第一篇：26.陋室銘知識(shí)與練習(xí)

初二語文導(dǎo)學(xué)案

1、本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。有《劉賓客集》。被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。

2、本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

3、本文主要的寫作手法是托物言志，借助陋室說理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭 韻母是：ing

4、給下列加點(diǎn)字注音。

惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕 鴻儒(rú)案牘(dú)

5、解釋下列加點(diǎn)字

有仙則名（出名）有龍則靈（靈異）斯是陋室（這）惟吾德馨（只）（香氣，這里指品德高尚）

草色入簾青（映入）談笑有鴻儒（大）（讀書人）往來無白?。]有學(xué)問的人）可以調(diào)素琴（調(diào)弄）（未加裝飾的）閱金經(jīng)（閱覽）（佛經(jīng)）無絲竹之亂耳（指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的聲音）無案牘之勞形（官府的公文）（使身心勞累）南陽諸葛廬（草廬）

6、成語和名句

①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：現(xiàn)在常用來贊美客觀條件并不優(yōu)越而主觀因素好的一些事物。②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：現(xiàn)在常用來形容居住環(huán)境的幽雅，生活安適。

7、對(duì)聯(lián)：

談笑有鴻儒，往來無白丁 居有仙之山德馨，臨有龍之水志遠(yuǎn)

8、填空：

①文章主旨：作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

②《陋室銘》開頭二十四字，實(shí)寫的是山和水；虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實(shí)寫

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中的“德馨”二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與陋室進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

③《陋室銘》在寫法上用了類比的手法，先與“山”類比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強(qiáng)調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強(qiáng)調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到了最完美的思想境界。

④“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮，一是西漢時(shí)的文學(xué)家揚(yáng)雄。運(yùn)用類比，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

⑤劉禹錫以因仙、龍成名的山、水來比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內(nèi)外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現(xiàn)出自己安貧樂道的崇高情懷。

⑥文中以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。

9、全文分三層。

①開頭到“惟吾德馨”，點(diǎn)明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室” 的人品德高尚。

②從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達(dá)室主人高

潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

③從“南陽諸葛廬”到最后，總結(jié)全文，點(diǎn)明“陋室不陋”。

11、用原文語句回答：

1、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁

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3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

4、具有畫龍點(diǎn)睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”

5、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是：孔子云：“何陋之有？”

6、點(diǎn)明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

7、描寫陋室主人情趣之雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

8、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭

9與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

10中運(yùn)用對(duì)偶修辭的一句話：苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁

11作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨

12陋室主人居室內(nèi)生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

13以比喻起興，以虛襯實(shí)，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

14從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

15從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

16文中寫室內(nèi)景物的句子是：苔痕上階綠

17、文中寫室外景物的句子是：草色入簾青

十二、本文運(yùn)用的修辭方法為：

①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類比

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②苔痕上階綠，草色入簾青：對(duì)偶、擬人

③談笑有鴻儒，往來無白?。粺o絲竹之亂耳，無案牘之勞形：對(duì)偶

④南陽諸葛廬，西蜀子云亭：類比

⑤孔子云：“何陋之有？”：引用

十三、問答題。

⑴文章開頭運(yùn)用了什么寫法，有什么作用？

答：以比喻起頭，以虛襯實(shí)，類比的寫法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

⑵文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么？有什么好處？

答：用山水作襯托引出“陋室不陋”。這樣開頭，不落俗套，引人入勝。起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用。

⑶“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

答： 前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

⑷你認(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句？說說你的理由。（3分）

斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個(gè)句子

⑸本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？

答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。

⑹“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？

答：對(duì)偶；“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致。

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⑺陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。

答： 綠色，青色，景色別致幽雅（幽）

⑻與作者交往的人有何特點(diǎn)？

答： 鴻儒，無白丁（雅）

⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？

答：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

⑽作者是怎樣寫“陋室不陋”的？

答：居室環(huán)境—清幽雅致 交往人物—高雅脫俗 日常生活—清雅安適

⑾“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？

答：用虛實(shí)結(jié)合的手法來寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。

⑿作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？

答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。（意思對(duì)即可）

⒀、對(duì)于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）

答：對(duì)陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。

⒁、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？

答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。

⒂、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？

答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

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⒃、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？

答：這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，再次有力的點(diǎn)明主題，同時(shí)說明了作者的志趣與圣人之道相符合。

⒄、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？

答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了

⒅、作者明明是在稱贊他自己的“陋室”的，為什么又要在文中提到“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？

答：以古代名賢自況，表明自己也有古人的情趣與品質(zhì)

⒆歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。

答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。

⒇首尾句有何關(guān)系？

答：首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。

（21）本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

答：不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

（22）縱觀全文，我們可以看出作者是一個(gè)什么樣的人？

答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣的名士。

（23）寫交往人物、寫室中生活都是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，試具體說明。

答：交往人物：實(shí)寫：談笑有鴻儒虛寫：往來無白丁.室中生活：實(shí)寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

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（24）本文寫法新穎別致，采用了反向立意的寫法，不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，這樣寫有什么好處？

答：這種寫法將本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同時(shí)，將筆墨引向室主人，通過描寫，表現(xiàn)“惟吾德馨”，以此說明“陋室不陋”充分突出主旨

（25）本文是一篇駢文，多用對(duì)偶句，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)本文的理解，擬一組不少于五言的對(duì)偶句，表達(dá)你對(duì)本文的看法。

答：人雅無須室大；品正不在官高

（26）找出本文你最喜歡的駢句。

答：①談笑有鴻儒，往來無白?、跓o絲竹之亂耳，無案牘之勞形③南陽諸葛廬，西蜀子云亭

十三、拓展延伸發(fā)揮題：

①請(qǐng)寫出你的居室（無論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。

答：開放題，不設(shè)答案。

②在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？

答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)一的提高，完善的發(fā)展。

③作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度?

答：安貧樂道的生活態(tài)度。贊同。（再談一些理由）。

④文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？

答：（提示：喜歡，可從此環(huán)境對(duì)人思想品質(zhì)身心健康有利來談。）

⑤本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？

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答：（提示：正直、善良、上進(jìn)等，對(duì)自己的成長有利。）

⑥生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認(rèn)為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點(diǎn)一致？

答：（作者追求精神，一致）。

⑦你認(rèn)為“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫“陋室”的“陋”還是“不陋”？請(qǐng)說說你的理由?！奥被颉安宦贝鸢付紤?yīng)鼓勵(lì)（因?yàn)轭}目是“你認(rèn)為”但要提醒注意作者認(rèn)為“不陋”）

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第二篇：陋室銘練習(xí)范文

陋室銘練習(xí)

一．填空。

1．《陋室銘》的作者是___，字__，是__朝人。----1．劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人

2．銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后來發(fā)展為一種_____的文體。這種文體有____的特點(diǎn)。------2．用來記述事實(shí)、功德的文字，述公記行、有時(shí)也用來警戒自己或稱述功德的文體，用韻

3．（1）水不在深，__________________.（2）_____________，草色入簾青。

（3）斯是陋室，_____________。

4．《陋室銘》大量使用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是___對(duì)偶____的修辭方法。

二．解釋句子中加括號(hào)字的意思。

1．（斯 這）是陋室，（惟 只）吾德（馨 香氣，這里指品德高尚）。

2．談笑有（鴻 大）儒，往來無（白丁 封建社會(huì)里沒有功名的人。）。

3．可以調(diào)（素 素樸；）琴，閱（金經(jīng) 佛經(jīng)）。

4．無（絲竹

奏樂的聲音）之亂耳，無（案牘 官府的公文）之（勞 使勞累）形

5，山不在高，有仙則（名 著名）。

三．翻譯句子。

1．山不在高，有仙則名。

2．談笑有鴻儒，往來無白丁。

3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

4．何陋之有？

1．山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。

2．談笑往來有淵博的學(xué)者，沒有粗俗的人。

3．沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

4．有什么簡陋的呢？

四．下列句中“之”的用法分別是

之的用法：A、助詞“的” B、代詞 C、動(dòng)詞，“往，到”D、主謂之間取消句子獨(dú)立性E、賓語提前的標(biāo)志

E A B B A A A

A．何陋之有？（e）

B．忘路之遠(yuǎn)近（a）

C．漁人甚異之（b）D．具答之（b）

E．牡丹，花之富貴者也（a）

F．君之病在肌膚（a）

G．中間力拉崩倒之聲（a）

五．閱讀文章，回答問題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1．文中描寫陋室環(huán)境的句子是：__________________.苔痕上階綠，草色入簾青_____________________.2．主人在陋室的活動(dòng)有

調(diào)素琴，閱金經(jīng)_____________________________.3．來陋室的有哪些人？

鴻儒_________________________________.4．找出表明中心的句子。_斯是陋室，惟吾德馨____________________________.5．作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己

_保持高尚節(jié)操；_________的愿望和____安貧樂道_______ 的生活情趣。這這篇短文采用了___借物抒情______的寫法。

《愛蓮說》練習(xí)題

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

1、《愛蓮說》選自《 》，作者，是 時(shí)著名的 家.2、《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個(gè)陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：、、。

3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： ,。

4、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：，，.5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是： ,.6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：。

7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：。

8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

答：

9、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？

答：

10、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：。

11．解釋下列句中加線詞的意思。(2分)①可愛者甚蕃()②亭亭凈植（）

12．下列句中加線詞意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A．陶后鮮有聞 芳草鮮美 B．香遠(yuǎn)益清 清榮峻茂

C．中通外直 指通豫南 D．陶后鮮有聞 此人一為具言所聞

13．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）

蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛．宜乎眾矣

14解釋“之”

①水陸草木之花 之： ②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 之： ③無絲竹之亂耳之： ④何陋之有 之：

15、《愛蓮說》作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者_(dá)__________，______________的品質(zhì)

16、寫出蓮花的別稱二個(gè)以上___________、_____________、_______________

參考答案

1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤，是北宋時(shí)著名的哲學(xué)家，“元公”是他的謚號(hào)。

2、《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮 為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。

3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

4、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：蓮，花之君子者也。

8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

9、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？

答：言之成理即可。例如：同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。

10、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：借物抒情（托物言志）。

11、文中對(duì)蓮花的描寫有什么作用？

答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。

12、“獨(dú)愛蓮”，“獨(dú)愛菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度？

答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。

13、用自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。

答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

11．①多(0.5分)②樹立或立（0.5分）12．D(2分)13．對(duì)于蓮花的愛好（0.5分），像我g 樣的還有什么人呢(0.5分)對(duì)于牡丹的愛好（0.5 分)人該是很多了（0.5分）1⑷①的 ②助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯 ③助詞，取消句子獨(dú)立性作用，可不譯 ④助詞，在這里是賓語提前的標(biāo)志，無實(shí)義

15不慕名利、潔身自好

16荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏

第三篇：陋室銘拓展練習(xí)

《陋室銘》拓展：《雅舍》閱讀練習(xí)

雅舍

梁實(shí)秋

①到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)?；馃^地磚，常常用來做柱子，孤零零地砌起四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨嶙峋，單薄得可憐；但是頂上鋪上了瓦，四面編了竹籬墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦強(qiáng)，一切特點(diǎn)都應(yīng)有盡有。講到住房，我的經(jīng)驗(yàn)不算少，什么“上支下摘”，“前廊后廈”,“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茅草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”，各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪里，只要住得稍久，便對(duì)那房子發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生，雖然我已漸漸感覺它并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛。

② “雅舍”的位置在半山腰，前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山。若說地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼。客來則先爬幾十級(jí)的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因?yàn)槲輧?nèi)地板乃依山勢(shì)而鋪，一面高，一面低，坡度甚大?？蛠頍o不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有不大便處?！?/p>

③“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然來氏章法，若云若霧，一片彌漫，但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕,終乃屋頂灰泥突然崩裂,如奇葩初綻,轟然一聲而泥如水下注,此刻滿室狼藉,搶救無及。

……

④“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄?！蔽掖藭r(shí)此刻卜居“雅舍”，“雅舍“即似我家。其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清。

……

（選自梁實(shí)秋《雅舍小品》有刪改）

1、在文章中，作者是從哪幾個(gè)方面描寫“雅舍”的？

2、本文與劉禹錫“陋室銘”一文有何神似之處？

3、品讀下面詞句的特點(diǎn)。

（1）到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)?；馃^地磚，常常用來做柱子，孤零零地砌起四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨嶙峋，單薄得可憐；但是頂上鋪上了瓦，四面編了竹籬墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過去，沒有人能說不像是座房子。為什么作者覺得四川人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)？

（2）、看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然。

4、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個(gè)怎樣的人？

5、作者為什么認(rèn)為“雅舍”可愛？你認(rèn)為雅舍可愛嗎？談?wù)勀阕x完文章后的感受。

（供稿人：心如止水）

答案：

1、(1)記敘我住的“雅舍”最是經(jīng)濟(jì)（雖不能蔽風(fēng)雨，卻有它的個(gè)性）。

(2)記敘“雅舍”的地點(diǎn)荒涼。

(3)記敘“雅舍”的三景。（月夜幽絕、細(xì)雨有趣、大雨滂沱）

(4)抒寫“雅舍”于我似家似寄之感。

2、①陋（第一段）；②“談笑有鴻儒，往來無白丁”（第二段）；③“斯是陋室，惟吾德馨”（第五段）。

3、（1）房子簡陋，單薄但又不能說不像是房子，這里包含作者不滿的情緒。既不滿卻又對(duì)“好感油然而生”，可見其幽默。由此我們便能理解為什么作者評(píng)價(jià)四川人造房子，用了“經(jīng)濟(jì)”一詞。

（2）作者用典雅雋永的語言描寫了“月夜”優(yōu)美景色的欣賞，表達(dá)出人們被美景陶醉的場景。

4、一是對(duì)物質(zhì)需求不存奢望，也不追求十全十美；二是堅(jiān)守獨(dú)立的人格，不攀附權(quán)貴，不隨意從俗。

5、作者因?yàn)榫幼【昧税l(fā)生感情而發(fā)現(xiàn)，“雅舍”自有它的個(gè)性。

第四篇：陋室銘、愛蓮說練習(xí)含答案

《陋室銘》《愛蓮說》練習(xí)測(cè)試

一、翻譯句子(11分)

1、談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。

2、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

3、予謂菊，花之隱逸者也；

二、解釋下列加點(diǎn)詞（10分）

斯（）是陋室

鴻（）儒

無案牘之勞形（）

可愛者甚蕃（）

出淤泥而不染（）

濯（）清漣

不妖（）

不蔓不枝（）

亭亭凈植（）

褻玩（）

三、辨別下列句中“之”字的用法（5分）

1．水陸草木之花

之：

2．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

之：

3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

之：

4．孔子云：何陋之有?

之：

5．漁人甚異之。

之：

四、根據(jù)詩文內(nèi)容填空（28分）

1．《陋室銘》選自《

》，作者是

（朝代）著名詩人。

2、叫“銘”，后來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是

韻。有

等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。3．《陋室銘》處處緊扣

一句來寫，最后畫龍點(diǎn)睛的句子是。

4．有一句詩說：“時(shí)人莫小池水淺，淺處無妨有臥龍。”《陋室銘》中與這句詩意思相近的句子是。

5．《陋室銘》中寫景色之雅的句子是

；寫交往之雅的句子是

；寫情趣之雅的句子是

；

6．《愛蓮說》選自《

》，作者

，是

時(shí)著名的 家，“元公”是他的。7．《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以

為線索；兩個(gè)陪襯，即以

為蓮的總陪襯，以

和

作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：

、、。8．《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是

；比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是

；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是。

9．《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為。

五、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（10分）1．斯是陋室，惟吾德馨。

譯：

2．苔痕上階綠，草色入簾青。

譯：

3．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

譯：

4．中通外直，不蔓不枝。

譯：

5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

譯：

6、孔子云：何陋之有? 譯：

六、閱讀訓(xùn)練（36分）㈠課內(nèi)鞏固

（一）（13分）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温? 1．解釋加點(diǎn)的字詞。（4分）（1）名：

（2）靈：

（3）德馨：

（4）鴻儒：

2．這篇短文的主旨句是：

。（2分）

3．從上文找出3句對(duì)偶句。（3分）

（1）

（2）

（3）

4．請(qǐng)你試著對(duì)對(duì)聯(lián)。（2分）

（1）上聯(lián)：吉羊辭舊歲

（2）上聯(lián)：銀羊搖尾去

下聯(lián)：

下聯(lián)：

（二）（14分）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。1．解釋加點(diǎn)的字詞。（5分）

①妖：

②益：

③植：

④鮮：

⑤宜：

2.：“淤泥”和“清蓮”是寫蓮花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的 ；“香遠(yuǎn)益清”指蓮花的香味；“亭亭凈直”指蓮花的整個(gè)形體姿態(tài)，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她

。正因?yàn)樯徎ň哂胁蝗?、不妖、不蔓不枝等的高貴氣質(zhì)，才會(huì)惹人喜愛，讓人肅然起敬。（3分）

3、你能說出蓮與君子有哪些相似之處嗎？（3分）答：

4、本文主要寫作者愛蓮，為什么還談到菊花、牡丹，用意何在？（3分）答：

㈡課外拓展

齊人攫金（9分）

昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻（yù出售）金者之所因攫（jué搶奪）其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對(duì)曰：“取金之時(shí)，不見人，徒見金?！保ㄟx自《列子》）

1、解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思（2分）

1、清旦（）

2、衣冠（）而之市

3、適鬻金者之所（）

4、徒見金（）

2、選出下列加點(diǎn) “之”字與其他用法不同的一項(xiàng)：（）（1分）A、清旦衣冠而之市

B、適鬻金者之所

C、子攫人之金何

D、取金之時(shí)，不見人，徒見金。

3、翻譯下列句子（2分）人皆在焉，子攫人之金何？

譯：

4、給文中劃線的句子加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（2分）

昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻金者之所因攫其金而去

5、從這則故事中，你得到什么啟示？（2分）啟示：

六、寫作訓(xùn)練

請(qǐng)以“我愛

花”為題，寫一篇300字以上的練筆。

參考答案

一、xīn tái rú

dú

二、蕃

淤

濯

漣

逸

鮮

褻

三、1、這是簡陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）

2、苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。

3、我只愛蓮花從污泥里長出來，卻不沾染污穢。

4、（蓮梗）中間空，外面直，不生藤蔓，不長旁枝。

四、1、之：助詞，取消句子獨(dú)立性，有舒緩語氣，協(xié)調(diào)音節(jié)的作用。

2、之：賓語提前的標(biāo)志，有強(qiáng)調(diào)作用。

五、1、《全唐文》

唐代

劉禹錫

2、名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭

3、斯是陋室，惟吾德馨

何陋之有

4、水不在深，有龍則靈

5、苔痕上階綠，草色入簾青；

談笑有鴻儒，往來無白丁；

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

6、《周元公集》

周敦頤

北宋

哲學(xué)

謚號(hào)

7、愛蓮

草木之花

菊花

牡丹

隱逸者

富貴者

君子

8、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植

亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

9、托物言志，借物抒情

六、（一）

1、（1）名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名

（2）靈異

（3）品德高尚

（4）博學(xué)的人

2、（1）沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有成堆的公文勞累身心。（2）孔子說：“有什么簡陋的呢？”

3、斯是陋室，惟吾德馨

4、（1）苔痕上階綠

草色入簾青

（2）談笑有鴻儒

往來無白?。?）南陽諸葛廬

西蜀子云亭

5、（1）金猴迎新春

（2）金猴駕云來

（二）1、（1）多

（2）洗滌

（3）沾染（污穢）

（4）美麗而不端莊（5）更加

（6）立

（7）很少

（8）應(yīng)當(dāng)

2、（1）的（2）它，指明桃花林的奇景

（3）這件事

（4）到，動(dòng)詞

3、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植

4、（1）只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。（2）對(duì)于蓮花的喜愛，跟我一樣的還有什么人呢？

說明：“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風(fēng)同流合污（高潔）；“中通外直”——通達(dá)事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附權(quán)貴；“香遠(yuǎn)益清”——大名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。

說明：映襯手法的運(yùn)用是本文的另一個(gè)突出物點(diǎn)。在課文中，作者先用眾多可愛的花作一般的映襯，再以菊和牡丹作重點(diǎn)映襯。菊，從正面映襯；牡丹，從反面映襯。描寫蓮是時(shí)，濃圈墨彩，工筆細(xì)刻，卓然超群的蓮的形象，在草木之花的背景上，在菊牡丹二花的陪襯下，在畫面上凸現(xiàn)出來，使人心馳神往。另外，本文還用隱逸者、富貴者映襯君子；用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨，表達(dá)了自己的思想感情。

第五篇：短文兩篇(《陋室銘》與《愛蓮說》)重點(diǎn)知識(shí)講解

短文兩篇

《陋室銘》原文及譯文 陋室銘 劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”陋室銘譯文:

山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭。孔子說：有什么簡陋的呢？ 愛蓮說

（宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯文:

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊

是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對(duì)于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了!

文言知識(shí)積累 一、一詞多義

之：①無絲竹之亂耳（用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）②何陋之有？（賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義）

名：①山不在高，有仙則名（出名，著名）②名之者誰？（動(dòng)詞，命名）?。孩偻鶃頍o白丁（白丁，指沒有什么學(xué)問的人。）②庖丁解牛（指從事某種勞動(dòng)的人）（《逍遙游》）③其日丙?。ㄌ旄傻牡谒奈唬ā秴问洗呵铩罚?/p>

二、古今異義

①有仙則名。（名，古義：出名。今義：名聲，名稱。）②無案牘之勞形。（形，古義：身。今義：樣子。）

③惟吾德馨。（馨，古義：美好。今義：芳香。）

④談笑有鴻儒。（鴻，古義：大，淵博。今義：指鴻雁，書信。）

⑤無絲竹之亂耳。（絲竹,古義:琴瑟、簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音。今義：指絲綢和竹子）

三、詞類活用

①山不在高，有仙則名。（名，名詞活用作動(dòng)詞，出名，著名。）②水不在深，有龍則靈。（靈，名詞活用作動(dòng)詞，顯出靈異。）

③惟吾德馨（馨，名詞活用作動(dòng)詞，此指居室主人道德美好高尚，可以為有了芳馨。）

④無絲竹之亂耳。（亂，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??感到混亂）⑤無案牘之勞形。（勞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??感到勞累）

四、特殊句式 ①倒裝句

何陋之有？（為了強(qiáng)調(diào)賓語“何陋”，用“之”將其提到動(dòng)詞謂語“有”之前，翻譯時(shí)的語序應(yīng)為“有何陋”。）②省略句

談笑有鴻儒（談字前面省略主語“吾”，句意：我談笑的有淵博的學(xué)者。）（簡介：此句后面的“往來無白丁”“可以調(diào)素琴”都是省略主語，是無主句。）

陋室銘

一、重點(diǎn)實(shí)詞虛詞

1、山不在高(在于)

2、有仙則名(出名)

3、有龍則靈(靈驗(yàn)，神奇)

4、斯是陋室(此，這)

5、惟吾德馨(只)(品德高尚)

6、苔痕上階綠(長到，蔓延)

7、往來無白丁(沒有什么學(xué)問的人)

8、可以調(diào)素琴(彈奏)

9、無絲竹之亂耳(奏樂的聲音)(擾亂)

10、無案牘之勞形(官府的公文)(使??勞累)(形體，身體)

11、無絲竹之亂耳(助詞，不譯)

12、何陋之有(賓語前置的標(biāo)志，助詞，無義)

愛蓮說

1、可愛者甚蕃．（多）

2、晉陶淵明獨(dú)．

愛菊（只）

3、濯．清漣而不妖．（洗滌；美麗而不端莊）

4、香遠(yuǎn)益．

清（更加）5．、亭亭．．．

凈植（聳立的樣子）

6、可遠(yuǎn)觀而不可褻．玩焉（親近而不莊重）

7、陶后鮮．有聞（少）8．、宜．．乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）

文言文翻譯的方法

一、古文翻譯的要求——信、達(dá)、雅

古文翻譯的要求，一般歸納為信、達(dá)、雅三項(xiàng)?！把拧笔呛芨叩囊?，在目前學(xué)習(xí)階段，我們只要能做到“信”和“達(dá)”就可以了。

1．“信”是指譯文要準(zhǔn)確地反映原作的意思，不要曲解原文的內(nèi)容。2．“達(dá)”是指譯文應(yīng)該通順、曉暢，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。就是說，譯文即使在內(nèi)容上與原文相符，但表達(dá)不通順，不符合現(xiàn)代漢語語言規(guī)范，便不合乎“達(dá)”的要求。

二、古文直譯的具體方法

古文直譯的具體方法主要有對(duì)譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等。

1． 對(duì)譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個(gè)步驟。古今漢語詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時(shí)不用改變?cè)湓~序，只要從現(xiàn)代漢語中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語來翻譯句中的字詞就可以了。對(duì)譯的好處是逐字逐句落實(shí)，可以避免漏譯——漏譯是初學(xué)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的問題。由于古今漢語句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多，所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對(duì)譯。對(duì)譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補(bǔ)等方法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。2．移位是指古代漢語某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣移動(dòng)詞語位置。

3．增補(bǔ)是指古代漢語省略或表達(dá)過于簡古的地方，今譯時(shí)要作必要的增補(bǔ)。4．與“增補(bǔ)”相反，刪減是指原文中個(gè)別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達(dá)方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個(gè)別詞語可以不譯。5．保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當(dāng)然可以保留不譯；象一些

表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號(hào)、年號(hào)、謚號(hào)、特殊稱謂、特殊學(xué)術(shù)用語以至專業(yè)術(shù)語等，一般都可保留不譯。１．留。即保留原文中的專有名詞、國號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯。

三、文言文翻譯的常見技法可總結(jié)6個(gè)字：釋、留、去、替、補(bǔ)、調(diào)。1.釋：一般來說，一個(gè)詞語怎樣解釋就怎樣翻譯，這種方法，在文言文翻譯中用得最多。文言文與現(xiàn)代漢語相比有一個(gè)很大的區(qū)別：單音節(jié)詞占多數(shù)。所以，考生在進(jìn)行翻譯的時(shí)候，應(yīng)盡量把原文中的單音詞翻譯成能夠解釋的現(xiàn)代漢語雙音詞。

當(dāng)然，由于通假字、一詞多義、詞類活用、用法多樣的虛詞的存在，我們?cè)诜g文言文時(shí)，還必須根據(jù)具體的語言環(huán)境，正確判斷。

2.留：在文言文中凡是國名、地名、人名、官名、帝號(hào)、年號(hào)、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)地保留下來，不用翻譯，因?yàn)檫@些詞一般都無法與現(xiàn)代漢語對(duì)譯。

3.去：文言文中常有一些這樣的虛詞，它們僅有語法作用，而無實(shí)際意義。這些詞包括：發(fā)語詞、音節(jié)助詞、主謂之間的虛詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、加強(qiáng)語氣的詞、表句中停頓的詞、表恭敬的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。盡管它們?cè)谠闹斜夭豢缮伲@些詞語在翻譯的時(shí)候，因?yàn)闆]有相應(yīng)的詞義可以來表示，因此必須刪去。

4.替：隨著時(shí)代的發(fā)展，古漢語中有些詞語已經(jīng)不再使用，或者是意義發(fā)生了很大的變化。有的詞義擴(kuò)大了，有的詞義縮小了，有的詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，有的感情色彩發(fā)生了變化，有的名稱說法已經(jīng)不同等。因此，翻譯時(shí)，應(yīng)該用現(xiàn)代漢語替換的地方必須替換，千萬不能以今義當(dāng)古義。

5.補(bǔ)：文言文中往往有較多的省略成分，在翻譯的時(shí)候，必須將原文中省略的成分增補(bǔ)出來，這樣翻譯出來的句子才能夠完整、通順、明確。6.調(diào)：由于語言的演變，有的文言句型的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語有所不同，這就是特殊句式，其中包括：主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞短語后置等。對(duì)于這些特殊句式，翻譯時(shí)，必須按現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣加以調(diào)整。

２．直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞。

３．補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來。如：原句：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）

譯句：（桃源中人）一見漁人，大為驚奇，問他是從哪里來的，（漁人）一一作了回答。（桃源中有的人）便把（漁人）請(qǐng)到家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待（漁人）。

４．刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去。５．調(diào)。即對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時(shí)要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。這種方法在古文翻譯中用得最多，中考幾乎年年考到。

又如：孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）

“何陋之有”翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“有何陋”，即“有什么簡陋呢？”

６．換。即對(duì)古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達(dá)明快。