，及時糾正學生的不良學習習慣。2．學生展示，教師評價明確：

★學生1展示：詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其壯闊雄偉、遼遠蒼茫。

★學生2展示：“風吹草低見牛羊”展示了草原的水草豐茂，牛羊成群，充滿了勃勃生機的特點，營造了敕勒人悠閑自得生活富足的意境。

★學生3展示：騰格爾的吼唱，讓我感覺到了詩歌有一種慷慨激昂，粗獷雄放的意境！

教師小結：三位同學，從不同的角度感受了詩歌的意境，很準?。ǘ嗝襟w出示）

這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，描繪了在一望無垠的大草原上，滿眼的青翠，無邊無際的天宇，如同氈帳一般籠蓋草原，微風吹拂，肥碩的牛羊從豐茂的草叢中顯露出來，波瀾壯闊的場面充滿了蓬勃的生機，形成了闊大恢宏的意境！六．研讀探究，品析敕勒歌的藝術之美

過渡語：僅僅用了27個字，這首詩就繪出了敕勒牧民悠閑富足、粗獷豪放的生活圖景，抒發了敕勒人對家鄉大草原的贊美，對大草原感激和熱愛、崇敬和膜拜之情！讓我們感受到了闊大恢宏的意境！

探究：那么，這首詩是通過怎樣的手法做到的呢？ 教師指導：（多媒體出示）

從修辭、藝術手法等方面入手，結合具體語句，進行研讀思考。

1．學生研讀詩歌，獨立思考；之后組內交流，合作探究；教師引導點撥。2．學生展示，教師評價明確：

★學生1：烘托體現了敕勒川的壯闊雄偉?！半防沾ǎ幧较隆?，用連綿雄偉的陰山，烘托了敕勒大草原的壯闊雄偉。

★學生2：比喻、間接和直接描寫、仰視俯視相結合，展現了敕勒川的遼遠蒼茫。

“天似穹廬，籠蓋四野”，極目遠望，天野相接，天空就像碩大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。寫天空的碩大是從仰視的角度側面寫出了敕勒川的遼闊的。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，這句主要從俯視的角度直接寫敕勒川的遼闊和富饒的景象。

★學生3：虛實結合展現了敕勒川壯麗的畫面。陰山、天空、草地、牛羊等，這是意象的實寫，全詩沒有寫人，但“見牛羊”句暗示了悠閑自得，縱情歌唱牧民的存在，還有那草原上一座座的白色的居住帳篷。這是虛寫。

虛實結合，為我們描繪了悠閑富足、宏偉壯麗的牧民生活畫面。★學生4：動（點）靜（面）結合。詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫草原，是詩人從宏觀著眼作總體（面）的靜態的勾畫；“風吹草低見牛羊”，這句是動（點）態的描寫。這風一吹，草一低，現出了悠閑地吃著草的牛羊，騎著馬緩緩移動的牧民，草原，頓時充滿生機與活力。風吹草低，這一現啊，不僅現出了牛羊，還現出了草原的靈動。色彩的豐富，畫面的靈動，使敕勒川變得更加美麗。

★學生5：這首民歌的語言直白如畫，音調雄壯，藝術概括力極強。用最具民族特色的“穹廬”設喻，描寫天空的遼遠蒼茫，樸素新奇。它風格奔放、雄健質樸，寥寥幾句就十分生動地勾勒出內蒙古獨特的壯麗景色，反映了敕勒族人民的生活，表現了他們對生活、對家鄉的熱愛。教師小結：（多媒體出示）

烘托和比喻的手法的使用，間接（仰視）和直接（俯視）相結合的寫法，使草原更加的雄偉壯闊，蒼茫遼遠；虛和實結合、動（點）與靜（面）的有機結合，使得詩中有靜有動，形成了一種動靜結合的美，使詩顯得有生氣，使畫面充滿了動感，彌漫著活力，彰顯了敕勒歌的藝術之美。七．課堂總結

這節課，通過同學們的反復吟誦、想象揣摩、合作探究，我們欣賞了《敕勒歌》所描繪的悠閑富足、遼遠壯麗的美景，體會到了敕勒人對家鄉大草原熾熱的情懷，感受了詩歌闊大恢宏的意境和藝術美！

有條件的同學，可以到蒙古大草原去親身體感受一下大草原的蒼茫遼遠，牧民生活閑適，感受一下大自然的美麗。八．布置作業

賞析名句——“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊” 參考示例:（多媒體出示）

句中用“天蒼蒼”和“野茫?！毙稳莶菰系乃?，給人以無限遼闊的感受。而“風吹草低”一句，寫出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壯，又把整個畫面變成了一幅天人和諧的人文圖景，生動異常。語言簡練質樸，音調雄壯，風格明朗豪放，雄渾天成，是描寫草原風光的千古絕唱。

第四篇：敕勒歌教案

《敕勒歌》教學設計

一、看圖導入，豐富認識

1.師：這節課，老師將帶著同學們一起去領略大草原美麗的風光，請看~ 2.師：看！裁員的填空，藍的如此純凈，地上的牧草長得如此茂盛！

師：看著一碧千里的草原，看一眼，就會讓人心醉神迷！再看這些在草原上縱馬飛奔的牧民們，他們的生活是多么美好而快樂?。?/p>

3.師：看了這些草原風光圖，誰能說說美麗的草原給你留下什么印象呢？（看來啊你們已經被草原的風光深深地迷住了。）

4.著名的作家老舍先生曾經去過草原，并且對草原的美景做了生動的描繪，讓我們一起來看看老舍先生是怎么說的吧?。ǔ鍪菊n件，朗誦）

5.師：同學們，老舍先生筆下的草原美嗎？為了表現草原的美，老舍先生這段話共用了200多個漢字。然而，早在南北朝時期，有人僅用了27個漢字就把草原的美表現出來了，你們知道是哪首詩歌嗎？對，就是《敕勒歌》（師板書題目）

二、趣味連線識字

三、理解詩意，體會意境

1.師：大家詩歌朗讀的真好，你們讀懂了嗎？敕勒是什么意思？

敕勒是我國古代一個少數民族的名稱，他后來與另一個少數民族鮮卑族融合到了一起。這首敕勒歌最早是以鮮卑語在牧民中間傳唱，后來被翻譯成漢語并廣為流傳。這樣一首只有27個漢字的詩歌為什么流傳了一千多年仍然具有如此頑強的生命力呢？讓我們一起走進詩歌去找找答案吧！

2.同學們，你們知道川是什么意思嗎？川在課文中指的是遼闊無邊的草原。那么“陰山”呢跟詩句“不教胡馬度陰山”的陰山指的是同一座山。這座山在今天的內蒙古自治區的中部，自西向東綿延數百里呢。讀者這句詩，你腦海里出現了怎樣的畫面？

3.師：一句“敕勒川，陰山下”不僅交代了敕勒族人民生活的地點，而且描繪除了一望無際的草原，連綿起伏的群山，給人以無限遼闊、無比雄偉的印象。請你讀出這種遼闊雄偉的氣勢來。4.請人讀第二句。

5.要讀懂這句詩，就要先了解“穹廬”是什么?？?，穹廬就是這些白色的、供敕勒人生活的氈帳，也就是我們熟悉的蒙古包。請你想想看，“天似穹廬”是說天像什么？到底像不像呢？請大家閉上眼睛跟老師一起感受一下：

現在，你來到了遼闊無邊的草原中央，抬頭往上看，湛藍的天空是那么高、那么遠。再往前看，一直努力往前看的更遠些，遠處的草原與天空仿佛連在了一起。然后你向左看，向右看，轉過身向身后看，天空和草原的界線全都看不清了。這時，你感覺天空真像——（一頂巨大的蒙古包）把整個草原給——（罩住了，蓋住了）。

6.你知道為什么在敕勒人的眼里，他們覺得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他們的家嗎？這說明天空、草原在他們的眼里就是他們的——家。

7.家永遠是最溫馨的地方，所以“天似穹廬”這個比喻，既寫出了草原的空曠與遼闊，也表達出了敕勒人對草原的喜愛之情。請大家跟我一起來讀出這種喜愛之情吧！

8.讓我們懷著這種喜愛之情，空曠是個最后一句，看草原上更加令人喜愛的是什么呢？ 9.（出示課件）齊讀——風吹草低見出了什么？（牛羊）出現的僅僅是牛羊嗎？天蒼蒼，蒼是什么顏色？（湛藍的顏色），茫茫是什么意思？茫茫是說草原和天空界線看不清楚。我們看，天空，一片湛藍。草原，一碧千里。單僅僅藍綠兩色，是不是有些單調呢？然而，風吹過，草低伏下去，現出了成群的牛羊。黃的牛，白的羊，這一群，那一群。有牛羊的地方就會有什么人??？是啊，還有穿著各色服裝的牧民。風吹草低，這一現啊，不僅現出了牛羊，還現出了草原豐富的色彩。

10.草原理只看到一片綠色時，畫面是靜止的，而這風一吹，草一低，現出了有限吃草的牛羊，騎著馬換換移動的牧民。草原頓時充滿了生機與活力。風吹草低，這一現啊，不僅現出了牛羊，還顯出了草原的靈動。色彩的豐富、畫面的靈動，使敕勒川變得更加美麗。

11.為什么只有當風吹過，草低伏，才能現出成群的牛羊呢？這說明草長得怎么樣？牧草長得如此茂盛，牛羊一定長得十分的——（肥壯），這就表現了牧民生活的——（富足）。所以風吹草低，這一現啊，還現出了草原的富饒。12.學到這里，相信草原的遼闊，富饒，美麗已經給大家留下了深刻的印象，敕勒族人民為什么把他們生活的草原描寫的這么美呢？他們贊美草原是要表達怎樣的請呢？（熱愛家鄉）

13.這首詩歌不僅寫出了草原的遼闊、美麗、富饒，而且表達了敕勒族人民熱愛家鄉的感情?？梢哉f整首詩中畫面有靜有動，色彩富于變化，僅用了27個字，變傳達了如此豐富的內容，正式這首詩流傳了1000多年仍然具有強生的生命力的原因。直到今天，還沒有哪一首描寫草原的詩歌能超過他呢。無論哪個人，也包括我們，只要有機會去草原，心中涌起的也一定是這首詩，口中念出的也一定是這首詩。讓我們一起，再來美美的讀讀這首詩吧！

14.聽著你們清脆、響亮的讀書聲，我終于明白：那么美的文字，之所以能夠一代代流傳下來，就是因為有一代代的少年兒童一直都在學習它。我們可以想象，這首詩歌誕生之后，200多年過去了，少年時代的李白和唐朝的孩子們一起，用清脆的聲音讀著——（師生齊讀）

又是300多年過去了，少年時代的司馬光和宋朝的孩子們一起，用響亮的聲音讀著—— 時間如流水，轉眼又過去600年，少年時代的納蘭性德與清朝的孩子們一起用甜美的聲音朗誦著——

15.像這樣一代代流傳下來的作品就叫做——經典，像《敕勒歌》《靜夜思》《紅樓夢》這樣一部部經典著作，就構成了中華民族獨有的文化，作為中華民族的少年兒童，作為祖國的新一代，我們要將中華優秀的文化傳承下去，這就是我們的使命與責任，所以今天我們要讀——（敕勒川）我們的子子孫孫也要讀——（敕勒川），我相信，只要這種清脆的讀書聲永不停息，中華文化的薪火就會代代相傳。

第五篇：《敕勒歌》教案

《敕勒歌》教案 教學目標：

1、知識與能力： 了解樂府；會認“勒”、“籠”、“蒼”“?！薄耙姟?個字。讀懂詩句，能夠想象詩中所描繪的風光。

2、過程與方法： 正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。結合圖畫了解古詩的大致意思，感受詩中描寫草原的無比壯闊及游牧民族的生活。想象四野蒼茫的景象。體會詩中所表達的思想感情。

3、情感與價值觀： 激發熱愛自然、熱愛家鄉的情感。

教學重難點：

朗讀背誦詩歌；對詩歌的理解。

教學過程：

一、談話導入

師：同學們一定去過不少地方，看過不少的美景。什么樣的景色給你留下的印象最深呢？

師：看樣子，大家去過的地方還真不少。你們去過美麗的大草原，見過草原的美麗景色嗎？播放騰格爾的《天堂》，聽了歌曲看了畫面，你有什么感受。

今天，咱們就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝有人用簡單的27個字概括了我們用話語也形容不完的草原美景。就讓我們來讀讀古詩《敕勒歌》吧！

師（板書詩題）：誰來讀讀詩題？

師（給“敕勒”注上拼音）：看看拼音，再來試試。

師：（請學生讀，齊讀詩題）詩寫得可美了！我們一起來讀讀吧?。ㄉ⒖谭瓡?3頁）

二、初讀古詩

1、師：大家自由地讀一讀古詩，借助拼音把每個字音讀準，把詩句讀通順。

2．檢查生字,出示：敕勒 籠蓋 蒼茫 見（xiàn）牛羊

3．這些字誰會讀？（多種形式認讀生字）指名讀、“開火車”讀！

4、師（出示整首詩）：字音都讀準了，我相信古詩也一定會讀得很棒的！誰來讀給大家聽聽？其他同學仔細聽，聽聽他的字音讀準了沒有。（指名讀）

5、師：誰來評一評？

6、師：分組賽讀吧，看哪組的字音讀得最準，讀得最流利。

三、背景資料：

《敕勒歌》是南北朝時北朝敕勒族的民歌，收錄在《樂府詩集》中。樂府，是漢代設立的一個音樂機構，它的任務是制禮作樂、搜集歌辭和訓練樂員。所搜集的配樂的詩歌，就叫樂府詩，有的出于文人之手，有的是民歌。

敕勒族，古代少數民族，今維吾爾族的主要族源，南北朝時期居住在朔州（今山西省北部與內蒙古自治區南部）一帶。這個民族在北方遼闊的草原上，過著逐水草而居的游牧生活，住隨時可以搬動的“穹廬”（今俗稱“蒙古包”）。

四、品讀詩文

結合文中注釋，同桌間自己理解詩中含義?？茨阕x懂了多少?（藍藍的天底下，草地一眼望不到邊，風吹過來，草低下了頭，露出了一群群肥壯的牛羊。）

（一）、前四句

1、師（課件出示：草原上，高高的青山下，有許多蒙古包）：你看到了什么？

2、師：你們說得真好！詩中哪句是描寫圖中的內容？（敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。）

3、生說含義：（敕勒族人居住的草原，就在陰山腳下。天像圓圓的大屋頂，籠罩在原野上。）這就是陰山，多么雄偉壯闊呀！看，天空就像圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方。想讀讀嗎？大家趕快試試吧！

4、學生自由練讀，指名讀。師：我聽出來了，陰山可真高呀！真是“敕勒川，陰山下”。還有誰想讀？

5、師：說說他讀得怎么樣？（他讀得又流利又有感情。聽了他的朗讀，我覺得草原很大！）

6、師： “天似穹廬，籠蓋四野。”運用了什么修辭手法？（比喻）把什么比作什么？

7、師：你們讀得真棒，老師真高興！下面咱們進行男女生賽讀這兩行詩句，好嗎？

（男女生賽讀）

師：男生把陰山的雄偉高大讀出來了，女生把草原的遼闊無邊讀出來了，男女生都得第一！

（二）、后三句

1、師：詩人還看到了什么呢？（詩人看到了藍藍的天空遼闊無邊，一望無際的草原上長滿了綠油油的草，而且草長得很高，很茂盛。風一吹把草吹彎了，露出了成群的牛羊。）

2、師：你們把這個畫面描述得真美！肯定有很多的感受。想想，從圖中，你體會到了什么？先在四人小組里交流一下。（學生在四人小組里交流。）

生1：我體會到這兒非常美。

生2：我覺得這兒的牛羊肯定長得很肥，因為這兒的草長得很茂盛，牛羊吃得好就長得壯！

3、師：牛羊長得這么壯，這兒牧民的生活怎么樣呢？

生2：他們每天能看到怎么美的景色，肯定很幸福！

生3：我覺得牧民的生活很富有，他們養的牛羊這么壯，一定可以賣很多錢。

4、師：對呀，能生活在這么美的大草原上是多么幸福的事呀！誰愿意把最后三行詩句讀一讀？

（生搶著舉手，請一名學生讀）

5、??風吹草低見牛羊??是千古名句，特別為人稱道，請你分析這句詩的意境？

6、師：老師看得出你真的喜歡大草原。詩中只寫了景色，沒有提到敕勒人，你猜那些人在哪里？（風吹草低見牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說有一雙發現這些牛羊的牧民的眼睛出現在詩里。）

7、欣賞著自己美麗的家園，看著水草豐美之處的牛羊那心情老好了！還有誰來讀讀？讀出生機感、喜悅感；牧民的怡然自得，自由自在。（指名讀）

（三）寫法指導：

看全詩，看板書：景物描寫中有動態和靜態描寫，天空、草地是什么狀態的景物描寫？（靜態描寫）風吹草低見牛羊呢？（動態描寫）動靜結合的寫法 詩中有靜有動，形成了一種動靜結合的美，使詩顯得有生氣，今后同學們在寫作的過程中也要多運用這種寫作方法，這樣我們的作文會寫得更好。

四、誦讀古詩

1、這首古詩還有一個神奇的傳說呢！據說，在公元646年，統治中國北部的東魏和西魏兩個政權之間爆發一場大戰，東魏喪師數萬。軍心渙散，主帥高歡為安定軍心，在宴會上命大將斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。

2、聽范讀錄音

3、看節奏，朗讀時應注意音調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢 ：

（敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天/蒼蒼，野/茫茫，風吹草低/見牛羊。）

4、學生先自己反復練習朗讀，再指名朗讀，集體評議是否讀出詩中天地曠遠宏大的氣勢。

5、師：誰先來試試？讀得好，你們就把掌聲送給他?。ㄕ?—4名學生配樂讀）

4、師：看到你們讀得這么美，老師也想讀一下。

5、師：我們來齊背這首詩，希望大家都能背出自己的感受，這樣你們會比老師背得還要棒。如果不會背的同學可以看著書讀。（學生配樂齊背。）

五、畫中展示：

1、師：“在一望無垠的大草原上，滿眼青綠，無邊無際地延伸開去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風吹拂著豐茂的草原。時而在這里，時而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群?！?交流：看到這樣的景色，你有什么感受？

2、師：大草原就是一幅美麗畫卷，趕快拿出你的紙和筆把它畫下來吧！

（學生作畫，師巡視。）

（展示繪畫作品）

3、師：今天我們學習《敕勒歌》這首詩，已經有1500年的歷史了。我們有56個民族，豐富多彩的文化博大精深，是我們國家的驕傲。我們以后要多關注古典文化、少數民族文化，只有民族的才是最真實的，只有民族的才是世界的。

板書：

敕勒歌

蒼蒼

茫茫

靜

（遼闊無邊）

草低

見牛羊

動

（茂盛肥壯）