第一篇：兒童經典誦讀”家庭教育方法

兒童經典誦讀”家庭教育方法

在家庭中進行兒童經典誦讀需要注意以下幾個問題：

第一，為孩子的誦讀營造一個輕松而舒適的氛圍。

最好創造一個人人都在誦讀的環境，讓孩子浸濡其中，自然會樂意親近經典。我記得在北京的四合院，每到傍晚晚飯后，大人小孩都會聚集在院子里，小朋友在中間整齊地坐著，聲情并茂地誦讀著《四書五經》、《唐詩宋詞》，而家長要么參與其中，要么圍在旁邊，微笑地看著讀經的孩子們。在這樣的環境中，孩子們記憶經典的速度非常快！因為，孩子在這樣的氛圍中，學起來更輕松；有這么多小朋友一起念，讀的更來

北大公學幼兒園 bjby.pkucollege.com 勁！而且，孩子們也會暗暗地較勁——“這一段他會背，我怎么不會背？”于是在其他時間偷偷地背，自發地背。如果孩子能這樣的話，家長還要擔心什么？

當然，現在很多居住在都市里的孩子，和周圍小朋友一起交流的機會比較少，在這種情況下，父母的作用就更明顯了, 晚上，一家子圍在一起，爸爸讀一句、媽媽讀一句、孩子跟著讀一句，每天如此。這是一個難得的父母與小孩交流的機會，大部分孩子都會很珍惜這一段和父母一起“讀經”的時光的。

第二，不求理解，只求熟讀；只獎勵，不強迫。

孩子只要反復念，自然就能背誦下來。反對強制，反對把“經典誦讀”當成一門功課來進行。要讓孩子知道，讀熟了經典，以后學習會輕松很多；要讓孩子知道，只有讀經的時候，爸爸媽媽才肯定陪伴在身邊；要讓孩子知道，把整一篇《論語》背下來，自己會有多大的成就感，而父母是多么的驕傲！

第三，要持之以恒。

避免出現三分鐘熱度，避免有嘗試的心態。要知道，孩子是否能堅持下去，最關鍵的要看家長。家長能堅持下去，孩子自然能堅持下去；家長堅持不下去，孩子自然會放棄。很多家長說自己很忙，抽不出時間來陪孩子誦讀經典，其實都是借口！試想一下，難道爸爸媽媽的其中一個在一天里連5分鐘都抽不出來嗎？除非父母不關心自己的孩子。

第四，不要跳章、不要跳節。

教孩子背書，得記住這條原則，盡管一路讀下去。誦讀的順序，我建議如下：如果孩子沒有接觸過《弟子規》、《三字經》、《千字文》等兒童蒙學讀物的，可以從這幾本開始誦讀。《論語》是中國的一本奇書，古人云“半部論語治天下”，所以《論語》一定要學。王財貴在講座里提到先學《論語》，是針對臺灣兒童的，由于臺灣的小孩子在很小的時候就學了一些《弟子規》、《三字經》這些蒙學讀物，有了一定的基礎，那才能開始讀《論語》。而我們大陸的很多小孩子都沒讀過一本經典，一開始就學《論語》不大妥，所以大陸小朋友在學《論語》之前要先學一些蒙學經典如《弟子規》、《三字經》等等，有了這些鋪墊之后再來學《論語》就不一樣了。

讀完這些蒙學讀物后，建議按照我們所提供的教材的書目順序開始誦讀，(書目順序教材里面附帶有)如先學《論語》，再學《孟子》……千萬不要跳書、跳章、跳節，經典的誦讀順序是經過專家專門編排的，是符合兒童誦讀記憶的規律的。不要認為喜歡《孫子兵法》，就單獨挑出來讓孩子讀，這樣的教學就失去了系統性。

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還有，《唐詩宋詞》是給小朋友“背來玩”的。因為唐詩宋詞的韻律感、節奏感很強，讀起來朗朗上口，容易記憶。在小朋友背其他經典覺得“有點煩”的時候，可以適當地穿插一些唐詩宋詞來讀，調節一下心情。關于英文的經典，不要認為孩子聽不懂，就不給他聽，不給他讀。要知道，如果當孩子以后在中國的學校里學英語時，他所接觸的英語就是“中國口音的英語”了！到時，想改過來就難了！所以，學英語，越早越好，把配套教材的英文朗誦CD當成背景音樂給孩子聽，讓孩子從小就聽口音最純正的英文朗誦，讓孩子從小就聽最經典的英文著作！在這樣的語言環境中，培養出原汁原味的語音語調，孩子不想說一口純正的英語都難！知道美國的小孩為什么三歲就會講地道的英語嗎？就是這個道理！

第五，循序漸進。

兒童的背誦速度，將在三個星期后明顯加快，因此可采取漸進的方式。原則上：第一個月每天熟讀或背誦半頁，第二個月每天熟讀或背誦一頁，第三個月每天熟讀或背誦一頁半…… 這是一般的教學要求。條件是每天要誦讀15-30分鐘。

當然，現在很多小學生的學業非常重，要完成當天的功課一般都要到晚上十來點鐘，比較辛苦，基本上沒什么精力做其他事情了(當然，關于孩子的學習效率問題，我另有文章闡述)。但這并不等于不能抽出一點時間來誦讀經典。再沒有時間的，至少每天也可以擠出5分鐘時間吧；記憶力再差的，至少每次也可以熟讀或記憶三兩行文字吧！

速度慢一點不要緊，最要緊的是每天都要抽5-10分鐘時間來讀經，一定不要三天打魚，兩天曬網，一定不要放棄！還有，不要以成人對經典難易的看法來衡量課程的深淺，兒童的學習潛能、吸收力和記憶力是成人無法想象的。只要家長及小朋友能堅持下去，過半年之后，自然會初見成效！

在家庭當中進行兒童經典誦讀方法很簡單，有六個字：“小朋友，跟我(它)念”。它，指的是CD機。我們稱這六個字為“六字真言”。只要記住并照著這“六字真言”去做，那么兒童經典誦讀就會很順利地進行下去。幾個月下來，孩子的頭腦里就會裝下幾部經典名著。家長有時間可以一起讀，一起收獲，沒有時間就播放CD——“小朋友，跟它念”。

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第二篇：兒童經典誦讀

兒童經典誦讀

問：什么是兒童經典誦讀？兒童經典誦讀的核心是什么？

答：兒童經典誦讀，就是在兒童0-13歲之間，在他記憶力發展的黃金階段，去誦讀、去背誦、去熏習經典，從而達到開啟兒童智慧、激發兒童潛能、提升兒童人格和語言學習的目的。兒童經典誦讀有三個核心：

一、教材必須是經典；

二、教育的對象是兒童，一定要抓住0-13歲之間這個兒童記憶力發展的黃金階段；

三、教育的方法是不要求理解，只要求熟讀背誦。問：今天的社會畢竟是個非常現實的社會，一切都以經濟效益、科學技術作為衡量標準，讓孩子誦讀文化經典對現代生活有什么意義？

答：(1)古老的經典是人類知識的結晶，是人類智慧的源泉，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。兒童處在記憶力發展的黃金階段，如果能抓住機遇背誦一些永恒的經典名篇，將會對他一生產生極其重大的影響，誦讀經典無疑是一種適合兒童智力結構發展特點的最簡潔高效的教育方式。

問：開展兒童經典誦讀活動，還有哪些顯而易見的好處？

答：開展兒童經典誦讀活動，不僅可以達到開發兒童智慧、激發兒童潛能、塑造兒童人格和學習語言的目的，使孩子變得胸懷博大、知書達理、善良聰慧、樂觀堅定。，還有很多顯而易見的好處。(1)有利于兒童的記憶力加強，注意力集中。長期實踐表明，誦讀經典可以讓兒童在記憶的廣度和深度方面獲得顯著提高。而注意力也是兒童提高學習效率的關鍵因素之一。

(2)有助于兒童人格成長。兒童在誦讀經典的同時，會自覺不自覺地用圣人的言行來規范自己的言行，行為好轉，心地向善，修養提高。正是“讀千年美文，做少年君子”。

(3)可以使兒童的識字量顯著增加，也有助于兒童閱讀及寫作能力的提高。胸有萬巻書，自然下筆如有神！語文程度的提升，也會帶動其他學科，如數學、歷史等成績的提高。

(4)培養兒童的讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數學、常識、文學、藝術各方面知識。

(5)父母子女一起誦讀經典，更能增進親子感情，是最好的親子活動。除了上述直觀的效果之外，一些專家學者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經典，是一個出力少、見效快、后勁足的教育方法：

出力少——兒童只需每天誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時間來背誦，不需要多加解釋，不增加家長負擔。見效快——兒童誦讀2-3個月后就可發生明顯改變。

后勁足——在兒童記憶力正發展的時候加以訓練，記下永恒的東西，其記憶力會達到較高的頂峰，一輩子維持在較高的水準上。而且記下的東西包含了大量優秀的經典文化知識，個人一輩子也受用不盡，解讀不完。當孩子把這些記到腦子里，就自然激發了他們的理解力和創造力了，這是永不枯竭的源泉！

問：經典那么難讀，大人都感到困難，小孩子會不會覺得難？

答：事物的難易都是相對的，大人感到困難的，小孩子不一定感到難，反過來也是一樣。很多大人讀經典感到困難，這確實是目前的實際情況。因為從小沒有讀過，或者讀得太少。古人不是這樣的，古人從小讀經典，大了自然感到不難。小孩子誦讀經典其實是很容易的，因為兒童首先發展的是記憶力、直覺力，而不是理解力。背誦是兒童的天性。用記憶力和直覺力誦讀經典，輕松得很。

問：孩子本來學習時間緊，壓力大，經典誦讀會不會給孩子增加額外的負擔？

答：現在的孩子學習時間緊，壓力大，這是一個不爭的事實。但經典誦讀并不會給孩子增加額外的負擔，相反會提升孩子的學習能力。“讀經典一部，勝雜書萬卷”，經典是直探人性本源的東西，從小背誦經典就好比是站在巨人的肩上，孩子的心胸會更寬廣，眼界會更深遠，這就是古人所說見識，我們現在所說的文化教養。有了這樣的底蘊，再去學習比較淺近的應用性知識文化，孩子就會得心應手，事半功倍。

問：十歲、十二歲的孩子才開始誦讀經典晚不晚？

答：經典誦讀教育當然是越早越好，但這并不意味著十歲、十二歲的孩子讀起來就晚了。年齡是相對的，但誦讀經典最好的年齡是在14歲之前。

問：都去讀經典，難道數學不算了？鋼琴不彈了？畫畫不畫了？

答：我們所提倡的經典誦讀，只是諸多學習中的一項，每天只花二十或三十分鐘即可。一般生活當然照常，學校功課當然照常，一切才藝當然照常。依照近幾年來教學實踐的成效來看，開展經典誦讀活動一段時間以后，兒童性情更為明理寬容，更為主動好學，他的各項學習能力均大有精進。“經典誦讀”使兒童全面成長，“經典誦讀”讓家長全面放心。

問：在家庭中進行兒童經典誦讀需要注意一些什么問題？

答：在家庭中進行兒童經典誦讀需要注意以下幾個問題：

(1)為孩子的誦讀營造一個輕松而舒適的環境。最好創造一個人人都在誦讀的環境, 讓孩子浸濡其中，自然會樂意親近經典。

(2)不求理解，只求熟讀，只獎勵，不強迫。孩子只要反復念，自然就能背誦下來。反對強制，反對把經典誦讀當成一門功課來進行。

(3)要持之以恒，避免出現三分鐘熱度，避免有嘗試的心態。

(4)教孩子背書，得記住一個原則，盡管一路讀下去。不要以成人對經典難易的看法來衡量課程的深淺，兒童的學習潛能和吸收力是成人無法想象的。

這是一種足以改變孩子一生的教育，一把打開智慧之門的鑰匙，一盞照亮心靈之窗的明燈，一個最佳品行形成的方法，一個人心靈成長的優質食糧。讓我們一起實踐經典誦讀，推廣經典誦讀吧！

第三篇：兒童經典誦讀

兒童讀經，修身養性

全球“兒童讀經”發起人臺中師范大學王財貴教授認為：人的一生要學的東西非常多，簡單地可分為科學知識（如數理化等）與非科學知道（如美術音樂文學），對科學知識的傳授要按照科學方法來進行，即“第一步懂了才教第二步”；而非科學知識的傳授則要靠“耳濡目染，逐步提升”的方法來進行。

對每個孩子的一生來說。學校的考試成績并不重要，重要的是要通過教育培養他學習的興趣以及思考和解決問題的能力。古話說“三歲定一生”，兒童心理學研究發現，0~13歲是他們一生中記憶力最佳的時期。這個時期，他們的吸收能力像海綿一樣強大。給他經典，他就會吸收于內心深處，隨著年齡的增長，經典之精髓就會慢慢地在他身上發酵，從此“與經典同行，與圣人為伍”將貫穿于他生命的始終！

一、各界支持

人襄盛舉 九位老人的《緊急呼吁》

九位德高望重的全國政協委員在1995年第八屆全國政協會議上，以016號正式提案的形式，發出《建立幼年古典學校的緊急呼吁》。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統文化正處于存亡續絕關鍵時刻的警鐘。

《緊急呼吁》指出：“我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河地在某些方面面臨中斷的危險。”

《緊急呼吁》強調：“構成我們民族文化的這一方面是我們民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經重大災難而始終不解體的堅強紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人。”

他們希望學校、社會能重視對傳統經典的誦讀和教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學校中走一走，看看后繼之人。”

加拿大皇家學會院士葉嘉瑩說，我認為，教兒童學古詩可以從幼兒園就開始。一般人常以為幼兒園的孩子太小，如何能懂得古詩？這觀念并不正確。以 我個人四十年來教授古詩的經驗，在海外教4歲到8歲的孩子學古詩，效果極佳。幼年的直感能力強，記憶能力也強，若以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學古詩，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會感到很大興趣。

原華中科技大學校長楊叔子說，人文教學從娃娃抓起，這對強大國家、繁榮民族、造福人類而言，是一件功德無量的大事；也是貫徹“科教興國”戰略的課題中應有之義。……我規定了我所指導的博士生，1998年入學的，必須學、背《老子》，1999年入學的，還得加上學《論語》，背《論語》的第一篇到第七篇，否則不予論文答辯。

二、兒童經典誦讀工程——是指在記憶力最好的年齡階段（0-13歲左右），通過誦讀古今中外最經典的篇章，使少年兒童達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的全面發展目的，為網絡時代各國文明的廣泛交流和深層融合，以及在此背景下人類新文明新文化的創造打下基礎，爭當學通中外的國際化創造性人才。其領域涉及家庭教育、幼兒園和中小學教育。

三、倡導“讀經”的好處：

第一，“經典”本來就是古文，讀經可以訓練古文基礎。

第二，直接研讀“經典”，直接接觸文化傳統中之最高智慧。兩件事一次完成。而有了古文基礎，將有助于白話文寫作；有了傳統智慧，才能能力會通西洋。

就兒童之讀經活動說，“經書”更是難懂。但兒童心智發展重點在于“記憶力”而不在“理解力”。所以不要勉強要求理解，而應趁此時一面利用其記憶之強，記下一些文化中的精華作品，同時也訓練了他的記憶力能力，待其長大后，閱讀能力自然增強，對本國文化也會有親切之感，所記得的文句自己可以漸漸領略，如遇有人指教，更能觸類旁通。眾人之中，將可出現“為往圣繼絕學”之人才。

單從語文程度上說，兒童讀經一年，可有高中國文化度；讀經二年，可有大學國文程度；讀經三年，可有中文系國文程度。至于人格之陶冶、氣質之變化。其效能更不可測度。

第三，從小教導兒童讀誦經典，不僅符合兒童學習的天性，而且自幼就開 始接受五千年文化的熏陶，奠定一生優雅人格的基礎。

經典是喚醒人性的著作，可以開啟人們的智慧！經典能深入到一個人心靈的最深處，能培養一個人優雅的性情和敦厚的性格！文言即文章的語言，是多數經典使用的語言，是經過千百年來錘煉升華而成的優美、簡潔、精確的語言。在中國五千年文明歷史的長河中，能夠流傳至今的經典之作莫過于經、史、子、集，其中蘊涵了大量的成語典故、倫理道德、人文歷史、禮儀風化等中國文化。兒童在這些經典的熏陶下，就會從內到外地散發出儒雅的氣息，變得知書達禮，心胸寬廣，學習能力倍增！

第四，學以致用。讀經典就是平素說的精讀。精讀就是選擇最好的書來讀，把它讀熟，背出來，默寫出來。一熟就把書本變成自己的東西，等于放在自家的倉庫里，在哪個柜子的哪一層，都知道。隨用隨取，不會搞錯。用多了，自然心靈手巧，會有神來之筆、天造之功。不曉得哪里來新思路，新主意，新做法。孔子在《周易系辭》里說“陰陽不則之謂神”，渾然天成，大概就是這種境界了。

精、熟、悟、用、巧、新——六個字中，精熟是根基，悟字是關鍵。悟是左邊一個心（忄）、右邊一個我（吾），我自己心靈開悟、自己證悟。自己懶得去悟，等著別人講解，久了自己大腦萎縮，心機不轉，手腳不靈，把自己廢了。

四、兒童經典誦讀教學方法

1、人人是老師 處處是教室

只要有熱誠，會讀拼音，就能成為一名導讀老師。

2、“小朋友，跟我念！”是教學的六字真言

用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式，讓兒童和老師在沒有壓力的情況下，自然地熟讀，而后從中獲得背誦的樂趣和成就感，是一種在唱游中學習的方式。

3、每天誦讀20-30分鐘

在學校由老師利用課間、早自習或分組活動的時間，分幾個時段背誦（因兒童注意力集中時間有限，所以以時間短、多反復為佳）。回家后再由家長帶動誦讀，既能增進親子情感，又能把誦讀經典的樂趣與好處和家人分享。

4、背誦速度采取漸進的方式

兒童的背誦速度將在三個星期后明顯加快，因此： 第一個月每天熟讀或背誦半頁； 第二個月每天熟讀或背誦一頁； 第三個月每天熟讀或背誦一頁半。

誦讀的先后順序由老師根據小朋友們的興趣決定，如果一個班有二分之一小朋友能夠背誦，就可以進入下一單元。暫時落后的小朋友，只要多少背一點，也有相當的功效。

五、經典誦讀工程專用教材如下：

我們建議老師有家長按照三輯“新月經典”的順序安排引導兒童誦讀。每一輯誦讀本，基本上在13歲前即小學畢業前完成，要求學生精讀熟讀，最好能背誦：

(1)《三字經》、(2)《弟子規》、(3)《笠翁對韻》、(4)《論語》、(5)《老子》、(6)《詩經》、(7)《孟子》、(8)《易經》、(9)《楚辭》、(10)《菜根潭》、(11)《唐詩三百首》、(12)《莊子》、(13)《尚書》、(14)《古詩源》

第二輯幼學誦讀本，應在小學畢業之前完成，只供學生補充誦讀： ⑴ 《三百千》⑵ 《孝弟增廣》 ⑶ 《聲律啟蒙》 ⑷ 《幼學瓊林》 ⑸ 《龍文鞭影》 ⑹ 《增廣賢文》

第三輯閱讀本，應在初中階段完成，只要求學生閱讀：

⑴ 《禮記》

⑵ 《荀子》

⑶ 《儀禮》 ⑷ 《爾雅》 ⑸ 《周禮》 《左傳》 ⑺ 《史記》 ⑻ 《戰國策》 ⑼ 《呂氏春秋》 ⑽ 孫子兵法·三十六計·六韜三略）⑾ 《古文觀止》 ⑿ 《宋詞三百首》 ⒀ 《黃帝內經》 《三字經》全書僅一千一百多字，篇幅雖然短小，內容卻非常豐富。有人稱贊它是“袖里通鑒綱目”，意思是一部微型的中國通史。事實確是如此，該書只用三百余字就把中國歷史上各個王朝的興衰更迭講清楚了。當然，《三字經》還包含了其他許多方面的內容，如教與學的重要性、封建時代的禮儀規范、古代兒童發憤求學的故事等等。以上這些內容，除了宣揚“三綱五常”、“讀書做官”等封建思想的段落以外，大部分至今仍有可以借鑒的地方。至于該書所介 紹的歷史、地理、社會、人文等方面的知識，仍然可作為當今兒童教育的有益補充。從形式上看，《三字經》也很有特色。它三字一句，文字淺顯，基本上是隔句押韻，朗朗上口，容易念也容易背。

《三字經》自問世以來，即公元十三世紀后期到二十世紀初期，一直被認為是中國兒童啟蒙讀物的首選教材。不僅如此，****年，聯合國教科文組織把它列入了《世界兒童道德教育叢書》。

為了方便讀者閱讀《三字經》、正確領會其含意，很多《三字經》一書的編者對它作了分節處理，加上必要的注釋，并翻譯成現代漢語。在每節的后面，則介紹一些相關的知識，或者述說一些饒有興趣的小故事，以幫助理解。對書中留存的封建意識，則盡可能作淡化處理。

《弟子規》者，顧名思義即是作弟子、學生、晚輩等應遵守、遵循的基本規定、規矩，照著做、不偏離，即能稱得上父母、老師、長輩面前的好弟子、好學生、好孩子。這是過去中國每個書香家庭、每個童蒙學堂都要求自己的子弟逐條落實做到的，是童蒙養正必備之書。

少成若天性，習慣成自然。一個人如果在兒時有了《弟子規》的童子功，明白進退應對之道，則距君子之風不遠矣，他的一生作父母師長的大抵可放心了。至少不會成為以下犯上、鮮以仁之輩。如家家戶戶的子弟都能按《弟子規》行事則天下太平矣。

1888年75位諾貝爾獎獲得者在法國巴黎發表宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”

古人云：“半部《論語》治天下”。在人類過去的漫長歲月中，世界上人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。尤其是那些以修身、齊家、治國、平天下為人生目標的讀書人都曾將此書奉為經典。

現代日本企業家的精神導師澀澤榮一就說過：要把現代企業建立在算盤和《論語》的基礎上。可見不管你是學文、從商還是做官，都用得上《論語》。

《論語》中有許多話都成為格言流傳于世，例如“三人行，必有我師焉”、“有教無類”、“溫故而知新”……聯合國甚至將“四海之內皆兄弟”作為總部大堂的標語。《論語》的讀法，可以一篇一篇地讀，也可以一段一段地讀。一點一滴地領會，一步一步地提高，好使同一段話在不同的時間讀，也會有完全不同的感悟。

老子是中國歷史上最早的哲學家，老子是楚國苦縣人，姓李名耳，字聃，他比孔圣人還要大，說出的“老人言”充滿睿智與童心。老子是東方智慧的象征，他的話永葆赤子之心，天真純樸，其無為的思想影響至深，無為亦即為無不為，所謂物極必反，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。”多少家國興衰，無不印證此諍言。讀老子，感悟為人的道理！洞察世界的奧妙！

《大學》原是小戴《禮記》中的一篇，是孔子的得意門生曾參所作。大學指博大而高深的學問，是成就大人——道德上的巨人的學問，是成就大人——道德上的巨人的學問。其核心內容是三綱——明明德、親民、止誠于至善和八目——格物、致和、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。元代以來，它和《論語》《孟子》《中庸》一起作為四書，成為士子必讀的經書和各類私塾的基本教材。兒童讀了《大學》，就等于進了大學。

《中庸》也是小戴《禮記》中的一篇。孔子說：“中庸之為德，其至矣乎！民鮮久矣。”孔圣人的孫子孔，字子思，是曾子的學生，是“亞圣”孟子的老師。子思將“誠”說成是世界的本原，將“中庸”作為其學說的核心。中庸不是“溫吞水，和稀泥”，而是講究“至誠”，“誠心誠意”，“君子誠其意”。誠哉，中庸！

《詩經》是我國第一部詩歌總集，傳說是孔子將三千余首古詩整理成三百零五首，子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。

子曰：興于詩，立于禮，成于樂。《詩經》內容豐富多彩，分《風》、《雅》、《頌》，既有民間歌謠，也有貴族詩歌；既有京都雅音，也有地方土風；既有廟堂歌樂，也有市井雜唱。所以孔子教導弟子“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

《詩經》是中國詩歌乃至中國文學的重要源頭，它的內容、思想、意象、語言、創作方法對后世的影響都以難以估量的。古人總結《詩》有“風、雅、頌、賦、比、興”六義。《詩經》的語言早已成為我們語言的寶庫中的精華，許多成語如“投桃報李”、“窈窕淑女”、“戰戰兢兢”、“高山仰上”、“暴虎馮河”等都源自《詩經》。

“舉世皆宗李杜詩，不知李杜更宗誰？能探風雅無窮意，始是乾坤絕妙辭。”原來唐詩也是源于《詩經》。我們誦讀《詩經》，就是與李白、杜甫等偉大詩人平等起步！

《孟子》集中收錄了孟子的言論和學說，為儒家經典中的“四書”之一。全書雖僅三萬余言，但卻言簡意豐。《孟子》倡導仁政王道，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，寫下了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”、“得道者多助，失道者寡助”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“五十步笑百步”等千古名言。《孟子》雄辯精深，說理精到，文筆優美，曲折盡情，開散文之先河，在思想、文章方面對后世影響深遠。

《易經》最初是一部占筮之書，它“決嫌疑，定猶豫”。“易”是“簡易”的意思，是說筮法比卜法簡易。“易”也是“變易”的意思。據說周文王被囚

里，演練伏羲八卦成六十四卦，周公做爻辭，孔子做翼。

孔子評價《易經》：“其稱名也小，其取類也大；其旨遠，其辭文；其言曲而中，其事肆而隱。因貳以濟民行，以明先得之報。”《易經》的“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”曾激勵著無數的志士仁人。

《易經》是哲學家觀察世界的智慧之源；《易經》是中醫陰陽平衡理論的基石；《易經》是道家畢生修煉的功課；《易經》是科學研究的辯證法，其“否極泰來”包含著事物變化的奧秘；乃至于現代計算機就是建立在周易使用的二進制基礎之上的！

孔子說：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”孔子研習《易經》，甚至數次磨斷了連綴書簡的牛皮。《易經》的重要性可見一斑！

《楚辭》是戰國后期楚國屈原、宋玉等人創作的詩歌，屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故謂之楚辭。

屈原是中國古代浪漫文學之父。屈原的《離騷》不但是《楚辭》中最杰出的作品，而且是中國詩歌史上第一篇宏偉壯麗的抒情長詩。《離騷》開辟了中國 詩歌的浪漫主義先河，其風格表現在壯烈的激情、飛騰的想像、奇幻的意境和絢麗的文采上。

《離騷》的比興手法更勝于《詩經》，其善鳥香草配忠貞，惡禽臭物比讒，無不寄情以物，托物以諷。《史記》稱《離騷》：“其文約，其辭微，其志結，其行廉。其稱文小而指極大，舉類邇而見義遠。”

《楚辭》的語言形式打破了四言體的格局，吸收楚歌的形式，創造了句法參差靈活，結構富于變化的詩體，為以后五言詩、七言詩、辭賦的出現打下了基礎。

《菜根潭》采儒、釋、道三家之精髓，妙合熔冶于一爐，底蘊深厚；融處世哲學、生活藝術、審美情趣于一體，風致妙絕。書中倡導積極入世、經營天下、為民謀福、澤被后世的進取精神；主張親近自然、悠游山水、修身養性、清靜無為的隱逸趣旨；宣揚悲天憫人、普渡眾生、透徹禪機、空靈無限的超脫意蘊。可謂一身處世、只眼觀花。初讀其書，似覺矛盾錯雜，神龍尾無跡可尋；詳思再三，始悟狡兔三窟，隨處可安身立命。得志者讀之，能悟人生無常，居安思危，匡世濟人；失意者讀之，能起死灰之心，自強不息，終有所成；富貴者讀之，能知艷為虛幻，履滿慎思，遺澤子孫；貧賤者讀之，不墜青云之志，安貧樂道，培植善根：它揭示出人生之真諦，振聾發聵、醫愚醫貪，堪為人類“心靈之藥石”。正因為如此，該書自問世之日起，便盛傳不衰，更跨洋渡海，揚名域外。近些年來，尤為日本工商界奉為圭臬：推銷員隨時顧問，備為高參；企業家有閑便修，視作寶典。

課堂上，我和學生一起吟誦古詩《游子吟》、《三字經》、《弟子規》時，讓學生體會其中的深刻含義，并講些相關的故事，激發了學生的學習興趣，課外，他們能主動讀課外書，我所教的一年級學生大多數能背誦《三字經》和《必背古詩80首》，了解了《弟子規》里的行為規范。部分家長反映，孩子學了經典以后，變得更加乖巧可愛、孝順父母、友愛同伴。尊敬長輩，文明禮物，助人為樂，熱愛勞動了。我建議三年級以上的學有余力的尖子生，課余背誦《中華字經》、《論語》、《老子》等經典，結果到了四五年級，他們的成績、記憶力和思想集中程度越來越出色了。

第四篇：兒童家庭教育指導

兒童家庭教育指導作業1

一、概念闡釋

1.兒童家庭教育指導

答：兒童家庭教育指導，是指由家庭以外的社會組織和機構組織，以兒童家長為主要對象，以提高家長的教育素質、改善教育行為為直接目標，以促進兒童身心健康成長為目的的一種教育過程。

2.家長的道德素質 答：家長的道德素質是指家長思想道德發展的方向和水平，它決定家長為人處世的方向和原則，影響家庭道德教育的質量，并最終影響兒童的道德素質。

3.家長的兒童觀

答：家長的兒童觀就是指家長對兒童的看法、觀念和態度，其內容自然也就涉及家長對兒童期的意義、兒童發展的特點與規律、兒童生長發展的原因及影響因素以及兒童的權利與地位等問題的看法。

4.家長的人才觀 答：家長的人才觀主要是指家長對子女成才的價值取向，即家長對什么是人才以及期望子女成為什么樣的人的認識和期望。

5.家長的教育方式

答：家長教育方式是指父母在撫養、教育兒童的活動中通常使用的方法和形式，是父母各種教育行為的特征概括，是一種具有相對穩定性的行為風格。

6.家庭精神環境 答：精神環境主要指家庭的心理氛圍，包括家庭結構，家庭成員之間的關系，家庭氛圍，父母的性格、興趣、愛好、生活方式、教育觀念和教育方式等。

二、簡答題

1.簡要說明兒童家庭教育的特點 答：（1）奠基性和終身性（2）親情性與權威性（3）隨機性與針對性

2.家庭教育對學前兒童發展的奠基性作用主要表現在哪些方面？ 答：奠基性特點是指兒童在學前階段所受到的家庭教育是其一生中最基礎的、最基本的教育。家庭教育對學前兒童發展的奠基性主要表現在：（1）提供兒童身體和心理發展的先天條件；（2）奠定兒童身體發展的基礎；（3）啟迪兒童語言和智慧的萌芽；（4）培養兒童基本的生活習慣和能力；（5）幫助兒童適應最初的社會。

3.簡述兒童家庭教育的目的與任務

答：兒童家庭教育與幼兒園教育的目的是完全一致的。家長要利用自身、家庭和社會資源，對孩子實施全方位的影響，以促進兒童在體、智、德、美等方面的健康發展，為兒童的終身發展奠定堅實的基礎。

所謂家庭教育任務是家長應當承擔的教育兒童的責任和工作。由于學前兒童家庭教育的目的是促進兒童身心的全面發展，因此，家庭教育的任務也應該是全面的，包括體、智、德、美等方面。具體說來包括：（1）促進兒童身體的健康發展；（2）促進兒童生活自理能力與良好習慣的養成；（3）促進兒童認知能力的發展；（4）促進兒童情緒、情感的發展；（5）促進兒童良好個性的形成和社會性的發展；（6）促進兒童審美能力的發展。

4.簡述兒童家庭教育指導的內容、渠道和方法

答：兒童家庭教育的內容包括：（1）教育觀念的更新；（2）兒童身心發展知識；（3）兒童衛生保健知識、營養知識、常見疾病的防治知識；（4）胎教知識和孕期營養保健知識；（5）家庭教育的內容和方法；（6）家庭教育中評價兒童發展的知識和方法；（7）兒童家庭教育中的一些常見問題及對策。

兒童家庭教育的方法包括：（1）興趣誘導法；（2）游戲活動法；（3）實踐操作法；（4）環境熏陶法；（5）賞識鼓勵法；（6）榜樣示范法；（7）暗示提醒法。兒童家庭教育的渠道主要包括：（1）幼兒園的指導；（2）社區的指導；（3）機關和企事業單位的指導；（4）社會團體的指導；（5）大眾傳播媒介的指導。

5.家長的教育觀念對兒童家庭教育的影響有哪些？ 答：家長的教育觀念包括兒童觀、親子觀、人才觀和教育觀。兒童觀是家庭教育的指導思想，有什么樣的兒童觀就有什么樣的家庭教育，兒童觀決定家庭教育的質量，并最終影響兒童身心的健康發展。一般而言，家長的兒童觀不同，其對教育的任務、內容的選擇以及所采取的方式和方法也就不同，因而就形成了不同的教育觀和教育方式。

兒童早期唯一的社會聯系就是與父母的關系，父母如何看待自己與子女的關系是其進行家庭教育的根本所在，決定其家庭教育的動機，影響其教養態度和教育方式。

家長的人才觀會影響他們對子女的期望，并進而影響家庭教育的目標定位、內容選擇、投入重點及教育方式。

家長的教育觀直接影響其教育方式和教養行為。

6.簡述家長教育方式的類型和特點 答：家長的教育方式分為五種：

（1）專制型。專制型家長，在家庭教育的實踐中總是以一種不可抗拒的身份出現，對于 孩子的一切都是在發號施令。（2）溺愛型。溺愛型的家長在進行家庭教育時總是以孩子為中心，他們視子女為掌上明 珠，采用一種用愛過度的教育方式。（3）放任型。放任型父母，一般情況下都是由于實施其他類型教育方式失敗，或者是由 于父母工作較忙、沒時間照顧孩子等原因，因而對孩子采取放任不管的態度。（4）矛盾型。這是家長教育中一個比較特殊的類型，常常表現為父母不知道怎么與孩子相處。

（5）民主型。這是一種積極的教育方式。這種類型的父母總是采取民主、平等的態度對 待孩子，表現出一種冷靜的熱情和有克制的疼愛、三、論述題：依據兒童家庭教育方法，闡述兒童家庭教育應當堅持的原則。

答：兒童家庭教育的方法包括興趣誘導法、游戲活動法、實踐操作法、環境熏陶法、賞識鼓勵法、榜樣示范法、暗示提醒法等幾種方法。應堅持的原則：善于發現孩子的興趣，加強引

第五篇：學前兒童家庭教育

1．第4題

學習型家庭的概念是從美國麻省理工大學史隆管理學院20世紀90年代提出的“系統思想、__________”管理科學新技術中遷移過來的。()A.學習型組織 B.優化型組織 C.發展性組織 D.活動性組織 答案:A 2．第5題

下面的家庭關系中屬于不可選擇的家庭角色的是()A.夫妻 B.婆媳 C.母女 D.翁婿 答案:C 3．第6題

根據前人的研究，把學前兒童家長教養方式分為民主型、絕對權威型、嬌慣溺愛型和忽視冷漠型四種類型的兩個交互組合向度是()。A.關愛、權威 B.接受、拒絕 C.支配、服從 D.限制、允許 答案:A 4．第7題

孫輩的父母因故離開家鄉，只留下祖輩和孫輩的家庭稱為()A.隔代家庭 B.主干家庭 C.監護人家庭 D.留守家庭 答案:D 5．第8題

______歲是幼兒獲得自信心的關鍵年齡。A.2-3 B.3-5 C.5-6 D.6-8 答案:B 6．第9題

孕婦________過量，會影響骨骼的正確發育，誘發畸胎 A.鈣 B.脂肪

C.水溶性維生素 D.脂溶性維生素 答案:D 7．第12題

長輩將知識文化傳遞給與他們生活在一起的年輕一代的過程稱為()A.正喻文化 B.并喻文化 C.后喻文化 D.前喻文化 答案:D 8．第14題

在人際溝通的四種基本態度中，最健康的生活態度是()A.我好—你也好 B.我不好—你好 C.我好—你不好 D.我不好—你也不好 答案:A 9．第15題

下列關于家庭功能的觀點中，屬于家庭的歷史功能的是（）。A.生育功能 B.性生活功能 C.撫養和贍養功能 D.娛樂功能 答案:D 10．第20題

社會和兒童教養機構根據家庭教育過程中存在的問題、家長的困惑和家長自身的需要，向家長提供幫助的過程，這是()。A.家庭教育

B.家庭教育指導 C.家庭教育能力 D.家庭教育方式 答案:B 11．第21題

心理學家大都認為影響嬰幼兒動作發展的重要因素是()A.生長環境 B.生理成熟 C.教育因素 D.心理成熟 答案:B 12．第22題

學前兒童家庭情商教育的方法不包括()。A.示范法 B.討論法 C.游戲法 D.風暴法 答案:C 13．第23題 家庭作為一種社會生活組織，它的三個組成紐帶是()。A.婚姻、血緣和收養關系 B.家庭結構、血緣和收養關系 C.婚姻、血緣和家庭關系 D.家庭結構、婚姻和收養關系 答案:A 14．第24題

胎兒在母腹內活動的時間是在其形成后的()A.3周 B.7周 C.11周 D.15周 答案:B 15．第25題

要解決的課題一般是“某一類對象的某一種特征目前的基本狀況是怎樣的”或“某幾類對象的某幾種特征目前的基本狀況是怎樣的”。這是學前兒童家庭教育的（）。A.現狀研究 B.相關研究

C.因果關系的比較研究 D.發展研究 答案:A 16．第28題

學前兒童家長必須具備的，也是家長教育孩子的前提條件的能力是()。A.了解兒童需求的能力 B.評價兒童發展的能力 C.協調親子關系的能力 D.處理兒童問題的能力 答案:A 17．第29題

孕婦敏感期是指婦女受孕后的（）。A.1個月內 B.2個月內 C.3個月內 D.4個月內 答案:C 18．第33題

學前兒童家長指()

A.0-6歲兒童的父母 B.0-6歲兒童的祖輩老人

C.0-6歲兒童的父母、祖輩老人、監護人 D.0-6歲兒童的監護人 答案:C 19．第34題

下列關于家庭功能類別的說法中，屬于不為家庭所必需，只有在一定條件下才出現的家庭功能是()。A.宗教與政治功能 B.性生活功能 C.撫養功能 D.生育功能 答案:A 20．第37題

1998年3月16日，國家教委發布1998年4月1日起實行的_________，對家庭教育指導的組織機構、指導形式、合作部門和指導內容提出具體意見。()A.《中小學德育工作規程》 B.《家長教育行為規范》 C.《幼兒園教師行為規范》 D.《家庭教育指導意見》 答案:D 21．第38題

阿爾伯特.麥拉賓發現，在面對面的交流中，_____的情感內容是由非語言的暗示表達的。()A.55% B.65% C.75% D.85% 答案:A 22．第39題

與孩子溝通的首要條件是()。A.態度與興趣 B.贊美與獎賞 C.權威與威脅 D.尊重與技巧 答案:D 23．第43題

1959年11月24日，第14屆聯合國大會通過了 A.《兒童權利宣言》 B.《兒童權利公約》 C.《兒童權利法案》 D.《兒童權利法》 答案:A 24．第44題

發展研究屬于一種()A.調查研究 B.情報研究 C.質的研究 D.經驗總結 答案:A 25．第45題

孩子處于年幼時期，知識經驗少、能力弱，為此，學前兒童家長應樹立的觀點是()。

A.孩子是一個非成年人，需要家長的關心和照顧 B.要求孩子像容器一樣接受家長的一切 C.家長不能輕易信任孩子

D.經常拿自己的孩子與別人的孩子比 答案:A 26．第46題

美國學者帕特麗夏.斯普林科等人研究認為，_______家長會把孩子全面地保護起來，不讓孩子面對任何困難。A.補償型 B.殉道型 C.愛溺型 D.庇護型 答案:D 27．第47題

在溫飽獲得基本滿足的情況下，孩子最為突出的精神需要是()A.交往需要 B.創造需要 C.安全感需要 D.探索需要 答案:C 28．第13題

學前兒童家長的教育素質包括()A.身體素質 B.健康素質 C.文化素養 D.心理素養 E.道德素養 答案:A,C,D,E 29．第26題

50-90年代我國學前教育機構家庭教育指導形式的發展特點有()。A.普遍性和穩定性 B.多樣性和創造性 C.個體性和全局性 D.靈活性和變化性 E.科學性和整體性 答案:A,B,D 30．第30題

幼兒家庭學習活動的形式有()。A.合作學習B.專門學習C.獨立學習D.互助學習E.動手學習答案:A,C,D 31．第1題

家庭教育的目的就是培養____________。答案:社會化的人 32．第2題

家長教育觀念是指家長在怎樣教育子女問題上所形成的比較穩定的價值標準和________。答案:認識 33．第3題

_________就是指現有發展水平和可能達到的較高水平之間的間距。答案:最近發展區 34．第17題

我們采納西蒙茲等學者對不同父母教養方式的闡釋，利用“關愛”和_____兩個向度可以交互組合成民主權威型、絕對權威型、嬌慣溺愛型和忽視冷漠型等四個主要的教養類型。答案:權威 35．第18題

終身教育的推進是以建立________為標志的。答案:學習社會 36．第19題

親子游戲的種類包括運動游戲、________和規則游戲。答案:角色游戲 37．第32題

默多克認為，核心家庭所起的作用是其他集團不能起到的極為重要的作用，其作用包括性、____教育和生活。答案:生育 38．第35題

學前兒童家長在教育、撫養子女的日常活動中表現出的一種行為傾向叫____________，它是對父母各種教養行為的特征概括，是一種具有相對穩定性的行為風格。

答案:學前兒童家長教養方式 39．第36題

胎教的內容，概括地講就是音樂、言語和_____。答案:胎兒體操 40．第40題

學前兒童家庭教育的目的由兩部分組成：一是對家庭教育所要培養的幼兒的_________作出規定，即指幼兒在體力、智力、品德、審美諸方面發展的方向及其程度，以形成某種預想的個性結構；二是對家庭教育所要培養的幼兒的社會價值作出規定，使幼兒符合一定社會的需要。答案:身體素質 41．第41題

著名個性理論家埃里克森認為，乳嬰兒期最主要的心理社會發展任務就是建立_____，發展對周圍環境，尤其是對社會環境的基本態度。答案:信任感 42．第42題

_______歲是幼兒計數能力發展的關鍵期。答案:2至3 43．第16題 聯合家庭

答案:聯合家庭是指兩個或兩個以上的兄弟姐妹各自組成家庭后依然共同生活，即有一個以上核心家庭聯合而成的家庭。聯合家庭家庭成員比較多，規模比較大，除了親子關系、兄弟姐妹關系之外還有連襟關系、妯娌關系叔侄關系、表（堂）兄妹關系等等。關系復雜，矛盾多，相互之間自由度較低。44．第27題 學前兒童情商

答案:兒童情感和社會技能的綜合特性，包括兒童的情緒的愉悅性、反應性、表達性和交往的禮儀性、幽默性、融洽性以及意志的果斷性、自制性、堅持性等。

45．第10題

創造能力的促進與知識的獲得是有矛盾的。

答案: 知識和技能，對兒童創造能力的發展雖然沒有直接的作用，但卻有間接的影響。創造能力的促進與知識的獲得是沒有矛盾的，兩者是相互補充的。46．第11題

試論家庭教育怎樣促進兒童的社會化進程。

答案:

1、有助于孩子了解社會的規則。兒童在成為社會的人的過程中，社會準則、行為規范和道德意識通過家庭的折射進入兒童的內心世界，其中父母的言行對孩子的行為方式有極大的影響。

2、有助于孩子形成健全的人格，學前期是兒童人格形成的重要時期，家庭教育起著關鍵作用。

3、有助于孩子養成頑強的意志，在家庭生活中，只要父母注意利用逆境對孩子進行抗挫教育，就能幫助孩子形成頑強的意志和拼搏精神，促使孩子成長。

47．第31題

家長運用暗示提醒法教育孩子時，應注意哪些問題？

答案: 暗示提醒法是指在家庭教育中，家長用間接而含蓄的方式對孩子的心理施加影響，從言語上去提示孩子，從感情上去感染孩子，從行為上去引導孩子的一種方法。

家長在運用暗示提醒法時，需注意以下幾個方面：

1、多與孩子溝通；、2、多種方式暗示；

3、巧妙使用反暗示。