第一篇：著名作家梁鳳儀的全套經典語錄

蝴蝶的蛻變，是人世間最美麗也最苦難的過程。苦短的生命，縱使只有一剎那艷寰絕代的輝煌，這一生亦是永恒無悔。蝴蝶的美麗不是輕浮，而是理所當然的風華，蝴蝶翩翩飛舞的背后，承受的卻是刻苦銘心的沉重。

歲月長河，紅顏百年，從丑陋卑賤的毛毛沖蛹化成光芒萬丈的彩蝶，先學會眼淚和苦難??最光輝的紅顏其實若蝶。走過紅塵，不留半點愁。我聽見蝴蝶在陽光下歌唱。

人生*語錄

1.腹有詩書氣自華。

2.讀書明理，旨在教養。

3.忍耐是長勝將軍。

4.天下沒有白做的人情。

5.盡信書，不如無書。

6.寧欺白須公，莫欺少年窮。

7.念史的人可以治國，治國者不能不讀史。

8.生命對于無悔于心的人，永遠漂亮。

9.事無大小，我都要養成最能照顧自己之習慣。

10.男女之所以不平等，是女人自己放棄權力。

11.任何人做任何事，都要付出代價。任何錯誤都必須付出代價。

12.不律己而律人，天下間沒有的事。

13.伸手不打笑臉人。頂級做人，一等一的忍功。

14.藝術多少要帶著天份的人去發展，才易有成績。

15.孩子不能曉以大義，就要治之以法，絕不能縱容。

16.心病的形成，永遠在不知不覺之中。

17.人只要不絕望，才仍會流眼淚。

18.只要能活下去，就會有轉寰的機會。

19.從來強者之所以敗，一定是敗在他自己的手里。

20.最深刻的沉痛，是不能宣諸于口，亦不易為人所觸覺到的。

21.任何人際關系都是雙程路。

22.有危才有機，千載難逢，萬勿錯過。

23.最愚蠢的行為，莫如無端端為自己添個戰場。

24.再好的朋友，都有一定的距離。再好的賓主，還是需要客客氣氣。

25.江湖上最緊要的是知道何時說可以，何時說不可以。

26.今日的恩，可以變成明朝的怨。從前的愛，能夠是將來的恨。

27.人海江湖第一招，有淚不輕彈。

28.三世公侯，始知穿衣吃飯。任何人的偉大，都只可能在自己的利益無關痛癢之時。

29.貧窮永遠不應該成為生活沒有規矩秩序的借口。

30.沒有身份的人，不可以被尊重。沒有立場的人，不可以被人接納。

31.不要讓任何人與事難倒自己，世界上沒有人是不可取代的，人貴自貴。

32.別多提問題，這是你不用聽到謊言最有效方法。

33.不是用一生的時間做一生的事，而是一生時間做兩生事的人才曉得善用時間。

34.壓力很多時候是小人性格，欺善怕惡。

35.永遠以背水一戰，只許成功不許失敗的斗志去爭取，不至于不罷休。

36.君子之交淡如水。對人付出太多感情，過從甚密，早晚失望的是你自己。

37.人的寬大成熟要經過很多很大的艱苦磨練，不是旦夕間就曉得自除自重的太陽不因任何人的喜悅和悲哀而遲升一分鐘。

38.做人，是千萬不可以欠下私人債務。否則，一輩子在那人面前說話不響亮，不靈光。

39.有子女在手上養，就凡事勿過態，對人寬厚，留有余地，為子孫積德。

40.四十過外的女人收受禮物最緊要是實際，金飾在必要時可以變賣。

41.你若嘗到在歡顏冷面的背后，如何把兩行熱淚往肚子里流，你便成熟了。

42.沒有壓力，鍛煉不出潛質。沒有苦難，磨礪不了志氣。有了疾風，始知勁草。

43.人嘗到孤苦無援的凄涼滋味，就會明白相依為命其實已經很幸福。能有親人陪著自己迎戰生活，活著才有意義。

44.不管幸運能維持多久，身在福中千萬要知道是福，且盡情享受福樂，對現在感恩，對未來隨緣，就可以安樂度日。

45.在成年人的生活之中，必有多到難以統計的不公平際遇產生，是無可避免的。弱者需要學習逆來順受，強者會化腐朽為神奇。人生的真瀟灑，原來要把層層疊疊的，多不勝數的委屈和吃虧，融化于言談笑語，日出而作，日落而息的平凡生活之中。

46身和心都必須鍛煉到銅皮鐵骨，刀槍不入，才有抵御誘惑，抗衡侵擾。人生的苦難，無日無之，當然地包括永恒的寂寞之內，有什么大驚小怪。迎風起誓，我的苦難和喜悅，都一力承擔，毋須再跟任何人分嘗。黑暗的盡頭，必是黎明。

梁鳳儀小說全套*經典語錄

47.那些自以為聰明，把心思時間花在面面俱圓的人所得的結果，也不外乎交到一些面面俱圓的朋友，物以類聚。

48.若是王侯貴胄的出身，就是把他送到斷頭臺上去，他都只有從容就義，絕不肯在人間的最后一分鐘還加添殘害他的敵人半分的快感。

49.“泰山崩于前而色不變”,這種鎮定的修養，一定要學。“驚”是最壞事的一種情況。我們必須謹記，心越慌，體越弱，神志更加不清楚，尤為甚者。對付困難，應該不動聲色。

50.成功的包裝，多是以精神奕奕的形態出現。將滿臉愁苦亮相人前，便容易令他人對你信心大減。

51.情緒正如一個未曾受到多大教育，為見過世面的小孩子，最容易被姑息縱容與寵壞。一旦把壞情緒忍住，等于喝令小孩子不可再放聲大哭，眼淚收住了，才能看清楚周圍環境，急謀對策。

52.不論大小事情，只要自己重視它，自然能拿出心思精力，克服環境，此之謂“世上無難事，只怕有心人。”

53.做人說到頭來，最緊要是照顧自己。日常生活中的一舉一動，都在對自己之所得與所失，大起決定性作用。

54.我們若能練習到把所有愁苦事，都持成一種歷練就最好不過了。像打針吃藥似的，若過一陣以后，就又身壯力健，能看透這重關系，自不把吃苦看成大事。心口力求一致的輕松，最持久耐用。

55.要成功一定要鞏固自己的一切條件，簡單一句話，讓自己變得更好。好的程度越深，好的層次越廣，越有贏的本錢。

56.人貴自立。當今之世，一個好的有前景的生意計劃與一份雄厚的人際關系，就能有直上青云的機會，有志氣而懷才不遇者太少來，只消努力便行。

57.人生只不過短短幾十年光景，是好是壞是甜是苦，被人歌頌抑或遭人唾罵，也不過是轉瞬之間的事，不必過于緊張。

58.今朝富貴，明天落魄。此刻潦倒，他日發達。人生的際遇，每分每秒都可以風云變色。不要灰心。

59.世界上的冤獄很多，其實每個人的一生都無可避免的會遇到很多的委屈與冤枉，必須承受這種壓力，才能獲得一個成功與暢順的人生。

60.虎落平陽被犬欺。唯一的應付辦法是不住地提醒自己，彼此的身份有別，再耀武揚威，他們也不是一條狗而已。

61.成功者容易從容，失敗者容易暴戾。跟惡勢力火拼是沒有用的，先吞一口氣，百忍成真，慢慢地以軟功夫跟他磨到底。

62.認了一個人做朋友，就是要同時承受他的親人和仇人，準備迎接總有關聯的悲喜與苦樂。所有的人際關系，都必須是資產而非負累，能制造快樂，能產生喜悅。

63.逃避永遠不是辦法，且永遠不值得尊敬。信心要由自己爭取得來，飛越滄桑，是每個人一生不斷努力做著的事。生活的暢快和順在乎人的意愿與心里，而不在乎物質的盛衰。

64.我們絕不能期待朋友的義務超逾人倫范圍，故而朋友的感情發放得恰到好處，乃是相處之道。

愛情*語錄

65.如何打扮自己，如何進用飲食，都絕對可以代表一個人的出身背景。

66.女人要成為強者，主要的條件是克服拿生活中對女性特有的不平等。

67.只要你不怕傷害，沒有人能害得了你。世界上最能保護自己的人還是自己。不會別個。

68.女人的厚臉皮是要隨著苦難與閱歷逐漸加厚的。

69.在一個特定的時間與一個特定的環境內愛一個人，是很容易假裝真心誠意的。說得太坦率，也實在說得太殘忍了。確實如此。

70.男女之愛外，人生還有很多其他的感情和責任，不能說拋棄就拋棄，說不理就不理。

71.人生活在世上的目的，不只為了要愛情，要跟自己愛戀的人雙宿雙棲，父母之生我養我，要回報的實在很多很多。

72.放在心上的愛情，不必通過肉體的歡愉。不必含恨，只須懷愛，日子會好過。

73.相愛有條件。條件的所謂高下優劣，因人之品位，須要不同而定。

74.現在女性，一出身就要謀求經濟獨立，無可選擇。

75.人在沒有選擇之下，所表現的忠貞，是不必評價太高的。

76.為一段并不穩固的感情犧牲大好河山。一二十年厚，保管你后悔吐血。

77.既然沒有作出任何法律上的承諾，彼此其實都在公平選擇，何況承諾本不可以信。梁鳳儀小說全套*經典語錄

78.女性在謀求獨立的過程中，究竟要付出多少，不足為外人道。成功的女人與成功的男人的幸福比例是相反的。

79.不會回頭，不會改變的事實，不要設法忘記，而是要盡量在想起來以后控制它的騷擾程度。

80.女人的生命屬于自己，女人的歸宿是經濟獨立，女人的寄托是忘形的工作。

81.兩情若是真誠時，不在乎朝朝暮暮，而在于生生世世。哪兒來這么多生生世世，明明是謊言，騙人騙己。

82.分離就是分離，流淚又如何?淚水洗刷不了心上的創傷，還不如從此把他它掩蓋起來，別去觸摸它就是。

83.由愛而恨，抑或由恨而愛，過程都是凄苦的。生命之途已多坎坷，每日每時都要汗流浹背，披荊斬棘，還要翻起不斷彌補不了的情緣，去增加心靈的痛楚，減弱求生拼搏的精神，又是為什么?

84.女人對事情的決絕和狠勁，比男人還厲害。人生無可避免地有著太多的牽絲拉藤，剪不斷，理還亂的情事，能在一些人際關系上來個干凈利落的處理，是最聰明的做法。

85.當一個女人知道她隨時有男人須要她，承擔她，負責她，愛寵她時，她才會更有勇氣對己對人說：“我可以獨個兒活得好好的。”

86.沒有一個男人會喜歡在辦公時間或居室之內接到情人的電話，不是怕失禮的問題，而是令他們產生不安全的感覺。一旦發生了不知道下一步會怎樣，就勢必減弱了恩寵，增加了疑慮。

87.她知道自己為什么還能不染一點滄桑，因為她永遠不放縱思潮，從不做無謂之思。別說不會妄談風月，傷春悲秋，就算刻意的感懷身世，也屬不必。每每一涉及傷感的邊緣，她就懸崖勒馬，把心神寄托到實務上去。

88.施恩不一定等于對方要受惠，雙方都有權作出自己的選擇。等于一個人愛上另一個人，不能這樣就等于相愛，有責任生生世世一起過日子。

89.多少的海誓山盟，信誓旦旦，到頭來不又是變為烏有。天下間的可愛女人有多少，男人就能愛多少，不是嗎?

90.真正的愛情是對人的精神和身體絕對有益的運動。虛偽的愛情只是有毒癮的麻醉劑。

91.全神全情全心全意地投入在感情的困擾之中，等于往死胡同里鉆去，不會有出路。面對那山崩地裂的感情危機時，會曉得化悲痛為力量，不要令你的生活軌道轉向，要集中精力堅持取勝，這會導致你能生氣勃勃地活下去。

92.沒有比較，人易執迷不誤。一旦有另外一個例子放在自己眼前，誰人的情操高下，誰人的態度才是真愛，太顯而易見了。

93.千萬別讓忘情放棄愛者產生不必要的誤會，仍以為有人會為此耿耿于懷，魂牽夢縈，以致于言語無狀，舉止失措。

94.最聰明的處理誘人身段的做法是讓男人知，而不是讓他們見。

95.愛情上的安全感其實是毒藥。天下間的此志不渝，是個人的忠貞，卻可能是對方的負累。

96.拒絕誘惑最有效的方法，是不見也不碰它。

97.男人最高的招數是，不論跟誰在昨夜，有過轟轟烈烈的山盟海誓，一朝醒來，便是沒事人一個!不比女人，論個生生世世。彼此都恐怖。

98.世上最易解決的艱難事，就是可以用金錢補救過來的問題。除了感情和婚姻，沒有如此的幸運。

99.明易治療感情上的創傷，就是找替身，暫時無人與共必須寄情工作，哪些一旦失戀就辭公，關起門來全職傷心的女人，其笨如牛!

100.如果女人一旦陷入愛河，糾纏于男女三角關系之中不能自拔，以至在工作上頭失控失禮，出現無事生非的過份表現，若不想丟人現眼，最好回家休息，處理妥當。

101.從來沒有用過心的人，怎么可以指責他變心?

婚姻*語錄

102.不必一定嫁入豪門，然而，要有隨時站在豪門之內而不失禮的氣勢。

103.時代怎樣不同，人心如何不古，道德無可否認的凋零，世界不管在持續進步。有一種權威始終長存，拿就是明媒正娶的正宮地位。不但經得起時間的考驗，且是東西方輿論，人心、法律共同偏袒與保障的。

104.不應該在丈夫，甚而在任何男人眼前真誠地贊美別個女人，因為他們會因此而感動了，認了真了，就有感情上的催化作用。這也是一種變相的引狼入室。梁鳳儀小說全套*經典語錄

105.女人的反抗，或者若即若離，永遠有一份嫵媚的誘惑，很自然的引起對方莫可名狀的沖動。

106.丈夫未有外遇之時，你就是心存疑惑，也不要形之于色，對整個相處一點好處也沒有。還會無端引起對方留意男人是可以有外遇這回事。到他真是金屋藏嬌，你也得忍住。惟其你忍得住，才有機會令對方落敗。

107.對于一個可以使兩個女人懷孕的男人，不會愛，只會鄙夷，只有仇恨，只會輕蔑。

108.當男人不能保護女人的時候，女人只好強起來。我們總不能死，總得要活下去，且比活在男人的羽翼下更好，更輝煌，更出彩，更悠然自得。

109.一個最成功的妻子是管的了丈夫的人和心。其次，就是能讓丈夫在自己眼前，將他的私情和隱私，和妻子溝通，如何處理。

110.感情如果有變，真要灑脫地做個了斷的話，最好是在對方風聲水起的時候，否則心上會有落井下石的陰影，情義中人更難做得出手。

111.最凄涼就是我們這等講情義的女人，等到男人的出頭之日，他會不會眷念同甘共苦的日子而愛護我們多一點點呢?真是天曉得。

112.我不把男人的愛，重算在自己的資產凈值內，最穩陣。我預先警告你們，千萬別在蜜運透支幸福。男人對自己的好一定要打入當年的非經營性收益之內，逐年看情況而定，作不得準。

113.你不可不防，懷才不遇的男人，不是你心甘情愿跟他捱生捱死，他就越加疼你愛你的。男人一不得志的那口烏氣，噴到妻子的臉上去，比屁還臭!可以叫你委屈的寧愿速死。

114.一個在某些情景下，只笑而不語的女人，更能進一步獵獲男人的歡心。

115.沒有愛情的婚姻，是互利互助的合作，萬事有商量。

116.感情必須雙程路，才可永久。

117.一個人把畢生寄望放在另一個人身上，是危險的。

118.與其在家日夜擔心配偶變成怨偶，倒不如出外走這一遭，讓彼此在牽掛的歲月里培養感情。

119.舉凡越軌的意識就是要躲藏起來，見不得光的，一旦硬把它暴露人前，活像趕狗入窮巷，難免產生一不做二不做的后果。

職場*語錄

120.生意有如逆水行舟，非進則退。同行同業是不會稍微停步，讓對手同時間趕上的。

121.朋友之間一旦有利益沖突和競爭，就是對友誼和風度的考驗。

122.任何機會，只需留意，就俯拾皆是。

123.誰也沒有責任去分誰的憂，甚至不打算看著愁眉與苦臉。

124.任何人長勝的法寶只有一個，保持實力，且保持距離。

125.千萬要在每事每物上留有余力，以防不測。

126.如果我早點知道人性是如此涼薄的話，當然可以把損失控制到最低層面上去。

127.不論你是從事何種職業，工作以及通過工作所獲得的生活保障，是最令人有安全感，最感到自己有志氣的。

128.在哪時哪日曾犯下的一點過錯，可以是一直含膿的腫瘤，在十年八載之后，忽然毒發攻心，害得人措手不及。

129.在上位的人，很多人為了顧全自己的名望，威信及地位，不得不忍痛放下私情私怨。否則，有誰個兄弟姐妹肯為你賣命，打下江山，讓你統一天下。以手足的安危交換一己之欲，不是很劃算的事。

130.決勝的重要秘訣是無情。一講人情，早晚就要垮臺。

131.從來最能控制自己的思路與決策者，往往是朋友，而非敵人。為此，敵人帶上了朋友的面罩，最最易于進攻侵略而大獲全勝。

132.公事永遠不能因私人理由而受到阻擾的。這真是個分秒必爭的世界。

133.在現代，一定要以果斷明快的步伐，生意才會成功的踏上成功之途。機緣驟然而至，是幸運。若仍是志大才疏，只會在仕途上加速其反。當然要好自為之。

134.對于初出道的人，倒有一條秘方，非謹記不可。就是沒有迫在眉睫的急需之時，切勿妄加感情注重注釋。

135.凡事一板一眼，實斧實鑿的交差，最為穩陣。否則，一輪馬屁拍錯在馬腳上，后果堪憂。

136.坐在高位之上的人，連在生活小節上都要步步為營，才不會行差踏錯，以致萬劫不復。

137.人類過份的仁慈，一樣會招致質疑。姑息縱容所帶來的后患無窮。

138.真心誠意地輔助他人，既不可希圖回報，又只宜把同情之心遮掩起來。

139.有身份的人，也必有責任，只能迎戰，不能逃避。

140.一旦手執大權的人，最忌憚思想偏激，感情執著。譬如說當一個手下屢屢能取悅自己之后，就心生偏袒。

141.以后他做對了什么，都屬居功至偉。做錯了什么呢，又都是情有可原。相反，侍應得不合自己脾胃的下屬，成見日深，壞印象一旦入了腦，永遠刷不掉這些情況，正正是佞臣之所以產生之故。物必有自腐而后蟲生，千萬要警惕。

142.在位的女人一般比男人更肆無忌憚，很容易把不滿以一個火山爆發，熔巖回流的方式發泄出來。要不怒而威，是一等一的修養功夫。

143.父親生前，要應付窮親窮戚，甚至落難的故舊，多至不可枚數。他是來者不拒，斷斷不讓開 口求助的人空手而回，壞了他樂善好施，仁厚心腸的好名聲。唯，他必定心里有數。先要在對方開口要錢之前，是一個認可的數字，然后主動提出來。一則可免去討 價還價的尷尬，二則堵塞對方開殺天價的機會，三則落得清爽大方。至于他答應幫忙的那個數目，自然視乎跟求助者的情誼關系，以及他需要援助的理由而擬定。

144.現世界內值得人尊敬的是恩怨分明的關懷，干凈利落的行動。商場的才具干練與人身品德修養可以是兩碼子的事。

145.何其不幸，太純厚，太直率，太講人情道德的表現，在江湖上，只會更容易得出兵敗如山倒的后果。

146.閱歷多起來，知道什么模樣是得體，本事，學養，而偏偏有齊這等條件的人，都雄居高位，權重一時。因

147.為社會不是懷才不遇的世界，社會上予有潛質而又肯盡力揮發的人很多，機會一經配合，便都風聲水起，獨當一面。

148.惟其敵人松懈，我才能有機可承。否則兵來將擋，短兵交接，誰勝誰敗，者未可逆料。

149.務必將一件事可能產生的各種后果分析出來，然后選最壞的那個可能，做出預防與應變措施。

150.利字當頭。誰的價錢出的高，誰就自立為王，這是必然的事。

151.凡事要講效果。年輕人一如草蜢性格，早晚會發現自己一事無成。

152.一個女人一旦在工作崗位上站穩了腳步，就顯得矜貴。這也真是職業女性的一項至高無上的安慰。

153.工作是最健康、正常、實惠的人間麻醉劑，專治深閨寂寞，藥到病除。

154.其實，不是不悲哀的，風姿綽約的女人，要捱過多少霜重霜寒，才會有今日。

155.其一，遇事要冷靜，一旦慌張，更無辦法可想，自然露出馬腳。

其二，可運用的故事與資料，其實俯拾皆是。轉換時空或人物，自然言之鑿鑿，引人入勝。

156.都說任何老板心目中最好的伙計要像塊海綿。老板把他扔進水里，吸收水份，再撈上來擰干，再扔回水里去。永無休止，無論多少工作量都全部吸納，再將成果吐出，又再重新吐納。

157.別說是上司的訓令依足而行，就是對下屬都曉得避重就輕才好。

158.做行政工作的高峰境界，也不過如何曉得服從上司，應酬客戶，控制下屬，對外八面玲瓏，對內面面俱圓而已。

159.打工仔能夠有本事當得起大規模機構的老總者，已不單講年薪若干，而更要爭取權勢和表現機會罷了。

160.財閥獨擁巨資、權勢和地位，不愿意有任何人在形象與實質上高過他，是非常順理成章的姿態。尤其不喜支付薪金的手下在旁的人眼里過分張揚。身處要職，自知分寸。

161.不管你做什么行業，包括在監獄處服務在內，要成為翹楚，當然要有實學、有才干、有表現。

162.不要恨仕途上的爾虞我詐。江湖到底不是善堂，明槍暗箭正如日出日落，與天地共存，真是沒法子的事。

163.天下間其實沒有能真實致命的獨門暗器，殺身之禍往往是學藝不精，正如疏忽大意，終而自己親手宰了自己。

164.她只是不斷告誡自己，不可在任何小事情上習慣疏忽，也決不為下屬立壞榜樣。

165.人生斷斷不會苦無機會，只是當機會到手，當事人能否把握，就是成敗因素了。

166.人在江湖，尤其要對故作大方的人表示敬意，心里頭不舒服，仍不出惡言，甚不簡單。

167.用人不疑，疑人不用，權操在己。

168.賭桌上的贏家，永遠是那些在適當時機知道收帳收山的人!人生如初一轍。

169.旁人的輔助和憐憫，只有在自己努力幫自己的情況下，起到作用。同樣，一般的江湖兇險，又偏偏在自己刻意地摧殘自己之時，才更顯威力。

170.江湖上的出招過招，很講技巧。沖動永遠比不上有備而戰。

171.人是的確要閱歷深，世面廣，才能反映于言行上而見風姿風采。言之有物，每一句說話都可以自平凡中顯示不凡，簡單卻具幾重意義。

172.公事與私情，全部不約而同地深藏心底，各自盤算，是最成熟也是最凄涼的表現。

173.惟其我們肯承認失敗，我們才會成功。

174.現實是如此殘酷，對方只要在商場上對你起了牽制作用，即使他是你殺父的仇人，也得先做了生意，再談私人恩怨。

175.成功者只會乘勝追擊，決不肯承讓半步，這不算狠心。

176.年輕人沒有熱情干不成熱業。在單靠熱情會流于沖動，且對人對事不可不盡量冷靜客觀。

177.權力往往是財富的來源。取之有道。

178.所謂“小不忍則亂大謀”，個人的“大謀”必是事業成功再加家庭幸福。這個“大謀”得遂，其他一切艱苦考驗都不是一回事。除個人外，涉及社會、國家、民族的前途福利，也應是人生追求的路向，那么在這種“大謀”前，更不必計算個人的委屈與不快了。

179.慈安太后之死有三錯。

一錯，在于忽視人性的恐怖，世間多是恩將仇報之人，鮮有念舊懷遠之士。

二錯，在于低估當權者人在江湖的壓力，不是你死便是我亡的陰影，永遠騷擾得人不得安寧。

三錯，在于施恩而望報。施恩一定要不圖有償，此舉并非偉大，而旨在安全。

學習承受化解壓力要做到兩點。

180.其一，要有凡事罪己的容量，當周圍人等對自己有所不滿及加害時，先來嚴格檢討言行，挑剔自己過錯，能做到這一點，自然會精神從容，不會有備受冤屈的壞感覺，且能敢促進自己改善進步。

其二，是不要被人生路上所遭遇的一些小委屈阻擾了自己的視線，擾亂了自己的意志，混淆了自己的目標。

181.以理智得近乎冷漠的手段，去為自己和親人爭取溫暖和保障，并不否認沒有溫情的一面。

182.該做的事情竭力去做，該爭取的人物盡量爭取。不轉移人生目的，不畏前途險阻，不怕傾倒挫折，不回頭

183.細顧過往，不輕視自己的力量，不介意可能的失敗，敢愛敢恨，敢做敢為??

184.閑談切勿說長道短，更千萬別在人前附和對同行女性的批評和意見。同是天涯淪落人，外表包裝和際遇不同，實則的委屈是無異的，要憐己憐人。

185.做任何一個行業，都必須拿出你的誠意來，要求對方予以尊重。如果買賣的其中一方，有覺得委屈，不論是認為物無所值或賤價求售，成交是一面倒的華，就別做這種生意算了。

186.市場最現實，也最公正。最大的利益不是用實際把柄作為交換利益的條件，二是必須要得意于對方的心肯愿意。

187.我明白不打無把握的仗之重要，既是手無寸鐵，后退無門，只好任由敵人拳拳到肉，直等到對方放肆完畢，自行收手。要招架的話，絕不能平息干戈，對當權者的憤怒作不切實際的回應，只有刺激對方延長戰斗時間，強加高壓手段，被害已經接受，不再多討苦吃。

188.要盡力做你應該做的事，和拒絕做自己不應該做的事，需要精神上的鼓勵和體力上的應付，都是魄力的表現。

189.要躲避危機需要步步為營，小心翼翼，還要從這些危機里獲利，就更要處心積慮，手段非凡。一個不留神，吃不了兜著走，更有可能踩著哪些政治陷阱萬劫不復。政治永遠是勾當，利用政治以能從商業途徑取利，更是危險的游戲。

190.哭是無助，傷心，絕望，放棄的表示。只余一分希望，一點精力，一線生機，一份援引我都不會哭，因而我會默默苦干。

191.舉凡在商場上做成功一宗大生意，亦即意味著其他的同行會相對地得不到可能有的利益，或甚至蒙受損失。

192.生活中，有的是飄搖風雨，更多時，只消出現閑話半句，身邊就會有極力置身事外的。每當位高權重，榮華富貴之時，又特別多推心置腹之士。誰還堅持人與人之間的感情應該執著，務必準備承受創傷。

193.量力而行，會使自己在履行承諾上頭易于控制。

194.有錢賺是笑顏逐開，有權位是增加安全感，有工作表現是強化滿足感，然而最踏實的溫暖其實來自舊同事，可以變成朋友。

195.立法三章：

一、無必要宴會，可免則免。

二、絕不慎防背后冷箭，舉凡可避免之事，少理。

三、遇到所有成就、地位、名望比自己高的人，一定要敬佩，但同時嚴守公平交往的原則，不卑不亢。

196.習慣了凡事肯定，自然會死力蠻勁去爭取，成功才易在望。

197.我肯定任何一個成功人士在工作上都快手快腳，并且完全沒有工作時間的觀念。

198.一般大老板凡事分秒必稱，要配合他的要求，要相當辛苦的。年輕人非有心理準備不可。

199.在致富與理財的過程中，一如掌管企業，必須要有一份無比的決心和堅持，以能自我督促，才能披荊斬棘，達成理想。

200.成功信條之一：將自己的成就自動打八成。之二：言而有信，一諾千金。用理想和法律做保障。

201.人生的每一階段都不應該害怕吃苦。孩童時代，別怕念書艱難。青少年時代，最不該逃避體力勞動。

202.訓練成皮球性格，承受的壓力越大，越反彈得高。壓力施諸于皮球身上時，首先要運用強勁的意志力“頂”住。

203.兩軍對峙，成敗的主因很多時看誰的意志力。

204.人海江湖上，敗在強敵之手的例子不鮮，但更常見的是自敗其國。空有抱負，卻不能行之以堅毅，也屬枉然。另說遇上困難就立即退縮，做事不能慣徹始終，虎頭蛇尾，不自行監管自己，以致功敗垂成者，往往是最常見的例子。

205.學習接受同行或同事的幸運，是在事業和理財上，非常重要的培養。

206.潛意識的競爭心態是健康的。所謂有比較，有競爭，才有切磋，才有進步。

207.反對失敗者，起初完全對投資沒有研究，只為妒羨以致亂了陣腳，忘記自己條件，失敗自不待言。

208.心思能靜下來，便可以思考與分析失敗的前因后果，將經驗重新分配安排組合，會得出一門新的應變知識，最低限度防止自己重蹈覆轍。

209.一旦遇上了股災，一敗涂地，情緒低落，以致無心再往投資上學習，進取，所得結果就只有一種，就是永遠不可能賺回蝕去的錢，這才是永遠的失敗。

210.我們并非不立即想頒發對付，而是心內靜靜盤算，足矣。并不需要張揚，沖動而露出痕跡，更易讓敵方窺探虛實，于事無補。

211.行動上我們必須以靜制動，最好先觀察事件中的發展趨勢，才能回應與反擊。

事在人為。一定先征服眼前環境，工作上始有突破性的成績出現。我相信在大小事件上發揮這種磨礪精神，是健康的生活習慣。

212.合作得來，快手快腳，把公事辦妥，老板贊好，自己安樂。若合不來，便另找可公事之搭檔。千萬別花唇舌扯是非，固然不必應付小人。

213.今天掙到的錢可以明天用，今天想到的橋不能留到今晚。

214.人貴自立。當今之世，一個好的有前景的生意計劃與一份雄厚的人際關系，就能有直上青云的機會，有志氣而懷才不遇者太少來，只消努力便行。

215.時間空隙一旦填滿了，不論是直接營生賺錢抑或間接吸收學習，全都是增加自己收入之舉。

216.昂首闊步，理直氣壯地走在人前不要緊，私心下必須放得澄明一點，去正視自己的種種失算，才是正經。

217.初出道的人，惟其肯學，肯做，肯錯，勇往直前，屢敗屢戰，才有進步，才會修成正果。

218.有關下屬優越的工作成績，且慢告訴我，反正早晚我都會知道。然，如果下屬犯了錯，請火速報告，因為我需要時間補救和糾正過來。

219.今日世界，若還有懷才而不遇，之為他懷才而不努力;或是懷才，而選錯目標努力。為王抑或為寇，在乎你將勤奮用在聰明的選擇之上。

220.任何志向，如果不實現，就是幻覺。成功的第一步，要動手做事開始，任何理想，如果不推行，就是空談。

221.既然不曾盡全力，又何須將自己曾盡過的半分力作為求饒的借口。永遠是那句老話：努力的過程如何不必細訴，成果才最重要。

222.只講而不做的人，永遠沒有成就。旁的人不會因為你停手，他就停工，只會趁機做理你那份兒。

223.嶄新的構思與創意的確是不宜收藏起來，留為后用的。

224.工作表現是永無止境。真正有本事的人是不會黔驢技窮的。

225.“慎言”是行政秘笈里的五星上將，穩操勝券。

226.本事由于不斷吸收經驗，與知識而形成，越做得多，本事會越大，熟能生巧。

227.一位頂級的行政人員，他的成熟在于他曉得從容地說“不”的那個時刻。控制自己的情緒，正視要求的可行和嚴重性，作出答應或拒絕的正確決定，是行政人員的必須修養。因拒絕而生的可能不是副作用，是要有承擔的勇氣，甚至要有防范惡果產生的方 法。惟其能有這種思想和部署，才是行政修養成熟的一個顯示。

228.受人愛戴與令人討厭，都是自己個人表現的具體反映。位高權重的人只可以下旨要臣屬為你服務，不能硬要人家敬仰你。

229.在商場上，自己以外的人都是外人。

230.“權出自上”這四字真言，必須謹記篤行。在財閥巨富的身邊做事，有一個法寶，永遠不要讓自己的功勞和風頭蓋過對方。絕對不可得意忘形。歷史是教訓，太多自滿驕矜，終于導致滅亡的例子了。

231.黃鼠狼分明準備偷吃東西，還要虛則實亡，實則虛之的一招，叫對方死而無怨，真厲害。

232.“知之為不知。”這也是跟著大老板的秘書訣。能夠聽的懂上司老板的暗示，辦妥事情，必須在第一時間邀功。萬一沒這番解決問題的本事，裝傻最上算。

233.一次跌倒，不足以論英雄。何況，謹記失敗的教訓，再戰江湖，必有進步。除非抵受不了，自暴自棄，或明知故犯。

234.如非必要，絕不要在你的顧客跟前，表示你對別個客戶過分的關懷。既使他們是同撈同煲的好兄弟，也不可以，不要把自己押在他們的關系和感情上，必須獨立處理。

235.世界的無情與殘酷，往往在于你讓人一步，對方進逼三步，一直戰到你全軍覆滅，他大獲全勝而后己。

236.現代殺戮戰場的方式，不是你死，就是我亡，要共存共榮的例子委實太少了。

237.女人只憑直覺與個人善惡做投資，其實要不得。發達之人往往就是憑靈感，兼有沖勁。

238.商場大忌就是聽到好聽的話，信以為真，肯讓它產生消極作用。一如給自己灌下醇酒，喝至微醺或甚至大醉，看事物就不準確，思路也不清晰了。

239.成熟其實也代表悲哀。因為我學曉了懷疑我身邊的所有人，我知道要分析一個正面與負面的可能性，而不選擇一個令我心安的可能去相信。

240.人在商場上，防人之心不可無，害人之心不可有，對誰都應該如此。

一旦感情用事，削弱智慧，就會被害。因為過多的感情會令耳目不靈，只會義無反顧地鞠躬盡瘁。若是遇上了對手為求自保的情況，就更成為犧牲品。

241.欠債的人，就是把他宰了又如何?自己還是有損失的。最好的處置方法還是設法保持關系，讓他慢慢還債，方才實惠。

242.有才華，具自信，又夠胸襟的人，何必再為人做牛馬，當然自行創業為高。

243.工字不出頭，打誰的工也還是一樣結果。出人頭地必須爭取當老板才是正經。只有大權在握，才不會受制于人。就算管轄的公司規模小，依然是一言堂，只會取代人家，不會被人取代。

244.天下最令人信服的交代，不是語言，而是行動。因為行動代表實惠。商家人尤其看重錢，肯在金錢上頭放誰一馬，就是最實惠最能打動人心的。

245.公司的盈虧對比之下是小事，因為它總不至于一敗涂地。但個人從極端的成功階段直往下跌，嘗受失敗，可以萬劫不復。

246.老板囑咐一句，立即努力思考，多方搜集資料，務必把事件以輕快的速度辦妥，而絕對不可以把難題放回上司的手里去。

247.做生意最緊要的是走在人前，此乃決勝之道。有百分之一的機會，我處于下風，都要戒備，預防，甚至先下手為強。

248.最出色的政治家，就是可以令身旁的人，向那些敵對者講出自己心目中最理想政策來，且切實篤行。

249.在某種情況下，對著某個人，說話的內容與表達方式，打算透露的真相的程度都可以不同，予聞者最好是尊重對方的決定。

250.不要對有辦法在江湖上廝混的人稍示驕矜，自己放松一步，即要吃虧。任何情況下，都要堅守寧枉勿縱的原則。

251.要好好履行我的職責，是要用全心全意投入，加注甚多感情關懷在意上，才可成事的。稍加速疏散，功效就完全不同。

252.要有理想的群眾基礎，是需時間與教育，悉心栽培的。宏偉的羅馬，決非建于一日。

253.篤信民主，需要有人倡導，更需要有人附和與支持。因此發起民主不難，難就難在響應民主。

254.一旦參與了現代江湖的行列，就要為沖鋒陷陣做最完善的準備。

255.我們不必花太多時間去研究別人行為的目的，最要注意的是自己的能力范圍及得失的可能。

256.行為創業均非易事，如果無人曉得尊重正貨，創作奮斗正有什么意義?

257.最壞的情緒都不能帶進辦公室，因為同事只是你工作上的合作伙伴，而非分擔閣下情緒困據的對象。

258.要開路勇往直前，達到目的，過程往往免不了把擋在前面的人推倒。在哪一個到社會上做事的人，會備受全民愛戴?連耶穌都有叛徒。

259.要工作成績理想其實只有一道板斧，萬試萬靈，就是一定要提出要求。要求貿易對手，要求下屬同事，甚而要求上司老板，當然更須要求自己。

260.世界上沒有心甘情愿白養伙計的老板。人是有惰性的，只有不斷地有人在旁鞭策，才會發奮。努力使自己

261.物有所值是唯一獲得安全感的辦法。人生由璀璨歸于平淡，可以是一份輕松自在的選擇，倒過來困難多了。

262.要理財成功，必須要先了解財富之重要。

263.管制下屬，方法之一：甘辭。之二：厚幣。

264.有壓力當然難受，那份難堪與痛楚的程度有可能不亞于肝腦涂地，要捱多少日子才能令壓力遠離，要視乎個案而定。

265.金錢重要，但其實珍惜的是如何取財有道的奮斗過程。那是經驗。

266.悲哀與喜悅都只宜深藏，今天一定要接收成果，然后把明天交給下一代。每一點滴成績都值得珍惜，且屬于社會，屬于國家，屬于民族就好。

267.年輕人不可輕信人言，必須各自修行，各打各數。最緊要的是為自己著想，爭不來的不爭，要爭也得對自己有實際利益才好。在某些戰役上，要把敵人擊敗，是要作某種程度上的陪著殉葬的。

268.凡是對自己有利的，又不防礙帶挈他人的方法，一般是受歡迎的。

269生存之道，原來可以自一些人物與感情的滅亡而領悟出來的。

270.誰跟誰一下子各走極端，翻了臉，就不好談判了。

271.一個真正有本事的人，他要達到個人目的，或稱之為商業目的，手腕從來都直接要害，不尚拖泥帶水。

272.聰明之處就在于對你最大的敵人，都必須留有后路和余地，除非你一刀將他戳死。

273.很多人，是無意中揭了人的傷疤，才會遇害。這世界上不只是故意害人的人才有敵人。

274.生活中不論有多少苦難，原來都是一個學習過程。其余什么仇怨都不是不可化解的。

275.不顧一切地陷敵營只是后者的本事和所為，未經前者配合，不一定是理想的謀算與行為。以理論去討回公道是自費唇舌，必須付諸行動先發制人，才有講公理的機會。

276.思想膚淺幼稚，就是還未學曉凡事從本身利益出發。一旦把仁義信愛作為看事處事的大前提，就會誤導思

277.很多錯事做成了，就成了千古恨，哭那潑泄在地上的牛奶，是多余的。

278.每件工作都要悉力以赴，誠意是有分數可計的。

279.其一是先充實自己，表現自己，給對方好印象。有實力的人，才會贏得尊敬。

其二要采取主動去接觸敵人，瓦解敵人，分化敵人。僵局一打開，就有出路。

其三是找機會讓對方受惠。真實的利益一定是最能感動人心的。

280.求敵人讓步憐憫，倒不如強化自己。與其視自尊自重如無睹，我何必厚顏求一些試圖把我踩在腳底下，讓我永不翻身的人。

281.搜集多些資料，細心思考，自然會得出一個結果。

282.銀行和商場的合作無孔不入，正邪俱備，一言難盡。

283.要生存下去，好好地生存下去，只能不擇手段，無所不用其極，不可能顧人情，不能念親恩，不可能憑良心。

284.做生意有一叫拖，你不曉得回答的問題，就用此決。先不作答作實，其后再算。這中間的空檔，你就用來

285.世界是人食人的社會，任何人都要防。

286.手段和心思的尖銳凌厲，是后天可以補救得來的。將勤補拙，以一宗宗，一件件降臨在身上的愁苦事，做為步上做人登峰造極的臺階。

287.人人都未必是天才，但人人都可以成為全才。

288.打贏漂漂亮亮人生一丈，只要你忍著痛，沉著氣，不流眼淚，依舊微笑，然后奮發圖強，一定能修成正果。事實上，每一仗的成敗，都有可能變成另一仗的醞釀。

289.當一個人起了輕微的犯罪意念，產生了似有還無的貪欲時，旁的人千萬不要去觸碰，因為極有可能一觸既發。最適當的處理方法是把它“淹”掉了，那就是根本不當一回事，讓它慢慢地陰干，以致淹沒無聞。就算要勸阻，也不可以用直接的方式。

290.有些敵人不宜直接進攻，需要看準了他們的死門和弱點上，然后借他本人的其他敵人，攻其不備，自己坐享漁人之利。

291.兩虎相爭，必有死傷，誰勝誰敗，言之過早。但，看情況是攜手的機會少，對峙爭霸的情商高了。

292.行為創業均非易事，如果無人曉得尊重正貨，創作奮斗正有什么意義?

293.人們不住地因你的成就而妒忌，因你的失敗而竊笑，只為太多的人缺乏容納他人成功與容忍別人落難的涵養和胸襟。人們出手傷人，或為實利可圖，或樂得一時發泄，于是任何人都可以從沒有做過錯事，甚至從沒有開罪過人，卻一樣備受陷害。

294.越是失意的人，越怕別人瞧不起，因而會先自大起來，作為一項自身保障，也是很自然的心理反應。

295.暴發的情況，發生在男人身上，不會把持不住而露得意之色。女流之輩，一旦承受巨喜，也會像承受巨禍一樣，有著失態之儀的言行。總的一句話，勝利沖昏了頭腦，人前得志，就很有點言語無狀，自大狂妄。

296.人最怕是比較，一旦有了比較，自分高下，處于上風者自然是威風八面，而處于下風的人，就自然對對方起反感了。

297.長期操作得如一部自動機器的人，其實是停不下來的。否則停頓之后再開動，就以假期完畢的人要全神貫注的投入工作，需要激起一番毅力和決心，不是件易辦的事。

298.為富不仁，比貧而娼更可恥。不要以為擁有了財富門第就可以呼風喚雨，主宰天下。不要以為你有恩于人，就有權產生對他的占有控制欲。

299.世事的發展要看我們的造化，而造化的又得端視我們做人的宏亮。不能把昨日的仇恨與怨懟，牽引著今日的工作上頭來。

300.股市一如人生，總有低沉時刻，可又總會驀然抬頭，撥開云霧見青天的一日。最緊要的是在低潮時忍耐得住，支持得住，一旦熬得過去就好。

生活*語錄

301.凡事未到，山窮水盡就失望就放棄就氣餒，是不濟事的。晨早起來，面對現實，流淚是最最不濟事的。好日子必在后頭，熬得過去就是守得云開見月明了。

302.活著，如果不勉力，做不到心安理得。事在人為。視乎你的意志力強韌到什么程度罷了。

303.很多人生是充滿意外的，這些意外或悲或喜，這就得看各人的自身修行與緣分。總之，我們不可能期望有一個不變的人生，只要期望有能力適應，克服、戰勝那種種變故。

305.世情雖多變幻，可也是相對的。有苦必有甜，有悲必有喜，有起必有落，有幸運必有不幸。

306.人生第一次旅程，不是從祖國到異邦，而是學習將所有的委屈與苦痛沉淀到心底去的一個艱澀的過程。

307.人生不是萬事如意的，人生是要活著的每一天都站起來，接受創傷，歡迎困難，使自己更堅強，更健康的。

308.生命的奇妙就在于上一代倒下去，下一代再接上來。所以中國人永遠站立在世上，讓人間的種種悲痛和困苦都統統被征服，全部要引退。

309.心病這回事，很難找解藥。日子有功，就可能成為絕癥。

310.生活不能之看成是妥協，且要學習接受和欣賞自己的所有。從來都是明天帶動今日，希望牽著我們走，人生路就算崎嶇，也能平安地走得過去。

311.如果我是正義的，應該理直氣壯，不畏強敵地向不義之人，不義之事挑戰。相反，決定知之為不知，怕艱畏難，不敢向不當的行為挑戰，無疑就是在生活上向丑陋與邪惡低頭。

312.人一旦有了安全感，心就放寬了。之所以有爭斗，很多時是因為走投無路。

君子坦蕩蕩，若無如此，怎能成大器，做大事，當大人物?

313.今日的福，可能是明朝的禍;今日的禍，也可能是他日的庇蔭。

314.做人，不能只看眼前，必須向前看。很多個循環，才能大定人生的順逆貧富與貴賤。

315.有身份的人，也必有責任，只能迎戰，不能逃避。

316.誰在這個世界上有義務為人保守秘密呢?世紀末的人情是把生活環境內的秘密，以種種不同的方式傳送到迥異的對象上，圖個皆大歡喜。故而，真有秘密，要守得住，只有一個辦法，不把他講出來，活著放在心里，死了帶到墳墓里去。

317.原來世界上有種人容不得別人仁厚心腸，犧牲自己成全別人。她學曉來一個善長人翁，也得征求受惠者同意的大道理。

318.經濟是生活，文學是情趣。有了生活的人，自然要講情趣。缺乏生活條件，哪來情趣可言?

319.生活永遠是過五關斬六將，不斷地奮斗下去。

320.人人都喜歡跟當時得令，意氣風發的親朋在一起，不一定為了虛榮，而是熱愛生命，沉醉生活的人會起一種積極的帶頭作用，令身邊的一總人覺得喜氣洋洋，精神奕奕。

321.只有在切實的生活里頭，才有生機，才有靈感，才有啟迪。

322.不要妄作主張，濫行關顧。只有生性愚鈍的人，才會以為關注不斷別人的創傷是仁與義，原不知社會已經變質無人稀罕那一點點的溫情慰籍，不需要受無了期似的自爆其丑。

323.人性軟弱時，各式各樣美麗一如煙花的誘惑發生了，總要在投了降之后才會得三思后果。

324.世界是殘忍的，連仁慈都必須經過包裝，受惠者才會欣然接納，從中得益。

天下間最有誠意的愛護，如果發揮得不得其時其法，只有弄巧成拙!

325.有時候之所以有高下之分，也斷斷不之為天生條件優厚有否。本身是否用心進取，往往是成王敗寇的主要因素。

326.等到你能自嘲而非嘲笑別人的那一天，你便成熟了;當你覺得保守一個秘密比傳播一個秘密更有價值時，你便成熟了;成熟的特征是你能證明自己生存的價值。成熟意味著不再被自己所欺騙--盡管仍會被別人所欺騙。

327.責任會令一個人在劇痛中蘇醒過來;責任會令一個人在絕望中重獲信心;責任會令一個人在迷惘中辨別方向;責任也會令一個人在生死的邊緣狂奔向生存的另一邊去。

328.上天不會因人的知足與勇于妥協，而稍加無慰。除非人委屈到饑不擇食的階段，否則，要求半斤的任何回報與匹配，都是難上加難。

329.長期處于偏僻地帶，縱使坐擁書城，學富五車，仍缺了活生生的人際交往的理論實踐。常言有道：“知易行難”。如何將學問發揮在生活上頭是最高學問。

320.做的時候認真，看的時候就不必太認真。人生虛幻不真，縱使鏡中花，我定要它嬌美不敗

縱是水中月，我亦要它長圓不缺。

第二篇：中國著名作家語錄100句

中國著名作家語錄100句，一生至少要讀一次！

莫言

莫言，中國當代著名作家。80年代中期以鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。2005年莫言的《檀香刑》全票入圍茅盾文學獎初選。2011年莫言憑借作品《蛙》獲得茅盾文學獎。2012年莫言獲得諾貝爾文學獎。

1.世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。

2.文學和科學相比，的確沒什么用處，但文學最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分數、學歷、甚至知識都不是教育本質，教育本質是:一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

3.喧囂是社會生活的一個方面，或者說是本來面貌，沒有任何力量能讓一個社會不喧囂。最近十幾年越來越喧囂，但喧囂不可能永遠掩蓋真相，或者說不能永遠掩蓋真實

4.當眾人都哭時，應該允許有的人不哭，當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。

5.世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。

賈平凹

賈平凹，當代作家。1997年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國優秀短篇小說獎。2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學獎。2011年憑借《古爐》，獲得施耐庵文學獎。

6.名場利場無非戲場，做得出潑天富貴；冷藥熱藥總是妙藥，醫不盡遍地炎涼！

7.你若喜歡上一本書了，不妨多讀：第一遍可囫圇吞棗讀，這叫享受；第二遍就靜心坐下來讀，這叫吟味；第三遍便一句一句想著讀，這叫深究。三遍讀過，放上幾天，再去讀讀，常又會有再新再悟的地方。

8.老話里講：一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。俗話講人老了三個特征：怕死愛錢沒瞌睡。

9.當五十歲的時候，不，在四十歲之后，你會明白人的一生其實干不了幾樣事情，而且所干的事情都是在尋找自己的位置。性格為生命密碼排列了定數，所以性格的發展就是整個命運的軌跡。不曉得這一點，必然淪成弱者，弱者是使強用狠，是殘忍的，同樣也是徒勞的。我終于曉得了，我就是強者，強者是溫柔的，于是我很幸福地過我的日子。

10.善或許得不到回報，但可以找到安慰。

路遙

路遙，中國當代作家。路遙的小說多為農村題材，描寫農村和城市之間發生的人和事。1986年后，推出長篇小說《平凡的世界》第一、二部。1992年積勞成疾，在寫完《平凡的世界》第三部后不久英年早逝。11.生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一 種強大的內在力量。

12.錢當然很重要，這我不是不知道；我一天何嘗不為錢而受熬苦！可是，我又覺得，人活這一輩子，還應該有些另外的什么才對??

13.其實我們每個人的生活都是一個世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗。

14.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。好好的管教你自己，不要管別人。

15.你能痛苦，就說明你對生活還抱有希望！

錢鐘書

錢鐘書，中國現代作家、文學研究家。1947年，出版長篇小說《圍城》。錢鐘書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學說，也不盲從任何一個權威。16.不管你跟誰結婚，結婚以后，你總發現你娶的不是原來的人，換了另外一個。

17.婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。

18.愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

19.好東西不用你去記，它自會留下很深的印象。

20.人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

王小波

王小波，當代著名學者、作家。他的代表作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》等。被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國際電影節最佳編劇獎，并且入圍1997年的戛納國際電影節。

21.人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。

22.我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真討厭，只有一點好，愛你。

23.那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云，后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也錘不了我。

24.我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。

25.不管我本人多么平庸，我總覺得對你的愛很美。

沈從文：

沈從文，中國著名作家，歷史文物研究者。1924年開始進行文學創作，撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說。

26.我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。

27.在青山綠水之間，我想牽著你的手，走過這座橋，橋上是綠葉紅花，橋下是流水人家，橋的那頭是青絲，橋的這頭是白發。

28.一個女子在詩人的詩中，永遠不會老去，但詩人他自己卻老去了。

29.如果我愛你是你的不幸，那么這不幸是同我生命一樣長久的。

30.我原以為我是個受得了寂寞的人。現在方明白我們自從在一起后，我就變成一個不能同你離開的人了

朱自清：

朱朱自清，現代杰出的散文家、詩人、學者、民主戰士。1919年開始發表詩歌。1928年第一本散文集《背影》出版。代表作：《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》。

31.從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的腳印！

32.沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。

33.洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我的腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩面嘆息。但是新來的日子的影子又開始在嘆息里閃過了。

34.踮著腳，伸著頸，只知道“等待”的人!他們事事都等待“明天”去做，“今天”卻專作為等待之用；自然的，到了明天，又須等待明天的明天了。

35.教育者須對于教育有信仰心，如宗教徒對于他的上帝一樣??我斥責那班以教育為手段的人！我勸勉那班以教育為功利的人！我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人。

老舍

舒慶春，中國現代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。著代表作《駱駝祥子》《四世同堂》等。老舍的文學語言通俗簡易，樸實無華，幽默詼諧，具有較強的北京韻味。

36.這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過一大段對白。

37.雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人；其實，雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。

38.生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。

39.才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，若日久不磨，也會生銹。

40.人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。

三毛：

三毛，中國現代作家，代表作有《撒哈拉的故事》《夢里花落知多少》《雨季不再來》等。三毛是一個用生命去寫作的作家,她一生追求的幸福用語言是無法形容的，她的這種幸福來自靈魂和身體上的自由。所以她幾乎遍布了世界的各個角落，留下了那膾炙人口的作品。三毛永遠活在我們心中，大家永遠記住了她。41.一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。

42.夢想，可以天花亂墜，理想，是我們一步一個腳印踩出來的坎坷道路。

43.歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。

44.讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復記憶，其實他們仍是潛在的。在氣質里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里。

45.朋友這種關系，最美在于錦上添花；最可貴，貴在雪中送炭；朋友中的極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，似水長流。

林語堂：

林語堂，中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。代表作《京華煙云》《啼笑皆非》等。

46.人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。

47.人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

48.中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在于，經常改變信仰。

49.人生幸福無非四件事：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。

50.生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。巴金：

巴金，中國杰出現代文學家、出版家、翻譯家，同時也被譽為是“五四”新文化運動以來最有影響力的作家之一，是20世紀中國杰出的文學大師、中國當代文壇的巨匠。主要作品：著名的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》。巴金在文革后撰寫的《隨想錄》，內容樸實、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽為“二十世紀中國文學的良心”。

51.我之所以寫作，不是我有才華，而是我有感情。

52.只有愚昧無知的人才會隨便讀到一部作品就全盤接受，因為他頭腦空空，裝得下許多東西。

53.生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于索取。

54.真正酷愛自由的人并不奔赴已有自由的地方，他們要在沒有自由或失去自由的地方創造自由，奪回自由。

55.人們躺下來，取下他們白天里戴的面具，結算這一天的總賬。他們打開了自己的內心，打開了自己的“靈魂的一隅”，那個隱秘的角落，他們悔恨、悲泣。為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中間也有少數得意的人，可是他們已經滿意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運。無論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。

冰心

冰心，中國詩人，現代作家，翻譯家，兒童文學作家，社會活動家，散文家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。中國兒童文學的奠基之作。主要作品：《繁星·春水》《寄小讀者》《春水》等。

56.成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

57.愛在左，情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦；有淚可落，也不覺是悲哀。

58.墻角的花！你孤芳自賞時天地便小了。

59.命運如同海風——吹著青春的舟飄搖的曲折的渡過了時間的海。

60.假如生命是乏味的，我怕有來生！假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。

余華：

余華，當代作家。中國作家協會第九屆全國委員會委員。主要作品：《活著》和《許三觀賣血記》等。1998年獲意大利格林扎納·卡佛文學獎。

61.沒有什么比時間更具有說服力了，因為時間無需通知我們就可以改變一切。

62.最初我們來到這個世界，是因為不得不來；最終我們離開這個世界，是因為不得不走。

63.死亡不是失去生命，而是走出了時間。64.作為一個詞語，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

65.做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。

余秋雨：

余秋雨，中國著名文化學者，理論家、文化史學家、散文家。主要作品《文化苦旅》《行者無疆》《千年一嘆》等。

66.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種能夠看的很遠卻并不陡峭的高度。

67.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇.68.如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系，時間會把正確的人帶到你的身邊。

69.“讀萬卷書，行萬里路，兩者關系如何？”這是我碰到最多的提問。我回答：“沒有兩者。路，就是書。”

70.面對誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定還氣節未到。

史鐵生：

史鐵生，著名小說家，散文家。多年來他與疾病頑強抗爭，在病榻上創作出了大量優秀的、廣為人知的文學作品。主要作品有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》、《禮拜日》、《舞臺效果》、《命若琴弦》等，長篇小說《務虛筆記》等。

71.有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。

72.人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。

73.生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。

74.對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。

75.我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。亦舒：

亦舒，是一位多產專業作家，她的作品有著鮮明的時代印記，是在演繹愛情的表面下展示一個冷漠現實的都市社會，展示在這種都市環境中，人的個性、心理所受到的種種壓抑與異化。代表作《我的前半生》《開到荼蘼》《喜寶》《圓舞》等。

76.人的天性便是這般涼薄，只要拿更好的來換，一定舍得。

77.真正有氣質的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她不告訴人她讀過什么書，去過什么地方，有多少件衣服，買過什么珠寶，因為她沒有自卑感。

78.失去的東西，其實從來未曾真正地屬于你，也不必惋惜。

79.一個成熟的人往往發覺可以責怪的人越來越少，人人都有他的難處。

80.能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人。

張愛玲

張愛玲，中國現代作家，張愛玲一生創作大量文學作品。類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。代表作：《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》《半生緣》《色·戒》等。

81.你如果認識從前的我，也許你會原諒現在的我。

82.也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。

83.笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨自哭。

84.你問我愛你值不值得，其實你應該知道，愛就是不問值得不值得。

85.我以為愛情可以填滿人生的遺憾。然而，制造更多遺憾的。卻偏偏是愛情。

楊絳：

楊絳，中國著名的作家，戲劇家、翻譯家。2003年，93歲的楊絳出版散文隨筆《我們仨》，風靡海內外；96歲時出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲時出版250萬字的《楊絳文集》八卷。2014年，楊絳出版《洗澡之后》，為這個故事寫了一個稱心如意的結局。主要作品：《我們仨》《走到人生邊上》《洗澡》等。86.你的問題主要在于讀書不多而想得太多

87.走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。

88.年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發現如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。

89.我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。

90.聲名，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。

林清玄：

林清玄，當代著名作家、散文家、詩人、學者。他是臺灣作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為“當代散文八大作家”之一。代表作：《人生最美是清歡》《溫一壺月光下酒》《你心柔軟，卻有力量》等。

91.今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂。這就是成功。

92.以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

93.謙卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲諷。

94.茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦澀，二泡甘香，三泡濃沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然無味。誠似人生五種，年少青澀，青春芳醇，中年沉重，壯年回香，老年無味。

95.人生需要準備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情。

魯迅：

魯迅，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》等。他的作品有數十篇被選入中、小學語文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰斗一生，被譽為“民族魂”。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫照。

96.惟沉默是最高的輕蔑。

97.勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。

98.當我沉默的時候，我覺得很充實，當我開口說話，就感到了空虛。

99.悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

100.我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發展，也不是放縱。

第三篇：著名作家記敘文

親情的力量 一個星期天的早上，我的作業做完了，閑來無聊，便找弟弟一起玩電腦小游戲。

一開始，他就認真地向我提出：“每人玩一局，不許耍賴哦！”我欣然同意了。接著，弟弟玩完了一局，輪到我了，大概覺得我沒有打游戲的細胞，看我打十分無聊，便到外面玩去了。果然不出他所料，才一會兒工夫，就敗下陣來。

我正準備再玩一局，又想起了與弟弟的約定，覺得不太應該，就大聲喊：“弟弟，我玩了一局，你快進來吧！”沒有人回應，我又叫了幾聲，弟弟還是沒進來。“哎，不打白不打，再玩幾局吧！”我自言自語道。

當我正玩得興致時，弟弟進來了，見我還在玩，氣不打一處來：“你怎么還在玩，是不是多玩了？”“是呀！”我并沒有觀察到他生氣了，突然，他罵了我一句，我也回了他一句，我們對罵不久，他罵了句十分難聽的，“你??”我氣得說不出話來，淚水不禁奪眶而出：“我怎么會有你這樣的弟弟？”他見我哭，心虛了，不敢說什么。我轉身跑了。我撲在床上，不停地哭。不就是為了玩游戲嘛，用得著這樣嗎？我明明叫他了，是他自己在外面玩，不進來的嘛！再仔細一想，其實我也有錯，玩了一局不玩了，也不會這樣呀！想到這里，我又有些后悔了。

到了吃午飯的時候，媽媽叫我下樓吃飯。我只好把眼淚擦干。廚房里就媽媽一人，她一見我，不解地問：“你怎么哭了？”“哪有？”媽媽笑了，“你滿臉淚痕，最明顯的是你一哭鼻子就紅，你現在鼻子不是紅紅的嗎？到底怎么了？”我沒想到媽媽會這么了解我，但我還是沒說。在媽媽再三追問下，我如實說了。媽媽并沒有生氣，親切地說：“這沒什么關系，一家人和睦才是最重要的，你和弟弟都得向對方道歉。走，我們把弟弟找來。”弟弟過來了，他知道是怎么回事，也哭了。媽媽說：“好啦！你們快互相道歉吧！”

“對不起，我不該偷玩游戲的。”“姐姐，對不起，我不該罵你。”“沒關系！”就這樣，一場“家庭**”平息了。

是親情的力量使我和弟弟的誤會化解了。媽媽說得對，一家和睦才最重要。沒有親情是一件多么痛苦的事呀！我們應該去珍惜。

我長大了 長大，這聽起來似乎離我們很遙遠，又離我們很近，它仿佛就是條無限延長的直線，無意中從歲月穿過，溜走，來去無蹤?? 記得，那是一次放學，我放下沉重的書包，拿起離別已久的遙控器，心情極好地跳到沙發上，打開了一段時間沒看的電視，津津有味地享受起來。就在我很投入的時候，忽然媽媽的聲音在我耳邊響起：“寧啊，你立刻給我關掉電視，還不快做作業！”我拖拉地喊了聲：“喔——我都做完了。”，“那就復習啊。”我當沒聽到，心里悶悶地想著：怎么那么啰嗦啊，我又不是小孩，那里要你管作業的事。接著仍然保持著剛才的姿態。過了一會兒，“聽到沒有！”又是一聲命令，我有點不耐煩地應道：“復習也復完了，看一下電視而已嘛。” “不行，馬上關掉，去做練習。”她的語氣里不露一絲溫柔，嚴肅得令我打冷戰。不知咋的，我不由得怒了，有一股叛逆的力量猛鉆我的內心，火氣就這么爆了出來：“休息一下不行嗎？能不能不要整天都是學習學習再學習，讀書讀書再讀書啊，我好不容易拼命在學校做完，都是為了回家有歇息的時間，要做你自己去做，我就不信你腦子漲了還有興趣做那么多練習！”我這話一下，媽媽更是火冒三丈：“你現在連我的話都不聽了是不？!還那么多借口，做父母的還不是為了你將來好！關掉，是不是要我出棍子！” “你當我是幾歲啊，我自己難道不會安排嗎？你現在把我累垮了，整個人就是個書呆子，只會讀書，以后哪來的好身體啊，哪來的將來好啊，看電視又不是不能獲取知識，那么多好的頻道，了解不行嗎？總是在每次我心情好的時候掃人家興！自己也不想想自己有沒有做錯！”媽媽頓時無語，只好無奈地搖搖頭??? 那次，我對自己感到很詫異，想不通自己怎么那么不聽話。后來，我在一次無意看書中才知道，青春期，那叫叛逆，屬于長大的標志??我才想起來，我在漸漸長大，正在去往未來的旅途上，有些坎坷，也算正常啊！

那目光，我永遠的記憶

在冬日的冰凌里，有一束光溫暖著我所有的記憶，融化了我心靈冰原，那是你的目光。

我們是無話不說的摯友。

記不得有多少次我們一起笑，一起瘋；有多少次我們跌倒受傷，卻又相扶而行。而最令我感動的，是你那一瞬間的目光。

班里升旗儀式將至，主持的重任落在了我的身上，畢竟是第一次獨自面對這樣大的活動，心里還是有難言的緊張。即使拿著稿子在家練習了很多遍，也很難消除那份緊張之情。星期一，早上，初冬

寒風中，握話筒的手微微發顫，手心里的汗不斷滲出。升旗儀式即將開始，前方是整個級部的同學，后方，是自班朝夕相處的好友。我吸了一口冷氣，卻又長長地吐了出來——緊張！

下意識地回頭看，卻在回眸一瞬間，被震撼。慣有默契讓我找到你，一樣的齊劉海長馬尾，一樣的白皙可愛的的面容，只是那雙眼睛仿佛是一束光芒，飽含著信任與期待。那一剎我們目光交匯，天地間出奇的寂靜——那一道金色的光芒，帶著一股暖流，滲入我深棕色的瞳仁，這光芒的能量涌動全身，心中的冰冷與顫抖被瞬間融化，讓我的眉頭一下子舒展開來。

下一秒，我們不約而同的笑了。轉身，我帶著你給的自信笑容，拿起話筒，操場上響起嘹亮的女聲，我順利地完成了任務。

像往常一樣，我走去，抓住你的手臂，一起笑著、鬧著回教室。路上，我望著你，真誠地對你說：謝謝——

下一刻，你的一句話濕潤了我的眼睛——

“謝什么？以后不要怕，我一直在你身后。”

再一次，我含著淚笑了。摯友，你讓我看到你的真心。

人群中，你屬于我的目光，給我力量，是我永遠的 記憶。

一張成績單 潔白的紙，黑色的字體靈動地閃爍著，微小的數字深深刺痛了我的心。我的眼淚順著臉龐肆無忌憚地滾落下來。

“就這么點！？”似乎不冷不熱，但對我來說，卻是無盡的悲哀和無奈。

“你不是口口聲聲說會是前五嗎？可是現在呢，你自己看看都是怎樣的分數！”我低著頭，沉默不語，是我的錯，任她罵吧。

“為什么別人可以考九十分以上，你只能考八十八？哎??”長長的嘆息，攪動我的心境，漾起痛楚來。然后是一個深刻的背影?? 匆匆扒了幾口晚飯，簡單地洗漱了下。躺在床上，鼓起勇氣再次看了一遍那張令人心酸的成績單。我抿了抿嘴唇，嘴角竟開始抽搐起來。

起身往窗外望，清冷的月光徐徐散落大地，朦朧中似乎被輕輕的籠罩上了一層薄霧，刺骨的寒風夾雜著些許寒意，我下意識地呵了口氣取暖。

忽然肩頭一重，是一件厚實的大衣。我一驚，回頭，是媽媽。

“你是傻瓜么？這么冷不躺床上去？”關心么？體貼么？為什么我感覺不到溫暖？ 我賭著氣讓衣服從肩上滑落，淡淡地說：不用你管。

“你這孩子??算了，都已經這樣了。”“算了！？”我垂下眼瞼，眼淚這滾燙的液體悄悄涌出來，順著冰涼的臉頰掉落在地，和我的夢想一起，碎成一片片的。

“哭什么！你還沒有輸！”我一愣，這個聲音來自內心深處，我的瞳孔閃開光線，我還沒輸！我還有三年的時間奮斗，還有花樣年華編制自己美好的夢，而這，只是一個小插曲，就是暴風雨也又算什么！

想著想著，覺得一輪朝陽正冉冉升起，我的全身充滿了力量，極致的生命，鞭策自己?? 不是么，路上春色正好，天上太陽正晴?? 讓座

古希臘學者普魯塔克曾說過：“道德是永存的，而財富每天在更換主人。”這告訴了我們道德無處不在，做一個有道德的人其實很簡單，哪怕是隨手撿起的小紙片，還是公交車上的讓座。

那是一個下午，我坐在公交車上準備去同學家玩，苦于沒有座位，只好站在那擁擠的人群中。沿途風光帶讓我感到賞心悅目，也為這枯燥的旅程增添一絲樂趣。公交車停在了一個站點，隨后上來了一名老奶奶，只見無情的歲月在她的眼角和前額刻下道道細細的皺紋，鬢角也染上一層薄薄的銀霜，還有一雙布滿老繭的雙手。然而歲月的痕跡卻掩蓋不了那慈祥、和藹的面容。她來到扶手旁，我原以為有人會給她讓座，但事實卻不是如此。公交上的人們對老奶奶的到來視而不見，任憑老人站在顛簸的車廂里。突然，公交車來了個急剎車，老人站不穩，不小心碰到了鄰座的人，老人不好意思地說：“對不起。”鄰座的人皺緊眉頭，急促的拍打著衣服，猶如見到瘟神一般閃到一邊，還說了一句：“真倒霉。”老人只好失望地離開了??看到這里，我的心里很不是滋味，恨不得沖上去指教一番，可我是心有余而力不足。面對同樣沒有座位的我，這種無能為力的事讓我的心里很不是滋味。它猶如一道道閃電，摧殘著我的心。

老人的遭遇讓我于心不忍，而又無能為力，此時，我的心一個勁地往下沉，如同墜入了深淵。當我一籌莫展之際，事情發生了轉變。

只見那位老人來到了一個年輕人旁，我本以為那位年輕人也會不屑一顧，然而他的舉動讓我有些吃驚。正在玩手機的他見老人來了馬上讓出座位讓老人坐。老人的心情與我相同，起初感到十分驚訝，后來才平靜下來。只見老人用她那枯干而又長滿老繭的手拍了拍那位年輕人的衣服，想問幾個問題，年輕人并沒有因打擾他玩而生氣，依然滿帶笑容的回答。“叮”汽車到站了，我走下了車，回頭望了望坐在車內得老人，只見他臉上洋溢著欣喜的笑容。我這才放心的離去。

這件事正印證了英國著名學者培根的話:“如果有一個良好道德風氣的社會環境，是最有利于培養好的社會公民。”做一個有道德的人并不是遙不可及的，有時只需有一個小小的讓座，你的道德就會得到升華。只要多一點讓座，多一點助人為樂的好事，我相信這一定是一個好社會，多一些好社會，世界會更美

好！

迎著陽光的女孩篇二：高考作文素材：當代著名作家啟示錄 高考作文素材：當代著名作家啟示錄

高考作文

2009-03-16 0120 一個個熟悉的名字，一部部優秀的作品，證明他們是這個時代的精英，是這個時代風云際會、滄桑變遷的經歷者，承載者和描繪者。這些或閃亮或晦暗或光耀一時或老樹長青的名字，注定隨時代沉浮，但是無論他們的經歷還是他們的人格或者他們的精神必定會留給我們很多啟迪和思索。

王蒙

稀有的智者，善感而不多愁。能策馭五花八門的語型，能收編彼此糾葛的理念。他最好的小說像是經驗與語言開了鍋，有一種生命活力，有一種鬧哄，有一種飽滿四溢。但他的鍋里能被“允許”盛什么，他心里有數。他是那一代作家中惟一的能勝任“快樂寫作”的人。

張潔 神話到反神話作家。“新時期”開始后的三、四年，文學熱鬧了一陣。現在看，除張潔外，那時名頭頗大的作品大部分缺乏起碼的文學性。這是個天生與文學這回事有關的人，對語言的肌質感覺的確不凡。但當時其經驗深度也就“一般一般，全班第三”，那些愛情小說中的女人，從精神上都是單方面無條件奉獻的，那些男人完全是跨輩兒的完美的雕像（男性讀者讀了不羞愧

么？）。她制造了神話，其主題是關于“精英知識分子的婦德”，只求奉獻不求回報。張潔骨子里是浪漫主義者，“要么一切，要么全無”。后來當她發現女性愛情神話的虛妄與屈辱時，沒有一個過渡，立馬走到反神話一邊，成為混含著怨憤的反諷揭底兒作家。在她身上，完整地濃縮著中國女作家情愛觀的變化。她的神話與反神話之間的巨大的差異性，統一于她對心靈徹底的忠實。在她那一代作家中，她是至今仍當得起著名作家之名的第一人。阿城

高傲至極以致不屑于“先鋒”。他的“平常心”與“詼諧”是風度化的、設計好的。透過其小說的表層文本，會讀出其對人生持一種濃厚的悲觀看法。為避明白人此一“通識”，阿城將這看法隱匿了。其小說意識亦建立在顯與隱的奇妙張力中。阿城是中國作家中惟一能把明白話說得你放心不下的人。新時期小說對漢語血色素的挽留，阿城當立頭功。

張承志

苦吟作家，語言石匠。在理念和話語的鐫刻苦工中，成就了罕有其匹的碑銘式寫作。“大地”是其夢縈魂牽并深有了悟的，但他的愿望卻是描繪與之對稱的升華的“天空”。這樣一來，人們不得不以“天空”的維度來衡估其小

說，發現了烏托邦的獨斷傾向。其實，不管作家想寫什么，他只寫了他寫好的東西。張承志的碑銘是橫臥而塊壘崢嶸的，當它立起來時，就顯得搖晃了。

王小波

獨立作家。與其稱王小波為“文壇外高手”，不如說他也是“精英外高手”。他是從意識到手法都絕對獨立于任何“精英”的精英。簡單說就是，哪怕前者的想法再好，王小波也不樂意簡單認同之，而是揭示其“嚴肅”下面的做作。他獨力完成了知青文學“黃金時代”的另類敘述，獨力給出了“革命時代的愛情”的滑稽本質，他的獨立性加速飛馳，預先給出了對“未來”駭怖的“白銀時代”敘述。太獨立了，以致不屑于再跟你們費話了，于是王小波先走了。對“白銀時代”而言，王小波的獨立性需要人們10年后再認識。這個大頑童也是個報警的孩子。他的離世對中國文學的巨大損失，人們還未曾真正意識到??史鐵生赤子作家。雖身患殘癥，但其心態的健康程度超過許多“正常人”。對中西人文知識有足夠了解，但在寫作中將之如鹽溶水，化為無痕。他是極為罕見的能將理性認知轉化或吸收為“新感性”的作家，這使其處理日常經驗的作品帶有“寓言”特征。有人發現史鐵生對“命運”的叩問，我卻認為他早與命運講和了，心凈了。鐵凝

充滿活力的快樂寫。她的題材浩雜，技藝精純。即使在處理沉重、晦暗的材料時，也保持了輕快的語流，形成個人化的反諷效果。對時髦的“先鋒”手藝心知肚明，但從不屑于認派歸宗。鐵凝是小說家里最具綜合才能的人。她不屬于任何流派，她屬于真正的“好小說”。無論是短篇、中篇還是長篇小說，鐵凝均深得其結構特性三昧，極少從技藝上有閃失。

賈平凹

過程主義作家。老賈生性陰柔，留戀光景，有女性般純真的狡黠。其作品的勁道在于對世俗生活細節過程的描述。因此，當我們讀后要為之提煉一個“主題”時，往往找不到稱職的穴口，大呼淺陋。老賈的作品要你欣賞的是細密柔韌的肌質，而不是構架。他幾乎是傾盡心力描述好一個過程，像一條成色均稱的金絲絨。非要問它用來拴什么，是愚蠢的。此外，老賈寫“性”，比較幼稚，大都是古書中抄來的套路。因此，他在另外意義上說對“性”是遲鈍的，有種紙上談兵的、秀才氣的“本本主義”氣質。牛漢

悲情詩人。在那一代詩人里，牛漢是保持內心最完整的一個。從青年到老年，他的詩像從一個根系長成的大樹，有驚人的貫通，和在悲風中揮浩流轉的莖葉。牛漢詩中的“我”，本真、頑健。他可能是詩人中惟一只去詠頌苦難而高尚的事物，而不讓人感到虛偽的人。這么說會有另一層意思，牛漢是不可摹仿的。他的生平與寫作是合一的。這使那些摹仿者淪為道德表演。

韓少功

智力超群者。在普遍憑感受寫作的中國作家中，韓少功是極個別的智能型作家。其智力稱得上是出眾的。無論是“尋根”，還是“馬橋”，其主題和話語方式都帶有高智能的方案設計特點。韓少功閱歷豐富，但在寫作中這些閱歷是被智力所調動所安排的。因此，盡管他所寫的閉塞鄉土題材的小說，也是貨真價實的“知識分子小說”。在中國作家中，韓少功是讀書量極大的少數人，但他是個成功的“采氣”者，從不將那些“知識”炫耀式地直接搬進自己的小說，而是化為個人的血肉。他的每部作品都值得“經驗讀者”深入細讀。劉震云

骨子里的先鋒派。劉震云對自己的文學譜系一直諱莫如深，他樂于被盲視的批評家拉入“現實主義”，以在主流文壇不被“老人們”側目。文壇上先鋒派熱鬧得緊，但至少有一半以上是表面修辭效果上的仿寫者，剝去這層皮，露出的是頹廢的浪漫主義刊授學員。劉震云在表面技藝上顯得木訥，但其靈魂卻最得先鋒派真髓。表現在心靈的疲倦，轉喻中隱藏的個人隱語世界，互否性的內省，“主體移心”的意識，語境在透明中呈現的晦暗。還有誰能像劉震云那樣寫出波瀾不驚的日常生活中的荒誕？劉后期的小說試圖綜合展示其書寫技藝，但用力過猛，嚇得自己倒退三步，反倒顯得生澀。

王朔

嚴肅作家。這說法可能讓人蹙額。但王朔在我心中一直是嚴肅的。他是安徒生筆下喊出“皇帝什么衣服也沒穿”的大孩子。為了證明這個，他索性也扒下了自己的衣裳。這一嚴肅舉動在習慣于以異常為“正常”的歷史情境中，顯得像惡作劇。此外，王朔本質上是羞怯的，他小說中的“臟話”只是日常習語。在寫到“性”時，王朔甚至患有潔癖。在這點上，他是稀有的相信“愛情永恒”的老派青年。西川

微笑的懷疑論者。一個擁有個人化想象力的詩歌從業者，一個在超驗和世俗中游走的觀察家，一個制造金屬和海市蜃樓的專家，一個通過格言取消格言的文士，一個收盡萬象又吐出萬象的反諷的智者。在他的詩中，眾神與五行八作的家伙是平等的、對話的。他是懷疑論者同時也是那疑團。

于堅

矛盾的詩歌“酋長”。左手麻利地擺弄云南某部落的風水盤，右手揮舞“后現代”的解構柳葉刀。他是詩歌界僅見的能奇詭地將語言哲學和自然主義，波普爾的“批判理性主義”與海德格爾的“詩意棲居”，文研會的“為人生”和巴爾特的“零度寫作”，金斯堡的癲狂“嚎叫”與奧修的“靜心”嘮嗑??無任何心理負擔地雜燴于一體的人物。他成功地反對了思想意識烏托邦，但又要建立“原在烏托邦”。他的詩歌常常充滿活力，富于實驗精神，但

對大多數讀者都有可感性。于堅近年的理論文本矛盾糾結、“蠻橫無理”，像粗糙羊毛團的激流，但時有個人的睿見，羊毛長在羊身上。這位棕色酋長想告訴我們的是：雖然“詩關別材”，但到“拒絕隱隅”為止。林白

“公開寫作”者。林白被批評界定性為“隱私寫作”的代表性作家。但更準確的說法應是“公開寫作”者。她的秘密就是敢于自我解密，她的個人化就是把個人交出去，她的隱私就是直陳隱私。她可被視為中國文學界真正開無所忌諱“自白”書寫先河的人物。在“女性主義”作家群落中，林白是極少數能將抒情與敘事，口語和隱喻，感情和知性，自卑和桀驁，扭結一體的人物。

李劼

多功能文士。李劼的文化身份越來越曖昧。在中國文學批評家中，他是惟一真正實現了快樂（或叫“快活”）寫作的家伙。學術、批評、小說、散文、劇本乃至政論無所不寫。篇篇都有新見，篇篇都捅婁子。他的文字是激情文字，他的漏洞也正好透出閃光。他有時還滿懷激情地起草生意合同文書（但常常被人騙）。這是一位尚未被廣泛認識的大作家，一位肥胖的唐吉訶德。我多次看到李劼調息“打坐”，但那勁頭卻更像是在等待“狂飆為我從天落”。

余秋雨

高行健

“祛魅”者。高行健的某些戲劇像是法國荒誕劇的“社會主義”版（“前途是??，道路是??）。高行健的小說像是先鋒小說的“古典版”（最極端的實驗不過是第二人稱的涉入）。高行健的繪畫像是業余畫家的“專業版”（章法無忌，墨線沉穩）。一個多年深入西方藝術之堂奧的人，骨子里留戀的還是悠悠漢風，殊屬難能。陳染

“境遇劇”作家。陳染與林白常被批評界劃為一類乃至一體，像是“女性主義”私人寫作的連體兒。其實，陳染更像一個劇作家，而沒有林白小說的“本事”性質。“境遇劇”是薩特的發明，指作家有意識地為人物設置一個特定的荒誕或壓抑的生存境遇，敘述乃至分析人與它的矛盾、尷尬、自閉、恐 懼、反抗等。她的作品有時用第一人稱，有時用第三人稱敘述，但其人物只是自我意識所觀照的“準客體”。這是典型的現代知識分子寫作，理性地表達非理性，自明地描述潛意識。因此，她的作品既吸引了“民間”憤青，也吸引了學院派的“體面”人物。蘇童

旺盛而鮮潤的作家。蘇童的小說有大量讀者，但它們并不含有媚俗因素。說其旺盛而鮮潤，是指其作品飽含鮮麗的想象，其紋理有一種內在而沉靜的肌肉感。它們不是表演者繃出的涂了橄欖油的肌塊，而是放松的、自在的。人們不難發現蘇童小說中柔韌的情致，但從根本上說，蘇童的小說是強悍而自然的。在小說中表演肌肉像是令人費解的性別玩笑。

池莉

“小資產階級”作家。池莉被歸為“新寫實主義”掌門人之一，當然言說有據。但深入細辨，我們會發現她與另幾位同道的差異。人生在世，其日常狀態就是“煩惱”、“籌劃”、“操持”。成年人對此見慣不驚，但池莉對此難以平和。在其作品中表達了深長的嘆息和多余的“發現”。我想，斯人文心善良，為蕓蕓百姓的生活與生命狀態震動。因此，池莉是人道主義的小資產階級作家，心靈敏感，相信人本來應過另一種“幸福的生活”。

周國平

“分裂型作家”。尼采哲學最充分的譯介者，但從不“學以致用”。90年代熱衷散文創作，是烏泱烏泱散文大軍中有名堂的少數翹楚。情感細膩，靈魂敏識，但完全不像深浸尼采的學人，倒似杜威傳人。周國平為中國散文注入了復雜經驗的聚合。將形而上與形而下扭結一體的游走，令人寬懷。

歐陽江河

雜語詩人。其詩作語型紛雜，異質混成。他永遠警惕著文本與現實的距離，以異鄉人的視角看本土，以本土人的視角看異鄉。因而其作品給人以適意的“陌生感”。在此，敘事就是將詩變得不可敘事，抒情就是將詩變得不再抒情。其上下文是可以互相涂擦的，巴爾特與奧威爾是可以彼此抵消的。剩下了什么呢？閱讀本身的快感。王安憶

自覺的作家。她能從批評的角度進行創作，其作品沉穩、堅實，對人性與母語的秘密均有所揭示，有大家的氣韻。但自覺的作家有時活力不夠，敘述煩瑣，一切都太有“道理”。作家預先不必比作品知道得更多。

莫言篇三：高考作文素材：當代著名作家啟示錄

高考作文素材：當代著名作家啟示錄

一個個熟悉的名字，一部部優秀的作品，證明他們是這個時代的精英，是這個時代風云際會、滄桑變遷的經歷者，承載者和描繪者。這些或閃亮或晦暗或光耀一時或老樹長青的名字，注定隨時代沉浮，但是無論他們的經歷還是他們的人格或者他們的精神必定會留給我們很多啟迪和思索。

王蒙

稀有的智者，善感而不多愁。能策馭五花八門的語型，能收編彼此糾葛的理念。他最好的小說像是經驗與語言開了鍋，有一種生命活力，有一種鬧哄，有一種飽滿四溢。但他的鍋里能被“允許”盛什么，他心里有數。他是那一代作家中惟一的能勝任“快樂寫作”的人。張潔

神話到反神話作家。“新時期”開始后的三、四年，文學熱鬧了一陣。現在看，除張潔外，那時名頭頗大的作品大部分缺乏起碼的文學性。這是個天生與文學這回事有關的人，對語言的肌質感覺的確不凡。但當時其經驗深度也就“一般一般，全班第三”，那些愛情小說中的女人，從精神上都是單方面無條件奉獻的，那些男人完全是跨輩兒的完美的雕像（男性讀者讀了不羞愧么？）。她制造了神話，其主題是關于“精英知識分子的婦德”，只求奉獻不求回報。張潔骨子里是浪漫主義者，“要么一切，要么全無”。后來當她發現女性愛情神話的虛妄與屈辱時，沒有一個過渡，立馬走到反神話一邊，成為混含著怨憤的反諷揭底兒作家。在她身上，完整地濃縮著中國女作家情愛觀的變化。她的神話與反神話之間的巨大的差異性，統一于她對心靈徹底的忠實。在她那一代作家中，她是至今仍當得起著名作家之名的第一人。阿城

高傲至極以致不屑于“先鋒”。他的“平常心”與“詼諧”是風度化的、設計好的。透過其小說的表層文本，會讀出其對人生持一種濃厚的悲觀看法。為避明白人此一“通識”，阿城將這看法隱匿了。其小說意識亦建立在顯與隱的奇妙張力中。阿城是中國作家中惟一能把明白話說得你放心不下的人。新時期小說對漢語血色素的挽留，阿城當立頭功。張承志 苦吟作家，語言石匠。在理念和話語的鐫刻苦工中，成就了罕有其匹的碑銘式寫作。“大地”是其夢縈魂牽并深有了悟的，但他的愿望卻是描繪與之對稱的升華的“天空”。這樣一來，人們不得不以“天空”的維度來衡估其小說，發現了烏托邦的獨斷傾向。其實，不管作家想寫什么，他只寫了他寫好的東西。張承志的碑銘是橫臥而塊壘崢嶸的，當它立起來時，就顯得搖晃了。

王小波

獨立作家。與其稱王小波為“文壇外高手”，不如說他也是“精英外高手”。他是從意識到手法都絕對獨立于任何“精英”的精英。簡單說就是，哪怕前者的想法再好，王小波也不樂意簡單認同之，而是揭示其“嚴肅”下面的做作。他獨力完成了知青文學“黃金時代”的另類敘述，獨力給出了“革命時代的愛情”的滑稽本質，他的獨立性加速飛馳，預先給出了對“未來”駭怖的“白銀時代”敘述。太獨立了，以致不屑于再跟你們費話了，于是王小波先走了。對“白銀時代”而言，王小波的獨立性需要人們10年后再認識。這個大頑童也是個報警的孩子。他的離世對中國文學的巨大損失，人們還未曾真正意識到??史鐵生赤子作家。雖身患殘癥，但其心態的健康程度超過許多“正常人”。對中西人文知識有足夠了解，但在寫作中將之如鹽溶水，化為無痕。他是極為罕見的能將理性認知化或吸收為“新感性”的作家，這使其處理日常經驗的作品帶有“寓言”特征。有人發現史鐵生對“命運”的叩問，我卻認為他早與命運講和了，心凈了。鐵凝

充滿活力的快樂寫。她的題材浩雜，技藝精純。即使在處理沉重、晦暗的材料時，也保持了輕快的語流，形成個人化的反諷效果。對時髦的“先鋒”手藝心知肚明，但從不屑于認派歸宗。鐵凝是小說家里最具綜合才能的人。她不屬于任何流派，她屬于真正的“好小說”。無論是短篇、中篇還是長篇小說，鐵凝均深得其結構特性三昧，極少從技藝上有閃失。賈平凹

過程主義作家。老賈生性陰柔，留戀光景，有女性般純真的狡黠。其作品的勁道在于對世俗生活細節過程的描述。因此，當我們讀后要為之提煉一個“主題”時，往往找不到稱職的穴口，大呼淺陋。老賈的作品要你欣賞的是細密柔韌的肌質，而不是構架。他幾乎是傾盡心力描述好一個過程，像一條成色均稱的金絲絨。非要問它用來拴什么，是愚蠢的。此外，老賈寫“性”，比較幼稚，大都是古書中抄來的套路。因此，他在另外意義上說對“性”是遲鈍的，有種紙上談兵的、秀才氣的“本本主義”氣質。牛漢

悲情詩人。在那一代詩人里，牛漢是保持內心最完整的一個。從青年到老年，他的詩像從一個根系長成的大樹，有驚人的貫通，和在悲風中揮浩流的莖葉。牛漢詩中的“我”，本真、頑健。他可能是詩人中惟一只去詠頌苦難而高尚的事物，而不讓人感到虛偽的人。這么說會有另一層意思，牛漢是不可摹仿的。他的生平與寫作是合一的。這使那些摹仿者淪為道德表演。

韓少功

智力超群者。在普遍憑感受寫作的中國作家中，韓少功是極個別的智能型作家。其智力稱得上是出眾的。無論是“尋根”，還是“馬橋”，其主題和話語方式都帶有高智能的方案設計特點。韓少功閱歷豐富，但在寫作中這些閱歷是被智力所調動所安排的。因此，盡管他所寫的閉塞鄉土題材的小說，也是貨真價實的“知識分子小說”。在中國作家中，韓少功是讀書量極大的少數人，但他是個成功的“采氣”者，從不將那些“知識”炫耀式地直接搬進自己的小說，而是化為個人的血肉。他的每部作品都值得“經驗讀者”深入細讀。劉震云 骨子里的先鋒派。劉震云對自己的文學譜系一直諱莫如深，他樂于被盲視的批評家拉入“現實主義”，以在主流文壇不被“老人們”側目。文壇上先鋒派熱鬧得緊，但至少有一半以上是表面修辭效果上的仿寫者，剝去這層皮，露出的是頹廢的浪漫主義刊授學員。劉震云在表面技藝上顯得木訥，但其靈魂卻最得先鋒派真髓。表現在心靈的疲倦，喻中隱藏的個人隱語世界，互否性的內省，“主體移心”的意識，語境在透明中呈現的晦暗。還有誰能像劉震云那樣寫出波瀾不驚的日常生活中的荒誕？劉后期的小說試圖綜合展示其書寫技藝，但用力過猛，嚇得自己倒退三步，反倒顯得生澀。

王朔

嚴肅作家。這說法可能讓人蹙額。但王朔在我心中一直是嚴肅的。他是安徒生筆下喊出“皇帝什么衣服也沒穿”的大孩子。為了證明這個，他索性也扒下了自己的衣裳。這一嚴肅舉動在習慣于以異常為“正常”的歷史情境中，顯得像惡作劇。此外，王朔本質上是羞怯的，他小說中的“臟話”只是日常習語。在寫到“性”時，王朔甚至患有潔癖。在這點上，他是稀有的相信“愛情永恒”的老派青年。西川

微笑的懷疑論者。一個擁有個人化想象力的詩歌從業者，一個在超驗和世俗中游走的觀察家，一個制造金屬和海市蜃樓的專家，一個通過格言取消格言的文士，一個收盡萬象又吐出萬象的反諷的智者。在他的詩中，眾神與五行八作的家伙是平等的、對話的。他是懷疑論者同時也是那疑團。

于堅

矛盾的詩歌“酋長”。左手麻利地擺弄云南某部落的風水盤，右手揮舞“后現代”的解構柳葉刀。他是詩歌界僅見的能奇詭地將語言哲學和自然主義，波普爾的“批判理性主義”與海德格爾的“詩意棲居”，文研會的“為人生”和巴爾特的“零度寫作”，金斯堡的癲狂“嚎叫”與奧修的“靜心”嘮嗑??無任何心理負擔地雜燴于一體的人物。他成功地反對了思想意識烏托邦，但又要建立“原在烏托邦”。他的詩歌常常充滿活力，富于實驗精神，但對大多數讀者都有可感性。于堅近年的理論文本矛盾糾結、“蠻橫無理”，像粗糙羊毛團的激流，但時有個人的睿見，羊毛長在羊身上。這位棕色酋長想告訴我們的是：雖然“詩關別材”，但到“拒絕隱隅”為止。

林白

“公開寫作”者。林白被批評界定性為“隱私寫作”的代表性作家。但更準確的說法應是“公開寫作”者。她的秘密就是敢于自我解密，她的個人化就是把個人交出去，她的隱私就是直陳隱私。她可被視為中國文學界真正開無所忌諱“自白”書寫先河的人物。在“女性主義”作家群落中，林白是極少數能將抒情與敘事，口語和隱喻，感情和知性，自卑和桀驁，扭結一體的人物。

李劼

多功能文士。李劼的文化身份越來越曖昧。在中國文學批評家中，他是惟一真正實現了快樂（或叫“快活”）寫作的家伙。學術、批評、小說、散文、劇本乃至政論無所不寫。篇篇都有新見，篇篇都捅婁子。他的文字是激情文字，他的漏洞也正好透出閃光。他有時還滿懷激情地起草生意合同文書（但常常被人騙）。這是一位尚未被廣泛認識的大作家，一位肥胖的唐吉訶德。我多次看到李劼調息“打坐”，但那勁頭卻更像是在等待“狂飆為我從天落”。余秋雨

高行健

“祛魅”者。高行健的某些戲劇像是法國荒誕劇的“社會主義”版（“前途是??，道路是??）。高行健的小說像是先鋒小說的“古典版”（最極端的實驗不過是第二人稱的涉入）。高行健的繪畫像是業余畫家的“專業版”（章法無忌，墨線沉穩）。一個多年深入西方藝術之堂奧的人，骨子里留戀的還是悠悠漢風，殊屬難能。

陳染

“境遇劇”作家。陳染與林白常被批評界劃為一類乃至一體，像是“女性主義”私人寫作的連體兒。其實，陳染更像一個劇作家，而沒有林白小說的“本事”性質。“境遇劇”是薩特的發明，指作家有意識地為人物設置一個特定的荒誕或壓抑的生存境遇，敘述乃至分析人與它的矛盾、尷尬、自閉、恐懼、反抗等。她的作品有時用第一人稱，有時用第三人稱敘述，但其人物只是自我意識所觀照的“準客體”。這是典型的現代知識分子寫作，理性地表達非理性，自明地描述潛意識。因此，她的作品既吸引了“民間”憤青，也吸引了學院派的“體面”人物。

蘇童

旺盛而鮮潤的作家。蘇童的小說有大量讀者，但它們并不含有媚俗因素。說其旺盛而鮮潤，是指其作品飽含鮮麗的想象，其紋理有一種內在而沉靜的肌肉感。它們不是表演者繃出的涂了橄欖油的肌塊，而是放松的、自在的。人們不難發現蘇童小說中柔韌的情致，但從根

本上說，蘇童的小說是強悍而自然的。在小說中表演肌肉像是令人費解的性別玩笑。池莉

“小資產階級”作家。池莉被歸為“新寫實主義”掌門人之一，當然言說有據。但深入細辨，我們會發現她與另幾位同道的差異。人生在世，其日常狀態就是“煩惱”、“籌劃”、“操持”。成年人對此見慣不驚，但池莉對此難以平和。在其作品中表達了深長的嘆息和多余的“發現”。我想，斯人文心善良，為蕓蕓百姓的生活與生命狀態震動。因此，池莉是人道主義的小資產階級作家，心靈敏感，相信人本來應過另一種“幸福的生活”。

周國平

“分裂型作家”。尼采哲學最充分的譯介者，但從不“學以致用”。90年代熱衷散文創作，是烏泱烏泱散文大軍中有名堂的少數翹楚。情感細膩，靈魂敏識，但完全不像深浸尼采的學人，倒似杜威傳人。周國平為中國散文注入了復雜經驗的聚合。將形而上與形而下扭結一體的游走，令人寬懷。

歐陽江河

雜語詩人。其詩作語型紛雜，異質混成。他永遠警惕著文本與現實的距離，以異鄉人的視角看本土，以本土人的視角看異鄉。因而其作品給人以適意的“陌生感”。在此，敘事就是將詩變得不可敘事，抒情就是將詩變得不再抒情。其上下文是可以互相涂擦的，巴爾特與奧威爾是可以彼此抵消的。剩下了什么呢？閱讀本身的快感。

王安憶

自覺的作家。她能從批評的角度進行創作，其作品沉穩、堅實，對人性與母語的秘密均有所揭示，有大家的氣韻。但自覺的作家有時活力不夠，敘述煩瑣，一切都太有“道理”。作家預先不必比作品知道得更多。莫言

生命強力型詩人。莫言對有關生殖、沖撞、“不潔”的事物有奇怪的偏愛。他的小說泥沙俱下，充滿宣泄的快感。但從根本上說，他搞的是“觀念藝術”，一切作品都指向一個本原：“生命強力”。這似乎是一種變格化了的“本體論”立場。從這點看來，莫言不是個享受了寫作自由欣快的作家，更像是個將生命體驗玄學化的詩人。

馬原

純正的小說家。其興趣牢牢限定在文本內部。他是極少數對“寫作”這件事有透徹了解的人。馬原對世界采取了避讓的謙恭態度，他筆下的帶有流浪漢氣質的人物，骨子里是體面的中產階級度假者。可以想象，馬原小說打動的都是有教養的讀者，這些人從小可能都沒摸過彈弓。

格非

學者型作家。格非寫作的原動力可能主要來自閱讀和想象。他那些神秘的小說都是言說有據的，他筆下的“中國經驗”其實與現代、后現代經典文本在意識上有更顯豁的“互文”關系。格非的“學者”傾向并不表現在百科全書式的炫惑，而是總體語境、句群、詞語與詞素的“有根”感。此一“根莖”，來自理論頭腦，能動的閱讀，理性的提煉。他或許是以“準學術”的態度，梳理過20世紀小說理論的學術積累的少數人物之一。

余華

溫情主義者。余華以所謂“恐怖”題材登上文壇，但實際上（正如后來暴露的那樣）他是個溫情主義者。真正的“恐怖”是不動聲色，談笑間灰飛煙滅，一如海明威的“殺人者”。但余華顯然被自己寫出的殘酷場面嚇壞了，那種肢體抽搐的渲染，顯出作家自虐般的快感。只有溫情主義者才會有自我剝奪的情感實驗。因此，余華的小說讓我們憶起古老的道德承諾時代，他的“恐怖”讓我們測出了溫情無奈地消逝的速度。篇四：記敘文的人物細節描寫

記敘文的人物細節描寫 學習目標：

1.理解什么是人物細節描寫。2.學習如何運用細節描寫來刻畫人物。重點難點：

掌握人物細節描寫的四種基本方法，并運用到寫作中。

學習過程：

一、情景導入：

著名作家趙樹理說過：“細致的作用在于給人以真實感，越細致越容易使人覺得像真的，從而使人看了以后的印象更深刻。”

二、概念梳理：

1、什么是細節？細節就是細小的環節或情節。

2、什么是細節描寫？細節描寫是指作品中對一些富有藝術表現力的細小事物、人物的某些細微的舉止行動，以及景物片斷等的具體細膩的描寫。

3、本節課主要討論人物細節描寫。

三、感受魅力

1、閱讀下面各句，領悟細節描寫的妙處。

（1）他慢慢地在大街上走著。

（2）身穿黑衣服的他慢慢地在大街上走著。(3）身穿黑衣服、戴著墨鏡的他慢慢地在大街上走著，不時地左右觀看。

（4）身穿黑衣服、戴著墨鏡的他慢慢地在大街上走著，賊眉鼠眼地向四周張望，目光始終瞄著行人的口袋和背包。（5）身穿黑衣服、戴著墨鏡的他慢慢地在大街上走著，賊眉鼠眼地向四周張望，目光始終瞄著行人的口袋和背包。突然一陣警笛聲使他身子一顫，他怔了怔，立刻又恢復了常態。

2、想一想，片段一和片段二相比較在哪些方面增加了細節的描繪？

片段一：

吃過晚飯，剛上七年級的翠翠問媽媽說：“媽媽，問您個問題，您的心愿是什么？” 母親回答說：“心愿很多，跟你說沒用。”“您就說說看，這對我很重要。”翠翠接著說。片段二：

吃過晚飯，剛上七年級的翠翠大聲囔道：“媽媽，問您個問題，您的心愿是什么？” 母親先是一愣，接著回答：“心愿很多，跟你說沒用。”“您就說說看，這對我很重要。”翠翠執拗地說。

例文：

（1）、這次上去寫會是什么結果呢？我坐在椅子上，想了又想，心里很緊張，猶豫了很久，終于走上了講臺??（2）、這次上去寫會是什么結果呢？我坐在椅子上，雙腳發抖，手也冰涼冰涼的，這使我感到很不舒服，不停地在椅子上挪動??又有兩位同學上去改答案了，教室里出奇地安靜。到底上不上去呢？我心里像揣了只小兔，怦怦地跳著。我又把腳伸直了壓了壓，幾次想沖上去，可我能對班里權威人物的答案提出異議嗎？我再一次在草稿紙上認真地計算了一遍，似乎真的找不出什么錯誤了。于是，心一橫，“呼”地站起來，跺跺腳，對著手哈了幾口氣，邁離了座位??

3、想一想，第二句的細節描寫對人物形象的刻畫有什么作用？

（1）我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，艱難地穿過鐵道。

（2）我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。

四、理論探微 細節描寫是指抓住生活中某個細微而又具體的典型情節，加以生動細致的描繪，一般而言主要是通過對人物動作、語言、神態、心理、外貌以及自然景觀、場面氣氛、社會環境等方面進行具體而微的描寫。細節描寫是記敘文的血肉。沒有細節描寫，就沒有形象的鮮明性，事件的生動性

五、訓練指導：怎樣進行細節描寫？

（1）第一招：步步追問法。(原文)我看見一個小姑娘，年齡不大，臉很瘦，穿得也很差。（追問：①“小”到什么程度？②怎么個“瘦法”？③穿得有多“差”？）

（改寫）我看見一個小姑娘，只有八九歲光景，臉瘦瘦的，好似一層皮敷在面頰的骨頭上，顴骨突出，眼眶凹陷進去，凍得發紫的嘴唇，頭發很短，穿一身很破舊的衣褲，光腳穿一雙草鞋。

（2）第二招：類比聯想法。

（原文）老師講課有一個習慣性動作，講著講著，他就會將眼睛向上看，令人忍俊不禁。（改寫）當他沉浸在他描述的文學世界里的時候，他的眼光就會一點點遠離我們，開始望向天花板，那是什么樣的眼神啊！我曾在魯迅的《從百草園到三味書屋》里見過，那啟蒙先生的眼神是對古代文化的陶醉和沉迷；我曾在都德的《最后一課》里見過，韓邁爾先生的眼神是對法蘭西語言的熱愛和崇敬；我曾在《時間簡史》的扉頁上見過，霍金先生的眼神是對科學王國的探索和追求。

（3）第三招：細化動作、延長過程法。

（原文）“ 傳球！傳球！好的！” 他大叫著，從沙發上站起來，揮動著雙手。

（改寫）“ 傳球！傳球！好的！”他旁若無人地大叫著，眼睛一眨也不眨，眼珠子似乎都要鼓出來了，手在茶幾上拍得啪啪響。“ 三分球！進啦!”他忽地從沙發上站起來，高高舉起雙手，在空中使勁地揮動，生怕別人看不見似的，身子也一個勁兒地晃動著。他以為自己是在nba賽場呢！

（4）運用修辭，畫其神韻法。

（原文）柳樹被太陽炙烤著，街上塵土飛揚，讓人喘不過氣來。

（改寫）街上的柳樹像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷；枝條一動也懶得動，無精打采地低垂著。馬路上一個水點也沒有，干巴巴地發著白光。便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣聯接起來，結成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉。處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個老城像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。

六、牛刀小試

運用細節描寫將該句子進行擴充：昨天測驗英語，我幾次想拿出書來看，由于老師看得緊，都沒有成功，最后一次還是被老師發現了，我覺得很不好意思。

參考答案：可怕的英語考試開始了，平時上英語課挺“瀟灑”的我，一時毛了手腳，這時突然想起了救命稻草——英語課本。但此時，嚴肅的“老英”的兩只眼正像激光似地在教室內掃射呢!我的心怦怦直跳。“唉，舍不得孩子，套不住狼!”我一咬牙，慢慢地將英語課本從

課桌里拖了出來。“你，干什么?!”只聽“老英”一聲斷喝，我羞得差點鉆到老鼠洞里去。

七、實戰檢驗

（1）以“我欣賞xx”為題寫一篇記敘文。（2）要求運用細節描寫。寫人或記物要用到外貌、動作、神態、語言，寫景要運用修辭。

（3）不少于600字，字跡要工整。篇五：記敘文

一、知識要點總括

各課基本知識要點 1.《追悼志摩》，作者胡適，現代著名學者、教育家、詩人，“五四”文學革命的主要倡導者。這是一篇追悼性寫人散文。作者引用三封信作為典型論據來說理，還大量引用志摩的詩句來抒情寫意，主要抒情方式是在議論中抒情。2.《秋夜》，作者巴金，現當代最著名的小說家、散文家之一。這是一篇寫人散文，其總體特點是通過記敘夢境來抒情寫人、還多次運用象征手法和排比句式。3.《北京的春節》，作者老舍，現當代著名的小說家、戲劇家。這是一篇記事散文。4.《箱子巖》，作者沈從文，現代著名小說家、散文家和歷史文物研究家。這是一篇游記，文章富有思辯色彩。5.《哭小弟》，作者宗法，當代著名女作家。文章開頭所用的敘述方式是倒敘。文章的總體特點是抒情、敘事、寫人相融合。6.《都江堰》，作者余秋雨，當代著名藝術理論家，散文家。這是一篇游記，具有較強的思辯色彩，文中多處運用對比手法。7.《揀麥穗》，作者張潔，當代著名女作家。這是一篇記事散文。文中寫的“小火柿子”具有象征意味。8.《我與地壇》，作者史鐵生，當代著名作家。這是一篇記事散文，通過行動描寫、心理描寫和側面烘托三種方式來表現母愛。文章寫母愛，卻落筆地壇，這實質上是一種象征性類比。9.《廉頗藺相如列傳》，作者司馬遷，西漢偉大的史學家、文學家和思想家，其代表作為中國第一部紀傳體通史——《史記》。這是一篇人物傳記，記敘了完壁歸趙、澠池之會、廉藺交歡三個故事。10《毛穎傳》，作者韓愈，中唐古文運動的倡導者，“唐宋八大家”之一。這是一篇寓言性傳記，基本寫作方法是擬人化，還運用了語意雙關、象征寄托的表現方法。11.《寓言二則》，作者柳宗元，中唐古文運動的倡導者，“唐宋八大家”之一。這是兩則諷刺性寓言。《哀溺文序》通過正面描寫和側面烘托兩種方式來刻畫溺死者“要錢不要命”的心態。《蝜蝂傳》前后兩部分，一寫小蟲，一寫官僚，兩部分之間是類比關系。12.《柳敬亭說書》，作者張岱，明末清初著名散文家。這是一篇寫人散文，運用了欲揚先抑、對照反襯、鋪墊等三種表現手法。13.《獄中雜記》，作者方苞，清代桐城派散文的創始人。這是一篇記事散文。本文說服力強的主要原因是事例確鑿、典型。

二、單元內容概要

記敘文是一種記載和敘述事件由來，描繪事物和人物情景狀態的文章。它包括消息、通訊、報告文學、傳記、游記、小說、童話、寓言及記敘性的散文等文體。

學習記敘文單元，應當熟識四種敘述方式，熟知人物描寫的五種具體方法，了解環境描寫的兩個方面，掌握記敘文的兩種主要抒情方式。

常用的敘述方式有以下五種： l.敘事

記敘文的敘事要用敘述這種表達方式。敘述應具備記敘文六要素：時間。地點、人物、事件、原因、結果，并用一定的人稱、以一定的線索，采取某一種敘述方式。

（l）敘述人稱。主要有第一人稱，如《追悼志摩》、《箱子巖》、《哭小弟》、《揀麥穗》、《我與地壇》等文章；還有第三人稱，如《北京的春節》、《廉頗商相如列傳》、《毛穎傳》、《柳敬亭說書》等文章。

（2）敘述線索。有的以“人”為線索，如《廉頗商相如列傳》；有的以時間為線索，如《北京的春節》；有的以事件為線索，如《獄中雜記》；有的以“題眼”為線索，如《哭小弟》，全文圍繞“哭”字著筆。（3）敘述方式。有順敘（如《北京的春節》）、倒敘（如《哭小弟》）、插敘（如《箱子巖》）、分敘（也叫平敘）。2.寫人

寫人主要有五種描寫方法：外貌描寫（即肖像描寫）、語言描寫（即對話描寫）、行動描寫（即動作描寫）、心理描寫、細節描寫。3.寫景

景物描寫，是對于人物活動或事件展開的特定背景的描寫。景物描寫可分為兩種：社會環境描寫，自然環境描寫。前者為時代特征的背景描寫，后者則側重于自然界各種景物的描寫。

4.抒情

記敘文有兩種直接抒情與間接抒情兩種抒情方式。其中，后者可以采取記人寄情、敘事述情、寫景寓情、狀物抒情、說理言情等多種方式。5.議論

記敘文中的議論，與議論文中的議論有較大的不同。它與敘述相結合，并在敘述的基礎上進行的，一般表現為先敘后議、先議后敘和夾敘夾議三種形態。敘事、記人、寫景、抒情、議論幾種方式往往是綜合運用的。

三、知識要點歸類

1.關于作者

《追悼志摩》：胡適，字適之，現代著名學者、教育家、詩人，“五四”文學革命的主要倡導者。

《秋夜》：巴金，現當代最著名的小說家、散文家之一。

《北京的春節》：老舍，現當代最著名的小說家、戲劇家之一。《箱子巖》：沈從文，現代著名小說家、散文家、歷史文物研究家。

《哭小弟》：宗噗，當代著名女作家。

《都江堰》：余秋雨，當代藝術理論家、散文家。

《揀麥穗》：張潔，當代著名女作家。

《我與地壇》：史鐵生，當代著名作家。

《廉頗商相如列傳》：司馬遷，偉大的史學家、文學家和思想家。

《毛穎傳》：韓愈，中唐古文運動的主要倡導者，名列“唐宋八大家”之首。

《寓言二則》：柳宗元，與韓愈同為中唐古文運動的倡導者，“唐宋八大家”之一。

《柳敬亭說書》：張岱，明末清初著名散文家。

《獄中雜記》：方苞，清代著名散文家，清代桐城派散文的創始人。2.作者歸類

現代作家：胡適、巴金、老舍和沈從文。

現當代著名小說家：巴金和老舍。

唐宋八大家：韓愈和柳宗元。

清代散文家：張岱和方苞。3.體裁歸類 游記：《箱子巖》、《都江堰》。寫人散文：《追悼志摩》、《秋夜凡《哭小弟》、《柳敬亭說書》。記事散文：《北京的春節》、《揀麥穗》、《我與地壇》、《獄中雜記》。傳記：《廉頗商相如列傳》、《毛穎傳》。

寓言：《毛穎傳》、《寓言二則》。4.敘述人稱歸類

第一人稱：《追悼志摩》、《秋夜》、《箱子巖》、《哭小弟》、《都江堰》、《揀麥穗》、《我與地壇》、《獄中雜記》。第三人稱：《北京的春節》、《廉頗藺相如列傳》、《毛穎傳》、《寓言二則》、《柳敬亭說書》。5.表現手法歸類

象征手法：《秋夜》、《揀麥穗》、《我與地壇》、《毛穎傳》。

較突出地運用了對比手法：《北京的春節》、《箱子巖》、《都江堰》。

較成功的運用了場面描寫：《北京的春節》、《箱子巖》和《柳敬亭說書》。具有思辯色彩的散文：《箱子巖》、《都江堰》。

排比、修辭手法突出的：《秋夜》、《都江堰》、《我與地壇》。

《哭小弟》

本課主要考核點是：

課文作者宗璞所處的時代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；概括文章的主旨；認知本文抒情、記事、寫人相交融的總體特點；掌握本文的倒敘方式以及將多方面的材料切成塊狀、交叉壘積的結構方法；結合有關段落，簡要說明文中細節描寫對刻畫人物性格的作用；結合有關段落，簡要

說明文中通過側面描寫來烘托人物品格的特點。1.本文是一篇充滿抒情色彩的寫人散文。作者的小弟，是一位研究飛機強度的專家，為了祖國的繁榮富強，長期在艱苦的條件下奮發工作，不幸英年早逝。作者對此文發自肺腑，激情烈烈地贊美了小弟的無私奉獻精神，深沉表達出對小弟早逝的悲痛。在學習本文時，需要對本文的重點內容，即寫作特色進行掌握。

（1）本文的一大特色是側面描寫，通過間接手法表現人物。如第17至19自然段先從正面記敘小弟在艱苦的生活條件下認真負責、忘我工作的精神。然后引用小弟一個同志的來信，從側面表現小弟強忍劇痛拼命工作的忘我精神、也表現出小弟周圍同志的悲痛與懷念。

（2）構思別致，結構新穎精巧。文章圍繞著小弟的病逝，把現實與回憶、家庭與社會、情與理交互相接，不采用單線性順敘，而是把眾多的材料分成塊狀，交錯展現，交叉累積。這種敘寫方法使文章內容層出層新，結構錯落有致，避免了單調刻板。本文在寫小弟的經歷與事跡時；采用的就是這種敘寫方法。

（3）文章大量運用生動、傳神的細節描寫，有效地增強了文章的表達效果。如小弟冬天用冷水洗臉，父親給小弟寫的挽聯就是正面的細節描寫，其中選取父親為小弟寫的挽聯這個細節，即表現出老人的深明大義，又是小弟一生的最好總結，這樣一位好黨員、好干部和罕遇的全才，卻壯志未酬身先卒，于國于家都是一個不可估量的損失；小弟周圍同志的悲哀和懷念，同事寫給作者的信是側面的細節描寫。這些描寫有助于完整地刻畫人物形象。2.下面的一段題目，可以測試對上述部分內容的掌握情況。

閱讀下面一段文字，并回答問題：

我哭小弟，哭他在劇痛中還拿著那本航空資料“想再看看”，哭他的“胃下垂”、“腎游走”；我也哭蔣筑英抱病奔波，客殤成都；我也哭羅健夫不肯一個人坐一輛汽車！我還要哭那些沒有見諸報章的過早離去的我的同輩人。他們已經雪欺霜凍，好不容易奮斗著張開幾片花瓣，尚未盛開，就驟然凋謝。我哭我們這遲開而早謝的一代人！

（1）本文是哭小弟的，這里為什么又要哭蔣筑英和羅健夫，（2）從這里可以看出小弟、蔣筑英、羅健夫什么樣的思想品質？

（3）在這段文字中，作者用了什么修辭手法？

《都江堰》

本保主要考核點是：

余秋雨所處的時代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；概括文章四部分的大意，歸納全文的中心思想；掌握文中采用對比手法的地方，簡要說明這些對比的意義；劃分文中描繪都江堰水流壯觀景象部分的層次，認知各層次的描寫著眼點；識別文中所采用比喻、比擬修辭手法，說明它們的比喻意義或比擬作用；認知本文較強的思辨色彩。其中重點掌握： 1.中心思想

這是一篇游記。

本文通過對都江堰壯觀的水利工程的描繪，高度評價和贊揚了李冰父子興修水利，為民造福的行為和舉措。

2.劃分和解析段落層次

本文可以分為四大部分，其中第二部分中對水流壯觀景象的描寫是重點。

第一部分，即第一節，將都江堰與長城作對比，得出長城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結論。這一部分又可分為三層：

第一層，即第一自然段，開門見山地提出中國歷史上最激動人心的工程是都江堰的觀點。

第二層，包括第2—5自然段，分析都江堰比長城更偉大的原因。先說明“長城當然也非常偉大”，“為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲”，接著在將兩者進行對比，指出都江堰雖然在規模上空間上比不上長城的宏大與遼闊，但長城的社會功用早已廢馳，而都江堰卻“永久性地灌溉了中華民族”。接著歷數都江堰在從三國到抗日戰爭這段歷史期間所起的偉大作用，再次印證都江堰的偉大。然后將兩者對比，指出都江堰的文明是一種“靈動的生活”，并把它比擬為一位用愛心細細浸潤兒女，絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，比起長城的突兀、僵硬和傲慢來，它確實要偉大得多。

第三層，即第6自然段，以一句話再次對都江堰的偉大作用作出肯定性判斷。

第二部分，即第二節，描繪都江堰水流的壯觀。這一部分為純記敘的語言，我們可以將它分為兩層：

第一層，即第1自然段，寫自己開始以為都江堰只是一處水利工程，不會有大大的游觀價值。此為欲揚先抑之法，為下文盛贊它的壯觀作反襯。

第二層，包括第2—3自然段，對都江堰的水流壯觀進行具體而生動的描繪。先在第2自然段用三個含比喻的排比句，“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”來寫水流的聲音，極為形象、生動，這是正面描寫；然后再寫作者的感覺，“渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附”，這是側面描寫。第3自然段極寫江水翻卷咆哮的壯觀。開始從側面將江水與海水進行對比，突出它的喧囂的生命力。接著用汪洋恣肆的文筆對江水進行正面描寫：它的運動“極有規矩”，遇到分水堤就“刷地一下裁割為二”，遇到堅壩后，“又根據筑壩者的指令來一番調整”，“突然又撒起野來，猛地翻卷咆哮”，它“就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒”。這一段大量運作比喻和擬人的修辭手法，突出表現了江水的巨大聲勢。

第三部分，即第三節，贊頌和評價李冰父子的偉大功績，夾敘夾議，具有思辯色彩。它可分為三層：

第一層，即第1自然段，承上啟下，指出都江堰的一切應歸功于李冰。

第二層，包括2至12自然段，運用記敘、議論、抒情、對比等手法，展現李冰的光輝形象。

第三層，包括第13至15自然段，寫李冰對后世的影響。由于都江堰一開始就清朗可鑒，所以李冰父子的事業能夠延續到后世，他們父子已成為為民造福的象征，最后，作者堅信，只要都江堰不坍塌，“李冰的精魂就不會消散”。

第四部分，即第四節，用夾敘夾議的手法，寫橫江索橋和二王廟。可劃分為兩層：

第一層，即第1自然段，寫橫江索橋的高、險及江流由凌厲銳進到馴服的情景，進一步稱贊李冰父子治水的功績。第二層，包括第2至5自然段，由二王廟祭掃李冰父子展開議論，希望人民永遠紀念李冰父子，從而進一步贊頌李冰精神的偉大。

《揀麥穗》

本課主要考核點是： 課文作者張潔所處的時代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；歸納文章所表達的思想感情；簡要說明文章第一部分的鋪墊作用；識別文中的對話描寫和行為細節描寫，簡要說明它們的表現作用；簡要說明文中關于“小火柿子”描寫的象征。

本文是一篇情致感人的記事散文。本文的重點內容包括下列兩個方面： 1.中心思想 文章描述了“我”童年時一段難忘的經歷——賣灶糖老漢對“我”的疼愛，以及“我”對賣灶糖老漢的依戀，贊頌了這一老一少之間特有的純真友誼，表達了作者對當時人與人之間的某種冷漠和隔閡的敏感，表現出作者對人和人之間樸素純真的感情的向往和追求。2.寫作特色

（1）善于通過人物語言、行為和景物的白描來表現人與人之間純真的感情。語言描寫，例如：“我”與二姨的對話“我要備嫁妝”、“我要嫁那個賣灶糖的老漢”以及后來對老漢說的“我要天天吃灶糖哩”、“你別死啊，等著我長大”等。表現出“我”的天真爛漫，行為細節有“我”做煙荷包的舉動。景物的描寫如對那顆紅得透亮的火紅柿子的描寫。

（2）運用象征手法，語意含蓄。例如“那棵柿子樹的頂稍稍上，還掛著一個小火柿子。小火柿子讓冬日的太陽一照，更是紅得透亮。那個柿子多半是因為長在太高的樹梢業，才沒有讓人摘下來。真怪，可它也沒讓風刮下來，雨打下來，雪壓下來。”這兒的“紅得透亮的小火柿子”象征了賣灶糖老漢那顆雖歷盡風雨卻仍然“紅得透亮”的“心”。（3）文章第一部分是文章主體部分的一個鋪墊，這個鋪墊具有以下三個方面的作用：一是內容的涵蓋，后面所描述的“我”與賣灶糖老漢的情誼，就是揀麥穗的農村姑娘丟失的“美麗的夢”中的一個。二是氣氛的渲染，揀麥穗姑娘做“夢”的純真和丟失的困惑。形成了籠罩全篇的基本情感氛圍。三是情感的對比，第一部分說，“誰也不會關心她們還曾經有過幻想”，“連她們自己也甚至不會感到過分的悲傷”，而后面的“我”卻是“常常想念他”，“常常想找到它”，前后構成對比，從而反襯出“我”對人與人之間純真感情的超世俗的執著追求。

《秋夜》

本課主要考核點： 作者胡適所處的時代背景及其在歷史上的地位和主要成就；文章的中心思想；文章在議論中抒情的特點；文章通過引用典型材料來說理抒情的方法，文中所引用的三封信的作用；文章大量引用徐志摩的詩句來抒情的特點，并要結合課文內容，簡要說明這些詩句的寓意，指出其中所采用的修辭手法。

這是一篇追悼性寫人散文。文章抒寫了作者對徐志摩因失事而遇難的無限悲痛之情，主要稱贊了徐志摩追求“美與愛與自由”的人生理想及其為這一理想而掙扎、奮斗的精神。在學習時，應注意掌握好本文的以下重點內容，達到綜合應用的能力。1.段落層次劃分

第一部分，包括第1至5自然段，抒寫志摩不幸遇難給人們帶來的悲痛和人們對他的懷念與贊美之情。

第二部分，包括第6至14自然段，稱贊志摩追求“美與愛與自由”的人生觀，并為他所遭受的不公正的責難進行辯解。第三部分，包括第15至19自然段，贊揚志摩在逆境中堅持崇高理想，繼續熱情歌唱的頑強精神。

第四部分，包括第20至23自然段，呼應文章開篇抒發的悲悼、敬愛之情，以志摩精神永存收束全文——“他投的影子會永遠留在我們心里，他放的光亮也會永遠存在。2.寫作特色

（1）在議論中抒情寫人是文章的一大特色。文章除了第一、四兩個部分的追悼性文字是直接抒情以外，全文的主體部分都是通過議論來抒情、寫人。一方面，在立論中抒發對志摩的敬佩之情；另一方面，又在駁論中抒發對志摩不幸遭際的理解之情。文章在議論中抒情，寓情于理，情理交融，達到了理真且情濃的藝術境界。（2）運用典型材料來說理抒情。本文的典型論據，主要就是三封信。一封是志摩寫給妻子的信，直接證明了他離婚和再婚正是為了追求“美與愛與自由”的人生理想。第二封信是梁啟超寫給志摩的信，通過梁表現出來的隨俗沉浮的人生態度，從反面證明志摩為“美與愛與自由”苦苦奮斗的人生觀。第三封信是志摩寫給梁啟超的回信，直接表明志摩決不隨俗沉浮，愿為理想百折不撓的奮進精神。這三封書信的引用，增添了辯解或贊美的力度。說理要有充分可靠的論據，才會令人信服。

（3）引用志摩詩句來抒發情意。在本文中，胡適大量引用志摩詩句來追悼他的逝世，可謂匠心獨具，是一種非常巧妙的抒情達意的方式——通過這些詩句，不僅體現出志摩一生的處境、心境和品格，而且使全篇蕩漾著耐人尋味的詩情畫意。

文章所引詩句多以之為比喻：開頭與結尾的詩句中以“云”為喻，慨嘆志摩一生來去匆匆，寄托著后人無盡的哀思，情意深長，催人淚下。“我不知道風是在哪一個方向吹”比喻志摩對生活的困惑和志摩突然死去帶給人們的迷茫，貼切自然。“我攀登了萬仞的高岡”喻指志摩一生對“愛與美與自由”的追求。“陰沉、黑暗、毒蛇似的境蜒”和“在妖魔的臟腑內掙扎”比喻志摩一生的挫折、失敗和苦痛。“像是春光，火焰，像是熱情”比喻志摩對人生、對生活的熱情。徐志摩是中國現代文學史上頗富盛名的詩人，文章引用他的詩句來悼念他，使作品的感染力大大增強。

《秋夜》

本課主要考核點： 作者巴金所處的時代背景；建國以來巴金的社會地位和主要成就；文章所表達的主要思想感情；文章通過記敘夢境來抒情寫人的總體特點；結合有關寫人段落，掌握其中的肖像描寫、動作描寫和語言描寫，簡要說明這些描寫對刻畫魯迅形象的作用；明確文中運用象征的地方，說明其象征意義；結合有關寫景段落，簡要說明景物描寫對魯迅人格的襯托作用；識別文中多次使用排比句式所起的作用。

本文一篇抒情色彩較濃的寫人散文，是作者為紀念魯迅先生逝世20周年而寫的。文章記述了作者俯在魯迅作品《野草》上做的一個秋夜的夢，著重歌頌了魯迅熱情關懷青年的崇高精神，表達出作者對魯迅無限崇敬的感情。本文的感情較濃，需要對以下重點內容進行掌握： 1.描寫方法

本文運用多種描寫方法來刻畫人物，如肖像描寫、語言描寫和動作描寫等。

外貌描寫生動傳神。文章第二部分寫了作者在夢境中見到的魯迅，通過對其外貌（“矮小的身材，濃濃的眉毛，厚厚的上唇須”）、服飾（“黑色的長袍”）、神態（“深透的眼光和慈祥的微笑”）的刻畫，使魯迅先生的形象栩栩如生。

動作描寫形象生動。如：“右手兩根手指夾著一支香煙。他深深地吸一口煙，向空中噴著煙霧”、“他站起來，走到窗前，發光的心仍然在他的胸膛里燃燒”等描寫，使魯迅先生的形象躍然紙上。

同時文章還通過對魯迅先生語言的描寫，寫出魯訊先生對青年們的殷殷教誨，以此來展現人物的偉大人格。2.景物描寫

文章的開頭和結尾分別有一小段景物描寫，這是為抒情服務的。寫景抒情，情真意切，通過景物描寫，營造出一種溫煦悠遠的氛圍，將魯迅先生的形象襯托得更高大，將作者那種對魯迅的崇敬和懷念之情表達得淋漓盡致。3.象征手法

本文反復運用象征的表現手法，富有詩意地體現出魯迅先生的偉大人格。例如：文章第二部分的第三、四、五層反復描寫魯迅先生那顆“燃得通紅的心”，寫許多年輕人都曾從這顆心得到溫暖，受到鼓舞，找到勇氣，得到啟發。這顆“燃得通紅的心”正是魯迅先生偉大人格的象征。

《北京的春節》

本課主要考核點：

老舍所處的時代背景，及老舍在社會上的地位和主要成就；文章的描述中心是通過描寫北京春節期間的一番熱鬧景象，反映了北京市民的生活和風尚，并通過新舊社會的對比，顯示了社會移風易俗的偉大力量；掌握文中的場面描寫，劃分其層次，概括層次大意；認掌握本文敘述描寫中穿插

議論的特點，簡要說明這些議論的畫龍點睛作用；認知文章最后一段運用的對比手法。下面的一道題目，可以體現上述部分的知識要點。

仔細閱讀課文，簡答下列問題：

（1）本文敘事的線索是什么？（2）本文在進行敘述描寫的時候適當地穿插議論，它的作用是什么？

（3）文章結尾部分的那段議論有什么作用？

參考答案：（1）時間。（2）一是使文字生色，二是畫龍點睛，突出文章的思想意義。（3）通過解放前后北京過春節的對比，突出文章的主題。

《箱子巖》

本課主要考核點是

沈從文所處的時代背景及其在歷史上的地位和主要成就；文章的主題思想；各層次的描寫角度；聯系全文，簡要說明作者為什么要極力渲染龍舟場面的熱烈氣氛；理解文中所描述的作者兩次游箱子巖所見到情景之間有什么對比關系，簡要說明作者從這一對比中引發出怎樣的思想感情；識別本文人物描寫中的正面描寫和側面描寫；聯系全文，說明文章最后寫到賀龍鬧革命的情景有何寓意。1.本文是一篇游記。作者記敘了相隔15年兩次游覽箱子巖的見聞，寫出了湘西特有的風俗，在寧靜清純的敘述中，深蘊著作者敏銳而深造的思考；在樸淡如水的筆觸下，潛伏著作者濃縮而多彩的情感激流，表達了他對鄉土的摯愛，對故土故人生活中的痼疾與污穢的痛心，深情地呼喚湘西人民用劃龍舟的精神與熱力，把生活裝點得更加美好。這是本文的中心思想，即本文的重點內容之一。2.本文運用多種手法來描寫人物，人物形象生動而有個性。其中，有正面描寫，也有反面描寫。作者用較長的篇幅繪聲繪色的描述、刻畫了家鄉幾個麻木鄉民的形象。其中跛腳什長是一個最好的例證。作者對這個人物的刻畫描寫，雖著墨不多，但人物形象卻栩栩如生，人物個性躍然紙上，這主要是因為作者既先從正面描寫了他的外貌、動作、語言，又插入一段對他的發跡史的記敘，還從側面寫旁人對他的議論，以此進行側面襯托，這樣就把一個21歲的兵油子的個性寫得非常生動。對這樣一個“可以潰爛這鄉村居民靈魂的人物”，作者毫不保留地表達了自己的痛恨與失望。在這段看似平淡、冷靜的敘述中實則飽含著作者憂心如焚的感情，但從他身上，作者又不得不寄托一種幻想。破腳什長這個人物形象就是從正面和反面兩方面來描寫的。

3.下面的一段題目，可以測試對上述部分內容的掌握情況。

閱讀下面一段文字，并回答問題：

那一天正是五月十五，河中人過大端陽節。箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，早被鄉下人拖出浮在水面上。船只狹而長，船弦描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年槳手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大約一里路寬，兩岸皆有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者，從后山爬到懸巖頂上去，把“鋪地錦”百子鞭炮從高巖上拋下，盡鞭炮在半空中爆裂，形成一團團五彩碎紙云塵。

第四篇：著名作家莫言

著名作家莫言

新浪文化讀書訊北京時間10月11日19時(當地時間10月11日13時)，瑞典諾貝爾委員會宣布2012年諾貝爾文學獎獲得者為莫言。諾貝爾委員會給其的頒獎詞 為：2012年諾貝爾文學獎得主為莫言，他“很好地將魔幻現實與民間故事、歷史與當代結合在一起”。(The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan “who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary”。)

莫言簡介：

莫言(1955年2月17日－)原名管謨業，生于山東高密縣，中國當代著名作家。香港公開大學榮譽文學博士，青島科技大學客座教授。他自1980年代中以一系列鄉土作品崛起，充滿著 “懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。其作品深受魔幻現實主義影響，寫的是一出出發生在山東高密東北鄉的“傳奇”。莫言在他的小說 中構造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言創作的長篇小說 《蛙》獲第八屆茅盾文學獎。

代表作品：

《檀香刑》《生死疲勞》《豐乳肥臀》《紅高粱家族》《透明的紅蘿卜》《戰友重逢》《蛙》《藏寶圖》《四十一炮》《天堂蒜薹之歌》《拇指銬》《白狗秋千架》《莫言精選集》《莫言作品精選》《酒國》《白棉花》《紅樹林》《月光斬》《老槍·寶刀》《會唱歌的墻》《司令的女人》《良心作證》《鎖孔里的房間》《什么氣味最美好》《傳奇莫言》《莫言散文》《莫言中篇小說選》《莫言王堯對話錄》

第五篇：方城縣著名作家情況簡介[模版]

南陽市方城縣本土著名作家情況簡介

良好的文化、文學生態環境是加速方城作家群體形成的重要推動力量，反過來說，方城作家群體的形成，又會對文化生態環境建設產生積極影響。他們通過文學作品，弘揚方城優秀的歷史文化，歌詠家鄉的山山水水、一草一木，把握時代發展的脈搏，并以這些作品頗具親切感的魅力，成為凝聚全縣人民加快發展的粘合劑。同時，方城作家群體也以其在文學方面的影響，成為提高方城知名度、擴大影響力、樹立好形象的一張文化名片。

1、弘揚優秀歷史文化，激發創業熱情。在方城作家中，有不少人以方城的歷史文化為題材，創作出了一批優秀作品。熊飛的長篇歷史小說《陳勝王》，以陳勝起義為內容，描繪了中國封建社會第一次大規模的農民大起義波瀾壯闊的歷史畫卷，融入了豐富的歷史、社會、文化內容，揭示了陳勝不畏強暴、知難而進的革命英雄主義精神。他的另一部長篇歷史小說《風雨堵陽》則以方城人尹敏、董讠斤為劉秀集團爭奪天下獻謀出力和湖陽公主劉黃在煉真宮修煉為題材，描繪了東漢初年歷史的風云變幻和人物內心的真摯情感，筆力所及，都與楚漢文化密切相關。其他如郭國祥的長篇歷史小說《博望侯張騫》、王紅璐的長篇歷史小說《張釋之傳》，或者描寫了張騫開放開拓、堅韌不拔、不辱使命的膽略和氣魄，或是描寫了張釋之剛正不阿、公正廉明的法制精神。董玉泉的《水仙魂》、《冷月無聲》兩部長篇小說，均以方城小鎮和悠悠潘河碧水為背景，展現了潘河水上商業文化的興衰和底層人物的繁雜命運。這些歷史文化以文學作品的形式展現出來，以其生動豐富感染、影響著更多的人，不但滋潤著他們的心靈，增強著他們辨別善惡的能力，而且也激發了他們參與方城發展的熱情。同時，這些文化精神也將會以書籍的形式，流傳得更為久遠。

2、歌詠美好家園，鑄造方城意識。每個作家都有深厚的家園意識，家鄉的一草一木在他們心中都能鮮活、幻化成一首詩、一篇文。方城作家也不例外。趙長春的“袁店河系列”小說、描繪了袁店河兩岸的自然風光和風土人情；宛北三月的“堵陽屯”系列小說、賀金峰的“坷拉洼”系列小說，都對方城的地域生活和鄉土文化作了精細描述。中坡居士先后創作了《大乘山讀詩》、《黃石山的靈氣》、《山水與人文》、《靈魂的山水》等散文，對方城的自然山水進行了詠唱。一地雪的詩歌中不少處都涉及了方城的地名、路名。縣文聯組織出版了一本《春潤方城》，匯集了詩詞、書法、繪畫等多種藝術形式，對方城近年來的發展變化進行了多角度的描繪，這些作者既有年過花甲的老者，也有正在小學讀書的稚子。李然雖然遠離故土，但卻以一本詩集《陽光下的頌詞》，對故鄉的莊稼、田野、鄉姑、母親等進行了充滿深情的吟唱。家鄉的一切，作為方城作家們血液中的一部分，汩汩流淌在他們的作品中，構成悅耳動聽的鄉情、鄉思、鄉愁和鄉頌。這些作品，會使人們從內心深處增強方城意識，從而使更多的人不由自主地加入“誰不說俺家鄉美”的大合唱之中，進而催促他們融入加快建設家鄉的時代洪流。

3、發揮品牌效應，樹立方城形象。文化、文學就是一種品牌。像二月河，現在就成了南陽的一張文化名片。方城作家群體中，目前

已有多名人員在省、市文壇具有一定知名度，像董玉泉、蘇菡玲、一地雪、趙長春、中坡居士、熊飛等。中坡居士從90年代初，就開始了散文創作和南陽作家作品研究，迄今已發表文學評論40多篇，幾乎涉及南陽所有的重要作家。現在，南陽作家只要出有新書，就會送他品評。方城作家群體在以自己的整體優勢在省、市文壇贏得聲譽的同時，也從文化、文學的角度樹立了方城的良好對外形象。

名 家 簡 介

一、熊軍祥。熊軍祥，現任方城縣第三屆作家協會主席。作為一名摯愛這片熱土的本土作家，熊君祥在冗雜的公務之余，以家鄉歷史上的著名人物和傳奇故事為背景，以飽蘸深情和才情的文筆，先后創作出版了長篇歷史小說“故土情三部曲”《陳勝王》、《煙雨堵陽》和《劍氣如虹》（中州古籍出版社，2013年12月版），以文學的方式，為增加地方歷史的厚度和文化的亮度涂抹上了濃重的一筆。“故土情三部曲”凝結著熊君祥十余年的心血和汗水，從中我們不僅看到一個作家執著文學創作的豐碩成果，而且可以看到一個作家對挖掘、呈現地方歷史文化的責任和擔當。熊軍祥在《劍氣如虹》的后記中寫道：“經歷兩番寒與暑，心香一瓣獻故土。恨無妙手寫精神，雨潤花心自甘苦！”這首詩就淋漓盡致地寫出了他在寫作這部小說過程中的諸般心緒和遺憾。

二、包鳴彥。包鳴彥，河南方城人。中國行政學會會員，經濟師，現任方城縣政協副主席。1975年起，先后發表論文、報告文學、通訊等120余萬字。主持重大課題研究的不少建議被納入領導決策，十七次獲省市自然科學和社會實用科學成果獎。編著有《伏牛星火》、《謳歌與探索》等。

三、武建華。武建華，網名武曉溪，大專學歷。河南省作家協會會員、當代作家協會一級會員。祖籍社旗縣。上世紀60年代生于方城縣券橋鄉。1981至1998年在方城一職高任教，1989年調入方城縣委宣傳部工作至今。共在歐洲時報、美國僑報、人民日報、新華社、中國日報、光明日報、香港大公報、臺灣中原文獻、莽原、河南日報、南陽日報、躬耕等50多家報刊、電臺發表新聞、論文、文學等各類作品4000多篇，其中文學作品300多篇、首。作品榮獲地市級以上獎勵80多件次，其中國家級新聞、論文獎勵2件次，全國詩歌、散文、小說大賽獎勵5件次。1988年小小說《拜》榮獲吉林人民出版社《新村》雜志社“新苗杯”全國小小說大賽優秀。1997年報告文學作品榮獲《人民日報》（海外版）迎香港回歸征文大獎賽二等獎。2008年有3件詩歌散文作品入選當代文學選萃《2008詩歌散文精選》等文本。

四、蘇玉熙。蘇玉熙，河南方城人，國家干部，大專學歷。20世紀70年代開始發表短篇小說。主編報告文學集《風采錄》。1989年創作的小品《勢利眼送禮》獲河南省文藝會演編劇一等獎，后被南陽電視臺改編成電視劇。2002年創作出十一集電視連續劇《江淮大俠》。2005年出版了《中國喪葬文化》一書，獲南陽市社會科學一等獎。長期從事《易經》、史學、宗教、民俗等方面的研究。曾撰寫有《人.自然.住宅》和《破譯人體密碼一四柱中的生命三節律》等論文

多篇。

五、張中坡。張中坡，1974年2月生，方城縣博望鎮人，河南省作家協會會員、河南省文藝評論家協會會員，張中坡現在方城縣政府辦公室工作。

張中坡，這位南陽作家群中的青年才俊，以20來歲的年紀初登文壇，就左右開弓，一方面積極寫作散文作品，另一方面深入研究南陽作家作品，二者相互影響，相互促進，取得了不小的成績。1993年以 來，分別在《南陽日報》、《南陽晚報》、《躬耕》、《教育時報》、《河南日報》、《河南新聞出版報》、《中國藝術報》等報刊雜志發表散文、文學評論等作品100 多篇。2000年8月，個人作品集《千年大雪》由吉林人民出版社出版發行。2002年3月，加入河南省作家協會。2004年，其文學評論《行者獨行》獲南陽市第二屆文學藝術成果獎，散文《大乘山讀詩》獲南陽市第六屆 “五個一工程”獎。

六、劉春林。劉春林，本名劉軼旻，常用名劉春林，筆名流源。生于1967年8月，男。現在河南省方城縣發改委工作。主要作品散文集《煙雨望花湖》等。

七、王國梁。王國梁，1955年12月生，河南方城縣人，大專學歷。中國書協書畫法培訓中心2007年首期培訓班結業。現為河南省書畫家協會會員，河南省花鳥畫研究會會員，南陽市書畫家協會理事，南陽市硬筆書畫協會副主席，方城縣書畫影石協會主席。作品曾多次參加國內外書法展覽并有獲獎。

八、劉學超。劉學超，漢族，1950年生，原籍河南省方城縣趙

河鎮棗莊村，現籍方城城關，中共黨員，貧農家出身，縣政府農經委退休，坦然齋耗老。其余乃一片云。

2014年5月