第一篇：著名作家記敘文[精選]

親情的力量 一個星期天的早上，我的作業做完了，閑來無聊，便找弟弟一起玩電腦小游戲。

一開始，他就認真地向我提出：“每人玩一局，不許耍賴哦！”我欣然同意了。接著，弟弟玩完了一局，輪到我了，大概覺得我沒有打游戲的細胞，看我打十分無聊，便到外面玩去了。果然不出他所料，才一會兒工夫，就敗下陣來。

我正準備再玩一局，又想起了與弟弟的約定，覺得不太應該，就大聲喊：“弟弟，我玩了一局，你快進來吧！”沒有人回應，我又叫了幾聲，弟弟還是沒進來。“哎，不打白不打，再玩幾局吧！”我自言自語道。

當我正玩得興致時，弟弟進來了，見我還在玩，氣不打一處來：“你怎么還在玩，是不是多玩了？”“是呀！”我并沒有觀察到他生氣了，突然，他罵了我一句，我也回了他一句，我們對罵不久，他罵了句十分難聽的，“你??”我氣得說不出話來，淚水不禁奪眶而出：“我怎么會有你這樣的弟弟？”他見我哭，心虛了，不敢說什么。我轉身跑了。我撲在床上，不停地哭。不就是為了玩游戲嘛，用得著這樣嗎？我明明叫他了，是他自己在外面玩，不進來的嘛！再仔細一想，其實我也有錯，玩了一局不玩了，也不會這樣呀！想到這里，我又有些后悔了。

到了吃午飯的時候，媽媽叫我下樓吃飯。我只好把眼淚擦干。廚房里就媽媽一人，她一見我，不解地問：“你怎么哭了？”“哪有？”媽媽笑了，“你滿臉淚痕，最明顯的是你一哭鼻子就紅，你現在鼻子不是紅紅的嗎？到底怎么了？”我沒想到媽媽會這么了解我，但我還是沒說。在媽媽再三追問下，我如實說了。媽媽并沒有生氣，親切地說：“這沒什么關系，一家人和睦才是最重要的，你和弟弟都得向對方道歉。走，我們把弟弟找來。”弟弟過來了，他知道是怎么回事，也哭了。媽媽說：“好啦！你們快互相道歉吧！”

“對不起，我不該偷玩游戲的。”“姐姐，對不起，我不該罵你。”“沒關系！”就這樣，一場“家庭**”平息了。

是親情的力量使我和弟弟的誤會化解了。媽媽說得對，一家和睦才最重要。沒有親情是一件多么痛苦的事呀！我們應該去珍惜。

我長大了 長大，這聽起來似乎離我們很遙遠，又離我們很近，它仿佛就是條無限延長的直線，無意中從歲月穿過，溜走，來去無蹤?? 記得，那是一次放學，我放下沉重的書包，拿起離別已久的遙控器，心情極好地跳到沙發上，打開了一段時間沒看的電視，津津有味地享受起來。就在我很投入的時候，忽然媽媽的聲音在我耳邊響起：“寧啊，你立刻給我關掉電視，還不快做作業！”我拖拉地喊了聲：“喔——我都做完了。”，“那就復習啊。”我當沒聽到，心里悶悶地想著：怎么那么啰嗦啊，我又不是小孩，那里要你管作業的事。接著仍然保持著剛才的姿態。過了一會兒，“聽到沒有！”又是一聲命令，我有點不耐煩地應道：“復習也復完了，看一下電視而已嘛。” “不行，馬上關掉，去做練習。”她的語氣里不露一絲溫柔，嚴肅得令我打冷戰。不知咋的，我不由得怒了，有一股叛逆的力量猛鉆我的內心，火氣就這么爆了出來：“休息一下不行嗎？能不能不要整天都是學習學習再學習，讀書讀書再讀書啊，我好不容易拼命在學校做完，都是為了回家有歇息的時間，要做你自己去做，我就不信你腦子漲了還有興趣做那么多練習！”我這話一下，媽媽更是火冒三丈：“你現在連我的話都不聽了是不？!還那么多借口，做父母的還不是為了你將來好！關掉，是不是要我出棍子！” “你當我是幾歲啊，我自己難道不會安排嗎？你現在把我累垮了，整個人就是個書呆子，只會讀書，以后哪來的好身體啊，哪來的將來好啊，看電視又不是不能獲取知識，那么多好的頻道，了解不行嗎？總是在每次我心情好的時候掃人家興！自己也不想想自己有沒有做錯！”媽媽頓時無語，只好無奈地搖搖頭??? 那次，我對自己感到很詫異，想不通自己怎么那么不聽話。后來，我在一次無意看書中才知道，青春期，那叫叛逆，屬于長大的標志??我才想起來，我在漸漸長大，正在去往未來的旅途上，有些坎坷，也算正常啊！

那目光，我永遠的記憶

在冬日的冰凌里，有一束光溫暖著我所有的記憶，融化了我心靈冰原，那是你的目光。

我們是無話不說的摯友。

記不得有多少次我們一起笑，一起瘋；有多少次我們跌倒受傷，卻又相扶而行。而最令我感動的，是你那一瞬間的目光。

班里升旗儀式將至，主持的重任落在了我的身上，畢竟是第一次獨自面對這樣大的活動，心里還是有難言的緊張。即使拿著稿子在家練習了很多遍，也很難消除那份緊張之情。星期一，早上，初冬

寒風中，握話筒的手微微發顫，手心里的汗不斷滲出。升旗儀式即將開始，前方是整個級部的同學，后方，是自班朝夕相處的好友。我吸了一口冷氣，卻又長長地吐了出來——緊張！

下意識地回頭看，卻在回眸一瞬間，被震撼。慣有默契讓我找到你，一樣的齊劉海長馬尾，一樣的白皙可愛的的面容，只是那雙眼睛仿佛是一束光芒，飽含著信任與期待。那一剎我們目光交匯，天地間出奇的寂靜——那一道金色的光芒，帶著一股暖流，滲入我深棕色的瞳仁，這光芒的能量涌動全身，心中的冰冷與顫抖被瞬間融化，讓我的眉頭一下子舒展開來。

下一秒，我們不約而同的笑了。轉身，我帶著你給的自信笑容，拿起話筒，操場上響起嘹亮的女聲，我順利地完成了任務。

像往常一樣，我走去，抓住你的手臂，一起笑著、鬧著回教室。路上，我望著你，真誠地對你說：謝謝——

下一刻，你的一句話濕潤了我的眼睛——

“謝什么？以后不要怕，我一直在你身后。”

再一次，我含著淚笑了。摯友，你讓我看到你的真心。

人群中，你屬于我的目光，給我力量，是我永遠的 記憶。

一張成績單 潔白的紙，黑色的字體靈動地閃爍著，微小的數字深深刺痛了我的心。我的眼淚順著臉龐肆無忌憚地滾落下來。

“就這么點！？”似乎不冷不熱，但對我來說，卻是無盡的悲哀和無奈。

“你不是口口聲聲說會是前五嗎？可是現在呢，你自己看看都是怎樣的分數！”我低著頭，沉默不語，是我的錯，任她罵吧。

“為什么別人可以考九十分以上，你只能考八十八？哎??”長長的嘆息，攪動我的心境，漾起痛楚來。然后是一個深刻的背影?? 匆匆扒了幾口晚飯，簡單地洗漱了下。躺在床上，鼓起勇氣再次看了一遍那張令人心酸的成績單。我抿了抿嘴唇，嘴角竟開始抽搐起來。

起身往窗外望，清冷的月光徐徐散落大地，朦朧中似乎被輕輕的籠罩上了一層薄霧，刺骨的寒風夾雜著些許寒意，我下意識地呵了口氣取暖。

忽然肩頭一重，是一件厚實的大衣。我一驚，回頭，是媽媽。

“你是傻瓜么？這么冷不躺床上去？”關心么？體貼么？為什么我感覺不到溫暖？ 我賭著氣讓衣服從肩上滑落，淡淡地說：不用你管。

“你這孩子??算了，都已經這樣了。”“算了！？”我垂下眼瞼，眼淚這滾燙的液體悄悄涌出來，順著冰涼的臉頰掉落在地，和我的夢想一起，碎成一片片的。

“哭什么！你還沒有輸！”我一愣，這個聲音來自內心深處，我的瞳孔閃開光線，我還沒輸！我還有三年的時間奮斗，還有花樣年華編制自己美好的夢，而這，只是一個小插曲，就是暴風雨也又算什么！

想著想著，覺得一輪朝陽正冉冉升起，我的全身充滿了力量，極致的生命，鞭策自己?? 不是么，路上春色正好，天上太陽正晴?? 讓座

古希臘學者普魯塔克曾說過：“道德是永存的，而財富每天在更換主人。”這告訴了我們道德無處不在，做一個有道德的人其實很簡單，哪怕是隨手撿起的小紙片，還是公交車上的讓座。

那是一個下午，我坐在公交車上準備去同學家玩，苦于沒有座位，只好站在那擁擠的人群中。沿途風光帶讓我感到賞心悅目，也為這枯燥的旅程增添一絲樂趣。公交車停在了一個站點，隨后上來了一名老奶奶，只見無情的歲月在她的眼角和前額刻下道道細細的皺紋，鬢角也染上一層薄薄的銀霜，還有一雙布滿老繭的雙手。然而歲月的痕跡卻掩蓋不了那慈祥、和藹的面容。她來到扶手旁，我原以為有人會給她讓座，但事實卻不是如此。公交上的人們對老奶奶的到來視而不見，任憑老人站在顛簸的車廂里。突然，公交車來了個急剎車，老人站不穩，不小心碰到了鄰座的人，老人不好意思地說：“對不起。”鄰座的人皺緊眉頭，急促的拍打著衣服，猶如見到瘟神一般閃到一邊，還說了一句：“真倒霉。”老人只好失望地離開了??看到這里，我的心里很不是滋味，恨不得沖上去指教一番，可我是心有余而力不足。面對同樣沒有座位的我，這種無能為力的事讓我的心里很不是滋味。它猶如一道道閃電，摧殘著我的心。

老人的遭遇讓我于心不忍，而又無能為力，此時，我的心一個勁地往下沉，如同墜入了深淵。當我一籌莫展之際，事情發生了轉變。

只見那位老人來到了一個年輕人旁，我本以為那位年輕人也會不屑一顧，然而他的舉動讓我有些吃驚。正在玩手機的他見老人來了馬上讓出座位讓老人坐。老人的心情與我相同，起初感到十分驚訝，后來才平靜下來。只見老人用她那枯干而又長滿老繭的手拍了拍那位年輕人的衣服，想問幾個問題，年輕人并沒有因打擾他玩而生氣，依然滿帶笑容的回答。“叮”汽車到站了，我走下了車，回頭望了望坐在車內得老人，只見他臉上洋溢著欣喜的笑容。我這才放心的離去。

這件事正印證了英國著名學者培根的話:“如果有一個良好道德風氣的社會環境，是最有利于培養好的社會公民。”做一個有道德的人并不是遙不可及的，有時只需有一個小小的讓座，你的道德就會得到升華。只要多一點讓座，多一點助人為樂的好事，我相信這一定是一個好社會，多一些好社會，世界會更美

好！

迎著陽光的女孩篇二：高考作文素材：當代著名作家啟示錄 高考作文素材：當代著名作家啟示錄

高考作文

2009-03-16 0120 一個個熟悉的名字，一部部優秀的作品，證明他們是這個時代的精英，是這個時代風云際會、滄桑變遷的經歷者，承載者和描繪者。這些或閃亮或晦暗或光耀一時或老樹長青的名字，注定隨時代沉浮，但是無論他們的經歷還是他們的人格或者他們的精神必定會留給我們很多啟迪和思索。

王蒙

稀有的智者，善感而不多愁。能策馭五花八門的語型，能收編彼此糾葛的理念。他最好的小說像是經驗與語言開了鍋，有一種生命活力，有一種鬧哄，有一種飽滿四溢。但他的鍋里能被“允許”盛什么，他心里有數。他是那一代作家中惟一的能勝任“快樂寫作”的人。

張潔 神話到反神話作家。“新時期”開始后的三、四年，文學熱鬧了一陣。現在看，除張潔外，那時名頭頗大的作品大部分缺乏起碼的文學性。這是個天生與文學這回事有關的人，對語言的肌質感覺的確不凡。但當時其經驗深度也就“一般一般，全班第三”，那些愛情小說中的女人，從精神上都是單方面無條件奉獻的，那些男人完全是跨輩兒的完美的雕像（男性讀者讀了不羞愧

么？）。她制造了神話，其主題是關于“精英知識分子的婦德”，只求奉獻不求回報。張潔骨子里是浪漫主義者，“要么一切，要么全無”。后來當她發現女性愛情神話的虛妄與屈辱時，沒有一個過渡，立馬走到反神話一邊，成為混含著怨憤的反諷揭底兒作家。在她身上，完整地濃縮著中國女作家情愛觀的變化。她的神話與反神話之間的巨大的差異性，統一于她對心靈徹底的忠實。在她那一代作家中，她是至今仍當得起著名作家之名的第一人。阿城

高傲至極以致不屑于“先鋒”。他的“平常心”與“詼諧”是風度化的、設計好的。透過其小說的表層文本，會讀出其對人生持一種濃厚的悲觀看法。為避明白人此一“通識”，阿城將這看法隱匿了。其小說意識亦建立在顯與隱的奇妙張力中。阿城是中國作家中惟一能把明白話說得你放心不下的人。新時期小說對漢語血色素的挽留，阿城當立頭功。

張承志

苦吟作家，語言石匠。在理念和話語的鐫刻苦工中，成就了罕有其匹的碑銘式寫作。“大地”是其夢縈魂牽并深有了悟的，但他的愿望卻是描繪與之對稱的升華的“天空”。這樣一來，人們不得不以“天空”的維度來衡估其小

說，發現了烏托邦的獨斷傾向。其實，不管作家想寫什么，他只寫了他寫好的東西。張承志的碑銘是橫臥而塊壘崢嶸的，當它立起來時，就顯得搖晃了。

王小波

獨立作家。與其稱王小波為“文壇外高手”，不如說他也是“精英外高手”。他是從意識到手法都絕對獨立于任何“精英”的精英。簡單說就是，哪怕前者的想法再好，王小波也不樂意簡單認同之，而是揭示其“嚴肅”下面的做作。他獨力完成了知青文學“黃金時代”的另類敘述，獨力給出了“革命時代的愛情”的滑稽本質，他的獨立性加速飛馳，預先給出了對“未來”駭怖的“白銀時代”敘述。太獨立了，以致不屑于再跟你們費話了，于是王小波先走了。對“白銀時代”而言，王小波的獨立性需要人們10年后再認識。這個大頑童也是個報警的孩子。他的離世對中國文學的巨大損失，人們還未曾真正意識到??史鐵生赤子作家。雖身患殘癥，但其心態的健康程度超過許多“正常人”。對中西人文知識有足夠了解，但在寫作中將之如鹽溶水，化為無痕。他是極為罕見的能將理性認知轉化或吸收為“新感性”的作家，這使其處理日常經驗的作品帶有“寓言”特征。有人發現史鐵生對“命運”的叩問，我卻認為他早與命運講和了，心凈了。鐵凝

充滿活力的快樂寫。她的題材浩雜，技藝精純。即使在處理沉重、晦暗的材料時，也保持了輕快的語流，形成個人化的反諷效果。對時髦的“先鋒”手藝心知肚明，但從不屑于認派歸宗。鐵凝是小說家里最具綜合才能的人。她不屬于任何流派，她屬于真正的“好小說”。無論是短篇、中篇還是長篇小說，鐵凝均深得其結構特性三昧，極少從技藝上有閃失。

賈平凹

過程主義作家。老賈生性陰柔，留戀光景，有女性般純真的狡黠。其作品的勁道在于對世俗生活細節過程的描述。因此，當我們讀后要為之提煉一個“主題”時，往往找不到稱職的穴口，大呼淺陋。老賈的作品要你欣賞的是細密柔韌的肌質，而不是構架。他幾乎是傾盡心力描述好一個過程，像一條成色均稱的金絲絨。非要問它用來拴什么，是愚蠢的。此外，老賈寫“性”，比較幼稚，大都是古書中抄來的套路。因此，他在另外意義上說對“性”是遲鈍的，有種紙上談兵的、秀才氣的“本本主義”氣質。牛漢

悲情詩人。在那一代詩人里，牛漢是保持內心最完整的一個。從青年到老年，他的詩像從一個根系長成的大樹，有驚人的貫通，和在悲風中揮浩流轉的莖葉。牛漢詩中的“我”，本真、頑健。他可能是詩人中惟一只去詠頌苦難而高尚的事物，而不讓人感到虛偽的人。這么說會有另一層意思，牛漢是不可摹仿的。他的生平與寫作是合一的。這使那些摹仿者淪為道德表演。

韓少功

智力超群者。在普遍憑感受寫作的中國作家中，韓少功是極個別的智能型作家。其智力稱得上是出眾的。無論是“尋根”，還是“馬橋”，其主題和話語方式都帶有高智能的方案設計特點。韓少功閱歷豐富，但在寫作中這些閱歷是被智力所調動所安排的。因此，盡管他所寫的閉塞鄉土題材的小說，也是貨真價實的“知識分子小說”。在中國作家中，韓少功是讀書量極大的少數人，但他是個成功的“采氣”者，從不將那些“知識”炫耀式地直接搬進自己的小說，而是化為個人的血肉。他的每部作品都值得“經驗讀者”深入細讀。劉震云

骨子里的先鋒派。劉震云對自己的文學譜系一直諱莫如深，他樂于被盲視的批評家拉入“現實主義”，以在主流文壇不被“老人們”側目。文壇上先鋒派熱鬧得緊，但至少有一半以上是表面修辭效果上的仿寫者，剝去這層皮，露出的是頹廢的浪漫主義刊授學員。劉震云在表面技藝上顯得木訥，但其靈魂卻最得先鋒派真髓。表現在心靈的疲倦，轉喻中隱藏的個人隱語世界，互否性的內省，“主體移心”的意識，語境在透明中呈現的晦暗。還有誰能像劉震云那樣寫出波瀾不驚的日常生活中的荒誕？劉后期的小說試圖綜合展示其書寫技藝，但用力過猛，嚇得自己倒退三步，反倒顯得生澀。

王朔

嚴肅作家。這說法可能讓人蹙額。但王朔在我心中一直是嚴肅的。他是安徒生筆下喊出“皇帝什么衣服也沒穿”的大孩子。為了證明這個，他索性也扒下了自己的衣裳。這一嚴肅舉動在習慣于以異常為“正常”的歷史情境中，顯得像惡作劇。此外，王朔本質上是羞怯的，他小說中的“臟話”只是日常習語。在寫到“性”時，王朔甚至患有潔癖。在這點上，他是稀有的相信“愛情永恒”的老派青年。西川

微笑的懷疑論者。一個擁有個人化想象力的詩歌從業者，一個在超驗和世俗中游走的觀察家，一個制造金屬和海市蜃樓的專家，一個通過格言取消格言的文士，一個收盡萬象又吐出萬象的反諷的智者。在他的詩中，眾神與五行八作的家伙是平等的、對話的。他是懷疑論者同時也是那疑團。

于堅

矛盾的詩歌“酋長”。左手麻利地擺弄云南某部落的風水盤，右手揮舞“后現代”的解構柳葉刀。他是詩歌界僅見的能奇詭地將語言哲學和自然主義，波普爾的“批判理性主義”與海德格爾的“詩意棲居”，文研會的“為人生”和巴爾特的“零度寫作”，金斯堡的癲狂“嚎叫”與奧修的“靜心”嘮嗑??無任何心理負擔地雜燴于一體的人物。他成功地反對了思想意識烏托邦，但又要建立“原在烏托邦”。他的詩歌常常充滿活力，富于實驗精神，但

對大多數讀者都有可感性。于堅近年的理論文本矛盾糾結、“蠻橫無理”，像粗糙羊毛團的激流，但時有個人的睿見，羊毛長在羊身上。這位棕色酋長想告訴我們的是：雖然“詩關別材”，但到“拒絕隱隅”為止。林白

“公開寫作”者。林白被批評界定性為“隱私寫作”的代表性作家。但更準確的說法應是“公開寫作”者。她的秘密就是敢于自我解密，她的個人化就是把個人交出去，她的隱私就是直陳隱私。她可被視為中國文學界真正開無所忌諱“自白”書寫先河的人物。在“女性主義”作家群落中，林白是極少數能將抒情與敘事，口語和隱喻，感情和知性，自卑和桀驁，扭結一體的人物。

李劼

多功能文士。李劼的文化身份越來越曖昧。在中國文學批評家中，他是惟一真正實現了快樂（或叫“快活”）寫作的家伙。學術、批評、小說、散文、劇本乃至政論無所不寫。篇篇都有新見，篇篇都捅婁子。他的文字是激情文字，他的漏洞也正好透出閃光。他有時還滿懷激情地起草生意合同文書（但常常被人騙）。這是一位尚未被廣泛認識的大作家，一位肥胖的唐吉訶德。我多次看到李劼調息“打坐”，但那勁頭卻更像是在等待“狂飆為我從天落”。

余秋雨

高行健

“祛魅”者。高行健的某些戲劇像是法國荒誕劇的“社會主義”版（“前途是??，道路是??）。高行健的小說像是先鋒小說的“古典版”（最極端的實驗不過是第二人稱的涉入）。高行健的繪畫像是業余畫家的“專業版”（章法無忌，墨線沉穩）。一個多年深入西方藝術之堂奧的人，骨子里留戀的還是悠悠漢風，殊屬難能。陳染

“境遇劇”作家。陳染與林白常被批評界劃為一類乃至一體，像是“女性主義”私人寫作的連體兒。其實，陳染更像一個劇作家，而沒有林白小說的“本事”性質。“境遇劇”是薩特的發明，指作家有意識地為人物設置一個特定的荒誕或壓抑的生存境遇，敘述乃至分析人與它的矛盾、尷尬、自閉、恐 懼、反抗等。她的作品有時用第一人稱，有時用第三人稱敘述，但其人物只是自我意識所觀照的“準客體”。這是典型的現代知識分子寫作，理性地表達非理性，自明地描述潛意識。因此，她的作品既吸引了“民間”憤青，也吸引了學院派的“體面”人物。蘇童

旺盛而鮮潤的作家。蘇童的小說有大量讀者，但它們并不含有媚俗因素。說其旺盛而鮮潤，是指其作品飽含鮮麗的想象，其紋理有一種內在而沉靜的肌肉感。它們不是表演者繃出的涂了橄欖油的肌塊，而是放松的、自在的。人們不難發現蘇童小說中柔韌的情致，但從根本上說，蘇童的小說是強悍而自然的。在小說中表演肌肉像是令人費解的性別玩笑。

池莉

“小資產階級”作家。池莉被歸為“新寫實主義”掌門人之一，當然言說有據。但深入細辨，我們會發現她與另幾位同道的差異。人生在世，其日常狀態就是“煩惱”、“籌劃”、“操持”。成年人對此見慣不驚，但池莉對此難以平和。在其作品中表達了深長的嘆息和多余的“發現”。我想，斯人文心善良，為蕓蕓百姓的生活與生命狀態震動。因此，池莉是人道主義的小資產階級作家，心靈敏感，相信人本來應過另一種“幸福的生活”。

周國平

“分裂型作家”。尼采哲學最充分的譯介者，但從不“學以致用”。90年代熱衷散文創作，是烏泱烏泱散文大軍中有名堂的少數翹楚。情感細膩，靈魂敏識，但完全不像深浸尼采的學人，倒似杜威傳人。周國平為中國散文注入了復雜經驗的聚合。將形而上與形而下扭結一體的游走，令人寬懷。

歐陽江河

雜語詩人。其詩作語型紛雜，異質混成。他永遠警惕著文本與現實的距離，以異鄉人的視角看本土，以本土人的視角看異鄉。因而其作品給人以適意的“陌生感”。在此，敘事就是將詩變得不可敘事，抒情就是將詩變得不再抒情。其上下文是可以互相涂擦的，巴爾特與奧威爾是可以彼此抵消的。剩下了什么呢？閱讀本身的快感。王安憶

自覺的作家。她能從批評的角度進行創作，其作品沉穩、堅實，對人性與母語的秘密均有所揭示，有大家的氣韻。但自覺的作家有時活力不夠，敘述煩瑣，一切都太有“道理”。作家預先不必比作品知道得更多。

莫言篇三：高考作文素材：當代著名作家啟示錄

高考作文素材：當代著名作家啟示錄

一個個熟悉的名字，一部部優秀的作品，證明他們是這個時代的精英，是這個時代風云際會、滄桑變遷的經歷者，承載者和描繪者。這些或閃亮或晦暗或光耀一時或老樹長青的名字，注定隨時代沉浮，但是無論他們的經歷還是他們的人格或者他們的精神必定會留給我們很多啟迪和思索。

王蒙

稀有的智者，善感而不多愁。能策馭五花八門的語型，能收編彼此糾葛的理念。他最好的小說像是經驗與語言開了鍋，有一種生命活力，有一種鬧哄，有一種飽滿四溢。但他的鍋里能被“允許”盛什么，他心里有數。他是那一代作家中惟一的能勝任“快樂寫作”的人。張潔

神話到反神話作家。“新時期”開始后的三、四年，文學熱鬧了一陣。現在看，除張潔外，那時名頭頗大的作品大部分缺乏起碼的文學性。這是個天生與文學這回事有關的人，對語言的肌質感覺的確不凡。但當時其經驗深度也就“一般一般，全班第三”，那些愛情小說中的女人，從精神上都是單方面無條件奉獻的，那些男人完全是跨輩兒的完美的雕像（男性讀者讀了不羞愧么？）。她制造了神話，其主題是關于“精英知識分子的婦德”，只求奉獻不求回報。張潔骨子里是浪漫主義者，“要么一切，要么全無”。后來當她發現女性愛情神話的虛妄與屈辱時，沒有一個過渡，立馬走到反神話一邊，成為混含著怨憤的反諷揭底兒作家。在她身上，完整地濃縮著中國女作家情愛觀的變化。她的神話與反神話之間的巨大的差異性，統一于她對心靈徹底的忠實。在她那一代作家中，她是至今仍當得起著名作家之名的第一人。阿城

高傲至極以致不屑于“先鋒”。他的“平常心”與“詼諧”是風度化的、設計好的。透過其小說的表層文本，會讀出其對人生持一種濃厚的悲觀看法。為避明白人此一“通識”，阿城將這看法隱匿了。其小說意識亦建立在顯與隱的奇妙張力中。阿城是中國作家中惟一能把明白話說得你放心不下的人。新時期小說對漢語血色素的挽留，阿城當立頭功。張承志 苦吟作家，語言石匠。在理念和話語的鐫刻苦工中，成就了罕有其匹的碑銘式寫作。“大地”是其夢縈魂牽并深有了悟的，但他的愿望卻是描繪與之對稱的升華的“天空”。這樣一來，人們不得不以“天空”的維度來衡估其小說，發現了烏托邦的獨斷傾向。其實，不管作家想寫什么，他只寫了他寫好的東西。張承志的碑銘是橫臥而塊壘崢嶸的，當它立起來時，就顯得搖晃了。

王小波

獨立作家。與其稱王小波為“文壇外高手”，不如說他也是“精英外高手”。他是從意識到手法都絕對獨立于任何“精英”的精英。簡單說就是，哪怕前者的想法再好，王小波也不樂意簡單認同之，而是揭示其“嚴肅”下面的做作。他獨力完成了知青文學“黃金時代”的另類敘述，獨力給出了“革命時代的愛情”的滑稽本質，他的獨立性加速飛馳，預先給出了對“未來”駭怖的“白銀時代”敘述。太獨立了，以致不屑于再跟你們費話了，于是王小波先走了。對“白銀時代”而言，王小波的獨立性需要人們10年后再認識。這個大頑童也是個報警的孩子。他的離世對中國文學的巨大損失，人們還未曾真正意識到??史鐵生赤子作家。雖身患殘癥，但其心態的健康程度超過許多“正常人”。對中西人文知識有足夠了解，但在寫作中將之如鹽溶水，化為無痕。他是極為罕見的能將理性認知化或吸收為“新感性”的作家，這使其處理日常經驗的作品帶有“寓言”特征。有人發現史鐵生對“命運”的叩問，我卻認為他早與命運講和了，心凈了。鐵凝

充滿活力的快樂寫。她的題材浩雜，技藝精純。即使在處理沉重、晦暗的材料時，也保持了輕快的語流，形成個人化的反諷效果。對時髦的“先鋒”手藝心知肚明，但從不屑于認派歸宗。鐵凝是小說家里最具綜合才能的人。她不屬于任何流派，她屬于真正的“好小說”。無論是短篇、中篇還是長篇小說，鐵凝均深得其結構特性三昧，極少從技藝上有閃失。賈平凹

過程主義作家。老賈生性陰柔，留戀光景，有女性般純真的狡黠。其作品的勁道在于對世俗生活細節過程的描述。因此，當我們讀后要為之提煉一個“主題”時，往往找不到稱職的穴口，大呼淺陋。老賈的作品要你欣賞的是細密柔韌的肌質，而不是構架。他幾乎是傾盡心力描述好一個過程，像一條成色均稱的金絲絨。非要問它用來拴什么，是愚蠢的。此外，老賈寫“性”，比較幼稚，大都是古書中抄來的套路。因此，他在另外意義上說對“性”是遲鈍的，有種紙上談兵的、秀才氣的“本本主義”氣質。牛漢

悲情詩人。在那一代詩人里，牛漢是保持內心最完整的一個。從青年到老年，他的詩像從一個根系長成的大樹，有驚人的貫通，和在悲風中揮浩流的莖葉。牛漢詩中的“我”，本真、頑健。他可能是詩人中惟一只去詠頌苦難而高尚的事物，而不讓人感到虛偽的人。這么說會有另一層意思，牛漢是不可摹仿的。他的生平與寫作是合一的。這使那些摹仿者淪為道德表演。

韓少功

智力超群者。在普遍憑感受寫作的中國作家中，韓少功是極個別的智能型作家。其智力稱得上是出眾的。無論是“尋根”，還是“馬橋”，其主題和話語方式都帶有高智能的方案設計特點。韓少功閱歷豐富，但在寫作中這些閱歷是被智力所調動所安排的。因此，盡管他所寫的閉塞鄉土題材的小說，也是貨真價實的“知識分子小說”。在中國作家中，韓少功是讀書量極大的少數人，但他是個成功的“采氣”者，從不將那些“知識”炫耀式地直接搬進自己的小說，而是化為個人的血肉。他的每部作品都值得“經驗讀者”深入細讀。劉震云 骨子里的先鋒派。劉震云對自己的文學譜系一直諱莫如深，他樂于被盲視的批評家拉入“現實主義”，以在主流文壇不被“老人們”側目。文壇上先鋒派熱鬧得緊，但至少有一半以上是表面修辭效果上的仿寫者，剝去這層皮，露出的是頹廢的浪漫主義刊授學員。劉震云在表面技藝上顯得木訥，但其靈魂卻最得先鋒派真髓。表現在心靈的疲倦，喻中隱藏的個人隱語世界，互否性的內省，“主體移心”的意識，語境在透明中呈現的晦暗。還有誰能像劉震云那樣寫出波瀾不驚的日常生活中的荒誕？劉后期的小說試圖綜合展示其書寫技藝，但用力過猛，嚇得自己倒退三步，反倒顯得生澀。

王朔

嚴肅作家。這說法可能讓人蹙額。但王朔在我心中一直是嚴肅的。他是安徒生筆下喊出“皇帝什么衣服也沒穿”的大孩子。為了證明這個，他索性也扒下了自己的衣裳。這一嚴肅舉動在習慣于以異常為“正常”的歷史情境中，顯得像惡作劇。此外，王朔本質上是羞怯的，他小說中的“臟話”只是日常習語。在寫到“性”時，王朔甚至患有潔癖。在這點上，他是稀有的相信“愛情永恒”的老派青年。西川

微笑的懷疑論者。一個擁有個人化想象力的詩歌從業者，一個在超驗和世俗中游走的觀察家，一個制造金屬和海市蜃樓的專家，一個通過格言取消格言的文士，一個收盡萬象又吐出萬象的反諷的智者。在他的詩中，眾神與五行八作的家伙是平等的、對話的。他是懷疑論者同時也是那疑團。

于堅

矛盾的詩歌“酋長”。左手麻利地擺弄云南某部落的風水盤，右手揮舞“后現代”的解構柳葉刀。他是詩歌界僅見的能奇詭地將語言哲學和自然主義，波普爾的“批判理性主義”與海德格爾的“詩意棲居”，文研會的“為人生”和巴爾特的“零度寫作”，金斯堡的癲狂“嚎叫”與奧修的“靜心”嘮嗑??無任何心理負擔地雜燴于一體的人物。他成功地反對了思想意識烏托邦，但又要建立“原在烏托邦”。他的詩歌常常充滿活力，富于實驗精神，但對大多數讀者都有可感性。于堅近年的理論文本矛盾糾結、“蠻橫無理”，像粗糙羊毛團的激流，但時有個人的睿見，羊毛長在羊身上。這位棕色酋長想告訴我們的是：雖然“詩關別材”，但到“拒絕隱隅”為止。

林白

“公開寫作”者。林白被批評界定性為“隱私寫作”的代表性作家。但更準確的說法應是“公開寫作”者。她的秘密就是敢于自我解密，她的個人化就是把個人交出去，她的隱私就是直陳隱私。她可被視為中國文學界真正開無所忌諱“自白”書寫先河的人物。在“女性主義”作家群落中，林白是極少數能將抒情與敘事，口語和隱喻，感情和知性，自卑和桀驁，扭結一體的人物。

李劼

多功能文士。李劼的文化身份越來越曖昧。在中國文學批評家中，他是惟一真正實現了快樂（或叫“快活”）寫作的家伙。學術、批評、小說、散文、劇本乃至政論無所不寫。篇篇都有新見，篇篇都捅婁子。他的文字是激情文字，他的漏洞也正好透出閃光。他有時還滿懷激情地起草生意合同文書（但常常被人騙）。這是一位尚未被廣泛認識的大作家，一位肥胖的唐吉訶德。我多次看到李劼調息“打坐”，但那勁頭卻更像是在等待“狂飆為我從天落”。余秋雨

高行健

“祛魅”者。高行健的某些戲劇像是法國荒誕劇的“社會主義”版（“前途是??，道路是??）。高行健的小說像是先鋒小說的“古典版”（最極端的實驗不過是第二人稱的涉入）。高行健的繪畫像是業余畫家的“專業版”（章法無忌，墨線沉穩）。一個多年深入西方藝術之堂奧的人，骨子里留戀的還是悠悠漢風，殊屬難能。

陳染

“境遇劇”作家。陳染與林白常被批評界劃為一類乃至一體，像是“女性主義”私人寫作的連體兒。其實，陳染更像一個劇作家，而沒有林白小說的“本事”性質。“境遇劇”是薩特的發明，指作家有意識地為人物設置一個特定的荒誕或壓抑的生存境遇，敘述乃至分析人與它的矛盾、尷尬、自閉、恐懼、反抗等。她的作品有時用第一人稱，有時用第三人稱敘述，但其人物只是自我意識所觀照的“準客體”。這是典型的現代知識分子寫作，理性地表達非理性，自明地描述潛意識。因此，她的作品既吸引了“民間”憤青，也吸引了學院派的“體面”人物。

蘇童

旺盛而鮮潤的作家。蘇童的小說有大量讀者，但它們并不含有媚俗因素。說其旺盛而鮮潤，是指其作品飽含鮮麗的想象，其紋理有一種內在而沉靜的肌肉感。它們不是表演者繃出的涂了橄欖油的肌塊，而是放松的、自在的。人們不難發現蘇童小說中柔韌的情致，但從根

本上說，蘇童的小說是強悍而自然的。在小說中表演肌肉像是令人費解的性別玩笑。池莉

“小資產階級”作家。池莉被歸為“新寫實主義”掌門人之一，當然言說有據。但深入細辨，我們會發現她與另幾位同道的差異。人生在世，其日常狀態就是“煩惱”、“籌劃”、“操持”。成年人對此見慣不驚，但池莉對此難以平和。在其作品中表達了深長的嘆息和多余的“發現”。我想，斯人文心善良，為蕓蕓百姓的生活與生命狀態震動。因此，池莉是人道主義的小資產階級作家，心靈敏感，相信人本來應過另一種“幸福的生活”。

周國平

“分裂型作家”。尼采哲學最充分的譯介者，但從不“學以致用”。90年代熱衷散文創作，是烏泱烏泱散文大軍中有名堂的少數翹楚。情感細膩，靈魂敏識，但完全不像深浸尼采的學人，倒似杜威傳人。周國平為中國散文注入了復雜經驗的聚合。將形而上與形而下扭結一體的游走，令人寬懷。

歐陽江河

雜語詩人。其詩作語型紛雜，異質混成。他永遠警惕著文本與現實的距離，以異鄉人的視角看本土，以本土人的視角看異鄉。因而其作品給人以適意的“陌生感”。在此，敘事就是將詩變得不可敘事，抒情就是將詩變得不再抒情。其上下文是可以互相涂擦的，巴爾特與奧威爾是可以彼此抵消的。剩下了什么呢？閱讀本身的快感。

王安憶

自覺的作家。她能從批評的角度進行創作，其作品沉穩、堅實，對人性與母語的秘密均有所揭示，有大家的氣韻。但自覺的作家有時活力不夠，敘述煩瑣，一切都太有“道理”。作家預先不必比作品知道得更多。莫言

生命強力型詩人。莫言對有關生殖、沖撞、“不潔”的事物有奇怪的偏愛。他的小說泥沙俱下，充滿宣泄的快感。但從根本上說，他搞的是“觀念藝術”，一切作品都指向一個本原：“生命強力”。這似乎是一種變格化了的“本體論”立場。從這點看來，莫言不是個享受了寫作自由欣快的作家，更像是個將生命體驗玄學化的詩人。

馬原

純正的小說家。其興趣牢牢限定在文本內部。他是極少數對“寫作”這件事有透徹了解的人。馬原對世界采取了避讓的謙恭態度，他筆下的帶有流浪漢氣質的人物，骨子里是體面的中產階級度假者。可以想象，馬原小說打動的都是有教養的讀者，這些人從小可能都沒摸過彈弓。

格非

學者型作家。格非寫作的原動力可能主要來自閱讀和想象。他那些神秘的小說都是言說有據的，他筆下的“中國經驗”其實與現代、后現代經典文本在意識上有更顯豁的“互文”關系。格非的“學者”傾向并不表現在百科全書式的炫惑，而是總體語境、句群、詞語與詞素的“有根”感。此一“根莖”，來自理論頭腦，能動的閱讀，理性的提煉。他或許是以“準學術”的態度，梳理過20世紀小說理論的學術積累的少數人物之一。

余華

溫情主義者。余華以所謂“恐怖”題材登上文壇，但實際上（正如后來暴露的那樣）他是個溫情主義者。真正的“恐怖”是不動聲色，談笑間灰飛煙滅，一如海明威的“殺人者”。但余華顯然被自己寫出的殘酷場面嚇壞了，那種肢體抽搐的渲染，顯出作家自虐般的快感。只有溫情主義者才會有自我剝奪的情感實驗。因此，余華的小說讓我們憶起古老的道德承諾時代，他的“恐怖”讓我們測出了溫情無奈地消逝的速度。篇四：記敘文的人物細節描寫

記敘文的人物細節描寫 學習目標：

1.理解什么是人物細節描寫。2.學習如何運用細節描寫來刻畫人物。重點難點：

掌握人物細節描寫的四種基本方法，并運用到寫作中。

學習過程：

一、情景導入：

著名作家趙樹理說過：“細致的作用在于給人以真實感，越細致越容易使人覺得像真的，從而使人看了以后的印象更深刻。”

二、概念梳理：

1、什么是細節？細節就是細小的環節或情節。

2、什么是細節描寫？細節描寫是指作品中對一些富有藝術表現力的細小事物、人物的某些細微的舉止行動，以及景物片斷等的具體細膩的描寫。

3、本節課主要討論人物細節描寫。

三、感受魅力

1、閱讀下面各句，領悟細節描寫的妙處。

（1）他慢慢地在大街上走著。

（2）身穿黑衣服的他慢慢地在大街上走著。(3）身穿黑衣服、戴著墨鏡的他慢慢地在大街上走著，不時地左右觀看。

（4）身穿黑衣服、戴著墨鏡的他慢慢地在大街上走著，賊眉鼠眼地向四周張望，目光始終瞄著行人的口袋和背包。（5）身穿黑衣服、戴著墨鏡的他慢慢地在大街上走著，賊眉鼠眼地向四周張望，目光始終瞄著行人的口袋和背包。突然一陣警笛聲使他身子一顫，他怔了怔，立刻又恢復了常態。

2、想一想，片段一和片段二相比較在哪些方面增加了細節的描繪？

片段一：

吃過晚飯，剛上七年級的翠翠問媽媽說：“媽媽，問您個問題，您的心愿是什么？” 母親回答說：“心愿很多，跟你說沒用。”“您就說說看，這對我很重要。”翠翠接著說。片段二：

吃過晚飯，剛上七年級的翠翠大聲囔道：“媽媽，問您個問題，您的心愿是什么？” 母親先是一愣，接著回答：“心愿很多，跟你說沒用。”“您就說說看，這對我很重要。”翠翠執拗地說。

例文：

（1）、這次上去寫會是什么結果呢？我坐在椅子上，想了又想，心里很緊張，猶豫了很久，終于走上了講臺??（2）、這次上去寫會是什么結果呢？我坐在椅子上，雙腳發抖，手也冰涼冰涼的，這使我感到很不舒服，不停地在椅子上挪動??又有兩位同學上去改答案了，教室里出奇地安靜。到底上不上去呢？我心里像揣了只小兔，怦怦地跳著。我又把腳伸直了壓了壓，幾次想沖上去，可我能對班里權威人物的答案提出異議嗎？我再一次在草稿紙上認真地計算了一遍，似乎真的找不出什么錯誤了。于是，心一橫，“呼”地站起來，跺跺腳，對著手哈了幾口氣，邁離了座位??

3、想一想，第二句的細節描寫對人物形象的刻畫有什么作用？

（1）我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，艱難地穿過鐵道。

（2）我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。

四、理論探微 細節描寫是指抓住生活中某個細微而又具體的典型情節，加以生動細致的描繪，一般而言主要是通過對人物動作、語言、神態、心理、外貌以及自然景觀、場面氣氛、社會環境等方面進行具體而微的描寫。細節描寫是記敘文的血肉。沒有細節描寫，就沒有形象的鮮明性，事件的生動性

五、訓練指導：怎樣進行細節描寫？

（1）第一招：步步追問法。(原文)我看見一個小姑娘，年齡不大，臉很瘦，穿得也很差。（追問：①“小”到什么程度？②怎么個“瘦法”？③穿得有多“差”？）

（改寫）我看見一個小姑娘，只有八九歲光景，臉瘦瘦的，好似一層皮敷在面頰的骨頭上，顴骨突出，眼眶凹陷進去，凍得發紫的嘴唇，頭發很短，穿一身很破舊的衣褲，光腳穿一雙草鞋。

（2）第二招：類比聯想法。

（原文）老師講課有一個習慣性動作，講著講著，他就會將眼睛向上看，令人忍俊不禁。（改寫）當他沉浸在他描述的文學世界里的時候，他的眼光就會一點點遠離我們，開始望向天花板，那是什么樣的眼神啊！我曾在魯迅的《從百草園到三味書屋》里見過，那啟蒙先生的眼神是對古代文化的陶醉和沉迷；我曾在都德的《最后一課》里見過，韓邁爾先生的眼神是對法蘭西語言的熱愛和崇敬；我曾在《時間簡史》的扉頁上見過，霍金先生的眼神是對科學王國的探索和追求。

（3）第三招：細化動作、延長過程法。

（原文）“ 傳球！傳球！好的！” 他大叫著，從沙發上站起來，揮動著雙手。

（改寫）“ 傳球！傳球！好的！”他旁若無人地大叫著，眼睛一眨也不眨，眼珠子似乎都要鼓出來了，手在茶幾上拍得啪啪響。“ 三分球！進啦!”他忽地從沙發上站起來，高高舉起雙手，在空中使勁地揮動，生怕別人看不見似的，身子也一個勁兒地晃動著。他以為自己是在nba賽場呢！

（4）運用修辭，畫其神韻法。

（原文）柳樹被太陽炙烤著，街上塵土飛揚，讓人喘不過氣來。

（改寫）街上的柳樹像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷；枝條一動也懶得動，無精打采地低垂著。馬路上一個水點也沒有，干巴巴地發著白光。便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣聯接起來，結成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉。處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個老城像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。

六、牛刀小試

運用細節描寫將該句子進行擴充：昨天測驗英語，我幾次想拿出書來看，由于老師看得緊，都沒有成功，最后一次還是被老師發現了，我覺得很不好意思。

參考答案：可怕的英語考試開始了，平時上英語課挺“瀟灑”的我，一時毛了手腳，這時突然想起了救命稻草——英語課本。但此時，嚴肅的“老英”的兩只眼正像激光似地在教室內掃射呢!我的心怦怦直跳。“唉，舍不得孩子，套不住狼!”我一咬牙，慢慢地將英語課本從

課桌里拖了出來。“你，干什么?!”只聽“老英”一聲斷喝，我羞得差點鉆到老鼠洞里去。

七、實戰檢驗

（1）以“我欣賞xx”為題寫一篇記敘文。（2）要求運用細節描寫。寫人或記物要用到外貌、動作、神態、語言，寫景要運用修辭。

（3）不少于600字，字跡要工整。篇五：記敘文

一、知識要點總括

各課基本知識要點 1.《追悼志摩》，作者胡適，現代著名學者、教育家、詩人，“五四”文學革命的主要倡導者。這是一篇追悼性寫人散文。作者引用三封信作為典型論據來說理，還大量引用志摩的詩句來抒情寫意，主要抒情方式是在議論中抒情。2.《秋夜》，作者巴金，現當代最著名的小說家、散文家之一。這是一篇寫人散文，其總體特點是通過記敘夢境來抒情寫人、還多次運用象征手法和排比句式。3.《北京的春節》，作者老舍，現當代著名的小說家、戲劇家。這是一篇記事散文。4.《箱子巖》，作者沈從文，現代著名小說家、散文家和歷史文物研究家。這是一篇游記，文章富有思辯色彩。5.《哭小弟》，作者宗法，當代著名女作家。文章開頭所用的敘述方式是倒敘。文章的總體特點是抒情、敘事、寫人相融合。6.《都江堰》，作者余秋雨，當代著名藝術理論家，散文家。這是一篇游記，具有較強的思辯色彩，文中多處運用對比手法。7.《揀麥穗》，作者張潔，當代著名女作家。這是一篇記事散文。文中寫的“小火柿子”具有象征意味。8.《我與地壇》，作者史鐵生，當代著名作家。這是一篇記事散文，通過行動描寫、心理描寫和側面烘托三種方式來表現母愛。文章寫母愛，卻落筆地壇，這實質上是一種象征性類比。9.《廉頗藺相如列傳》，作者司馬遷，西漢偉大的史學家、文學家和思想家，其代表作為中國第一部紀傳體通史——《史記》。這是一篇人物傳記，記敘了完壁歸趙、澠池之會、廉藺交歡三個故事。10《毛穎傳》，作者韓愈，中唐古文運動的倡導者，“唐宋八大家”之一。這是一篇寓言性傳記，基本寫作方法是擬人化，還運用了語意雙關、象征寄托的表現方法。11.《寓言二則》，作者柳宗元，中唐古文運動的倡導者，“唐宋八大家”之一。這是兩則諷刺性寓言。《哀溺文序》通過正面描寫和側面烘托兩種方式來刻畫溺死者“要錢不要命”的心態。《蝜蝂傳》前后兩部分，一寫小蟲，一寫官僚，兩部分之間是類比關系。12.《柳敬亭說書》，作者張岱，明末清初著名散文家。這是一篇寫人散文，運用了欲揚先抑、對照反襯、鋪墊等三種表現手法。13.《獄中雜記》，作者方苞，清代桐城派散文的創始人。這是一篇記事散文。本文說服力強的主要原因是事例確鑿、典型。

二、單元內容概要

記敘文是一種記載和敘述事件由來，描繪事物和人物情景狀態的文章。它包括消息、通訊、報告文學、傳記、游記、小說、童話、寓言及記敘性的散文等文體。

學習記敘文單元，應當熟識四種敘述方式，熟知人物描寫的五種具體方法，了解環境描寫的兩個方面，掌握記敘文的兩種主要抒情方式。

常用的敘述方式有以下五種： l.敘事

記敘文的敘事要用敘述這種表達方式。敘述應具備記敘文六要素：時間。地點、人物、事件、原因、結果，并用一定的人稱、以一定的線索，采取某一種敘述方式。

（l）敘述人稱。主要有第一人稱，如《追悼志摩》、《箱子巖》、《哭小弟》、《揀麥穗》、《我與地壇》等文章；還有第三人稱，如《北京的春節》、《廉頗商相如列傳》、《毛穎傳》、《柳敬亭說書》等文章。

（2）敘述線索。有的以“人”為線索，如《廉頗商相如列傳》；有的以時間為線索，如《北京的春節》；有的以事件為線索，如《獄中雜記》；有的以“題眼”為線索，如《哭小弟》，全文圍繞“哭”字著筆。（3）敘述方式。有順敘（如《北京的春節》）、倒敘（如《哭小弟》）、插敘（如《箱子巖》）、分敘（也叫平敘）。2.寫人

寫人主要有五種描寫方法：外貌描寫（即肖像描寫）、語言描寫（即對話描寫）、行動描寫（即動作描寫）、心理描寫、細節描寫。3.寫景

景物描寫，是對于人物活動或事件展開的特定背景的描寫。景物描寫可分為兩種：社會環境描寫，自然環境描寫。前者為時代特征的背景描寫，后者則側重于自然界各種景物的描寫。

4.抒情

記敘文有兩種直接抒情與間接抒情兩種抒情方式。其中，后者可以采取記人寄情、敘事述情、寫景寓情、狀物抒情、說理言情等多種方式。5.議論

記敘文中的議論，與議論文中的議論有較大的不同。它與敘述相結合，并在敘述的基礎上進行的，一般表現為先敘后議、先議后敘和夾敘夾議三種形態。敘事、記人、寫景、抒情、議論幾種方式往往是綜合運用的。

三、知識要點歸類

1.關于作者

《追悼志摩》：胡適，字適之，現代著名學者、教育家、詩人，“五四”文學革命的主要倡導者。

《秋夜》：巴金，現當代最著名的小說家、散文家之一。

《北京的春節》：老舍，現當代最著名的小說家、戲劇家之一。《箱子巖》：沈從文，現代著名小說家、散文家、歷史文物研究家。

《哭小弟》：宗噗，當代著名女作家。

《都江堰》：余秋雨，當代藝術理論家、散文家。

《揀麥穗》：張潔，當代著名女作家。

《我與地壇》：史鐵生，當代著名作家。

《廉頗商相如列傳》：司馬遷，偉大的史學家、文學家和思想家。

《毛穎傳》：韓愈，中唐古文運動的主要倡導者，名列“唐宋八大家”之首。

《寓言二則》：柳宗元，與韓愈同為中唐古文運動的倡導者，“唐宋八大家”之一。

《柳敬亭說書》：張岱，明末清初著名散文家。

《獄中雜記》：方苞，清代著名散文家，清代桐城派散文的創始人。2.作者歸類

現代作家：胡適、巴金、老舍和沈從文。

現當代著名小說家：巴金和老舍。

唐宋八大家：韓愈和柳宗元。

清代散文家：張岱和方苞。3.體裁歸類 游記：《箱子巖》、《都江堰》。寫人散文：《追悼志摩》、《秋夜凡《哭小弟》、《柳敬亭說書》。記事散文：《北京的春節》、《揀麥穗》、《我與地壇》、《獄中雜記》。傳記：《廉頗商相如列傳》、《毛穎傳》。

寓言：《毛穎傳》、《寓言二則》。4.敘述人稱歸類

第一人稱：《追悼志摩》、《秋夜》、《箱子巖》、《哭小弟》、《都江堰》、《揀麥穗》、《我與地壇》、《獄中雜記》。第三人稱：《北京的春節》、《廉頗藺相如列傳》、《毛穎傳》、《寓言二則》、《柳敬亭說書》。5.表現手法歸類

象征手法：《秋夜》、《揀麥穗》、《我與地壇》、《毛穎傳》。

較突出地運用了對比手法：《北京的春節》、《箱子巖》、《都江堰》。

較成功的運用了場面描寫：《北京的春節》、《箱子巖》和《柳敬亭說書》。具有思辯色彩的散文：《箱子巖》、《都江堰》。

排比、修辭手法突出的：《秋夜》、《都江堰》、《我與地壇》。

《哭小弟》

本課主要考核點是：

課文作者宗璞所處的時代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；概括文章的主旨；認知本文抒情、記事、寫人相交融的總體特點；掌握本文的倒敘方式以及將多方面的材料切成塊狀、交叉壘積的結構方法；結合有關段落，簡要說明文中細節描寫對刻畫人物性格的作用；結合有關段落，簡要

說明文中通過側面描寫來烘托人物品格的特點。1.本文是一篇充滿抒情色彩的寫人散文。作者的小弟，是一位研究飛機強度的專家，為了祖國的繁榮富強，長期在艱苦的條件下奮發工作，不幸英年早逝。作者對此文發自肺腑，激情烈烈地贊美了小弟的無私奉獻精神，深沉表達出對小弟早逝的悲痛。在學習本文時，需要對本文的重點內容，即寫作特色進行掌握。

（1）本文的一大特色是側面描寫，通過間接手法表現人物。如第17至19自然段先從正面記敘小弟在艱苦的生活條件下認真負責、忘我工作的精神。然后引用小弟一個同志的來信，從側面表現小弟強忍劇痛拼命工作的忘我精神、也表現出小弟周圍同志的悲痛與懷念。

（2）構思別致，結構新穎精巧。文章圍繞著小弟的病逝，把現實與回憶、家庭與社會、情與理交互相接，不采用單線性順敘，而是把眾多的材料分成塊狀，交錯展現，交叉累積。這種敘寫方法使文章內容層出層新，結構錯落有致，避免了單調刻板。本文在寫小弟的經歷與事跡時；采用的就是這種敘寫方法。

（3）文章大量運用生動、傳神的細節描寫，有效地增強了文章的表達效果。如小弟冬天用冷水洗臉，父親給小弟寫的挽聯就是正面的細節描寫，其中選取父親為小弟寫的挽聯這個細節，即表現出老人的深明大義，又是小弟一生的最好總結，這樣一位好黨員、好干部和罕遇的全才，卻壯志未酬身先卒，于國于家都是一個不可估量的損失；小弟周圍同志的悲哀和懷念，同事寫給作者的信是側面的細節描寫。這些描寫有助于完整地刻畫人物形象。2.下面的一段題目，可以測試對上述部分內容的掌握情況。

閱讀下面一段文字，并回答問題：

我哭小弟，哭他在劇痛中還拿著那本航空資料“想再看看”，哭他的“胃下垂”、“腎游走”；我也哭蔣筑英抱病奔波，客殤成都；我也哭羅健夫不肯一個人坐一輛汽車！我還要哭那些沒有見諸報章的過早離去的我的同輩人。他們已經雪欺霜凍，好不容易奮斗著張開幾片花瓣，尚未盛開，就驟然凋謝。我哭我們這遲開而早謝的一代人！

（1）本文是哭小弟的，這里為什么又要哭蔣筑英和羅健夫，（2）從這里可以看出小弟、蔣筑英、羅健夫什么樣的思想品質？

（3）在這段文字中，作者用了什么修辭手法？

《都江堰》

本保主要考核點是：

余秋雨所處的時代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；概括文章四部分的大意，歸納全文的中心思想；掌握文中采用對比手法的地方，簡要說明這些對比的意義；劃分文中描繪都江堰水流壯觀景象部分的層次，認知各層次的描寫著眼點；識別文中所采用比喻、比擬修辭手法，說明它們的比喻意義或比擬作用；認知本文較強的思辨色彩。其中重點掌握： 1.中心思想

這是一篇游記。

本文通過對都江堰壯觀的水利工程的描繪，高度評價和贊揚了李冰父子興修水利，為民造福的行為和舉措。

2.劃分和解析段落層次

本文可以分為四大部分，其中第二部分中對水流壯觀景象的描寫是重點。

第一部分，即第一節，將都江堰與長城作對比，得出長城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結論。這一部分又可分為三層：

第一層，即第一自然段，開門見山地提出中國歷史上最激動人心的工程是都江堰的觀點。

第二層，包括第2—5自然段，分析都江堰比長城更偉大的原因。先說明“長城當然也非常偉大”，“為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲”，接著在將兩者進行對比，指出都江堰雖然在規模上空間上比不上長城的宏大與遼闊，但長城的社會功用早已廢馳，而都江堰卻“永久性地灌溉了中華民族”。接著歷數都江堰在從三國到抗日戰爭這段歷史期間所起的偉大作用，再次印證都江堰的偉大。然后將兩者對比，指出都江堰的文明是一種“靈動的生活”，并把它比擬為一位用愛心細細浸潤兒女，絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，比起長城的突兀、僵硬和傲慢來，它確實要偉大得多。

第三層，即第6自然段，以一句話再次對都江堰的偉大作用作出肯定性判斷。

第二部分，即第二節，描繪都江堰水流的壯觀。這一部分為純記敘的語言，我們可以將它分為兩層：

第一層，即第1自然段，寫自己開始以為都江堰只是一處水利工程，不會有大大的游觀價值。此為欲揚先抑之法，為下文盛贊它的壯觀作反襯。

第二層，包括第2—3自然段，對都江堰的水流壯觀進行具體而生動的描繪。先在第2自然段用三個含比喻的排比句，“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”來寫水流的聲音，極為形象、生動，這是正面描寫；然后再寫作者的感覺，“渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附”，這是側面描寫。第3自然段極寫江水翻卷咆哮的壯觀。開始從側面將江水與海水進行對比，突出它的喧囂的生命力。接著用汪洋恣肆的文筆對江水進行正面描寫：它的運動“極有規矩”，遇到分水堤就“刷地一下裁割為二”，遇到堅壩后，“又根據筑壩者的指令來一番調整”，“突然又撒起野來，猛地翻卷咆哮”，它“就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒”。這一段大量運作比喻和擬人的修辭手法，突出表現了江水的巨大聲勢。

第三部分，即第三節，贊頌和評價李冰父子的偉大功績，夾敘夾議，具有思辯色彩。它可分為三層：

第一層，即第1自然段，承上啟下，指出都江堰的一切應歸功于李冰。

第二層，包括2至12自然段，運用記敘、議論、抒情、對比等手法，展現李冰的光輝形象。

第三層，包括第13至15自然段，寫李冰對后世的影響。由于都江堰一開始就清朗可鑒，所以李冰父子的事業能夠延續到后世，他們父子已成為為民造福的象征，最后，作者堅信，只要都江堰不坍塌，“李冰的精魂就不會消散”。

第四部分，即第四節，用夾敘夾議的手法，寫橫江索橋和二王廟。可劃分為兩層：

第一層，即第1自然段，寫橫江索橋的高、險及江流由凌厲銳進到馴服的情景，進一步稱贊李冰父子治水的功績。第二層，包括第2至5自然段，由二王廟祭掃李冰父子展開議論，希望人民永遠紀念李冰父子，從而進一步贊頌李冰精神的偉大。

《揀麥穗》

本課主要考核點是： 課文作者張潔所處的時代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；歸納文章所表達的思想感情；簡要說明文章第一部分的鋪墊作用；識別文中的對話描寫和行為細節描寫，簡要說明它們的表現作用；簡要說明文中關于“小火柿子”描寫的象征。

本文是一篇情致感人的記事散文。本文的重點內容包括下列兩個方面： 1.中心思想 文章描述了“我”童年時一段難忘的經歷——賣灶糖老漢對“我”的疼愛，以及“我”對賣灶糖老漢的依戀，贊頌了這一老一少之間特有的純真友誼，表達了作者對當時人與人之間的某種冷漠和隔閡的敏感，表現出作者對人和人之間樸素純真的感情的向往和追求。2.寫作特色

（1）善于通過人物語言、行為和景物的白描來表現人與人之間純真的感情。語言描寫，例如：“我”與二姨的對話“我要備嫁妝”、“我要嫁那個賣灶糖的老漢”以及后來對老漢說的“我要天天吃灶糖哩”、“你別死啊，等著我長大”等。表現出“我”的天真爛漫，行為細節有“我”做煙荷包的舉動。景物的描寫如對那顆紅得透亮的火紅柿子的描寫。

（2）運用象征手法，語意含蓄。例如“那棵柿子樹的頂稍稍上，還掛著一個小火柿子。小火柿子讓冬日的太陽一照，更是紅得透亮。那個柿子多半是因為長在太高的樹梢業，才沒有讓人摘下來。真怪，可它也沒讓風刮下來，雨打下來，雪壓下來。”這兒的“紅得透亮的小火柿子”象征了賣灶糖老漢那顆雖歷盡風雨卻仍然“紅得透亮”的“心”。（3）文章第一部分是文章主體部分的一個鋪墊，這個鋪墊具有以下三個方面的作用：一是內容的涵蓋，后面所描述的“我”與賣灶糖老漢的情誼，就是揀麥穗的農村姑娘丟失的“美麗的夢”中的一個。二是氣氛的渲染，揀麥穗姑娘做“夢”的純真和丟失的困惑。形成了籠罩全篇的基本情感氛圍。三是情感的對比，第一部分說，“誰也不會關心她們還曾經有過幻想”，“連她們自己也甚至不會感到過分的悲傷”，而后面的“我”卻是“常常想念他”，“常常想找到它”，前后構成對比，從而反襯出“我”對人與人之間純真感情的超世俗的執著追求。

《秋夜》

本課主要考核點： 作者胡適所處的時代背景及其在歷史上的地位和主要成就；文章的中心思想；文章在議論中抒情的特點；文章通過引用典型材料來說理抒情的方法，文中所引用的三封信的作用；文章大量引用徐志摩的詩句來抒情的特點，并要結合課文內容，簡要說明這些詩句的寓意，指出其中所采用的修辭手法。

這是一篇追悼性寫人散文。文章抒寫了作者對徐志摩因失事而遇難的無限悲痛之情，主要稱贊了徐志摩追求“美與愛與自由”的人生理想及其為這一理想而掙扎、奮斗的精神。在學習時，應注意掌握好本文的以下重點內容，達到綜合應用的能力。1.段落層次劃分

第一部分，包括第1至5自然段，抒寫志摩不幸遇難給人們帶來的悲痛和人們對他的懷念與贊美之情。

第二部分，包括第6至14自然段，稱贊志摩追求“美與愛與自由”的人生觀，并為他所遭受的不公正的責難進行辯解。第三部分，包括第15至19自然段，贊揚志摩在逆境中堅持崇高理想，繼續熱情歌唱的頑強精神。

第四部分，包括第20至23自然段，呼應文章開篇抒發的悲悼、敬愛之情，以志摩精神永存收束全文——“他投的影子會永遠留在我們心里，他放的光亮也會永遠存在。2.寫作特色

（1）在議論中抒情寫人是文章的一大特色。文章除了第一、四兩個部分的追悼性文字是直接抒情以外，全文的主體部分都是通過議論來抒情、寫人。一方面，在立論中抒發對志摩的敬佩之情；另一方面，又在駁論中抒發對志摩不幸遭際的理解之情。文章在議論中抒情，寓情于理，情理交融，達到了理真且情濃的藝術境界。（2）運用典型材料來說理抒情。本文的典型論據，主要就是三封信。一封是志摩寫給妻子的信，直接證明了他離婚和再婚正是為了追求“美與愛與自由”的人生理想。第二封信是梁啟超寫給志摩的信，通過梁表現出來的隨俗沉浮的人生態度，從反面證明志摩為“美與愛與自由”苦苦奮斗的人生觀。第三封信是志摩寫給梁啟超的回信，直接表明志摩決不隨俗沉浮，愿為理想百折不撓的奮進精神。這三封書信的引用，增添了辯解或贊美的力度。說理要有充分可靠的論據，才會令人信服。

（3）引用志摩詩句來抒發情意。在本文中，胡適大量引用志摩詩句來追悼他的逝世，可謂匠心獨具，是一種非常巧妙的抒情達意的方式——通過這些詩句，不僅體現出志摩一生的處境、心境和品格，而且使全篇蕩漾著耐人尋味的詩情畫意。

文章所引詩句多以之為比喻：開頭與結尾的詩句中以“云”為喻，慨嘆志摩一生來去匆匆，寄托著后人無盡的哀思，情意深長，催人淚下。“我不知道風是在哪一個方向吹”比喻志摩對生活的困惑和志摩突然死去帶給人們的迷茫，貼切自然。“我攀登了萬仞的高岡”喻指志摩一生對“愛與美與自由”的追求。“陰沉、黑暗、毒蛇似的境蜒”和“在妖魔的臟腑內掙扎”比喻志摩一生的挫折、失敗和苦痛。“像是春光，火焰，像是熱情”比喻志摩對人生、對生活的熱情。徐志摩是中國現代文學史上頗富盛名的詩人，文章引用他的詩句來悼念他，使作品的感染力大大增強。

《秋夜》

本課主要考核點： 作者巴金所處的時代背景；建國以來巴金的社會地位和主要成就；文章所表達的主要思想感情；文章通過記敘夢境來抒情寫人的總體特點；結合有關寫人段落，掌握其中的肖像描寫、動作描寫和語言描寫，簡要說明這些描寫對刻畫魯迅形象的作用；明確文中運用象征的地方，說明其象征意義；結合有關寫景段落，簡要說明景物描寫對魯迅人格的襯托作用；識別文中多次使用排比句式所起的作用。

本文一篇抒情色彩較濃的寫人散文，是作者為紀念魯迅先生逝世20周年而寫的。文章記述了作者俯在魯迅作品《野草》上做的一個秋夜的夢，著重歌頌了魯迅熱情關懷青年的崇高精神，表達出作者對魯迅無限崇敬的感情。本文的感情較濃，需要對以下重點內容進行掌握： 1.描寫方法

本文運用多種描寫方法來刻畫人物，如肖像描寫、語言描寫和動作描寫等。

外貌描寫生動傳神。文章第二部分寫了作者在夢境中見到的魯迅，通過對其外貌（“矮小的身材，濃濃的眉毛，厚厚的上唇須”）、服飾（“黑色的長袍”）、神態（“深透的眼光和慈祥的微笑”）的刻畫，使魯迅先生的形象栩栩如生。

動作描寫形象生動。如：“右手兩根手指夾著一支香煙。他深深地吸一口煙，向空中噴著煙霧”、“他站起來，走到窗前，發光的心仍然在他的胸膛里燃燒”等描寫，使魯迅先生的形象躍然紙上。

同時文章還通過對魯迅先生語言的描寫，寫出魯訊先生對青年們的殷殷教誨，以此來展現人物的偉大人格。2.景物描寫

文章的開頭和結尾分別有一小段景物描寫，這是為抒情服務的。寫景抒情，情真意切，通過景物描寫，營造出一種溫煦悠遠的氛圍，將魯迅先生的形象襯托得更高大，將作者那種對魯迅的崇敬和懷念之情表達得淋漓盡致。3.象征手法

本文反復運用象征的表現手法，富有詩意地體現出魯迅先生的偉大人格。例如：文章第二部分的第三、四、五層反復描寫魯迅先生那顆“燃得通紅的心”，寫許多年輕人都曾從這顆心得到溫暖，受到鼓舞，找到勇氣，得到啟發。這顆“燃得通紅的心”正是魯迅先生偉大人格的象征。

《北京的春節》

本課主要考核點：

老舍所處的時代背景，及老舍在社會上的地位和主要成就；文章的描述中心是通過描寫北京春節期間的一番熱鬧景象，反映了北京市民的生活和風尚，并通過新舊社會的對比，顯示了社會移風易俗的偉大力量；掌握文中的場面描寫，劃分其層次，概括層次大意；認掌握本文敘述描寫中穿插

議論的特點，簡要說明這些議論的畫龍點睛作用；認知文章最后一段運用的對比手法。下面的一道題目，可以體現上述部分的知識要點。

仔細閱讀課文，簡答下列問題：

（1）本文敘事的線索是什么？（2）本文在進行敘述描寫的時候適當地穿插議論，它的作用是什么？

（3）文章結尾部分的那段議論有什么作用？

參考答案：（1）時間。（2）一是使文字生色，二是畫龍點睛，突出文章的思想意義。（3）通過解放前后北京過春節的對比，突出文章的主題。

《箱子巖》

本課主要考核點是

沈從文所處的時代背景及其在歷史上的地位和主要成就；文章的主題思想；各層次的描寫角度；聯系全文，簡要說明作者為什么要極力渲染龍舟場面的熱烈氣氛；理解文中所描述的作者兩次游箱子巖所見到情景之間有什么對比關系，簡要說明作者從這一對比中引發出怎樣的思想感情；識別本文人物描寫中的正面描寫和側面描寫；聯系全文，說明文章最后寫到賀龍鬧革命的情景有何寓意。1.本文是一篇游記。作者記敘了相隔15年兩次游覽箱子巖的見聞，寫出了湘西特有的風俗，在寧靜清純的敘述中，深蘊著作者敏銳而深造的思考；在樸淡如水的筆觸下，潛伏著作者濃縮而多彩的情感激流，表達了他對鄉土的摯愛，對故土故人生活中的痼疾與污穢的痛心，深情地呼喚湘西人民用劃龍舟的精神與熱力，把生活裝點得更加美好。這是本文的中心思想，即本文的重點內容之一。2.本文運用多種手法來描寫人物，人物形象生動而有個性。其中，有正面描寫，也有反面描寫。作者用較長的篇幅繪聲繪色的描述、刻畫了家鄉幾個麻木鄉民的形象。其中跛腳什長是一個最好的例證。作者對這個人物的刻畫描寫，雖著墨不多，但人物形象卻栩栩如生，人物個性躍然紙上，這主要是因為作者既先從正面描寫了他的外貌、動作、語言，又插入一段對他的發跡史的記敘，還從側面寫旁人對他的議論，以此進行側面襯托，這樣就把一個21歲的兵油子的個性寫得非常生動。對這樣一個“可以潰爛這鄉村居民靈魂的人物”，作者毫不保留地表達了自己的痛恨與失望。在這段看似平淡、冷靜的敘述中實則飽含著作者憂心如焚的感情，但從他身上，作者又不得不寄托一種幻想。破腳什長這個人物形象就是從正面和反面兩方面來描寫的。

3.下面的一段題目，可以測試對上述部分內容的掌握情況。

閱讀下面一段文字，并回答問題：

那一天正是五月十五，河中人過大端陽節。箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，早被鄉下人拖出浮在水面上。船只狹而長，船弦描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年槳手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大約一里路寬，兩岸皆有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者，從后山爬到懸巖頂上去，把“鋪地錦”百子鞭炮從高巖上拋下，盡鞭炮在半空中爆裂，形成一團團五彩碎紙云塵。

第二篇：著名作家莫言

著名作家莫言

新浪文化讀書訊北京時間10月11日19時(當地時間10月11日13時)，瑞典諾貝爾委員會宣布2012年諾貝爾文學獎獲得者為莫言。諾貝爾委員會給其的頒獎詞 為：2012年諾貝爾文學獎得主為莫言，他“很好地將魔幻現實與民間故事、歷史與當代結合在一起”。(The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan “who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary”。)

莫言簡介：

莫言(1955年2月17日－)原名管謨業，生于山東高密縣，中國當代著名作家。香港公開大學榮譽文學博士，青島科技大學客座教授。他自1980年代中以一系列鄉土作品崛起，充滿著 “懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。其作品深受魔幻現實主義影響，寫的是一出出發生在山東高密東北鄉的“傳奇”。莫言在他的小說 中構造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言創作的長篇小說 《蛙》獲第八屆茅盾文學獎。

代表作品：

《檀香刑》《生死疲勞》《豐乳肥臀》《紅高粱家族》《透明的紅蘿卜》《戰友重逢》《蛙》《藏寶圖》《四十一炮》《天堂蒜薹之歌》《拇指銬》《白狗秋千架》《莫言精選集》《莫言作品精選》《酒國》《白棉花》《紅樹林》《月光斬》《老槍·寶刀》《會唱歌的墻》《司令的女人》《良心作證》《鎖孔里的房間》《什么氣味最美好》《傳奇莫言》《莫言散文》《莫言中篇小說選》《莫言王堯對話錄》

第三篇：方城縣著名作家情況簡介[模版]

南陽市方城縣本土著名作家情況簡介

良好的文化、文學生態環境是加速方城作家群體形成的重要推動力量，反過來說，方城作家群體的形成，又會對文化生態環境建設產生積極影響。他們通過文學作品，弘揚方城優秀的歷史文化，歌詠家鄉的山山水水、一草一木，把握時代發展的脈搏，并以這些作品頗具親切感的魅力，成為凝聚全縣人民加快發展的粘合劑。同時，方城作家群體也以其在文學方面的影響，成為提高方城知名度、擴大影響力、樹立好形象的一張文化名片。

1、弘揚優秀歷史文化，激發創業熱情。在方城作家中，有不少人以方城的歷史文化為題材，創作出了一批優秀作品。熊飛的長篇歷史小說《陳勝王》，以陳勝起義為內容，描繪了中國封建社會第一次大規模的農民大起義波瀾壯闊的歷史畫卷，融入了豐富的歷史、社會、文化內容，揭示了陳勝不畏強暴、知難而進的革命英雄主義精神。他的另一部長篇歷史小說《風雨堵陽》則以方城人尹敏、董讠斤為劉秀集團爭奪天下獻謀出力和湖陽公主劉黃在煉真宮修煉為題材，描繪了東漢初年歷史的風云變幻和人物內心的真摯情感，筆力所及，都與楚漢文化密切相關。其他如郭國祥的長篇歷史小說《博望侯張騫》、王紅璐的長篇歷史小說《張釋之傳》，或者描寫了張騫開放開拓、堅韌不拔、不辱使命的膽略和氣魄，或是描寫了張釋之剛正不阿、公正廉明的法制精神。董玉泉的《水仙魂》、《冷月無聲》兩部長篇小說，均以方城小鎮和悠悠潘河碧水為背景，展現了潘河水上商業文化的興衰和底層人物的繁雜命運。這些歷史文化以文學作品的形式展現出來，以其生動豐富感染、影響著更多的人，不但滋潤著他們的心靈，增強著他們辨別善惡的能力，而且也激發了他們參與方城發展的熱情。同時，這些文化精神也將會以書籍的形式，流傳得更為久遠。

2、歌詠美好家園，鑄造方城意識。每個作家都有深厚的家園意識，家鄉的一草一木在他們心中都能鮮活、幻化成一首詩、一篇文。方城作家也不例外。趙長春的“袁店河系列”小說、描繪了袁店河兩岸的自然風光和風土人情；宛北三月的“堵陽屯”系列小說、賀金峰的“坷拉洼”系列小說，都對方城的地域生活和鄉土文化作了精細描述。中坡居士先后創作了《大乘山讀詩》、《黃石山的靈氣》、《山水與人文》、《靈魂的山水》等散文，對方城的自然山水進行了詠唱。一地雪的詩歌中不少處都涉及了方城的地名、路名。縣文聯組織出版了一本《春潤方城》，匯集了詩詞、書法、繪畫等多種藝術形式，對方城近年來的發展變化進行了多角度的描繪，這些作者既有年過花甲的老者，也有正在小學讀書的稚子。李然雖然遠離故土，但卻以一本詩集《陽光下的頌詞》，對故鄉的莊稼、田野、鄉姑、母親等進行了充滿深情的吟唱。家鄉的一切，作為方城作家們血液中的一部分，汩汩流淌在他們的作品中，構成悅耳動聽的鄉情、鄉思、鄉愁和鄉頌。這些作品，會使人們從內心深處增強方城意識，從而使更多的人不由自主地加入“誰不說俺家鄉美”的大合唱之中，進而催促他們融入加快建設家鄉的時代洪流。

3、發揮品牌效應，樹立方城形象。文化、文學就是一種品牌。像二月河，現在就成了南陽的一張文化名片。方城作家群體中，目前

已有多名人員在省、市文壇具有一定知名度，像董玉泉、蘇菡玲、一地雪、趙長春、中坡居士、熊飛等。中坡居士從90年代初，就開始了散文創作和南陽作家作品研究，迄今已發表文學評論40多篇，幾乎涉及南陽所有的重要作家。現在，南陽作家只要出有新書，就會送他品評。方城作家群體在以自己的整體優勢在省、市文壇贏得聲譽的同時，也從文化、文學的角度樹立了方城的良好對外形象。

名 家 簡 介

一、熊軍祥。熊軍祥，現任方城縣第三屆作家協會主席。作為一名摯愛這片熱土的本土作家，熊君祥在冗雜的公務之余，以家鄉歷史上的著名人物和傳奇故事為背景，以飽蘸深情和才情的文筆，先后創作出版了長篇歷史小說“故土情三部曲”《陳勝王》、《煙雨堵陽》和《劍氣如虹》（中州古籍出版社，2013年12月版），以文學的方式，為增加地方歷史的厚度和文化的亮度涂抹上了濃重的一筆。“故土情三部曲”凝結著熊君祥十余年的心血和汗水，從中我們不僅看到一個作家執著文學創作的豐碩成果，而且可以看到一個作家對挖掘、呈現地方歷史文化的責任和擔當。熊軍祥在《劍氣如虹》的后記中寫道：“經歷兩番寒與暑，心香一瓣獻故土。恨無妙手寫精神，雨潤花心自甘苦！”這首詩就淋漓盡致地寫出了他在寫作這部小說過程中的諸般心緒和遺憾。

二、包鳴彥。包鳴彥，河南方城人。中國行政學會會員，經濟師，現任方城縣政協副主席。1975年起，先后發表論文、報告文學、通訊等120余萬字。主持重大課題研究的不少建議被納入領導決策，十七次獲省市自然科學和社會實用科學成果獎。編著有《伏牛星火》、《謳歌與探索》等。

三、武建華。武建華，網名武曉溪，大專學歷。河南省作家協會會員、當代作家協會一級會員。祖籍社旗縣。上世紀60年代生于方城縣券橋鄉。1981至1998年在方城一職高任教，1989年調入方城縣委宣傳部工作至今。共在歐洲時報、美國僑報、人民日報、新華社、中國日報、光明日報、香港大公報、臺灣中原文獻、莽原、河南日報、南陽日報、躬耕等50多家報刊、電臺發表新聞、論文、文學等各類作品4000多篇，其中文學作品300多篇、首。作品榮獲地市級以上獎勵80多件次，其中國家級新聞、論文獎勵2件次，全國詩歌、散文、小說大賽獎勵5件次。1988年小小說《拜》榮獲吉林人民出版社《新村》雜志社“新苗杯”全國小小說大賽優秀。1997年報告文學作品榮獲《人民日報》（海外版）迎香港回歸征文大獎賽二等獎。2008年有3件詩歌散文作品入選當代文學選萃《2008詩歌散文精選》等文本。

四、蘇玉熙。蘇玉熙，河南方城人，國家干部，大專學歷。20世紀70年代開始發表短篇小說。主編報告文學集《風采錄》。1989年創作的小品《勢利眼送禮》獲河南省文藝會演編劇一等獎，后被南陽電視臺改編成電視劇。2002年創作出十一集電視連續劇《江淮大俠》。2005年出版了《中國喪葬文化》一書，獲南陽市社會科學一等獎。長期從事《易經》、史學、宗教、民俗等方面的研究。曾撰寫有《人.自然.住宅》和《破譯人體密碼一四柱中的生命三節律》等論文

多篇。

五、張中坡。張中坡，1974年2月生，方城縣博望鎮人，河南省作家協會會員、河南省文藝評論家協會會員，張中坡現在方城縣政府辦公室工作。

張中坡，這位南陽作家群中的青年才俊，以20來歲的年紀初登文壇，就左右開弓，一方面積極寫作散文作品，另一方面深入研究南陽作家作品，二者相互影響，相互促進，取得了不小的成績。1993年以 來，分別在《南陽日報》、《南陽晚報》、《躬耕》、《教育時報》、《河南日報》、《河南新聞出版報》、《中國藝術報》等報刊雜志發表散文、文學評論等作品100 多篇。2000年8月，個人作品集《千年大雪》由吉林人民出版社出版發行。2002年3月，加入河南省作家協會。2004年，其文學評論《行者獨行》獲南陽市第二屆文學藝術成果獎，散文《大乘山讀詩》獲南陽市第六屆 “五個一工程”獎。

六、劉春林。劉春林，本名劉軼旻，常用名劉春林，筆名流源。生于1967年8月，男。現在河南省方城縣發改委工作。主要作品散文集《煙雨望花湖》等。

七、王國梁。王國梁，1955年12月生，河南方城縣人，大專學歷。中國書協書畫法培訓中心2007年首期培訓班結業。現為河南省書畫家協會會員，河南省花鳥畫研究會會員，南陽市書畫家協會理事，南陽市硬筆書畫協會副主席，方城縣書畫影石協會主席。作品曾多次參加國內外書法展覽并有獲獎。

八、劉學超。劉學超，漢族，1950年生，原籍河南省方城縣趙

河鎮棗莊村，現籍方城城關，中共黨員，貧農家出身，縣政府農經委退休，坦然齋耗老。其余乃一片云。

2014年5月

第四篇：著名作家介紹

冰心(1900——1999)

提起冰心先生，70年代出生的青年朋友們都會異口同聲地說出《童年》、《笑》、《小桔燈》、《寄小讀者》??而時光倒流回孩提時代，“冰心”這兩個字會讓我們想到更多。冰心先生的作品始終流淌著“母愛”、“童心”、“自然美”三大創作主題，早在1924年，她創作《寄小讀者》時，就寫下“有了愛就有了一切”。此后，她不斷書寫這句名言，尤其是到了晚年，對此更是堅信不已，因而這句話也成了冰心老人人生感悟的結晶。

1900年10月5日，冰心誕生在福州一個幸福、美滿的家庭。父親時任“海圻”巡洋艦副艦長，母親出身書香世家，能詩善文。5歲時，冰心隨父母遷居煙臺，度過了七年多與海為伴的生活。這些童年時代留下的關于海的回憶，為冰心以后走上文學道路、從事文學創作打下了堅實的基礎。冰心先生是“五四”運動中涌現出的第一批現代文學家，也是其中最知名的女作家之一。按冰心先生自己的話來說是1919年那場“‘五四’運動的驚雷將她震上了寫作的道路”。1919年8月25日，冰心以“女學生謝婉瑩”之名開始投稿，而文壇上最早出現“冰心”這個名字，則是在她陸續發表了《兩個家庭》等五篇連載小說之后。很快，冰心便以小說享譽文壇。1921年，她發表了散文《笑》，以清新淡雅的風格一下子抓住了讀者的心，這篇散文也因此被譽為“新文學運動初期一篇具有典型意義的美文”。

冰心先生喜歡隨時隨地用小紙片記下些不規則的長短句。寫時并未在意，更沒有打算拿去發表，然而，后來被弟弟們整理出來，便結集出版成詩集《繁星》與《春水》。這些無標題的格言式自由體小詩，在“五四”新詩壇上獨樹一幟，很受讀者歡迎。

1923年，冰心先生赴美學習英國文學，她陸續在《晨報》的《兒童世界》專欄里發表了29封寄給小朋友的信，并結集為《寄小讀者》出版。這部中國現代最早的兒童文學作品，不僅記錄了冰心在美留學期間的見聞感受，更逐漸積淀出冰心所獨有的“愛的哲學”。正如冰心先生自己所言：我最喜歡小孩子，在他們細小的身軀里，有偉大的靈魂！

冰心先生在小說領域也留下了如《兩個家庭》、《超人》等轟動一時的佳作。而其中最為青年人所熟知的恐怕就要數發表于1957年的《小桔燈》了，它曾入選過中學語文課本。文中塑造的那位沉著、機敏的小女孩形象，與那盞溫馨的小桔燈，今天看來仍記憶猶新。所以，人們在談及冰心時，“感到她是坐在家中寫一些孩子們喜歡看的文章”。在大家的眼里，冰心是孩提時代的一個“伙伴”，就像那盞“小桔燈”，保留了童年一段抹不去的記憶。

在小朋友的眼里，冰心先生像一位慈祥的老人；在巴金、蕭乾等一批老一輩作家眼中，她則像一位親切的大姐。巴金先生就曾談到，少年時代的自己，也正是從她的作品里知道了愛星星、愛大海，而且從那些親切的語句里，重溫了永久失去了的母愛。沈從文先生也曾有過這樣的評價：冰心女士所寫的愛，乃離去情欲的愛，一種母性的憐憫，一種兒童的純潔。

冰心老人是一個充滿了愛心、富于生活情趣的人。生活中的她愛貓、愛孩子、更愛開玩笑，所以，冰心老人的心不老，她手中的筆也永遠不會老。冰心先生有句名言：“生命從八十歲開始”。1980年，她發表的短篇小說《空巢》獲得了全國優秀短篇小說獎。

1997年8月25日，備受世人關注的“冰心文學紀念館”在福建落成開館，舒乙先生在開館致辭中講道：它是第一個為依然健在的大作家建立的文學館；它是第一個純粹為作家建立的專業館，館主是純粹以自己的文學成就贏得人們的尊敬和愛戴的；它是第一個以個人命名的文學館??

1999年2月28日，這位可親可愛的世紀老人在北京謝世。那一刻，沒有悲哀、沒有哭泣，只有滿屋的玫瑰散發著芬芳；沒有“悼念”、“追悼”的字眼，唯有橫幅上冰心先生的手書：有了愛就有了一切。

朱自清（1898——1948）

朱自清先生原名自華，號實秋，后改名自清，字佩弦。是我國現代文學史上著名的詩人、散文家、學者，他的作品文字質樸，蘊意深刻，有許多大家耳熟能詳的佳作傳世，像《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《春》??

朱自清先生1898年11月22日生於江蘇江都縣。六歲那年隨家人遷居揚州，在那里度過了童年和少年時期。朱自清先生從小讀私塾,繼承了父輩的家學淵源。江南古鎮秀麗的自然風光和濃郁的文化氛圍，也在不知不覺中陶冶了少年朱自清平易的性情和向往自然美的情趣，這些都潛移默化地融入了他后來的詩歌與散文創作中。

1916年，十八歲的朱自清考入北京大學哲學系，這使他有更多機會接受新文藝思潮的影響，而 “五四”運動的爆發，則推動他堅定地走上文學的道路。1920年，朱先生從北京大學畢業，先后在江、浙兩省的多所中學擔任國文教員。1922年，為生計所迫，他只身一人來到浙江臺州第六師范學校任教。每到夜晚，他常常會因往事而陷入迷茫的愁緒中。有一回，他在給俞平伯的信中寫道：“我想將這宗心緒寫成一詩，名曰《匆匆》。”于是，一篇早期廣為流傳的散文詩就這樣誕生了。

相傳兩千多年前，孔子在山東尼山,看到一條大河,白天黑夜奔流不息，于是便發出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨。.朱自清先生寫《匆匆》時也才24歲，因為早早悟到了時光的飛逝和短暫，因而，對人生也更加珍惜,教學之余更加勤奮地從事文學創作。1922年，他和俞平伯等人創辦了《詩》月刊，這是新詩誕生時期最早的詩刊。1923年，他又發表了現代文學史上第一首抒情長詩《毀滅》，在當時的詩壇產生了巨大影響。同年他還發表了《槳聲燈影里的秦淮河》，顯示出他散文創作的才能。從此以后，他便開始專心致力于寫作散文。

朱先生的散文偏愛敘事和抒情。敘事散文主要以描寫社會現實為主；而抒情散文，一類是以《背影》、《兒女》為代表、描寫個人及家庭生活、具有濃厚的人情味；還有一類就是以描繪自然景物為主，抒發個人情感的小品文，如《綠》、《春》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、等。說到借景抒情，朱先生有一篇佳作，借著對舊時光、老景致的回憶，抒發了自己對故人的深切懷念之情，這就是《白馬湖》。

在這篇散文里，朱先生回憶起1924年應夏丏尊先生之邀，來到寧波白馬湖畔的春暉中學任教的情形。那時的春暉中學，匯集了中國現代文學史上的眾多驕子——夏丏尊、朱自清、豐子愷、朱光潛、俞平伯、葉圣陶、弘一法師??他們或以文學為業、或借文學交友。事隔三年，先生筆下的白馬湖溫馨依舊，卻又略帶了幾分淡淡的感傷??

1931年，朱先生留學英國，并在不到一年的時間里漫游了歐洲。回國后將旅歐歷程寫成散文，陸續發表在《中學生》雜志上，后結集為《歐游雜記》和《倫敦雜記》。這段時期，他的作品里展現出一種輕松愉快、充滿活力的抒情格調，其中最具代表性的便是他應約為中學語文教材而作的散文《春》，于1933年7月出版。

朱先生有很多名篇被選為大中學校的語文教材，是因為他的散文不但美，而且更有情、更風趣，被公認為是白話美文的典范。1925年他創作的那篇感人至深的傳世之作《背影》強烈感染了幾代讀者。著名散文家林非先生曾著文寫道：“《背影》用樸素和流暢的文字寫出了一種異常真摯與至誠的情感，這又是談何容易的事情。只要能夠達到這一點，肯定就會長久地打動讀者的心弦。”

1948年8月12日，朱自清先生因病在北平醫院辭世，終年五十一歲。先生的一生是淡泊的，但他平淡為人、樸實為文的品格卻為后人景仰。正如葉圣陶先生所說:“他是一個盡職的、勝任的國文教室和文學教師。”

1992年10月，位于揚州安樂巷27號的朱自清故居正式對外開放。

巴金（1904——）

大家可知道，在中國現代文學史上，巴金、冰心、夏衍，被稱為文壇三位“世紀老人”。其中兩位文壇元老由于一段“金堅玉潔的友情”而形成了一段佳話。他們一位是被人尊稱為“文學祖母”的冰心老人，另一位則是我們今天節目中，要向大家介紹的文學大師——巴金先生。

巴金先生原籍浙江嘉興，1904年11月25日誕生于四川成都北門正通順街一個封建官僚地主家庭。他本名李堯棠、字芾甘，取自《詩經》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。從1928年寫完《滅亡》時起，開始使用筆名“巴金”，沿用至今。

1914年巴金十歲時母親病故，安葬于成都市郊磨盤山。此后，深深感到沒有母親的孩子的悲哀。母親“愛一切人”的教誨，對巴金有很大影響，后來稱母親為自己的“第一個先生”。

1920年入成都外國語專門學校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學。1927年初赴法國留學，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發表時始用巴

金的筆名。1928年底回到上海，從事創作和翻譯。1929年1月，巴金從上海鴻興坊搬至閘北寶山路寶光里十四號，與索非同住一樓。直至1932年1月下旬離開，共住三年。在這里創作了《家》、《霧》、《新生》（第一稿），翻譯了《秋天里的春天》等作品。同月中篇小說《滅亡》開始在《小說月報》連載，至四月載完，在文壇引起反響。決定發表《滅亡》的是當時《小說月報》的編者葉圣陶。《滅亡》的發表使巴金開始了文學創作，從此改變了他未來的人生道路。左上圖為巴金先生與葉圣陶先生，下圖為巴金先生與根據他的小說改編的同名電影《家》的演員的合影。

從1929年到1937年中，巴金創作了主要代表作長篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛情的三部曲》、（《霧》、《雨》、《電》）等中長篇小說，出版了《復仇》、《將軍》，《神？鬼？人》等短篇小說集和《海

行集記》、《憶》、《短簡》等散文集。以其獨特的風格和豐碩的創作令人矚目，被魯迅稱為“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并關于抗日統一戰線問題》）。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學叢刊》等從書。抗日戰爭爆發后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動，編輯《吶喊》、《救亡日報》等報刊，創作有《家》的續集《春》和《秋》，長篇小說《抗戰三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍？虎？狗》等。在抗戰后期和抗戰結束后，巴金創作轉向對國統區黑暗現實的批判，對行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術上很有特色的中篇小說《憩園》、《第四病室》，長篇小說《寒夜》便是這方面的力作。

中華人民共和國成立后，巴金曾任全國文聯副主席、中國作家協會主席、中國筆會中心主席、全國政協副主席等職，并主編《收獲》雜志。他熱情關注和支持旨在繁榮文學創作的各項活動，多次出國參加國際文學交流活動，首倡建立中國現代文學館。出版有短篇小說集《英雄的故事》、報告文學集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集，以及《巴金六十年文選》、《創作回憶錄》等多種。中華人民共和國成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》內，新編的《巴金全集》于1986年起陸續出版。他的作品已被譯成多種外文出版。多年來他還出版了大量譯作。巴金小說創作最為著稱的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的 叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫得最成功、影響最大的代表作，曾激動過幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現代文學史上的重要地位。他善于在娓娓動聽的敘述和真摯樸實的描寫中，傾瀉自己感情的激流，細膩獨到，自有一種打動人的藝術力量。

說起巴金先生，冰心老人對她的這位小弟曾經這樣評價：“巴金只有在他痛苦的時候才是快樂的。”也許，憂郁、痛苦是冰心老人在巴金先生經歷了幾十年人生風雨后，對他性格的一種概括。但事實上，在閱讀了巴金的《愛情》三部曲、《激流》三部曲和《隨想錄》之后，我們不難發現作品背后的他除了性格憂郁之外，更是一位熱情、真誠、堅強而執著的老人。生活坎坷也好，疾病折磨也罷，頑強的巴金先生始終沒有在命運面前屈服過。他的生命與思想同在，與文學同在，只要有可能，他一刻也不愿停止思考和寫作。他熱愛讀者，真誠地坦露心靈，無情地解剖自己，把“說真話”作為晚年反省的核心。在寫給 “巴金國際學術研討會”的一封信中，他這樣說道：“我不是文學家，也不懂藝術，我寫作不是我有才華，而是我有感情??我提倡講真話，我想說明過去我也講過假話，欺騙讀者，欠下還不清的債??所以我說：‘把心交給讀者’，我要用行動來補寫我用筆沒有寫出的一切。”有很多人稱巴金先生為“世紀良知”、“知識分子的良心”，我想，對于這份贊譽，巴金先生是當之無愧的。在他60年的創作生涯中，他始終像個戰士一樣，不停地戰斗在文學的戰場上，永不退縮。他用他的筆，為一代又一代讀者開辟了一條尋找真理的道路。

巴金先生晚年有一個最大的心愿，那就是修建一座現代文學館，集中展現二十世紀中國文學創造的歷史。在他的倡議下，1985年建立了中國現代文學館，巴老的夢想在他的有生之年終成現實。如今，新落成的現代文學館早已成了北京城內的一大文化景觀，引人矚目。

老舍（1899——1966）

老舍（1899——1966）現、當代作家。滿族，北京人。出生于一個貧民家庭。原名舒慶春，字舍予，另有筆名絮青，鴻來、非我等。曾任中國文聯副主席、中國作家協會副主席、中國民間文藝研究會副主席等職。老舍先生是一位全才的文學家，其作品除大量的小說外，有新舊體詩歌、散文、話劇劇作、歌劇劇本、電影劇本、曲劇、京劇、相聲作品，等等，還可用英文寫作。老舍先生有深厚的書法及詩詞功底，提筆就寫，一揮而就，即興做詩，合轍押韻。

老舍先生的作品很多，有16卷《老舍文集》問世。主要作品有長篇小說《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《正紅旗下》；中篇小說《微神》、《月牙兒》、《我這一輩子》；話劇《龍須溝》、《茶館》等。曲劇《柳樹井》、京劇《青霞丹雪》等；小說《無名高地有了名》；雜文集《過新年》、《福星集》、《小花朵集》、《出口成章》以及曲藝、散文、詩歌。他的作品已被譯成20余種文字出版，以具有獨特的幽默風格 和濃郁的民族色彩，以及從內容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。

老舍先生于1924年赴英國任倫敦大學東方學院漢語講師，閱讀了大量英文作品，并從事小說創作，1926年加入文學研究會。1930年回國后任濟南齊魯大學、青島山東大學教授。抗日戰爭爆發后南下赴漢口和重慶。1938年中華全國文藝界抗敵協會成 立，他被選為理事兼總務部主任，主持文協日常工作。在創作上，以抗戰救國為主題，寫了各種形式的文藝作品。1946年3月受美國國務院邀請，老舍先生赴美講學。一年期滿后，留在美國繼續從事文學創作。寫完了《四世同堂》第三部及長篇小說《鼓書藝人》。1949年10月正在美國養病的老舍先生接到周恩來總理請他回國的信后，立即決定回國，于當年12月回到北京。左圖為老舍先生與曹禺分別在耶魯大學與在國內的合影。

老舍先生應召回國后參加了許多政治、社會、文化和對外友好交流等活動，注意對青年文學工作者的培養和輔導，曾因創作優秀話劇《龍須溝》與1951年12月由北京市人民政府授與老舍先生 “人民藝術家”的光榮稱號。“文化大革命”初期因被迫害而投湖棄世。

老舍是一位藝術修養很高的作家。長篇小說《駱駝祥子》成功地塑造了祥子、虎妞兩個形象，是老舍的代表作。從反映市民生活的深度和藝術魅力兩方面審視，《駱駝祥子》都代表老舍創作的最高水平。《駱駝祥子》以寫人物為構思的中心，圍繞人物的命運編織故事情節。這是老舍藝術構思的獨到之處。老舍酷愛民間文藝，《駱駝祥子》明顯的吸收了民間說書的表現方法。《駱駝祥子》遠在50年代就被搬上舞臺，并成為首都北京話劇舞臺上的保留劇目。新時期還被改編成電影，搬上了銀幕。老舍的《四世同堂》過去未給予充分的評價，自從根據這部小說改編的同名大型電視連續劇播映以后，評論界便把它視為反法西斯文學的經典著作，老舍先生在當代文壇上的地位又隨之增高了許多。

第五篇：中國著名作家簡介

中國著名作家簡介 2009-05-25 11:29

中國現代、當代作家

魯迅（1881-1936）原名周樹人，浙江紹興人，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發表中國現代文學史每一篇白話小說《狂人日記》，隨后連續發表《孔乙已》《藥》《阿Q正傳》，成功地塑造了阿Q這一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。1923年集成小說集《吶喊》，為革命現實主義的新小說奠定了基礎，其后又發表了《祝福》等著名小說和《藤野先生》《范愛農》《野草》等著名散文。“四·一二”大屠殺后，定居上海，專門從事寫作，成為堅定的無產階級戰士，先后主編刊物和寫作雜文《記念劉和珍君》《“友邦驚詫”論》等，此外還翻譯果戈里、法捷耶夫等外國作家的作品。他是現代世界文壇最有成就的作家之一，建國后出版《魯迅全集》二十卷。（1）作品集簡況：

①小說集兩部：《吶喊》（1918-1922）；《彷徨》（1924-1926）②歷史小說集一部：《故事新篇》（1922-1935）

③散文集一部：《朝花夕拾》（1928，原名《舊事重提》）④散文詩集一部：《野草》（1927）⑤雜文集十六部：

《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續編》（1926）《而已集》（1927）《三閑集》《二心集》（1930）《南腔北調集》（1922-1933）《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》（1934-1936）《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》

⑥翻譯了俄國作家果戈里的《死魂靈》，原蘇聯作家法捷耶夫的《毀滅》等作品。（2）魯迅小說集所收作品

①《吶喊》：《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發的故事》《**》《故鄉》《阿Q正傳》《端午節》《白光》《免和貓》《鴨的喜劇》《社戲》。

②《彷徨》：《祝福》《在酒樓上》《幸福的家庭》《肥皂》《長明燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨者》《傷逝》《涓生、子君》《弟兄》《離婚》。

③《故事新編》：《序言》《補天》《奔月》《理水》《采薇》《鑄劍》《出關》《非攻》《起死》《懷舊》。周作人(1884-1967)浙江紹興人，現代散文家。“文學研究會”發起人之一，“五四”運動時期提倡“人的文學”，三十年代和林語堂一起鼓吹“閑適幽默”小品，抗戰時期曾任偽職，著有《自己的園地》及《中國新文學的源流》等。

柳亞子（1887-1958）江蘇吳江人，現代著名詩人。工于舊詩，尤長于七言，詩詞具有愛國精神，著有《磨劍室詩集、詞集、文集》。

胡適（1891-1962）安徽績溪人，現代文學家、學者。首先在《新青年》雜志上發表《文學改良芻議》，提倡白話，揭開了“五四”文學革命運動的序幕；發表新詩集《嘗試集》。對“五四”運動有一定貢獻。主要作品有《胡適文存》等。

郭沫若（1892-1978）我國現代杰出作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文字學家、社會活動家。原名郭開貞，筆名沫若，一署郭鼎堂。四川樂山人，1918年開始新詩創作。1921年與郁達夫、成仿吾等組織“創造社“，并出版了第一本詩集《女神》。抗日戰爭時期，創作了《屈原》《虎符》《棠棣之花》等歷史劇。解放后，發表了《蔡文姬》等戲劇，著有《奴隸制時代》等書，他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認的領袖。

葉圣陶（1894-1988）我國現代著名作家、教育家、出版家、社會活動家，中央文史研究館館長。原名葉紹鈞，江蘇蘇州人。他編過《小說月報》和《中學生》等刊物，1921年，他與沈雁冰、鄭振鐸等組織“文學研究會”，其主要作品有長篇小說《倪煥之》，這是中國現代文學史上最早出版的長篇小說之一。童話集有《稻草人》《古代英雄的石像》，散文集有《小記十篇》。

茅盾（1896-1981）現代著名小說家、文學家、社會活動家。原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉人。1921年與鄭振鐸、王統照等發起成立“文學研究會”，主編《小說月報》。1927-1928年第一次用“茅盾”作筆名發表了中篇小說《幻滅》（《幻滅》《動搖》《追求》是茅盾的《蝕》三部曲）。1932年完成了他的代表作，長篇小說《子夜》（吳蓀甫、趙伯韜）；此外發表了《林家鋪子》《春蠶》（《春蠶》《秋收》《殘冬》是茅盾的《農村三部曲》）等名著。1940年到延安講學，寫了《見聞雜記》。1941年，創作長篇小說《霜葉紅于二月花》，劇本《清明前后》等。茅盾是“五四”新文化運動的先驅者之一，是我國革命文藝奠基人之一。

郁達夫（1896-1945）現代小說家、散文家。浙江富陽人。“創造社”主要成員之一，主編《創造月刊》。1921年完成了其處女作：短篇小說《沉淪》。1923年寫了小說《春風沉醉的晚上》和《薄奠》，這是他創作發展的高峰。1937年以后，積極參加抗日活動。1945年9月被日本憲兵隊殺害。

田漢（1898-1968）字壽昌，湖南長沙人。我國革命戲劇奠基人和戲劇改革運動的先驅者，我國早期革命音樂、電影、戲劇界的組織者和領導者。他的新歌劇《揚子江的暴風雨》，為革命歌劇的發展起了奠基作用，他還同音樂家聶耳、冼星海、賀綠汀合作，創作了《畢業歌》《義勇軍進行曲》等優秀歌曲，其中《義勇軍進行曲》被確定為新中國的國歌。解放后，創作了話劇《關漢卿》《文成公主》等。

朱自清（1898-1948）現代散文家、詩人。字佩弦，江蘇蘇揚州人。祖籍浙江紹興，文學研究會成員。著有詩文集《蹤跡》、散文集《背影》《歐游雜記》。他的優秀散文《春》《背影》《荷塘月色》《綠》都選入中學教材。

鄭振鐸（1898-1958）現代作家、文學史家。筆名西諦。福建長樂人。1921年與茅盾、王統照發起成立我國第一個文學社團“文學研究會”。先后主編《小說月報》《文學周刊》和《世界文庫》。1937年寫成長詩《瀘溝橋》。短篇小說集有《取火者的逮捕》。文學研究著作有《文學大綱》《中國俗文學史》《歐行日記》等。

瞿秋白（1899-1935）現代作家、政治活動家、文藝理論家。原名爽，又名霜，出身于江蘇省常州一個破落的書香人家，是中國共產黨早期領導人之一。1935年5月18日英勇就義，作品有《瞿秋白文集》。

聞一多（1899-1946）現代詩人、學者、民主戰士。本名家驊，湖北浠水人，早年參加“新月社”，著有詩集《紅燭》《死水》。1946年7月15日在昆明被國民黨特務殺害。全部著作由朱自清編成《聞一多全集》。

老舍（1899-1966）現代小說家，戲劇家。原名舒慶春，字舍予，北京人。合作有解放前創作的長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，建國后創作的話劇《龍須溝》《春華秋實》《茶館》等。因話劇《龍須溝》的創作1950年被譽為“人民藝術家”。

方志敏（1900-1935）現代革命家，江西省弋陽人。青年時代寫過《嘔血》《哭聲》《我的心》等。在獄中寫出著名散文《可愛的中國》《清貧》和《獄中紀實》，是我國革命文學中的珍品。

冰心（1900-1999）現代女作家，兒童文學家，原名謝婉瑩。福建福州人，早在“五四”時期她就開始文學創作活動，加入“文學研究會”。小說有《兩個家庭》《斯人獨憔悴》；詩集有《繁星》《春水》；兒童作品有《寄小讀者》。解放后，她又寫了《再寄小讀者》和《歸國以后》《櫻花贊》《我們把春天吵醒了》等散文集。

夏衍（1900-1995）現代劇作家，浙江杭州人。原名沈端先。1930年他翻譯高爾基的長篇小說《母親》，1936年寫成報告文學《包身工》和著名劇本《秋瑾傳》《上海屋檐下》。抗戰后寫出《愁城記》《法西斯細菌》《芳草天涯》等劇本。建國后，改編了《祝福》《林家鋪子》《我的一家》等劇本。

柔石（1902-1931）現代小說家，浙江寧海人。“左聯”五烈士之一，原名趙平復，主要作品有小說《二月》（肖澗秋、陶嵐）《為奴隸的母親》《希望》《舊時代之死》，長詩《血在沸》，散文《一個偉大的印象》等。

胡也頻（1093-1931）現代作家，福建福州人。“左聯”五烈士之一。作品有中篇小說《一幕悲劇的寫實》，長篇小說《到莫斯科去》和《光明在我們的前面》。

巴金（1904-）現代著名作家。原名李芾甘，筆名巴金，四川成都人，1928年，寫成他的第一部長篇小說《滅亡》。后來又寫了《愛情三部曲》：《霧》《雨》《電》；《激流三部曲》：《家》《春》《秋》等小說，又發表中篇小說《寒夜》《憩園》等，1982年曾獲“國際但丁文學獎”，巴金先后擔任中國作家協會主席、上海市作家協會主席等職。

丁玲（1904-1986）現代女作家，原名蔣偉，又名蔣冰之，湖南臨澧人。代表作《莎菲女士的日記》《太陽照在桑干河上》。1951年《太陽照在桑干河上》獲斯大林文學獎二等獎。

臧克家（1905-）現代詩人，山東諸城人。歷任《詩刊》主編。他的第一本詩集是《烙印》，其主要作品有詩《老馬》。諷刺詩集《寶貝兒》、小說集《掛紅》、文藝論文集《在文藝學習的道路上》等。他的短詩《有的人》被廣泛傳誦。

趙樹理（1906-1970）現代小說家和人民藝術家，山西沁水縣人。代表作有長篇小說《李家莊的變遷》《三里灣》；中篇小說《李有才板話》；短篇小說《小二黑結婚》《登記》等。他的作品有濃厚的鄉土氣息，被譽為“山藥蛋派”。

張天翼（1906-）現代作家。原籍湖南湘鄉，出生于南京。代表作為諷刺短篇小說《華威先生》，長篇小說有《鬼士日記》，短篇小說有《從空虛到充實》，兒童文學作品有《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》《大灰狼》等。

吳伯蕭（1906-1982）現代散文家。原名熙成，山東萊蕪人。其代表作有散文集《煙塵集》《出發集》《北極星》等。其中《歌聲》《記一輛紡車》都是優秀散文。

馮鏗（1907-1931）現代女作家。廣東省潮州人。“左聯”五烈士之一。她寫有詩集《春雷》，短篇集《鐵和火的新生》、中篇小說《最后的出路》等。

周立波（1908-1979）現代作家，原名周紹儀，湖南益陽人。其代表作有長篇小說《暴風驟雨》，曾榮獲斯大林文學獎。解放后，他參加《解放了的中國》彩色影片攝制工作，再次榮獲斯大林文學獎。另有長篇《鐵水奔流》《山鄉巨變》。他創作的短篇小說《湘江一夜》獲1979年短篇小說一等獎。

殷夫（1909-1931）無產階級早期優秀詩人，“左聯”五烈士之一，廣東省潮州人。原名徐祖華。詩作有《血字》《五一歌》《我們是年輕的布爾什維克》等。

艾青（1910-1996）現代詩人，原名蔣海澄，浙江金華人，出身于一個地方家庭。1932年，加入“中國左翼美術聯盟”，同年被捕。1936年，出版了第一部詩集《大堰河》，其長詩《大堰河――我的保姆》是他的成名之作，抗日戰爭期間，寫了長詩《向太陽》《火把》。解放后又寫了《在浪尖上》《光明的贊歌》等。

姚雪垠（1910-1999）現代作家。河南鄧縣人。《李自成》是他的代表作，是“五四”以來第一部長篇小說歷史小說。

曹禺（1910-1996）現代劇作家。湖北潛江人，原名萬家寶。代表作有《雷雨》《日出》《北京人》等，建國后，又創作《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》和改編《家》等著名劇本。

何其芳（1912-1977）現代詩人、文學評論家，四川萬縣人。1935年畢業于北大哲學系。代表作有詩集《預言》，散文集《畫夢錄》，文藝論文集《關于現實主義》，小說戲劇集《刻意集》。著名詩作有《生活是多么廣闊》《我為少男少女歌唱》等。

楊朔（1913-1968）現代小說家、散文家，山東蓬萊人。他的第一部長篇小說是反映抗美援朝的《三千時江山》，還有散文集《海市》，長篇小說《洗兵馬》等。他的散文《荔枝蜜》《茶花賦》《海市》《香山紅葉》等都是優秀散文佳作。

孫犁（1913-）現代作家。原名孫樹勛，河北省平安縣人。其代表作有長篇小說《風云初記》、中篇小說《鐵木前傳》、短篇小說《荷花淀》；小說散文結集《白洋淀紀事》。他的小說寫景的抒情熔于一爐，充滿詩情畫意，有“詩體小說”之稱。

楊沫（1914-1995）現代女作家。1914年生于北京，原籍湖南省湘陰縣。1937年發表《浮尸》《怒濤》等幾篇揭露日寇侵華罪行的短篇小說，1950年出版描寫抗日的中篇《葦塘紀事》。1958年出版的優秀長篇小說《青春之歌》是她的代表作，1972年起，寫成長篇小說《東方欲曉》，1978年還出版了短篇小說選《紅紅的山丹花》。

周而復（1914-）1914年生于南京，祖籍安徽旌德縣。他的代表作：報告文學《諾爾曼·白求恩片斷》、長篇小說《白求恩大夫》和《上海的早晨》。

梁斌（1914-）現代作家，原名梁維周，河北省高蠡縣人。1927年參加革命，1934年以高蠡暴動為題材寫成了第一個短篇小說《夜之交流》。1958年出版了長篇小說《紅旗譜》第一部，1963年出版了《播火記》（《紅旗譜》第二部）

徐遲（1914-1996）現代詩人、報告文學作家。原名徐高壽；浙江省吳興人。他前期作品有詩集《二十歲的人》，散文集《美文集》；解放后，又寫了特寫集《我們這時代的人》《慶功宴》。1978年寫的報告文學集《哥德巴赫猜想》是獻給全國科學大會的厚禮。

柳青（1916-1978）現代小說家。原名劉蘊華，陜西吳堡人。代表作是1959年發表的反映中國農村社會主義革命的長篇小說《創業史》《梁生寶》。此外《種谷記》《銅墻鐵壁》等長篇小說也較有名。

劉白羽（1916-）現代作家，北京人。代表作有短篇小說《政治委員》，中篇小說《火光在前》，特寫集《早晨的太陽》。

田間（1916-）現代詩人，安徽無國人，原名童天鑒。1934年參加“左聯”，1935年出版《未明集》《中國牧歌》等詩集。抗日戰爭期間，寫出《給戰斗者》等詩篇，被譽為“時代的鼓手”，建國后出版《我的短詩》《天安門贊歌》等十幾部詩集。

郭小川（1919-1976）現代詩人。河北豐寧縣人。抗戰時期他開始寫詩，主要作品有詩集《平原老人》《甘蔗林――青紗帳》《投入火熱的斗爭》以及長詩《將軍三部曲》等，著有《郭小川詩選》。

秦牧（1919-1992）現代散文家，原名林覺夫，祖籍廣東澄海，生于香港。其代表作有散文集《長河浪花集》、小品文《貝殼集》，童話集《蜜蜂和地球》，以散文體裁寫成了文藝論文集《藝海拾貝》。散文集《長街燈語》也較有名。

魏巍（1920-）現代作家，原名鴻杰，筆名紅楊樹，河南鄭州人。其代表作是文藝通訊《誰是最可愛的人》。此外，還有詩集《黎明風暴》，文藝隨筆《路標》。他的長篇小說《東方》獲首屆茅盾文學獎。

杜鵬程（1921-）現代作家。陜西省韓城縣人。他在長、中、短篇小說創作中都獲得顯著的成就。1954年出版的長篇小說《保衛延安》是我國第一部大規模正面描寫解放戰爭的優秀長篇，成功地塑造了彭德懷同志感人的形象。此外還有中篇小說《在和平的日子里》、短篇小說《工地之夜》《夜走靈官峽》《第一天》《延安人》等作品。

李季（1922-1980）現代詩人，原名李振鵬，河南唐縣人，代表作有長篇敘事詩《楊高傳》。1945年以陜北民歌“信天游”的形式寫出了長篇敘事詩《王貴與李香香》。

馬烽（1922-）現代作家，山西孝義縣人。其主要作品有《三年早知道》《我的第一個上級》，電影劇本《我們村里的年輕人》，長篇小說《劉胡蘭傳》《呂梁英雄傳》《與西戎合作》等。

曲波（1923-）現代作家。山東蓬萊人。1957年出版了其代表作長篇小說《林海雪原》。其后又創作長篇小說《山呼海嘯》等。

賀敬之（1924-）現作詩人、劇作家，山東嶧縣人。1942年，他和丁毅執筆集體創作的我國每一部新歌劇《白毛女》獲1951年斯大林文學獎金。建國后，寫了《回延安》《放聲歌唱》《西去列車的窗口》等有名的詩篇。

袁鷹 現代散文家，原名田仲洛，江蘇淮安人。代表作有散文集《風帆》《井岡散記》。

茹志鵑（1925-）現代女作家，曾用筆名阿如、初旭，祖籍浙江省杭州市，生于上海。其代表作有短篇小說《百合花》《靜靜的產院》《剪輯錯了的故事》，其中《剪輯錯了的故事》榮獲1979年全國優秀短篇小說創作獎。

李準（1928-2000）現代作家，河南省孟津縣人。其代表作有短篇小說《不能走那條路》《李雙雙小傳》；由他改編的電影劇本有《高山下的花環》《牧馬人》《老兵新傳》等。其中《老兵新傳》攝成電影后，曾榮獲1959年莫斯科國際電影節銀質獎。他的長篇小說有《黃河東流去》。

王愿堅（1929-）現代 作家。以善于描寫革命歷史題材著稱，山東諸城人。他的第一個短篇小說是《黨費》。其代表作還有短篇小說《七根火柴》《普通勞動者》。1974年與陸柱國合作編寫電影劇本《閃閃的紅星》，深受讀者歡迎。

唐弢（1913-1992）現代著名作家、魯迅研究家。原名唐端毅，浙江鎮海人。1933年起，在魯迅影響下，從事雜文寫作，1938年，參加了《魯迅全集》校編工作。代表作有《唐弢雜文選》，散文詩集《落帆集》，論文集《向魯迅學習》。

碧野（1916-）現代著名作家，原名黃潮洋，廣東省大埔縣人。1935年加入北平作家協會，抗戰時期參加過游擊隊，并開始創作。代表作有長篇小說《陽光燦爛照天》，散文集《月亮湖》。

峻青（1922-）現代作家，原名孫俊卿，山東海陽縣人。代表作有短篇小說集《黎明的河邊》《膠東紀事》等。散文集《秋色賦》，長篇小說《海嘯》，短篇小說《黨員登記表》《老水牛爺爺》等。

翦伯贊（1898-1968）我國著名的歷史學家，維吾爾族，湖南省桃源縣人。代表作有游記體散文《內蒙訪古》。

劉紹棠（1936-1997）當代作家，北京通縣人。十三歲就開始創作，十七歲就發表了第一本短篇小說《青枝綠葉》，1979年以后寫的中篇小說《蒲柳人家》，短篇小說《峨眉》分別獲得全國中篇小說獎和短篇小說獎。

王蒙（1934-）當代作家，北京人。其處女作是長篇小說《青春萬歲》。他的短篇小說《組織部來了個年輕人》影響很大，從1976-1981年發表三十多篇作品。其中《最寶貴的》《悠悠寸草心》《春之聲》分獲1978、1979、1980年全國優秀短篇小說獎。中篇小說《蝴蝶》獲全國優秀中篇小說獎。

蔣子龍（1941-）當代作家，河北滄縣人。其成名作是《機電局長的一天》。短篇小說《喬廠長上任記》榮獲1979年全國優秀短篇小說一等獎，《開拓者》榮獲全國優秀小說獎。

劉心武（1942-）當代作家，四川成都人。其短篇小說《班主任》榮獲1978年全國短篇小說一等獎，長篇小說《鐘鼓樓》榮獲第二屆茅盾文學獎。

張潔（1938-）當代女作家。其處女作《從森林里來的孩子》和后來寫的《誰生活得更美麗》分別獲1978、1979年全國優秀短篇小說獎。長篇小說《沉重的翅膀》榮獲第二屆茅盾文學獎。

高曉聲（1928-）當代作家，江蘇武進縣人。代表作《李順大造屋》《陳奐生上城》分別獲1979、1980年全國優秀短篇小說獎。

李存葆 當代作家，山東五蓮縣人。其報告文學《將門虎子》榮獲自衛還擊戰全軍征文一等獎，中篇小說《高山下的花環》《山中，那十九座墳塋》都是優秀作品。