第一篇：關于誠信友愛的演講稿

誠信友愛充滿活力 發(fā)言稿

下面由我來為大家介紹關于誠信友愛充滿活力方面的內容 4.88億，是到2008年為止中國人民銀行個人誠信系統收錄的自然人數目。2008年1月正式開通的個人誠信系統，給每位曾在銀行辦理過貸款、信用卡等業(yè)務的居民都建立了一份“信用檔案”，主要記載居民辦理上述業(yè)務時登載的信息，包括個人誠信情況，比如是否有欠債不還、嚴重透支等不良記錄。顯而易見，這份信用檔案的建立，對于在全社會進一步形成誠實守信的道德取向具有重要引導意義。

誠信,是社會和諧的重要組成部分。關于誠信的話題討論如火如荼，關于誠信的宣傳教育形式多樣。“明禮誠信、團結友善”的道德理念正逐漸深入人心，成為很多人自覺選擇的行為準則。對此，有關專家學者不無感慨地說：“誠信友愛是為人之本，是實現人與人之間和諧的重要內容。它不僅可以減少社會生活中的各種內耗和摩擦，還可以構筑良好的人際關系，使人們彼此信任，相互幫助，增加社會的凝聚力。”

為進一步加快商業(yè)信用建設步伐，2008年9月份，中宣部、全國整規(guī)辦等13部門聯合開展“誠信興商宣傳月”活動，主題是“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”。這次活動主要目的，就是抵制和消除當前一些行業(yè)領域存在著的虛假廣告、價格誤導、制假售假、盜版侵權、逃騙稅等商業(yè)失信行為，構建一個誠信經營的市場環(huán)境。

初冬歲末之際，一個美麗的愛心故事在江南名城杭州廣為傳頌。今年61歲的杭州市下崗工人王萬林，一輩子執(zhí)著地做著一件事：救助街頭流浪兒童。從1979年救助第一個從煤礦里逃出來的童工至今，他已收留救助了391名流浪兒。在他收留的流浪兒中，短的兩三天，長則七八年，吃住全由王萬林承擔。更讓我們敬佩的，還有千千萬萬個王萬林！他們以各種不同的方式，默默地向周圍需要幫助的人傳遞著友愛之情。他們中，有13年如一日照顧患病同學的普通職工，有年過八旬還堅持拾荒助學的老翁，有引導數千人創(chuàng)業(yè)、就業(yè)卻不取分文的“職業(yè)志愿者”??“相比較誠信，友愛是一種更積極、更主動的行為道德，體現了扶貧濟困的傳統美德。在某種意義上說，它可以緩解一些社會矛盾，是確保社會順利運轉的‘潤滑劑’。”

另外，社會主義和諧社會是充滿活力的社會。從哲學意義上說,和諧的本質是發(fā)展中的平衡。所謂活力0是指一個事物具有旺盛的生命力,沒有活力的和諧是靜止的和諧、僵化的和諧。為實現社會主義和諧社會的奮斗目標,經濟上要有發(fā)展活力,激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)業(yè)愿望,促進社會財富的極大增長,這是構建和諧社會的物質基礎;政治上要有民主活力,引導和發(fā)展公民參與政治的主動性和積極性,這是構建和諧社會的政治保障;文化上要有創(chuàng)新活力,培育公民的科學文化和思想道德素質,這是構建和諧社會的精神支撐;首先要提的就是我國的經濟充滿活力，改革開放３５年來，中國經濟實現了從瀕臨崩潰、封閉半封閉到蓬勃發(fā)展、成為世界經濟“發(fā)動機”的巨變。我國經濟體制改革的成功舉世矚目，其中一條重要經驗就是“放開搞活”，即放開體制外的發(fā)展，實行農村家庭經營，發(fā)展個體、私營、外資等非公有制經濟，反過來推動體制內的改革和發(fā)展，形成一種平等競爭關系，帶來整個經濟的發(fā)展繁榮。

另一個方面就是政治上的活力，社會體制改革也可以借鑒經濟體制改革的成功經驗，選擇一條循序漸進的路徑：進一步轉變政府職能，切實履行好政府社會管理和公共服務職能，建立起善治、法治管理格局，構建政府管理與社會自治相結合、政府主導與社會參與相結合的社會管理體制，形成政府提供社會管理和公共服務、社會組織自主發(fā)展和自我約束相結合的良性運行機制，最終建立起一個充滿動力和活力的社會體制。

簡政放權是今年政治領域最鮮明的特色之一。篇二：關于誠信的演講稿(1)與誠信一路同行

敬愛的老師、同學們大家好：我演講的題目是《與誠信一路同行》。何謂誠信？顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本。我們需要誠信,我們呼喚誠信。大家聽過延陵季子的故事嗎？延陵季子是具有遠見卓識的政治家和外交家。他品德高尚，重信義。一次途經徐國時，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪列國，當時沒有相贈。待出使歸來，再經徐國時，徐君已過，可他卻解下了自己價值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。別人問，人已亡，寶劍送誰？季子回答：當時我已在心中答應了他，又豈能因為他走了，而有所改變？千年的歲月，千載的風霜湮滅了多少榮譽與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠與信義的頌歌。延陵季子的故事傳為千古美談。

孔子說：“人而無信，不知其可也”！”俗話說：“一言既出，駟馬難追。”“一諾千金”的佳話廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長歲月浪淘瀝出的至純之金。

可是，有些人對誠信卻不屑一顧，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮；毒大米，劣質奶粉，黑心棉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，善良的人們無奈啊！

也許你會說，這些與我無關。真的嗎？說話不算數，親口承諾的事卻不能兌現，考試抄襲作弊，這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎？你能說與我無關嗎？也許你還會說，這些是微不足道的小事，到了做大事的時候，我自然會講誠信。殊不知，高尚的品德是靠平時一點一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠信嚴格律己，何談大事？

為人應以“誠”為本，這是做人的基本點。沒有誠信的人間，是一個蒼涼而恐怖的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把誠信作為根基，我們的生命之廈會更穩(wěn)固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加光彩！朋友們，讓我們一路始終與誠信同行吧！|篇三：關于誠信的演講稿

各位老師、同學們，大家早上好！今天，我想要講的題目是：誠信。

什么是誠信？顧名思義，誠實守信。誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\信？是的，這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名字??不勝枚舉。“人而無信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。

誠信是由誠和信兩個概念組成的。誠，就是真誠，誠實；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠信就是說老實話，辦老實事，做老實人。誠實守信是中華民族的傳統美德。哲人的人而無信，不知其可也，民間的一言既出，駟馬難追，無不說明了誠信的重要性。誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。

很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠信的力量。

誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀。因此，我們中職學生更應身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任。“言必信，行必果。”著名的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不愿失去信用。

古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經營中，誠信都是最基本的準則。但是，遺憾的是，現在我們經常可以看到一些人見

利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。在當今社會中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，在善良人們無奈與無助的背后，更可怕的，是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重沖擊！

作為未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的世界，就必須誠實守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，因為誠信是個人的立身之本、民族的存亡之根。

待人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠信，讓世界充滿生機，讓生命充滿活力。老師們，同學們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信只出現在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當中，讓誠信無處不在。讓我們共同來營造一個誠信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧靜與美麗吧！篇四：關于誠信的演講稿

所謂誠信，就是指誠實守信，表里如一，言行一致。

我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子曾經以言警世：“人而無信，不知其可也。”明代學者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠，不足以動。”就是說，行為不正的人，不被人信服；言語不誠實的人，不必與他人共事。一個誠信的人，是一個胸懷坦蕩的人，是一個有高尚品德的人。“無誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質尤為重要。

誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。一個國家政權的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會的品質。一個國家，一個社會，一個民族最重要的品質是誠信。誠信的社會品質，是一個民族強大的動力源泉。高尚的品格是一個國家和民族的魅力所在，是一個國家和社會走向強大的理由。誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能通過這場考驗，逃匿了；也有許多人通過了這場考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時間的消逝而消逝，沒留下些什么；通過得人也會消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會把他抬舉得很高很高。

誠信是道德建設的根本，也是非常寶貴的資源。社會之所以成為一個整體，誠信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據和發(fā)展的空間。

試想，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產的？包子里面的肉是否可靠？聽到某著名公司產值大增的新聞報道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸？去銀行存錢，營業(yè)員把你遞的錢從驗鈔機里過了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔心遭到暗算?? “人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現信任危機。

然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發(fā)生：虛假廣告橫行天下；劣質商品充斥市場；考生作弊現象嚴重；“豆腐渣”工程造成無數人間悲劇??難怪時常有人對某些真實的消息產生懷疑，甚至有調查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經濟發(fā)展的一大因素。“重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠之”。我們應該遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁 近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。現在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？

現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也！但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧！

如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎。一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)則，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”；有了誠信規(guī)則，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋。

八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態(tài)度。邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協民盟民進聯組會上指出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標準。胡錦濤同志的談話精神，是社會主義價值觀的集中體現，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。誠實守信是我們民族的傳統美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規(guī)范和準則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時務，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現象幾乎隨處

可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現實接納、推崇有關。總書記的倡導告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視經濟建設的同時，一定要抓好政治文明建設、精神文明建設和社會文明建設，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。這具有十分重要的現實性與針對性。

當今我國改革和發(fā)展正處在一個關鍵時期，要把全面建設小康社會的宏偉藍圖變?yōu)楝F實，欺詐耍滑與事無補而有害，只有實干才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚“做老實人，說老實話，做老實事”的三老作風，努力營造支持、保護誠實人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關心、社會的愛護，使誠實人能夠實實在在地干成事業(yè)，踏踏實實地干好事業(yè)，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠實之人無怨無悔。首先要從領導干部做起，率先講正氣、講誠實、遵紀守法，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅守正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時對規(guī)矩本分，與人為善、以誠待人者要予以尊重、保護、使其得到實惠。對不誠實的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價。只有這樣，實實在在做人，認認真真做事的良好風氣，才能越來越濃，社會風氣的好轉才會有明顯的進步。

在社會的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅持誠實，才能以不變而應萬變，堅持誠實，就是守住本分，堅持誠實，就是守住靈魂，堅持誠實，就能把握自己，誠實，是人的最大保護傘，最有力的護身符。這些源于誠實之人于人為善，遵紀守法，不說謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負于地，心底坦然天地寬

胡錦濤總書記在參加全國政協十屆四次會議的民盟、民進聯組會討論時，強調樹立良好社會風氣，弘揚社會公德。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的“八榮八恥”標準，這既是黨和國家在新的歷史時期對轉變社會風氣，弘揚社會公德的新倡導，也是一面真善美、假惡丑的照妖鏡。

十屆全國人大代表、著名作家凌解放（二月河），對當今社會的道德滑坡深表憂慮。在河南團3月7日下午的代表小組會議上，凌解放說，“新農村在我的眼里是絢爛的風景，美景里應該有‘美人’。一個民族沒有精神是不行的”。（據3月7日《人民網》）這話說得好。說出了我們中華民族之所以能夠屹立于世界民族之林，靠的就是人窮志不窮的奮斗精神，靠的是中國共產黨創(chuàng)導的艱苦奮斗、奮發(fā)圖強的革命精神。

一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有一點精神也是不行的。胡總書記及時地提出的“八榮八恥”，切中時弊,如同一面照妖鏡，對樹立正確價值觀，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，樹立“社會主義榮辱觀”具

有重要的現實指導意義。

一個國家的社會風氣好壞，標志著這個國家的政治文明、精神文明和社會文明程度，能否與發(fā)達國家媲美，能否與世界上最先進的東西接軌。衣食足，當知榮辱廉恥。知廉恥，方能知進退，有道則陽，無道則暗。有理則順，無理則逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一個民族要具備良好的精神面貌，非從樹立良好的社會風氣抓起不可。提倡文明、弘揚公德，老百姓最擁護。社會風氣的好壞直接影響到群眾的利益和生活質量。反觀當下，一些領導精神文明建設的官員卻奢華生活著，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。全國人大代表申紀蘭說，有的“連系鞋帶的能力也沒有”的庸官，為民辦事啥能力沒有，以權謀私的勁頭十足，一說到給七大姑八大姨辦事，就長出三頭六臂。這種人群眾最討厭！由于一些貪官的精神墜落，掉進“錢空袋”里不能自拔，被錢色弄得昏頭轉向，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協民盟民進聯組會上指出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標準。胡錦濤同志的談話精神，是社會主義價值觀的集中體現，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。誠實守信是我們民族的傳統美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規(guī)范和準則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時務，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現實接納、推崇有關。總書記的倡導告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視經濟建設的同時，一定要抓好政治文明建設、精神文明建設和社會文明建設，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。這具有十分重要的現實性與針對性。

當今我國改革和發(fā)展正處在一個關鍵時期，要把全面建設小康社會的宏偉藍圖變?yōu)楝F實，欺詐耍滑與事無補而有害，只有實干才能克服困難，加快發(fā)展，奪篇五：關于誠信的演講稿 ? 老師們、同學們，大家好！我今天演講的題目是 ? ? 早在《論語》中，就已提出“與朋友交，言而有信”的要求，告誡人們忠于諾言,說話算數,不自食其言,不單方面撕毀契約。應推心置腹、彼此無私、相互幫助。就像而秦末的季布，因為講誠信，不但使他免遭禍殃，且留下了“一諾千金”的美名；否則，朋友之間充滿虛偽、欺詐，就決不會有真正的友情可言，可見友情也是建立在誠信的基礎之上。2 001年南京冠生園因“陳餡”引發(fā)“失信破產第一案”，2008年三鹿奶粉事件，不僅讓經過幾代人、半個世紀奮斗的企業(yè)瞬間破產，更對中國整個乳制品行業(yè)產生了極大的負面影響。無數事實證明：誠信是立人之本、是交友之道、你對別人說假話,別人也對你說假話。一個不誠實守信的人,既不尊重別人,也得不到別人的尊重。

曾參殺豬的故事天下皆知：曾參妻子去趕集，兒子哭鬧著要去，哄孩子說“在家乖乖待著，媽媽回來殺豬給你吃。”她趕集回來，曾參正準備殺豬，妻子忙問究竟，曾參說“你不是說，趕集回來殺豬給孩子吃嗎？”妻子急忙辯白“我那樣說，是為了哄孩子，怎么能當真呢？”曾參嚴肅地說“我們不能哄騙孩子，孩子時刻在效仿父母，我們哄騙他，就等于教他去哄騙別人，而且他一旦知道你是在哄騙他，就不會再相信父母了，一個人連父母都不信任了，將來如何教育呢？”最終，曾參還是殺了豬，向孩子兌現了妻子的諾言。

孔子在《論語·為政》中有一段關于為人之信的話：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”孔夫子的話譯成白話文意思就是：做人如若不具備信德，就不知道他有什么可取之處了。好比牛車缺乏輗、小車缺乏軏一樣，這樣的車靠什么來行路呢？孔老先生的意思很明顯：一個人縱然才華蓋世，學富五車，倘若做人缺失了信德，就象車子缺少了輗和軏這樣的構件，便無法行走于世。

誠信是中華民族的傳統美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則。孔子曾說;人而無信，不知其可。信用是一種現代社會無法或缺的個人資產。

記得 我們第一天跨進校門時都經說過：我要做一個好學生；上課認真聽講；按時完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對學校和老師作出的承諾，更是對自己和家長作出的承諾。

可是今天在我們的身邊卻有許多誠信缺失的事例，有些同學經常不按時完成作業(yè)，時，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業(yè)這一事實都不敢承認，久而久之，老師、同學都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學也認為他沒做。這是一種不誠實的表現，也是一種對自己不負責任的表現。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會換來老師的好評，會贏得家長的微笑。但是，實際上自己并沒學到該學知識，一到考試和實際應用時，便暴露了自己無知的本質，再美好的機會也會成為泡影。所以貪圖一時逍遙快樂，不刻苦鉆研，最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣，殊不知，終有一天，自己將被埋葬。

在我們的現實生活中也有許多活生生的例子證明人要對自己的承諾守信，要不然的話，就要承受許多的尬尷。比如，為買我喜歡的體育用品，我總會信誓旦旦地對爸爸媽媽說：我一定好好鍛煉身體。可幾天后，就全忘了自己的諾言，后來我就再也得不到想要的東西了；記得前幾天，為了哄鄰居小弟弟聽我指揮，我對小弟弟說：只要你聽我的話，我把我家的布娃娃送給你！小弟弟聽了一蹦三尺高，高興得不得了。果然，小弟弟什么事都聽我的，我得意極了，過后卻不守信，沒想到，前幾天，小弟弟見到我時竟奶聲奶氣地叫我騙子哥哥，丟人!守信是要付出代價的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果沒有壓力，惰性就會像野草一樣叢生。我要用我的毅力去克服惰性，要犧牲許多的玩游戲，看電視的樂趣，去實現我自己許下的諾言。守信也要克服貪婪。聽過這樣一則 客代買的，中了大獎的彩票交給顧客，引起了周圍人們的議論紛紛。通過這一事例，我深深地被這位誠實的賣彩票人的品德所感動，雖然，她失去的是金錢，但是她得到的卻是用金錢也換不回的誠信。我相信，她以后的生意會越來越好。綜上所述，我們小學生從小就要有講誠實，守信用的習慣。并從身邊的每一件小事做起，有些事雖小，但折射出生活的真諦。擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。誠信猶如根，不管什么時刻，什么地點，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著哪怕我們唯一的擁有誠信。

我的演講完了，謝謝大家！

誠實正直也許會使你暫時失去一些東西，有時候，也許會被人嘲笑，但是如果你能堅守這一習慣，最后就會成為命運的贏家。? 誠實守信，重在踐行，貴在積累 誠信必須從大處著眼，從小處入手、從我做起，從日常生活做起。對于我們職業(yè)學生來講，明禮誠信是立身處世之本，是走向社會的“通行證”。

第二篇：友愛的演講稿

友愛的演講稿(精選多篇)

中華上下五千年，有悠久的歷史和燦爛的文化，友愛的演講稿。“不知榮辱乃不能成人”這是千百年來流傳至今的至理名言。我們中華民族歷來具有團結互助的優(yōu)良美德。在幾千年的歷史長河中流傳著很多膾炙人口的警句、格言來倡導團結贊美團結。《北齊書》中曾經講過這樣一句話：“同胞共氣，家國所憑。”它的意思是說全體同胞團結一致，同心同德，這是國家興旺的憑證。中華民族悠久歷史告訴世人這樣一個道理，我們華夏兒女只有團結互助、眾志成城，我們的國家和民族才能長治久安、繁榮昌盛。

在我國儒家倫理思想中，”和諧”、“仁愛”等道德觀念受到特別的重視，他們強調的“仁者愛人”、“得道多助、失道寡助”等思想，奠定了中華民族友愛互助、精誠團結的倫理思想基礎。人們經常聽到的“家和萬事興”、“獨木不成林”、“眾人拾柴火焰高”等話語，都體現了團結合作的重要性。經過一代又一代炎黃子孫的身體力行，使仁愛、和諧、團結、互助成為維系社會發(fā)展與穩(wěn)定的道德規(guī)范和行為準則，成為中華民族不可或缺的傳統美德。然而，在當今時代不斷進步的同時，若在熱愛祖國與危害祖國之間，崇尚科學與愚昧無知之間，團結互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，等等的這一系列榮辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了，演講稿《友愛的演講稿》。正是在這樣的背景下，以八榮八恥為代表的正氣之風迅速引起了社會的高度關注。

作為社會主義新型人際關系的基本準則，團結互助表現為平等團結、齊

心協力、同舟共濟、互相幫助，大到民族關系、地區(qū)關系，小到鄰里關系和個人之間的關系等方面均有體現，涉及日常工作和生活的方方面面。因此，我們不僅要堅持“以團結互助為榮、以損人利己為恥”的價值取向，而且更要把這種觀念轉化為自己的實際行動。激動人心的神舟飛天就是一個團結互助的結晶。數十萬航天人不畏艱苦、奮力攻關、團結拼搏、無私奉獻，從神舟一號到神舟六號，我國載人航天工程創(chuàng)造了一個又一個輝煌，走向了一個又一個勝利。

在新形勢新任務下，牢固樹立社會主義榮辱觀，加強團結互助不僅是實現小康社會的重要基礎，而且是構建和諧社會的重要途徑。國際經驗表明，當一個國家人均 gdp 進入 1000 到 3000 美元的時期，就進入經濟發(fā)展和社會進步的黃金時期。如果處理得當，經濟社會全面發(fā)展；如果處理不當，經濟社會將會停滯不前甚至倒退。目前我國不但進入了人均 gdp1000 美元階段，而且改

革與發(fā)展又處于非常關鍵的時期。為了避免可能出現的經濟社會問題，推動經濟可持續(xù)發(fā)展，就必須積極維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧，調整社會關系，最大限度地激發(fā)社會各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類矛盾和問題，努力構建社會主義和諧社會。而要建立和諧社會，就必須發(fā)揮團結互助的作用。因此，在圍繞構建社會主義和諧社會所采取的種種舉措中，大力倡導并著力堅持 “以團結互助為榮、以損人利己為恥”的價值取向，努力塑造團結互助的社會氛圍無疑具有舉足輕重的作用。

歷史和現實告訴我們，團結則興，分裂則衰；團結互助則存，損人利己則亡。對于個人如此，對于一個國家和民族更是如此。社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。團結、互助、友愛是人生必不可少的道德品質，只有擁有這種優(yōu)秀的品質，我們才能有機結合起來，擔當起建設祖國的重任，社會才能和諧發(fā)展。面對中華民族實現偉大

復興的歷史進程，團結互助尤其有著極為重要的現實意義。同志們，讓我們攜起手來，團結一心，眾志成城，全面實踐榮辱觀；自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作一名社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

中華上下五千年，有悠久的歷史和燦爛的文化。“不知榮辱乃不能成人”這是千百年來流傳至今的至理名言。我們中華民族歷來具有團結互助的優(yōu)良美德。在幾千年的歷史長河中流傳著很多膾炙人口的警句、格言來倡導團結贊美團結。《北齊書》中曾經講過這樣一句話：“同胞共氣，家國所憑。”它的意思是說全體同胞團結一致，同心同德，這是國家興旺的憑證。中華民族悠久歷史告訴世人這樣一個道理，我們華夏兒女只有團結互助、眾志成城，我們的國家和民族才能長治久安、繁榮昌盛。

在我國儒家倫理思想中，“和諧”、“仁愛”等道德觀念受到特別的重視，他

們強調的“仁者愛人”、“得道多助、失道寡助”等思想，奠定了中華民族友愛互助、精誠團結的倫理思想基礎。人們經常聽到的“家和萬事興”、“獨木不成林”、“眾人拾柴火焰高”等話語，都體現了團結合作的重要性。經過一代又一代炎黃子孫的身體力行，使仁愛、和諧、團結、互助成為維系社會發(fā)展與穩(wěn)定的道德規(guī)范和行為準則，成為中華民族不可或缺的傳統美德。然而，在當今時代不斷進步的同時，若在熱愛祖國與危害祖國之間，崇尚科學與愚昧無知之間，團結互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，等等的這一系列榮辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了。正是在這樣的背景下，以xxxx為代表的正氣之風迅速引起了社會的高度關注。

作為社會主義新型人際關系的基本準則，團結互助表現為平等團結、齊心協力、同舟共濟、互相幫助，大到民族關系、地區(qū)關系，小到鄰里關系和個

人之間的關系等方面均有體現，涉及日常工作和生活的方方面面。因此，我們不僅要堅持“以團結互助為榮、以損人利己為恥”的價值取向，而且更要把這種觀念轉化為自己的實際行動。激動人心的神舟飛天就是一個團結互助的結晶。數十萬航天人不畏艱苦、奮力攻關、團結拼搏、無私奉獻，從神舟一號到神舟六號，我國載人航天工程創(chuàng)造了一個又一個輝煌，走向了一個又一個勝利。

在新形勢新任務下，牢固樹立社會主義榮辱觀，加強團結互助不僅是實現小康社會的重要基礎，而且是構建和諧社會的重要途徑。國際經驗表明，當一個國家人均 gdp 進入 1000 到 3000 美元的時期，就進入經濟發(fā)展和社會進步的黃金時期。如果處理得當，經濟社會全面發(fā)展；如果處理不當，經濟社會將會停滯不前甚至倒退。目前我國不但進入了人均 gdp1000 美元階段，而且改革與發(fā)展又處于非常關鍵的時期。為了避免可能出現的經濟社會問題，推動經

濟可持續(xù)發(fā)展，就必須積極維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧，調整社會關系，最大限度地激發(fā)社會各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類矛盾和問題，努力構建社會主義和諧社會。而要建立和諧社會，就必須發(fā)揮團結互助的作用。因此，在圍繞構建社會主義和諧社會所采取的種種舉措中，大力倡導并著力堅持 “以團結互助為榮、以損人利己為恥”的價值取向，努力塑造團結互助的社會氛圍無疑具有舉足輕重的作用。

歷史和現實告訴我們，團結則興，分裂則衰；團結互助則存，損人利己則亡。對于個人如此，對于一個國家和民族更是如此。社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。團結、互助、友愛是人生必不可少的道德品質，只有擁有這種優(yōu)秀的品質，我們才能有機結合起來，擔當起建設祖國的重任，社會才能和諧發(fā)展。面對中華民族實現偉大復興的歷史進程，團結互助尤其有著極為重要的現實意義。同志們，讓我們攜

起手來，團結一心，眾志成城，全面實踐榮辱觀；自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作一名社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！

我是來自二年十六班的xxx，今天我演講的題目是《團結友愛---班級建設的基石》

一個班級是否具有教育氣息，是否具有良好的班風，關鍵是要看這個班的班級是否團結友愛。在一個團結友愛的班級中，全體學生會自發(fā)地形成一股濃郁的和諧風氣，在這樣的集體中，學生能融洽地與同學相處，與老師交流，友好地進行合作，彼此互幫互助，共同進步。在這樣積極向上，溫馨和睦的環(huán)境中，學生會把班級當成自己的“家”，有著強烈的集體榮譽感和歸屬感。

正所謂一滴滴水只有融入大海才會永不干涸，一根根筷子只有捆在一起

才會堅不可摧。這一句句充滿哲理的話語告訴我們，一個集體只有團結友愛才會迸發(fā)出無窮的力量。

給大家講一個真實的故事吧。在遼寧省師范大學教育系里，有兩位特殊的學生，一位叫周婷婷，另一位叫王錚。她們一個雙目失明，一個雙耳失聰。然而，就是這樣的兩個人組成了“海倫`凱勒”號聯合艦隊，兩人在生活上、學習上互幫互助，周婷婷聽不清看得清，她做了王錚的眼睛；王錚看不清，她做了婷婷的耳朵，兩人取長補短，揚長避短，在學習上取得了優(yōu)異的成績。他們?yōu)槭裁磿〉贸晒Γ磕鞘且驗樗齻冋莆樟顺晒Φ囊粋€法寶——團結友愛，互相協作。

像她們一樣在學習上團結友愛，不存一己之心，在其他方面也是如此，拿班級常規(guī)來說，按時到校、自習課安靜、校服穿戴整齊、說話用語文明等等，這些都是團結的行為。也許有很多人認為這些不過是些微不足道的小事，可是，一屋不掃何以掃天下，這些小事上的不

到位，恰恰反映出了這些人責任意識淡薄，缺乏足夠的集體主義觀念。

還有多少同學因為這樣或那樣的原因造成不能按時到校？

還有多少同學在打了預備鈴后還沒有做好上課準備？

還有多少同學在下課時大聲喧嘩？

還有多少同學在見到師長時面無表情得匆匆而過？

同學們，付出一份友愛，你將收獲兩份快樂。讓我們從身邊做起，從小事做起，不遲到，不吵鬧，不說臟話，不取笑他人，讓友愛的甘泉滋養(yǎng)我們的心靈。讓我們手牽手，心連心，共同構筑班集體輝煌的殿堂。

好戰(zhàn)友，親兄弟

――官兵友愛 盡顯風采

“官兵情戰(zhàn)友愛勝似親兄弟！好戰(zhàn)友啊，親兄弟，人生最美是軍旅，是軍旅，喊一聲戰(zhàn)友啊淚花閃，官兵情誼難忘記，難忘記！”，以前常常聽到別人哼

唱那首《官兵友愛歌》，心里頗為不屑，中國有句古話，叫“親兄弟，明算賬”，所謂的“官兵情戰(zhàn)友愛“，總是夸大的。

但是，有些事情，如果不經歷，永遠不會知道真相。四年前，離開了家鄉(xiāng)，辭別了父母，穿上了軍裝，來到了連里，經歷了風風雨雨。我知道了，有一種眼神叫信任，有一種感情叫關心。

有人說，戰(zhàn)爭是我們戰(zhàn)士生存的理由，戰(zhàn)爭更是我們戰(zhàn)士枕戈待旦、隨時準備用鮮血與生命去呵成的一幅壯美的圖畫、不朽的卷軸！但是，現在是和平時代，對于如何在這個時期實現作為一個戰(zhàn)士的職責，我曾一度迷茫過。“戰(zhàn)爭年代炮火硝煙中軍人是英雄，和平時期埋頭苦干時軍人是好漢！”這時，耳邊傳來連長鏗鏘的話語。一個人，一種活法。選擇了軍人，就選擇了奉獻！不會忘記是連長，在三伏天里，打著赤膊，帶頭干活。那不斷下淌的汗水，成為了我們在場的戰(zhàn)士一輩子不會褪色的回憶；不會忘記是連長，在花好月圓，新婚燕尓

時，把新婚三日的嫂子趕回老家，選擇了回到連里，同我們這班戰(zhàn)士待在一起。“兄弟如手足，妻子如穿衣”，也不知是誰當時那么調侃連長，記得當時連長愣了下，隨后大聲嚷到“是呀，好戰(zhàn)友，親兄弟”，說的是那般的豪氣干云。但是，連長一閃而逝的痛苦眼神，卻揪緊了我們在場的戰(zhàn)士的心。連長也是人，也有情也有愛，良好的工作環(huán)境、可觀的工資收入、舒適的生活條件、神往的人約黃昏、浪漫的花前月下……這一切固然都很美好，但為了祖國為了人民，為了我們，連長他義無反顧選擇了放棄，在甘守寂寞孤獨中將悠悠情化為拳拳報國心，化為了對我們無盡的關心。

有人說，理解了奉獻，也就理解了軍人，也許不僅如此，我想，理解了真實，才是深刻理解了軍人。又怎么能忘記，嫂子日日盼君歸，教導員卻狠下心，以連為家，忙完了連里的事，才想到家里的事；還沒忙完家里的事，又忙起了連里的事！誰最近身體不好，要關心，誰最近思想有出入，要談話；誰最近表現很好，要表揚；我們整整一個連隊？號人，教導員人人都顧及上了，但他那小小的三口之家，他愣是沒來得及照料。我知道，即使平平常常合家集聚的一日三餐對指導員來說也是夢中最大的奢侈！指導員說，“選擇了軍人，就選擇了青春歲月無悔的孤獨、選擇了人生歷程無悔的寂寞。”軍號把我們集合在一起。不論官，還是兵，隊列里都是“一二一”。雖說是崗位不一樣，官兵情，戰(zhàn)友愛，勝似親兄弟。“好戰(zhàn)友，親兄弟！”指導員說那句話時也是豪氣干云。

有人說，總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們精神抖擻。連長和教導員的關懷就像陽光一樣，打在我們的臉上，溫暖留在了我們的心里。有一種力量，正在你的指尖悄悄流動，有一種關懷，正從你的眼里輕輕放出。在這個時刻，我們無言以對，惟有祝福：讓無力者有力，讓悲觀者前行，讓往前走的繼續(xù)走，讓幸福的人兒更幸

福；而我們，在不停為你加油。桃李不言、下自成蹊。“首長好！”“隊長好！”短短的一聲問候，其中凝聚了我們多少的感動、傳遞的是我們的萬千情懷。

好戰(zhàn)友啊，親兄弟。越來越覺得這幾個字很沉重，很厚重，也很珍重。他如山，讓你依靠；他似水，給你柔情；他如酒，溫馨浪漫。好像高山流水，好像陽春白雪，好像春風化雨，時刻滋潤心田。

歲月如流，好戰(zhàn)友，親兄弟，相知相交，天長地久！

關于團結友愛的演講稿

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好，今天我演講的題目是《團結友愛---班級建設的基石》。

一個班級是否具有教育氣息，是否具有良好的班風，關鍵是要看這個班的班級是否團結友愛。在一個團結友愛的班級中，全體學生會自發(fā)地形成一股濃郁的和諧風氣，在這樣的集體中，學生能融洽地與同學相處，與老師交流，友

好地進行合作，彼此互幫互助，共同進步。在這樣積極向上，溫馨和睦的環(huán)境中，學生會把班級當成自己的“家”，有著強烈的集體榮譽感和歸屬感。

正所謂一滴滴水只有融入大海才會永不干涸，一根根筷子只有捆在一起才會堅不可摧。這一句句充滿哲理的話語告訴我們，一個集體只有團結友愛才會迸發(fā)出無窮的力量。

在學習上團結友愛，不存一己之心，在其他方面也是如此，拿班級常規(guī)來說，按時到校、自習課安靜、校服穿戴整齊、說話用語文明等等，這些都是團結的行為。也許有很多人認為這些不過是些微不足道的小事，可是，一屋不掃何以掃天下，這些小事上的不到位，恰恰反映出了這些人責任意識淡薄，缺乏足夠的集體主義觀念。還有多少同學因為這樣或那樣的原因造成不能按時到校?還有多少同學在打了預備鈴后還沒有做好上課準備?還有多少同學在下課時大聲喧嘩?還有多少同學在見到師長

時面無表情得匆匆而過?

同學們，付出一份友愛，你將收獲兩份快樂。讓我們從身邊做起，從小事做起，不遲到，不吵鬧，不說臟話，不取笑他人，讓友愛的甘泉滋養(yǎng)我們的心靈。讓我們手牽手，心連心，共同構筑班集體輝煌的殿堂。

第三篇：官兵友愛演講稿

官兵友愛演講稿(精選多篇)

好戰(zhàn)友，親兄弟

――官兵友愛 盡顯風采

“官兵情戰(zhàn)友愛勝似親兄弟！好戰(zhàn)友啊，親兄弟，人生最美是軍旅，是軍旅，喊一聲戰(zhàn)友啊淚花閃，官兵情誼難忘記，難忘記！”，以前常常聽到別人哼唱那首《官兵友愛歌》，心里頗為不屑，中國有句古話，叫“親兄弟，明算賬”，所謂的“官兵情戰(zhàn)友愛“，總是夸大的。

但是，有些事情，如果不經歷，永遠不會知道真相。四年前，離開了家鄉(xiāng)，辭別了父母，穿上了軍裝，來到了連里，經歷了風風雨雨。我知道了，有一種眼神叫信任，有一種感情叫關心。

有人說，戰(zhàn)爭是我們戰(zhàn)士生存的理

由，戰(zhàn)爭更是我們戰(zhàn)士枕戈待旦、隨時準備用鮮血與生命去呵成的一幅壯美的圖畫、不朽的卷軸！但是，現在是和平時代，對于如何在這個時期實現作為一個戰(zhàn)士的職責，我曾一度迷茫過。“戰(zhàn)爭年代炮火硝煙中軍人是英雄，和平時期埋頭苦干時軍人是好漢！”這時，耳邊傳來連長鏗鏘的話語。一個人，一種活法。選擇了軍人，就選擇了奉獻！不會忘記是連長，在三伏天里，打著赤膊，帶頭干活。那不斷下淌的汗水，成為了我們在場的戰(zhàn)士一輩子不會褪色的回憶；不會忘記是連長，在花好月圓，新婚燕尓時，把新婚三日的嫂子趕回老家，選擇了回到連里，同我們這班戰(zhàn)士待在一起。“兄弟如手足，妻子如穿衣”，也不知是誰當時那么調侃連長，記得當時連長愣了下，隨后大聲嚷到“是呀，好戰(zhàn)友，親兄弟”，說的是那般的豪氣干云。但是，連長一閃而逝的痛苦眼神，卻揪緊了我們在場的戰(zhàn)士的心。連長也是人，也有情也有愛，良好的工作環(huán)境、可觀的工

資收入、舒適的生活條件、神往的人約黃昏、浪漫的花前月下……這一切固然都很美好，但為了祖國為了人民，為了我們，連長他義無反顧選擇了放棄，在甘守寂寞孤獨中將悠悠情化為拳拳報國心，化為了對我們無盡的關心。

有人說，理解了奉獻，也就理解了軍人，也許不僅如此，我想，理解了真實，才是深刻理解了軍人。又怎么能忘記，嫂子日日盼君歸，教導員卻狠下心，以連為家，忙完了連里的事，才想到家里的事；還沒忙完家里的事，又忙起了連里的事！誰最近身體不好，要關心，誰最近思想有出入，要談話；誰最近表現很好，要表揚；我們整整一個連隊？號人，教導員人人都顧及上了，但他那小小的三口之家，他愣是沒來得及照料。我知道，即使平平常常合家集聚的一日三餐對指導員來說也是夢中最大的奢侈！指導員說，“選擇了軍人，就選擇了青春歲月無悔的孤獨、選擇了人生歷程無悔的寂寞。”軍號把我們集合在一起。

不論官，還是兵，隊列里都是“一二一”。雖說是崗位不一樣，官兵情，戰(zhàn)友愛，勝似親兄弟。“好戰(zhàn)友，親兄弟！”指導員說那句話時也是豪氣干云。

有人說，總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們精神抖擻。連長和教導員的關懷就像陽光一樣，打在我們的臉上，溫暖留在了我們的心里。有一種力量，正在你的指尖悄悄流動，有一種關懷，正從你的眼里輕輕放出。在這個時刻，我們無言以對，惟有祝福：讓無力者有力，讓悲觀者前行，讓往前走的繼續(xù)走，讓幸福的人兒更幸福；而我們，在不停為你加油。桃李不言、下自成蹊。“首長好！”“隊長好！”短短的一聲問候，其中凝聚了我們多少的感動、傳遞的是我們的萬千情懷。

好戰(zhàn)友啊，親兄弟。越來越覺得這幾個字很沉重，很厚重，也很珍重。他如山，讓你依靠；他似水，給你柔情；他如酒，溫馨浪漫。好像高山流水，好像陽春白雪，好像春風化雨，時刻滋潤

心田。

歲月如流，好戰(zhàn)友，親兄弟，相知相交，天長地久！

中華上下五千年，有悠久的歷史和燦爛的文化，友愛的演講稿。“不知榮辱乃不能成人”這是千百年來流傳至今的至理名言。我們中華民族歷來具有團結互助的優(yōu)良美德。在幾千年的歷史長河中流傳著很多膾炙人口的警句、格言來倡導團結贊美團結。《北齊書》中曾經講過這樣一句話：“同胞共氣，家國所憑。”它的意思是說全體同胞團結一致，同心同德，這是國家興旺的憑證。中華民族悠久歷史告訴世人這樣一個道理，我們華夏兒女只有團結互助、眾志成城，我們的國家和民族才能長治久安、繁榮昌盛。

在我國儒家倫理思想中，“和諧”、“仁愛”等道德觀念受到特別的重視，他們強調的“仁者愛人”、“得道多助、失道寡助”等思想，奠定了中華民族友愛互助、精誠團結的倫理思想基礎。人們經

常聽到的“家和萬事興”、“獨木不成林”、“眾人拾柴火焰高”等話語，都體現了團結合作的重要性。經過一代又一代炎黃子孫的身體力行，使仁愛、和諧、團結、互助成為維系社會發(fā)展與穩(wěn)定的道德規(guī)范和行為準則，成為中華民族不可或缺的傳統美德。然而，在當今時代不斷進步的同時，若在熱愛祖國與危害祖國之間，崇尚科學與愚昧無知之間，團結互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，等等的這一系列榮辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了，演講稿《友愛的演講稿》。正是在這樣的背景下，以八榮八恥為代表的正氣之風迅速引起了社會的高度關注。

作為社會主義新型人際關系的基本準則，團結互助表現為平等團結、齊心協力、同舟共濟、互相幫助，大到民族關系、地區(qū)關系，小到鄰里關系和個人之間的關系等方面均有體現，涉及日常工作和生活的方方面面。因此，我們

不僅要堅持“以團結互助為榮、以損人利己為恥”的價值取向，而且更要把這種觀念轉化為自己的實際行動。激動人心的神舟飛天就是一個團結互助的結晶。數十萬航天人不畏艱苦、奮力攻關、團結拼搏、無私奉獻，從神舟一號到神舟六號，我國載人航天工程創(chuàng)造了一個又一個輝煌，走向了一個又一個勝利。

在新形勢新任務下，牢固樹立社會主義榮辱觀，加強團結互助不僅是實現小康社會的重要基礎，而且是構建和諧社會的重要途徑。國際經驗表明，當一個國家人均 gdp 進入 1000 到 3000 美元的時期，就進入經濟發(fā)展和社會進步的黃金時期。如果處理得當，經濟社會全面發(fā)展；如果處理不當，經濟社會將會停滯不前甚至倒退。目前我國不但進入了人均 gdp1000 美元階段，而且改革與發(fā)展又處于非常關鍵的時期。為了避免可能出現的經濟社會問題，推動經濟可持續(xù)發(fā)展，就必須積極維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧，調整社會關系，最

大限度地激發(fā)社會各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類矛盾和問題，努力構建社會主義和諧社會。而要建立和諧社會，就必須發(fā)揮團結互助的作用。因此，在圍繞構建社會主義和諧社會所采取的種種舉措中，大力倡導并著力堅持 “以團結互助為榮、以損人利己為恥”的價值取向，努力塑造團結互助的社會氛圍無疑具有舉足輕重的作用。

歷史和現實告訴我們，團結則興，分裂則衰；團結互助則存，損人利己則亡。對于個人如此，對于一個國家和民族更是如此。社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。團結、互助、友愛是人生必不可少的道德品質，只有擁有這種優(yōu)秀的品質，我們才能有機結合起來，擔當起建設祖國的重任，社會才能和諧發(fā)展。面對中華民族實現偉大復興的歷史進程，團結互助尤其有著極為重要的現實意義。同志們，讓我們攜起手來，團結一心，眾志成城，全面實踐榮辱觀；自強不息，立志成才，用無

悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作一名社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

中華上下五千年，有悠久的歷史和燦爛的文化。“不知榮辱乃不能成人”這是千百年來流傳至今的至理名言。我們中華民族歷來具有團結互助的優(yōu)良美德。在幾千年的歷史長河中流傳著很多膾炙人口的警句、格言來倡導團結贊美團結。《北齊書》中曾經講過這樣一句話：“同胞共氣，家國所憑。”它的意思是說全體同胞團結一致，同心同德，這是國家興旺的憑證。中華民族悠久歷史告訴世人這樣一個道理，我們華夏兒女只有團結互助、眾志成城，我們的國家和民族才能長治久安、繁榮昌盛。

在我國儒家倫理思想中，“和諧”、“仁愛”等道德觀念受到特別的重視，他們強調的“仁者愛人”、“得道多助、失道寡助”等思想，奠定了中華民族友愛互助、精誠團結的倫理思想基礎。人們經常聽到的“家和萬事興”、“獨木不成林”、“眾人拾柴火焰高”等話語，都體現了團結合作的重要性。經過一代又一代炎黃子孫的身體力行，使仁愛、和諧、團結、互助成為維系社會發(fā)展與穩(wěn)定的道德規(guī)范和行為準則，成為中華民族不可或缺的傳統美德。然而，在當今時代不斷進步的同時，若在熱愛祖國與危害祖國之間，崇尚科學與愚昧無知之間，團結互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，等等的這一系列榮辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了。正是在這樣的背景下，以xxxx為代表的正氣之風迅速引起了社會的高度關注。

作為社會主義新型人際關系的基本準則，團結互助表現為平等團結、齊心協力、同舟共濟、互相幫助，大到民族關系、地區(qū)關系，小到鄰里關系和個人之間的關系等方面均有體現，涉及日常工作和生活的方方面面。因此，我們不僅要堅持“以團結互助為榮、以損人利己為恥”的價值取向，而且更要把這種觀

念轉化為自己的實際行動。激動人心的神舟飛天就是一個團結互助的結晶。數十萬航天人不畏艱苦、奮力攻關、團結拼搏、無私奉獻，從神舟一號到神舟六號，我國載人航天工程創(chuàng)造了一個又一個輝煌，走向了一個又一個勝利。

在新形勢新任務下，牢固樹立社會主義榮辱觀，加強團結互助不僅是實現小康社會的重要基礎，而且是構建和諧社會的重要途徑。國際經驗表明，當一個國家人均 gdp 進入 1000 到 3000 美元的時期，就進入經濟發(fā)展和社會進步的黃金時期。如果處理得當，經濟社會全面發(fā)展；如果處理不當，經濟社會將會停滯不前甚至倒退。目前我國不但進入了人均 gdp1000 美元階段，而且改革與發(fā)展又處于非常關鍵的時期。為了避免可能出現的經濟社會問題，推動經濟可持續(xù)發(fā)展，就必須積極維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧，調整社會關系，最大限度地激發(fā)社會各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類矛盾和問題，努力構建社會主義和諧社會。而要建立和諧社會，就必須發(fā)揮團結互助的作用。因此，在圍繞構建社會主義和諧社會所采取的種種舉措中，大力倡導并著力堅持 “以團結互助為榮、以損人利己為恥”的價值取向，努力塑造團結互助的社會氛圍無疑具有舉足輕重的作用。

歷史和現實告訴我們，團結則興，分裂則衰；團結互助則存，損人利己則亡。對于個人如此，對于一個國家和民族更是如此。社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。團結、互助、友愛是人生必不可少的道德品質，只有擁有這種優(yōu)秀的品質，我們才能有機結合起來，擔當起建設祖國的重任，社會才能和諧發(fā)展。面對中華民族實現偉大復興的歷史進程，團結互助尤其有著極為重要的現實意義。同志們，讓我們攜起手來，團結一心，眾志成城，全面實踐榮辱觀；自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作一名社會主義榮

辱觀的堅定踐行者！

關于消防部隊基層干部如何建立和加強官兵友愛關

系的幾點思考

中國部隊自成立、發(fā)展、再到輝煌，都流行著一句名言，叫“團結就是力量”，這是中國部隊不斷提升戰(zhàn)斗力、克敵制勝的法寶。在當今消防部隊的建設中，官兵關系決定著一切事務工作開展好壞與否的關鍵所在，特別是基層中隊受此因素影響尤為深刻。經過多年的實踐發(fā)展，隊伍官兵關系的變化也隨著社會經濟的發(fā)展出現了翻天覆地的變化，過去憨厚懵懂的戰(zhàn)士已變成現在思想活躍的消防兵。本文就筆者在基層中隊的所見所聞，在此作出關于官兵關系建立和加強的幾點思考，淺析基層官兵關系存在的普遍問題、產生原因和解決對策：

實踐證明，建立良好的官兵關系，可以促進基層隊伍集體的良性發(fā)展，使得上級部署安排的各項任務和工作得到有效落實和開展，同時還能提高隊伍人

員的士氣和戰(zhàn)斗力，提供一個和諧美好的人文環(huán)境，進一步地遏制人為性的安全事故發(fā)生，確保了部隊的高度統一和穩(wěn)定。

但官兵關系包涵著一個管理者和被管理者的矛盾關系，如果處理不當，便會造成官兵不團結、不協調的問題，例如個別中隊出項的戰(zhàn)士不服從命令，跟干部“唱反調”，戰(zhàn)士對執(zhí)勤訓練出現厭惡自卑等現象，嚴重影響基層隊伍管理的正常秩序和團結統一，具體現象可歸納為以下幾點：

一是戰(zhàn)士不服從命令，任性自為，自作主張。一些年少氣盛的戰(zhàn)士對干部的管勸持無視態(tài)度，不把干部放在眼里，說一套做一套，再者口服心不服，遇上矛盾激化甚至會上升為嚴重的暴力事件。

二是個別戰(zhàn)士存在一定的資歷觀念，對年輕干部存在一定的偏見。面對一些兵齡比自己少的干部時，有些戰(zhàn)士覺得干部沒有資格來

管束自己，對待干部不理不睬的態(tài)度。

三是戰(zhàn)士內部出現矛盾問題。由于干部偏袒，執(zhí)法不公，導致戰(zhàn)士產生內部矛盾，形成搞個別、搞幫派等不良現象。

四是戰(zhàn)士對日常訓練、工作產生厭惡、自卑、自閉情緒。這些問題在新同志中尤為突出，因長期高壓力訓練下，如果干部、班長骨干僅鞭策不鼓勵，冷嘲熱諷之下易造成訓練戰(zhàn)士的自卑陰影和心理障礙，覺得自己做不到，自己不行，從而衍生厭惡、反感情緒，對隊伍的訓練工作造成一定的影響。

五是易造成人為性的安全事故發(fā)生。在長期單調的部隊生活條件下，存在著諸多導致人為性安全事故的因素，如暴力對抗、惡意報復、輕生自殺等嚴重后果，如果干部領導處理不當，在隊伍建設中將造成嚴重的政治影響。

以上矛盾都是基層中隊普遍存在問題，在一定程度上嚴重影響部隊發(fā)展

和工作落實。針對這些問題，筆者也通過實踐分析，對其產生的原因做出簡要的分析，主要從干部這方面進行探索：

一是干部責任心不強，不關心戰(zhàn)士，放任戰(zhàn)士自生自滅。一些干部官僚主義強烈，覺得自己的政治前途是上級領導決定的，到期升遷就是，就不把戰(zhàn)士當回事，只要不出大事，就對下屬戰(zhàn)士不聞不問，與戰(zhàn)士形成冷漠甚至對峙關系，殊不知無責任心，無大局意識的人往往無法勝任部隊的領導位臵。

二是干部孤立自我，放不下架子，和戰(zhàn)士缺乏交流。有些干部上下級觀念強烈，認為自己是干部，和戰(zhàn)士一同干活辦事，找戰(zhàn)士商量聊天有失身份、有失威嚴，但往往戰(zhàn)士也存在著一定的平等意識，干部高傲，只說不做，易造成戰(zhàn)士對干部個人作風產生反感情緒，最終導致戰(zhàn)士不聽管勸，不服從命令的后果。

三是管理力度把握不準。隊伍管理中，干部紀律意識比較強，就管得太嚴，隊伍卻失去應有的活力；干部怕戰(zhàn)士對自己反感不友善，就管得太松，卻又造成隊伍自由散漫。個別干部往往在把握管理平衡點這個問題上失去重心，沒有側重，盲目管理，給一些戰(zhàn)士有空可鉆，使得隊伍秩序混亂不安。

面對問題和根源的因果關系，我們不難發(fā)現，干部在處理官兵關系上是處于關鍵地位和主導地位，一個作風不良的戰(zhàn)士影響的可能是自己或是身邊的幾個人，但一個作風不良的干部可以嚴重影響整個中隊，在這個層面上，干部的自我言行和行為作風在處理官兵關系中是不容忽視的因素。

基于以上分析，筆者在此提出幾點關于解決官兵關系矛盾的幾點看法和建議，具體措施如下：

一是放下架子，與隊伍戰(zhàn)士相處要遵循政治平等、人格平等的交往原則。處于主導地位的干部領導應該首先放下官架子，主動與戰(zhàn)士接觸，去了解戰(zhàn)士、了解被管理者的心理動態(tài)和內心想法，只有“知己知彼”，才能“百戰(zhàn)百勝”。

二是強化責任意識，做好帶頭模范作用。作為一個中隊的領導骨干，干部應該在管理戰(zhàn)士的過程中同樣嚴格要求自己，懂得自律和自我約束，在訓練、戰(zhàn)斗、紀律作風中帶頭沖鋒、模范先行。如果干部表明自己第一個身先士卒，還會有哪個戰(zhàn)士退縮不前呢？還會有誰抱怨干部做不到的事憑什么要求我們？

三是發(fā)揮人格魅力，以優(yōu)良的思想品格感化戰(zhàn)士。

1、干部本身不能放任自己的不良情緒和不良習慣，為人應謙和寬厚，對自己有意見的戰(zhàn)士不應“一巴掌拍死”，而要主動接觸，找出問題所在，從而使其對自己有所改觀；

2、對訓練失誤、工作不順利的戰(zhàn)士要多鼓勵少批評，積極指導幫助其改正不足；

3、在對待大局的情況下要做到公平公正不偏袒；

4、信守承諾，說到做到，在戰(zhàn)士

群體中形成良好的信用形象。四是融入戰(zhàn)士集體，成為隊伍團結的核心。中隊干部和戰(zhàn)士是朝夕相處的兄弟，干部領導應該和戰(zhàn)士同生活、同訓練、同勞動、同學習、同娛樂，知道戰(zhàn)士們都在“想什么、做什么、在哪里”，做到“多關心、多幫助、多交流”。

五是把握管理力度，對待戰(zhàn)士要寬嚴結合。俗話說干部是“婆婆口，媽媽心”，松緊有度的管理模式對隊伍發(fā)展有著一定的促進作用。如果干部管理處事過于偏執(zhí)，都會對隊伍的氛圍環(huán)境產生一些負面影響。在筆者看來，“大事講原則，小事講變通”的中庸管理之道是部隊建設前進發(fā)展的一種可行方法。原則問題上，干部必須較真，堅決防止戰(zhàn)士走上違法違紀的道路；而一些小問題上，干部領導則可以采取寬容、告誡、教育、擔待等方式，幫助戰(zhàn)士認識問題所在，改正錯誤，同時也能在一定程度上增進彼此的感情和關系。

只有堅持“以人為本”的管理理念，正確妥善處理官兵關系，中隊干部才能贏得戰(zhàn)士的信任和支持，才能與戰(zhàn)士和諧共處、互利共生，形成一種良性發(fā)展，從而成為基層消防隊伍的領頭人、用心人，成為中隊集體的一條“捆箭之繩”，把官兵集體團結起來，在保證隊伍高度統一、和諧穩(wěn)定的基礎上，引導帶領官兵集體走上消防事業(yè)的榮耀之路。

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！

我是來自二年十六班的xxx，今天我演講的題目是《團結友愛---班級建設的基石》

一個班級是否具有教育氣息，是否具有良好的班風，關鍵是要看這個班的班級是否團結友愛。在一個團結友愛的班級中，全體學生會自發(fā)地形成一股濃郁的和諧風氣，在這樣的集體中，學生能融洽地與同學相處，與老師交流，友好地進行合作，彼此互幫互助，共同進步。在這樣積極向上，溫馨和睦的環(huán)境中，學生會把班級當成自己的“家”，有

著強烈的集體榮譽感和歸屬感。

正所謂一滴滴水只有融入大海才會永不干涸，一根根筷子只有捆在一起才會堅不可摧。這一句句充滿哲理的話語告訴我們，一個集體只有團結友愛才會迸發(fā)出無窮的力量。

給大家講一個真實的故事吧。在遼寧省師范大學教育系里，有兩位特殊的學生，一位叫周婷婷，另一位叫王錚。她們一個雙目失明，一個雙耳失聰。然而，就是這樣的兩個人組成了“海倫`凱勒”號聯合艦隊，兩人在生活上、學習上互幫互助，周婷婷聽不清看得清，她做了王錚的眼睛；王錚看不清，她做了婷婷的耳朵，兩人取長補短，揚長避短，在學習上取得了優(yōu)異的成績。他們?yōu)槭裁磿〉贸晒Γ磕鞘且驗樗齻冋莆樟顺晒Φ囊粋€法寶——團結友愛，互相協作。

像她們一樣在學習上團結友愛，不存一己之心，在其他方面也是如此，拿班級常規(guī)來說，按時到校、自習課安靜、校服穿戴整齊、說話用語文明等等，這

些都是團結的行為。也許有很多人認為這些不過是些微不足道的小事，可是，一屋不掃何以掃天下，這些小事上的不到位，恰恰反映出了這些人責任意識淡薄，缺乏足夠的集體主義觀念。

還有多少同學因為這樣或那樣的原因造成不能按時到校？

還有多少同學在打了預備鈴后還沒有做好上課準備？

還有多少同學在下課時大聲喧嘩？

還有多少同學在見到師長時面無表情得匆匆而過？

同學們，付出一份友愛，你將收獲兩份快樂。讓我們從身邊做起，從小事做起，不遲到，不吵鬧，不說臟話，不取笑他人，讓友愛的甘泉滋養(yǎng)我們的心靈。讓我們手牽手，心連心，共同構筑班集體輝煌的殿堂。

第四篇：官兵友愛演講稿（定稿）

官兵友愛演講稿

好戰(zhàn)友，親兄弟 ――官兵友愛 盡顯風采

“官兵情戰(zhàn)友愛勝似親兄弟！好戰(zhàn)友啊，親兄弟，人生最美是軍旅，是軍旅，喊一聲戰(zhàn)友啊淚花閃，官兵情誼難忘記，難忘記！”，以前常常聽到別人哼唱那首《官兵友愛歌》，心里頗為不屑，中國有句古話，叫“親兄弟，明算賬”，所謂的“官兵情戰(zhàn)友愛“，總是夸大的。

但是，有些事情，如果不經歷，永遠不會知道真相。四年前，離開了家鄉(xiāng)，辭別了父母，穿上了軍裝，來到了連里，經歷了風風雨雨。我知道了，有一種眼神叫信任，有一種感情叫關心。

有人說，戰(zhàn)爭是我們戰(zhàn)士生存的理由，戰(zhàn)爭更是我們戰(zhàn)士枕戈待旦、隨時準備用鮮血與生命去呵成的一幅壯美的圖畫、不朽的卷軸！但是，現在是和平時代，對于如何在這個時期實現作為一個戰(zhàn)士的職責，我曾一度迷茫過。“戰(zhàn)爭年代炮火硝煙中軍人是英雄，和平時期埋頭苦干時軍人是好漢！”這時，耳邊傳來連長鏗鏘的話語。一個人，一種活法。選擇了軍人，就選擇了奉獻！不會忘記是連長，在三伏天里，打著赤膊，帶頭干活。那不斷下淌的汗水，成為了我們在場的戰(zhàn)士一輩子不會褪色的回憶；不會忘記是連長，在花好月圓，新婚燕尓時，把新婚三日的嫂子趕回老家，選擇了回到連里，同我們這班戰(zhàn)士待在一起。“兄弟如手足，妻子如穿衣”，也不知是誰當時那么調侃連長，記得當時連長愣了下，隨后大聲嚷到“是呀，好戰(zhàn)友，親兄

弟”，說的是那般的豪氣干云。但是，連長一閃而逝的痛苦眼神，卻揪緊了我們在場的戰(zhàn)士的心。連長也是人，也有情也有愛，良好的工作環(huán)境、可觀的工資收入、舒適的生活條件、神往的人約黃昏、浪漫的花前月下……這一切固然都很美好，但為了祖國為了人民，為了我們，連長他義無反顧選擇了放棄，在甘守寂寞孤獨中將悠悠情化為拳拳報國心，化為了對我們無盡的關心。

有人說，理解了奉獻，也就理解了軍人，也許不僅如此，我想，理解了真實，才是深刻理解了軍人。又怎么能忘記，嫂子日日盼君歸，教導員卻狠下心，以連為家，忙完了連里的事，才想到家里的事；還沒忙完家里的事，又忙起了連里的事！誰最近身體不好，要關心，誰最近思想有出入，要談話；誰最近表現很好，要表揚；我們整整一個連隊？號人，教導員人人都顧及上了，但他那小小的三口之家，他愣是沒來得及照料。我知道，即使平平常常合家集聚的一日三餐對指導員來說也是夢中最大的奢侈！指導員說，“選擇了軍人，就選擇了青春歲月無悔的孤獨、選擇了人生歷程無悔的寂寞。”軍號把我們集合在一起。不論官，還是兵，隊列里都是“一二一”。雖說是崗位不一樣，官兵情，戰(zhàn)友愛，勝似親兄弟。“好戰(zhàn)友，親兄弟！”指導員說那句話時也是豪氣干云。

有人說，總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們精神抖擻。連長和教導員的關懷就像陽光一樣，打在我們的臉上，溫暖留在了我們的心里。有一種力量，正在你的指尖悄悄流動，有一種關懷，正從你的眼里輕輕放出。在這個時刻，我們無言以對，惟有祝福：讓無力者有力，讓悲觀者前行，讓往前走的繼續(xù)走，讓幸福的

人兒更幸福；而我們，在不停為你加油。桃李不言、下自成蹊。“首長好！”“隊長好！”短短的一聲問候，其中凝聚了我們多少的感動、傳遞的是我們的萬千情懷。

好戰(zhàn)友啊，親兄弟。越來越覺得這幾個字很沉重，很厚重，也很珍重。他如山，讓你依靠；他似水，給你柔情；他如酒，溫馨浪漫。好像高山流水，好像陽春白雪，好像春風化雨，時刻滋潤心田。

歲月如流，好戰(zhàn)友，親兄弟，相知相交，天長地久！代不斷進步的同時，若在熱愛祖國與危害祖國之間，崇尚科學與愚昧無知之間，團結互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，等等的這一系列榮辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了，演講稿《友愛的演講稿》。正是在這樣的背景下，以八榮八恥為代表的正氣之風迅速引起了社會的高度關注。

作為社會主義新型人際關系的基本準則，團結互助表現為平等團結、齊心協力、同舟共濟、互相幫助，大到民族關系、地區(qū)關系，小到鄰里關系和個人之間的關系等方面均有體現，涉及日常工作和生活的方方面面。因此，我們不僅要堅持“以團結互助為榮、以損人利己為恥”的價值取向，而且更要把這種觀念轉化為自己的實際行動。激動人心的神舟飛天就是一個團結互助的結晶。數十萬航天人不畏艱苦、奮力攻關、團結拼搏、無私奉獻，從神舟一號到神舟六號，我國載人航天工程創(chuàng)造了一個又一個輝煌，走向了一個又一個勝利。

在新形勢新任務下，牢固樹立社會主義榮辱觀，加強團結互助不僅是實現小康社會的重要基礎，而且是構建和諧社會的重要途徑。國際經驗表明，當一個國家人均 gdp 進入 1000 到 3000 美元的時期，就進入經濟發(fā)展和社會進步的黃金時期。如果處理得當，經濟社會全面發(fā)展；如果處理不當，經濟社會將會停滯不前甚至倒退。目前我國不但進入了人均 gdp1000 美元階段，而且改革與發(fā)展又處于非常關鍵的時期。為了避免可能出現的經濟社會問題，推動經濟可持續(xù)發(fā)展，就必須積極維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧，調整社會關系，最大限度地激發(fā)社會各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類矛盾和問題，努力構建社會主義和諧社會。而要建立和諧社會，就必須發(fā)揮

團結互助的作用。因此，在圍繞構建社會主義和諧社會所采取的種種舉措中，大力倡導并著力堅持 “以團結互助為榮、以損人利己為恥”的價值取向，努力塑造團結互助的社會氛圍無疑具有舉足輕重的作用。

歷史和現實告訴我們，團結則興，分裂則衰；團結互助則存，損人利己則亡。對于個人如此，對于一個國家和民族更是如此。社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。團結、互助、友愛是人生必不可少的道德品質，只有擁有這種優(yōu)秀的品質，我們才能有機結合起來，擔當起建設祖國的重任，社會才能和諧發(fā)展。面對中華民族實現偉大復興的歷史進程，團結互助尤其有著極為重要的現實意義。同志們，讓我們攜起手來，團結一心，眾志成城，全面實踐榮辱觀；自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作一名社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

別的重視，他們強調的“仁者愛人”、“得道多助、失道寡助”等思想，奠定了中華民族友愛互助、精誠團結的倫理思想基礎。人們經常聽到的“家和萬事興”、“獨木不成林”、“眾人拾柴火焰高”等話語，都體現了團結合作的重要性。經過一代又一代炎黃子孫的身體力行，使仁愛、和諧、團結、互助成為維系社會發(fā)展與穩(wěn)定的道德規(guī)范和行為準則，成為中華民族不可或缺的傳統美德。然而，在當今時代不斷進步的同時，若在熱愛祖國與危害祖國之間，崇尚科學與愚昧無知之間，團結互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，等等的這一系列榮辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了。正是在這樣的背景下，以xxxx為代表的正氣之風迅速引起了社會的高度關注。

作為社會主義新型人際關系的基本準則，團結互助表現為平等團結、齊心協力、同舟共濟、互相幫助，大到民族關系、地區(qū)關系，小到鄰里關系和個人之間的關系等方面均有體現，涉及日常工作和生活的方方面面。因此，我們不僅要堅持“以團結互助為榮、以損人利己為恥”的價值取向，而且更要把這種觀念轉化為自己的實際行動。激動人心的神舟飛天就是一個團結互助的結晶。數十萬航天人不畏艱苦、奮力攻關、團結拼搏、無私奉獻，從神舟一號到神舟六號，我國載人航天工程創(chuàng)造了一個又一個輝煌，走向了一個又一個勝利。

在新形勢新任務下，牢固樹立社會主義榮辱觀，加強團結互助不僅是實現小康社會的重要基礎，而且是構建和諧社會的重要途徑。國際經驗表明，當一個國家人均 gdp 進入 1000 到 3000 美元的時期，就進入經濟發(fā)展和社會進步的黃金時期。如果處理得當，經濟社會全

面發(fā)展；如果處理不當，經濟社會將會停滯不前甚至倒退。目前我國不但進入了人均 gdp1000 美元階段，而且改革與發(fā)展又處于非常關鍵的時期。為了避免可能出現的經濟社會問題，推動經濟可持續(xù)發(fā)展，就必須積極維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧，調整社會關系，最大限度地激發(fā)社會各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，化解各類矛盾和問題，努力構建社會主義和諧社會。而要建立和諧社會，就必須發(fā)揮團結互助的作用。因此，在圍繞構建社會主義和諧社會所采取的種種舉措中，大力倡導并著力堅持 “以團結互助為榮、以損人利己為恥”的價值取向，努力塑造團結互助的社會氛圍無疑具有舉足輕重的作用。

歷史和現實告訴我們，團結則興，分裂則衰；團結互助則存，損人利己則亡。對于個人如此，對于一個國家和民族更是如此。社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。團結、互助、友愛是人生必不可少的道德品質，只有擁有這種優(yōu)秀的品質，我們才能有機結合起來，擔當起建設祖國的重任，社會才能和諧發(fā)展。面對中華民族實現偉大復興的歷史進程，團結互助尤其有著極為重要的現實意義。同志們，讓我們攜起手來，團結一心，眾志成城，全面實踐榮辱觀；自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作一名社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

中國部隊自成立、發(fā)展、再到輝煌，都流行著一句名言，叫“團結就是力量”，這是中國部隊不斷提升戰(zhàn)斗力、克敵制勝的法寶。在當今消防部隊的建設中，官兵關系決定著一切事務工作開展好壞與否的關鍵所在，特別是基層中隊受此因素影響尤為深刻。經過多年的實踐發(fā)展，隊伍官兵關系的變化也隨著社會經濟的發(fā)展出現了翻天覆地的變化，過去憨厚懵懂的戰(zhàn)士已變成現在思想活躍的消防兵。本文就筆者在基層中隊的所見所聞，在此作出關于官兵關系建立和加強的幾點思考，淺析基層官兵關系存在的普遍問題、產生原因和解決對策：

實踐證明，建立良好的官兵關系，可以促進基層隊伍集體的良性發(fā)展，使得上級部署安排的各項任務和工作得到有效落實和開展，同時還能提高隊伍人員的士氣和戰(zhàn)斗力，提供一個和諧美好的人文環(huán)境，進一步地遏制人為性的安全事故發(fā)生，確保了部隊的高度統一和穩(wěn)定。

但官兵關系包涵著一個管理者和被管理者的矛盾關系，如果處理不當，便會造成官兵不團結、不協調的問題，例如個別中隊出項的戰(zhàn)士不服從命令，跟干部“唱反調”，戰(zhàn)士對執(zhí)勤訓練出現厭惡自卑等現象，嚴重影響基層隊伍管理的正常秩序和團結統一，具體現象可歸納為以下幾點：

一是戰(zhàn)士不服從命令，任性自為，自作主張。一些年少氣盛的戰(zhàn)士對干部的管勸持無視態(tài)度，不把干部放在眼里，說一套做一套，再者口服心不服，遇上矛盾激化甚至會上升為嚴重的暴力事件。

二是個別戰(zhàn)士存在一定的資歷觀念，對年輕干部存在一定的偏見。面對一些兵齡比自己少的干部時，有些戰(zhàn)士覺得干部沒有資格來

(內容來源好 ：)管束自己，對待干部不理不睬的態(tài)度。三是戰(zhàn)士內部出現矛盾問題。由于干部偏袒，執(zhí)法不公，導致戰(zhàn)士產生內部矛盾，形成搞個別、搞幫派等不良現象。

四是戰(zhàn)士對日常訓練、工作產生厭惡、自卑、自閉情緒。這些問題在新同志中尤為突出，因長期高壓力訓練下，如果干部、班長骨干僅鞭策不鼓勵，冷嘲熱諷之下易造成訓練戰(zhàn)士的自卑陰影和心理障礙，覺得自己做不到，自己不行，從而衍生厭惡、反感情緒，對隊伍的訓練工作造成一定的影響。

五是易造成人為性的安全事故發(fā)生。在長期單調的部隊生活條件下，存在著諸多導致人為性安全事故的因素，如暴力對抗、惡意報復、輕生自殺等嚴重后果，如果干部領導處理不當，在隊伍建設中將造成嚴重的政治影響。

以上矛盾都是基層中隊普遍存在問題，在一定程度上嚴重影響部隊發(fā)展和工作落實。針對這些問題，筆者也通過實踐分析，對其產生的原因做出簡要的分析，主要從干部這方面進行探索：

一是干部責任心不強，不關心戰(zhàn)士，放任戰(zhàn)士自生自滅。一些干部官僚主義強烈，覺得自己的政治前途是上級領導決定的，到期升遷就是，就不把戰(zhàn)士當回事，只要不出大事，就對下屬戰(zhàn)士不聞不問，與戰(zhàn)士形成冷漠甚至對峙關系，殊不知無責任心，無大局意識的人往往無法勝任部隊的領導位臵。

二是干部孤立自我，放不下架子，和戰(zhàn)士缺乏交流。有些干部上下級觀念強烈，認為自己是干部，和戰(zhàn)士一同干活辦事，找戰(zhàn)士商量聊天有失身份、有失威嚴，但往往戰(zhàn)士也存在著一定的平等意識，干

部高傲，只說不做，易造成戰(zhàn)士對干部個人作風產生反感情緒，最終導致戰(zhàn)士不聽管勸，不服從命令的后果。

三是管理力度把握不準。隊伍管理中，干部紀律意識比較強，就管得太嚴，隊伍卻失去應有的活力；干部怕戰(zhàn)士對自己反感不友善，就管得太松，卻又造成隊伍自由散漫。個別干部往往在把握管理平衡點這個問題上失去重心，沒有側重，盲目管理，給一些戰(zhàn)士有空可鉆，使得隊伍秩序混亂不安。

面對問題和根源的因果關系，我們不難發(fā)現，干部在處理官兵關系上是處于關鍵地位和主導地位，一個作風不良的戰(zhàn)士影響的可能是自己或是身邊的幾個人，但一個作風不良的干部可以嚴重影響整個中隊，在這個層面上，干部的自我言行和行為作風在處理官兵關系中是不容忽視的因素。

基于以上分析，筆者在此提出幾點關于解決官兵關系矛盾的幾點看法和建議，具體措施如下：

一是放下架子，與隊伍戰(zhàn)士相處要遵循政治平等、人格平等的交往原則。處于主導地位的干部領導應該首先放下官架子，主動與戰(zhàn)士接觸，去了解戰(zhàn)士、了解被管理者的心理動態(tài)和內心想法，只有“知己知彼”，才能“百戰(zhàn)百勝”。

二是強化責任意識，做好帶頭模范作用。作為一個中隊的領導骨干，干部應該在管理戰(zhàn)士的過程中同樣嚴格要求自己，懂得自律和自我約束，在訓練、戰(zhàn)斗、紀律作風中帶頭沖鋒、模范先行。如果干部表明自己 三是發(fā)揮人格魅力，以優(yōu)良的思想品格感化戰(zhàn)士。

1、干部本身不能放任自己的不良情緒和不良習慣，為人應謙和寬厚，對自己有意見的戰(zhàn)士不應“一巴掌拍死”，而要主動接觸，找出問題所在，從而使其對自己有所改觀；

2、對訓練失誤、工作不順利的戰(zhàn)士要多鼓勵少批評，積極指導幫助其改正不足；

3、在對待大局的情況下要做到公平公正不偏袒；

4、信守承諾，說到做到，在戰(zhàn)士群體中形成良好的信用形象。四是融入戰(zhàn)士集體，成為隊伍團結的核心。中隊干部和戰(zhàn)士是朝夕相處的兄弟，干部領導應該和戰(zhàn)士同生活、同訓練、同勞動、同學習、同娛樂，知道戰(zhàn)士們都在“想什么、做什么、在哪里”，做到“多關心、多幫助、多交流”。

五是把握管理力度，對待戰(zhàn)士要寬嚴結合。俗話說干部是“婆婆口，媽媽心”，松緊有度的管理模式對隊伍發(fā)展有著一定的促進作用。如果干部管理處事過于偏執(zhí)，都會對隊伍的氛圍環(huán)境產生一些負面影響。在筆者看來，“大事講原則，小事講變通”的中庸管理之道是部隊建設前進發(fā)展的一種可行方法。原則問題上，干部必須較真，堅決防止戰(zhàn)士走上違法違紀的道路；而一些小問題上，干部領導則可以采取寬容、告誡、教育、擔待等方式，幫助戰(zhàn)士認識問題所在，改正錯誤，同時也能在一定程度上增進彼此的感情和關系。

只有堅持“以人為本”的管理理念，正確妥善處理官兵關系，中隊干部才能贏得戰(zhàn)士的信任和支持，才能與戰(zhàn)士和諧共處、互利共生，形成一種良性發(fā)展，從而成為基層消防隊伍的領頭人、用心人，成為

中隊集體的一條“捆箭之繩”，把官兵集體團結起來，在保證隊伍高度統一、和諧穩(wěn)定的基礎上，引導帶領官兵集體走上消防事業(yè)的榮耀之路。

是因為她們掌握了成功的一個法寶——團結友愛，互相協作。

像她們一樣在學習上團結友愛，不存一己之心，在其他方面也是如此，拿班級常規(guī)來說，按時到校、自習課安靜、校服穿戴整齊、說話用語文明等等，這些都是團結的行為。也許有很多人認為這些不過是些微不足道的小事，可是，一屋不掃何以掃天下，這些小事上的不到位，恰恰反映出了這些人責任意識淡薄，缺乏足夠的集體主義觀念。

還有多少同學因為這樣或那樣的原因造成不能按時到校？ 還有多少同學在打了預備鈴后還沒有做好上課準備？ 還有多少同學在下課時大聲喧嘩？

還有多少同學在見到師長時面無表情得匆匆而過？

同學們，付出一份友愛，你將收獲兩份快樂。讓我們從身邊做起，從小事做起，不遲到，不吵鬧，不說臟話，不取笑他人，讓友愛的甘泉滋養(yǎng)我們的心靈。讓我們手牽手，心連心，共同構筑班集體輝煌的殿堂。

定向生愛國演講稿

尊敬的評委、老師，親愛的同學們：

大家下午好!我是來自熱能系航九1班的xx。很榮幸能夠代表航九1班20位準航空人來參加這次比賽。今天，我演講的題目是：悠悠定向情，拳拳報國意。

春芽破土，夏花綻放，草木的榮枯變不了報國的熱情;秋葉靜落，冬枝雪妝，四季的輪回褪不掉愛國的本色。春夏秋冬，變換的是四季的色彩，不變的是我的悠悠定向情，拳拳報國意。

記得初識定向是在填報高考志愿的時候，班主任對我說填報定向專業(yè)可以在畢業(yè)時直接進入中國航空工業(yè)集團公司，這對從小就對航空航天有著濃厚興趣的我來說具有莫大的吸引力。我似乎感覺到有一個故事等著我去書寫······就這樣，我填報了清華大學熱能系，帶著一份憧憬，加入了定向生的行列。

其實，真正全面地了解定向生還是在開學以后。一班一個班主任，一班一個輔導員，校領導的慰問，定向辦老師的關心，豐富多彩的素拓活動······定向生作為一個特殊的群體，已經形成了自己獨特的文化，成為清華園里一道亮麗的風景。正如定向生的名稱，我們有著明確的目標。在開學時召開的定向生家長會上，定向辦熊建平老師對我們航空定向生說：“熱能+材料+自動化+電子+計算機=飛機!中航公司的目標就是讓你們在畢業(yè)的時候就能造出一架飛機來。所以你們有著非凡的使命!”當時我們每個人都很激動，心胸中滿是豪情，我感到理想的殿堂離我并不遙遠。是的，定向，我沒選錯!還記得軍訓時對我們倍加關注的二營營長，盡管事務繁忙，他仍

然時常親自訓練我們并且提高對我們的訓練要求。他告訴我們，作為軍工定向生，不管以后我們是不是要走入軍隊，我們都應該以軍人的標準來要求自己，所以他對我們的要求同國防生相同。是啊，祖國終將選擇那些選擇了祖國的人。無論是定向生還是國防生，無論是走入國企還是走入軍隊。我們都是為祖國培養(yǎng)的急需人才，我們都把報效祖國作為奮斗終身的目標，我們都因自己的選擇而自豪!我想，清華園之所以令所有莘莘學子魂牽夢縈，不僅僅是因為她深厚的文化底蘊和雄渾的人文氣息，更是因為她對祖國的忠誠。王淦昌先生一句：“我愿以身許國”幾乎成為所有清華人的精神坐標。紅色校長蔣南翔“為祖國健康工作五十年”的豪邁口號更是體現出清華學子精忠報國的決心。鄧小平同志曾提出要把清華建設成一所又紅又專的大學，讓清華學子成為紅色工程師。我確信，我們定向生便是這又紅又專精神的最好延續(xù)和升華!對于清華優(yōu)良的報國傳統來說，定向是一種更明確的態(tài)度。航空、兵工、核產業(yè)，它們無一不是國家發(fā)展的基石和命脈。或許，在大談房地產、娛樂圈的今天，有些人并沒有意識到正是那些看似冰冷的軍工產業(yè)讓我們屹立于世界民族之林。作為一名航空定向生，我堅信：定向不是一種羈絆，而是一種導航，一種助推。因為，定向讓我們了解航空事業(yè)對國家的發(fā)展有多么重要;定向給予我們一個更直接的報國途徑;定向讓我們知道，從邁入清華園的那一刻起我們就有了一個崇高的使命---讓祖國的航空事業(yè)如日中天、劍指蒼穹!誠然，作為定向生，我們也的確受到一些限制，在物欲橫流的當今社會，我們也面臨著各種各樣的誘惑，這時，我們需要為自己的心

靈涂上一層強悍的銅色，用堅定不移的愛國信念端正我們的脊梁。因為，即使，我們可能會看到不比自己優(yōu)秀的同學獲得了更好的深造機會;即使，我們或許會不能到自己喜歡的地方去工作;即使，我們會不能大富大貴，名顯四方……即使有再多個即使，但是，只要一個但是就足夠了!但是，我們正懷著自己的滿腔熱忱，為自己偉大的祖國獻出自己最熱烈的青春，我們自豪，我們無悔!悠悠定向情，拳拳報國意----我們，即將啟程，帶走的，是清華人自強不息的精神;演繹的，是又一個以身許國的傳奇!老師們，同學們，請允許我用清華定向生手冊里的一首小詩來結束我的演講：四載書劍勤砥礪，一朝功業(yè)奏鏗鏘。何日請纓提銳旅，更當提筆譜華章!我的演講完畢，謝謝大家!的，所以從海拔的角度來講還是比較容易適應在西藏工作的。在當前的就業(yè)背景下，能有一個工資三千以上的工作還是比較好的。經常會有人問，我們定向生到西藏去以后從事什么工作，是不是公務員啊，工資待遇怎樣啊？現在我就把我這幾年東拼西湊的一點經驗和大家分享了，僅供大家參考嘍。就拿林大來說吧，今年七月十號左右的時候，我們學校的領導老師，招生就業(yè)處的老師，相關學院的相關老師們就聚在一起，為定向生開了一個歡送會，鼓勵大家踏實工作呀，好好干呀，要上進啊，巴拉，巴拉。之后呢為二十個學生頒發(fā)了榮譽證書，每個人獎勵了一千元吧，這大概是相當于路費什么的。之后呢，得到一個通知，通知大家在七月10號到20號到西藏人事廳報到。關于自己的學位證啊，畢業(yè)證書，我們學校是這樣處理的，由我們學校專門的領導把這些證件押送到西藏，然后再統一發(fā)給同學，好像每年都是這樣的，所以之前是看不到自己的學位證書和畢業(yè)證書的喲。當然如果因為某種原因沒有這些學位證書，那就不可以去西藏啦，比如英語考試沒過(請勿抄襲好范 文網：)，學校不發(fā)證書，或者英語四級沒過學校不給證書，我認識一個大哥，因為大二的時候英語考試沒過，他也一直沒過問，導致大四的時候才想起要把英語給過了，后來別人都去西藏報到了，他還在學校等英語成績，如果英語成績過了，學校就給他簽發(fā)證書，他也就可以去西藏了，現在不知道這大哥情況怎樣了。所以大家不能掉以輕心啊，否則就會有麻煩，或者再讀一年，或者走法律程序，追究責任，這都是不好的，況且再多讀一年的話各種費用都要自己掏了。

那么，定向生到西藏人事廳報到的費用由誰承擔呢？自己承擔。

去西藏報到的時候學生可以一個人，也可以幾個人一起去，當然要在規(guī)定的時間里到達，可以先由學校回家，然后再去西藏報到。去的時候可以選擇坐火車，飛機什么的，費用是自己掏的，坐火車呢還是比較方便的，現在拉薩有很多車到全國各地的，拉薩到成都，**，廣州，北京還有西寧，坐火車還是比較方便的，我上次從拉薩到北京話了360元買了一張成人硬座，坐了將近43個小時，你懂的，挺累，不過坐在火車上看高原上的風景別有一番風味。

到拉薩以后怎么辦呢？到拉薩以后呢，就到人事廳報到，我有一個朋友叫姜哥，他是今年的畢業(yè)生，他是18號左右（具體我忘記了）到人事廳報到，報到當天就得到了派遣證，還是比較快的，那些七月11號到拉薩的定向生好像是等了幾天才得到派遣證的。在拉薩等分

配結果的那幾天生活一律自理，所以銀子會花了不少。由于拉薩是旅游城市嘛，所以住宿費還是蠻高的，吃的費用還可以，普遍還能接受。先說吃的吧，炒一個菜10多元，炒一個飯也是十多元，小壺的酥油茶有4到6元這個樣子，藏面有4元的，6元的。住宿就比較緊張了，7,8月是旅游旺季，多人間的床位有30到60不等，但是平時也就10元，二十元左右啦。這樣的話根據你在拉薩等的時間就可以預算一下費用啦。

我們還是把目光投向姜哥吧，話說姜哥18號報到并得到派遣證后，他就20后根據分配情況就來到了林芝地區(qū)了。在這里我暫且大致向大家回憶一下我們學校的定向生的分配情況，據姜哥說，我們學校的定向生分配還是蠻好的，今年有兩個女生分在拉薩市外加一個男生，據說女生分配的地方一般比男生好，女生最艱苦好像是分配到山

南地區(qū)，一般不會分配到阿里地區(qū)，女生除了會被分配到拉薩外還有日喀則地區(qū)，昌都地區(qū)，林芝地區(qū)也會有的。恩，今年我們學校的水保專業(yè)七個學生全部分配到日喀則嘍，然后有兩個男生到了林芝，兩個女生到了昌都，三個男生分到了阿里，也有分配到那曲的，以上數據僅供參考啊。姜哥還告訴我，校領導到人事廳后，會和那里的領導談話，然后推薦一兩個優(yōu)秀的畢業(yè)生，我們猜測被分配到拉薩的那個男生可能就是學習成績優(yōu)秀而被推薦的，據我所知，這個哥們在班里 的成績經常是一二名，所以大家盡量把學習搞好啊，還是很有用的啊。話說姜哥拿到派遣證并到林芝地區(qū)人事局報到后，他又開始等待林芝地區(qū)的分配結果，不過他告訴我，從拉薩到林芝的花銷從某種意

義上來說是被報銷了的，當然方式可能不同，每個地區(qū)也不同，就拿林芝來說吧，它的報銷方式是多發(fā)兩個月的基本工資，其他地方可能是直接發(fā)錢，當然錢的數量也是合理的。到林芝地區(qū)報到之后等了兩天，姜哥終于等到分配結果了，當他看到結果以后有點不悅，他告訴我同樣來自同一個學校的王哥分配的結果竟然是林芝的市政局，差距盡然如此的大，他怎么也沒有想清楚，后來我意淫了一下，可能是王哥提早幾天來林芝報到的緣故吧，又或是專業(yè)的緣故，或是運氣，不好猜啊。總之，分配結果下來了，被分配到林芝縣，于是他又去林芝縣人力資源保障局報到了，到了以后，他按照報到單的要求填寫很多很多的信息，于是又開始等到分配。在這期間，姜哥問了接待他的女同志，什么時候才能知道結果，女同志說具體分配的結果過幾天才能知道，不過能夠確定的是不會再往鄉(xiāng)鎮(zhèn)分配了，因為上級領導要求

定向生原則上只分配到縣級……聽到這里我竊喜，我簽的那個協議上說是分配到鄉(xiāng)鎮(zhèn)當干部，現在可好了。關于定向生是分配到事業(yè)單位還是行政單位，這個是要根據實際的需求來確定的，如果被分配到事業(yè)單位那就是事業(yè)編制，也有分配到行政單位，那就是科員即是公務員，是行政編制。但是根據協議，進入事業(yè)單位干部是參照公務員管理的，也就意味著等同于公務員，沒什么兩樣，工資，待遇和公務員一樣的。關于工資，西藏的工資一般比內地的高，有各種待遇，還有補貼什么的，一月下來三四千左右，據姜哥說西藏工作有高海拔補貼，不同的海拔補貼不一樣啦，當然啦，海拔越高補貼也多嘍，但是具體的補貼的標準我在網上查了好久沒找到，問了一個年長的大叔，他說這樣的

標準一般是內部的事，很難在網上找到……再說一下姜哥，他今天告訴我，他開始上班了，分配到了縣林業(yè)局，真心地祝福他，分配的很好。以上涵蓋了很多定向生關心的問題，當然錯誤什么的在所難免了，希望大家一起來完善之，讓更多的定向生能了解更多的東西。

有與農村醫(yī)療衛(wèi)生需求相適應的個性特質。從成就動機上說，定向醫(yī)學生應樹立和堅定“致力于促進農村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，為提升農民的健康水平二學習，工作“的動機；從溝通能力上來說，定向醫(yī)學生應具有于農村患者溝通并建立良好的醫(yī)患關系的技巧，具有面向農民開展健康知識宣傳的技巧；從心里調適能力來說，要求定向生在面對農村經濟社會尤其是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不發(fā)達所帶來的職業(yè)發(fā)展，個人生活等方面的困惑和壓力時，善于自我調節(jié)，不斷激發(fā)工作的積極性。

史。中華兒女都永遠忘不了“那個悲慘的時候”，忘不了日本帝國主義侵略中國的罪惡歷史。我們一定要牢記歷史，不忘國恥！

民族弱則民弱，民族強則民強。不要忘了“落后就要挨打”的歷史教訓。我們要把使命和責任凝聚在腦中，把握在手中，把強烈的愛國熱情化為強國的巨大力量。同學們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽，我們要奮發(fā)圖強，用我們百倍的努力，學得知識、學得能力，積極投身于社會主義現代化建設中去，為實現中華民族的偉大復興而共同努力！讓我們用行動，向世界證明：中華民族的崛起！我們的中華民族將不再是可辱的，我們將會成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。

第五篇：官兵友愛演講稿

好戰(zhàn)友，親兄弟

――官兵友愛 盡顯風采

“官兵情戰(zhàn)友愛勝似親兄弟！好戰(zhàn)友啊，親兄弟，人生最美是軍旅，是軍旅，喊一聲戰(zhàn)友啊淚花閃，官兵情誼難忘記，難忘記！”，以前常常聽到別人哼唱那首《官兵友愛歌》，心里頗為不屑，中國有句古話，叫“親兄弟，明算賬”，所謂的“官兵情戰(zhàn)友愛“，總是夸大的。

但是，有些事情，如果不經歷，永遠不會知道真相。四年前，離開了家鄉(xiāng)，辭別了父母，穿上了軍裝，來到了連里，經歷了風風雨雨。我知道了，有一種眼神叫信任，有一種感情叫關心。

有人說，戰(zhàn)爭是我們戰(zhàn)士生存的理由，戰(zhàn)爭更是我們戰(zhàn)士枕戈待旦、隨時準備用鮮血與生命去呵成的一幅壯美的圖畫、不朽的卷軸！但是，現在是和平時代，對于如何在這個時期實現作為一個戰(zhàn)士的職責，我曾一度迷茫過。“戰(zhàn)爭年代炮火硝煙中軍人是英雄，和平時期埋頭苦干時軍人是好漢！”這時，耳邊傳來連長鏗鏘的話語。一個人，一種活法。選擇了軍人，就選擇了奉獻！不會忘記是連長，在三伏天里，打著赤膊，帶頭干活。那不斷下淌的汗水，成為了我們在場的戰(zhàn)士一輩子不會褪色的回憶；不會忘記是連長，在花好月圓，新婚燕尓時，把新婚三日的嫂子趕回老家，選擇了回到連里，同我們這班戰(zhàn)士待在一起。“兄弟如手足，妻子如穿衣”，也不知是誰當時那么調侃連長，記得當時連長愣了下，隨后大聲嚷到“是呀，好戰(zhàn)友，親兄弟”，說的是那般的豪氣干云。但是，連長一閃而逝的痛苦眼神，卻揪緊了我們在場的戰(zhàn)士的心。連長也是人，也有情也有愛，良好的工作環(huán)境、可觀的工資收入、舒適的生活條件、神往的人約黃昏、浪漫的花前月下……這一切固然都很美好，但為了祖國為了人民，為了我們，連長他義無反顧選擇了放棄，在甘守寂寞孤獨中將悠悠情化為拳拳報國心，化為了對我們無盡的關心。

有人說，理解了奉獻，也就理解了軍人，也許不僅如此，我想，理解了真實，才是深刻理解了軍人。又怎么能忘記，嫂子日日盼君歸，教導員卻狠下心，以連為家，忙完了連里的事，才想到家里的事；還沒忙完家里的事，又忙起了連里的事！誰最近身體不好，要關心，誰最近思想有出入，要談話；誰最近表現很好，要表揚；我們整整一個連隊？號人，教導員人人都顧及上了，但他那小小的三口之家，他愣是沒來得及照料。我知道，即使平平常常合家集聚的一日三餐對指導員來說也是夢中最大的奢侈！指導員說，“選擇了軍人，就選擇了青春歲月無悔的孤獨、選擇了人生歷程無悔的寂寞。”軍號把我們集合在一起。不論官，還是兵，隊列里都是“一二一”。雖說是崗位不一樣，官兵情，戰(zhàn)友愛，勝似親兄弟。“好戰(zhàn)友，親兄弟！”指導員說那句話時也是豪氣干云。

有人說，總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們精神抖擻。連長和教導員的關懷就像陽光一樣，打在我們的臉上，溫暖留在了我們的心里。有一種力量，正在你的指尖悄悄流動，有一種關懷，正從你的眼里輕輕放出。在這個時刻，我們無言以對，惟有祝福：讓無力者有力，讓悲觀者前行，讓往前走的繼續(xù)走，讓幸福的人兒更幸福；而我們，在不停為你加油。桃李不言、下自成蹊。“首長好！”“隊長好！”短短的一聲問候，其中凝聚了我們多少的感動、傳遞的是我們的萬千情懷。

好戰(zhàn)友啊，親兄弟。越來越覺得這幾個字很沉重，很厚重，也很珍重。他如山，讓你依靠；他似水，給你柔情；他如酒，溫馨浪漫。好像高山流水，好像陽春白雪，好像春風化雨，時刻滋潤心田。

歲月如流，好戰(zhàn)友，親兄弟，相知相交，天長地久！