第一篇：論唐代山水田園詩的特點

論唐代山水田園詩的特點

摘要：山水田園詩起源于晉代，其中代表是東晉時期的謝靈運和晉代的陶淵明,“少無適俗韻，性本愛丘山”已是代代經典相傳的佳句，到了唐代，山水田園詩有了進一步的發展，王維和孟浩然成為當時的主流。這類詩歌以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境優美典雅，風格恬靜清秀，語言清麗洗練。整首詩句都體會著作者的真實情感。關鍵詞：山水田園詩王維孟浩然

東晉時期，陶淵明等人形成了一種東晉田園詩派，南朝山水詩派則以謝靈運、謝脁為主，王維、孟浩然等詩人形成我國盛唐山水田園詩派。這些詩人把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往。

中國唐代詩歌流派。以反映田園生活、描繪山水景物為主要內容。繼承和發展了陶淵明田園詩和謝靈運、謝朓等的山水詩。代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等，中唐的韋應物、柳宗元等。

唐詩逐漸發展壯大，形成了一種繁榮的局面，山水詩出現了麗日驚天的奇觀，王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運山水詩傳統，形成了一個與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。他們的作品較多地反映了閑適淡泊的思想感情，意境幽深，色彩雅淡，多采用五言古體和五言律絕的形式。他們在發掘自然美方面，既能概括地描寫雄奇壯闊的景物，又能細致入微地刻畫自然事物的動態；在自然景物的觀察上別有會心，能夠巧妙地捕捉適于表現其生活情趣的種種形象，構成獨到的意境，把六朝以后的山水詩向前推進了一步。其中以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，詩中有畫，畫中有詩，于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。

一唐代山水田園詩產生的背景及特點

在盛唐時期，人民生活安定，經濟繁榮，國家昌盛，人們的生活水平提高，士大夫文人的生活優越，為四處游山玩水，欣賞風景提供了一定得物質條件。另一方面，當時的唐朝盛行佛道思想，道家的崇尚自然以及追求自然的和佛教的凈心明性的境界為當時的文人提供了精神條件。文人在這樣的環境當中，就不免的對風景和自然發起興趣，詩歌的創作中就逐漸轉變成描繪山川美景，鄉村的田園風光為主題。進過一定時期的發展，文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關系，但此際并不是影藏起來道德，而是釀成了一種向往自然、追求超然獨立的文化心態和崇尚自然的審美趣味。

詩歌以描繪自然山水和田園風光，表現返樸歸真、怡情養性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸致。詩歌風格清新自然，意境淡遠閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現自然景物的藝術技巧，是唐詩中最有特點的一種詩體。

山水田園詩的具體風格以清新、韻致高遠、格局闊大，氣象萬千為主。具有更深厚的思想內涵，寄托了高尚情操和身世之感。盛唐詩人繼承了前代山水田園詩人的成就而又有新的發展，其筆下景物不僅具化工肖物之妙，又能以清新自然的語言傳田園之趣味、山水之精神，在山川風物中融入詩人的感情，即景會心，渾然天成。

二唐代山水田園詩的代表詩人

王維(701-761)是盛唐時期的著名詩人，字摩詰，太原祁人。

王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。王維詩代表了全盛的開元天寶那個時代的精神和氣象。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。蘇軾曾評論說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。其代表作有如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等。

一、以動襯靜﹑靜中有動的藝術美

王維對以動襯靜﹑靜中有動的藝術辯證法運用得可謂爐火純青。詩中那些發自“象外之趣”而又搖曳多姿的靜美之境，表現出了自然景物和田園生活中某種特別的情趣和意蘊。王維山水詩中的“動”，只是一種藝術手段，而描寫和表現大自然中田林山水的靜美境界，才是其山水詩中主旨所歸。以動襯靜，王維的田園詩和山水詩都表現了靜的意境美，但靜的特點在此二類詩中還是有差異的。其田園詩在優雅閑逸的情致和明朗淡泊的氣氛中描寫的多是閑靜的意境；而他的山水詩，在幽深冷寂的氛圍和濃厚艷麗的色彩中，表現的多是幽靜的意境。靜中有動王維在山水詩創作中，是同時以詩人的靈心、畫家的慧眼和音樂家的銳耳來捕捉、表現自然美的。他把音響的描寫當作為自然山水傳神寫照的一個重要手段，使聲音成為構成形神逼肖、氣韻生動、具有立體感的自然景物形象的要素，他對自然音響的素材能嚴格地選擇、提煉，能融情入聲，并運用多樣化的手法使音響和景色和諧交流，使他的“有聲畫”顯出鮮明特色。

二、空靈剔透，虛幻靜謐，富于變化的意境美

王維調動了他作為畫家、音樂家、詩人的一切藝術手段，善于發現并把握那些特定的客觀景物，藝術再現并創造獨特的意境。如《鳥鳴澗》；莓苔青色可以浸染人衣。

三、原生態的感悟和氣質美

王維的詩給自然景色注入了人的氣質、人的性格、人的精神，從而使他的詩形神俱佳、氣韻生動。如《山居秋暝》。

四、空靈清妙的禪意美

唐代經過佛教僧侶與那些寵信佛教的統治者不懈的努力，佛教教義已經深入人心，成為唐代社會審美心理結構的一塊主要基石。王維是個虔誠的佛教徒，他早年學佛，終身信奉，樂此不彼。

王維的山水田園詩既能在總體上概括雄偉壯闊的山水景色，又能細致入微地刻畫各種自然事物，筆下的自然意象，有雄壯之美，也有精微之趣，欣賞王維的山水佳作，能夠增強我們對祖國壯麗山河的熱愛，王維的山水詩蘊含著祖國傳統文化的美好景象，我們可以通過是個看到祖國的魅力江山，句句都可以滋潤我們的心靈，王維的山水田園詩給我們中國的是個帶來了寶貴的文化資源。

例：《山居秋瞑》：

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧舊浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

此事雖寫的是山居秋暮的幽靜景色，但詩人卻將自己的高潔情懷和對理想境界的追求寄語于詩中。詩人用富聲、光、色、態的語言，點染著大自然的一山一水，給人以平淡、自然、含蓄、空靈的藝術美感。如山水畫賞心悅目，清秀新麗，使人怡然自適。

孟浩然(689～740)唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。代表作如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈張丞相》、《江上思歸》等。他的田園詩主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸致。如《過故人莊》、《游精思觀回王白云在后》等。

孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家，是唐代第一個大量寫作山水田園詩的詩人。

孟浩然的山水田園詩的風格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗，詩歌語淡而味濃，善于運用平淡的語言，融入個人的主觀感受和情感意蘊，創造出清遠拔俗的藝術境界，蘊含了濃厚的詩歌情致韻味。

孟浩然注意借景物來烘托自己的思想感情，借景抒情，融情入景，曠逸之情與靜謐之景交融，營造了美妙的意境。完美的意境是詩人與自然、主觀之意與客觀之境、無形之情與有形之景的和諧統一中完成的。它是鮮明性與含蓄性、形象性與哲理性的統一。孟浩然筆下的山水田園詩已經達到了融情于景、情景融化的境地。他善于把自己的主觀情感與具體的客觀景物聯系起來，把景物渲染成主觀情景的詩歌意象，從而達到移情的效果。

孟浩然詩歌的總體風格是沖淡。孟浩然的山水田園詩，在描寫山水田園時，很少極力去摹寫，也很少雕琢粉飾。詩人信筆所至，著手成春，隨手拈來，決不故意用力渲染，行文之間沒有太多的波瀾，而是平靜如水。詩歌節奏的運動不是大起大落、忽疾忽徐，而是始終是緩慢舒展的。例：孟浩然的七言詩《夜舊鹿門山歌》：

山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘秀才舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。

此詩為孟浩然四十歲時赴長安術仕不遂，漫游吳越，數年后返鄉，決心隱居，絕意仕進。這首詩就是一時期的作品。

這首詩從時間來看，由渡頭日落到鹿門月照，由昏暗到光明；從行來看，由喧鬧的渡頭到寂寥的輕松，脫離煩囂的塵世，來到清幽的山林，人向江村，我歸鹿門。暗示兩條不同的道路，兩種不同的歸宿。

后四句描寫鹿門山清幽寂靜的境界，似乎“別有天地非人間”，而詩人清高超脫，怕然自得的隱士形象也十分生動鮮明地表現出來。

三唐代山水田園詩的藝術成就

王維和孟浩然可以再唐代時期的一大家，他們的創作影響著后人對詩歌的創作。孟浩然的山水田園詩大多運用五言格律的形式寫作,在當時已極富盛名.在他的詩中有壯闊山川景色的描繪,有山林隱逸者幽居情景的描寫,有旅途情景的敘述,也有田園農家的生活的反映.王維的山水田園詩變化多恣,具有不同的風格與情調.有時氣魄宏大意境開闊,有時刻畫細膩,引人深思,有時生動逼真,有時含蓄凝練.王維還善于來用多種色彩,生動地表現大自然的景象。

在當時不僅有王孟還有韋應物和柳宗元也創作了不少山水田園詩，與王維投懷到大自然不同的是韋應物的是個帶有一種無可奈何的成分，韋應物的使各種常帶缺少政治熱情和生活熱情的思想感情，給人一種冷清孤寂的感受。而柳宗元則帶著仕途的創傷投入到山水的懷抱，抒發自己懷才不遇的心情，他有些詩有模仿謝靈運的成分，還有的詩作注意總體氣氛的烘托，語言上顯得峭拔。

胡應麟說：“王維清而秀，浩然清而曠，韋應物清而潤，柳子厚清而峭。”

山水田園詩以返璞歸真，回歸自然為主題，提倡用清新脫俗的語言來闡發作者對現實的不滿情緒，他們將那種愛國卻無可奈何的感情用自然事物代替所表達，內容含蓄，語言委婉，他們的這種創作風格對后來的宋詞也產生了一定影響。

通過描寫景物來抒發感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩亦是如此“一切景語皆情語”作者筆下的山水自然景物都融入了作者主管情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田園詩寫景的方法很多，把握詩歌意象，體味詩歌情景交融的意境，領會詩人寫景所表現的情感，分析詩歌的寫作介殼，讓我們更加清晰的品味出山水田園詩的魅力所在。

第二篇：論唐代“山水田園詩”

論唐代“山水田園詩”

中國是一個擁有上下五千年歷史的泱泱大國，古詩作為古詩作為一種文學樣式起源于漢末建安時期，發展于漢晉六朝，并在唐代發展到了頂峰。唐朝是對世界影響極大的朝代，通過對唐詩的學習我了解很多的詩派，有山水派的恬淡優雅，有婉約派的旖旎感傷，有豪放派的不羈雄健。氣象萬千的詩派交合在一起入融匯成中華史上一首凱旋的風歌。研究古代，特別是唐代的山水田園詩可以擴大我們的知識視野，豐富我們的情感世界，提高我們的文學修養，獲得精神的陶冶和 審美的愉悅。

研究唐朝山水田園詩對當今的社會生活有重要意義，正如語文書上所說的“盛唐詩歌的帷幕開啟，撲面而來的是山水田園的清音遠韻，是李白的逸興遄飛，是杜甫的沉郁頓挫。”作為盛唐時代詩歌的開幕大戲，我們需要了解它，需要剖析它。我們要借這一詩派認識詩的唐朝，也由此欣賞著盛唐的詩。它能幫助我們在當今物欲橫流的社會里找到自我心靈的凈土，保持一顆“真”“善”“美”的賢心。

一.山水田園詩派的產生

盛唐時期，社會的政治、經濟、文化全面繁榮。文人士大夫物質生活優裕，為賞山玩水提供了條件。社會上佛道思想流行，道家崇尚自然及返璞歸真的追求和佛家禪宗凈心明性的境界，為詩歌提供了文化及審美心理的基墊。文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關系，但此際并非為隱而隱，而是釀成了一種向往自然、追求超然獨立的文化心態和崇尚自然的審美趣味。此外，晉宋以來的田園詩、山水詩的創作，也無疑提供了藝術上的借鑒。

由于在初唐時期國力強盛，以及整個社會風氣的寬容開放，科舉可以順利進行，文人士子的仕途比較平順，隱士成了高雅的風尚，文人雅士們競相效仿。同時物質生活的豐富，為隱士的生活提供了保障，使得他們有閑情逸致將欣賞的目光投向山水景色。于是在這時期，詩人們將山水田園詩提高到一個新的境界。二.山水田園詩的發展脈絡

隨著唐詩繁榮局面的到來，山水詩出現了麗日驚天的壯觀景象，形成了一個與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。

山水田園詩到宋代以后，雖在運用詩化的語言抒情、狀物、寫景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但在山水詩的意境上早已遠遠比不上唐代。南宋后期山水田園詩因資本主義的萌芽逐漸走到了古典詩歌的終點。三.山水田園詩的代表人物

王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運山水詩傳統，形成了一個與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。在唐代詩人中，以山水詩聞名的人很多，但能代表山水詩成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。山水田園詩到了宋代以后，雖在運用詩化的語言抒情、狀物、寫景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水詩的境界上子已遠遠比不上唐朝。

孟浩然是唐朝詩人中少數幾個終生不仕的隱者。王維為孟浩然畫像“襄陽之狀，頎而長，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段馬，一童總角，提書籍，負琴而從，風儀落落，凜然如生?！?、王維寫過政治詩、邊塞詩，但能反映他獨特成就的還是他那別有盛景的山水田園詩。王維的山水詩大多是雋永空靈的，王維的思想是受到佛教的影響的，王維詩中帶有幾分禪思玄義的清逸雅致，是詩情與畫意的高度統一。他善于發現和捕捉自然景物的形象特征和狀態，以畫家的繪畫技巧去構圖和選擇色彩，并將詩人對自然的獨特的情感體驗、審美感受和精神境界融入到景物之中，創造出寧靜淡泊而又優雅秀美的藝術境界。王維的山水田園詩，其中有些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術體現。王維的山水詩，以境寫心，象外有象，景外有景，意外有意，韻外有致，有一種悠遠的意境，形成了物即使我、我即是物的莊禪境界。王維在朝廷中能夠有所作為，自己的政治價值可以得到實現，在物質生活上更是不受拘束，于是他才能有能力購臵宋之問的別業，面對著輞川別業的美景，即使是沒有任何文學底蘊的人，都會覺得心曠神怡，更何況是王維，大自然的美景與心中的閑適安恬結合在一起，再加上禪意的淡淡暈染，一首首傳世的山水詩就這樣形成了。

孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家，他的詩歌以山水詩居多，或寫游歷所見各地山水景色，或寫家鄉自然風光。其中往往在抒寫孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自娛中融入了旅愁鄉思的情懷。如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈張丞相》、《江上思歸》等。他的田園詩主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸志。如《過故人莊》等。孟浩然山水田園詩的風格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗。

李白山水詩的顯著特征是自然山水景物的個性化。強烈的主體意識，使詩人“自我”不是消融隱沒在自然山水畫中，而是使自然積極地表現著詩人自我。他那些最有個性的詩句，如“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”、“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”，表現了詩人不拘撿，肆性情的詩人自我，這里自無而落的黃河，依傍星斗的廬山，都已融入了詩人狂放不羈的鮮明個性。李白詩中自然山水，多帶有奔放不羈的特點，顯示了一種動態美。

李白的山水詩，還充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩，帶有濃厚的游仙色彩，如《登太白山峰》“西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我談，為我開天關。愿乘冷風去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山。一別武功山，何時復更還?！边@里與其說是詩人在寫山水，不如說是借山水而游仙。實際上李白把陶謝山水與郭璞游仙詩熔于一爐，自成風貌。四.山水田園詩的特點

盛唐山水田園詩派即與陶謝一脈相承：在藝術上，他們能綜合陶謝所長，融陶詩渾成與謝詩工巧于一爐，不僅模山容，范水態，而且力求表現山水的個性；不僅表現山水個性，而且力求表象與意象的合一、內情與外景的交融。在繼承傳統的基礎上，他們大大提高了對山水田園的審美能力，把山水田園詩推向高峰。

盛唐山水田園詩派的代表作家，除了王維、孟浩然之外，還包括儲光羲、常建、祖詠、劉春虛、裴迪、盧象、丘為、儲光曦等人。作為盛唐山水田園詩派的杰出代表，王、孟都在詩中描繪并展示了一個清淡的世界。構成這個清淡世界的主要經緯有兩根：一是田園之樂，一是山水之美。前者往往更多融入了閑適的隱逸意趣，后者則往往更多地融入孤高的志士情懷。但這只是就其大較而言，細加尋繹，王、孟則又各具靈光：

首先從內容看，孟詩的題材較王維的更為集中。王詩既有寄情山水田園之作，自抒理想抱負之作，也有謳歌邊塞將士之作，其次，從情調看，王、孟都樂于表現隱逸生活的閑適意趣，但王詩往往夾雜著幽冷寂滅的心緒，孟詩則往往坦露出耿介郁勃的心態。

再次，從意境上看，王、孟都注重寓主觀于客觀，造成畫面的和諧與美感。但孟詩往往止于情與景的交融，而王詩除促使情景交融外，還將“理”字打入其中。因而，在王詩中，我們常常可以捕捉到“哲學沉思的精靈”。這種哲理，盡管在很大程度得力于禪趣，但畢竟使王詩的意境變得更為高遠。所以若論意境的渾成，王不如孟；若論意境的高遠，則孟不如王。

第四，從手法看，五詩往往虛中有實，動中見靜，孟詩則往往直寫其實與其靜；同時，王詩比孟詩更善于取景、造型、布局，也更注意冷色調與暖色調的映襯，畫內景與畫外音的配合。相形之下，王詩手法較為多樣，孟詩手法較為單調。即以王的《鹿柴》一詩而論，詩人是以實寫的一角顯示整體的空靈意境。夕陽的暖色淡淡地罩在陰寒的青苔上，更襯出空山中的幽冷。山谷中傳來人語的回響，愈顯出深林里人跡罕見的寂靜。畫面色調的冷暖互補，與畫面內外的動靜對比相互烘托，使有限的畫面延伸到畫外無限的空間。

五.研究山水田園詩的現實意義

研究唐朝山水田園詩能幫助我們在當今物欲橫流的社會里找到自我心靈的凈土，保持一顆“真”“善”“美”的賢心，使我們看問題能夠更全面，更理智。

第三篇：唐代的山水田園詩（推薦）

第八章

唐代的山水田園詩

1、沒有盛唐時代，也就沒有文學史上引人矚目的邊塞詩。

2、中國古典詩歌，特別是唐詩，就其構成成分看，一般不外情景兩端。

3、山水田園詩中詩人與景物構成主客體關系。

4、唐代山水田園詩代表：孟浩然、王維、韋應物、柳宗元。

5、孟浩然寫詩，往往在平淡中見淳美。孟浩然的山水田園詩，一部分是寫他故鄉襄陽的自然風光，一部分是漫游期間所寫的吳越山水，后者較多。寫于襄陽的山水田園詩，隱逸意味較濃，平靜悠遠之中加上對襄陽留下印跡的先賢的追慕，更覺古澹。吳越山水詩，寫旅游中的所見山水，動態感強一些。常常帶有孤寂的客愁。

6、王維的山水田園詩可以分為兩類：一類以《終南山》、《漢江臨泛》為代表，用雄壯有力的詩筆，寫出開闊宏遠的境界；一類以《輞川集》、《皇甫岳云溪雜題五首》為代表，以矮小的篇幅，精練的文字寫山水，格局一般不大，但每篇都能寫出一個天地。后一類在王維的山水田園詩中占多數，最見藝術個性。王維的山水田園詩在自然渾成方面與孟浩然相近，但“雅淡之中，別饒華氣。

7、王、孟的詩，恬淡優美，自然景物和生活感受詩意地結合在一起。一方面有超塵脫俗的氣味，一方面又體現著宇宙間生生不已的韻律，流露出對大自然，對生活的熱愛。

8、柳宗元的山水田園詩：二類

一類如《構法華寺西亭》、《與崔策登西山》等有意模仿謝靈運的精深典奧。另一類像《江雪》、《漁翁》，篇幅較短，注意在總體氣氛的烘托中突出重點，但在語意方面，也往往顯得峭拔。

9、柳詩簡淡高逸的氣象與孟浩然、王維、韋應物一脈相承。

10、王維、孟浩然是唐代聲名最盛的山水田園詩人。

11、王、孟山水田園詩在風貌上呈現下述三方面和特征：

（1）盛唐的時代色彩。王、孟筆下的景物環境與現實社會不是對立或隔絕的，而是相聯系相親和的。王、孟筆下的景物環境常透露盛時代安定康樂的氣息。王、孟的山水詩還從詩人的風神中表現了鮮明的盛唐時代特征。王、孟親和具有理想色彩的山林和農村，從“隱”的角度看，也是隱在一個臨界線上。

（2）詩中有畫。孟浩然在詩畫結合過程中的貢獻，不在于有多少詩句可以入畫，而在于取景比較注意選擇，移步換形，變謝靈運之寓目輒書、堆垛密實為清曠疏朗因而稍見布局。王維以畫家的眼光營造詩境，在視點的選擇上有多種情況。王維善于處理景物主從大小遠近的關系。王維寫光線和色彩常常達到非常微妙的境地。王維還善于處理景物之間各種辯證關系以突出效果。

（3）韻味與禪意。王、孟對山水和田園的摹寫，不僅以“如畫”見長，而且于中既見山水田園的精神，亦見詩人的情采風神。王維山水田園詩中的韻味，還常常與禪趣有關。

第九章

唐代的邊塞詩

1、邊塞意識，是指作者（或抒情主人公）置身邊塞所獲得的體驗與認識，或雖非置身邊塞，但具有邊塞軍民及其生活息息相通的情思與感受。

2、把邊塞詩作為一個時代文學的重要內容加以深入研究，一般只有對唐代文學采取這種做法。

3、邊塞詩從內容上看，是以邊塞風光和軍民生活為題材的詩歌。包括：反映邊塞風光的詩；反映邊塞地區民族戰爭的詩；反映邊塞軍民日常生活的詩；反映后方對邊塞問題關心及思念邊防戰士的詩。

4、初唐邊塞詩：內容比較單純，數量比較少。較多繼承了北朝民歌，乃至建安詩歌的作風，往往顯得健拔雄渾。虞世南的邊塞詩，氣骨高古，英爽豪壯，初步顯示了唐代邊塞之作特具的時代氣息。

5、盛唐邊塞詩：是唐代邊塞詩的高潮期。特點：

（1）出現像岑參、高適那樣在邊塞詩上集中用力的杰出作家。

（2）邊塞意識廣泛進入這一時期詩人的創作之中，詩人們精神外向，邊塞主題成為一切題材中電富有吸引力的熱門。

6、中晚唐邊塞詩李益邊塞詩達五六十首之多，是唐代邊塞詩的生要作者之一。反映西南邊疆的詩，在中晚唐數量增加。

7、邊塞詩兩類作品

一類出自社會上一般詩人之手，抒情主人公可以看作邊防士卒，不妨稱之為戰士之歌。

另一類是被辟聘到邊防節度使幕府中的文士之作，抒情主人公即作者自身，可稱為軍幕文士之歌。

8、可以看作是戰士之歌的盛唐邊塞詩，除李白、王昌齡、李頎、王之渙、王翰、常建等人的有關作品外，杜甫的《兵車行》、《前出塞》、《后出塞》、王維的《少年行》、《隴車西行》等篇，都可以歸入這一類型。

9、盛唐時期詩人們所寫的戰士之歌，可以說圍繞民族關系和戰爭問題所作的反映是充分深入的。

10、在藝術上，岑參、高適的西北邊塞之作因出于實際見聞和感受，不再是大量借助間接得來的材料去揣摩懸想，故能進一步改變那種寫情寫景比較虛泛概括的狀態，有著更多的具體性和真切感。

第十章

唐代敘事詩與敘情長篇

1、唐代以前，中國漢語敘事詩的創作經歷了兩個較為發達的階段。其一：以《詩經》為代表的時期。

其二：漢魏時期。《戰城南》、《陌上桑》、《羽林郎》、《上山采蘼蕪》、《東門行》、《孔雀東南飛》、《悲憤詩》。

2、唐代敘事詩絕大部分是文人的作品。

3、傳統詩論強調比興，敘事詩經興用得少，主要通過賦的手法，敘述故事，描寫人物。

4、民間文學特別是前代樂府詩對唐代敘事詩的發展也有積極的影響。

5、唐代詩人中傻事詩創作最多成就最高的是白居易和元稹。他們的敘事詩可分為樂府和歌行兩類。樂府敘事詩繼承了漢魏樂府和杜甫“三吏”、“三別”的傳統，一般比較短小樸實，所寫的事雖然經過了概括加工，但征實性還比較強。

元白的另一類敘事詩以《長恨歌》、《琵琶行》、《連昌宮詞》為代表。繼承了先秦以來傻事詩的藝術結構，而且吸收了初唐以來七言歌行的成就，其敘事的委曲動人、語言的順適愜當、音調的優美和諧都取得了高度的成就。藝術風貌：

（1）完整曲折的故事情節。（2）卓越的敘事藝術。（3）細致傳神的人物描寫。（4）濃郁的抒情氣氛。

（5）與抒情敘事緊相配合的寫景狀物。

6、近代學者王愷運在討論七言歌行品類時，根據李白、杜甫、韓愈等人的某些作品，首先使用了敘情長篇的概念。

（1）王愷運認為李白始為敘情長篇，說明他把這類詩看成歌行發展到一這階段才成熟起來的類型。（2）王愷運所說的李白敘情長篇，當以《憶舊游寄譙郡元參軍》為代表。

（3）考慮五、七古都有可能出現長篇，若這些長詩也是借“敘”方式以表現“情”，應該說同樣有理由被列入“敘情長篇”范圍之內。

（4）王愷運提出唐詩中敘情長篇的問題是否受到前人的啟發，不得而知。（5）王愷運批評韓愈的敘情長篇引入議論，其實議論并不自韓愈始。

7、敘情長篇的出現，是中國五、七言詩歌在抒情和敘事兩方面都積累了足夠的藝術經驗，同時又吸收了辭賦的思想藝術營養逐漸發展起來的。

8、李白的敘情長篇多半是寫贈友人的結合敘交游、述友情，描寫社會生活、抒寫個人懷抱。

9、杜甫敘情長篇中成就最高的《自京赴奉先縣詠情五百字》、《北征》。

10、敘事詩中的情節是至關重要的因素。

11、敘事詩與敘情長篇的共同特點是一個“敘”字，說明這類詩敘述的手法用得多，它們之間不同的特點在于“情”與“事”之別。

12、敘事詩包含“有頭、有尾、有身”的情節，是完整動人的故事，而敘情長篇所寫的一般只是日常生活事件。敘事詩具有情節的“整一性”。

13、敘事詩立足于故事，敘情長篇立足于抒情。

14、敘事詩相對地接近小說，敘情長篇近似于散文。

15、敘情長篇與敘事詩之間的差異，說明它始終未能走出抒情詩的領域，但它向敘述方向所跨出的一步，則又使它一與一般抒情詩表現出多方面的不同。

16、敘情長篇與一般抒情詩都旨在抒情。

17、敘情長篇的主要表現手段是敘述。

18、敘情長篇分類：

（1）李白、韓愈、白居易、李商隱等人的作品，以及杜甫的《昔游》、《遣懷》較多地敘寫身世感受。（2）杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》則較多地敘寫時世感受。

19、敘情長篇是詩歌敘事和抒情兩大因素在協調統一過程中產生的。

第十一章

幾種主要詩體的藝術風貌

1、胡震享在《唐音癸簽·體凡》的解說，對于我們了解唐詩繁復多樣的體式是很有幫助的。

2、明代高木秉《唐詩品匯》、清代沈德替《唐詩別裁》將唐詩劃分為七大類：五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、五言長律、五言絕句、七言絕句。

3、五言古詩從漢代開始，就成為詩歌的主要樣式，直到唐代，仍未見衰。

4、五古在音節乃至意念節奏上一般是不激不厲逐層向前推進的，即所謂按轡有程，而較少過猛過急的動蕩起落。較之《詩經》四言句，近體詩的律句和七言歌行的長句，它更接近于自然語氣。

5、漢魏五古本身有兩種：一種是以漢樂府為代表的偏于敘事的體系；一種是從蘇李贈答，古詩十九首到陶淵明的偏于抒情的體系。

6、唐代五古中成就多方面的是李白、杜甫、韓愈三家。

7、李白《古風五十九首》、《長干行》等樂府詩，經心用意，近于五古正宗。杜甫的五古，牢籠眾有，品類更多。尤其是他的《北征》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》及“三吏”、“三別”等篇，把五古敘事和抒情的傳統結合在一起，廣闊蒼茫，可以說是唐調五古的豐碑。韓愈的五古往往因逞才使氣稍欠古樸淳厚之美，但他筆力強、用意正，作品可算唐代五古巨擘，他又非常富有戛戛獨創的勇氣。

8、七古的產生和發展，遲于五言。

9、初唐七夏至以盧照鄰、駱賓王、王勃等人為代表。

10、七古在中國古代詩歌中是最少約束、最富有容量的一種體式。

11、律詩是順著六朝文學發展趨勢必然要演化出的一種詩體。

12、律詩字數有定格、對仗有定格、聲律有定格，具有均衡、整齊、圓潤、和諧等特點。

13、五律和七律，風貌上又有差別，五言限于字數和音節，比較端莊、渾厚。

14、絕句最明顯的特征是每首四句。

15、絕句和其他一些詩體比較，顯得更為精練，委曲、含蓄、自然，更容易上口。

16、唐代所演唱的聲詩，主要是絕句特別是七絕。

17、絕句源于樂府，而絕句得名則由于聯句。

18、唐詩七絕數量既多，質量尤高，李白、王昌齡最受推崇。

19、岑參、高適以氣骨勝，王維以氣韻勝。王翰、王之渙“葡萄美酒”、“黃河遠上”等篇，達到了唐代七絕的最高水平。

20、杜牧的七絕豪邁俊逸，在瀏亮的音節中有風流華美之致。李商隱的七絕，構思縝密、語言優美，韻調和諧。

第四篇：唐代山水田園詩派

唐代山水田園詩派

唐詩是中國乃至世界文學史上的一朵奇葩。山水田園詩派是唐代一個重要的詩歌流派。山水田園詩人繼承陶淵明、謝靈運詩歌的思想風格，以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。

山水田園詩派繁榮的原因：從文學自身發展來看，盛唐時代崇尚“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學思想，是形成山水田園詩質樸淡雅、恬靜風格的內在審美需求。從社會思想來看，唐代道、儒、佛三教并存，中國固有的傳統文化思想是盛唐山水田園詩產生的情感社會基礎。唐代的隱逸之風，是形成其沖淡空靈、玄遠飄逸特征的內在趨動力。唐代經濟的繁榮為文人們歌詠山川田疇提供了充足的物質保證。

山水田園詩派的藝術特征：主要描寫山水田園表現隱逸生活，抒寫閑適感情。語言清新自然，具有很高展現自然美的藝術技巧。體兼陶謝田園山水題材，融合陶謝所確立的精神旨趣與審美觀照方式，多寫方外之情，藝術表現上始終以崇尚陶謝為本。在繼承陶謝基礎上，形成了融興寄于觀賞、寄情性于鮮明畫面之中的表現方式，以及通過虛實關系的處理創造意境，具有韻外之致、象外之趣的共同特色。

傳統上，唐代山水田園詩的代表集中在盛中唐，以王維，孟浩然，韋應物，柳宗元為代表。王，孟創造的靜逸明秀之美，展現了盛唐山水田園詩高超的藝術成就，是盛唐詩的典范之一。

其在山水田園的描寫中，抒寫閑適、退逸的思想感情，較少反映社會現實。詩歌色彩清淡，意境深幽，風格恬靜閑逸，精美含蓄，體裁多為五言古詩和五言律絕。在繼承陶淵明田園詩和謝靈運山水詩傳統的基礎上加以發展，達到山水田園詩的高峰。其中王維、孟浩然成就尤高。王詩融詩情、畫意、樂感于一體，“高華精警，極聲色之宗”（清方東樹《昭昧詹言》）。孟詩雖境界稍狹，題材稍窄，然其詩孤清沖淡，自然渾成，亦頗具特色。

他們的詩歌以描繪自然山水和田園風光，表現返樸歸真、怡情養性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸志。他們的詩歌風格清新自然，意境淡遠閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現自然景物的藝術技巧，是唐詩藝苑中的一枝奇葩。盛唐田園詩追求平和寧靜與優雅高尚的審美情趣。對鄉村生活的表象觀照田園為調節心理、怡悅心性的精神享受。

王維的一生以開元二十五年張九齡罷相為分界，前期有政治熱情，詩多慷慨英發之氣，風格雄渾博大，后期則消極避世，隱逸山林，多山水田園詩，風格幽邃空靜，多禪趣。空明境界和寧靜之美，是王維水田園詩藝術的結晶。他精通音樂，又擅長繪畫，在他的山水田園詩中，創造出“詩中有畫”的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮。

王維山水、田園詩，其詩歌的主要內容是反映田園隱逸生活，描寫自然山水。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《終南山》、《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》等，或寫田園生活的恬靜閑逸，或寫自然景物的清幽秀美。王維的山水田園詩不但多優美之作，而且也不乏壯美之篇，特別是與邊塞詩相結合，表現關塞風光時，尤多此調。如“天寒遠山凈，日暮長河急”（《淇上送趙仙舟》），“沙平連白雪，蓬卷入黃云”（《送張判官赴河西》）。又如《終南山》和《漢江臨泛》。王維的很多山水田園詩充滿了濃厚的鄉土氣息和生活情趣。有的表現了自己的閑適生活和恬靜心情。如《田園樂七首》其六曰：“桃紅復含宿雨，柳綠尤帶春煙?；浼屹孜磼?，鶯啼山客猶眠?！薄遁y川閑居贈裴秀才迪》曰：“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前?！倍际莾炐愕纳剿c田園相結合的作品，在優美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發了自己沖淡閑散的心情，堪稱“景中有我”之佳作。王維又有很多詩清冷幽邃，遠離塵世，無一點人間煙火氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學含義而進入一種宗教的境界，這正是王維佛學修養的必然體現。有些詩尚有蹤跡可求，如《過香積寺》云：“不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！睂懙较惴e寺時所見以及想以禪定制服世俗妄念的希冀。有些詩顯得更空靈，“不用禪語，時得禪理”，有如羚羊掛角，無跡可求。如：“行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期?！保ā督K南別業》）“松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。”（《酬張少府》）充滿一派親近自然，身與物化，隨緣任運的禪機。

王維的山水田園詩是詩情與畫意的高度統一。蘇軾曾評論說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩?！彼朴诎l現和捕捉自然景物的形象特征和狀態，以畫家的繪畫技巧去構圖和選擇色彩，并將詩人對自然的獨特的情感體驗、審美感受和精神境界融入到景物之中，創造出寧靜淡泊而又優雅秀美的藝術境界。王維的山水田園詩，其中有些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術體現。王維的山水田園詩，既有陶淵明詩歌的渾然天成的藝術境界，也有謝靈運詩歌的細致精工的刻寫。語言清新明快，潔凈洗練，是樸素平淡與典雅秀美的完美結合。而且語言具有極強的藝術表現力?？傊?，詩情、畫意、音樂美、禪趣的高度結合，詩人形象、山水景物的交融契合，構成了王維山水詩的總體特征。

孟浩然是唐代另一位大量寫山水田園詩的人，存詩260多首，多為五言律詩，且多為故鄉襄陽名勝，這類作品代表作有：《秋登蘭山寄張五》、《夜歸鹿門歌》、《江山思歸》等。他是唐代山水田園詩派的代表人物之一，代表作品有《春曉》、《過故人莊》。

他擅長五言律詩和排律。多寫隱逸生活和山水田園風光。其詩意境清遠，淳樸明麗，語言流暢，多自然超妙之趣，在藝術上有獨特造詣，而且繼陶淵明、謝靈運、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。他對該詩派的形成起了重要作用，他在南北朝詩人創作實踐的基礎上，把山水田園詩提升到了一個新的境界。他是詩歌“淡到看不見詩”，無意為詩，卻詩意濃郁，往往在白描之中顯出不著痕跡的功力，于精心著力處卻又仿佛不經意間說出。如為世人所熟知的《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！绷碛小洞簳浴贰按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”一詩幾乎人皆能誦。但他的詩歌內容比較狹窄，缺乏社會意義，蘇軾曾在《苕溪漁隱叢話》中云：“浩然詩韻高而才短，如造內法酒手，而無材料耳?！?/p>

孟浩然的山水詩，貼近生活，將凈化的情思、清淡的語言、明秀的詩境融為一體。自然平淡，清曠沖逸是孟浩然山水詩的風格特點。但也有少數詩寫得氣象壯闊，如《臨洞庭湖贈張丞相》。

與王維相比，較為淳樸自然。孟浩然的山水田園詩一部分是寫故鄉襄陽的自然風光，一部分是寫漫游期間的吳越山水，但后者數量居多。寫于襄陽的山水田園詩隱逸意味較濃，平靜悠遠之中加上對在襄陽留下印記的先賢的追慕，更覺古澹。吳越山水詩寫旅途的山水，動態感強一點，常帶有孤寂的客愁。

以王、孟為中心，還有一批詩風與他們相近的詩人，如裴迪、儲光儀、常建等。他們在王孟周圍推波助瀾，為盛唐山水田園詩派增色不少。雖然他們的各自風格略有差異，如儲光羲更擅長寫田園生活，生活氣息較濃；常建擅寫幽僻景色，方外之氣更強，但他們都以平淡質樸為主要風格，同時也不乏“詩中有畫”的佳境，和王孟的基本風格有相近之處。

盛唐山水田園詩派的主要成就有三：一是將山水與田園二者結合得更緊密了，亦即把隱居田園的情趣和欣賞山水的優美加以融合，豐富了意境。二是保留了陶淵明的純樸而更趨優美，摒棄謝靈運等人的艱澀和玄言的尾巴而更趨清新，形神兼備，物我契合，致使詩意與畫境相結合，名篇輻湊，俊句迭出。三是山水田園詩背后具有更深厚的思想內涵，大多數的山水田園詩人都在詩中寄托了自己高尚的情操和難言的身世之感。

第五篇：山水田園詩的特點

山水田園詩的特點

詩人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往。

山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側重于歌詠自然景物中的山水田園。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

一、山水田園詩所表達的情感內容:

1)表達對大自然的喜愛之情；對田園生活的向往、熱愛。①王維《積雨輞川莊作》②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

2)表達對官場仕途的厭倦，對現實的不滿；

①陶淵明《歸園田居》②儲光羲《田家雜興八首》。

3)表達對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往；

①《過故人莊》（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

②《社日》(王駕)鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

4)出世與入世矛盾心理的折射

①《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《村居》(張舜民)水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸

5)對生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托

① 《過香枳寺》（王維）不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

山水詩特點

思想內容：

1、歌頌祖國山河的壯麗，表達自己的雄心壯志，如杜甫的《望岳》。

2、描寫秀麗的風光，表達自己對自然的喜愛之情，或表達隱居情懷，如孟郊的《望終南山》

3、描寫羈旅愁思或懷才不遇的不幸遭遇，如孟浩然的《宿建德江》。

常用手法：借景抒情，融情于景。

二、鑒賞山水田園詩，要注意從以下幾個角度去掌握。

1．把握形象的特征和寓意。這就是我們常說的把握詩歌意象。如王維的《積雨輞川莊作》“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”“ 漠漠水田”、“ 白鷺”、“ 陰陰夏木” “黃鸝”四個意象不光點明了景物、時節，還通過這四個意象渲染了寧謐清幽的環境氛圍，將積雨之時的輞川山野寫得畫意盎然，表達詩人由衷的喜愛之情。

2．體味詩歌情景交融的意境。通過描寫景物來抒發感情，自然景物一經詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達詩的特定情感服務。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！本褪且皇兹谇槿刖埃?．領會詩人寫景所表現的情感。

理解一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就要求我們對作者的身世，知人論世，才可能準確地領會詩人寫景所表現出的情感。分析詩歌，應認真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內涵。

4．分析詩歌的寫作技巧和語言特色。

寫景的常見方法和技巧——

（1）留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰、遠、近的變化。如孟浩然的《宿建德江》（“野曠天低樹，江清月近人” 這兩句一寫遠眺，一寫近觀，給人既遼遠又逼真之感）

（2）把握和分析作者描寫景物的方法，聽覺角度：①動靜結合 例如：《絕句二首（其一）》（杜甫）遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

②以動襯靜 例如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。《鳥鳴澗》（王維）

視覺角度： ① 繪形、繪聲、繪色 例如：綠樹村邊合，青山郭外斜。

②色彩映襯

例如：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

（3）理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動襯靜（“月出驚山鳥，時鳴春澗中”）；明、暗對比（“野徑云俱黑，江船火獨明”）；以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”）；粗筆勾勒和細部描繪相結合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”）；比興手法的運用。

4)運用各種修辭：比喻、擬人、借代、化動為靜、虛實結合等 5)運用煉字技巧：郡邑浮前浦，波瀾動遠空。

6)運用描寫技巧：①工筆 例如《絕句》杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

②白描 例如方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛

語言運用方面，既要學會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善于體會詩人細致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細雨魚兒出，微風燕子斜”。

附：山水田園詩集萃唐詩部分（包含隱逸詩）

陶淵明（東晉）

1、結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！讹嬀啤罚ㄌ諟Y明）

孟浩然

2、故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！哆^故人莊》（孟浩然）（P50）

王維

3、寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。《輞川閑居贈裴秀才迪》（王維）（P53）

4、不知香枳寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。《過香枳寺》（王維）（P55）

5、空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！渡骄忧镪浴罚ㄍ蹙S）（P56）

6、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。《鳥鳴澗》（王維）（P59）

7、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！吨窭镳^》（王維）

8、中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期?！督K南別業》（王維）

9、楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。（山翁即山簡，晉人，曾任征南將軍，鎮守襄陽）《漢江臨泛》（王維）

10、積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？《積雨輞川莊作》（王維）

11、空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。《鹿柴》（王維）

12、颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下?！稒杓覟|》（王維）

13、清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。《白石灘》（王維）

14、荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！渡街小罚ㄍ蹙S）

李白

15、問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。《山中問答》

16、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《望廬山瀑布》

17、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！锻扉T山》

18、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！丢氉赐ど健?/p>

19、犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松?！对L戴天山道士不遇》

張旭

20、隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？《桃花溪》

21、山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣?！渡街辛艨汀?/p>

儲光儀

22、垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動知魚散。日暮待情人，維舟綠楊邊。《釣魚灣》

23、日暮長江里，相邀歸渡頭。落花如有意，來去逐輕舟。《江南曲（其三）》

杜甫

24、清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？《江村》

25、舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。《客至》

26、去郭軒檻敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細雨魚兒出，微風燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。《水檻遣心二首（其一）》

27、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！抖鸥Α?/p>

28、遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！督^句二首（其一）》

29、落日清江里，荊歌艷楚腰。采蓮從小慣，十五即乘潮?！恫缮徢穭⒎狡?/p>

30、日落松風起，還家草露晞。云光侵履跡，山翠拂人衣?！度A子崗》裴迪

31、釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。

——《江村即事》司空曙（P78

32、蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

——《小兒垂釣》胡令能

33、板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。《過山農家》顧況

34、貴賤雖異等，出門皆有營。獨無外物牽，遂此幽居情。微雨夜來過，不知春草生。

青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。時與道人偶，或隨樵者行。自當安蹇劣，誰謂薄世榮。

——《幽居》韋應物

35、獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

——《滁州西澗》韋應物（P80）

36、清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但馀鐘謦音。《題后山寺破禪院》常建（P84）

37、雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。姑婦相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。

——《雨過山村》王建

38、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

——《竹枝詞二首》劉禹錫

39、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《江雪》劉禹錫

40、漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

——《漁翁》柳宗元

41、閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。

——《題李凝幽居》賈島

42、松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

——《訪隱者不遇》賈島

43、遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于月花。《山行》杜牧

44、綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘。水精簾動微風起，滿架薔薇一院香。

——《山亭夏日》高駢（P107）

45、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！渡缛铡吠躐{

46、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

——采蓮曲二首（其一）王昌齡

47、漁家在船口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。竹深村路遠，月出釣船稀。遙見尋沙岸，春風動草衣。

——《夜到漁家》張籍

宋詩部分

48、適與野情愜,千山高復低。好峰隨處改,幽徑獨行迷。霜落熊升樹,林空鹿飲溪。人家在何許,云外一聲雞。

——《魯山山行》梅堯臣

49、行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

——《東溪》

梅堯臣

50別意深深夏意清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲?！断囊狻诽K舜欽

51、茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

——《書湖陰先生壁》（其一）王安石

（P151）

52水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸?！洞寰印窂埶疵?/p>

53東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮貌，樹上初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，西柳自搖沙水清。西崦人家應最樂，煮葵燒筍餉春耕。《新城道中二首》（其一）蘇軾

54、梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

——-《三衢道中》曾畿（P165）

55、莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓近隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門?！队紊轿鞔濉逢懹危≒166）

56、蝴蝶雙雙入菜花，日長無客到田家。雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶。《晚春雜

——（其三）范成大（P173）

57、綠滿山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

——《鄉村四月》翁卷（P175）

58、攜杖來追野外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。《納涼》秦觀

59、花落柴門掩夕暉，昏鴉數點傍林飛。吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。

-——《題春晚》周敦頤

60、水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低。黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼?！缎聸觥沸飙^

宋詞部分

61西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

——《漁歌子》張志和（P224）

62、燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。

巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，原是今朝斗草贏，笑從雙臉生。

——《破陣子》晏殊（P116）

63、林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅渠細細香。

村舍外，古城邊，林藜步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！耳p鴣天》蘇軾（P226）

63、陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。

山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

——《鷓鴣天》辛棄疾（P139）

元曲部分

64、夕陽下，酒篩閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。

——《[雙調]壽陽曲?遠浦歸帆》馬致遠

65、柳堤，竹溪，日影篩金翠。杖藜徐步近釣磯?？代t鷺閑游戲。農父漁翁，貪營活計，不知他在圖畫里。對這般景致，坐的，便無酒也令人醉?！禰中呂]朝天子》張養浩

66、聲聲啼乳鴉，生叫破韶華。夜深微雨潤堤沙，春風萬家。畫摟洗靜鴛鴦瓦，彩繩半濕秋千架。覺來紅日上窗紗，聽街頭賣杏花?！禰正宮]醉太平?寒食》王元鼎

閱讀下面詩歌，完成問題

江村即事

司空曙

罷釣歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。

【閱讀訓練】

1、有人說：“不系船”三字之意，在全詩中首尾相貫。你同意么？請結合全詩進行簡要分析，說明理由。

2、詩中反映了詩人怎樣的生活態度或生活情調？你對此有何感觸？

【試題答案】

1、同意?！安幌荡比质侨姷脑娧?，以下三句全從這三字生出。首句寫漁翁夜釣歸來，懶得系船，第二句點明“罷釣歸來”的地點、時間及人物疲倦想睡覺而懶得系船的心情。情景結合，表現了悠閑的生活情趣。最后兩句，“縱然”“只在”兩個關聯詞語，一放一收，把詩歌的意思推進了一層，生動地表現了釣者悠閑的生活情趣和江村寧靜優美的景色。

2、第一問：這首詩歌表現的是一種悠閑自在或者閑適灑脫的生活情調。第二問正面回答：詩歌即事抒情，將“罷釣歸來不系船”這一事件，與“江村”夜景融為一體，表現出一種看似懶散實際是一種閑適的美好的生活情趣，這正是現代都市人包括我們特別向往的理想的生活境界。第二問反面回答：可以從“看似閑適實際是一種懶散的生活情趣”“缺乏積極進取的激情”“不符合生活真實”等角度回答。

山水田園詩四首