第一篇：《桃花源記》：一幅別有洞天的畫卷

《桃花源記》：一幅別有洞天的畫卷

·湖北麻城 陳昌學

《桃花源記》以武陵人進出桃花源的行蹤為線索，虛構了一個寧靜祥和的世外桃源，表達了詩人對黑暗現實的不滿和對美好生活的向往。文中平實細膩的景物描寫，簡潔精煉的語言表達；看似無意的懸念設置，亦真亦幻的世外桃源；婉曲有致的感情流露，積極含蓄的主題追求。組成了一幅絕美的生活圖畫，給人以美的享受。千百年來，在中國文人心中，陶淵明構想的桃源仙境始終令人向往，具有永恒的魅力。

一、質樸平易的語言美

文章的語言不雕琢、不藻飾，接近口語并多用四字短語，顯得樸素自然而又形象逼真，給人清新如畫、詩意盎然之感。這是質樸清淡的語言所表現出深厚的意蘊的結果。文中大量白描手法寫景敘事，以平淡自然取勝。詩人從自然景象和生活情景兩個方面描繪了桃花源的優美和諧，其所選取的不過是一些平凡的景物，如土地、屋舍、池塘、桑竹、小路……不刻意點染，就能組成了一幅優美的田園風光畫面。文中的許多詞語由于言簡意賅，一直被后世沿用，極具生命力，如落英繽紛、豁然開朗、土地平曠、雞犬相聞、黃發垂髫、怡然自樂、無人問津等等。

敘述漁人進入桃花源，受到桃花源中人的熱情款待：“見漁人，乃大驚，問所從來”“便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊”寥寥數語就從側面烘托出了桃花源人的淳樸真純、熱情好客，與外界官場爾虞我詐、勾心斗角、巧取豪奪形成了鮮明對比。

質樸平易的語言一如中國畫畫風，留白中巧藏意蘊，平淡里暗蓄精神。

二、引人入勝的情節美

文章以時間先后為順序，緊緊圍繞漁人進出桃花源的行蹤，通過發現桃源、探尋桃源、離開桃源、再尋桃源來展開故事情節，更通過層層設疑的寫法，把桃花源寫成一個似有若無的人間仙境。這樣就使得文章既一線貫串，層次分明，渾然一體，又不落平鋪直敘俗套，顯得曲折回環，懸念迭起，引人入勝。

課文開頭雖交代了故事發生的時間和地點，但并未確切指明；也只說了主人公是一位漁人，但沒有姓名，使人無從考證。接著寫桃林奇景，確為人間所有，又似為人間所無，也無確切地點，因為漁人“忘路之遠近”。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿

佛若有光”，路“極狹”而“才通人”，真是“洞天福地”。待到漁人進入后，又豁然開朗，眼前是一幅優美和諧的田園圖景。然而，后來漁人出而復尋，本已做好標記卻又全無可尋，桃花源似乎又成了一個虛無縹緲的世界。最后，虛寫一筆，高尚人士“欣然規往”，給讀者帶來一絲希望，但終歸是“未果”而病終。這種層層設疑的寫法，勾起了讀者探疑的欲望，大大地激發了讀者的興趣。讀后疑竇頓開，釋卷還難釋懷。

三、言簡意深的意蘊美

《桃花源記》既有濃郁的浪漫虛幻色彩，又具有強烈真實的感人力量。文中始終將虛構和寫實有機結合起來，描繪了一幅景色優美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業的生活圖景。文章敘事寓理，融情于景，在敘事中滲透了一種積極的人生情懷，寄寓了深刻的政治理想。陶淵明這種政治理想是與他所處的黑暗社會現實相對的，雖然帶有原始農耕的痕跡，表現了一定的復古傾向，是不可能實現的；但是，文章寄托了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰亂的一種愿望，也是對當時黑暗現實的批判。在當時的社會條件下，這種愿望為人們提供了一種精神歸宿，使人們在痛苦中找到寄托，得到安慰。在當時看來具有積極的社會意義。情蘊文中無痕，讀者自會決斷。

《桃花源記》如嚼橄欖，越嚼越有味，如品美酒，越品越醇香。“景不自美，因人而彰”“地不自勝，惟人則名”，因陶公的一篇詩文，桃源仙境倍受文人墨客推崇，更讓游人心馳神往。

第二篇：真題材料“別有洞天”

真題材料“別有洞天”

——2015年山東選調村官你不得不掌握的論據

中公教育研究與輔導專家 馮建蓉

山東選調村官作文考試總體分為兩大方向：一是圍繞基層中的具體工作如何展開，如農村扶貧，公共文化供給、養老等，如11年的“推進互聯網時代的農村社會服務”，12年的“農村文化建設”；二是怎樣認識基層工作，如何做好基層工作，即從價值觀層面考察，如2014年：給父母的一封信；2013年：基層工作是一種歷練；2010年：沈浩精神倡議書；2009年：也談基層工作的干頭與奔頭。從歷年真題中可以看出，考察后者的可能性更大些。

而在寫作文的過程中，大家遇到最大的難點就是論據的貧乏。論據的種類有很多，最為大家喜歡的就是案例和名言警句。論據何處來？真題材料無疑是最好的一座寶庫！

基于這樣的考量，我們對歷年真題材料中的相關案例做一個列舉，供各位考生參考。基本方法是：簡單概括案例，并指出其論證點。當然，其論證的論點，并不僅限于列出來的，大家可以活學活用。

2014年：

案例一：

周靖是貴州省赫章縣河鎮鄉舍虎村村委會主任。2008年剛到舍虎村，群眾充滿懷疑和不信任。為此，他真心跟村民交朋友，虛心向他們學習。取得群眾信任后，他想方設法發展現代農業讓鄉親們脫貧致富。周靖對舍虎村種植的經濟作物進行了梳理，發現半夏在當地有20多年的種植史。通過積極爭取，周靖的發展半夏種植的想法獲得了縣直部門和村里干部群眾的支持。為打開銷路，周靖又成立了專業合作社，全力推進農業產業化，他還自掏腰包建立了網站發布信息，為舍虎半夏品牌做宣傳。截至目前，舍虎村半夏專業合作社規范化試驗基地面積已由初期的300多畝擴大到700多畝，有10戶種植半夏的農戶年收入達到10萬元以上，20多個貧困戶因種植半夏實現了脫貧。（論證：積極主動，轉變心態；從實際出發；創新農村經營方式；利用信息化手段；帶領群眾脫貧致富。）

案例二：

今年24歲的胡軼華，現在武漢吳家山管委會新建大隊，擔任書記助理一職。最初走上最基層的工作崗位，胡軼華的感受是“不太習慣”，連說話都聽不懂。為此胡軼華就找老人們練“聽力”：65歲的村民陳爹爹在炒蘿卜、腌魚，她就幫著添加些柴火，一邊幫忙一邊和老人聊天。在農村工作一年了，胡軼華的穿衣風格也漸漸轉變，“讀書時愛追求時尚潮流。”而如今的她，不穿裙子、不穿高跟鞋，無論走到哪家，都會被當成自己人。（論證：身下基層，心更要下基層。）

案例三：

山東農村的胡建黨大學畢業后放棄高薪職業，2007年參加北京市“大學生村官”計劃，到大興區龐各莊鎮王場村擔任村支書助理。他帶頭創業，和村民一道蓋瓜棚、種蘑菇，讓村民嘗到增收致富的甜頭。2011年參加王場村黨支部的換屆選舉后，胡建黨贏得80%黨員和村民的認可，當選新一屆村黨支部書記。‘帶著村民致富是大學生村官的真正價值體現。”胡建黨是這樣說的，也是這樣做的！（論證：大家富，才是真的富！）

案例四：

“耶魯哥”是湖南省衡山縣賀家鄉賀家山村村主任助理兼團支部書記秦玥飛。因為從美國耶魯大學畢業，人也長得帥氣，被大家稱為“耶魯哥”。“硬化路面、修水渠、給村里學校搭建信息化平臺、聯系校車項目……他在村里有忙不完的事情。”耶魯哥的親身經歷，生動地展現了當代大學生村官的“高富帥”形象。（論證：做一名高富帥型的干部。）

案例五：

梁麗娜是廣西省陸川縣烏石鎮陸河村黨總支書記，在這個“翻過一座山，還是一座山”的貧困山區里，她留下了美麗的倩影。2011年到村上任后，她就開始琢磨創業，帶村民一起多賺錢。根據村里旱地多的實際，梁麗娜動員村民種了200多畝花生并順利豐收，每畝地純收入達2500元。又利用橘紅種植歷史悠久的優勢，帶動村里規模化發展，現在包括自己承包的七八十畝，全村橘紅種植面積已有500畝。“一棵樹收入一兩千元，每畝收入能達五六萬元。”（論證：大家富，才是真的富；做一名“白富美”的干部）

2013年：

案例一：

在小麥、玉米、高粱等農作物的生長過程中，一般會經歷一個蹲苗期。在這一階段，莊稼幼苗莖葉長勢趨緩，但是其根系在快速發育，盡量往下扎根，這樣莊稼在中后期生長會更加茁壯，并大大增強抗病、抗倒伏能力，產量也會有大的提高。莊稼的成長如果缺少“蹲苗”階段，那么其根系難免不深不壯，就容易出現枝葉羸弱、抗倒伏和抗病能力差、成長受限等問題。為此有經驗的農民會在莊稼的蹲苗期有意識地通過調節肥、水等措施，來抑制幼苗徒長，把苗蹲壯，以達到提高收成的目的。（論證：基層歷練的重要性和必要性）

案例二：

在黨的十八界一中全會上當選的新一屆中央政治局委員中，多數都有基層工作經歷，并且從事過體力勞動。在中央政治局七位常委中，習近平、李克強、張德江、王岐山等同志曾較長時間在農村勞動（知情），劉云山同志在農村勞動鍛煉，張高麗同志當過工人。（論證：基層工作的重要性與必要性）

案例三：

廣西忻城縣馬泗鄉泗村的大學生村官李欣蓉已經有5年的任職經歷。在村里，她是遠近聞名的“哈密瓜”美女，種植瓜果有一套“望聞問切”的秘法。2010年，她聯系了4位來自不同鄉鎮的大學生村官，以5人聯保方式向銀行貸款25萬元，建立擁有40個大棚的大學生村官創業基地。現在每個大棚年收入約8000元，跟著干的農民都樂開了花！（論證：帶領村民共同致富增收；心系群眾、扎根基層、扎實干事、發現問題、解決問題等。）

案例四：

吳書香，2008年成為遼寧省蘇家屯區八一街道官立堡村的大學生村官。初到村里，沒有人給她安排活干，村民也不以為然。為此，她用了將近一年的時間挨家挨戶的走訪，坐炕頭跟村民嘮家常，了解熟悉村莊和村民情況。“先當村民，再當村官”是她的最大心得。從小事入手，核實修路面積、和村民一起種樹、召開村務公開，“調整心態、加強業務，決不放棄”是她的最大的體會。（論證：貼近群眾，小事入手，積極心態，不斷學習。）

給人改變未來的力量

2011年：

案例一：

楊琴，2009年1月被選錄為午街鋪鎮河外村委會的大學生村官。在工作中，她虛心好學，充分發揮青年大學生村官現代信息技術特長，把農村黨員遠程教育終端站點作為服務農村干部群眾的平臺，不斷完善農村黨員干部遠程教育網絡管理，加強對農村黨員干部的教育培訓，使黨員遠程教育資源和設備得到充分的發揮和利用。（論證：虛心好學、聯系群眾、發揮所長、創新工作方式等）

案例二：

長沙縣大學生村官彭萬貴擔任村主任助理后，把自己精通電腦操作和生態農業的優勢發揮出來，手把手地的教黨員干部學電腦，從遠程教育資源網上下載農業適用技術送到農民的手里，通過遠程教育網絡視頻幫助留守兒童與在外打工的父母網上見面，很快就贏得了全村人的支持與信賴。（論證:發揮優勢、聯系群眾、轉變作風、踏實肯干等。）

案例三：

衡陽硫市鎮硫市村村主任助理陸細平自入村工作以來，通過遠教技能培訓，很快就成了遠教設備使用維護的行家里手，當設備出現故障后，他憑借所學知識及時研究解決，使設備迅速恢復正常運轉，做到了“小故障不出站點、較大故障不出鄉鎮”，成為遠近聞名的“遠教先生”。（論證：不斷學習、及時解決問題等）

案例四：

望城縣復勝村的大學生村官胡杰履新上任時，很想干出一番事業，但開始很難真正得到群眾的信任。2008年9月，三鹿毒奶粉事件發生后，一些幼兒家長十分焦急，他馬上組織相關家庭戶舉辦了兩期嬰幼兒健康成長知識培訓，通過遠程教育網絡查閱相關信息資源，讓他們及時了解毒奶粉生產批次等相關動態，學習奶粉選購方法和嬰幼兒的健康飲食知識，很大程度上消除了他們的恐慌。此舉讓復勝村的百姓對他刮目相看，由此他很快打開了工作局面。（論證：如何打開工作局面）

2010年：

安徽省小崗村第一書記沈浩用他一串串不平凡的足跡，一件件感人至深的業績，生動詮釋了一名新時期共產黨員的崇高境界。他忠于黨的事業、踐行科學發展觀的政治品質，心系群眾、服務人民的公仆情懷，銳意改革、勇于開拓的創新精神，扎根基層、勤奮敬業的務實作風，舍己為公、無私奉獻的崇高境界，嚴于律己、清正廉潔的高尚品德在群眾心中樹起了一座豐碑，激勵著我們不斷前進。（論證：此例用法你懂的！）

2009年：

案例一：

檉柳，是一種耐鹽堿、耐沙荒地，極易扎根生存的植物。畢業于煙臺師范學院的孟帥最喜歡黃河灘邊的檉柳林，他說：“我從沒去想做出什么驚天動地的大事業，我只愿做一株檉柳，只要需要，無論多么貧瘠的土地，都能深深地扎根進去，生長出來。”他是這樣說的，也是這樣做的。在濟南市槐蔭區吳家堡鎮曹家圈村選調的日子里，他用質樸和真誠贏得了村民的擁護，用堅毅和執著追逐著青春夢想。（論證：質樸和真誠；堅毅和執著）

案例二：

福山區人民檢察院反瀆職侵權局是近幾年來活躍在煙臺市反瀆系統中的優秀集體。在這個僅有三人組成的集體中，有一位不讓須眉的女檢察官。她，就是被譽為“鏗鏹玫瑰”辦案高手姜春燕。在十一年的檢察人生中，姜春燕用扎實辦案，挑戰自我，沉淀心智，厚積薄發，傾情奉獻，無怨無悔，記錄了這朵鏗鏘玫瑰從稚嫩幼苗到絢爛綻放的每一個瞬間。（論證：扎實工作，挑戰自我，沉淀心智，厚積薄發，傾情奉獻，無怨無悔；心系群眾，任勞任怨，鞠躬盡瘁死而后已。）

案例三：

32歲的閻冬梅，一個普通而恬靜的女子，卻已然有著近十年的公安工作經歷。十多年來，她始終扎根在基層工作一線，一步一個腳印。她創新工作方式，提出“便民服務星期天”；她動真啃硬，堅持原則，巾幗不讓須眉。她以一流的工作業績，真誠地回報組織的培養，也贏得了群眾“這丫頭”最親昵的稱呼。（論證：創新工作方式、扎根基層、堅持原則、貼近群眾。）

第三篇：移步換景 別有洞天 教案

第五單元

移步換景

別有洞天 ——中國古典園林欣賞

單元總目標

知識與技能

初步了解中國古典園林的特點。

過程與方法

學習欣賞中國古典園林的方法。

情感、態度和價值觀

提高對中國古典園林的欣賞能力,增強尊重民族文化的意識。學習領域:欣賞?評述

課時:1課時

【教材分析】

本課為“欣賞?評述”課型。此類課型不僅要讓學生了解、認識美術作品,還要讓他們理解美術作品。用作品喚起學生內心的共鳴和聯想,使他們在與作品進行較為深入的“交流”后,生發出自己真誠的觀點和感知。優秀的藝術作品對心靈的碰觸和撞擊,出自于對藝術語言的深刻領會和思考。

中國古典園林恰恰是中國幾千年文明所形成的精神積淀,是中國古代文人對自然和自我關系的一種深度思考,并將其外現于園林的狀貌和空間形態。

本課的知識點是認識中國古典園林的種類、要素和造景手法。種類包括皇家園林、私家園林、寺觀園林。其中皇家園林以北京頤和園和承德避暑山莊為代表,私家園林以蘇州園林為代表。較之皇家園林,私家園林與中國的哲學精神、文化氣質更為契合,所以本課的欣賞對象以蘇州園林為主。園林要體現人與自然的關系,所以與這二者有關的要素都將在教學中體現。中國古典園林的基本要素有山、水、植物、建筑(墻、窗、亭、廊、閣、軒、舫等)。有了分析對象,有了基本要素,就涉及到在造園時如何運用這些要素。因此,接下來的知識為造景手法,它包括對比、襯托、框景、隔景、借景等,教材上都有相應的圖例說明。中國古典園林一切的精神內核都源自于儒、道、佛三家哲學思想和倫理道德觀念的融合,又得益于中國古代文人將繪畫、詩詞、文學融入其中,使中國古典園林的一水一木、一廊一亭都可以默默含情,時時有境。這些也正是中國古典藝術和中國傳統文化的魅力所在。

本課的教學重點為中國古典園林的藝術特點。本課的教學難點為中國古典園林的精神內涵。

【教學目標】

知識與技能

1了解中國古典園林的種類、基本要素和造景手法。

2了解中國古典園林的藝術特點及精神內涵

3學會欣賞中國古典園林。

過程與方法

學生通過對作品的感受、思考,以討論的方式學習基本知識,并自己建立各知識環節間的內在聯系,生成并表述自己的感受和觀點。

情感、態度和價值觀

1、領會中國古典園林的自然之美、空間之美、人文之美。

2、愿意走進中國古典園林,愿意帶著一顆安靜的心,感受自然、感受內心、感受中國的傳統文化。【教學思路】

本課以“美國大都會博物館為何營建中國古典園林‘明軒’”為問題引入教學,在師生、生生的互動交流中將園林的種類、基本要素、造景手法等知識環節依次展開,總結中國古典園林的藝術特點。在學生較為充分地領會古典園林的生境、畫境、意境后，以層層推進的心理體驗,逐步提升學生的情感認知,烘托課堂氛圍,使得學生能夠全身心地體味、真誠地感受、積極地思考,達到自由地表述。最后由學生解答關于“明軒”的提問,也即是本課的總結。

●教學建議

1.本課無論以怎樣的程序實施教學,一定要理清思路,教師應對各個知識點之間的內在聯系十分清晰透徹。

2.本課為初二的課程,不宜過深,但不要忽略園林的人文精神內容,沒有這部分內容學生就無法真正理解之前的知識,無法真正建立園林與個體的情感碰觸。可找一兩點典型的動人之處與學生共享,不用過深,但一定要真實感人(能打動自己的才能打動學生)。

3.教師最好要有親入園林的體驗,書本上別人寫的東西無論怎樣都很難帶著自己的體驗、自己的感受。要想課堂鮮活,自己最好就要有這種鮮活的體驗。

4.知識都是融會貫通的,教師應多看相關的書籍。園林的內涵太深,包容量大,如果教師的知識只局限于課本的文字,課堂上很難做到輕松、從容地教學。

●教學過程

一、引導 階段

以談話的輕松氣氛進入課堂，先問同學們想到哪里去旅游，學生自由回答后，話鋒一轉，老師最想去的地方是哪里？接著出示PPT(美國大都會博物館中的中國庭院“明軒”)。

問題一:你們看到了什么? 學生回答:芭蕉、游廊、亭子、山石等。

問題二:這些亭子、山石、芭蕉構成了什么? 學生回答:一個庭院。

問題三:這個庭院是哪個國家的? 學生回答:中國。

PPT中出示文字“美國大都會博物館,中國庭院,明軒”。

教師對明軒做簡要說明后提問:大都會博物館為什么要將中國庭院收人其中?中國古代建筑確有獨特的風格,但為什么不展示民居、宮殿、寺廟,而獨獨選取園林呢?中國古典園林究竟魅力何在?今天就讓我們一起進人中國古典園林的賞析之中。

二、發展 階段

一、中國古典園林的分類

PPT出示頤和園、蘇州園林、靈隱寺園林的圖片,引導學生將其分類為皇家園林、私家園林。教師再補充寺觀園林的圖例,講明中國古典園林的三個種類和各自的特點。俗話說:“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南。”我們今天就重點分析以蘇州園林為代表的私家園林。

二、中國古典園林的基本要素

說文解字 ：園

外面的“口”指圍墻，中間的“袁”字中的“土”指建筑、山石，“口”指湖池，“衣” 指花木。建筑、山石、水、植物是園林構成的基本要素。

二、中國古典園林的分類：

PPT出示頤和園、拙政園、靈隱寺園林三幅圖片 問題一：找出每座園林中構成元素的運用

問題二：三座園林在規模、布局、風格、色彩方面有何不同之處？學生討論交流，教師小結補充。

皇家園林規模宏大、布局嚴整、堂皇濃麗； 私家園林小巧、自由、精致淡雅、寫意；

寺觀園林因地制宜、空間容量大、視野開闊、帶有宗教意味。

三、中西古典園林比較

以法國凡爾賽宮和蘇州園林進行整體布局和局部比較，學生觀察圖片然后討論，總結出中西方古典園林的特點：西方園林表現人為的力量，崇尚開放、整齊，呈對稱的幾何圖形格局；東方園林崇尚自然，師法自然，高于自然，布局自由，充滿詩情畫意。

四、造園手法：

1、結合圖片講解

對景：相對之意，你是我的景，我是你的景

分景：把景觀劃分成若干空間以獲得園中有園、景中有景的景象，使園景虛中有實，實中有虛造成景色多變，空間豐富。

隔景：將園林分隔為不同空間，不同景區，可以增加園景構圖變化，使空間“小中見大”。

2、出示圖片，學生自主欣賞理解 借景： 框景：

五、中國古典園林之美： 視頻欣賞，體會古典園林之美 生境之美 畫境之美 意境之美

三、實踐體驗：

1、巧手畫美景： 學生用鉛筆勾畫園林美景 師生評價

2、PPT出示學校全景圖，小組討論： 1）、我們新校區的布局有何特點？ 2）、請你提出更好的建議

四、總結：

一位國外的園林專家描寫中國古典園林的文字：我一直渴望獨自坐在水邊，在月光下的涼亭里聆聽風吹竹葉、魚躍池塘的聲響，凝望清晨的荷花伴著朝露慢慢綻放。只可惜游人如織,渴望成了奢望。實際上你根本無需擁有―片園林,一盆綠竹足夠了。只要竹影投到白墻之上,那不就是一方水亭嗎?”去看看蘇州園林吧,雖然游人如織,但竹影白墻依然在,只要心里有,景就在。

板書設計：

生境：自然美 畫境：藝術美 意境：人文美

魯教版七年級下冊第五單元

移步換景別有洞天

----中國古典園林欣賞

鄭文靜

威海臨港經濟技術開發區

蔄山中學

第四篇：《桃花源記》

桃花源記

一.作者簡介：陶淵明（365-427），東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。后世稱他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗。” 《桃花源記》原是《桃花源詩》前的“序”，因為語言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當作一篇獨立的散文來讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。

二.字音字形： 1.緣（ｙｕáｎ）

2.豁（ｈｕò）然

3.儼（ｙǎｎ）然

4.阡（ｑｉāｎ）陌（ｍò）交通

5.垂髻（ｔｉáｏ）6.怡（ｙí）然

7.便要（ｙāｏ）還家

8.咸（ｘｉáｎ）來問訊

9.語（ｙù）云

10.遂與外人間（jiàn）隔

三.字義：1.武陵人捕魚為業

職業

2.緣溪行

順著

3.忘路之遠近的 4.漁人甚異之

很

對??感到詫異

5.復前行

向前，往前

6.欲窮其林

窮盡，走完

7.仿佛若有光

8.便舍船

舍棄，放下

9.初極狹

剛開始

10.復行數步

幾

11.土地平曠

開闊

12.屋舍儼然

13.阡陌

交通

14.悉如外人

都

15.黃發

垂髫

16.并恰然自樂

一起

17.乃大驚

竟，竟然

18.具答之

詳細

19.便要還家

20.設酒殺雞作食

擺設，準備

21.咸來問訊

都

22.自云先世避秦時亂

說

23.率

妻子 邑人來此絕境

帶領

妻子兒女

同縣的人

與世隔絕的地方

24.遂與外人間隔

于是

25.無論魏晉

26.皆 嘆惋 都

感嘆惋惜

27.余人各復延其家

請，邀請

28.辭 去

告辭離開

29.此中人語云

告訴，對??說

30.不足為外人道也

值得

31.便扶

向路

32.處處志之

名詞動用，做標記 32.及郡下

到了

33.詣太守

34.太守即

遣人隨其往

立即

派遣

35.尋向所志

名詞，標記

36.欣然規往 計劃

37.未果

實現

38.尋病終

隨即，不久

39.后遂無問津者

40.遂迷

四.成語：1.世外桃源：古義，一個與世隔絕、不遭戰亂、安樂而美好的地方。今義，比喻理想中環境幽靜、不受外界影響的地方或幻想中的美好世界 2.落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。

3.怡然自樂：怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。

4.豁然開朗：豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。古義，從黑暗狹窄變得寬敞明亮。今義，比喻突然領悟了一個道理或心情由沉悶一下子變得愉快。

5.與世隔絕：與社會上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。6.無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。7.阡陌交通 ：田間小路交錯相同。8.黃發垂髫 ：老人和小孩。

9.雞犬相聞 ：雞叫聲和狗叫聲可以相互聽到。五.句子翻譯：

1.緣溪行，忘路之遠。翻譯：。(有一天)他順著小溪劃船，忘了路程的 遠近。

2.忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。翻譯：忽然遇到(一片)桃花林，(桃樹)夾在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。3.漁人甚異之。復前行，欲窮其林。翻譯：漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

4.復行數十步，豁然開朗。翻譯：又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了。

5，土地平曠，屋舍儼然，有良口美池桑竹之屬。翻譯：（這里)土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。

6.阡陌交通，雞犬相聞。翻譯：田間小路，交錯相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。7.其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫并恰然自樂。

翻譯：人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

8.便要還家，設酒殺雞作食。翻譯：(那人)就邀請(漁人)到自己家里去，備酒殺雞做飯菜(款待他)。

9.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。翻譯：他們)說祖先(為了)躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。

10.此中人語云：“不足為外人道也。”

翻譯：這里的人告訴(他)說：“(這里的情況)不值得對外邊的人說啊。”

11.南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然現往。未果，尋病終。翻譯：南陽劉子驥，是高尚的名士；聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現，不久病死了。12.后遂無問津者。翻譯：此后就再也沒有問路訪求(桃花源)的人了。

六.問題：

1.填空

(1)本文的作者是著名詩人______,名______,字_______,生活在戰亂蘋繁的晉朝.文章虛構了一個沒有戰亂，沒有剝削，沒有壓迫，風氣淳樸，人人勞作，人人平等的世外桃源,描繪了一幅和平安詳，和睦團結，平等淳樸的生活圖景,反映了廣大人民渴望擺脫戰亂、剝削、壓迫的愿望.(2){桃花源記}以漁人的行蹤為線索,按照發現桃源,進入桃源,離開桃源順序來敘述了漁人的所見所聞,層次清晰.(3)文中突出“桃源”自然環境的句子是;土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞;文中突出社會生活平靜的句子是;黃發垂髫，并怡然自樂;文中突出“桃源”人和平勞動,幸福的生活的句子是;其中往來種作，男女衣著，悉如外人.2.描寫桃花林自然景色的句子：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

3.描寫桃花源自然環境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

4.描寫桃花源中人安居樂業的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

5.最能體現桃源人熱情好客、民風純樸的句子:

村中聞有此人，咸來問訊。

便要還家，設酒殺雞作食。

余人各復延至其家，皆出酒食。6.皆嘆惋的原因:

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉 7.描寫桃源人社會風尚從哪兩個方面進行的:

人際交往和生活狀況。

8.從文中哪兩件事情能夠看出桃花源是虛構的: "男女衣著，悉如外人”

先秦時代來此，衣著又怎么能和晉代人的衣著一樣？“尋向所志，遂迷不復得路”沿著路標走又怎么會迷路？

9.作者虛構這一理想社會的目的及意義:

作者通過大同社會的構想,藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托。

10.文中結尾的作用:

“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，已在增強故事的真實效果，使全文有余意不窮之趣。

11.武陵人發現桃花林，他“欲窮其林”的原因是什么？ 12.用自己的話講一講武陵人發現并進入桃花源的經過。

沿溪行，發現桃花林，窮其林，盡于水源，發現山洞，舍船入洞，發現桃源。

13.漁人臨別時，桃源人囑托說“不足為外人道也”這反映他們什么心理？結果怎樣？ 他們怕桃源外的人知道后，干擾了自己和平安定的生活。漁人沒有遵守桃源人的囑托，直接去報告了太守。

14.桃花源位于：武陵一條兩岸都是桃林的小溪源頭處的山口處。

15.作者為什么要虛構這樣一個理想的境界？ 答：陶淵明生活在東晉時期，戰亂頻繁，人民流離失所，他對這一黑暗的社會現實極為不滿，對受苦受難的人民深切同情，因此他虛構了這一寧靜安樂，民風淳樸的美好境界，以此來襯托自己的社會理想——對沒有戰爭，沒有壓迫，和平安靜的生活的向往。

16.桃源人與世隔絕，問漁人“今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這正如：洞中方一日，世上已千年。

17.桃源人為什么“見漁人，乃大驚”，作者為什么這樣寫？答：寫桃源人對陌生人的驚異，顯示出桃花源與世隔絕的久遠。

18.從“初極狹”到“豁然開朗”與陸游的哪句詩韻致相同？山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

19.文中描寫桃源人生活環境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

20.概括漁人在桃源所見的人：a.衣：悉如外人。B.貌：黃發垂髫。C.行：往來種作。D.情：怡然自樂。

21.概括漁人在桃源所見的景：a土地平曠。B屋舍儼然。C良田美池桑竹之屬。阡陌交通。22.桃源人與世隔絕的久遠對他們有弊的一面是：不知有漢，無論魏晉。23.文中描述了幾種美？答：桃林美，田地美，民風淳樸美。

24.“黃發垂髫，并怡然自樂”運用了什么修辭？表現了桃源社會怎樣的景象？答：借代。指老人和孩子。表現出桃源社會里老有所養，幼有所長，生活安樂，無憂無慮。

25.文章4、5段寫太守遣人尋訪而迷路，劉子驥“規往”而“未果”用意何在？答：目的在于增強文章的真實感，更充分地表現作者追求理想社會的心情，同時也說明桃花源在當時社會是一個無法尋覓的地方。

26.初見桃花源的整體感受：豁然開朗。

27.寫桃花林的美好有什么作用？答：為漁人進入桃花源渲染氣氛也為桃花源中的美好生活做鋪墊。

28.桃源人來這的原因是什么？答：避秦時亂。

29.桃源人“不復出焉”的原因是什么？答：飽受戰亂之苦，不愿再過動蕩的生活。

30.“黃發垂髫，并怡然自樂”可以用《大道之行也》中那句話來形容？答：老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。

31.寫桃花林美麗景色的句子：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

32.寫桃源人與世隔絕久遠的句子：見漁人，乃大驚；問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。33.課文中表現漁人不講信用的句子：處處志之，及郡下，詣太守，說如此。34.本文以漁人進出桃源的行蹤為線索，從文中理出漁人的行蹤：發現桃源 ——進入桃源——離開桃源——再尋桃源

35.桃源人見到漁人大驚的原因是：這里的人過著與世隔絕的生活，已經很久沒見到陌生人了。

36.本文從哪幾方面對桃源人進行描寫？答：生活環境，居住環境，精神風貌。

37.桃源人為什么“皆嘆惋”？答：a.為自己與世隔絕久遠，消息閉塞而嘆惋。B.為桃源外社會動蕩而嘆惋。C.為世人飽受戰亂之苦而嘆惋。七.古今異義：

儼然：古義，整齊的樣子；今義，很像。

交通：古義，交錯相通；今義，各種交通運輸及郵電事業的統稱。妻子：古義，妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。

絕境：古義，與世隔絕的地方；今義，沒有出路的境地。

無論：古義，不要說，更不必說。今義，表條件關系的連詞。不足：古義，不值得；今義，不充足，不滿。如此：古義，像這樣；今義，這樣。間隔：古義，斷絕往來；今義，距離。

第五篇：畢業感言畫卷

精美的畢業感言猶如畫卷，請欣賞

我們既沒有畢業

也不要離別

何必要為一回痛快悲情

強道離別

路還沒到盡頭

夢還沒到盡頭

時間將傳唱我們的歌聲

何須淚落并千言

兩年，歲月如箭，昨日似新見，明日已離別

六月，夕陽如血。上一刻光明，下一刻黑暗

何必悲？何必喜？何必說再見？

還在這，還在世，還在心間

…………

今夕何夕兮，離情依依

今離何當聚兮，怎當未離

白云處處兮，皆為爾家

我心悠悠兮，何從何去？