第一篇：中華傳統(tǒng)文化應包括內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、成語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

中國文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化 2.農(nóng)業(yè)文化 3.血緣文化.這三種文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會的大家庭里面,血緣關(guān)系十分重要,特別強調(diào)輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規(guī),它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說里我們常常可以看見宗法文化對封建統(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響;我國自古以來直至今日還是一個農(nóng)業(yè)大國,正所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟形態(tài)必然會產(chǎn)生與之相適應的文化制度。

簡要的說就是：

中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

它有四種形式的文化內(nèi)容： 物質(zhì)、行為、制度、精神（四種文化形式的具體表現(xiàn)）

編輯本段中華傳統(tǒng)文化細品__

與一般的宗教相比較，中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在于它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質(zhì)和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證，這些內(nèi)容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎(chǔ)上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什么，是什么道理。可是在物欲橫流的社會中，在各種色象的誘惑下，很多人是經(jīng)不起引誘的，他們都會對自己的信仰發(fā)生動搖的。特別是一些宗教不能正確科學地解釋自身，而且往往與科學思想是有抵觸的（這不是說科學是正確的，科學也是不能正確的認識自己），而科學的道理又是顯而易見的，因為它認識的是物質(zhì)，是事物直觀的可見的表象。在科學日益發(fā)達的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，生物技術(shù)上的成就，科學觀念是很易被人們接受的。由于以上原因，人們對信仰發(fā)生動搖也是很正常的，這也正是這種原因，有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成為上帝的罪人。更頭甚者，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有媒體報道，他們之所以染上艾滋病是由于不正當?shù)男孕袨樵斐傻模@說明他們已經(jīng)遠離自己的信仰，淪為上帝的罪人了。但是我們應當承認，天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的，但是從發(fā)展的趨勢看，基督教和天主教、依斯蘭教，都沒有發(fā)展前途，因為它們都不能為科學思想所接受，最終會被人們所拋棄。

中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學發(fā)達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件與硬化。在中國歷史上，無論什么時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有象《圣經(jīng)》文化和《古蘭經(jīng)》文化那樣，左右一個國家的政治經(jīng)濟的命運。現(xiàn)在最有利于中國傳統(tǒng)文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自愿地接受的，不愿接受馬上就可以反對，而不是象歐洲中世紀歷史上的《圣經(jīng)》文化，和現(xiàn)在《古蘭經(jīng)》文，是強迫的。

用現(xiàn)代語言把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達出來，使人們真正的理解中國傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐，而是中國傳統(tǒng)文化中本來就包涵的本質(zhì)。再者，這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物，因為大家都有文化了，語言也表述能力也加強了；第三、科學已經(jīng)很發(fā)達了，我可以借助科學上的發(fā)現(xiàn)和科學語言，對其理論體系進行系統(tǒng)細致地表述，這樣就更有說服力與感染力。以上各點，都是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。中國傳統(tǒng)文化，還有語言和文字上的優(yōu)勢，這在以前的帖子中都談到了，在這里就不贅述了。

編輯本段中國傳統(tǒng)文化主要包括

中國傳統(tǒng)文化有哪些

-中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù)

-秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）

-木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡

-茶、中藥、文房四寶（硯臺、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明

-豎排線裝書、剪紙、風箏

-佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢

-樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

-龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國織繡（刺繡等）、鳳眼

-彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器

-古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器?鼎

-國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖

-石獅、飛天、太極

-對聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅

-鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花

-大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱

-黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼

-紅旗、天安門、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽、長江、黃河

-唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠

-泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子

-華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅

-漢字、數(shù)字8、6、4

-唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經(jīng)》

-金元寶、如意、燭臺、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋

-黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆

-玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐

另外我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習俗……

每個地方還有地方和民族的特色。

回答者： 藝蘭雅-試用期 二級

2009-11-19 20:09

1.中國傳統(tǒng)文化大全

★傳統(tǒng)縱覽★：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮...★農(nóng)業(yè)文化★：農(nóng)家、農(nóng)民起Y、鋤頭。

★皇宮官府★：宮廷文化、帝王學。

★諸子百家★：

儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、義、禮、智、信；中庸）

道家（老子、莊子；道德，無為、逍遙）

墨家（墨子、《墨子》、兼愛）

法家（韓非、李斯、《韓非子》）

名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》）

陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）

縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國策》）

雜家（呂不韋）

農(nóng)家（《呂氏春秋》）

小說家

兵家

醫(yī)家

★琴★：笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）

★棋★：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。

★書★：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書。

★畫★：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。

★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

★傳統(tǒng)文學★：《詩經(jīng)》、漢樂府、孫子兵法、三十六計、先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明小說、四大名著

★傳統(tǒng)節(jié)日★：元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)（粽子、賽龍舟、屈原）、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)（大年三

十、紅包、守歲、團圓飯）、除夕、春節(jié)（元日）為代表。

★中國戲劇★：昆曲、湘劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；京戲臉譜。中國傳統(tǒng)文化之昆曲

★中國建筑★：長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑。

★漢字漢語★：漢字、漢語、對聯(lián)、謎語（燈謎）、歇后語、熟語、成語、射覆、酒令等...。

★傳統(tǒng)中醫(yī)★：中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》、《千金方》

★宗教哲學★：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。

★民間工藝★：剪紙、風箏、中國織繡（刺繡等）、中國結(jié)、泥人面塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。

★中華武術(shù)★：南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。

★地域文化★：中土文化、江南文化、江南水鄉(xiāng)、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原。

★民風民俗★：禮節(jié)、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子。

★衣冠服飾★：漢服（漢族）、唐裝（漢族盤領(lǐng)袍）、苗服（苗族）、維服（維吾爾族）、繡花鞋、老虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、旗袍（滿族）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、絲綢。中國傳統(tǒng)服飾 漢服

★四大雅戲★：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚；

★動物植物★：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。

★器物隨身★：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭臺、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。

★飲食廚藝★：出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽）、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌...★傳說神話★：女媧補天、盤古開天地、后羿射日、嫦娥飛天、夸父逐日···

★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···

2.中國傳統(tǒng)文化一覽表

-漢服（漢族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（滿族）、中山裝、其他少數(shù)民族服飾、木屐、繡花鞋、翹頭履

-中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、昆曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜、皮影、武術(shù)

-秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）

-木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡

-茶、中藥、文房四寶（硯臺、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明

-豎排線裝書、剪紙、風箏

-佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢

-樂器（箏、笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

-龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國織繡（刺繡等）、鳳眼

-彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器

-古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器?鼎

-國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖

-石獅、飛天、太極

-對聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅

-鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花

-大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱

-黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼

-紅旗、天安門、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽、長江、黃河

-唐裝（漢族盤領(lǐng)袍）、唐巾、深衣（漢族男裝）、襦裙（漢族女裝）、直裰（漢族男裝）、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍（滿族）、偽唐裝（滿族馬褂）肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠

-泥人面塑、鋤頭、束發(fā)戴冠（漢族）、清朝大辮子（滿族）、苗族銀飾（苗族）、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子

-華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅

-漢字、數(shù)字8、6、4

-唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經(jīng)》

-金元寶、如意、燭臺、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋

-黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆

-玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐

另外我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習俗……

每個地方還有地方和民族的特色。

《中華民族》《中國歷史名人》《中國語言文字文化》《中國宗教文化》《中國宗法禮俗》《中國世界遺產(chǎn)》《中國姓氏文化》《中國國學思想》《中國傳統(tǒng)道德》《中國圖騰文化》《中國古建筑文化》《中國園林文化》《中國古橋文化》《中國名山文化》《中國文化名城》《中國中醫(yī)藥》《中國茶文化》《中國酒文化》《中國陶瓷文化》《中國絲綢文化》《中國服飾文化》《中國書法文化》《中國繪畫文化》《中國文化名鎮(zhèn)》《中國民樂文化》《中國民間藝術(shù)》《中國曲藝文化》《中國戲曲文化》《中國武術(shù)與傳統(tǒng)體育》《中國民俗文化》《中國龍文化》《中國數(shù)字文化》《中國色彩文化》《中國養(yǎng)生文化》《中國飲食文化》《中國神秘文化》《中國古代文學經(jīng)典名篇》《中國性文化》 《中國錢幣文化》《中國文史典籍》《中國科技與發(fā)明》《中國天文歷法》《中國度量衡器》《中國皇室文化》《中國古代官職》《中國科舉教育》《中國法律刑罰》《中國宮室車馬 》《中國衣食什物》《中國古代軍事兵器》《中國古代商賈貿(mào)易》

[編輯本段]傳統(tǒng)音樂

中國傳統(tǒng)音樂是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在

歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。可見，傳統(tǒng)音樂包括“國樂”但不包括“新音樂”，但它們都是“中國音樂”。傳統(tǒng)音樂是我國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統(tǒng)音樂與新音樂的區(qū)別并不在于創(chuàng)作時間的先后，而是在于其表現(xiàn)形式及風格特征。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統(tǒng)音樂。相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態(tài)特征借鑒了西方音樂，故不是傳統(tǒng)音樂。

另外一個回答：

中國傳統(tǒng)文化資料

中國傳統(tǒng)文化中自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等思想，對當前的素質(zhì)教育有借鑒意義。、1．自強不息的奮斗精神 為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭。《易傳》總結(jié)為“天行健，君子以自強不息”。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫。自強不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 孟子道：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫”。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲摇槊褡鍔^爭的精神力量，并推動著社會的發(fā)展。

2．憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的“詩可心怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。

3．中華民族傳統(tǒng)文化的一大特色就是以寬厚之德包容萬物，即厚德載物。如戰(zhàn)國時代，齊桓公開創(chuàng)的稷下學宮匯集了當時儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學派，當時在稷下學宮講學和游學的大師有淳于髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子，號稱諸子百家。這些大師在學宮里自由講學、自由辯論，開創(chuàng)了我國文化史上百家爭鳴的先河，為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻。一般認為，從漢武帝開始，我國便形成了儒家文化占主導地位的文化局面，但實際上我國文化發(fā)展史主要是以儒道互補為基本線索的，而這一線索本身就體現(xiàn)了文化的兼容性。

4．以德化人的高尚風范 春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為“仁”與“禮”是相互制約、相互統(tǒng)一的，而“仁”“禮”的統(tǒng)一就是德。孔子所強調(diào)的“德”，一是指統(tǒng)治階級的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩(wěn)定。和諧持中的思想境界 中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩(wěn)定，家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的“修身、齊家、治國、平天下”，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的“道法自然”的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關(guān)系，保護環(huán)境尤有借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化還認為，要達到上述的3種合諧，就必須堅持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處，反對走極端。

在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續(xù)不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設(shè)有中國特色的社會主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實需要。全面、系統(tǒng)地挖掘、整理和介紹中華傳童文化，則是中國學者義不容辭的光榮任務。有鑒于此，幾十位對于傳統(tǒng)文化素有研究的學者通力協(xié)作，編纂了這部《中華傳統(tǒng)文化大觀》，奉獻給各位讀者。

文化是人類精神活動和實際活動的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和。由于人們生活實踐的復雜多樣，文化也相應地具有不同的內(nèi)容、形式和層次。作為世界四大文明古國之一，早在數(shù)千年以前，中國就以獨具特色的黃河文化而聞名。其后，經(jīng)過炎黃子孫長期的創(chuàng)造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見。

第二篇：中華傳統(tǒng)文化應包括

中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

第三篇：自薦材料應包括哪些內(nèi)容（本站推薦）

自薦材料應包括哪些內(nèi)容

教導或教導管理機構(gòu)的推薦表，其格式是固定的，格式中的基礎(chǔ)內(nèi)容也是按請求填寫而已。至于其中的自薦書，也是在其它基礎(chǔ)內(nèi)容之外的內(nèi)容補充，目標是介紹更全面的內(nèi)容，和基礎(chǔ)內(nèi)容形成相得益彰的效果。這種推薦表式的自薦材料，相對自己編撰的自薦材料來說，要容易把握一些。因此，這里我們重要介紹畢業(yè)生自己便裝的自薦材料的內(nèi)容組成，當然，二者雷同的部分法在內(nèi)容上完整可以相互借鑒。畢業(yè)生自己編撰的自薦材料分標題、導語、正文、附文和附件五大部分，其內(nèi)容構(gòu)成的性質(zhì)、特點各有差別，具體分述如下。

1、標題的內(nèi)容

標題的重要功效是標明自薦材料的性質(zhì)，它對自薦材料起著畫龍點睛的作用。一個好的標題，往往能夠一下子就把用人單位抓住，促使招聘者想進一步懂得自薦材料的具體內(nèi)容。標題的內(nèi)容與自薦材料的內(nèi)容、特點以及擇業(yè)者的擇業(yè)意向與招聘行業(yè)的特點密切相干。如突出個人經(jīng)歷豐富，則可以用“奮斗的足跡”之類的意蘊作為標題的重要內(nèi)容。如突出大中專時代個人的學習和社會實踐所取得的豐富成果，則可以用“青春無悔”之類的意蘊作為標題的內(nèi)容。如表現(xiàn)對用人單位十分重視，對所屬行業(yè)十分熱愛，則可用“人生的決定”之類意蘊作為標題內(nèi)容。如對未來表現(xiàn)滿懷盼望和憧憬，則可用“走向明天”之類的創(chuàng)意作為標題內(nèi)容。等等。總之，標題的內(nèi)容取決于多種因素，內(nèi)容與全部自薦材料是否相符，含義是否精當，就要看標題內(nèi)容與各種因素的契合程度。

2、導語的內(nèi)容

導語是標題與正文之間的過渡性語言，它在全部自薦材料中起著一個承上啟下的作用。如果一個好的標題吸引了用人單位，那么就需要一個好的導語進一步吸引和引誘用人單位進入正文。導語寫什么內(nèi)容，則與畢業(yè)生所學的專業(yè)、擇業(yè)意向密切相干。導語的重要內(nèi)容是要表達畢業(yè)生的擇業(yè)意愿。不同專業(yè)和個人的不同愛好，表達的方法也不同，可以好似自敘性的、宣言式的、序跋式的，也可以好似引言式的、自轉(zhuǎn)式的、書信式的。表達導語內(nèi)的文件可以是格言警句、名人名言，又可以是詩詞或散文、書信自傳等等。由于導語的中心內(nèi)大會司自薦意愿，所以請求重點突出，主題鮮明。

3、正文的內(nèi)容

前面已經(jīng)介紹，正文的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)包含畢業(yè)生基礎(chǔ)情況、學業(yè)成績與知識結(jié)構(gòu)、社會實踐與科研成果、獲獎情況、自薦信等內(nèi)容。而結(jié)構(gòu)的每一部分又有若干具體內(nèi)容。

（1）畢業(yè)生基礎(chǔ)情況。一般包含畢業(yè)生的姓名、年紀、籍貫、政治面貌、生源類型、所學專業(yè)、專長愛好、性格特點及擇業(yè)意向針對應聘的不同行業(yè)和請求，還可以加上身高、體重等項目，表格式情況介紹還應在右上角貼上一長免冠正面照片，以加強直觀感到。

以上項目有的是固定的，無可選擇，有的在項目設(shè)置和表述上還要有周到的思考。一般說來，項目標設(shè)置應根據(jù)實際情況，特別是根據(jù)現(xiàn)實的需要來設(shè)置，有必要，應盡可能展現(xiàn)自己的全面情況，因為用人單位考慮問題往往是多方面的，有時多一個因素，就可能多一分機會。但切不可畫蛇添足，亂設(shè)項目，以免給人煩瑣的印象，有時甚至可能對擇業(yè)不利。譬如一單位需譯名教師，你的家庭出身是“農(nóng)民”，你就多設(shè)置了一向“家庭出身”，但這對你無實際的贊助。如果碰巧你的毫秒噸毫年個是時代教師，你就設(shè)制了“家庭出身”一欄，填上“教師”，或許用人單位在考慮到人才產(chǎn)生的良好環(huán)境，可能對你比別人更感興趣。另外，假如你的性格是生動外向，愛好交際，于是你就設(shè)置了“性格”一欄，但如果你所應聘的單位招聘的是一名圖書管理人員，需用沉穩(wěn)過細的工作人員，這個項目不僅對你毫無贊助，反而會讓用人單位考慮你顧慮重重。

基礎(chǔ)情況所包含的內(nèi)容，有的項目要懂得正確，切不可隨便填寫。如“專長愛好”一項，專長與愛好不一樣，專長是指個人比他人更為突出的能力，而愛好是指情趣所致在某方面具有必定的素質(zhì)基礎(chǔ)。能力與知識基礎(chǔ)是有明顯差別的。

擇業(yè)意向，是個人對擇業(yè)的期望目標，這個目標應是明確的，具體的，一般是寫明確行業(yè)或部門，不必落實到具體的職位，因為到一個單位后，單位有統(tǒng)一的安排，不是擇業(yè)者想怎樣做就怎樣做。如寫得太具體，與用人單位的具體安排常回產(chǎn)生沖突，甚至給用人單位留下不好的印象，很可能導致就業(yè)機會的喪失。

（2）學業(yè)成績與知識結(jié)構(gòu)。此部分包含成績名次、主修課、輔修課、自修課、教導實習、外語程度等內(nèi)容。有的學校未排名次，就可省去名次一欄。由于裝業(yè)不同，血液課程的安排也不一樣，各專業(yè)可根據(jù)具體情況進行課程的合理排列，也可用基礎(chǔ)課、專業(yè)課、選修課、自修課等方法來代替主、輔修課的安排。有的也根據(jù)課程的具體內(nèi)容來排列學業(yè)成績，如有的中文專業(yè)學生，他們把課程分為“文學史”、“文學理論”、“素質(zhì)教導”、“政治”等幾大類來組合排列，只要明確正確，排列有序都是可以的。

（3）社會實踐與科研成果。這個部分是指畢業(yè)生所參加的各種情勢的社會實踐運動情況和繚繞自己的專業(yè)所取得的各種科研成果。

（4）獲獎情況。指畢業(yè)生在院（校）、系、班各種層次各種運動中的獲獎情況，也包含院（校）外的各種組織舉辦的獲獎情況。一些級別、層次太低，影響較小的獲獎，比如小組或?qū)嬍腋愕囊恍┻\動可以不必計入這個欄目，以免影響你獲獎項目標質(zhì)量。

（5）自薦信。自薦信又叫自我推薦書或求職信。它重要表述畢業(yè)生的主觀愿望與專業(yè)專業(yè)專長。一般說來，自薦信更針對應聘單位特定的個人，如公司或企業(yè)的黨政負責人等。自薦信常以突出的個人特點與求職意向而打動招聘者。自薦信帶有必定的主觀性質(zhì)，行文時可以帶有必定的情緒色彩，但也切不可無窮夸張、嬌柔造作。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上來講，自薦信一般由三部分構(gòu)成，即開頭、主體和結(jié)尾。開頭部分，包含稱呼和引言。稱呼一般不直呼×××同志，而是稱呼其職務、職稱或官銜。如果對象身份不清，則可用“尊重的領(lǐng)導”一語代替。引言作用有兩點。一是吸引企事業(yè)負責人看完材料，二是領(lǐng)導對方進入你所設(shè)計的主題而不感到突然。所以，開頭雖然簡略，要寫好它卻不容易。

主題部分是自薦信的重點。一般說來，這部分重要簡述你的學業(yè)基礎(chǔ)情況、個人綜合素質(zhì)、個人的專長優(yōu)勢，并且申述求職動機和附帶闡明對未來的假想等。

最后一個部分是結(jié)語。結(jié)尾要令人難忘，記憶深入。這部分可以適當?shù)谋磉_你求職的急切心情，適當?shù)貞┱堄萌藛挝豢紤]你的求職請求。當然，最后落款要寫清姓名和日期。

自薦信往往放在全部自薦材料的前面。

4、附文

附文包含各級組織意見及自薦人詳細的通信地址、郵編、接洽電話號碼、電掛、及電話接洽的時間等項內(nèi)容。各級組織的意見有的把它算作正文內(nèi)容。基于本人自我編撰的重要內(nèi)容為正，其它材料為附的標準，我們把它放在附文一類。以表格情勢形成的組織意見是院（校）、系、班組織對畢業(yè)生的評價，也包含其它社會組織對畢業(yè)生的擇業(yè)有利的評價，它可以單獨放在材料之后，亦可以以推薦表的情勢附后。至于自薦人的接洽事項則可放在正文之后單獨設(shè)立的表格中，如是敘述性自薦材料，則可在正文后單列一段作特別闡明。

附文中的個項內(nèi)容要具體、清楚、正確，特別是有關(guān)接洽事項，更不可粗心。留下的接洽措施，一個基礎(chǔ)請求是要讓人接洽起來正確、方便、快捷。一般說來，校名要寫全稱，如“三峽學院”不可簡稱為“三院”“萬縣水利電力學校”不可簡稱為“萬水校”等。系別、專業(yè)也要寫明確。中專學校還要寫明確年級和班級。一般說來，在校學生沒有自己的電話，電話接洽人一般是中專人，所以最好注名接洽人和你的關(guān)系，并告之對方什么時間接洽最合適，以便能夠做到信息轉(zhuǎn)達的暢通、及時和正確。

5、附件

附件是指能證實自薦人在自薦材料中所列出的各方面情況的原始證明材料。它是證明自薦人自薦材料的真實性和自薦人才干的有力佐證。附件喲班系復印件，以防投遞過程中喪失，一般用人單位斷定錄用后，還要審看原件。附件內(nèi)容的安排，可以根據(jù)材料多少、自薦內(nèi)容的編排方法，或按時間先后，或按性質(zhì)分類來加以組合。總之，附件的 目標是為自薦的目標服務。

第四篇：自薦信應包括什么內(nèi)容

自薦信應包括以下幾個方面的內(nèi)容：

1.說明個人的基本情況首先要介紹個人的基本情況，如姓名、性別、年齡。注意詳略得當，最好能附有近期全身照片必須說明你愿意從事某種工作的強烈愿望。

2.說明勝任某項工作的條件。這是自薦信的核心部分，主要是向?qū)Ψ秸f明你有知識、有經(jīng)驗。有專業(yè)技能、有與工作要求相符合的特長、性格和能力。特別要突出你勝任所求崗位的特長和個性，不落俗套，起到吸引和打動對方的'目的。

3.介紹自己的潛能。比如，介紹自己曾經(jīng)擔任過的各種社會工作及取得的成績，預示著自己有才能有發(fā)展、培養(yǎng)的前途。

4.附上有關(guān)材料或文件。自薦信上應當說明信中所附的有關(guān)資料文件，如獲獎證書的影印件，發(fā)表作品的影印件等，給對方以辦事認真。考慮周全的印象。

格式不拘，標題應醒目，正文字體以4號字，仿宋為佳。間距調(diào)為24磅。經(jīng)驗證明這種排版最令閱讀者感到舒適。內(nèi)容就看自己實際情況了，文筆也要看自己能力，畢竟好的文筆也是抓住人心的重要一點。

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第五篇：入黨申請書一般應包括哪些內(nèi)容

入黨申請書一般應包括哪些內(nèi)容？

（1）個人對黨的認識和入黨動機。對黨是怎么認識的，對黨的最終目標是怎么想的，為什么要入黨及其思想演變過程等。

（2）個人在政治、信念、思想、工作、學習、作風等方面的主要表現(xiàn)情況、個人的優(yōu)缺點以及今后的努力方向。

（3）明確表達自己對待入黨的態(tài)度和決心。要寫明自己的入黨要求，表達決心，承認黨章，自顧在黨的一個組織中積極工作，執(zhí)行黨的組織決議，遵守黨的組織紀律，按時交納黨費等。

（4）個人簡歷，家庭主要成員和主要社會關(guān)系情況。個人簡歷，一般從7歲寫起，在什么地方，在什么單位，做什么工作，擔任什么職務等經(jīng)歷寫清楚。家庭成員和主要社會關(guān)系，一般是指直系親屬、直接撫養(yǎng)人以及與自己有聯(lián)系和有一定影響的親友。

寫入黨申請書必須自愿，寫之前，必須認真學習黨章和黨的有關(guān)知識，要如實反映本人的有關(guān)情況，切忌脫離自己的真實思想，抄書抄報，網(wǎng)上下載，空講道理。要忠誠老實，實事求是，用鋼筆或水筆書寫。

入黨積極分子思想?yún)R報的要求是什么？

入黨積極分子為了使黨組織更好地了解自己的思想、學習、工作情況，自覺地爭取黨組織的教育和監(jiān)督，必須定期用書面形式向黨組織匯報自己的思想。其基本要求是：

（1）對黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務和宗旨的認識。

（2）對每一時期中心任務或黨的路線、方針、政策的看法、態(tài)度。

（3）參加重要活動或?qū)W習重要文件、參加培訓學習所受的啟發(fā)教育和心得體會。

（4）自己當前的思想狀況及存在問題。

（5）自己要求進步的決心和信心，對照黨員標準檢查，提出今后的努力方向。

（6）完成黨組織交辦任務的情況。

如何寫自傳，自傳包含哪些內(nèi)容？

自傳是申請入黨人為了能盡快地得到黨組織對自己的全面了解，將自己的主要情況向黨組織進行匯報的一種形式。

自傳包括以下內(nèi)容：

（1）本人基本情況。包括姓名、性別、民族、出生年月、文化程度、擔任的職務等。

（2）本人經(jīng)歷。一般從上小學或七周歲時寫起，讀書的起始時間、單位、所擔任的職務和受過何種獎勵或處分，參加過什么組織，證明人是誰，以及需要向黨組織說明的其他問題。

（3）直系親屬（指父母、配偶、子女和撫養(yǎng)其成長的親屬）和主要社會關(guān)系（與本人關(guān)系密切的旁系親屬）的政治面貌及職業(yè)。

（4）寫明自己的思想認識過程。寫明各時期的思想變化，對黨的認識，對重大歷史事件的態(tài)度，明確今后的努力方向。

撰寫自傳，一要實事求是反映本人經(jīng)歷，不夸夸其談。二要從實際學習生活中總結(jié)經(jīng)驗教訓，寓理于敘事之中。三要突出重點，文字簡潔明了。

入黨志愿的主要內(nèi)容是什么？

入黨志愿是入黨志愿書的一項重要內(nèi)容，要根據(jù)自己的思想認識及其演變過程，著重寫自己對黨的認識、態(tài)度、入黨動機、優(yōu)缺點及入黨的決心等。

（1）對黨的認識；認識黨章、黨史，黨的方針、路線、政策等。

（2）對入黨的態(tài)度、入黨動機、目的及其演變過程。

（3）自己的優(yōu)缺點（對照黨員標準檢查），一分為二地看待自己的優(yōu)缺點及如何發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。

（4）入黨的決心。

入黨申請書的基本內(nèi)容和寫法如下：

(1)標題。一般寫“入黨申請書”或“入黨申請”。

(2)稱謂。申請人對黨組織肋稱呼，如“敬愛的黨組織”或“敬愛的黨支部”等，頂格寫在第一行，后面加冒號。

(3)正文。這是入黨申請書的關(guān)鍵部分，主要包括三方面內(nèi)容：

一是對黨的認識和要求入黨的動機，也就是為什么要入黨。

對黨的認識，主要是對黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、奮斗目標、宗旨、黨的路線、方針、政策的認識；入黨動機，就是參加中國共產(chǎn)黨的目的，即為什么要加入黨組織。寫這部分要聯(lián)系自己的思想實際，可以寫通過學習黨的基礎(chǔ)知識、聽了黨課、參加了有意義的活動以后的思想演變過程，以及思想認識上有什么提高等。

二是個人履歷（學歷和工作用力）、家庭成員和主要社會關(guān)系的情況。如果本人家庭成員和主要社會關(guān)系中，有人人政治歷史問題、或者犯過什么錯誤、或受到過刑事處分的，都要寫清楚并表明自己的態(tài)度，以便讓組織上了解。

三是自己的優(yōu)缺點和今后的努力方向。即個人在政治、思想、學習、工作、作風、紀律等方面的主要表現(xiàn)，特別是對自己存在的 缺點和不足要敢于指出，并向黨組織表明改正的決心和努力方向，如何以實際行動爭取入黨。

（4）結(jié)尾。入黨申請書的結(jié)尾，一般可寫“請黨組織在實踐中考驗我”，或“請黨組織看我的實際行為等作為正文的結(jié)束。正文寫完之后，加上”此致、敬禮"等用語，亦可不寫。

（5）署名和日期。入黨申請寫完后，要署上申請人的姓名，申請時間年、月、日。以示鄭重。