第一篇：大學(xué)生既是中華傳統(tǒng)禮儀文化的傳承者

大學(xué)生既是中華傳統(tǒng)禮儀文化的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者。加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，就是繼承我國優(yōu)秀的禮儀文明，對傳承中華民族的傳統(tǒng)文化具有十分重要和深遠(yuǎn)的意義。通過這次商務(wù)禮儀知識課程的學(xué)習(xí),對比我所處的環(huán)境。

我身為大學(xué)生中的一員,我切身感受到一些當(dāng)今大學(xué)生禮儀修養(yǎng)方面的問題.以下我做一些分析說明。大學(xué)校園中存在著許多不知禮、不守禮、不文明的行為，出現(xiàn)了與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)有如下。

(一)對傳統(tǒng)禮儀文化認(rèn)知缺失。傳統(tǒng)禮儀文化是我們中華“禮儀之邦”幾千年積淀的寶貴資源，可是現(xiàn)代人卻忽視了禮儀文化的存在作用，禮儀文化的缺失日益嚴(yán)重，而且有蛻變的趨勢。新時(shí)期大學(xué)生缺少傳統(tǒng)的倫理道德意識和禮儀行為的知識，不理解中國傳統(tǒng)文化的“禮”文化所包含的精深內(nèi)涵，受一些片面認(rèn)識的影響對有關(guān)禮進(jìn)行了有意無意的誤讀，認(rèn)為“禮”文化都是封建糟粕。

（二）禮儀文明意識淡漠 缺少謙敬意識。“禮主敬”，禮者敬人也，也就是說，禮就是要先要尊敬他人。現(xiàn)在很多大學(xué)生不尊重長 輩，不敬重老師，不尊敬同學(xué)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

（三）儀容儀貌有失文雅。如今部分大學(xué)生斯文不再，“失禮”現(xiàn)象屢見不鮮：言談不文明，臟話連篇；有的大學(xué) 生情侶在教室里旁若無人、舉止親昵；有的大學(xué)生在安靜的圖書館里大聲地接聽手機(jī)；有的 大學(xué)生坐在公共汽車上，對身邊的老人視若無睹；另外，很多大學(xué)生缺少對形象美的正確認(rèn) 識及追求，對美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識模糊，盲目追求社會上所謂的“潮流”，以時(shí)髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、服飾怪異等等，這些現(xiàn)象都與大學(xué)生的身份極不相符。

（四）禮儀踐行手足無措。禮儀的修養(yǎng)在于內(nèi)外兼修。有些學(xué)生不懂得謙虛、禮讓，凡事以自我為中心，既不懂禮 儀，自然也就談不上能夠做到遵守禮儀了；有的大學(xué)生內(nèi)心有良好的道德品質(zhì)，但是缺乏起碼的禮儀常識，如不知道鞠躬、不會微笑、不會握手、不會問候，不知道應(yīng)該怎樣與別人建立關(guān)系，遇到陌生人不知所措，不知道與長輩乘車時(shí)自己應(yīng)該坐在哪個(gè)位臵，不知道在什么樣的場合應(yīng)該穿什么樣的衣服等等。禮儀教育的形勢不容樂觀，但是禮儀教育的重要性又告訴我們，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育勢在必行。

對于大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的改善,我覺得有以下幾種途徑。(一)開設(shè)專門的禮儀課程“人無禮而不生”，禮儀是人生的一門必修課。高校 可以根據(jù)不同的專業(yè)，適當(dāng)設(shè)臵不同種類的禮儀課程，對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。學(xué)校禮儀課程的開設(shè)可以使學(xué)生行為更自然得體加禮貌大方，氣質(zhì)更加文雅端莊，對學(xué)生一生都起重要作用，社會禮儀文明程度也大有提高。

（二）營造良好的禮儀氛圍。在學(xué)校的禮儀教育中除了對學(xué)生進(jìn)行禮儀說教、規(guī)范禮儀的要求之外，更重要的是要營造一個(gè)良好的禮儀氛圍。校園的環(huán)境熏陶作用。加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢可以開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經(jīng)驗(yàn)，展示禮儀的魅力和大學(xué)生的風(fēng)范。這樣，學(xué)生在校園內(nèi)處處感受到禮的存在、禮的氣息，就可以在良好的校園禮儀環(huán)境中潛移默化地接受禮儀和熏陶。

（三）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的教育優(yōu)勢禮儀具有豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，而網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性和開放性，逼真生動的情景模擬，饒有興致的故事再現(xiàn)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生可以觸及世界各地、遠(yuǎn)古現(xiàn)代、不同時(shí)期、不同地域的禮儀知識，網(wǎng)絡(luò)能夠伸向人的意識形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域，觸及每個(gè)人的靈魂，可以成為培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的現(xiàn)代人的陣地。高校可以有針對性地建立健全校園網(wǎng)主頁，貼近學(xué)生，貼近社會，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，制作生動直觀的德育軟件用于禮儀教學(xué)，采取網(wǎng)上聊天、辯論和咨詢等方式，在網(wǎng)上進(jìn)行思想道德和禮儀教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得快樂體驗(yàn)，健全其人格.“人無禮則不立,事無禮則不成”,禮儀教育十分重要,應(yīng)該重視。

當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)代禮儀教育的重要性(一)適應(yīng)現(xiàn)代信社會的重要工具

當(dāng)今是信息社會，傳播方式和手段日益改已經(jīng)將傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為徹底改變，尤其是在交往范圍、交往節(jié)奏已經(jīng)從過去的面對面、慢速低頻發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通、高速高頻的溝通。這種現(xiàn)代信息社會所導(dǎo)致的溝通變化，對人類社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。

(二)提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育成果的重要手段 素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的恩想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，而如何去做到這一點(diǎn)，光僅僅只有目前的大學(xué)普遍教育是不夠的，現(xiàn)代禮儀教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段，它規(guī)范學(xué)生思想道德素養(yǎng)的同時(shí)，可以促進(jìn)大學(xué)生的性情修養(yǎng)，修正其心態(tài)。

1．提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)。一個(gè)高知識水準(zhǔn)卻缺乏現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)的學(xué)生，是無法成為優(yōu)秀人才的。目前，許多高校存在著這樣的現(xiàn)象：高智商、情商，學(xué)生接受的是高層次教育，而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到甚至不如小學(xué)生懂禮儀，其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的、延續(xù)性的禮儀教育有關(guān)。禮儀是一種約定俗成、非法律規(guī)范的生活準(zhǔn)則，是調(diào)整社會成員行為的基本準(zhǔn)則。對大學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的現(xiàn)代禮儀教育，豐富的不僅僅只是他們的禮儀知識，更為重要的是將其內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在鈞禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的、有較高道德素養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生、祖國未來的棟梁。

2．提高當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)。“修身、治國、平天下”，禮儀自古以來就被用來為君子的修身養(yǎng)性之道古人學(xué)禮的首要目的，良好的性情修養(yǎng)就是一種健康心理狀態(tài)的體現(xiàn)，表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài)，較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力，能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位臵，并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為，體現(xiàn)出良好的自我意識和妥善的處世風(fēng)格。經(jīng)常有一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之年少氣盛往往很難控制自己的情緒從而產(chǎn)生不亮后果，其后往往后悔不已當(dāng)時(shí)的沖動，而在現(xiàn)代禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力。3．促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生建立良好人際關(guān)系。“在家靠父母，出門靠朋友“，現(xiàn)代社會的一個(gè)顯著特點(diǎn)，個(gè)人英雄主義已經(jīng)不再盛行，〃任何一個(gè)人的成功，離不開他人的幫助與協(xié)作。禮儀最初的功能就是用以規(guī)范社會秩序以及協(xié)調(diào)人類之間的交往關(guān)系的。人際往往是現(xiàn)代禮儀主要內(nèi)容之一，主要講述的就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式、方法、禮節(jié)，如何介紹自己、如何與他人交往、如何與他人溝通等等，這是每一個(gè)大學(xué)生走向社會的必經(jīng)之路，所以在大學(xué)期間與他人建立良好的人際關(guān)系，對大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。通過人際交往活動獲得朋友，是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要，是從“依賴父母”的人發(fā)展成“獨(dú)立，的迫切需要，也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會的迫切需要。

綜上所述，在大力提倡對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的今天，現(xiàn)代禮儀教育顯得尤為十分重要，但是當(dāng)代大學(xué)生禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，禮儀素養(yǎng)的提高。僅靠學(xué)校設(shè)臵課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要得到學(xué)生、家庭和社會的大力配合，需要堅(jiān)持不斷的進(jìn)行道德禮儀等的教育，反復(fù)持久的進(jìn)行禮儀實(shí)踐鍛煉。也只有學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會互相配合、互相支持，當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)代禮儀教育才能取得良好的效果，才能夠?qū)嵤┱嬲乃刭|(zhì)教育。

第二篇：中華傳統(tǒng)禮儀文化（范文模版）

中華傳統(tǒng)禮儀文化”知識競賽知識概要

○活動組委會命題組

《周禮》是中國古代關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)制度的一部著作，是古代儒家主要經(jīng)典之一。與《儀禮》《禮記》并列為《三禮》。西漢以后被列入學(xué)官，成為古代文人必讀之書。

《禮記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運(yùn)》等篇有較豐富的哲學(xué)思想。

《儀禮》，儒家十三經(jīng)之一，是中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期一部漢族禮制匯編，共十七篇。內(nèi)容記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀。

中國的“禮樂射御書數(shù)”傳統(tǒng)六藝中，“禮”字第一，充分說明了中國人重視禮儀的傳統(tǒng)。《論語》上有一則故事，孔子警告兒子孔鯉說：“不學(xué)禮，無以立。”意思是：“如果不學(xué)禮的話，是沒有辦法立足的。”

中國素有“禮儀之邦”之稱，《詩經(jīng)》就有對“禮儀”最早的記載。“禮”在傳統(tǒng)社會無時(shí)不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰(zhàn)有禮等等。禮儀是人們在社會活動中的言行規(guī)范和待人接物的習(xí)慣做法，是指人們在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。這里只就日常生活中的傳統(tǒng)禮儀擇要介紹：

一、行走之禮——在行走過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。

二、見面之禮——人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。

如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。拱手禮是最具中國特色的見面問候禮儀。拱手禮的正確做法是，行禮時(shí)，雙腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在后，兩手合抱于胸前，有節(jié)奏地晃動兩三下，并微笑著說出您的問候。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為殺人時(shí)拿刀都是用右手，右手在前殺氣太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。

在封建社會里，“跪拜”是一種臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”即使是平輩跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜禮”其表現(xiàn)形式有多樣，但主要有以下幾種：⑴稽首：是臣拜君之禮。拜者頭手著地，并停留較長一段時(shí)間；⑵頓首：即叩首、叩頭。頭一觸地就起，是一種用于平輩間的，比較莊重的禮節(jié)。古人就常常在書信的頭或尾書以“頓首”二字，以表敬意。

如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低的人回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所

謂叩首。現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當(dāng)今社會人們相見，一般習(xí)用西方社會傳入的握手禮。

三、入坐之禮——傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。

坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽穑促F客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。如果盲目坐錯(cuò)席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。

如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。

四、飲食之禮——飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦，人們“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。

迎賓的宴飲稱為“接風(fēng)”“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。所謂：“與人同飲，莫先起觴”。客人如果要表達(dá)對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進(jìn)食過程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動筷。所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。古代還有一系列進(jìn)食規(guī)則，如“當(dāng)食不嘆”“共食不飽”“共飯不澤手”“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。

五、拜賀慶吊之禮——中國自古是一個(gè)人情社會，人們相互關(guān)懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。

古代有五種國家層面的禮制。即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。吉禮指祭祀天神、地祗、人鬼等的禮儀活動。兇禮指用于吊慰家國憂患方面的禮儀活動。軍禮指國家有關(guān)軍事方面的禮儀活動。賓禮指邦國間的外交往來及接待賓客的禮儀活動。嘉禮指國家具有喜慶意義及一部分用于親近人際關(guān)系、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀活動。

個(gè)人層面禮數(shù)更多，嬰兒滿月時(shí)，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈營養(yǎng)食品與嬰兒鞋帽衣物。小孩長大成人時(shí)要行成年禮，成年禮在中國傳統(tǒng)社會稱為冠笄之禮。男子20 歲行加冠禮，重新取一個(gè)名號，表示該男子具有了結(jié)婚、承擔(dān)社會事務(wù)的資格。女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡。現(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲，學(xué)校舉行集體的成年宣誓儀式，強(qiáng)調(diào)青年人的成年意識。婚嫁是人生的大事，傳統(tǒng)社會十分看重。傳統(tǒng)婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。壽誕禮，一般在四十歲以后開始舉行。生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。最后一道人生儀禮是喪禮，誰也逃脫不了。中國人重視送亡，喪禮發(fā)達(dá)。人死于正命，是白喜事。親戚朋友都來吊唁熱鬧。為了表示哀悼心情，子女多在父母 去世后守孝三年。

古人在寫書信時(shí)，在書信開頭寫收信人的稱謂。稱謂之后要綴以表達(dá)敬意的詞語，例如“臺端”“臺甫”“大鑒”等，這類詞語就是“ 提稱語”。提稱語與稱謂有對應(yīng)的關(guān)系。給父母寫信，“膝下”一詞用的最多，源出于《孝經(jīng)》：“故親生之膝下，以養(yǎng)父母日嚴(yán)。”是說人幼年時(shí)，時(shí)時(shí)依于父母膝旁，后來轉(zhuǎn)為對父母的尊稱。

如果餐桌上有年高德劭的老者，則宴會的一切要以老人為中心，其他人分坐在老人的兩側(cè)。即使是有官職者參加，也應(yīng)該安排老人坐在主賓的席位，以表示尊老。

宴會開始，應(yīng)由老人最先舉筷，并且嘗菜肴的第一口，然后其他人才能舉筷吃菜。這是對老人表達(dá)敬意的一種方式。夾菜之前，不要“游筷”，就是舉著筷子在菜碗之間游移，應(yīng)該選好吃哪樣菜再舉筷。夾菜時(shí)，不要用筷子在菜碗中翻攪，也不要把筷子并起來抄菜吃，那樣有貪吃之嫌，也不衛(wèi)生。此外，“當(dāng)食不嘆”，不能在飯桌上嘆氣，那樣會破壞宴會氣氛。

訪客一般應(yīng)該預(yù)約時(shí)間，說明拜訪的事由，詢問對方是否愿意接見，什么時(shí)候去拜訪比較合適。拜訪的時(shí)間一般不要太早，因?yàn)榇藭r(shí)可能對方還在休息；也不要太晚，因?yàn)榇藭r(shí)可能對方已經(jīng)休息。此外，在用餐時(shí)間到訪，一般也是不受歡迎的。拜訪的時(shí)間一旦約定，就必須準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，或者略為提前幾分鐘。遲到是失禮的行為，不僅無端浪費(fèi)了主人的時(shí)間，也使自己的誠信成為問題。我國上古時(shí)代席地而坐，所以有脫鞋入室的習(xí)慣，這是講究衛(wèi)生的表現(xiàn)。如今，城里人進(jìn)門后換拖鞋的習(xí)慣越來越普遍，客人應(yīng)該尊重主人家的習(xí)慣，主動換鞋。

孝敬父母，不是提倡一種狹隘的血緣親情、一家一姓之內(nèi)的禮節(jié)，而是把它作為培養(yǎng)愛心的起點(diǎn)，要推己及人。“四海之內(nèi)皆兄弟”，所以《孟子》說要“老吾老，以及人之老”，把對父母、兄長的愛推廣到天下人的父母、兄妹。所以《孝經(jīng)》中有“博愛”的說法。

與尊長見面，陪同的年輕人應(yīng)該站著，稱為“侍立”。“侍”有侍奉的意思。“侍立”，一方面是表示不敢與尊長平起平坐，另一方面也含有恭候調(diào)遣、隨時(shí)奔走效力的意思。年輕人與尊長合影，要讓尊長坐在正中，只要不是尊長的特許，不能與之并排而坐，一般應(yīng)該站在尊長的后面。

在跟隨老師出門時(shí)，看到遠(yuǎn)處有熟人，不要隔著馬路與他說話，因?yàn)槟菢邮堑÷磉叺睦蠋煹谋憩F(xiàn)。如果在路上遇見老師，應(yīng)該快步上前，正立行禮，老師與自己說話就回答，不與自己說話，就 可以快步退下。

第三篇：中華傳統(tǒng)禮儀讀本讀后感

中華傳統(tǒng)禮儀讀本讀后感

讀了《中華傳統(tǒng)禮儀讀本》我感受頗多深。禮，是每個(gè)民族的標(biāo)志，我們的中華禮儀擁有鮮明的東方特色，從中我們能夠提升自我修養(yǎng)，又能豐富我們的知識，可所謂一舉兩得啊！

禮儀，如果只是外表做的好，最后還是沒有用的，猶如一個(gè)外殼，沒有靈魂，除非在心中已經(jīng)印下一個(gè)真正的“禮”字。

從誠敬中我懂得了，對任何事物都要心存敬意，要以誠相待，如果沒有誠意，那就失業(yè)了意義。在如今的社會中，開車亂搶道、斑馬線上車不讓人，行人亂穿馬路，這些都是對生命的不尊重，我們應(yīng)該在道德上自律，讓社會變得有秩序。

從儀容和服飾中學(xué)到了，每個(gè)人都有自己的情感，但表達(dá)的不要過度，要理智的把握自己的情感，在重要和正式的場合，外表要端莊、衣著要得體，在與人談話時(shí)，要注意自己的視線方向，要注意自己的表情。

在敬長中我懂得了“尊敬”一詞，不是說說就可以的，而是要具體體現(xiàn)出來的，在家應(yīng)該懂得尊敬父母和長輩，在學(xué)校應(yīng)該懂得尊敬師長，向老師請教問題時(shí)，要起立，老師解答完時(shí)要道謝，這些都是我需要改正和加強(qiáng)的地方。

在宴飲中學(xué)到了，任何宴請都有主、客、尊、卑的區(qū)別，不能隨意變動，如果有老人和長輩在要懂得禮數(shù)，進(jìn)餐時(shí)要從容文雅、舉目得體，菜再好也不能全部吃完，也不要因?yàn)樽约翰幌矚g而一口不吃，這都是對主人的一種尊重。

在書信中學(xué)到了，在書信的開頭稱謂之后，要綴以表達(dá)敬意的詞語，在書信的正文結(jié)束后，要先寫祝愿語，然后落款，祝愿詞也有比較嚴(yán)格的區(qū)別的。

讀了這本書，我知道了中華傳統(tǒng)禮儀的精微內(nèi)涵，也使我懂得了許多，從中幫我改正了許多壞習(xí)慣。

第四篇：孝順父母,做中華美德傳承者

孝順父母，做中華美德傳承者

尊敬的各位評委老師、親愛的同學(xué)們，大家好！

我是來自潞城職業(yè)高中的耿晴晴，今天我演講的題目是《孝順父母，做中華美德傳承者》。

滾滾黃河流過了萬里江山，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明；經(jīng)史子集流傳了千秋萬代，造就了炎黃子孫光輝燦爛的古典國學(xué)。從先秦諸子百家，到當(dāng)今的國學(xué)著作，無一不將“孝”視為一種美德。

聽說過古代《二十四孝》中臥冰求鯉的故事嗎？王祥年少的時(shí)候母親就過世了。繼母對他非常不好，屢次挑撥他跟父親的關(guān)系。年幼的王祥受盡了委屈，繼母還對他百般的挑剔刁難。一天，繼母病了，想吃魚，就命王祥去抓魚。可是，江河都凍結(jié)了，哪里還有魚呢？為了滿足母親的愿望，王祥頂著嚴(yán)寒來到河邊，他脫掉衣服，希望用體溫化冰，得到鯉魚。

隨意翻開中國歷史，這樣的故事并不少：黃香九歲溫席，李密陳情報(bào)祖母，花木蘭替父從軍，赫赫有名的陳毅元帥親手為生病的母親洗尿褲??

想一想我們自己！不孝敬父母之事時(shí)常發(fā)生，有些同學(xué)厭煩父母的嘮叨，常常與父母頂嘴，熟不知，那些嘮叨滿載著父母的愛；有些同學(xué)從未關(guān)懷過父母，把父母當(dāng)成自己的金庫，熟不知，愛不是無底洞；有些同學(xué)視父母的愛為理所當(dāng)然，熟不知，父母也需要愛??烏鴉能反哺，羔羊會跪乳，而我們，新時(shí)代的中學(xué)生，難道真的不如烏鴉，不如羔羊嗎？

答案當(dāng)然是否定的，但卻能引發(fā)我們的深思。孝心的終極意義，就是愛。孝心其實(shí)很簡單：為家里清掃一次房間；為母親倒一杯水；為父親捶一次背??就是這些小事，就能讓父母感動很久。一份認(rèn)真的作業(yè)，一張100分的試卷。父母就會感到滿足，因?yàn)椋@里滿載著真誠的愛！這就是我們給予父母最好的禮物！

“百善孝為先”，中華民族聰慧的人民把孝這一美德提到八個(gè)字的首位！因?yàn)樗軐?shí)際。父母的養(yǎng)育之恩、親人的關(guān)切之情，我們的“寸草心”僅用物質(zhì)，又何以能報(bào)答？也許一點(diǎn)精神上的安慰，就會讓我們的父母親人開心不己！身為學(xué)生的我們，又是如何在精神上給父母長輩安慰呢？當(dāng)我們坐在明亮的教室，電扇的涼風(fēng)為我們消去襲來的熱流，我們在感到一絲滿足的時(shí)候，此刻的父母，也許正在灼熱的太陽下，為我們賺取那一筆一筆的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)！當(dāng)我們還是一個(gè)赤誠忠厚的孩童時(shí)，曾在心底許下孝順父母的宏大愿望，我們是否真的為這些愿望努力了？曾經(jīng)拍著胸脯，信誓旦旦的立志：我要考大學(xué)，做個(gè)有較高文化的人，用我所學(xué)的文化知識賺錢，讓父母享享清福，為祖宗爭爭光??可我們，今天的我們到底為這做了多少？

“父母呼，行勿緩；父母命，行勿懶”，同學(xué)們，讓我們一起努力吧，從小事著手，用一舉一動來證實(shí)我們的孝心，讓我們共同建筑心中永恒的愛的神殿，共同在繁忙的學(xué)習(xí)中，抽出一點(diǎn)時(shí)間，把孝心帶回家，讓父母，長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光！讓我們優(yōu)異的成績，化作孝順父母、寬慰親人的樂章！

我的演講完畢，謝謝大家！

感謝養(yǎng)育恩，做合格中職生

尊敬的各位評委、親愛的同學(xué)們: 大家好！我是潞城職業(yè)高中的耿晴晴，我演講的題目是《感謝養(yǎng)育感，做合格中職生》。

首先，感謝關(guān)公委領(lǐng)導(dǎo)給我這一次登臺展示的機(jī)會，讓我把對《中華美德頌》的理解和領(lǐng)悟與大家分享、交流，中華美德與燦爛文化共生，我們現(xiàn)在提倡的熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，以及以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀以及社會主義核心價(jià)值體系的某些內(nèi)涵都可以從古代浩如煙海的思想寶庫中找到淵源，但在這些閃光的智慧之花中，最能打動我的卻是孝道。

“百善孝為先”孔子首創(chuàng)私學(xué)，把“孝”放在教學(xué)首位，強(qiáng)調(diào)“弟子入則孝，出則悌”，自古有“子路背米孝雙親”、“江革背母逃難”等故事，教育了無數(shù)后輩，同樣，這些孝的思想和傳統(tǒng)也在教育著我。

我是一個(gè)父母離異的孩子，含辛茹苦撫養(yǎng)我長大的是我的奶奶，為了我，她總是不辭辛苦，對于我們走讀上學(xué)的學(xué)生，冬天時(shí)難熬的，天還沒有亮就得去上早自習(xí)懶惰的我每天早上為了多睡十分鐘而不吃早飯，而奶奶為我付出的更多，年近六十的她早早起床給我做飯，為了讓我多睡一會兒，總會在飯好后才叫我，在我梳洗的空間給我盛好飯，親自送我到家門口，看著我騎上自行車。當(dāng)我已走出好遠(yuǎn)，一回頭，奶奶仍在大門口的燈光下仰著脖子看著??不管刮風(fēng)下雨，無論寒風(fēng)刺骨，那昏黃燈下的奶奶總是伸長了脖子??我不止一次告訴奶奶“天太冷，不用送我”，奶奶卻說‘“孩子，天太黑，奶奶看著放心??”

寒來暑往十七載，別人是媽媽，而我只有奶奶。奶奶用一把小勺一口一口喂我長大；我蹣跚學(xué)步，奶奶牽著我的小手；我上小學(xué)，奶奶陪著我學(xué)a、o、e；我上初中，沒有文化的奶奶陪著我聽A、B、C；至今我上職高，奶奶為旅游專業(yè)的我到處找地圖冊！

多少回，下晚自習(xí)回家，仍是家門口的昏黃燈光為我照亮了心靈的前路，還是燈下的奶奶幫我確定了人生的航標(biāo)。想到奶奶，我怎能不百感交集，怎能不以自己的學(xué)習(xí)回報(bào)奶奶。我是一個(gè)平凡的學(xué)生，一個(gè)平凡的職高學(xué)生，我無緣上清華、北大名校，但我可以用自己的雙手成為對社會有用的人。

鳥有反哺之情，羊有跪乳之恩。而作為我，一個(gè)二十一世紀(jì)的新青年，我又怎能忘記奶奶對我的養(yǎng)育之恩，當(dāng)我上課走神時(shí)，想到奶奶那雙深邃的眼眸和她充滿肯定的眼神，我是思緒回到了課堂；當(dāng)別人叫我上網(wǎng)打游戲時(shí)，想到奶奶做家務(wù)而長滿老繭的手，我拒絕了誘惑，我把時(shí)間放在了作業(yè)上；當(dāng)我看著別的女孩又有新潮的打扮時(shí)，想到奶奶平時(shí)省吃儉用，給我的都是最好的，我很知足。我用心學(xué)習(xí)，不讓她為我操心；我搶著收拾碗筷，讓她能多休息一會兒；我利用假期打工，減輕她的壓力，我盡所能給奶奶留下最難忘的記憶。我愛我的奶奶，就像普天下的孩子都愛自己的父母一樣。

知恩圖報(bào)，學(xué)會感恩，冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫長，幸福快樂就時(shí)刻陪伴在我們身邊，同學(xué)們，讓我們感恩養(yǎng)育我們的人，感恩吧，感恩她們給予我們的一點(diǎn)一滴！

在此，祝愿天下所有的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶們健康！快樂！我的演講完畢，謝謝大家！

第五篇：中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)校園匯報(bào)材料

行進(jìn)在文化提升學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的路上

——中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)校園匯報(bào)材料

重慶市萬州區(qū)趕場中心小學(xué)

向有松

近年來，趕場中心小學(xué)致力于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化浸潤校園，提升學(xué)校文化品質(zhì)，提升師生文化素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)校文化建設(shè)，提升學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，一路走來，創(chuàng)新思考，扎實(shí)行動，取得了顯著成績、明顯成效和豐碩成果。現(xiàn)將具體情況匯報(bào)如下：

一、以“愛”為魂構(gòu)建校園文化體系。

學(xué)校充分重視思想建設(shè)、重視理念引領(lǐng)。大愛是人的高貴品質(zhì)、是人的思想境界、是人的高尚情操，使人的心靈健康、使人的靈魂純凈。

辦學(xué)理念：大愛潤澤

起航夢想 校

訓(xùn)：胸懷大愛

立志立行 校

風(fēng)：行善言雅

求實(shí)向上 教

風(fēng)：愛生敬業(yè)

樂教善教

學(xué)

風(fēng)：養(yǎng)正勤勉

樂學(xué)會學(xué)

辦學(xué)特色：傳承非遺

贊愛頌美

課堂個(gè)性：愛心課堂，愛心澆灌，以愛養(yǎng)愛。

常規(guī)口號：愛人者，人恒愛之。大愛無疆，上善若水。仁愛無敵，強(qiáng)大內(nèi)心。達(dá)己達(dá)人，兼善天下。我們的魂，愛祖國；我們的情，愛家鄉(xiāng)；我們的志，愛奮斗；我們的心，愛奉獻(xiàn)。——口號提神醒腦，提振精、氣、神，是學(xué)校文化的言語強(qiáng)化。是對學(xué)校精神的集中體現(xiàn)。

這些既是師生的思想理念，更是師生的行動目標(biāo)，又是大家的行動指南。有方向、有內(nèi)容、有做法。

二、實(shí)施愛文化校本課程

1、構(gòu)建校本教材

分年級構(gòu)建教材內(nèi)容：愛主題故事、愛主題詩詞文章、愛主題歌曲、小品、相聲、舞蹈、戲曲、藝術(shù)欣賞、愛主題行動等，古今中外、內(nèi)容豐富、富于啟迪、樹立愛心。只要涉及愛主題的人、事、物都行。

2、落實(shí)課堂任務(wù)

校本課實(shí)施大愛校本教材，分年段針對性落實(shí)愛心培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)。所有課堂挖掘愛心素材，實(shí)施愛心教育，培養(yǎng)大愛人格。老師用愛心鼓勵(lì)學(xué)生，尊重學(xué)生，用愛心滋潤學(xué)生成長。老師課堂之愛深深影響著學(xué)生健康心靈和人格的形成。

三、豐富教師文化引領(lǐng)途徑

文化首先是自覺，文化自覺的形成首先是教師，教師是校園文化的積極踐行者和引領(lǐng)者。學(xué)校以大愛文化為核心，不斷豐富拓展教師感受愛心、踐行愛心、鑄就愛心靈魂的途徑，從而豐盈文化內(nèi)涵、樹立文化自信。

1、每學(xué)年舉辦一次愛心講座，講座注重結(jié)合學(xué)校老師實(shí)際、貼近生活，以好書好故事好影視作品推薦為主，推薦給教師，滋養(yǎng)心靈，提升老師愛心品質(zhì)。

2、引領(lǐng)打造愛心課堂，教學(xué)活動中尊重、和諧、團(tuán)結(jié)、理解、寬容、合作、互助、友愛，以愛養(yǎng)愛。

3、建立“好人好事”愛心光榮榜，大張旗鼓表揚(yáng)激勵(lì)愛心老師。

4、開展愛心演講活動。

5、每學(xué)年進(jìn)行一次教師愛心主題讀書活動，教師全員參加，活動形式視情況而定，學(xué)校表揚(yáng)在讀書活動中表現(xiàn)突出的教師。

6、開展愛心主題朗誦與歌詠會。

7、每學(xué)年舉行一次教師愛心主題征文活動，優(yōu)秀征文集結(jié)成本。

四、扎實(shí)開展豐富的大愛主題活動

1、開辦校級和班級兩個(gè)層次的愛心板報(bào)，校級由各團(tuán)隊(duì)輪流負(fù)責(zé)，班級由學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主辦報(bào)。利用板報(bào)頌揚(yáng)校園愛心事跡，交流愛心體會，增強(qiáng)學(xué)校師生愛心氛圍，培養(yǎng)愛心情感。

2、建立“好人好事”愛心光榮榜，大張旗鼓表揚(yáng)激勵(lì)愛心學(xué)生。

3、利用升旗儀式定期開展“愛心”主題講話，宣傳學(xué)校愛心學(xué)生、愛心老師事跡。

4、每日每班晨會一個(gè)愛心故事或愛心經(jīng)典誦讀；每日午間紅領(lǐng)巾廣播站播放愛心音樂欣賞；每日學(xué)生晚上回家抄、寫幾句愛心話語。

5、每期每班舉辦兩次愛心故事會，或兩次愛心經(jīng)典詩、詞、文誦讀，或一次愛心演唱會等，為學(xué)生提供愛心浸染的平臺，激發(fā)學(xué)生講、讀、誦、唱熱情，濃厚班級文化氛圍。

6、每周開設(shè)1節(jié)愛心校本課，真正領(lǐng)略愛心意蘊(yùn)，知其思想，陶冶情操，培養(yǎng)人格，內(nèi)化言行，提振精神，鑄就靈魂。積極構(gòu)建校本課程，創(chuàng)編校本教材。

7、每學(xué)期每個(gè)班級辦一期愛心手抄報(bào)，報(bào)刊規(guī)格、名稱與內(nèi)容要符合學(xué)生年段特點(diǎn)，學(xué)校每學(xué)期進(jìn)行一次評選。優(yōu)秀班級和學(xué)生給予一定的獎勵(lì)。

8、每學(xué)年利用富有“愛心”意義的節(jié)日開展愛的主題教育。（如母親節(jié)、世界殘疾人日、重陽節(jié)、清明節(jié)等）

9、每學(xué)年舉辦一次四、五、六年級愛心知識競賽，初賽采取筆試，學(xué)生全員參加，決賽采取口答的形式，根據(jù)初賽成績按比例選取學(xué)生參加，決賽時(shí)向全校學(xué)生展示，讓學(xué)生看到身邊的榜樣，激勵(lì)全體學(xué)生。

10、每學(xué)期舉行一次學(xué)生愛心國學(xué)和詩歌朗誦、演唱、舞蹈、故事會等主題活動。

五、國學(xué)經(jīng)典誦讀深入推進(jìn)

1、堅(jiān)持晨誦。

2、和金錢板融合。

3、和大愛校本課結(jié)合。

4、堅(jiān)持使用國學(xué)校本教材。

5、開展誦讀展演活動。

六、深入開展傳承“非遺”金錢板活動

2014年萬州區(qū)文化館授牌學(xué)校“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金錢板傳承培訓(xùn)基地”，2015年申報(bào)重慶市級課題《農(nóng)村小學(xué)金錢板特色項(xiàng)目建設(shè)研究》批準(zhǔn)立項(xiàng)。2016年評為萬州區(qū)特色學(xué)校。

（一）老師積極參與學(xué)習(xí)培訓(xùn)，學(xué)有提高。

在學(xué)校安排下，經(jīng)過萬州區(qū)金錢板藝術(shù)家潘光正老師的悉心教授，老師們學(xué)會了《老實(shí)話》、《花比松》、《早發(fā)白帝城》、《贊三峽》、《拜花堂》、《一朵鮮花紅又紅》等金錢板經(jīng)典曲目，部分教師還經(jīng)常課余自主訓(xùn)練，提高了金錢板擊打能力和表演水平。

（二）學(xué)生課堂學(xué)習(xí)常態(tài)化，學(xué)生學(xué)有收獲。

充分利用課程輔助活動時(shí)間上好了金錢板校本課，學(xué)生不同程度地學(xué)到了金錢板知識、擊打、表演等，學(xué)校呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的良好氛圍和發(fā)展勢頭。學(xué)校還根據(jù)培養(yǎng)優(yōu)秀原則安排了三個(gè)年級興趣班，安排了優(yōu)秀的指導(dǎo)老師，興趣組老師指導(dǎo)刻苦用心，學(xué)生學(xué)習(xí)成效顯著，注重創(chuàng)新思考，注重表演藝術(shù)等，對學(xué)校金錢板學(xué)習(xí)起到了榜樣和示范作用。幾位指導(dǎo)老師應(yīng)維英、王大琦、胡燕等不辭辛苦，主動思考，把興趣班打造成了年級最出色的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，學(xué)生學(xué)得積極主動，生動活潑，表演的節(jié)目有板有眼，有一定藝術(shù)性和感染力。實(shí)踐證明：我們的教學(xué)安排是科學(xué)合理的，教師的教學(xué)是成功有效的！

（三）開展豐富的藝術(shù)活動，學(xué)校生動活潑，生機(jī)盎然。

1、學(xué)校每年六

一、元旦集中展示金錢板學(xué)習(xí)訓(xùn)練成果，按照年級興趣組、班級、學(xué)生個(gè)人三個(gè)類別展示，評選優(yōu)秀班級和金錢板“小明星”。

2、組織了班級自我展示，展示中培養(yǎng)了學(xué)生金錢板藝術(shù)表現(xiàn)力、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和信心、金錢板藝術(shù)鑒賞力等。

3、老師集中展示表演，激發(fā)了團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，提高了金錢板藝術(shù)表現(xiàn)力，推選金錢板優(yōu)秀教師，引領(lǐng)成長，激勵(lì)信心。

4、參與了萬州區(qū)特色建設(shè)工作會金錢板交流展示活動，師生齊展風(fēng)采，得到了萬州區(qū)教委、區(qū)教科所、區(qū)文化館領(lǐng)導(dǎo)的肯定和贊揚(yáng)。萬州電視臺、三峽都市報(bào)、萬州教育等宣傳報(bào)道了盛況。

5、參加了萬州區(qū)2016慶“六一”展演活動，節(jié)目《金錢聲聲唱臉譜》充分展示了學(xué)校金錢板藝術(shù)傳承的積極可喜成果，展示了學(xué)生學(xué)習(xí)金錢板的美麗風(fēng)采，得到了專家領(lǐng)導(dǎo)的好評。

6、大課間編排成功，精彩動人，活動融入了金錢板特色，場面壯觀、氣勢恢宏，展現(xiàn)了藝術(shù)性、生動性和創(chuàng)造性，展現(xiàn)出了學(xué)生良好的精神風(fēng)貌和生機(jī)活力。

（四）“金錢板”課題研究穩(wěn)步推進(jìn)，取得階段性研究成果。

學(xué)校緊緊圍繞課題研究方案穩(wěn)步開展研究工作，分組活動，任務(wù)明確，團(tuán)隊(duì)合作，齊頭并進(jìn)，齊抓共管，認(rèn)真召開課題例會，初步完成了金錢板課題理論建設(shè)研究，課堂教學(xué)模式研究，金錢板活動基本策略和方式研究，金錢板文化內(nèi)涵研究等，取得了階段性積極成果，有效指導(dǎo)了金錢板特色活動的開展。使活動更有深度和高度，增強(qiáng)了理論性、系統(tǒng)性、目標(biāo)性、控制性、合作性，推廣了研究成果。

（五）推動團(tuán)結(jié)完小開展金錢板活動。

2016年秋，經(jīng)過調(diào)研論證，團(tuán)結(jié)完小啟動開展了金錢板特色活動，推廣課題研究成果，充分發(fā)揮研究價(jià)值和作用。完小老師培訓(xùn)學(xué)習(xí)參與度高，學(xué)習(xí)積極認(rèn)真，主動性強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果好，部分教師對金錢板藝術(shù)理解和表現(xiàn)有獨(dú)到的深刻認(rèn)識。對學(xué)生教學(xué)和金錢板文化傳承起到了積極保障作用。實(shí)踐證明：團(tuán)結(jié)完小完全有能力和條件實(shí)施這項(xiàng)活動。

七、開展豐富的校本主題教育。

校本主題教育，是學(xué)校深化大愛文化建設(shè)的重要途徑。近年來，學(xué)校結(jié)合大愛精神開展了豐富的活動，對師生愛心影響和培養(yǎng)起到了積極作用。利用班隊(duì)活動開展傳統(tǒng)節(jié)日專題教育，師生針對性深化節(jié)日理解和意義；開展主題實(shí)踐活動，師生在行動中感受愛心、凈化心靈、升華靈魂，行動是思想的外顯，行動證明愛心的偉大；開展傳承非遺，贊愛頌美活動，金錢板飽含愛心理念，活動體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重理解、寬容友善的精神品質(zhì)；各中隊(duì)認(rèn)真開展三月“弘揚(yáng)雷鋒精神，爭做少年雷鋒”、婦女節(jié)“知恩感恩，懂回報(bào)”、“養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣，拒絕校園浪費(fèi)”和“清明節(jié)緬懷先烈”等主題教育，學(xué)生在活動中浸潤了心靈，陶冶了情操，從而受到了各種傳統(tǒng)文化的熏陶。

八、構(gòu)建評價(jià)體系

科學(xué)系統(tǒng)評價(jià)校本課、評價(jià)課堂教學(xué)、評價(jià)活動開展、評價(jià)金錢板特色建設(shè)、評價(jià)活動績效等。評價(jià)是工作的保障，總結(jié)情況、梳理經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題、激勵(lì)先進(jìn)，有效調(diào)整工作進(jìn)程，指明工作方向。

學(xué)校擬定并試用科學(xué)的金錢板活動評價(jià)方案，積極發(fā)揮了評價(jià)導(dǎo)向作用，評價(jià)鼓勵(lì)了教師工作積極性，鼓勵(lì)教師積極參與相關(guān)活動，發(fā)揮了教師的創(chuàng)造力，激發(fā)了教師工作潛能，發(fā)揚(yáng)了教師奉獻(xiàn)精神、團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新精神，強(qiáng)化了工作責(zé)任感，推動了大愛特色活動出成績出成果。

九、創(chuàng)設(shè)“大愛”主題文化環(huán)境，營造愛心氛圍

1、建設(shè)特色鮮明的校園“大愛”主題文化，建設(shè)注重整體系統(tǒng)思考，從色調(diào)、形態(tài)、圖案等積極構(gòu)建，闡述了耳目一新、新穎別致、沁人心脾、提神醒腦的良好作用，如校園建筑色彩突出傳統(tǒng)寧靜、厚重之感，梯間描繪生動活潑、意義深遠(yuǎn)。

2、校門兩根柱子方方正正、厚重堅(jiān)實(shí)，預(yù)示著愛的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。學(xué)校建筑整體采用青灰色調(diào)，樸素大方、厚重自然；圍墻檐頂蜿蜒起伏、綿延不絕、氣勢恢宏，象征著學(xué)校大愛文化傳承經(jīng)久不衰、生生不息；窗格方圓兼濟(jì)、外圓內(nèi)方，預(yù)示為人要重君子之道、和諧之道，要擁有可貴的人生原則和底線。

3、在校園內(nèi)布置與學(xué)校愛心校本課程相得益彰的詩文展板和板報(bào)，用圖文結(jié)合的詩、文向?qū)W生展示燦爛的愛心文化，吸引他們?nèi)ソ庾x詩、文、畫的內(nèi)涵，充分利用學(xué)生的直觀形象思維，讓他們在愛心氛圍中陶冶、學(xué)習(xí)、積累。

4、在各個(gè)教室開設(shè)愛心專欄，各班自主建設(shè)，墻上有愛心古詩詞名言。

5、布置舒適、優(yōu)雅的教師閱覽室，讓愛心氛圍成為教師寧靜的熏陶和享受。教師定期到閱覽室讀書，不斷豐富教師的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。

6、墻壁上刻掛有勵(lì)志古訓(xùn)、古詩文，建設(shè)場景文化標(biāo)識（如金錢板塑像、《論語》等“愛”思想的名言石刻、“胸懷大愛、立言立行”石刻昭警等）等，形成學(xué)校硬件建設(shè)與學(xué)校“大愛”文化建設(shè)相融合的因地制宜的場景建設(shè)模式：思想—意象—落地—融合—文化。

7、彰顯金錢板映射出的和諧統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)協(xié)作、竹之風(fēng)骨、銅錢之韻、歷史文化、寬容友愛、尊重理解等對師生的心靈與品質(zhì)產(chǎn)生積極影響的文化。

十、取得的可喜積極成果。

通過積極主動創(chuàng)新的活動，學(xué)校大愛文化建設(shè)和金錢板藝術(shù)傳承在學(xué)校取得了可喜的成績，取得了積極而有價(jià)值的成果，這些成果凝聚了參與活動的領(lǐng)導(dǎo)、老師、專家的集體智慧，令人感動和振奮。

1、“金錢板”論文兩篇獲得重慶市教育學(xué)會等級獎；校園電視《金錢板，助夢插上翅膀飛翔》獲得重慶市一等獎，微課《金錢板的基本打法》獲得重慶市一等獎，此兩部作品獲得全國第十三屆校園電視銀獎，《花比松、老實(shí)話》獲得萬州區(qū)三等獎；論文《談金錢板學(xué)習(xí)興趣激發(fā)》等論文3篇在《新課程》等雜志發(fā)表。

2、課題研究取得階段性成果，金錢板課題理論建設(shè)研究、課堂教學(xué)模式研究、金錢板活動基本策略和方式研究、金錢板文化內(nèi)涵研究等都已經(jīng)形成論文，指導(dǎo)特色活動開展。

3、萬州區(qū)2016慶“六一”我校展演節(jié)目《金錢聲聲唱臉譜》獲得一等獎，充分展示了學(xué)校金錢板藝術(shù)傳承的積極可喜成果，展示了學(xué)生學(xué)習(xí)金錢板的美麗風(fēng)采，得到了專家領(lǐng)導(dǎo)的好評。同時(shí)作為“傳承的力量”節(jié)目征集推薦到國家教育部。

4、金錢板校本教材創(chuàng)編已經(jīng)初具雛形，從節(jié)奏擊打、說唱內(nèi)容、歷史文化知識、表演、欣賞等方面初步構(gòu)建了教材內(nèi)容。已經(jīng)初步完成了教材編撰。

5、弟子規(guī)課本劇獲萬州區(qū)等級獎。

6、藝術(shù)節(jié)多部藝術(shù)作品獲得萬州區(qū)等級獎。

7、組織創(chuàng)造了學(xué)校校歌和大愛文化主題歌。

十一、構(gòu)建科學(xué)的管理體系

成立學(xué)校大愛文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，責(zé)任明確、任務(wù)具體、分工合作、分層管理，形成管理體系。

組長：向有松

副組長：李長虹 張幫樹 楊孝成 譚小兵

成員：程之敏

任茂勝 王 洪

熊小明 鄭幫祿 丁美霞

領(lǐng)導(dǎo)小組具體安排學(xué)校“大愛”主題文化建設(shè)工作，制定計(jì)劃，組織活動開展，管理師生活動過程，評價(jià)活動情況，獎勵(lì)優(yōu)秀，定期召開工作例會，總結(jié)研究部署階段性工作，帶領(lǐng)全校師生積極參加活動，保障建設(shè)工作良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

1、組長宏觀指導(dǎo)調(diào)控學(xué)校文化建設(shè)工作，定目標(biāo)、分任務(wù)、給政策。

2、分管教學(xué)副校長具體管理學(xué)校文化建設(shè)工作，定期召開工作例會，具體指導(dǎo)協(xié)調(diào)各部門工作，形成合力。

3、教導(dǎo)處德育處總務(wù)處具體負(fù)責(zé)文化建設(shè)工作，分工合作。

4、落實(shí)學(xué)段管理，團(tuán)隊(duì)組長組織開展相應(yīng)工作，細(xì)化工作內(nèi)容，扎實(shí)工作過程。

總之，文化浸潤心靈，春風(fēng)化雨、潤物無聲，祖國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化深深影響著學(xué)校及全體師生，我們正朝著學(xué)生文雅、教師儒雅、學(xué)校典雅的目標(biāo)不斷前行，祖國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為學(xué)校及全體師生帶來了深刻的變化。

1、師生藝術(shù)素養(yǎng)整體提高，人文精神和內(nèi)在涵養(yǎng)全面提升。

2、校園進(jìn)一步呈現(xiàn)團(tuán)結(jié)、和諧、寬容、友愛的良好氛圍。

3、校園形成獨(dú)特濃厚的文化氛圍，形成鮮明的特色，特色鑄就金色的教育品質(zhì)和精神。

4、學(xué)校發(fā)展呈現(xiàn)生機(jī)勃勃、欣欣向榮的良好勢頭。