第一篇：燈詩

燈詩

篇一：妙趣橫生的謎語詩

妙趣橫生的謎語詩

王安石的兩首謎語詩

王安石任宰相時，一位老木匠為他設計了一套宅院。老木匠拿來模型請王安石過目。王安石看后頻頻點頭，但又在模型的后花園墻壁正中處題了首詩： 倚闌干柬君去也，霎時間紅日西沉;燈閃閃人兒不見，悶悠悠少個知心。

老木匠思討片刻，恍然大悟，立即修改了模型。王安石再看，果然更加滿意。原來這是一首謎語詩，每句的謎底都是“門”字。意思是請老木匠在后花園加個門。怨婦詩

從前，有一個女子的丈夫離家三年不歸。三載春秋，惡風撲門，冷雨敲窗。已到融融天氣了，才想到窗紙早該裱糊了，可憐這癡情的婦女，巴心巴腸地懸望著京城里的丈夫，算計著他離家的時節，做著團圓的美夢。等啊，盼啊，盼來的卻是一紙無言的嫌棄!四月將近五月初，刮破窗紙重裱糊;丈夫進京整三年，捎封信兒半字無。

這首詩謎面上寫的一個怨婦，實際上隱射四位中藥名：半夏、防風、當歸、白芷。遺詩隱何物

從前，有一個被百般虐待的媳婦，在實在活不下去的情況下投井自盡了。臨死前，她含淚在墻上寫下遺詩一首：

他打我知道，背后有人挑。心中明似鏡，為的路一條。

這四句詩，既表明自己清白無辜，又是一則物謎：隱射燈籠。

比喻貼切的謎語

二人乘舟，觸景生情，打一謎語，謎面是一首優美的詞：

在娘家，綠發婆娑，自歸郎手，青少黃多。受盡了多少折磨，經歷了無數**。休提起，提起來珠淚灑江河!這條謎語，既借一個封建社會里受盡壓迫女子之口，敘述了她的不幸遭遇;也維妙維肖地對謎底(竹篙)作了形象的描繪。

數字謎語詩詞

下面三首謎語詩詞，從內容上看都是情詩，其謎底都是隱射十個數字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

相傳，宋代著名女詩人朱淑真，在她丈夫變心后曾巧制了一則《斷腸謎》，以抒發她怨恨絕決之情。

下樓來，釣鉤錢卜落，問蒼天，人在何方? 恨王孫，一直去了;詈冤家，言去以留;悔當初，吾錯失口;有上交，無下交;皂白何須問;分開不用刀;從今莫把仇人靠;千里相思一撇消。

乾隆曾寫過一首數字謎語詞：

下珠簾焚香去卜卦，問蒼天，儂的人兒落在誰家?恨王郎全無一點直心話，欲罷不罷，吾把口來壓!論文字交情不差，染成皂難講一句清白話。分明一對好鴛鴦卻被刀割下，拋得奴力盡手又乏，細思量口與心俱是假。

此詞中，“下”去“卜”是“一”，“天”不見“人”是“二”，“王”“無一”是“三”，繁體字的“罷”去了“能”是“四”，“吾”去了“口”是“五”，“交”不要“差”(乂)是“六”，“皂”去了“白”是“七”，“分”去了“刀”是“八”，“拋”去了“力”和“手”(扌)是“九”，“思”去了“口”和“心”是“十”。

鄭板橋的銅壺詩

鄭板橋棄官后，一日來到揚州字畫社，恰逢一些文人墨客正飲酒助興。此時，他又渴又餓，見屋內木炭爐上的一把銅壺里水已翻騰，便伸手提壺要沖茶。忽聽一陣哈哈笑聲，眾雅士中的一位長者道：“新來的先生請聽著，想喝茶不難，要知我們有個規矩，喝前須賦詩一首。請以你手中銅壺為題，若賦得好詩，莫說是茶，即便是酒也由老身包了。”

老者話音剛落，鄭板橋微微一笑，即吟道：

口小腹大鼻耳高，烈火燒身稱英豪，量小豈能容大物，二三寸水起波濤。眾文人一聽目瞪口呆，當眾人得知此人是鄭板橋后，都拱手相敬。

詠傘謎語詩兩首

偶因一語蒙抬舉，反被多情又別離。送得郎君歸去也，倚門獨自淚淋漓。詩中“語”諧“雨”，“情”諧“晴”。

害了相思病，身體瘦如柴。巴得團圓時，不覺淚滿腮。

有好酒賣

明朝時代，海南出了一個狀元，叫伯疇。人稱“海南才子”。

有一天，他路過一家酒店門口，店主央求他為酒店賜個吉利。伯疇微笑自若，握筆在手，略思片刻，然后大筆一揮，寫下了七絕一首：

一輪明月掛半天，淑女才子并蒂蓮，碧波池畔酉時會，細讀詩書不用言。

人們都在嘖嘖稱贊伯疇的詩句優美，卻有人大喊道：“不，不但優美，你們看，'一輪明月掛半天’，不正是'有’字嗎?'淑女才子并蒂蓮’，分明是'好’字;'碧波池畔酉時會’，是'酒’字;'細讀詩書不用言’，是'賣’字無疑。”

“呵!有好酒賣!”眾人這才恍然大悟。

招牌謎

從前，有一店鋪的招牌上寫道：

月掛半邊天，嫦娥伴子眠，酉時天下雨，讀書不用言。

招牌掛出后，人們都爭相觀看，故而生意興隆，顧客盈門。招牌的謎底也是：有好酒賣。

字謎詩

何人經商出遠門，河水奔流不見影。千柯木材火燒盡，百舸爭流舟自沉。謎底是：“可”字。

艄公考舉子

乾隆年間的一天，有十幾名舉子趕到黃河渡口，準備渡河，正趕上黃河漲大水，無人擺渡。舉子們望著洶涌澎湃的黃河，正在焦急之際，忽見從岸邊蘆葦叢中劃出一條船來，船頭站著一位老艄公。他把小船靠到岸邊問明情況，就對舉子們說：“我可以送你們過河，不過，有個條件，我先出個字謎請各位猜，猜中者，立即上船過河，分文不收;猜不中者就請撥馬而回，再苦守三年寒窗吧!”

舉子們聽罷，都覺得這有何難，就請老艄公出謎。老艄公念道：

半邊有毛半邊光，半邊有味半邊香，半邊吃的山上草，半邊還在水里藏。

瘵子們聽罷，全傻了眼。這時，正在渡口附近洗衣裳的兩位姑娘“噗哧”一笑說：“這么多的舉子，連一個普通的字謎也猜不中，真是一群蠢才!”

老艄公聽了哈哈大笑說：“聽口氣，你們能解開這個字謎，何不說出來。讓秀才們也長長見識。”兩位姑娘推讓了一陣，一位年齡稍小一點的站起來，念道： 水里游魚山上羊，東拉西扯配成雙，一個不吃山上草，一個不會水中藏。

老艄公聽了說道：“這群書呆子，干脆回家抱孩子去吧，免得浪費盤纏。”說著就舞動雙槳，向黃河對岸劃去了。字謎底：鮮。

以謎破謎

據說，秦少游打一木工用具謎給蘇東坡猜：

我有一間房，半間租與轉輪王，有時射出一光線，天下邪魔不敢當。東坡假裝猜不中，說：

我有一張琴，琴弦藏在腹;為君馬上彈，彈盡天下曲。

秦猜不中，告訴蘇小妹，小妹說：

我有一只船，一人搖櫓一人牽;去時牽纖去，歸時搖櫓還。

秦又猜不中。小妹說：“我的謎底就是你的謎底，你的謎底就是大兄的謎底。”這時少游笑而始悟，謎底都是木工用的墨斗。七謎共一物

七人參加會計培訓班，晚上猜謎娛樂。七人所作謎語分別是：

五男二女分家，打得紛亂如麻，欲問何時了結，直到清明方罷。

古人留下一座橋，一邊多來一邊少，少的要比多的多，多的反比少的少。長方院子一墻隔，上下分下兩群鵝，多的不過五個整，少的一個頂五個。順著念，會計經常用，倒著念，主意沒拿定。

一只寶盒巧又巧，盒中不滿百粒珠，要是仔細算一算，千千萬萬沒法數。遠看一本書，近看一窩竹，盤盤一下猜不中，請你再讀十年書。

竹做欄桿木做墻，只關“豬”來不關羊，三個小子來捉豬，嚇得豬兒亂打撞。七人謎語出完，大家異口同聲道：“咱們是不謀而合，三句話不離本行啊!”原來謎底都是算盤。

詞女之夫

宋代文壇名士趙明誠，一次外出歸家后悶悶不樂，食欲不振，形體日漸消瘦，父親詢問他，他回答說，我夢中見一人對我言道：

言與司合，安上已脫，芝麻除草麻，芙蓉開新花。

他的父親聽了大笑，猜出兒子說的是“詞女之夫”四個字。因為趙明誠認識女詞人李清照，雙方一見鐘情，但在封建社會里婚姻是不得自由的，因而憂郁成病。他父親當即允了這門親事。

篇二：燈謎詩會主持人詞

鶴然文學社燈謎詩會主持人詞

燈謎是我國勞動人民知慧的結晶,是我們民族傳統的一門綜合性藝術.早在夏代,就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰國時期,這種歌謠發展,演變成“瘦辭”(亦稱“隱語”).當時由于列國分爭,有不少游客在進諫時,往往都用“隱語”道出已見,使君王從中得到啟發.<<國語.晉語>>記載:“有秦客瘦辭于朝,大夫莫之能對也.”可見那時的這些“瘦辭”和“隱語”,就是我國燈謎的雛形.直至南朝宋文學家鮑照作“井”.“龜”.“土”三個字謎,并以<<字謎三首>>收入他的詩集后,才有了“謎”字一稱.開始的謎流行于口頭說猜,三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對.到了南宋,有一些文人學士為了顯示才學,常在元宵花燈之夜,將謎條貼在紗燈上,吸引過往行人,因之又有了“燈謎”一稱.燈謎是我國特有的一種雅俗共賞、民間風格濃郁的文字聯想游戲。他啟迪思維、陶冶情操、開發智力、增長知識，歷來深受廣大群眾所喜愛。

那么我們文學社今天為大家準備的燈謎有簡單的也有復雜的，這就需要靠各位對這燈謎游戲的精通度和你個人的運氣了。

在活動開始之前，由我將本活動的相關事宜告知各位。

一、本活動共設謎語400多條

二、在活動教室的入口處有號碼單，拿到號碼的請你保管好 自己的號碼，我們將參與活動的人分成十個人一組按順序進入教室進行猜燈謎，每個人從“易”紙箱答起，答對方可繼續答墻上的題，答錯，視為闖關失敗，退出賽場。答題多者為勝。

最后，工作人員將猜燈謎者所答所答燈謎的數量進行統計，進而設置相應的一二三等獎項，一等獎：2名，獎品有校級證書，鋼筆，二等獎4名，獎品有校級證書，記事本；三等獎7名，校級證書、洗衣粉。

我們的活動規則很簡單

1、在活動開始之后，不得使用高科技輔助答題。例如，手機

2、競猜選手之間不得互相交流，不能和現場工作人員進行討論。為保證本活動公平公正公開的進行，如發現工作人員徇私舞弊，可舉報。將取消相應選手參賽資格。

活動即將開始，現在讓我們用掌聲有請我們的指導教師趙偉斌老師講話。

接下來我們隆重的請團委老師屈老師講話

現在，我宣布，鶴然文學社燈謎詩會，現在開始！請1到10號選手做準備。

我們的燈謎詩會將要接近尾聲了，感謝大家積極參與本活動，感謝新夢手工社團的幫助，感謝各位工作人員的辛苦付出，更感謝團委老師和指導老師對本活動的大力支持，最后我們請李東同學為我們唱首 大家歡迎、、、現在我宣布，鶴然文學社燈謎詩會到此圓滿結束！篇三：燈謎詩會(1)活動計劃

一、活動主題：燈謎詩會

二、活動意義：豐富學生的校園文化生活，通過大眾參與活動的形式，讓每個人體會中華文字文化的魅力，繼承和發揚中國的傳統文化。

三、活動目的：為了培養學生動腦思考能力，讓學生能在游戲中獲得知識，以達到實踐與動腦相結合，從而不斷鍛煉自己，充實自己的目的。

四、活動時間

五、活動地點

六、參賽對象：齊齊哈爾高等師范專科學校全體學生

七、活動流程：

（1）前期準備，月

日，了解獎品所需資金，確定題量和獎品數目。

月

日，手機燈謎及安排工作人員。

（2）前期宣傳，月

日，張貼宣傳海報，班級宣傳，登記報名人數。

（3）活動布置，在黑板兩側高一點位置懸掛兩個燈籠，增強活動氣氛。用繩子將裝有燈謎的氣球串聯一起，再將氣球放在墻壁上固定，將難易程度不同的三個紅紙箱放在講臺，活動參與者若知道謎底，在紙上寫下答案，有工作人員負責答案校對，（4）設兩處兌獎點，保障活動順利進行。

八、活動具體操作

1、在墻上拉上根繩子，適量就好，不易過多。

2、在繩上粘貼二十個燈謎

3、對每個氣球編號

4、猜謎者扎破氣球、記錄答案，氣球里的謎題答對后，謎面后面的數字，指示下一燈謎的位置，可選擇繼續答題。

5、工作人員對照手頭的答案紙，判斷正誤，如果正確劃去該答案，并贈給猜謎者一個小玩具

如果錯誤，工作人員收回謎面，交給另一個工作人員重新粘貼到繩子上

6、每條繩子有兩名工作人員負責維持秩序和補充空缺的迷題活動參與者在參加活動前，先在旁邊教室統一等候，隨機每五人一組，進入活動教室，活動參與者由“易”紙箱答起，通過方可選擇“中”、“難”紙箱或墻壁上氣球里燈謎，答題多且對者，勝利。酌情頒發一二三等獎項，并頒發獎品。

九、主辦單位：鶴然文學社

十、（1）活動負責人：朱京杰、李傳材

（2）活動現場布置及結束清場負責人：李小茜、高鑫王寒、王佳、張詩萌、鄭麗娜、何明、宮博文、（3）、張貼謎語條、禮品擺放、收庫：毛彥彥、楊竹青、周薇、陳賀、朱雅詞、楊正壞、才世敬、倪淼、劉璐

（4）答案公布處：劉美芳、朱紅、鄧立雪、楊朝霞（5）兌獎員：侯春娜、王靜、（6）禮品發放員：高玉紅、董紅柳、楊積昭、張博文

（7）活動現場內秩序維護

十一、獎品設置：

（1）以小禮品為主

（2）設有一等獎、二等獎、三等獎三個獎項

獎品參考：

洗衣粉，軟抽紙，可樂，果粒橙選。

十二、活動規則：

（1）采取自由猜謎方式，參與者將心中的謎底及相對應的

謎語序號寫在自帶紙上（要求寫清班級姓名）交給對謎處的的負責人，如謎底正確，對謎處負責人給猜謎者發放獎品。

（2）本活動遵循誠信為本的原則，當進入本活動后，就禁

止使用任何通訊工具，一旦發現違紀現象，將取消其參與資格。

（3）本社現場工作人員，在活動進行中，禁止與活動參與

者進行閑聊或泄漏謎題答案。

（4）答過“難”紙箱的參與者方可獲得獎項，答滿十道題，并且正確也可獲得二等獎。

十三、活動內容

1、所有社團成員需當天下午15點前做好活動準備工作。

2、15:00宣布活動準時開始。

3、活動期間，各部門各司其職，做好燈謎兌獎及禮品發

放工作。

4、秩序維護員負責維護好現場秩序。

5、活動結束，工作人員做好現場情結及其他收尾工作

十四、各項物品、準備：燈謎條、紅紙箱，氣球、彩帶等。

十五、注意事項：

1、秩序維護成員須維護好活動現場秩序，確保活動的順利進行。

2、活動準比工作需提前做好，工作人員需準時集合，避免活動現場混亂。

3、燈謎兌獎及禮品發放需專人負責。

4、做好活動的收尾工作和現場清潔。

鶴然文學社

第二篇：關于元宵節作文：賞燈詩

關于元宵節作文：賞燈詩

“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數不勝數，如今讀來仍趣味無窮。

唐代時，元宵放燈已發展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云?“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道?“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當時觀燈規模之宏大。值得稱道的，還應首推唐代詩人崔液的《上元夜》?”玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”這里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。

宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩云?“燈火家家有，笙歌處處樓。”范成大也有詩寫道?“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人

辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞?“東風夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節，把人們帶進迷人的元宵之夜。詩曰?“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”清代詩人姚元之寫的《詠元宵節》詩?“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動、精彩別致。

充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。”抒寫了對情人的思念之苦。

第三篇：【古代讀書詩】謝宗可《書燈》

古代讀書詩賞析

書燈

［元］謝宗可

唔咿聲里漏初長（1），愿借丹心吐寸光（2）。萬古分明看簡冊，一生照耀付文章。蕓編清逼蘭膏暖（3），花盡時粘竹汗香（4）。明日金蓮供草制（5），幾人風露在秋堂（6）。

【注釋】

（1）唔咿：擬聲詞，形容讀書的聲音。清焦循《憶書》卷六：“曾祖父少懦，日咿唔於書塾中。”（按，這個出處比“唔咿聲里漏初長”遲得多。）漏：古代計時的一種工具。

（2）丹心：指燈芯。寸光：指書燈發出的光亮。

（3）蕓編：指書籍。蕓，香草，置書頁內可以辟蠹，故稱。蘭膏：古代用澤蘭子煉制的油脂。可以點燈。《楚辭·招魂》：“蘭膏明燭，華容備些。”王逸注：“蘭膏，以蘭香煉膏也。”

（4）花：指燈花。竹：竹簡，代指書籍。竹汗香：猶言書香。（5）明日：即他日。金蓮：燈名，指金飾蓮花形燈炬。《新唐書·令狐綯傳》：“（綯）夜對禁中，燭盡，帝以乘輿、金蓮華炬送還，院吏望見，以為天子來。”后用以形容天子對臣子的特殊禮遇。宋張元干《喜遷鶯令·送何晉之大著兄趨朝歌以侑酒》詞：“看君穩步過花甎。歸院引金蓮。”草制：草擬制書。

（6）秋堂：秋日的廳堂。常以指書生攻讀課業之所。唐聶夷中《秋夕》詩：“日往無復見，秋堂暮仍學。”

【簡析】

這首詩是詠物詩。《四庫全書》總目收其《詠物詩》一卷，凡一百六首，皆七言律詩。相比其他詩人偶爾寫那么一兩首來說，謝宗可可稱為寫詠物詩的專業戶了。

這首詩詠的是書燈，也就是讀書燈。對讀書人來說，書和燈關系密切，有多少著名的讀書故事都是圍繞“照明”這個讀書要素來說的。匡衡鑿壁、孫康映雪、車胤囊螢、蘇颋吹火、陸佃映月、王冕僧寺夜讀等，這些刻苦攻讀的特點在于獲得照明的條件，由此可見，燈對于一個讀書人來說，是多么重要了。這首詩就圍繞燈與讀書來寫。

“唔咿聲里漏初長”，幕布一拉開，就是一個讀書人讀書到深夜的鏡頭，緊接著，書燈就出場了。它說我“愿借丹心吐寸光”。“丹心”實指燈芯，因為它忠心為主人服務，所謂“丹心可鑒”。“心”“芯”同音，因此歷來就有“心”“芯”諧音雙關的用法，著名的就有唐杜牧《贈別》“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”的例子。“寸光”即燈發出的光，說“寸光”指燈光微弱，從詩所運用的第一人稱來說，也含有謙遜的意思。

“萬古分明看簡冊，一生照耀付文章”，這是這首詩中最有名的句子。徐雁《雁齋主人的讀書燈》極為欣賞這兩句詩，認為“‘萬古分明看簡冊，一生照耀付文章’的名句早已熔化成為中國讀書人清貧自持、寵辱不驚的精神，使得中華民族的文化學術篇章歷劫不廢且能日臻其皇。” 徐雁先生看得深刻，從讀書燈的功效看到了讀書人的品質。我以為這兩句詩寫的是讀書燈的杰出貢獻和高尚品格，它自誕生以來就幫助讀書人清清楚楚看書，它的一生都為讀書人寫文章而照耀。它無私的奉獻讓我們想到紅燭精神。“蕓編清逼蘭膏暖，花盡時粘竹汗香”兩句寫讀書燈伴讀書人讀書的感受。“蕓編”指書籍。蕓，香草，置書頁內可以辟蠹，故稱。“清逼”是說清氣逼人。“蘭膏”指燈油。古代用澤蘭子煉制的油脂，可以點燈。“蘭膏”有幸伴讀書人讀書，因而感到溫暖。當然，油燈在燃燒時就會產生熱量，“暖”是自然的。但是把“暖”理解為書燈的內心感受更為貼切，詩本來就用了擬人的手法。“花”指“燈花”。“竹”指“竹簡”。古代書用竹簡寫成，竹子加工時用火燒烤，會有水分滲出，稱為“汗”。文天祥《零汀洋》：“留取丹心照汗青”即此例。元時已用紙張，“竹”代書籍。“竹汗香”也即書香，這個“香”自然也是書燈聞到的。這句是說，燈火燒盡了還帶著書香。

“明日金蓮供草制，幾人風露在秋堂”。這兩句詩是對讀書人前途的猜想。“金蓮”是“金蓮華炬”的簡稱。《新唐書·令狐綯傳》：“（綯）夜對禁中，燭盡，帝以乘輿、金蓮華炬送還，院吏望見，以為天子來。”后用以形容天子對臣子的特殊禮遇。讀書成功的到朝廷做大官，為皇上草擬制書，有皇上的金蓮華炬照耀。還有幾個人在秋日的廳堂繼續攻讀課業，受著風露的侵襲。秋堂，指秋日的廳堂，常用來指書生攻讀課業之所。韓愈《短燈檠歌》也說：“風露氣入秋堂涼。”可能是受韓愈詩的影響，“秋堂風露”成了常用來描寫讀書輕寒的詩歌意象，如宋·莫蒙《江城子》：“秋堂風露月初弦。”宋·鄧有功《賀劉掞赴召史館校勘》：“秋堂風露聲唔咿，青燈一點昏兩眵。”宋·史彌寧《懷白石》：“秋堂風露夜沉沉。” 這首詩運用擬人手法是顯著的特點，這也是詠物詩中常用的手法。詩人在這里抓住讀書人和讀書燈的密切關系，寫出書燈對讀書人的貢獻，表現出對書燈的禮贊。

（朱福生）

【作者簡介】

謝宗可，《四庫全書提要》說：“宗可自稱金陵人，其始末無考。相傳為元人，故顧嗣立《元百家詩選》錄是編於《戊集》之末，亦不知其當何代也。”其中多是不確定的話語，籍貫“金陵人”系“宗可自稱”，生活年代“元人”則是“相傳”。

網上有《關于〈永和本薩天錫逸詩〉》一文談到：“元人以詠物詩名於世者為金陵人謝宗可，其生卒不詳。有集行世曰《詠物詩》。清人顧嗣立於《元詩選》中稱：‘宗可金陵人，有詠物詩百篇傳於世。汪澤民題其卷。’汪澤民《謝宗可詠物詩敘》云：‘本朝金陵謝宗可為詠物詩數百篇。’”《謝宗可詠物詩敘》，汪澤民作于元至正癸巳，即公元1353年。

《元詩選》二集卷21載舒遜《和謝宗可霜華花霧塵詩三韻》，兩人或者同時。舒遜字士謙，號可庵，績溪人，舒頔弟。舒頔（1304～1377），其弟舒遜的出生時間當略后于其兄。因此說成“元末明初”，應該沒有問題。

網上能查到謝宗可生平簡歷：“謝宗可（約1330年前后在世），字不詳，金陵人。生卒年及生平全不可考，約元文宗至順初前后在世。”按，“元文宗至順初”即“1330年”，兩句重復。此說尚未查到出處，姑存疑。

（朱福生）

【資料】

《四庫全書》卷一百六十八·集部二十一 △《詠物詩》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）

元謝宗可撰。宗可自稱金陵人，其始末無考。相傳為元人，故顧嗣立《元百家詩選》錄是編於《戊集》之末，亦不知其當何代也。

昔屈原頌橘、荀況賦蠶，詠物之作，萌芽於是，然特賦家流耳。漢武之《天馬》，班固之《白雉》、《寶鼎》，亦皆因事抒文，非主於刻畫一物。其托物寄懷，見於詩篇者，蔡邕《詠庭前石榴》，其始見也。沿及六朝，此風漸盛。王融、謝至以唱和相高，而大致多主於隸事。唐宋兩朝，則作者蔚起，不可以屈指計矣。其特出者，杜甫之比興深微，蘇軾、黃庭堅之譬喻奇巧，皆挺出眾流。其馀則唐尚形容，宋參議論，而寄情寓諷，旁見側出於其中，其大較也。中間如雍鷺鷥、崔鴛鴦、鄭鷓鴣，各以摹寫之工，得名當世。而宋代謝蝴蝶等，遂一題衍至百首，但以得句相夸，不必緣情而作。於是別岐為詩家小品，而詠物之變極矣。

宗可此編，凡一百六首，皆七言律詩。如不詠燕蝶而詠睡燕睡蝶，不詠雁鶯而詠雁字鶯梭。其標題亦皆纖仄，蓋沿雍陶諸人之波，而彌趨新巧。瞿宗吉《歸田詩話》曰：“謝宗可百詠詩，世多傳誦。除《走馬燈》、《蓮葉舟》、《混堂》、《睡燕》數篇，難得全首佳者。”其說信然。然四詩亦非高作。顧嗣立錄其四十首，又摘其警句二十聯。其中如《筆陣》之“怒卷龍蛇霧泣，長驅風雨鬼神驚”，則傷於粗豪；《螳螂簪》之“鬢雪冷侵霜斧落，低壓翠裳空”，則傷於湊砌。特以格調雖卑，才思尚艷，詩教廣大，宜無所不有。元人舊帙，姑存之備一體耳。《歸田詩話》又曰：“曩見邱彥能誦宗可《賣花聲詩》一詩，百詠中不載。蓋性既喜此一格，則隨事成吟，非作此一集而絕筆。”彥能所誦，殆出於此集既成之後歟。

第四篇：詩歌《燈》

燈

隆正鵬

靜謐的夜

為你點一盞星燈

照亮夜空的一隅

不要害怕黑夜

至少還有依稀可見的幾點疏星

在微微地跳動

不用費盡地驅散黑暗

只需輕輕地撥亮星光

第五篇：燈(教案)

高敏慧 教學目標：

一、通過欣賞性閱讀，使學生體會到作家內心的美好情操。

二、鑒賞文中的象征手法。

三、鑒賞語言的含蓄性。教學重點：

鑒賞文中的象征手法。教學難點：

鑒賞語言的含蓄性。教學過程：

一、導入新課

1、在中國現代文學史上，有一位作家和魯迅、郭沫若、茅盾、老舍一樣，擁有崇高的威望，他就是巴金。

請大家談一下你所了解的巴金。

師明確：巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，中國現代作家。代表作：《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）

2、抽查上節布置的作業：

巴金19歲時發表一首《黑夜行舟》的小詩： 天暮了，在這渺渺的河中，我們的小舟究竟歸向何處？ 遠遠的紅燈啊，請挨近一些兒罷！

注：這首詩是據他乘船出川時的感觸寫成的。請大家談一下對這首詩的看法。師明確：詩中雖然流露出幾分人生之旅的寂寞無奈，但對“紅燈”的親近向往之情躍然紙上。從那時起，巴金就點燃了這盞“心靈之燈”，引照著漫漫人生路，追求光，追求熱，歌頌太陽，歌頌光明。

今天，就讓我們懷著真誠的心走進巴金先生的“燈”的心靈世界，去探索一下巴金先生的人生理想之路。

二、時代背景

學生閱讀《資料2》

本文的寫作背景可以概括為一句話，這就是：本文寫于光明與黑暗、正義與邪惡決戰的抗日戰爭關鍵時刻。

三、導學生研讀文章，討論、分析全文的思路

《名師設計》上說本文的思路是：眼前燈→回憶燈→聯想燈→眼前燈 請大家對這種說法進行補充。學生討論，回答。教師明確： 思路：

眼前燈（1—4）→回憶燈（5）→眼前燈（6—8）→聯想燈（9—11）→回憶燈（12）→眼前燈（13）

四、鑒賞語言的含蓄美

含蓄而不直露，是本文的顯著特色，請同學從文中找出有關句子，并討論它們的含義。教師舉例：

第一段，說明“噩夢”“窒悶”“寒夜”等詞語在文中的含義。

1、第三段，寫燈光“從平房里射出”有什么用意？ “燈光”來自“平房”，意在暗示光明、希望在人民之中。

2、第七段，“我的心漸漸地安定了，呼吸也暢快了許多。”的含義。強調燈光使“心靈”得到安慰。

含蓄而深刻地告訴人們，只要有“燈”就會激起人們對美好生活的憧憬，就會有光明，就會有溫暖，就會給人們指出歸路，它是愛的象征，真善美的標志。

4、第十三段，“在這人間，燈光是不會滅的——我想著，想著，不覺對著山那邊微笑了。”這句話在全文中的作用是什么？ 這句是全文的點睛之筆，表達了對抗戰勝利的信心和樂觀主義精神，相信希望之燈永照人間，光明終將驅散黑暗，正義必將勝利。