第一篇：向魯迅先生學(xué)習(xí)

對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)寫作的人來說，我已經(jīng)寫過幾篇關(guān)于魯迅的文章了，但每次寫來總覺得欠缺什么，特別是不時(shí)翻一下魯迅的書或讀一下別人論述魯迅的文章，就有許多新的想法和認(rèn)識(shí)。怎么說呢？是崇拜？不是，我的個(gè)性來說，我是從不崇拜和迷信任何人的。但我確實(shí)崇敬魯迅先生。應(yīng)該準(zhǔn)確點(diǎn)說是想向魯迅先生學(xué)習(xí)。這“紅袖添香”里最近發(fā)了一篇文章，大意是說魯迅其實(shí)不算什么偉人和文學(xué)大師，并提出來一些看法。本來有不同的看法很正常，不過我想評(píng)一下又怕給人家長(zhǎng)“分”，又不是幾句話能說清的。于是還是正式地談一下我的看法。以表示不同的意見，以便更好的交流。

大家知道魯迅先生在日本是學(xué)醫(yī)的，為什么玩起筆桿子來了呢？恐怕認(rèn)真讀魯迅書的人都知道，在魯迅的思想成熟中有幾件事對(duì)他影響很大。一是家景的敗落，二是父親的早逝，魯迅父親約在他十七歲就死于“江湖庸醫(yī)”手中。三是他在日本看了一部日本電影記錄片，那片中日本人在“日俄海戰(zhàn)中”，在中國(guó)土地上殺戮所謂的俄軍間諜的中國(guó)人，而畫面上周圍站著很多麻目的中國(guó)“看客”。這是多么震憾青年魯迅的的畫面。還有許多同樣麻木的看片現(xiàn)場(chǎng)的中國(guó)清朝的留學(xué)生也是如此當(dāng)“看客”，同時(shí)“看客”們竟同日本人一樣呼萬歲。“一個(gè)泱泱大國(guó)，一個(gè)有數(shù)千年悠久歷史的大國(guó)”就是這樣被列強(qiáng)們作為戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮的試驗(yàn)場(chǎng)。多么令人痛心的的國(guó)民，簡(jiǎn)直是國(guó)恥。魯迅就是因父親的早逝而學(xué)醫(yī)，就是看了這可恥的日本電影而又棄醫(yī)從事教育。就這樣，當(dāng)他回國(guó)后見到的國(guó)家確是軍閥混戰(zhàn)，民不聊生的情景。那北洋政府屈辱地賣國(guó)，就因?yàn)閹讉€(gè)學(xué)生起來發(fā)動(dòng)愛國(guó)行動(dòng)，卻被北洋政府給屠殺了。學(xué)生們是愛國(guó)的呀!那時(shí)的中國(guó)到處都是在軍閥混戰(zhàn)，僅四川地區(qū)的土軍閥們僅在十多年內(nèi)先后發(fā)動(dòng)了二百余次的戰(zhàn)亂。全國(guó)各地的軍閥混戰(zhàn)那更是多不勝數(shù)。軍閥們?yōu)榱水?dāng)上土皇帝，硬行殘剝?nèi)嗣竦氖杖耄愂斩嗳肱ＣＨ嗣襁^著水深火熱的生活。

另外當(dāng)時(shí)還有一種景象就是各地的廟堂多得數(shù)不勝數(shù)。據(jù)解放后統(tǒng)計(jì)，四川一個(gè)縣級(jí)地區(qū)的寺廟盡有三百多座，另外還有各種祠堂和牌坊，寨子更是密布各地鄉(xiāng)村，神道仙殿那是數(shù)不盡的。舊中國(guó)一方面是百姓水深火熱的場(chǎng)面，另一面卻是金光閃閃的廟宇宗祠神廟。社會(huì)上黑道流行，愚民袍哥大爺，鴉片煙館密布碼頭，軍閥層層把持著社會(huì)。同胞們，這就是中國(guó)真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景圖呀！

我們?cè)倏粗袊?guó)那時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力還是那樣的原始，大城市里沒有電燈，街上跑的是人力車，四川山區(qū)是滑竿，沒有公路更沒有汽車，火車，連老百姓升火的火柴也叫洋火，釘子叫洋釘。國(guó)家的重要的軍艦，飛機(jī)軍火是向洋人買的，軍閥們熱衷于為爭(zhēng)土皇帝，也造點(diǎn)土槍土炮來殺點(diǎn)自已的老百姓。這樣一個(gè)四分五裂，內(nèi)外交困的國(guó)家，貧窮落后，倍受列強(qiáng)欺凌的國(guó)家。

中國(guó)向何處去？這是一些先進(jìn)的知識(shí)分子深思的問題，當(dāng)時(shí)，康有為“公車上書”也好，曾國(guó)藩，左宗堂等“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”也好，孫中山黃興領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨也好，都沒能解決中國(guó)的社會(huì)實(shí)質(zhì)問題，后來袁世凱仍做他的皇帝夢(mèng)，北洋軍閥們不停地折騰地糊弄這個(gè)國(guó)家。這時(shí)候，有一些“假洋鬼子”似書生們發(fā)起了“五四運(yùn)動(dòng)”，他們同廣大的青年學(xué)生們一起向中國(guó)日趨沒落的文化發(fā)起了挑戰(zhàn)。他們第一次樹起了“科學(xué)，民主”的大旗。雖然一些志士仁人涌出了很多，像陳獨(dú)秀，李大釗等搖旗吶喊。還有胡適，林語(yǔ)堂等也提出了文化和政治改良的口號(hào)，也想繼出了很多的文章。但真正的戰(zhàn)士，卻是我們這位魯迅先生。他從國(guó)民的精神，文化，思想，傳統(tǒng)和習(xí)慣等全面剖析中國(guó)這封建社會(huì)的命根。用筆作武器，全面透析了這病入膏肓的中國(guó)社會(huì)。

魯迅閃光的思想是偉大的。你看《魯迅全集》中以年代而出的文章，涉及到科學(xué)發(fā)展，文化，人的歷史和哲學(xué)，文學(xué)，藝術(shù)等。像醫(yī)生看病一樣，全面診斷和剖析這黑暗沒落的舊中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象，并直指文化根子。請(qǐng)問中國(guó)近代史上有誰(shuí)有過這樣一雙敏銳的眼光？有誰(shuí)有這樣的氣魄和膽量？有誰(shuí)有這樣的文章風(fēng)格？又有誰(shuí)這樣橫掃一切牛鬼蛇神的斗爭(zhēng)精神？有誰(shuí)能真正在文學(xué)作品中塑造出代表中國(guó)社會(huì)場(chǎng)景和典型人物的精神形象和民族性格。

這里簡(jiǎn)單地羅列下魯迅先生的文章。

《人之歷史》，寫于一九0七年。魯迅在該文中詮釋出黑格爾，達(dá)爾文等關(guān)于生物進(jìn)化論，并提到了生物的演變以及人的起源問題。這無疑是向舊中國(guó)的神靈體系和中國(guó)人的精神枷鎖發(fā)出了有力挑戰(zhàn)。

《科學(xué)史教篇》寫于一九0七年。魯迅較為領(lǐng)先地向國(guó)人介紹西方科學(xué)演變歷史，向那些自認(rèn)為中國(guó)是大國(guó)的皇權(quán)貴族們沒落階層作出了吶喊。這完全是我國(guó)科學(xué)啟蒙之作。

《文化偏至論》，寫于一九0七年。魯迅以社會(huì)文明與進(jìn)步的眼光，寫出了精辟的引路性的文章。使我們認(rèn)識(shí)了一些西方文化的歷史淵源和典型人物，如產(chǎn)生西方文化節(jié)的源頭，如希臘文明，羅馬帝國(guó)，文藝復(fù)興。析拉圖，亞歷士多德等。

《摩羅詩(shī)力說》寫于一九0七年，該文對(duì)西方文化和思想作了介紹。對(duì)西方文化巨人作了簡(jiǎn)介，從文藝上對(duì)比中西文化和思想。

這幾篇文章是在辛亥革命之前寫的，是黑暗舊中國(guó)的黎明之作，開世之作。后來魯迅將其編成《墳》里出版。從某種意義上看，魯迅大有向半殖民地半封建舊中國(guó)，進(jìn)行文化宣戰(zhàn)的氣概。魯迅用科學(xué)的發(fā)展觀，以普及科學(xué)文化的氣質(zhì)吶喊而出。將幾千年來“人是由神創(chuàng)造的”荒淫學(xué)說發(fā)起了挑戰(zhàn)。以此全面地介紹西方文化的歷史進(jìn)程，由此將國(guó)人的習(xí)慣性的自大眼光，引入了西方發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，文化以及科學(xué)技術(shù)上來。給國(guó)人的意識(shí)形態(tài)起著顛覆作用。“舊中國(guó)的貧窮與落后”和國(guó)民的愚昧性病根在魯迅的著作中被揭露出來，接著魯迅的雜文和小說出來直截地指向舊中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象。甚至向奴役中國(guó)人思想和精神鴉片發(fā)起了猛烈攻擊。其方向尖銳地抵向“孔孟之道”的廟門和神堂。可惜當(dāng)時(shí)這在文荒民愚的國(guó)度里，沒有多少人能明白魯迅的啟蒙之說。當(dāng)“五四運(yùn)動(dòng)”興起時(shí)，魯迅在《新青年》上以魯迅的筆名發(fā)表了白話小說《狂人日記》，開始用文學(xué)形式控訴舊中國(guó)“吃人”現(xiàn)象，人們才想起“新文化運(yùn)動(dòng)”的功臣魯迅來。

《我之節(jié)烈觀》，寫于一九一八年，接著一九一八年九月至十一月，魯迅相繼發(fā)表七篇抨擊社會(huì)黑暗現(xiàn)象的“隨想錄”

一九一九年一月至二月，魯迅又發(fā)表了十一篇“隨想錄”。同年四月，魯迅又陸續(xù)發(fā)表小說《孔乙已》等短篇小說。

魯迅全方位地樹敵，與偽道士們論戰(zhàn)，與“假洋鬼子”的奴仆論戰(zhàn)，與保皇思想的人論戰(zhàn)。魯迅實(shí)在孤獨(dú)和自傲，可他毫不退卻。高舉大旗吶喊著，戰(zhàn)斗著。魯迅沒有私敵，卻很有一群思想觀念所沖突的“敵人”，他所面對(duì)的是一個(gè)腐朽沒落的社會(huì)及其習(xí)慣勢(shì)力。他不得不奮起戰(zhàn)斗。曾經(jīng)有人一談到魯迅，就拿出一些他的名人對(duì)手來比較。如胡適先生，客觀地來講這位提倡白話文的學(xué)者是很有影響和開創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言的大師。但此人又是提“全盤西化”的吹鼓手，實(shí)質(zhì)是一個(gè)洋奴化性很強(qiáng)，而且又是“光宗耀祖”習(xí)性很重的人。當(dāng)日寇在中國(guó)到處殺戮同胞和國(guó)土淪喪時(shí)，竟然此人天真地想靠“洋人”們來主持公道，并為日本侵略者提出了一些征服中國(guó)的“謀略”，另外胡適還大力勸導(dǎo)學(xué)生尊孔，保“國(guó)粹”。此人還幻想通過民主選舉過一下總統(tǒng)的癮。這種政治思想極為弱智的“改良主義”的大文化人。恐怕難以同魯迅比較吧。又說林語(yǔ)堂，他雖然也提出了研究中國(guó)國(guó)民性的問題，可寫了很多文章，卻沒有中國(guó)國(guó)民的具體精神形象人物，而且是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)民族危亡時(shí)，他卻躲在國(guó)外逍遙自在。這種文人也難與魯迅比。還有梁實(shí)秋先生雖然也大名鼎鼎，可抗戰(zhàn)時(shí)，不為民族吶喊卻寫些花騷的閑聊文章，大講人性。梁也沒什么大氣的作品，只是一個(gè)雅士閑趣的文人。還有吳宓也是大文人，研究《紅樓夢(mèng)》，學(xué)貫中西。從另一角度講胡適，林語(yǔ)堂，梁實(shí)秋等是一類學(xué)者型的人物，不是什么思想家，這就使他們的文學(xué)觀點(diǎn)和作品大打折扣。但他們主觀上還是想學(xué)生讀好書念好經(jīng)，想國(guó)家多有一些有用的人才。國(guó)家能夠安定。可那時(shí)候的中國(guó)，是一個(gè)極其虛弱的，腐敗的國(guó)家，是一個(gè)倍受列強(qiáng)欺凌的國(guó)家。殊如很多與魯迅論戰(zhàn)的學(xué)者文人，我認(rèn)為都沒有真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)和國(guó)民的病根所在，所以他們只能是提一下改良社會(huì)的一些主張，因而從思想上比之魯迅就相差甚遠(yuǎn)。

就議論來說，魯迅是否是大家，偉人或文學(xué)家這話題不是很大的問題，也許這話題會(huì)爭(zhēng)論一百年或幾千年，但我認(rèn)為重要的是學(xué)習(xí)他的精神。如果一個(gè)人真要是能寫下幾篇讓人傳承或再版，讓后人想讀的文章，這才是真學(xué)問。有的人寫得再多，充其量只是幾張手紙而已。魯迅就是一篇《阿q正傳》就仿若我們是阿q的兄弟和后人，這里面的民族精神形象和民族性格就包括了我們?nèi)w國(guó)民。有誰(shuí)能寫出這樣的文學(xué)作品來？現(xiàn)在也有人一昧拋開當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的歷史環(huán)境去認(rèn)識(shí)魯迅，顯然是不明智的心態(tài)。

魯迅是我們地道的中國(guó)人，雖然他寫了很多中國(guó)人和社會(huì)現(xiàn)象的陰暗面，可他是一個(gè)真正敢干向社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力和舊文化宣戰(zhàn)的人物，他骨子里仍流著我們民族的血，他的吶喊仍是中國(guó)醒世之言。他沒有一點(diǎn)媚骨和花騷之辭。所以有人說，中國(guó)近代真正懂中國(guó)的只有參個(gè)人，一是魯迅，他是最了解中國(guó)的人，一個(gè)喚醒中國(guó)人覺醒的人；另一個(gè)是毛澤東，他是一個(gè)集中國(guó)文化，謀略為一身的人，是一個(gè)讓中國(guó)人獨(dú)立和富強(qiáng)的人；還有一個(gè)就是蔣介石，他是一個(gè)深知“帝王術(shù)和厚黑術(shù)”的人，他可讓中國(guó)各種土皇帝和黑道人物聽命的人。有的人動(dòng)不動(dòng)就用外國(guó)文化標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)論我國(guó)的文化人，這是民族虛無主義的表現(xiàn)。如果一個(gè)民族沒有自已的文化巨匠，這個(gè)民族就是很可悲的民族。例如，就毛澤東而言，他的書法和詩(shī)詞的數(shù)量并不多，難道就不是詩(shī)人和書法家了？要比世界上任何國(guó)家或偉人都無法比似，因?yàn)檫@是我漢文化圈才有的偉人，是一個(gè)中國(guó)土地上才產(chǎn)生的偉人。其它國(guó)家的文化人根本就沒這藝術(shù)形式。魯迅也是一樣，是我們民族的偉人和文化巨匠。有何必要拿他去同外國(guó)文化名人比呢？

中國(guó)文化上有很多奇怪現(xiàn)象，明知虛浮的卻很有人樂于追求和欣賞。如娛樂業(yè)中的武俠大片，明知那些俠客攝影時(shí)是特技，在空中飛來舞去的，卻很多人認(rèn)真去看。那金庸武俠小說是誆人的，還是有人自命其凡地扮演俠客出來打抱不平。明知天下沒什么純情，卻有人偏偏編出感天動(dòng)地的永恒愛情來；明知當(dāng)歌星明星是一條窄路，卻就又人想憑卡拉ok的感覺去出名，可現(xiàn)實(shí)中，卻五音不齊。明知詩(shī)人和文學(xué)家是苦行僧，可就有人去炒作。娛樂也愚樂。所以，我這里還是提倡向別人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)人家的長(zhǎng)處，豐富自已的內(nèi)涵。像胡適，林語(yǔ)堂，梁實(shí)秋等都有好文章，值得我學(xué)，學(xué)他們的寫作技巧和方法。但我不學(xué)他們的思想和精神，因?yàn)樗麄儾皇俏倚哪恐兴缇吹膶?duì)象。

魯迅的文章，一般青年人不易讀進(jìn)去。因?yàn)樾枰私馀f中國(guó)的歷史，還要有一些旁門知識(shí)，如民俗，宗教以及廣泛的興趣和愛好。現(xiàn)在很多文學(xué)博士，讀經(jīng)博士，留洋博士，但真正寫出文學(xué)作品的卻很少。為什么？因?yàn)槎鄶?shù)不了解中國(guó)社會(huì)及人文化精神和民族性格，也沒多少時(shí)間參與社會(huì)實(shí)踐。這樣寫出來的作品沒神，就是沒有生活底蘊(yùn)。相反許多作者，卻寫出來很有味道。如陳忠實(shí)，莫言等，他們多少是在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)生活而寫的。文學(xué)是一種社會(huì)生活化的語(yǔ)言藝術(shù)，它通過語(yǔ)言藝術(shù)描寫表一些社會(huì)人物的性格和情趣，給人一種藝術(shù)上的美感和情感來。不是以字?jǐn)?shù)和篇幅劃定一個(gè)文學(xué)大師的。

魯迅是偉人和文化巨匠，但不是神，不值得后人去祭祀。重要的是我們要學(xué)習(xí)他的精神和風(fēng)格。當(dāng)然不是去模仿。雖然有很多人去詛咒或去罵魯迅，想通過這種方式去抬高自已，可相形之下卻越暴露出自已無知的面目來。

魯迅是一面中國(guó)新文化的旗幟，是真的猛士和戰(zhàn)士，他一生的著述永遠(yuǎn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

第二篇：魯迅先生

魯迅先生

一、介紹人物，導(dǎo)入新課

1．導(dǎo)語(yǔ)：我們?cè)?jīng)學(xué)過魯迅先生的作品《少年閏土》，今天我們來學(xué)習(xí)一篇魯迅先生的侄女周曄回憶魯迅先生的文章。

2．板書課題：我的伯父魯迅先生。學(xué)生讀課題。

3．交流課前查閱的資料，認(rèn)識(shí)魯迅先生。（明確：魯迅是我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家和革命家。）

4．介紹作者及背景。

周曄，是魯迅先生的侄女。本文是周嘩在魯迅逝世九周年，也就是1945年寫的回憶錄，記敘了魯迅先生晚年的幾件事。

5．解題：為什么作者稱了“伯父”還稱“先生”呢？

“伯父”點(diǎn)明了作者和魯迅的特殊親屬關(guān)系。“魯迅先生”是全社會(huì)對(duì)魯迅的敬稱，這兩者并列，使得文章既具親屬懷念之情，又帶有對(duì)魯迅先生的崇敬之意。

二、初讀課文，把握內(nèi)容

1．教師出示自讀提綱，學(xué)生自學(xué)課文。

⑴認(rèn)真朗讀課文，勾畫生字詞語(yǔ)，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

⑵遇到生字新詞讀讀記記，聯(lián)系上下文或查閱工具書來理解。

⑶想想作者回憶了魯迅先生的哪幾件事？

⑷試著用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言給課文的每一部分加小標(biāo)題。

2．自學(xué)反饋，全班交流。

⑴識(shí)字學(xué)詞，理解詞義。

①教師出示文中的生字新詞，學(xué)生認(rèn)讀。

教師重點(diǎn)指導(dǎo)：“唁、滸、囫、圇、悼”等的讀音，“囫圇”一詞的字形。

②理解詞語(yǔ)。

殯儀館：供辦理喪事的地方。

追悼：對(duì)死者表示沉痛的懷念。

挽聯(lián)：哀悼死者的對(duì)聯(lián)。

吊唁：祭奠死者并慰問家屬。

囫圇吞棗：比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。

張冠李戴：把姓張的帽子給姓李的戴上了，比喻顛倒了事實(shí)，認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象。冠，讀“guān”，帽子。

飽經(jīng)風(fēng)霜：形容經(jīng)歷過很多艱難困苦。

⑵說說文中作者同憶了魯迅先生的哪幾件事？（課文以空行為標(biāo)志寫了五件事）

第一部分主要寫伯父去世了，人們?cè)谌f國(guó)殯儀館追悼魯迅先生的情景。

第二部分寫作者與伯父談《水滸傳》和伯父送書給作者的事。

第三部分寫伯父講“碰壁”的事。

第四部分寫魯迅先生救助黃包車夫的事。

第五部分寫魯迅先生關(guān)心她家的女傭阿三。

⑶按順序逐個(gè)部分再讀課文。用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言給各部分加小標(biāo)題。

①教師指導(dǎo)擬定小標(biāo)題的方法一般有兩種：一是根據(jù)每段段意概括出最簡(jiǎn)短的話和詞語(yǔ)作小標(biāo)題；二是從每段中摘出最能表達(dá)中心的句子或詞語(yǔ)作小標(biāo)題。擬定小標(biāo)題必須抓住每段的主要內(nèi)容，突出重點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要。

②指名反饋，全班交流。

一、深切的懷念

二、談《水滸傳》

三、講“碰壁”

四、救助車夫

五、關(guān)心女傭或：

一、沉痛悼念

二、談讀“水滸”

三、笑談“碰壁”

四、救助車夫

五、關(guān)心女傭

三、沉痛悼念，深受愛戴

1．默讀課文第一部分內(nèi)容，說說從這部分課文中你體會(huì)到什么？（體會(huì)到魯迅先生深受人民的崇敬與愛戴。）

2．交流：人民群眾崇敬和愛戴魯迅先生表現(xiàn)在哪里？

⑴來吊唁的人多——數(shù)量多，不同職業(yè)，不同年齡。⑵送來的花圈挽聯(lián)多。

⑶來吊唁的人悲痛——失聲痛哭。

3．有感情地朗讀課文第一部分內(nèi)容。

4．過渡：當(dāng)時(shí)年幼的“我”知道伯父得到這么多人愛戴的原因嗎？（不知道、不完全明白。）

出示句子：“我呆呆地望著來來往往吊唁的人，想到我永遠(yuǎn)見不到伯父的面了，聽不到他的聲音了，也得不到他的愛撫了，淚珠就一滴一滴地掉下來。”

⑴抓住“呆呆地”“淚珠就一滴一滴地掉下來”體會(huì)“我”失去伯父時(shí)的悲痛心情。

⑵了解“我”對(duì)伯父的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。

（原來以為伯父就是伯父，跟任何人的伯父一樣。參加追悼活動(dòng)后，覺得伯父跟一般人不一樣，而是受人民崇敬與愛戴的伯父。）

⑶學(xué)生有感情地朗讀句子，體會(huì)“我”的悲痛之情。

四、課堂小結(jié)

1．談話：那么，你們知道魯迅先生為什么受這么多人愛戴嗎？

⑴學(xué)生自由發(fā)言。

⑵引讀課文最后一段話，初步感知魯迅先生的品質(zhì)。

2．教師小結(jié)：伯父魯迅先生就是這樣一個(gè)人，他為自己想得少，為別人想得多，所以他得到了這么多人的愛戴。從全義內(nèi)容看，這第一部分是明確地提出問題。后面各部分是以具體事例做答；從敘述順序看，全文是“倒敘”，先寫結(jié)果后寫原因，明寫結(jié)果暗寫原因。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)

1．抄寫生字新詞。

2．思考課后問題。第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)

1．繼續(xù)學(xué)文，了解具體事件，體會(huì)人物的崇高品質(zhì)，知道魯迅先生是一個(gè)“為自己想得少，為別人想得多”的人。

2．理解文中含義深刻的句子，體會(huì)文章的思想感情。

3．學(xué)習(xí)作者的寫作方法。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)談話，導(dǎo)入新課

1．談話：為什么伯父魯迅先生會(huì)受到這么多人的愛戴？

⑴學(xué)生自由發(fā)言。

⑵出示文章中心句（即課文最后一個(gè)自然段），齊讀。

2．教師導(dǎo)言：這節(jié)課，我們結(jié)合具體的事件來體會(huì)魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”的崇高品質(zhì)。

二、了解事件，體會(huì)品質(zhì)

㈠談《水滸傳》。

1．自由讀課文第二部分內(nèi)容。

2．理解句子：“哈哈！還是我的記憶好。”

魯迅先生對(duì)作者的愛護(hù)、教育，不乏風(fēng)趣，暗含批評(píng)——不能那樣囫圇吞棗地讀書。

3．討論：為什么“我”聽了伯父的話會(huì)“又羞愧，又悔恨，比挨打挨罵還難受”？

⑴“羞愧”是因?yàn)椴改昙o(jì)比“我”大，而比“我”記性好。

⑵“悔恨”是后悔自己讀書囫圈吞棗，結(jié)果張冠李戴。

⑶“比挨打挨罵還難受”是因?yàn)椤拔摇甭牫隽瞬傅脑捴兄猓刚f自己記性好。實(shí)際上是說自己讀書比“我”認(rèn)真。伯父說這話是在婉轉(zhuǎn)地批評(píng)“我”的學(xué)習(xí)態(tài)度。教育“我”讀什么書都不能馬馬虎虎的。

4．臨去時(shí)伯父為什么要送兩本書給“我”？

送書給作者，更表現(xiàn)了他對(duì)作者的關(guān)懷與期望。

5．議議：這個(gè)小故事反映了魯迅先生的什么品質(zhì)？

對(duì)待學(xué)習(xí)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，更表現(xiàn)了他對(duì)作者的關(guān)懷與期望。6．有感情地朗瀆課文第二部分內(nèi)容。

㈡談“碰壁”。

1．默讀課文部分內(nèi)容。

2．說說：在座的人為什么哈哈大笑？

因?yàn)槟暧讜r(shí)的“我”天真無知，錯(cuò)誤地理解伯父所說的話的含義，在座的人為“我”天真幼稚的解滿麗感到好笑。

3．理解句子：“四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”

⑴“四周圍黑洞洞的”指的是當(dāng)剛黑暗的社會(huì)。

⑵“碰壁”指與國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)時(shí)遇到的挫折及反動(dòng)勢(shì)力對(duì)魯迅先生的迫害。魯迅先生寫文章揭露同民黨反動(dòng)派，他的筆是“匕首”，是“投槍”。同民黨反動(dòng)派非常害怕，不許魯迅發(fā)表文章，甚至要逮捕他。

⑶這句話用反問和比喻的手法，表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)反對(duì)統(tǒng)治的憎限和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的革命精神。這是魯迅先生受到那么多人愛戴的根本原因。

4．議議：作者回憶這個(gè)小故事是為了說明什么？

是為了說明魯迅先生憎恨舊社會(huì)，抨擊舊社會(huì)，和舊社會(huì)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的革命精神。

㈢救助車夫。

1．快速默讀課文第四部分內(nèi)容。

2．畫出描寫車夫傷勢(shì)嚴(yán)重的句子，讀一讀，議一議：為什么這么冷的天，那位車夫還光著腳拉著車在路上跑？

⑴體會(huì)車夫傷勢(shì)嚴(yán)重。

“坐在地上呻吟，車子扔在一邊”

“兩只手捧著腳……地上淌了一攤血”

“臉上現(xiàn)出難以忍受的痛苦”

⑵體會(huì)：車夫生活的悲慘。

“腳上沒穿鞋”光著腳是由于家里窮，連一雙鞋子都買不起。

“天氣那么冷還在拉車”是因?yàn)樗疵鼟赍X來養(yǎng)家糊口。

3．伯父他們是怎樣救助車夫的？找出一系列表示動(dòng)作的詞，說說：從這些詞語(yǔ)中你體會(huì)到魯迅先生的什么情感？

⑴動(dòng)作詞：扶、蹲、跪、拿、夾出、洗、敷上、扎好、掏、給。

⑵這些動(dòng)作詞，表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情與熱愛。

4．事后魯迅先生為什么臉上變得那么嚴(yán)肅，最后深深地嘆了一口氣呢？

⑴“臉變得嚴(yán)肅”是因?yàn)橄氲杰嚪蛟谀菢雍涞奶鞖饫铮€光著腳拉車，受了傷也沒錢治，這是黑暗的舊社會(huì)造成的。他無法控制自己對(duì)舊社會(huì)的憎恨的思想情緒。

⑵“嘆了一口氣”是魯迅先生對(duì)在舊社會(huì)苦難中掙扎的勞動(dòng)人民的同情，和對(duì)給勞動(dòng)人民帶來如此痛苦的黑暗社會(huì)的憎恨。

5．教師小結(jié)：作者通過回憶魯迅先生熱情救助車夫這一件事，其中先生嚴(yán)肅的表情，無聲的動(dòng)作，顯示了他內(nèi)心的不平靜，表現(xiàn)了他對(duì)生活在水深火熱之中的勞苦大眾的深愛與同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎惡。

㈣關(guān)心女傭。

1．默讀課文第五部分內(nèi)容。

2．說說：魯迅先生是怎樣關(guān)心女傭的，又是怎樣對(duì)待自己的。

（學(xué)生自由回答。）

3．通過這件事表現(xiàn)了魯迅先生的什么精神品質(zhì)？

表現(xiàn)了魯迅先生關(guān)心體貼勞動(dòng)人民，平等待人；還看出他那忘我的戰(zhàn)斗精神。

4．出示課文最后一個(gè)自然段，齊讀。

5．體會(huì)這句話在文中所起的作用：既是對(duì)文章開頭的照應(yīng)，又是全文的中心句；既是第五部分的總結(jié)，也是全文的總結(jié)。起到點(diǎn)明中心的作用。

三、總結(jié)全文，認(rèn)識(shí)寫法

1．教師小結(jié)：伯父魯迅先生就是這樣的一個(gè)人，他為自己想得少，為別人想得多。作為一個(gè)長(zhǎng)者，他關(guān)心下一代的成長(zhǎng)；作為一個(gè)革命者，他為人民說話，為勞苦大眾吶喊而四處“碰壁”；作為一個(gè)先生，他救助車夫、關(guān)心女傭，同情勞動(dòng)人民。正如他自己說的那樣“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。

2．了解文章的寫作方法。

⑴通過具體事例，抓住人物的語(yǔ)言、神態(tài)和動(dòng)作來表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)。

⑵前后照應(yīng)，篇末點(diǎn)明中心。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

1．摘抄文中捕寫人物神態(tài)和動(dòng)作的語(yǔ)句。

2．閱讀課后“閱讀鏈接”中的內(nèi)容，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)魯迅先生。

第三篇：魯迅先生

魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文壇上一位著名作家，初中語(yǔ)文課本上收錄了他的多篇作品。像《從百草園到三味書屋》、《阿長(zhǎng)〈與山海經(jīng)〉》、《故鄉(xiāng)》、《風(fēng)箏》、《藤野先生》、《孔乙己》、《社戲》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》等。他的作品涵蓋了散文、小說，議論文，因?yàn)闀r(shí)空跨度較大，初中生理解起來有難度，因此學(xué)生往往不愛學(xué)魯迅的作品，為解決這個(gè)難題，我在教讀魯迅作品時(shí)是這樣做的：

1、了解魯迅生平。學(xué)生通過查閱書籍、上網(wǎng)查閱資料等多種方式全面了解魯迅的生平資料，從出生的家庭環(huán)境到他的老師，他的求學(xué)經(jīng)歷，思想變化的等，力求讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的魯迅。

2、了解那段歷史。介紹魯迅生活的時(shí)代背景，力求把魯迅放在時(shí)代大環(huán)境中來認(rèn)識(shí)。

3、要求學(xué)生拓展閱讀魯迅的經(jīng)典作品如：《藥》、《狂人日記》、《阿Q正傳》、《祝福》、《拿來主義》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，以及紀(jì)念魯迅先生的文章如：《魯迅不應(yīng)離我們遠(yuǎn)去》、《70年的離別、70年的熱愛與懷念》、《我還不能“忘記”您》、《我們需要“魯迅年”》、《回憶魯迅》……

4、并把課前三分鐘演講的內(nèi)容定為“魯迅專題”，堅(jiān)持每天讓一名同學(xué)演講有關(guān)魯迅的事跡，時(shí)間大約為半個(gè)多學(xué)期。

5、利用雙休日上網(wǎng)查詢資料，并要求學(xué)生每人完成一份“讓我們走近魯迅”的語(yǔ)文板報(bào)。

6、舉行有關(guān)魯迅思想的辯論會(huì)。例如魯迅認(rèn)為“中醫(yī)不過是一種有意無意的騙子。”你是否同意這種觀點(diǎn)？

7、動(dòng)筆寫作。讓學(xué)生寫一篇《我讀魯迅》的讀后感。

第四篇：先生魯迅（范文模版）

先生魯迅

我最愛看魯迅的雜文，說實(shí)話只要是雜文我都喜歡看，諷刺時(shí)政，寫起來很過癮，聽起來也很過癮，只不過現(xiàn)在的只是寫寫罷了。但是追溯到八九十年前，周樹人先生的文章可以讓統(tǒng)治者害怕，可以讓年輕人信服，可以讓同行拍案叫絕。

雜文創(chuàng)作是魯迅一生中最重要的創(chuàng)作。“雜文”古已有之，在外國(guó)散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國(guó)現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”“是匕首、是投槍”，這種文體才表現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國(guó)現(xiàn)代文化的一部“史詩(shī)”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績(jī)，同時(shí)也記錄了魯迅那個(gè)時(shí)代中國(guó)的思想史和文化史。當(dāng)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子要?jiǎng)?chuàng)造適應(yīng)于中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的新文化、新思想時(shí)，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進(jìn)行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰(zhàn)線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭(zhēng)中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對(duì)新文化的各種不同的論調(diào)進(jìn)行斗爭(zhēng)，但那時(shí)他還是不自覺的。到了后來，有些人開始嘲笑他是一個(gè)“雜文家”，他才更明確地意識(shí)到“雜文”的力量，并且開始自覺地從事雜文的創(chuàng)作。魯迅說，雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，它能夠“對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保瑥亩鵀樾挛幕⑿滤枷氲陌l(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發(fā)展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集。在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)致的分析，有果 決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵(lì)，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚(yáng)，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗(yàn)，為中國(guó)散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。

說了這么多的介紹，想說的只有一個(gè)意思，他是一個(gè)很有能耐的人。林語(yǔ)堂說過一個(gè)受傷的人多看看老子，我覺得一個(gè)受傷的人更應(yīng)該看看魯迅，激起更大的斗志。魯迅，這位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)作風(fēng)格最為鮮明最為獨(dú)特的巨匠，中國(guó)幾千年歷史上不可多得的民族解剖師，終生與種種黑暗勢(shì)力拼死搏斗從不后退從不妥協(xié)的硬骨頭，他的剛正，他的睿智，他的深刻，他的犀利，乃至他的孤獨(dú)，他的多疑，他的峻急，他的偏執(zhí)都讓每一個(gè)中國(guó)人深受影響。

即使是和他斗嘴的梁實(shí)秋也對(duì)他評(píng)價(jià)不低。梁實(shí)秋認(rèn)為魯迅的白話文功底不錯(cuò)，《阿Q正傳》太短，但仍不失為很好的作品

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），現(xiàn)代著名思想家、文學(xué)家、革命家。原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫山、豫才；1918年發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)正式用筆名——魯迅。被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩(shī)集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《南腔北調(diào)集》；論文集《墳》白話小說《狂人日記》等。

他的小說、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本等，已成為家喻戶曉的藝術(shù)形象小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等，同時(shí)他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。

第五篇：說到魯迅先生

說到魯迅先生，作為念過書的中國(guó)人，都知道他是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家。但知道并不代表了解，而了解的角度也是不一樣的，我眼中的魯迅是個(gè)……

我眼中的魯迅是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人。魯迅十三歲那年，由于家庭變故，家道衰落，他過早地體驗(yàn)到了人生的艱難和世情的冷暖。但他并沒有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重?fù)?dān)，到當(dāng)鋪?zhàn)冑u東西，買藥，照顧家人等，在磨練中變得更加堅(jiān)強(qiáng)，后來，他到南京，到日本學(xué)習(xí)等，都可以印證苦難是生活最好的老師。

我眼中的魯迅是個(gè)求知欲很強(qiáng)的人。他沒有因?yàn)榧彝サ淖児剩业赖乃《绊憣W(xué)習(xí)。強(qiáng)烈的求知欲使他進(jìn)了當(dāng)時(shí)被中國(guó)人所辱罵的“洋學(xué)堂”，并經(jīng)過自己的努力考取了公費(fèi)留學(xué)的資格，我相信魯迅當(dāng)時(shí)不是靠走后門，而且也不會(huì)有那一門的富親戚幫他走后門的，因此，多少年后，有一個(gè)樹德學(xué)生也在孜孜不倦的學(xué)習(xí)著。

我眼中的魯迅是個(gè)熱愛國(guó)家的人。魯迅在日本仙臺(tái)醫(yī)專留學(xué)時(shí)，解剖課成績(jī)60分而受到日本人的懷疑，認(rèn)為是因?yàn)槔蠋熉额}的，這使他深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀;又有一次，他在幻燈片中看到一個(gè)中國(guó)人被日本軍隊(duì)捉住殺頭而一群中國(guó)人在旁邊看熱鬧的片段，精神受到很大的打擊，從而認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕，他棄醫(yī)從文，用文字來揭露國(guó)人丑陋的靈魂，討伐封建專制。“五四”運(yùn)動(dòng)至今已80多年了，而丑陋的事情還在神州大地上不斷上演，我們都熱愛祖國(guó)，但我們關(guān)鍵要學(xué)習(xí)魯迅堅(jiān)持正義勇于犧牲的行為。

我眼中的魯迅還是個(gè)疾惡如仇的人，是個(gè)思想和藝術(shù)創(chuàng)造力驚人的人，是個(gè)……