第一篇：傾聽自己的心跳 宋笑誼范文

傾聽自己的心跳

316班

宋笑誼

我就是我，不一樣的煙火。——題記

默默地站于交叉的十字路口，一種混沌迷茫之感撲面而來，嘈雜的喧鬧聲似是灰塵將兩旁的梧桐樹葉染得灰白一片。汽車尾氣噴涌著，小販的叫賣聲，爭執聲、吵鬧聲不絕于耳。我的心中蒼白無力：“難道這就是我的家鄉，我的故土？”善惡美丑交雜，人情世故紛爭，沒有“小橋流水人家”，沒有“清風半夜鳴蟬”，有的只是為了家庭生計奔波，碌碌而終的人們，充斥著縣城的是無窮無盡的欲望。“難道，這就是我的未來？這就是未來的我？”我陷入了沉思……

人們長嘆“人生苦短”，殊不知是自己蹉跎了歲月。有人覺得嘗遍酸甜苦辣咸，看遍人生百態，才不枉來人世間走一遭，那樣的精彩跌宕，仿佛才是人生的意義。但人生之于我，卻寧愿是“采菊東南下，悠然見南山”的安安靜靜，看庭前花開花落，觀天上云舒云卷，淡泊以明志，寧靜而致遠。

然而事實上呢？在學校，我要為了成績埋頭苦讀，卻忽略了領悟知識的過程，這本該是收獲的喜悅，卻因為有了比較，多了排名而被染上了功利的色彩，使我們求知的純真滿足變得疲累不堪。

聆聽心的聲音，我只愿靜靜地捧著一本詩集，守一片青山綠水，暢游茫茫天涯。看春華秋實，觀潮起潮落，便已足矣。可我終也要赴別人后塵，為了一尺榮譽，疲倦不知所歸。可這就是人生，不會一帆風順，顛簸、挑戰、坎坷……若你隨遇而安，便只能甘為弱者。我們所能做的，只有懷著一顆琉璃心，不要被善惡美丑迷惘了雙眼。在這喧囂的十丈紅塵中覓得一瓢純潔甘泉…….緩緩地靜下心來，去聆聽花開的聲音……

第二篇：傾聽自己的心跳

傾聽自己的心跳

承德市雙橋區 河北民族師院附中 初二十六班

白惠文

指導教師：呂紅梅

郵編：067000 傾聽著自己的心跳，慢慢的你會發現，每一次開心時的笑聲，每一次傷心時的抽泣聲等等，都會感到微微的顫動。也正是因為生活的豐富多彩，我在每一次的心跳中，快樂成長。

在學校里，我喜歡和同學們在一起奔跑，一起歡笑，一起手拉著手，在操場上快樂的奔跑，和她們把自己一天的疲倦灑下。有時候，我想這就是快樂吧。上課時，和朋友們一起積極地思考問題，共同體會上課的樂趣。這個時候，我的心跳是那樣的平緩，卻感到了無盡的快樂。

放學路上，我會和好朋友們一起步行回家。我們暢談著班級的趣事，分享著彼此的快樂。轉眼間，已經到達家門口。卻發現，正是有了同學們的陪伴，才使得放學的路上不再孤單。一路上，洋溢著我們的歡聲笑語。這一刻，我的心跳是那樣的有力，充滿了支持的能量。

回到家，第一眼看到的肯定是母親,看到你忙忙碌碌的身影,不知何時,廚房成為了你最喜歡的地方。我悄悄地走過去，突然在你后面抱住你的腰，倚靠著你溫暖的背。這一刻，我的心跳開始急促起來。我想這便是愛的表現吧。

我打開臺燈，它呆呆的望著我。快速飛動的筆頭，似乎在發泄我一天的勞累。又是一道難題，心里不免有些煩躁。放下筆，又是一番絞盡腦汁才恍然大悟。這道題是自己努力的結果，是自己努力后才接觸的汗水的果實。這一刻，我的心有微微顫動了一下。就這樣我一次又一次的傾聽著我的心跳，體會著生活的精彩。

傾聽自己的心跳，才可能知道風雨后彩虹真正的顏色，才能面對每一輪嶄新的日出都能贏得一個全新的自我。

傾聽自己的心跳，充實自己的記憶。用自己的左手溫暖右手，拉著朋友走在友誼的小路上。

傾聽自己的心跳，聽它如何在不同的情境中跳動。聽它給自己帶來的震撼，是親情為我的成長填了一抹亮色。

我傾聽著自己的心跳，感到生命一如春華絢爛，秋葉靜美：感到我的成長是慢慢的，一步一個腳印的。突然感到心中的快樂一時間涌上心頭，我知道，生活是如此精彩，而我正在這里快樂地生活。

第三篇：寫傾聽自己的心跳的作文600字

寫傾聽自己的心跳的作文600字

夜深入靜明月皓，雨水澄澈路燈照。靜靜躺在窗簾后，輕輕聽著自己的心跳。

一聲聲，沉重，緩慢，堅定。一下下，溫和，充實，快樂。雨后明月夜，靜靜地看著月光，傾聽自己的心跳，寧靜擁抱著我，我想了很多。

最近的作文為什么寫不好，積極的感覺總是找不到。課堂背書也沒背好，不服氣再來一次又被大家笑。

不知為什么，心中的靈感沒有了，難道只有憂郁的人才可以寫出好文章？每次提筆，只感到心在無力地跳，等到寫完，心才會加速跳。千呼萬喚始出來，文章總是上不了臺。同學們都說我寫的作文悲傷，難道只有快樂才可以得分嗎？老師說過，考場作文主題要積極向上才可以得高分。嘗試去寫，只是遺憾地發現，那些快樂的字符在我眼中總是幼稚乏味。

輕起床，背靠墻，撩起窗簾看月亮。繁星成行，望天狼，心中湖，輕波蕩，細細想，心中的靈感正荒涼。月柔似水，照亮了我的心扉，冷冷的月光，無聲地滋潤著我的心田，腦海中似有一道靈光閃過，我機警地抓住這稍縱即逝的靈感，心跳開始加速，腦海中一遍遍細細地品味剛才那種朦朧的感覺。

夜正晚，月半弦，只有遺憾，只好感嘆。哀傷情，常駐心，無奈心，嘆零丁。是永遠寫不出真正快樂的字符了。只好空惆悵。

昏黃路燈的陰影里搖搖晃晃走出一個醉漢，滿臉通紅，口中呢喃地念道：“天崩隨它便，地愛裂不裂，有酒今朝醉，休為明朝累??”“嗯？”模糊聽著這一詞一語。這是豁達？是自私？是頹廢？罷了，罷了，人的心是可選的，有陰暗面，有快樂面，有傷心面，有憤怒面，還有很多。有時候，你選擇了一面，就再難回頭。

不想嘆氣，只是深深地吸了一口氣，靜靜聽著：心兒哭，心兒笑，心兒唱，心兒跳，你跳我也跳，這才是心跳。

第四篇：請傾聽孩子的_心跳_讀書筆記

《請傾聽孩子的“心跳”》讀書筆記

常州市譚市小學李燕

【讀書篇目】《請傾聽孩子的“心跳”》

【作者】顧鵬貴

【中心理念主要觀點】

因為沒有換位思考，沒有傾聽學生心聲的意識，工作中就多了一份固執，一份我行我素。總以為自己是一片“好心”，永遠是正確的，是對學生負責的，卻忽視了學生的情感認同，淡薄了學生的身心承受能力與老師要求的匹配，工作中經常被一些表象所蒙蔽。

【精讀語段摘錄】

欲知山中事，須問打柴人。老師如果要避免工作跟著感覺走，讓好的愿望與好的效果之間和諧對接，就要多調查了解，蹲下身子傾聽孩子的“心跳”，與學生溝通交流，掌握學生的全方位信息，才能夠發現學生心靈中五彩斑斕的世界。那樣，工作中就擯棄一份虛華，一份功利，一份近乎冷漠的“負責”，執守一份真愛，一份理解，一份善良，一份理性，真正尊重學生的心理、情感需求，給學生寬松、寧靜的心靈空間，還學生童年的歡樂和自由。

【點評、感悟、應用】

心理學研究表明，人在內心深處，都有一種渴望別人尊重的愿望。作為老師，要對學生進行有效的教育，就必須尊重學生，傾聽學生的呼聲，了解學生的疾苦，知道他們在想什么。所以在了解學生的時候，就要放下老師的架子，做到平易近人，和藹可親，增加老師的親和力，讓學生親其師，信其道。學會了傾聽，就能夠深入了解學生的內心世界。學生們就會感受到老師對他們的尊重和關懷。他們就愿意把自己的想法、愿望、要求、困惑告訴你，求得老師的關懷和尊重，求得老師的寬容和理解，求得老師的幫助和解釋。所以，傾聽是實施有效教育的前提。

以前，我教過一個男生，叫何××。有一段時間里，經常看到他落落寡歡，好像有許多心事，我找他交談多次，他就是不愿多說話。一次，下了晚自習之后，我找到他，他說：“老師，我的事情我不愿意說，我感激你對我的關懷。”我看著他的眼睛說：“難道你不相信我嗎？老師真想聽你說一說。”聽我這樣說，他就談起了自己的心事來：原來他的母親早在他一歲多時，就離開了家庭遠走他鄉，爸爸和他兩個人生活在一起。父子兩人相依為命，走過了清燈孤影，日子過的艱苦極了。而且還有一個雙目失明的奶奶，已81歲高齡，連生活起居都需要人照料。爸爸既要照顧年邁的奶奶和幼小的他，還要抓緊農業生產。便無法出門打工掙錢，現在連每天給他2元錢的零花錢都難以支付。看到家里的現狀，他不想上學了，想回到家里幫爸爸做一些力所能及的家務活，好減輕爸爸的負擔。但是，看到那些同齡的孩子每天能高興的去上學，他還是很想讀書的。因此，心里矛盾極了，一天到晚總也高興不起來。有時候，爸爸早上沒錢給，就只好餓半天的肚子，等到下午放學后才回家吃飯??

我在傾聽時，不插話，不打岔，他有什么就說什么，而且始終看著他的眼睛，關注他說的每一句話。聽了何××一下子說了這么多，看到他掛在腮邊的淚水，我才知道，原來我對孩子們了解得太少了。于是，我一邊安慰和鼓勵著這個苦命而又堅強的孩子，一邊積極的給他爸爸進行溝通，互相交流孩子的情況。同時，及時地把他的情況報告給了校領導，校領導考慮到他的特殊情況，為他爭取到了每學期指標很少的生活補助費。之后，我又發動班上的同學，給他捐助一些筆呀、本子呀等學習用品，還有同學把自己的衣服也送給他穿。沒過多久，他的臉上就常常露出了開心的笑容，上課也喜歡回答老師的提問，下課愛和同學玩了，還擔任了班上的勞動委員并且干得不錯。看到這個孩子現在的狀況，我就知道對孩子學會傾聽是多么的重要。

我們作老師的，工作時間長了，容易形成一種思維定勢：和孩子談話，不自覺地總以教育者的身份，居高臨下，或者批評，或者教育，或者指點人生迷津，或者指出缺點和失誤。

這樣的做法，老師們習以為常，感覺到自己盡到了老師的職責。可是，事與愿違，孩子往往并不領情，并且產生逆反心理，拒絕老師的說教，甚至會走到老師的對立面。所以作為教師，一定要

注意反思自己的言行，調整好自己的心態，轉變自己的觀念，學會傾聽孩子的心聲，真正成為孩子的朋友，引領孩子走向成熟，走向完善。

進一步凈化社會文化環境，歸根到底是為了給未成年人營造一個健康成長的環境。那么，對這樣一個健康成長的環境，未成年人有什么要求，有什么企盼，有什么意見，關乎這一項工作能不能做到對癥下藥、能不能真正取得實效。因此，進一步凈化社會文化環境，我們有必要“放下架子”、“彎下身子”，聽一聽孩子們的心聲。

傾聽孩子的心聲，要有平和淡定的心態。前蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基說過：“教育是人與人心靈的最微妙的相互接觸。”由于從身體的發育到人格的完整，需要相當長的一段時間，因此，長期以來，世俗社會、家庭長者，對未成年人持有的，往往是一種居高臨下式的對待與教育。這種對待與教育，由于年齡差異、形體差異而表現得十分的不對稱，社會、家長是主動的，未成年人是被動的；社會、家庭是強勢的，未成年人是弱勢的。在這樣一種狀態下，未成年人的表達就顯得那樣的無力，未成年人的表達就顯得那樣的被動。放下架子才能獲得真情，換位思考才能加深了解，板著面孔只會招來白眼。要了解孩子們的心愿，就必須改變這樣一種現實狀態，使“居高臨下”的大人們，和孩子的成長密切相關的社會各個環節，放下“架子”，彎下“身子”，持著平等平和的心情，建立平等的語境，去和孩子們交流，傾聽孩子們的表達，了解他們的意愿，觸摸他們的感受。進而根據他們的要求建立一種適宜、有利于孩子們身心健康發展的社會文化環境。

傾聽孩子的心聲，要有求真務實的精神。一千個觀眾有一千個哈姆萊特，同樣，一千個孩子有一千個甚至更多不同的意愿。這些意愿，有大的有小的，有短期的有長遠的，有物質的有精神的，有合理的有不合理的。對于一個未成年人，我們社會、家庭不能苛求他的每一個訴求都是冠冕堂皇的，每一個愿望都是合情合理的。關鍵是我們要秉承一種求真務實的態度，在認真傾聽孩子們的心聲以后，認真梳理、科學分析，看這些訴求是不是合理，需不需滿足，能不能實現，再去和孩子溝通，盡量滿足他們積極向上的要求，引導他們剔除訴求中的不合理成分。

傾聽孩子的心聲，要有孜孜不倦的情懷。孩子們的意愿，隨著年齡的增長而日新月異；成長的煩惱，也只會隨著成長而與時俱增。“十年樹木、百年樹人”。傾聽孩子的聲音，了解孩子的心愿，是一個長期的復雜過程，不可能畢其功于一役。與孩子的成長“如影隨形”的社會和家庭，要樹立打“持久戰”的思想，做到誨人不倦。關注孩子成長的每一個環節、每一個細節、每一個動態，及時作出應對：或支持鼓勵，或耐心開導，或堅決制止。這樣，孩子才不會誤入歧途，才會走上人間正道。

認真傾聽孩子們的心聲，了解孩子們的真情實感，我們進一步凈化社會文化環境就有了目標，建設積極文明的社會文化環境才有了方向。因此，彎下您的身子，把耳朵貼近孩子的小嘴，把心貼近孩子的心靈吧。

第五篇：我笑自己

我笑自己

孔乙己穿著長大衣，每次叫伙計溫兩碗酒時也還要來一碟茴香豆，付錢的時候是用排的。雖然一輩子沒有中舉，但是滿口的之乎者也，那還算是個十足的文人形象。有的人笑他，也有人笑所笑他的人。孔乙己偷書的事情可鬧大了，被打殘后在那個冬天就很少見了，后來就再也不見了。那些笑他的人再也找不到他這塊笑料。可是笑他的人還在被笑。

我只是笑我，笑我沒有去笑孔乙己，因為我在笑自己，我覺得自己比他還好笑。如果別人要笑我，不如我先笑自己。

說到孔乙己，阿Q是另類的。

阿Q沒有長大衣，也沒有孔乙己那么愛酒。大概是沒有錢來排，所以阿Q就比較喜歡吃蘿卜。他去尼姑庵偷蘿卜時被狗追了回來，或許狗也在笑他。他不會之乎者也卻想過女人。當他去調戲小尼姑的時候，別人也在笑他。他有一門開心的法子---阿Q式自慰。別人打他時他會說：哼！兒子打老子。連狗都笑他，別人笑他那是自然的了，不過也有人笑所笑他的人。

我只是笑我，笑我沒有去笑阿Q，因為我自己更好笑些。但是，如果別人要笑我，我就先笑自己。

《藥》里面的夏瑜和前兩者都不相同。他是個革命者。他欠別人起來反抗時也被別人笑了，不僅如此，他最后是被送上了型場。而華家的華小栓重病在床，說是要吃了人血饅頭才會好的。華小栓也被笑了，可是那樣的笑比起夏瑜來，那似乎不算是笑。但是，笑他們的人也被別人笑。

其實，魯迅先生筆下的華夏并不好笑而偏有人在笑。

我只是笑我，笑我沒有笑華夏，因為我是華夏之子。如果別人要笑我，我就先笑自己。

現在，我只覺得自己好笑，我總是在心頭笑自己。

兩碗溫酒和一碟茴香豆雖然要排出九文大錢，但是對于孔乙己來說，那不算什么，大概那是他的一種生命力。至今我仍然不想弄清他為什么會去偷書，但在他看來那也許是另外的一種生命力。但凡是男人，都會想有女人。沒有聽說孔乙己的事有關女人的，那只能說明在他的生命里，女人并不重要。阿Q卻不是這樣，就算有阿Q式自慰，女人這兩個字總是會侵襲他的生命。阿Q總是會想去抓住女人的雙肩或是去撫摸女人的額頭。蘿卜的味道并不是那么的可口，但是在他來說，也許那是世界上最美妙的味道了。

夏瑜呢？當大刀揮下去的那一刻，他的血變成了別人的藥。如果革命者的血可以治好勞病，那么魯先生的筆下就不會留給別人笑料了。

我的確是塊笑料。既沒有孔乙己的長大衣，也沒有留有小鞭。之乎者也偶爾也出口，那卻是拿來給自己笑的玩意。我愛酒不低于孔乙己，但是我沒有他那么坦然地來一碟茴香豆。書，只要我開口就可以有一大堆，而我笑我的坦然了。我也會去偷蘿卜，可我沒有阿Q那般勇氣去被狗笑。我是在笑阿Q嗎？不，我是在笑自己。我想女人不比阿Q少，可我笑我沒有他那么敢做。阿Q式的自慰用在我身上也會被別人笑，但是在別人笑我之前我就已經笑了自己。至于革命，現在已經不需要了，我更沒有理由去吃人家的血。那是一種血腥，我害怕。

我只是笑自己躲在一個角落里自殘。和前四者相論，我是更另類的。

我沒有孔乙己的文人形象，也沒有阿Q式自慰；我沒有夏瑜的英勇，更沒有華小栓的命運。而我卻是一個華夏之子，一個躲起來自殘的華夏之子。如果魯迅先生還在的話，我將會是他筆下的另一個題材，別人也會笑我。不過，那有什么？連我自己都笑自己，別人會笑，那也是自然的了。

昨日的華夏之子并不可笑而是可悲，今天的華夏之子不僅可悲而且可笑。

作為一個躲起來自殘的華夏之子，我笑我自己。