第一篇：對生命的尊重和敬畏

對生命的尊重和敬畏

---------《生命 生命》教學(xué)反思

吉安市思源實驗學(xué)校

彭英

“一粒貌不驚人的種子，往往隱藏著一個花季的燦爛；一條丑陋的毛蟲，可能蛻變?yōu)橐恢晃迳邤痰牟实Ｒ驗椋旧砭褪且粯镀孥E。”

——杏林子

“除了愛，我一無所有。”——杏林子

杏林子我國臺灣著名作家，在信念的指引下，通過自身的努力，戰(zhàn)勝了病魔，戰(zhàn)勝了自己，取得了自己生命中的一項項輝煌！她的人生令我們每個人肅然起敬！

《生命 生命》是杏林子的一篇精短美文，表達了她對生命價值的深刻思索和決心與命運奮力抗?fàn)幍膱远ㄐ拍睢！拔也恢裎夷菢蛹葲]有念過多少書，又癱瘓在床上的病人到底有什么用？我活著到底是干什么？僅僅為了自己受苦、拖累家人嗎？我真的要在病床上躺一輩子，永遠(yuǎn)做一個廢人嗎？”——這是杏林子曾經(jīng)最真實的想法 然而，杏林子在一番極痛苦的掙扎之后，悟出了人生的真諦：一個人無論地位高低，無論身份貴賤，無論身體健康與否，都可以體現(xiàn)出自己的生命價值！

在《生命 生命》一文中，開篇就擺出了作者自己長期以來思索的一個問題：“生命是什么？”其實，這就是作者在思考：我的生命意義究竟何在？我為什么活著？我這病殘的身軀存活在這世上有什么意義？??也許是飽受病痛折磨的人特別敏感吧！世間的萬事萬物總會引起作者的無限聯(lián)想。飛蛾求生，是“掙扎著”，“極力鼓動雙翅”，求生的固執(zhí)。這是一個生命生存的尊嚴(yán)和權(quán)利！這使得作者大為“震驚”，忍不住放了它！這震驚，不僅僅來自于一個小生靈的抵命抗?fàn)帲鼇碜杂趯σ粋€獨立生命的敬畏！瓜苗生長，是“沖破堅硬的外殼，沒有陽光，沒有泥土”。兩個“竟”，不啻于兩聲對生命奇跡的驚叫，不啻于兩聲對生命不屈的贊美！“靜聽心跳”，似乎平淡了些可分明是作者發(fā)自內(nèi)心的強烈呼喚！

在我看來，飛蛾、瓜苗，就是作者自己生命的投影，意味悠遠(yuǎn)的是下面一句：這就是我的生命，單單屬于我的。是白白糟蹋這只有一次的寶貴生命？還是好好使用生命？讓我們讀者也對生命尊重和敬畏。課前我就和孩子們共同查閱了有關(guān)杏林子的資料，一種緊迫，一種焦急，一種責(zé)任，油然而生，讓孩子們也萌生出一種對生命的探究。同時在上課一開始再次重新走進這位作家，為課文的學(xué)習(xí)奠定了感情的基調(diào)。

這篇課文對四年級的學(xué)生有點難，不是難在把課文讀正確、通順上，而是理解重點句子。文中含義深刻的句子較多，而學(xué)生的生活閱歷和積累又相對較少。如何讓學(xué)生從文中普通的事物中感悟生命的含義，體會杏林子對生命價值的追求，對命運不幸的不屈。如何讓這兩個“生命”真正走進孩子的心田，這才是真正的難點。

在教學(xué)中，我采用不同形式的讀，并步步推進。初讀，感知文章三個事例；尋讀，找到自己感受最深的句子；悟讀，結(jié)合句子談理解、談感受。一切的讀都是為了拉近學(xué)生與文本的距離，使學(xué)生入情入境，直接與作者進行心靈的對話。在整個教學(xué)片段中，我非常注重每個學(xué)生的感受，以激勵為主，敏銳地捕捉其中的閃光點，并及時給予肯定和表揚，創(chuàng)設(shè)情境，用經(jīng)驗催生感情。以體驗感悟為主要教學(xué)策略，引領(lǐng)學(xué)生走進文本，與作者一道感受生命的珍貴，領(lǐng)悟生命的真諦。學(xué)生通過感悟語言，想象畫面、角色置換理解了一只弱小的飛蛾、一粒小小的香瓜子對生命的熱愛。并通過誦讀生命的格言，探究思考生活中像杏林子一樣珍愛生命的人還有哪些？在貝多芬的《命運交響曲》書寫生命的感言，將讀寫結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生感受生命的美麗，對生命的尊重與敬畏。

第二篇：《對生命的尊重和敬畏》心得

《對生命的尊重和敬畏》學(xué)習(xí)心得

人們常說，人生如戲，可又有別于戲，它沒有預(yù)演的機會，一旦拉開了序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結(jié)尾。面對人生，有人小心謹(jǐn)慎，三思而后行，以求盡可能有一個完美的人生。有的人卻漠不關(guān)心，亂沖亂撞，直到自己無力地在生命邊緣掙扎時，才懂得流淚，甚至自殘，甚至任性地拋棄生命。可是，當(dāng)一個生命被放棄時，最受傷害的是誰呢？是你的親人和所有關(guān)心你的人。愛他們就要時刻為他們著想，時時尊重我們的生命。我單位對安全的高度重視、車輛限速、駕駛摩托車必須佩戴頭盔等舉措都是充分體現(xiàn)了對生命的尊重。

安全的首要任務(wù)，就是保護人們在工作、生活中的安全不受傷害，確保人的生命權(quán)得到充分尊重。你就是賺得全世界，但賠上自己的生命，有什么益處呢？他拿什么換回生命呢？事故背后隱含的是缺乏對生命的尊重。

要關(guān)愛人，以人為本，最起碼的要求就是以人的安全、健康為本。離開了人的安全和健康，一切都無從談起。要保護人，安全是人類文明的體現(xiàn)，是社會進步的標(biāo)志。安全是企業(yè)發(fā)展的永恒主題，只有充分的保證人的安全，才能使得人能夠全身心的投入工作，創(chuàng)造更大的效益。

一般遭受意外傷害，一方面的原因是麻痹大意，造成事故發(fā)生；另一方面是因為自身沒有防范意識，缺乏安全教育而造成事故。在安全面前來不到半點虛假和欺騙，誰重視誰就會健康幸福，笑聲常伴；誰忽視誰就會得到可悲的下場。關(guān)注安全，應(yīng)從身邊的一點一滴做起，從我做起，遵紀(jì)守法，不傷害別人也防止被別人所傷害。

在我們?nèi)松猛镜拿恳徊剑茧x不開“安全這根拐杖”。“小心腳下的路”，這是母親對學(xué)步的孩子的關(guān)愛；“過馬路左右看，小心汽車”這是父親對上學(xué)的孩子的叮呤；“安全責(zé)任重于泰山”這是領(lǐng)導(dǎo)每天對我們的囑咐。

安全是生命的導(dǎo)航燈塔，安全是生命的延伸鐵軌，安全是生命的源頭活水，安全是生命的陽光雨露，讓我們時刻關(guān)注安全、尊重生命吧。

第三篇：敬畏自然,尊重生命

敬畏自然，尊重生命

“5·12”這三個完全不同的數(shù)字深深地烙刻在了中國人的腦海里、鶴童人的心中。生命因為救護而偉大、生命因為祭奠而永存??在這一天，鶴童人集聚，一起以生命祭奠生命，為汶川祈福。

敬畏自然，’敬”是心懷對高山流水的虔誠而不是流于表面的恭維；”畏”是靈魂深處的震顫而不是軟弱的恐懼。人類最偉大的藝術(shù)家，也雕琢不出喜馬拉雅的雄峻，亞馬遜河的奔騰婉轉(zhuǎn)；最有威信的政治家，也統(tǒng)治不了陰晴圓缺與繁星璀璨。有一個現(xiàn)象值得我們深思，在我們對自然表現(xiàn)出集體性的狂妄和瘋狂掠奪時，科學(xué)家們——即那些離真理最近的人，更多地選擇了謙遜。牛頓在后半生已無心致力于科學(xué)，而是在神靈的世界里潛心。這說明了什么？也許在宇宙深處，科學(xué)和神靈本就是一體的。我們現(xiàn)在所深信不疑的科學(xué)，就是自然界的神靈，就是自然界一條條精妙絕倫的定律。人類的每一次進步就是對自然的一次成功模仿。那么，我們又怎能不去敬畏這一位賜予我們生命，教會我們發(fā)展的智者？我一直深信，是自然的偉力引領(lǐng)著我們前進的方向，在我們無知時教給我們它運作的定律，當(dāng)我們錯誤地濫用了這些定律時，它用災(zāi)難的方式給我們以警示。

只有敬畏自然，在敬畏的基礎(chǔ)上獲取自然的贈予，我們才能以最和諧的方式與自然相處。不得不感嘆東方哲學(xué)的玄妙——天人合一。中庸之道，應(yīng)該是對自然的敬畏和對自然的利用最智慧的結(jié)合。

如今，汶川地震已過去七年，長照聯(lián)盟也走過了七個年頭，先后歷經(jīng)“5.12”汶川地震、“4.14”玉樹地震、“4.20”雅安地震、“8.03”魯?shù)榈卣穑由稀?.25”尼泊爾地震，七年，五次救援行動，救災(zāi)范圍從國內(nèi)跨越到國際！鶴童人的實力與大愛在抗震救災(zāi)照護中彰顯，5月12日鶴童尼泊爾救援團隊將再次出征。奉獻人道主義大愛，為在尼泊爾地震中罹難的萬千災(zāi)區(qū)孤老孤殘?zhí)峁┲驹刚兆o服務(wù)。

第四篇：尊重生命敬畏自然（共）

尊重生命敬畏自然——養(yǎng)龜人

養(yǎng)龜人不以追求金錢為最高目標(biāo)，而以探尋龜?shù)淖匀幻艽a為最大快樂。

養(yǎng)龜人崇尚科學(xué)，遵循自然法則，為龜創(chuàng)造最佳生存環(huán)境。

養(yǎng)龜人致力于研究龜?shù)谋灸艿淖罡弑憩F(xiàn)，研究龜?shù)捏w力、智力、運動、棲息、食性、生長、婚戀、繁育、疾病、死亡......養(yǎng)龜人用自己的觀察和思考去感受和理解龜?shù)氖澜缗c人的世界。

養(yǎng)龜人從龜?shù)钠娈惖纳鼩v程中，感悟人生的真諦。

養(yǎng)龜人敬畏生命，善待生靈，迷戀生命的美麗而創(chuàng)造了美麗。養(yǎng)龜人心清如水，忍耐清貧、寂寞和辛勞，為龜?shù)姆N群的繁衍，為保護瀕危物種，作出微薄的貢獻。

不論風(fēng)云變幻，潮起潮落，養(yǎng)龜人不變的是心中的那份執(zhí)著。

那生生不已的龜?shù)纳丘B(yǎng)龜人生命的延續(xù)。

——張景春《養(yǎng)龜日記》

第五篇：人生感悟文章：對生命的尊重與敬畏

人生感悟文章：對生命的尊重與敬畏

●唐國民

在荷蘭北部城市呂伐登的一個展覽廳，人們正在擺放400多萬張多米諾骨牌，打算沖擊吉尼斯世界紀(jì)錄。一只麻雀突然闖進了大廳，并碰倒了一張多米諾骨牌，導(dǎo)致數(shù)以千計的多米諾骨牌順勢倒下。看著已經(jīng)完成的工作被這只麻雀破壞，氣憤的人們開槍將它打死了。

這下可惹了麻煩，因為麻雀在荷蘭屬于被保護動物，主辦者的這種行為引起動物保護者的強烈不滿，他們紛紛抗議，要為麻雀討還公道。

在強大的壓力下，主辦方作出了一個選擇，為這只麻雀舉行哀悼儀式，并向全國進行電視直播，以此來求得人們對他們的諒解。主辦這次多米諾骨牌世界紀(jì)錄挑戰(zhàn)活動的恩德莫爾公司發(fā)言人說：“我們知道，我們對全國很多人的不滿情緒負(fù)有責(zé)任。我們認(rèn)識到自己的行為對生命造成的傷害，因此以今天這種形式表達我們的哀悼和懺悔。”

在斯里蘭卡的熱帶森林里，一群野象穿過一條鐵路，其中一頭小象好奇地停在鐵軌上不肯離去，此時一列客車開來，小象被撞到了路基下，其他的象便發(fā)火了，一起朝火車沖去，它們用長長的牙去撬鐵軌和枕木，一會工夫，鐵軌和枕木就亂七八糟地躺在了那里。第二天，許多工人在警察的保護下開始修鐵路，但修到離野象50米遠(yuǎn)的地方時，站在那里的象群開始沖向人群，人們連忙逃進了火車?yán)铮笕壕桶褎倓傂藓玫蔫F軌又搗毀了。第三天，當(dāng)局派來了兩個排的軍隊，士兵們一下汽車就擺好了陣形，端著槍慢慢地往前走，槍響了，密集的子彈射向了象群，但不是真子彈，而是用來嚇唬野象的“空包彈”。他們想把野象嚇進森林。

然而，這個辦法也沒能奏效，野象們視死如歸于是，就在這一天，政府做出了一個明智的決定：停止“戰(zhàn)斗”，繞過撞死小象的地方另修一段新鐵路，而且要沿整個鐵路線為野象和其他叢林動物修一些專門的通道。這場“戰(zhàn)斗”最終以人類妥協(xié)而告終，我在心里為這樣的妥協(xié)叫好。

法國學(xué)者史懷哲說：“當(dāng)一個人把植物和動物的生命看得與他的小命同樣重要的時候，他才是一個真正有道德的人。”哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為：“人不是自然和大地的主宰者，只是它們的維護者，人應(yīng)該和動物、植物平等相處。”為一只麻雀開追悼會，為野象讓路，這兩件事之所以讓人感動，是因為它們體現(xiàn)了一種崇高的精神品質(zhì)，就是對生命的尊重和敬畏。只有當(dāng)我們用平等的眼光去看待所有生命，對它們給予尊重和愛護，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機。對所有生命常懷敬畏之心，我們才會感受到生命的高貴與美麗。