第一篇：魯迅的名人名言

魯迅的名人名言

魯迅經典語錄 魯迅資料：

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，字豫才，后改名周樹人，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名。浙江紹興人。中國現代文學的奠基人，中國翻譯文學的開拓者。毛澤東曾評價他：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。”

魯迅的主要成就包括雜文、短中篇小說、文學、思想和社會評論、古代典籍校勘與研究、散文、現代散文詩、舊體詩、外國文學與學術翻譯作品等。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發展產生了一定的的影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。

魯迅名言賞析：

1、（中國歷史上只有）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。??而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！——《燈下漫筆》

普及指數：★★★★

深刻指數：★★★★★★

千百年來，無數的的哲學家、思想家、史學家窮盡一生苦苦探索人類歷史的規律，答案可以說五花八門。然而魯迅獨辟蹊徑，指出了人類歷史其實只存在三個時代，就是想做奴隸而不得的時代、暫時做穩了奴隸的時代和沒有奴隸的時代。而過去的中國實際上只有前面兩個時代，第三樣時代則需要現代的青年去努力奮斗。魯迅對歷史的這一概括，可以稱得上是簡單明了的天才創造。那么今天，我們生活在哪個時代呢？我們青年人都在做些什么呢？

憑借超出五星級的深刻指數，位列榜首。

2、救救孩子！——《狂人日記》

普及指數：★★★★★

沉痛指數：★★★★★

《狂人日記》揭示了中國數千年封建禮教的“吃人”本質，凡是讀過這篇小說的人，幾乎沒有不記得這樣一個情節：狂人在翻開歷史的時候，見到每頁都寫滿“仁義道德”幾個字，可是研究了半夜，才從字縫里看到滿本都寫著“吃人”二字。中國人從一出生時起就要接受所謂的“仁義道德”的教育的，其實，不過是在教授著如何吃人罷了。然而，沒有吃過人的孩子，或許還有。魯迅通過狂人的嘴巴喊出了：

“救救孩子！”

3、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。——《紀念劉和珍君》

普及指數：★★★★★

悲壯指數：★★★★★三一八慘案發生后，魯迅為他遇害的學生寫了一篇悼念文章《紀念劉和珍君》。在這句句是血，字字帶淚的千古名文中，魯迅歌頌牲者為“真的猛士”，而蔑稱自己是“茍活者”。魯迅稱他們是“怎樣的哀痛者和幸福者”。哀痛者，即為自己的民族的貧弱而哀痛；幸福者，即為自己能夠獻身民族的獨立富強而幸福。魯迅的這篇文章，保存了那個時代一幅全新的婦女的影像。

“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。”

4、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。——《紀念劉和珍君》

普及指數：★★★★★

激憤指數：★★★★★

一場死亡47人，傷200多人的大屠殺已經令人慘不忍睹了，一些流言家們還要撰文對手無寸鐵的請愿者進行無端誣蔑。魯迅為此激憤的說道：“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。”然而魯迅在此提出了他的預言：沉默過后，不是爆發就是滅亡。魯迅的預言其實也是忠告。可是，專制制度是一種容易讓人上癮的制度，多少人明白了魯迅的忠告，又多少人在意了魯迅的忠告。

所以，民眾在政府門前喋血的事總在不斷發生。

5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——《自嘲》

普及指數：★★★★★

鮮明指數：★★★★★

這是高度概括魯迅一生的詩句。柏楊說魯迅只有戰斗性，而缺乏包容性，該罰他背誦這句詩一萬遍。其實戰斗性和包容性并不矛盾，只是實施對象不同罷了。一個人只知愛，不知恨，那是沒有是非的濫愛；一個人只有恨，沒有愛，那就已經走上了反人類的邪路了。鮮明的愛憎，正是魯迅豐富性的體現。

據說現在青少年學生最恨的就是魯迅，冤哉，魯迅最愛的就是你們啊！

6、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——《故鄉》

普及指數：★★★★★

哲理指數：★★★★

《故鄉》中，“我”希望將來宏兒和水生不要再像“我”和閏土那樣相互隔膜起來。然而這希望又是那樣的茫遠。但是，如果人人都有這樣的希望，是不是也會變成現實呢？魯迅在文末用路來作比喻告訴我們答案。

其實地上本沒有民主，追求的人多了，也便??

7、讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕！——《死》

普及指數：★★★

決絕指數：★★★★★

魯迅死前，希望愛人“忘記我，管自己生活”，希望兒子長大后“莫做空頭文學家”，希望朋友“不要做任何關于紀念的事情”。但是對于怨敵，魯迅則強硬的指出：“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕！”呵呵，魯迅最為“正人君子”所詬病的正是這句話。其實，我發現所有人都沒有明白這句話中的“也”字的含義。魯迅的潛在意思是說，如果我死了，他們就沒有怨恨了，那么我也可以寬恕他們。

但魯迅對人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敵必然鞭尸不斷。如果現在表示了寬恕他們，死后他們就心安理得的鞭尸了。不如，給他們留點骨鯁，讓他們鞭尸時不那么舒服自在。果然，魯迅死后，怨敵們提到他時往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客觀公正的牌坊，搞得渾身不自在，正是這句話的威力。

死諸葛嚇跑活司馬，魯迅輩也！

8、我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??

——《中國人失掉自信力了嗎？》

普及指數：★★★

激勵指數：★★★★★

很多人說，魯迅老是把中國人罵得一文不值，好像中國人是低等民族一樣。其實實在是冤枉。魯迅是民族的精神醫生，當然主要的任務是指出我們民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌癥去看醫生，醫生卻告訴我我的手還能活動，腳還能走路，嘴巴還可以吃飯，沒事，回家睡覺去吧。砰！這樣的醫生我死前首先把要他給槍斃掉。魯迅是不是認為我們中國人一文不值呢，《中國人失掉自信力了嗎？》是很好的答案。

“這就是中國的脊梁！”

9、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。——《秋夜》

普及指數：★★★★★

爭議指數：★★★★

其實這是一句很平常的句子，在過去很長時間都沒有人提起。直到八十年代后期至九十年代初期，把魯迅拉下神壇成為一種潮流時，好像首先是一位語文老師發難，拿出這句作為例子，說明魯迅的文章也有病句。從此，關于這句是否病句就一直爭論不斷，而這么一句很平常的句子，也搖身一變成為婦孺皆知的經典名句。

魯迅在地下竊笑：在我的身后，可以看見兩個爭論不休的傻子，一個不知道我寫了什么，還有一個也不知道我寫了什么。

10、時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。——《門外文談》

普及指數：★★★★

哲理指數：★★★

魯迅不是哲學家，魯迅帶有一定哲理的句子其實都不算很深奧，這句也是。但是因為比喻得 3 很恰當，很貼切，所以流傳很廣，引用很多。魯迅說這句話，原是批評漢字難寫難學，浪費時間，浪費生命。但聯想到魯迅一生，他確實也深受浪費時間之害。很多青年作家熱愛魯迅，經常把稿子寄給他。但是有些人總是寫得很潦草，讓他看著吃力；有些把初稿給他，讓他改得吃力；有些要求把稿子發表出去，魯迅不僅要幫他改稿，還要把稿子謄抄好。魯迅為了扶持青年作家，常常不顧有病在身，默默的忍受了。

記得我在大學時，為了系里的刊物給系主任寫了一份報告，主任很快回復了，可是見到那份回復時我羞愧難當：主任的回復比我的報告還長，但是全是一筆一劃寫的正楷字，工工整整；而附在后面的我的報告卻潦草不堪，有些字連我看了都還要再遲疑一下，有些語病主任還幫我改了。哎，我想，我不知道浪費了主任多少時間來看我的“書法”，他卻不愿意讓我多花一分鐘時間看他的回復。

其實，浪費別人時間的人，雖然謀了別人的財害了別人的命，自己卻往往一無所獲。

結語：老魚剛要恢復寫博，這十景病立刻又犯了。魯迅是譏諷過國人的十景病的，老魚作為魯迅的粉絲，居然把他老人家的話當做耳邊風，也算是造他老人家的反。以前搞什么《十大天才文人》、《十大狂狷文人》還好，這次竟然還拿他的作品來開涮。呵呵，他老人家要沒病死，今天也非給老魚氣死不可??哎喲，快閃，魯老爺子的磚頭已經拍到??（來源：攜酒與魚_新浪博客）

魯迅名言精選：

1、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。

2、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

3、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。

31、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

4、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。

5、說過的話不算數，是中國人的大毛病。

6、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

7、不滿足是向上的車輪。

8、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

9、上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

10、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

11、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

12、有一分熱，發一分光。

13、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。

14、從來如此，便對嗎?

15、節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。

16、只要從來如此，便是寶貝??

17、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

18、父母對于子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。

19、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

20、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

21、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

22、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

23、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

24、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

25、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。

26、節省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等于延長了人的生命。

27、倘能生存，我當然仍要學習。

魯迅詩集選讀

前言

在中國革命和現代文學史上記錄著這樣一位偉人的名字，他就是馳名中外的現代文壇巨匠，偉大的思想家，革命家、中國新文學的奠基人魯迅先生。魯迅先生以他如椽的巨筆在近半個世紀的革命生涯中為中華民族的解放和振興而謳歌、吶喊、戰斗，貢獻了光輝的一生，為中國新文學寶庫留下了極為寶貴的遺產。這里編輯整理出版的《魯迅詩釋讀》，正是魯迅先生寶貴文學遺產的一部分。它如同魯迅先生的其他文學作品一樣，如實地記錄了魯迅從事革命文學活動的光輝歷程，使我們從又一個側面深刻地了解魯迅，學習魯迅，從中得到人生的啟迪和教益，更加煥發起對這位文學偉人的景仰而永遠銘記他在中國革命和現代文學史上所創建的偉跡。

魯迅生活的時代，是中國人民災難深重的時代，也是殖民地、半殖民地人民革命運動風起云涌的時代。他目睹了中國人民在帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”重壓下的極端困苦和封建思想長期毒害而麻木了的民族意識，深切認識到要拯救祖國，振興祖國，首先必須喚醒人民大眾，振作精神，艱苦奮斗，創造出自己的新國家，使她躋身于世界強國之林。于是，他從舊營壘中沖殺出來，用高昂的熱情和百折不回的毅力，以文學為武器，進行不屈不撓的斗爭。在“五四”前后至二十年代中期，他不僅寫作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風》《彷徨》《、野草》《、朝花夕拾》《華蓋集》《華蓋集續編》等雜文集和小說集，同時還創作了許多既具有戰斗風格又頗具藝術特色的膾炙人口的詩歌作品。這些詩歌也同他的雜文和小說一樣，有的是擲向帝國主義、封建主義及其走狗們的鋒利匕首和投槍，有的是對廣大勞苦群眾寄予的深切同情，而對他們麻木不仁的精神狀態表示憤激之情，所謂“哀其不幸，怒其不爭”，從而吶喊、呼號。魯迅以他淵博的知識和豐富的社會經驗，在司空見慣的現象中，發掘出震動人心的社會問題，其筆觸涉及范圍十分廣泛；政治、經濟、文化、兒童、青年、家庭、社會教育、社會心理、道德、風習、讀書、語言文字、歷史等等，可謂包羅萬象。由于他知識淵博，功底深厚，在詩歌創作中也表現了很高的藝術才能，行文造句，從無枯燥的抽象推理，而是通過活用典故和形象生動的語言，來進行論辯、駁難，寓情于理，寓理于情，情理交融，相得益彰，因而形成濃郁的藝術特色。常常寥寥數語，便刻劃得精辟透徹，入木三分。同時又不為某一種固定格式所束縛，依據不同內容，靈活使用不同手法，使詩文形式豐富多采。有的義正詞嚴，氣勢凜然；有的峭拔犀利，清新雋永，可謂喜笑怒罵 5 皆成文章，往往在幽默輕松中便繳了論敵的械，弘揚了正氣。

魯迅青年時期由于研讀了嚴復譯述的赫胥黎《天演論》，受到生物進化的思想影響，在相當長一段時期，他是以 “進化論”作為思想武器，來觀察社會，進行戰斗的，這在早期的詩章中表現得較為突出。但至一九二七年“四·一二”政變后，他在廣州目睹了大批工人、革命 知識分子慘遭殺害，腥風血雨的恐怖情景，使他思想發生突變，于是他認真研究馬列主義，堅決拋棄了進化論而完全接受馬克思列寧主義。他后來回憶此時的思想說： “我一向是相信進化論的，總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年..然而后來我明白我倒是錯了。” “我在廣東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實，我的思路因此轟毀。”他的終于成為共產主義者，固然有多方面的客觀因素，但從主觀方面看，則是他青少年時代就樹立了牢固的為祖國而獻身的志原，在生命歷程中始終貫串著 “我以我血薦軒轅”的精神。因此，他在解剖社會的同時，也嚴于解剖自己。當發現自己的弱點、缺點和不足之處的時候，就毫無保留地予以克服糾正，棄舊圖新。一九二七年至一九三六年間，是魯迅由一個舊式的民主主義革命者向新式的民主主義革命者和共產主義者轉變而最終成為一名共產主義者的時期。他撰寫和出版《而已集》、（三閑集》《、二心集》《、偽自由書》《、南腔北調集》《、準風月談》《、花邊文學》《、且介亭雜文》《、故事新編》中的大部分作品以及他在這一時期所創作的詩歌作品，在政治思想、文學思想方面都產生了質的飛躍，文章在思想高度和色調上都與 “五四”時期和二十年代中期迥然不同，他以馬克思主義為指導，深刻分析各種社會問題。這一時期的詩歌和他的其他文學作品一樣，表現了高瞻遠矚的政治見解與極為鮮明的愛憎感情。對于敵人，主張要 “無毒不丈夫”，連白眼也不給；對人民大眾及代表人民利益的中國共產黨，則表示深摯的熱愛，充分體現了 “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神。魯迅的一生，是為中華民族和中國人民的解放事業作出無私貢獻的一生。他不但寫下了光照千秋的不朽著作，還積極培養青年，介紹外國進步作品，同時對發掘整理祖國文化遺產，也作出了極為寶貴的貢獻。當然，他的主要精力放在雜文及其他研究方面，至于詩歌作品,確乎為數不多。他在《集外集序言》中說； “我其實是不 喜歡做新詩的——但也不喜歡做古詩 ——只因為那時詩壇寂寞，所以打打邊鼓，湊些熱鬧。待到稱為詩人的一出現，就洗手不作了。”這盡管是實話，但也包含著自謙。詩的數量雖不多，但其質量卻很高，決非僅僅是打打邊鼓、湊湊熱鬧而已。從思想高度看，每首詩都飽含著堅韌的戰斗精神，都飽含著對民族解放，對社會歷史和現實的深沉思考。盡管早期的個別詩文不具備這種戰斗性，但也蘊藏著豐富的感情和積極進取精神。由于魯迅生活見識極為廣泛，學識極為淵博，所以他的詩，含蓄凝煉，意境深遠，形成了極富個性的藝術特色，讀著這些詩，不禁令人遐想聯翩，熱血奔涌。從中可以使我們從又一個側面了解魯迅作為文學家、思想家、革命家戰斗的一生及其高尚的道德情操，同時又能使我們從中了解到舊中國社會的腐敗、黑暗以及中國革命成功來之不易的坎坷歷程。讀魯迅詩就如讀中國革命史，不僅能滿足審美要求，還能得到道德情操的陶冶。一個作家的作品，總是反映他的思想、觀點、道德、品質、情操的。古人有云 “：文如其人”。讀著魯迅的詩篇，一個活生生的中國偉大文學家、思想家、革命家的形象就如在眼前。這本詩集，是編著者搜集魯迅自一九○○年至逝世前所作，包括舊體詩六十三首，新體詩（民歌體在內）十二首編纂而成。為便于閱讀，除在每首詩后面詳加注釋和解析外，并用現代漢語詞匯對舊體詩作了對譯，以幫助讀者加深理解。魯迅的時代，是中國淪為半封建半殖民地的時代，到處充滿著壓迫和反抗。今天，時代不同了，然而魯迅為中國人民解放而刻苦學習的精神，愛憎分明、堅韌戰斗、嚴于解剖自己的精神，卻永遠是我們學習的榜樣。這本詩集的編輯出版，大概會給廣大讀者一些啟迪的吧。

魯迅的詩詞賞析

(1)慣于長夜過春時①

慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。注釋：

這首詩原作于一九三一年二月，從《南腔北調集·為了忘卻的紀念》一文中錄出。原詩無題，用詩的首句為題。②婦：妻子。將，音ｊｉāｎｇ，帶領。雛：音ｃｈú，是幼鳥、小鳥的意思，這里是指孩子。鬢有絲：兩鬢有了白發。③依稀：模模糊糊。慈母淚：當時作者的母親在北京聽說作者已經被捕的謠傳，因憂慮焦急而掉淚。④變幻：變化，變換。大王：指當時的國民黨新軍閥和地方實力派的頭子。“城頭變幻大王旗”是指國民黨南京政府和地方實力派之間的軍閥混戰。忍：不忍，豈忍的者文。朋輩，指青年作家李偉森、柔石、胡也頻、馮鏗、般夫等五人。⑤成新鬼：一九三一年二月七日李偉森，柔石等五烈士被國民黨當局殺害于上海龍華。刀叢：指當時的白色恐怖。原作 “刀邊”，后改。(6)無寫處：沒有地方可把所吟的詩寫下來，指在白色恐怖下沒有言論自由。緇衣：音ｚī，黑色的衣服。

淺析：

一九三一年一月十七日，柔石、殷夫等五位左翼作家被國民黨當局逮捕，二月七日深夜，在上海龍華警備司令部里被秘密槍殺。國民黨反動派在 “文化圍剿”失敗之后，以流氓、偵探、劊子手來對付左翼作家。這種徑“一面固然在證明他們是在滅亡中的黑暗的動物，行，一面也在證實中國無產階級革命文學陣營的力量（”。《二心集·中國無產階級革命文學和前驅的血》）。柔石等被捕以后，國民黨反動派準備逮捕魯迅，魯迅于一月二十日遷居于花園莊公寓。五個青年左翼作家被害的消息傳來后，魯迅寫了這首詩。他在《南腔北調集·為了忘卻的記念》一文中說到寫這首詩時的心境： “在一個深夜里，我站在客棧的院子中，周圍是堆著的破爛的什物，人們都睡覺了，連我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國失掉了很好的青年，我在悲憤中沉靜下去了，然而積習卻從沉靜中抬起頭來，湊成了這樣的幾句：慣于長夜..”。這首詩，正是在這種悲憤的心境下，抒發了作者對革命青年犧牲的沉痛感情和在漫漫長夜里多年生活積累起來的深沉感慨，表達了他對國民黨腐朽政權的仇恨和頑強不屈的戰斗精神。“慣于長夜過春時”，在國民黨統治的白色恐怖下，長夜難明，這種黑暗生活，他已經過慣了：一面是母親的憂慮焦急，婦雛的流離顛沛，朋輩的犧牲，自己鬢上的白發；一面是反動軍閥更相替代的統治，“禁錮得比罐頭還嚴密”的文網。“慣于”二字，說明長夜漫漫，黑暗統治的長久，也是魯迅對黑暗的舊社會憎惡到極點的話；而就在這種過慣了的黑暗生活中，又有新的革命青年犧牲了。“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。”魯迅化悲痛為力量，以頑強勇敢的戰斗來回擊敵人，追悼戰友。全詩，可以用魯迅同期寫的《中國無產階級革命文學和前驅的血（》《二心集》）中的一段話來概括 “：我們現在以十分的哀悼和銘記，紀念我們的戰死者，也就是要牢記中國無產階級革命文學的歷史的第一頁，是同志的鮮血所記錄，永遠在顯示敵人的卑劣的兇暴和啟示我們的不斷斗爭。”這首詩鮮明地表現了他的大無畏的戰斗風格。

釋義：

白色恐怖就像是長夜漫漫，久而久之我早已過得習慣，年過半百雙鬢上絲發斑白，還帶著愛人孩子外出避難。

年老的母親為我擔憂受驚，我在夢中似見她淚痕斑斑。新舊軍閥到處在你征我伐，城頭上強盜旗號時時變換。

年輕的戰友慘遭敵人殺害，痛定思痛我肝腸寸寸辟斷； 寫首小詩表示血淚的控訴，滿腔怒火怕什么火海刀山！

低頭尋思這詩文無處可登，堂堂中國密封得像只鐵罐； 面對夜空只感到四周悲涼，黑衣照映著月光一片清寒！(2)答客誚

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者，回眸時看小于菟？ 注釋：

①這首詩作于一九三一年冬。魯迅很愛他的孩子，有人就這一點同他開玩笑，他作了這首詩作為回答。

請：音ｑｉàｏ，譏諷。憐： 愛。《戰國策·趙策》記載：觸詟（ｚｈé）假意要求趙太后給他的小兒子一個王 宮衛士的職務。趙太后問：“丈夫亦愛憐其少子乎？”這里反用這個典故，說愛兒子的怎么算不得丈夫呢？(2)丈夫：男子。③興風狂嘯者：指老虎。嘯：虎叫。④眸（ｍóｕ）：眼珠。時：不時地。小于莬：小老虎。于莬：音ｗū ｔù，虎的別稱。

淺析：

這首詩，不僅是魯迅回答別人對他愛孩子的譏諷，表現他對孩子深厚的感情，而且應該看做魯迅對革

命后代的殷切期望。“知否興風狂嘯者，回眸時看小于菟”。正是希望革命后代也能如自己那樣勇猛，那樣 “興風狂嘯”，像一只小老虎。魯迅的一生，是與帝國主義、封建主義和官僚買辦階級進行殊死

斗爭的一生。早年，他喊出“救救孩子”的口號，堅決反對 “一代不如一代”的謬論。他在一九一九年所作《隨感錄 ·六十三（》《熱風》）中引了一篇小說里的話，希望后代 “剛強勇猛”： “走罷！勇猛著！幼者啊！這固然是受了進化論的影響，但他那種對舊世界的強烈憎恨和把未來的希望寄于青年一代的熱情，至今還給我們以鼓舞。一九二五年他在《華蓋集題記》中又寫道： “我早就希望中國的青年站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評..”在《燈下漫筆》中說： “掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命！”一九二七年大革命失敗，他看到青年中有的被殺戮，有的卻為虎作倀，“或則投書告密，或則助官捕人”，鑒于這樣的事實，又學習了馬列主義的理論，作者的世界觀發生了根本的變化，用階級論代替了進化論。從此，他以階級的分析方法看待青年，用了很大的精力去培養革命的青年。一九三○年

他又滿腔熱情地大聲疾呼： “我們應當造出大群的新的戰士。”《答客誚》這首詩直抒胸臆，即表達了魯迅與反動派浴血奮戰，“興風狂嘯”式的氣勢和豪情，又以 “回眸時看”四字表達了他對革命后代、革命青少年的熱情關注和殷切希望，希望他們趕快成長起來，投入戰斗，也能“興風狂嘯”，把舊世界打個落花流水。因此 “知否興風狂嘯者，回眸時看小于菟”這兩句詩，與 “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”在精神上是一致的。

釋義：

冷酷無情未必就是真正的好漢，疼愛孩子的為什么不是大丈夫！你可知道山中的猛虎興風狂嘯，尚且頻頻回顧它心愛的小老虎？

(3)無題

血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。

英雄多故謀夫病，淚灑崇陵噪暮鴉。注釋：

①這首詩作于一九三二年一月二十三日。②沃：灌溉。中原：這里泛指中國。勁草： 《后漢書 ·王霸傳》： “ 疾風知勁草”。這里指在艱苦環

境中不屈不撓地堅持斗爭的革命力量。③凝：凝固，凍結。華：同花，春華就是春 花。④“英雄”：這里是反話，指國民黨新軍閥。多故：多事。謀夫：指國民黨政客。⑤崇：高。崇陵即高大的陵墓，這里指南京中山陵。噪：音ｚｏ à吵嚷。噪暮鴉暗指國民常政權內部

爭吵。淺析：

轟轟烈烈的第一次國內革命戰爭失敗后，蔣介石在南京建立了獨裁政權，革命力量遭到嚴重的摧殘。在這 中國革命的緊急關頭，黨和毛澤東親自領導了秋收起義，建立了井岡山革命根據地。星星之火，可以燎原，武裝斗爭的烈火熊熊燃燒起來了 “。中國共產黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續戰斗了，他們高舉起革命的大旗，舉行了武裝的抵抗，在中國的廣大區域內，組織了人民的政府，實行了土地制度的改革，創造了人民的軍隊——中國紅軍，保存了和發展了中國人民的革命力量。”到作者寫這首詩的時候，土地革命已取得輝煌的勝利，根據地軍民已先后三次粉碎了國民黨反動派的軍事 “圍剿”。同時，以魯迅為代表的革命作家，也拿起筆，作刀槍，英勇不屈地反擊國民黨當局的 “文化圍剿“ ”。血沃中原肥勁草，寒凝大地發春

華”。這兩句詩用極大的藝術力量概括了當時的革命形勢。在烈士的鮮血灌溉下，革命力量不斷發展壯大，像疾風中的勁草一樣經受了考驗，英勇地戰斗。在國民黨反動派制造的白色恐怖之中，革命文化仍然顯出了旺盛的生機，像春花萌發一般，沖破了雪壓冰封的寒冬，報告著春天的消息。這兩句詩，既是對流血犧牲的革命烈士的追悼紀念，又是對繼承烈士遺志，勇往直前的革命戰友的贊揚鼓舞。和革命力量的發展壯大形成強烈的對照的，是反動陣營的矛盾重重。“英雄多故謀夫病，淚灑崇陵噪暮鴉”兩句，就是諷刺，嘲笑國民黨政權內部的各種勾心斗角的丑劇.釋義：

盡管反動派的炮火連天燃燒，烈士的鮮血滋潤著原野勁草； 大地冰封白雪紛飛朔風怒號，嚴寒深處卻煥發著灼灼紅桃。

南京小朝廷狗咬狗正在爭吵，托故出走裝病避開多少花招； 中山陵有人把傷心淚珠彈拋，正是群鴉喧囂襯著一抹殘照。(4)自嘲

運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。注釋：

①這首詩作于一九三二年十月十二日。嘲：是開玩笑的意思。華蓋：星名。根據迷信的說法，華蓋星照在俗人頭上，這人就要倒霉。魯迅在《華蓋集·題記》里說“：我平生沒有學過算命，不過聽老年人說，人是有時要交華蓋運的..，這運，在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。”欲何求：還想求什么呢？③顏：臉。④中流：河流中間。⑤千夫指：指當時各種反動勢力對魯迅的圍攻，謾罵。俯首：低頭。孺子牛：《左傳》里記載齊景公經常自己裝作牛，口里銜著繩子，讓兒子騎著玩。孺子原指小孩子，但作者在這里把孺子比作人民，給 了“孺子牛”這個典故以新的生命。成一統：有了一個統一的小天下。這兩句話是說不管外面是什么氣候，即不管環境變的如何險惡，作者始終在自己的戰斗崗位上以文藝作武器，堅持戰斗。

淺析：

這首詩集中反映了作者為無產階級革命事業鞠躬盡瘁死而后已的偉大的共產主義精神和堅韌不拔的戰斗毅力以及愛憎分明的無產階級感情，是作者最著名的詩篇。

毛澤東曾在《新民主主義論》中指出 “：魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。”從這首詩里我們可以看出作者對這樣的評價是當之無愧的。在國民黨黑暗統治下，作者沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰。他的雜文如匕首，如投槍，對這樣一個英勇的戰士，國民黨當局想盡種種方法進行迫害 “。運交華蓋欲何求，末敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流”四句，選擇幾個典型的生活片斷，形象而概括地描繪了作者的處境；國民黨政權統治下白色恐怖的險惡，圍攻魯迅的各種勢力的猖狂，鬧市的污濁討厭，生活的動蕩不安，簡直無法擺脫，就像交了華蓋運一樣。這四句表達了魯迅對黑暗社會和反動勢力的憎惡、輕蔑的心情和不妥協的態度。無論處境多么險惡，國民黨的白色恐怖也好，來自其他方面的謾罵也好，都不能使作者后退一步。他 “橫眉冷對千夫指”，同形形色色的敵人作了針鋒相對的斗爭，毫無畏懼，英勇不屈，一往無前，表現出無產階級戰士的革命戰斗風格。在表示了對敵人的強烈憎恨的同時，他又滿懷熱情地表示自己甘心情愿做無產階級和勞動人民“牛”，作者對人民大眾感情是何等的真誠啊！毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中說： “魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。‘千夫’在這里就是敵人，對于無論什么兇惡的敵人，我們決不屈服。‘孺子’在這里就是說無產階級和人民大眾。一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者都應學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的 ‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后已。

【譯文】

交了倒霉運怎還會想有順心事，躺在床上連身都不敢翻一下倒把頭給碰到墻上。因此，上大街低低壓下破帽遮住臉，唯恐被人看見，招來不測的橫禍，我就像酒裝在漏船里，在江心激流中打轉，隨時有被江水吞沒的危險，逃不脫的晦氣啊！我這人不招人喜歡，許多人指斥我，罵我，詛咒我，本該沒病也死掉，但我偏偏橫著眉毛一動也不動地既不悲也不怒地照常活著，真夠不知羞的；自己也知道自己既無大志也沒什么能耐，而甘心在家扮老牛讓孩子牽著跑，逗孩子玩，也實在是個窩囊廢。然而，咒罵任人咒罵，窩囊我自窩囊，只要自己還有能夠安身的小樓，躲進小樓成為一統天下，樓外任什么我才不管它呢。

【賞析】

這是一首人們熟知并傳誦的名詩。毛澤東同志在《在延安文藝座談會上的講話》中說：“魯迅的兩句詩：‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。‘千夫’在這里就是說敵人，對于無論什么兇惡的敵人我們決不屈服。‘孺子’，在這里就是說無產階級人民大眾。一切共產黨員，一切革命家，一切革命文藝工作者，都應該學習魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后已。”極其精當地闡述了詩中這一聯的正面意蘊，也畫龍點睛地揭示了全詩的主題。這對于我們正確深刻地理解魯迅詩中表達的思想無疑很重要。

詩的題目叫“自嘲”，離開了“嘲”的藝術特點而直接闡釋此詩，那就會讓讀者把本詩理解成一首豪言壯語式的明志詩。“嘲”的藝術常規武器是反語，這首詩整個來說是說反話。反話自然應做正話解，但首先要從反話來鑒賞，才能領略到魯迅在本詩中體現的他那種特有的犀利、辛辣、樂觀的幽默風格，對人民無限愛對敵人無比憎的情感，從而得到藝術的美的享受。

詩中的“橫眉”兩句成為傳誦的名言，“橫眉”、“俯首”形象地寫出了革命戰士對待敵人和對待人民兩種絕然不同的態度。這兩句不僅意義深長而且形象鮮明。郭沫若同志在 10 《魯迅詩稿序》里贊美這一聯道：“雖寥寥十四字，對方生與垂死之力量，愛憎分明；將團結與斗爭之精神，表現具足。此真可謂前無古人，后啟來者。”“千夫指”的出處，本于《漢書·王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無病而死。’”這里的“千人”即“千夫”，是指群眾。但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》里說：“今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳。”魯迅在這里給予新義，這個“千夫”不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。這同《無題》“一枝清采采湘靈”里的“無奈終輸蕭艾密”一樣，“蕭艾密”指敵的眾多，跟“千夫”的指敵人的多一致。因此，冷對“千夫指”，不是冷對群眾所指責的獨夫，是冷對眾多敵人的指點，毛主席說“‘千夫’在這里就是說敵人”，是極正確的。

釋義：

既然交上了惡運，還能有什么要求？未敢翻身動一動，卻已經碰到了頭。我只好把破帽壓得低低的穿過鬧市，就像漏船行駛急流中，還裝載著酒。我對敵人始終怒目而視，毫不寬宥，而對人民我卻甘愿做一頭勤勞的牛。還是躲進小樓吧，那里有個小一統，管他外面寒來暑往是什么樣的氣候！(5)自題小像

作者：魯迅

朝代：近代

體裁：七言絕句

靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。【注釋】

①寒星：宋玉《九辯》：“愿寄言夫流星兮，”②靈臺：(書面語)心靈。神矢，愛神的箭。全句是把自己的祖國比作戀人③故園：故鄉。④荃不察：化用《離騷》中“荃不察余之中情兮”句。荃，香草名，隱喻國君。察，體察。中，內心。⑤薦：獻，進獻祭品。⑥軒轅：黃帝，上古帝王，中華民族的始祖，代指中華民族。

【譯文】

我的愛國之心猶如被愛神之箭所射一般無計可逃，祖國正在風雨飄搖中黯然失色。我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以察覺，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國。

【賞析】

許壽裳在《懷舊》一文中，對《自題小像》這首詩的內容有極其精煉的概括，“首句說留學外邦所受刺激之深，次寫遙 望故原風雨飄搖之狀，三述同胞未醒、不勝寂寞之感，末了直抒懷抱，是一句畢生實踐的格言。”這首詩的創作緣起是剪辮 子。魯迅在《藤野先生》一文中對“頭頂上盤著大辮子，頂著學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山”的“清國留學生” 進行了辛辣的諷刺，這可視為魯迅毅然剪辮的形象注腳。而魯迅斷發并且題詩于小照背后贈送給摯友，則顯然是借以明志。可以說“剪辮”是青年魯迅與封建思想訣裂、自覺接受民主思想的鮮明標志。魯迅后來在《〈吶喊〉自序》中敘述了“寫起小 說來”之前的幾個思想發展階段，其“棄醫從文”志向的確立便發生在他寫《自題小像》之后。魯迅“棄醫從文”確立了他一生的奮斗目標，其源概出于“我以我血薦軒轅”所表露的愛國之情、報國之志。“我以我血薦軒轅”是《自題小像》詩的愛國主義感情的升華，也是青年魯迅鴻鵲之志的寫照，更是魯迅先生矢志不渝、畢生實踐的人生格言。

第二篇：魯迅名人名言

魯迅名人名言（精選90句）

選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成—篇，以創作豐富自樂。下面這篇是小編為大家整理推薦的魯迅名人名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

2、這也還是上文所說，不能因為遇見過幾個壞人，便將人們都作壞人看的意思。

3、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？

4、我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導。

5、我所憎惡的太多，應該自己也得到一點憎惡，這才有點像活在人間。

6、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

7、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。

8、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。

9、時刻就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

10、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。

11、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。

12、現在中國頑固派的復古，把孔子禮教都拉出來了，但是以他們拉出來的是好的么？如果是不好的，就是反動，倒退，以后恐怕是倒退的時代了。

13、有兩種很特別的現象：一種是新的來了好久之后而舊的又回復過來，即是反復，一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。

14、英雄的血，始終是無味的國土里的人生的鹽，而且大抵是給閑人們作生活的鹽，這倒實在是很可詫異的。

15、竭力運輸些切實的精神的糧食，放在青年們的周圍。

16、英美的作品我少看，也不大喜歡。

17、不能革新的人種，也不能保古的。

18、語絲派的人，先前確曾和黑暗戰斗，但他們自己一有地位，本身又便變成黑暗了，一聲不響，專用小玩意，來抖抖的把守飯碗。

19、我常常說，我的文章不是涌出來的，是擠出來的。聽的人往往誤解為謙遜，其實是真情。我沒有什么話要說，也沒有什么文章要做，但有一種自害的脾氣，是有時不免吶喊幾聲，想給人們去添點熱鬧。譬如一匹疲牛罷，明知不堪大用的了，但廢物何妨利用呢，所以張家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一轉磨，也可以的。

20、我們不會用陰謀，只能傻干……

21、經歷一多，便能從前因而知后果。

22、不愿意在有權者的刀下，頌揚他的威權，并奚落其敵人來取媚，可以說，也是“語絲派”一種幾乎共同的態度。

23、中國人的官癮實在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，宋重理學而有高帽破靴，清重帖括則有‘且夫“”然則“。總而言之：那魂靈就在做官，——行官勢，擺官腔，打官話。

24、每一新制度，新學術，新名詞，傳人中國，便如落在黑色染缸，立刻烏黑一團，化為濟私助焰之具，科學，亦不過其一而已。此弊不去，中國是無藥可救的。

25、現在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣。

26、我覺得以文字結怨于小人，是不值得的。至于我，其實乃是箭在弦上，不得不發。

27、世之論客，好言南北之別，其實同是中國人，脾氣無甚大異也。

28、魂靈被風沙打擊得粗暴，因為這是人的魂靈，我愛這樣的魂靈；我愿意在無形無色的鮮血淋漓的粗暴上接吻。

29、”世故“似乎也像”革命之不可不革，而亦不可太革“一樣，不可不通，而亦不可太通的。

30、凡作者，和讀者因緣愈遠的，那作品就于讀者愈無害。古典的，反動的，觀念形態已經很不相同的作品，大抵即不能打動新的青年的心（但自然也要有正確的指示），倒反可以從中學學描寫的本領，作者的努力。

31、在我們不從容的人們的世界中，實在沒有那許多工夫來擺臭紳士的臭架子了，要做就做，與其說明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世紀的剖撥戮尸，倒不如馬上就給他一個嘴巴。至于將來，自有后起的人們，決不是現在人即將來所謂古人的世界，如果還是現在的世界，中國就會完！

32、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而”逼死“他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。

33、翻翻過去的血的流水賬簿，原也未始不能夠推見將來，只要不將那賬目來作消遣。

34、清朝雖然尊崇朱子，但止于”尊崇“，卻不許”學樣“，因為一學樣，就要講學，于是而有學說，于是而有門徒，于是而有門戶，于是而有門戶之爭，這就是為”太平盛世“之累。況且以這樣的‘名儒”而做官，便不免以‘名臣“自居，”妄自尊大“。

35、不待說，知識階級有知識階級的事要做，不應特別看輕，然而勞動階級決無特別例外地優待詩人或文學家的義務。

36、我看到一些外國的小說，尤其是俄國，波蘭和巴爾干諸小國的，才明白了世界上也有這許多和我們的勞苦大眾同一運命的人，而有些作家正在為此而呼號，而戰斗。

37、中國人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類以來的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現在的我們早已無地可容了；如果從有人類以來的人們的'尸身都不爛，豈不是地面上的死尸早已堆得比魚店里的魚還更多，連掘井，造房子空地都沒有了么？所以，我想，凡是老的，舊的，實在倒不如高高興興的死去的好。

38、太炎先生雖先前也以革命家現身，后來卻退居于寧靜的學者，用自己所手造的和別人所幫造的墻，和時代隔絕了。……我以為先生的業績，留在革命史上的，實在比在學術史上還要大。

39、將革命使一般人理解為非常可怕的事，擺著一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱著恐怖。其實革命是并非教人死而是教人活的。

40、我極愿意先看看戰斗的青年的戰斗。

41、采用外國的良規，加以發揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。

42、他現為批評家而說話的時候，就隨便撈到一種東西以后駁詰相反的東西。要駁互助說時用爭存說，駁爭存說時用互助說；反對和平論時用階級斗爭說，反對斗爭時就用人類之愛。論敵是唯心論者呢，他的立場是唯物論，待到和唯物論者相辯難，他卻又化為唯心論者了。

43、人而沒有”堅信“，狐狐疑疑，也許并不是好事情，因為這也就是所謂”無特操“。但我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。

44、自十月革命以后，開山的大師就忍饑，斗寒，以一個廓大鏡和幾把刀，不屈不撓的開拓了這一門的藝術（指蘇聯版面——編者）。

45、以硬自居了，而實則其軟如棉，正是新月社的一種特色。

46、倘是一個戰斗者，我以為，在了解革命和敵人上，倒是必須更多的去解剖當面的敵人的。

47、來信說技巧修養是最大的問題，這是不正確的，現在的許多青年藝術家，往往忽略了這一點。所以他的作品，表現不出所要表現的內容來。正如作文的人，因為不能修辭，于是也就不能達意。但是，如果內容的充實，不與技巧并進，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

48、所以現在的中國，社會上毫無改革，學術上沒有發明，美術上也沒有創作；至于多人繼續的研究，前仆后繼的探險，那更不必提了。國人的事業，大抵是專謀時式的成功的經營，以及對于一切的冷笑。

49、后出者勝于前者，本是天下的平常事情。

50、與其多而不佳，不如少而好。

51、革命青年的血，卻澆灌了革命文學的萌芽。

52、在”清黨“以后的黨國里，講共產主義是算犯大罪的，捕殺的網羅，張遍了全中國。

53、做革命人才能寫出革命文學革命人做出東西來，才是革命文學。

54、賽跑，至少總得有兩個人，如果不許有第二人人場，則先在的一個永遠是第一名，無論他怎樣蹩腳。

55、人類最好是彼此不隔膜，相關心。然而最平正的道路，卻只有用文藝來溝通，可惜走這條道路的人又少得很。

56、倚徙華洋之間，往來主奴之界，這就是現在洋場上的”西崽相“。但又并不是騎墻，因為他是流動的，較為”國通自在"，所以也自得其樂，除非你掃了他的興頭。

57、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對于前驅者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界。

58、人生卻不在拼湊，而在創造，幾千百萬的活人在創造。

59、我覺得中國人所蘊蓄的怨憤已經夠多了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，而反在弱者身上發泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻并受兵匪之苦，就是最近便的證據。再露骨地說，怕還可以證明這些人的卑怯。卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？

60、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。

61、用秕谷來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。

62、愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據別人的心，愈善于擺臭架子。

63、我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。

64、兒童與國家之關系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有小學校與社會教育。

65、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

66、凡活的而且在生長者，總有著希望的前途。

67、刪掉枝葉的人，注定得不到花果。

68、我覺得坦途在前，人又何必為了一些小障礙而不走路呢？

69、美術可以表見文化。美術可以輔翼道德。美術可以救援經濟。

70、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。

71、倘若一定要問我青年應當有怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都要反抗他，撲滅他。

72、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人不再彷徨。他用一生的精力書寫了兩個大字：不朽！他就我們偉大民族的民族魂……

73、他的他的現實主義的經過千錘百煉的作品，愈來愈得到廣大人民群眾的愛好；他的愛憎分明的犀利的批判精神，愈來愈煥發著燦爛的光輝。

74、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人驕傲。

75、但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節。

76、不滿是搜索向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

77、有一分熱，發一分光。

78、生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

79、假使一個人的死亡，只是運動神經的廢滅，而知覺還在，那就比全死了更可怕。

80、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。

81、惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才真有進步。

82、人生得一知己足矣。

83、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

84、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。

85、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

86、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。

87、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是的輕蔑—的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

88、心事浩芒連廣宇，于無聲處聽驚雷。

89、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。

90、走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人眼前才有路。

第三篇：魯迅名人名言

魯迅名人名言（精選60句）

1、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲。日積月累、從少到多，奇跡就可以創造出來。

2、我的確時時解剖別人，然而更多的事更無情面地解剖我自己。

3、這也還是上文所說，不能因為遇見過幾個壞人，便將人們都作壞人看的意思。

4、我們的交情是依然存在的，卻久已彼此不通消息。

5、我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。

6、戰士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。

7、覺醒的人，愈覺有改造社會的任務。

8、今日文學最巧妙的有所謂為藝術而藝術派。這一派在五四運動時代，確是革命的，因為當時是向“文藝載道”說進攻的，你是現在卻連反抗性都沒有了。不但沒有反抗性，而且壓制新文藝的產生。對社會不敢批評，也不能反抗，若反抗，便說對不起藝術。故也變成幫忙加幫閑。

9、現在中國頑固派的復古，把孔子禮教都拉出來了，但是以他們拉出來的是好的么？如果是不好的，就是反動，倒退，以后恐怕是倒退的時代了。

10、將先前一切自欺欺人的希望之談全都掃除，將無論是誰的自欺欺人的假面全都撕掉，將無論是誰的自欺欺人的手段全都排斥。

11、倘能生存，我當然仍要學習。

12、誰說中國人不善于改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。

13、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一面清結舊賬，一面開辟新路。就是開首所說的“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人”。這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。

14、戰士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣之部相關聯，這才是實際上的戰士。

15、倘使只為了自吹自捧，那真是“就近又有點卑劣了”。

16、一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。

17、我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

18、無產者的革命，乃是為了自己的解放和消滅階級。

19、中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。我想這鞭子總要來，……總要打到的。

20、如果從奴隸生活中尋出“美”來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住于這生活。

21、真的猛土，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。……真的猛士，將更奮然而前行。

22、對于群眾，在引起他們的公憤之余，還須設法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們的感情的時候，還須竭力啟發明白的理性；而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續地訓練許多年。這聲音，自然斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的`工作。

23、對于為了遠大的目的，并非因個人之利而攻擊我者，無論用怎樣的方法，我全都沒齒無怨言。

24、倘沒有鼓勵和切磋，恐怕也很容易陷于自足。

25、經驗的所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。

26、自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。

27、其實，戰士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣之部相關聯，這才是實際上的戰士。

28、我們蔑棄古訓，是刻不容緩的了。

29、逆水行舟，也只好拉纖；順水固然好得很，然而還是少不得把舵的。這拉纖把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于試驗，無論怎么看風看水，目的只是一個：向前。

30、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

31、我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來投資，為社會做一點事，總得多賺一點利才好；以生命來做利息小的犧牲，是不值得的。

32、一個人處在沉悶的時代，是容易喜歡看古書的，作為研究，看看也不要緊，不過深入之后，就容易受其浸潤，和現代離開。

33、我并不覺得我“名”，即使有之，也毫不想因此而作文更加鄭重，來維持已有的名，以及別人的信仰。……希圖在若干人們中保存那由誤解而來的“信仰”，倒是“欺讀者”，而于我是苦痛的。

34、人固然應該辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不“公”了，就該適可而止，可以省下的路少走幾趟，可以不管的事少做幾件，自己也是國民之一，應該愛惜的，誰也沒有要求獨獨幾個人應該做得勞苦而死的權利。

35、論“費厄潑賴”這一篇，……雖然不是我的血所寫，卻是見了我的同輩和比我年幼的青年們的血寫的。

36、倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。

37、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

38、應做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫不相干的，也要泛覽。

39、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑——最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

40、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

41、兒童與國家之關系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有小學校與社會教育。

42、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

43、所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管。

44、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。

45、世界上本沒有路，走的人多了便成了路。

46、我每看戶外會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

47、要想獲得科學知識，就得從字母學。

48、希望是無所謂有無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了也就成了路。

49、群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴艨窗羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點也就忘了。

50、阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。他終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急，一直到散場，然后戀戀的回到土谷祠，第二天，腫著眼睛去工作。

51、在我自己，本以為現在是已經并非一個迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。

52、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

53、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

54、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

55、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。

56、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是的光。

57、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

58、故鄉的風箏時節，是春二月，倘聽到沙沙的風輪聲，仰頭便能看見一個淡墨色的蟹風箏或嫩藍色的蜈蚣風箏。還有寂寞的瓦片風箏，沒有風輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐樣。

59、時間，天天獲得的都是二十四小時，但是一天的時間給勤勉的人帶來伶俐和氣力，給懶散的人只留下一片懊悔。

60、那邊有天才，我是把別人喝咖啡的時光都用在了事情上了。

第四篇：魯迅經典名人名言

魯迅經典名人名言

魯迅經典名人名言1

1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。——魯迅

2、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。——魯迅

3、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。——魯迅

4、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。——魯迅

5、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。——魯迅

6、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。——魯迅

7、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅

8、勇者舉刀向強者。——魯迅

9、寫不出的時候不硬寫。——魯迅

10、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。——魯迅時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

11、節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。——魯迅

12、魯迅說：世上本來沒有路走的人多了才有了路。

13、時間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。

17、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

18、勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

19、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

20、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。

21、只看一個人的著作，結果是不大發的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

22、我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……

23、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

24、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫

25、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

26、現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了。要適如其分，發展各各的個性，這時候還未到來。

27、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。

28、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

29、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

30、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。

魯迅經典名人名言2

1、最后，所遇無故物，焉得不速老。這是《世說新語》里王孝伯跟他弟舉的最佳古詩；我則想起杜甫訪舊半為鬼，驚呼熱中腸和魯迅忍看朋輩成新鬼弘一大師天之涯地之角，知交半零落，人到中年，沉吟至此，便只能嘆一句李煜的醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行了。

2、一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。魯迅

3、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。——魯迅

4、時間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。——魯迅

5、損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。——魯迅

6、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。魯迅

7、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在上的。——魯迅工作

8、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲。日積月累從少到多，奇跡就可以創造出來。——中國魯迅

9、時間，每天得到的都是小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。——魯迅

10、“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少魯迅贊美勞動的

11、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的。——魯迅

12、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅

13、人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。魯迅（家具廣告）

14、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言

15、遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。——魯迅

16、成功＝艱苦勞動＋正確的方節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。魯迅

17、倘能生存，我當然仍要學習。魯迅若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一分記憶。在驀然回首的剎那，沒有怨恨的青春才會了無遺憾！

18、魯迅先生珍惜時間時間，天天得到的都是小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來聰明和氣力，給懶散的人只留下一片悔恨。

19、我每看戶外會時，常常這樣想優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。——魯迅“

20、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。魯迅

21、只看一個人的著作，結果是不大好的你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。———魯迅《致顏黎民》

22、在的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。魯迅

23、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話，能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就象螢火一般，也可以在黑暗里發光，不必等候火炬。——魯迅FOT

24、弄文學的人，只要一堅韌，二認真，三韌長，就可以了。魯迅

25、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。————魯迅

26、悲劇將的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。魯迅

27、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。——魯迅

28、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。魯迅

29、魯迅先生珍惜時間節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命。

30、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。——魯迅《讀書雜談》

31、無論如何，“流言”總不能嚇啞我的。——魯迅FOT

32、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤。魯迅

33、十三所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——魯迅

34、應做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫無相干的，也要泛覽。魯迅

35、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹精銳的隊伍了。魯迅

36、命運并不是中國人的事前指導，乃是事后的一種不費心思的解釋（魯迅）

37、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。魯迅

38、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來魯迅

39、業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。魯迅

40、我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。（魯迅《祝福》）

魯迅經典名人名言3

1、美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。

2、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。

3、運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

4、戰士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。

5、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有小學校與社會教育。

6、靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

7、說話到有人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。

8、發思古之幽情，往往為了現在。

9、若與狗奮戰，親手打其落水，則雖用竹竿又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。

10、人生卻不在拼湊，而在創造，幾千百萬的活人在創造。

11、將先前一切自欺欺人的希望之談全都掃除，將無論是誰的自欺欺人的假面全都撕掉，將無論是誰的自欺欺人的手段全都排斥。

12、我的祖父是做官的，到父親才窮下來，所以我其實是”破落戶子弟“。因為我自己是這樣的出身，明白底細，所以別的破落戶子弟的裝腔作勢，和暴發戶子弟之自鳴風雅，給我一解剖，他們便弄得一敗涂地，我好像一個”戰士“了。使我自己說，我大約也還是一個破落戶，不過思想較新，也時常想到別人和將來，因此也比較的不十分自私自利而已。

13、辯護古人，也就是辯護自己。

14、詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。

15、幻想飛得太高，墮在現實上的時候，傷就格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來的時候，身體就難于動彈了。

16、看生物，是一到專化，往往要滅亡的。未有人類以前的許多動植物，就因為太專化了，失其可變性，環境一改，無法應付，只好滅亡。

17、一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。

18、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。

19、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

20、但做文學的人總得閑定—點，正在革命中，那有功夫做文學。我們且想想：在生活困乏中，一面拉車，一面”之乎者也’，到底不大便當。古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田；雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；真要種田，就沒有功夫做詩。

21、我覺得以文字結怨于小人，是不值得的。至于我，其實乃是箭在弦上，不得不發。

22、如果從奴隸生活中尋出“美”來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住于這生活。

23、古之秀才，自以為無所不曉，于是有“秀才不出門，而知天下事”這自負的漫天大謊。其實是“秀才雖出門，不知天下事”的。秀才只有秀才頭腦和秀才眼睛，對于天下事，哪里看得分明，想得清楚。

24、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？

25、凡作者，和讀者因緣愈遠的，那作品就于讀者愈無害。古典的，反動的，觀念形態已經很不相同的作品，大抵即不能打動新的青年的心（但自然也要有正確的指示），倒反可以從中學學描寫的本領，作者的努力。

26、中國文學從我看起來，可以分為兩大類：（一）廊廟文學，這就是已經走進主人家中，非幫主人的忙，就得幫主人的閑；與這相對的是（二）山林文學。唐詩即有此二種。如果用現代話講起來，是“在朝”和“下野”。后面這一種雖然暫時無忙可幫，無閑可幫，但身在山林，而“心存魏闕”。

27、所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當得永遠的詛咒！

28、泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這—點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。

29、溫暾之談，兩可之論，也即所謂執中之說，公允之言，其實等于不寫而已。

30、中國是隱士和官僚最接近的。那時很有被聘的希望，一被聘，即謂之征君：開當鋪，賣糖葫蘆是不會被征的。我曾經聽說有人做世界文學史，稱中國文學為官僚文學。看起來實在也不錯。一方面固然由于文字難，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起來，中國文學和官僚也實在接近。

31、我極愿意先看看戰斗的青年的戰斗。

32、采用外國的良規，加以發揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。

33、凡批評家的對于文人，或文人們的互相評論，各各“指其所短，揚其所長”固可，即“掩其所短，稱其所長”亦無不可。然而那一面—定得有“所長”，這一面—定得有明確的是非，有熱烈的好惡。

34、虛懸了一個“極境”，是要陷入“絕境”的。

35、中國人里，杭州人是比較的文弱的人。

36、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。

37、地球上不只一個世界，實際上的不同，比人們空想中的陰陽兩界還利害。這一世界中人，會輕蔑，憎惡，壓迫，恐怖，殺戮別一世界中人，

38、我本是常常出門的，不過近來知道了我們的元帥深居簡出，只令別人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。記得托爾斯泰的什么小說說過，小兵打仗，是不想到危險的，但一看見大將面前防彈的鐵板，卻就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帥以為生命價值，彼此不同，那我也無話可說，只好被打軍棍。

39、夢是好的；否則，錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來昕他發議論。

40、將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是結果怎樣呢？是我們已經不能將我們想說的話說出來。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當時要說的話，那當然可以的。我們卻并非唐宋時人，怎么做和我們毫無關系的時候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現代的聲音。然而直到現在，中國人卻還耍著這樣的舊戲法。

41、做人民大眾的“牛”歌頌人民群眾的創造力和革命精神萬家墨面沒蒿菜，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

42、俄國革命以后，歐美的富家奴去看了一看，回來就搖頭皺臉，做出文章，慨嘆著工農還在怎樣吃苦，怎樣忍饑，說得滿紙凄凄慘慘。仿佛惟有他卻是極希望一個筋斗，工農就都住王宮，吃大菜，躺安樂椅子享福的人。誰料還是苦，所以俄國不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可惡之極了。對著這樣的哭喪臉，你同他說什么呢？假如覺到討厭，我想，只要拿指頭輕輕的在那紙糊架子上挖一個窟窿就可以了。

43、我們的乏的古人想了幾二千年，得到一個制馭別人的巧法：可壓服的將他壓服，否則將他抬高。而抬高也就是—種壓服的手段，常常微微示意說，你應該這樣，倘不，我要將你摔下來了。

44、現在做人，似乎只能隨時隨手做點有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強盜之放火是也。

45、中國青年之至死不屈者，亦常有之。

46、教書一久，即與一般社會睽離，無論怎樣熱心，做起事來總要失敗。假如一定要做，就得存學者的良心，有市儈的手段，但這類人才，怕教員中間是未必會有的。

47、舊象愈摧破，人類便愈進步。

48、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉甚么呢？

49、相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國有了面子，也就是占了上風了。

50、中國學問，待重新整理者甚多，即如歷史，就該另編一部。

魯迅經典名人名言4

1、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

2、諷刺和冷嘲只隔一張紙，有趣和肉麻也一樣。

3、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

4、人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。

5、倘能生存，我當然仍要。

6、浪費別人的時間，就是在謀財害命。

7、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

8、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

9、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

10、走自己的路，讓別人說去吧。

11、生活太安逸了，工作就會被生活所累。

12、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

13、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

14、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。

15、改造自己，總比禁止別人來的難。

16、無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。

17、從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。

18、當我沉默的時候，我覺得很充實，當我開口說話，就感到了空虛。

19、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。

20、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

魯迅經典名人名言5

1、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。--魯迅

2、時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。--魯迅

3、凡事以理想為因，實行為果。--魯迅

4、讀書應自己思索，自己做主。--魯迅

5、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。--魯迅

6、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。

7、教育植根于愛。--魯迅

8、我又愿中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。--魯迅

9、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

10、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。--魯迅

11、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。--魯迅

12、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

13、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

14、不能只為了愛--盲目的愛，--而將別的人生的要義全盤疏忽了。--魯迅

15、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。--魯迅

16、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

17、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。--魯迅

18、泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。--魯迅

19、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。--魯迅

20、倘只看書，便變成書櫥。

21、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。--魯迅

22、一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。--魯迅

23、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。

24、必須敢于正視，這才可望敢想敢說敢做敢當。

25、時間對于我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。--魯迅

26、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。--魯迅

27、用秕谷來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。--魯迅

28、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。--魯迅

29、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。

30、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。--魯迅

31、一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。--魯迅

32、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

33、人必須生活著，愛才有所附麗。--魯迅

34、我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。--魯迅

35、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。

36、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

37、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。--魯迅

38、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖；農夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。--魯迅

39、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

40、沉著勇猛，有辨別，不自私。

41、節省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命。--魯迅

42、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。--魯迅

43、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。--魯迅

44、凡事總須研究，才會明白。

45、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。--魯迅

46、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。--魯迅

47、青年應當天真爛漫。--魯迅

48、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

49、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

50、倘能生存，我當然仍要學習。--魯迅

51、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

52、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。--魯迅

53、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。--魯迅

54、現在的青年最要緊的是行，不是言。--魯迅

55、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。--魯迅

56、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

57、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學理化史地生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。--魯迅

58、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。--魯迅

59、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。--魯迅

60、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。--魯迅

61、青年人先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發表出來。--魯迅

魯迅經典名人名言6

1、日本和中國的人們之間，是一定會有互相了解的時候的。

2、那些受過了英國的小說在供紳士淑女的欣賞，美國的小說家在迎合讀者的心思這些“文藝理論”的洗禮而回來的，一聽到下層社會的叫喚和呻吟，就使他們眉頭百結，揚起了帶著白手套的纖手，揮斥道：這些下流都從“藝術之宮”里滾出去!

3、中國的文化，我可是實在不知道在哪里。所謂文化之類，和現在的民眾有什么關系，什么益處呢?近來外國人也時常說，中國人禮儀好，中國人肴饌好。中國人也附和著。但這些事和民眾有什么關系?車夫先就沒有錢來做禮服，南北的大多數的農民最好的食物是雜糧。有什么關系?

4、以硬自居了，而實則其軟如棉，正是新月社的一種特色。

5、蓋天下的事，往往決計問罪在先，而搜集罪狀(普通是十條)在后也。

6、實地經驗總比看，聽，空想確鑿。

7、口中國人的脊梁中國人向來有點自大。——只可惜沒有“個人的自大”，都是“合群的愛國的自大”。這便是文化競爭失敗之后，不能再見振拔改進的原因。

8、美術家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。

9、社會停滯著，文藝決不能獨自飛躍，若在這停滯的社會里居然滋長了，那倒是為這社會所容，已經離開革命。

10、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對于前驅者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界。

11、至于手法和構圖，我的意見是不必問是西洋風或中國風，只要看觀者能否看懂，而采用其合宜者。……睡著的人的頭上放出一道亳光，內畫人物，算是做夢，與西法之嘴里放出一道毫光，內寫文字，算是說話，也不妨并用的。

12、人生苦痛的事太多了，尤其是在中國。記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了：只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著。

13、中國向來的歷史上，凡一朝要完的時候，總是自己動手，先前本國的較好的人，物，都打掃干凈，給新主子可以不費力量的進來。現在也毫不兩樣，本國的狗，比洋狗更清楚中國的情形，手段更加巧妙。

14、古時候有牽牽連連的“瓜蔓抄”，我是知道的，但總以為這是古時候的事，直到事實給了我教訓，我才分明省悟了做今人也和做古人一樣難。

15、倘只看書，便變成書櫥。

16、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。

17、中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是「仍舊貫」的老調子。

18、將來現在將來，于現在有意義，才于將來會有意義。

19、人類總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個意義。自他兩利固好，至少也得有益本身。

20、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書——比如學理科的，偏看看文學書;學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。

21、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之;凡所解釋，今謂之神話。

22、馴良之類并不是惡德。但發展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。

23、個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死也是值得的。

24、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。

25、夢想家的缺點是害怕命運。

26、其實，先驅者本是容易變成伴腳石的。

27、咱們中國人對于不是自我的東西，或者將不為自我所有的東西，總要破壞了才快活的。

28、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

29、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。

30、在我自己，本以為現在是已經并非一個迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。

魯迅經典名人名言7

1. 愛夜的人要有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。

2. 節省時間;也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命。

3. 照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈;原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣;況且是要吃的時候。

4. 必須敢于正視，這才可望敢想敢說敢做敢當。

5. 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。

6. 做夢的人是幸福的;倘若沒有看出可走的路，最要緊的是不去驚醒他。

7. 人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。

8. 唯獨半死半生的茍活，是全盤失措的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人死路上去!

9. 連土匪也有堅壁清野主義，中國的婦女實在已沒有解放的路;聽說現在的鄉民，于兵匪也已經辨別不清了。

10. 早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。

11. 那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。”大約舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。

12. 然而我們是忘卻了自己曾為孩子時的情形了，將他們看作一個蠢才，什么都不放在眼里。即使因為時勢所趨，只得施一點所謂教育，也以為只要付給蠢才去教就足夠。于是他們長大起來，就真的成了蠢才，和我們一樣了。

13. 時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

14. 過去的生命已經死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

15. 一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

16.成功是把好的東西包裝給人看，而失敗是把好的東西毀滅給人看。于是，你便成了最偉大的毀滅的藝術。

17. 所以我們且不要高談什么連自己也并不了然的社會組織或意志強弱的濫調，先來設身處地的想一想罷。

18. 一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全 裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想象惟在這一層能夠如此躍進。

19. 但他終于獨自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣;連續的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。

20. 許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至于無窮。

魯迅經典名人名言8

1、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

2、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

3、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

4、與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

5、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

6、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。

7、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

8、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

9、改造自己，總比禁止別人來的難。

10、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

魯迅經典名人名言9

1、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

2、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。

3、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識非鏟除不可。

4、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

5、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

6、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

7、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

8、從來如此，便對嗎？

9、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

10、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖；農夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。

魯迅經典名人名言10

1、我先前自負，從來不知道所謂疲勞。現在才知道是不對的，所以并無大不同者，乃是因為并未疲勞，也就是并未出力工作的緣故。

2、內既堅實，則外界之九千九百九十九種惡口，當亦如秋風一吹，青蠅絕響。

3、撒一點小謊，可以解無聊，也可以消悶氣;到后來，忘卻了真，相信了謊。也就心安理得，天趣盎然了起來。

4、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。

5、正如逆水行舟，無論怎樣看風看水，目的只有一個——向前。

6、我所憎惡的太多，應該自己也得到一點憎惡，這才有點像活在人間。

7、世間本無路，走的人多了，也就成了路。

8、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。

9、若與狗奮戰，親手打其落水，則雖用竹竿又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。

10、人生卻不在拼湊，而在創造，幾千百萬的活人在創造。

11、奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。

12、清的康熙，雍正和乾隆三個，尤其是后兩個皇帝，對于“文藝政策”或說得較大—點的“文化統制”，卻真盡了很大的努力的。文字獄不過是消極的—方面，積極的一面，則如欽定四庫全書，于漢人的著作，無不加以取舍，所取的書，凡有涉及金元之處者，又大抵加以修改，作為定本。此外，對于“七經”，“二十四史”，《通鑒》，文士的詩文，和尚的語錄，也都不肯放過，不是鑒定，便是評選，文苑中實在沒有不被蹂躪的處所了。

13、我并沒有略存求得稱譽，報答之心。

14、先前的人，只知道“為兒孫作馬牛”，固然是錯誤的，但只顧現在，不想將來，“任兒孫作馬牛”，卻不能不說是一個更大的錯誤。

15、某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級之外。

16、舊形式的采取，或者必須說新形式的探求，都必須藝術學徒的努力的實踐，但理論家或批評家是同有指導，評論，商量的責任的，

17、要緊的是大眾至少能夠看。倘不然，即使造出一種“大眾語文”來，也還是特殊階級的獨占工具。

18、“白描”卻并沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。

19、今之名人……要抹殺舊賬，從新做人，比起常人的方法來，遲速真有郵信和電報之別。不怕迂緩一點的，就出一回洋，造一個寺，生一場病，游幾天山;要快，則開一次會，念一卷經，演說一通，宣言一下，或者睡一夜覺，做一首詩也可以;要更快，那就自打兩個嘴巴，淌幾滴眼淚，也照樣能夠另變一人，和“以前之我”絕無關系。—如果這樣變法，還覺得麻煩，那就白一白眼，反問道“這是我的賬?”如果還嫌麻煩，那就眼也不白，問也不問，而現在所流行的卻大抵是后一法。

20、中國人的官癮實在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，宋重理學而有高帽破靴，清重帖括則有‘且夫“”然則“。總而言之：那魂靈就在做官，——行官勢，擺官腔，打官話。

21、無論何國何人，大都承認”愛己“是一件應當的事。這便是保存生命的要義，也就是繼續生命的根基。

22、將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結果怎樣呢?是我們已經不能將我們想說的話說出來。

23、現在不過草創時代，正如未有汽船，便只好坐獨木小舟;倘使因為預料將來當有汽船，便不造獨木小舟，或不坐獨木小舟，那便連汽船也不會發明，人類也不能渡水了。

24、翻翻過去的血的流水賬簿，原也未始不能夠推見將來，只要不將那賬目來作消遣。

25、現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了。

26、記得韓非子曾經教人以競馬的要妙，其一是”不恥最后“。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。

27、生在現今的時代，捧著古書是完全沒有用處的了。

28、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。

29、凡作者，和讀者因緣愈遠的，那作品就于讀者愈無害。古典的，反動的，觀念形態已經很不相同的作品，大抵即不能打動新的青年的心(但自然也要有正確的指示)，倒反可以從中學學描寫的本領，作者的努力。

30、比較是醫治受騙的'好方子。

魯迅經典名人名言11

1、我每看運動會時，常常這樣想優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。魯迅”

2、博識家的話多淺，專門家的話多悖。魯迅遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語當仁不讓。

3、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。——魯迅

4、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。魯迅

5、改變別人，不如先改變自己。時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。魯迅

6、生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——魯迅

7、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。《魯迅全集》

8、什么是路？就是說從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出不的。魯迅

9、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅

10、最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅

11、兒童的行為，出于天性，也因環境而改變，所以孔融會讓梨。——魯迅

12、節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。--魯迅

13、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。--魯迅

14、弄文學的人，只要一堅韌，二認真，三韌長，就可以了。魯迅

15、時間就像海綿里的水只要愿擠總還是有的。魯迅

16、必須和社會現實接觸，使所讀的書活起來。魯迅

17、我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評。——魯迅FOT

18、魯迅是中國近代愛國文學偉人，可以扮演他，本已開心，再加上是教育電視節目，是小學教科書的課題，非常有意義，不能用金錢去衡量。——馬浚偉

19、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。魯迅

20、（造化）專為他的同類──人類中的怯弱者──設想，用荒墟廢墳來襯托華屋，用時光沖淡痛苦和血痕日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。──魯迅《淡淡的血痕中》

21、最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他（魯迅）

22、我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶血。－－魯迅

23、現在再講嗜好的讀書罷。那是出于自愿，全不勉強，離開了利害關系的。魯迅

24、什么是路？就是說從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出不的。魯迅

25、“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少——魯迅

26、其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅

27、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。——魯迅

28、一個人處在沉悶的時代，是容易喜歡看古書的，作為研究，看看也不要緊，不過深入之后，就容易受其浸潤，和現代離開。魯迅

29、魯迅先生有句名言時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，它總會有的。一些生活瑣事要學會安排，如吃飯洗衣洗澡打水等，要錯過高峰期，以減少等待的時間。吃飯時減少同行的同伴，以避免邊吃飯邊聊天而增加就餐時間。

30、節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。魯迅

31、使一的有限的生命，越發有用，也即便是延遲了人的生命。魯迅

32、偉大的胸懷，應該表現出這樣的氣概用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。（中國作家）魯迅

33、珍惜時間就是愛護生命。大發明家愛迪生平均三天就有一項發明，他正是抓住了分分秒秒的時間去探索去研究，才取得如此大的成就。大文豪魯迅曾說過哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上罷了。

34、無論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學者。魯迅

35、“急不擇言”的病源，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想——魯迅

魯迅經典名人名言12

1、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

2、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

3、說過的話不算數，是中國人的大毛病。

4、我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人

5、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

6、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。

7、只要從來如此，便是寶貝

8、人類的悲歡并不相通

9、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

10、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。

魯迅經典名人名言13

1、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。

2、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書——比如學理科的，偏看看文學書；學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。

3、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。——魯迅名言

4、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

5、凡是總須研究，才會明白。

6、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅名言

7、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。——魯迅名言

8、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

9、讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專。

10、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。——魯迅名言

11、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——魯迅名言

12、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業——魯迅名言魯迅名言警句精粹

13、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

14、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……

15、倘只看書，便變成書櫥。

16、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。——魯迅名言

17、寫不出的時候不硬寫。

18、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到——魯迅名言

19、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。——魯迅名言

20、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業 。

21、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。

22、寫不出的時候不硬寫——魯迅名言

23、勇者舉刀向強者——魯迅名言

24、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。——魯迅名言

25、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

26、要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。

27、不滿足是向上的齒輪。

28、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來——魯迅

29、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

30、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅名言

31、要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。——魯迅名言

魯迅經典名人名言14

1、適者生存：關鍵不在于適應，而在于與時俱進。

2、我總是試圖不加限制地思考。

3、生命的縮短與思想的枯竭成正比。

4、如果我有任何優點，那不是我的天賦的結果，而是勤奮和毅力。

5、尋找每一個新群體是正式的數學問題，因為我們沒有任何其他的指導。

6、幸存下來的物種不是最強壯或最聰明的，而是那些對變化反應迅速的物種。

7、如果能證明一個復雜的器官不可能由無數個小而漸進的突變形成，我的理論就會被徹底摧毀。

8、一個人的愿望與他所期望的結果不成正比。一個民族遺留下來的問題是一個或多個文明人永遠解決不了的。

9、脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果一個人發脾氣，就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。

10、強烈的求知欲能使一個人成為系統的博物學家。

11、愛從何而來？我們不能妄下結論，還是讓我先去調查再說！

12、我敢肯定我沒有偷半小時的懶惰。

13、我在科學上的成功最重要的原因之一是我對科學的熱愛和長期探索的堅持。

14、我一直試圖讓我的思想自由，我可以放棄任何假設，不管多么可愛，只要事實證明它不是。

15、我既沒有過人的理解力，也沒有過人的機智。在感知稍縱即逝的事物并詳細觀察它們的能力方面，我可能比一般人高。

16、無知的人比有知識的人更有信心。只有無知的人才能自信地斷言科學永遠不能解決任何問題。

17、我學到的任何有價值的知識都來自自學。

18、敢于浪費哪怕一個小時的時間，他就不懂得珍惜時間的全部價值。

19、敢于浪費一小時生命的人，尚未發現它的價值。

20、人類道德文化的最高階段，是我們意識到我們應該用理性來控制我們的思想。

魯迅經典名人名言15

一、青年

愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。 —— 魯迅

學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。 —— 魯迅

現在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。 —— 魯迅

用秕谷來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。 —— 魯迅

愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。 —— 魯迅

青年人先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發表出來。 —— 魯迅

我又愿中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。 —— 魯迅

青年應當天真爛漫。 —— 魯迅

二、時間

時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。 —— 魯迅

時間對于我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。 —— 魯迅

節省時間;也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命。 —— 魯迅

生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命;浪費自己的時間，等于慢性自殺。 —— 魯迅

時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。 —— 魯迅

時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。 —— 魯迅

三、人生

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 —— 魯迅

不能“只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”。 —— 魯迅

走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 —— 魯迅

在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。 —— 魯迅

人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。 —— 魯迅

人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。 —— 魯迅

四、自由

自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。 —— 魯迅

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。 —— 魯迅

五、事業

哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 —— 魯迅

社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。 —— 魯迅

一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。 —— 魯迅

六、天才

哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 —— 魯迅

天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 —— 魯迅

泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做;不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。 —— 魯迅

七、生活

戰士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。 —— 魯迅

讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。 —— 魯迅

人必須生活著，愛才有所附麗。 —— 魯迅

八、讀書

文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”;農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。 —— 魯迅

讀書應自己思索，自己做主。 —— 魯迅

讀死書是害己，一開口就害人;但不讀書也并不見得好。 —— 魯迅

第五篇：魯迅名人名言

魯迅名人名言大全（精選90句）

1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

2、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。

3、小市民總愛聽人們的丑聞，尤其是有些熟識人的丑聞。

4、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。

5、目前的造物主，還是一個怯弱者。

6、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。

7、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。

8、文人的遭殃，不在于他生前的被攻擊和被冷落，而是在“一暝之后，言行兩亡，于是無聊之徒，謬托知己，是非峰起，既以自炫，又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具”

9、世上愛牡丹的或者是最多，但也有喜歡曼陀羅花或無名小草的……

10、我看中國有許多知識分子，嘴里用各種學說和道理，來粉飾自己的行為，其實卻只顧自己一個的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻只是一條排泄的糞。社會上這樣的東西一多，社會是要糟的。

11、我們是應該將“名人的話”和“名言”分開來的，名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。

12、笑里可以藏刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言。

13、奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。

14、我并沒有略存求得稱譽，報答之心。

15、某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級之外。

16、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

17、我還想生活，在這社會里。……就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點缺陷。

18、在我自己，覺得中國現在是一個進向大時代的時代。但這所謂大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—

19、因為別的一切，無一相合，于是永遠覺得自己是“允執厥中”，永遠得到自己滿足。從這些人們的批評的指示，則只要不完全，有缺陷，就不行。但現在的人，的事，那里會有十分完全，并無缺陷的呢，為萬全計，就只好毫不動彈。然而這毫不動彈，卻也就是一個大錯。

20、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

21、翻翻過去的血的流水賬簿，原也未始不能夠推見將來，只要不將那賬目來作消遣。

22、必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。

23、倘使對于黑暗的主力，不置一辭，不發一矢，而但向“弱者”嘮叨不已，則縱使他如何義形于色，我也不能不說——我真也忍不住了——他其實乃是殺人者的幫兇而已。

24、我就是常看造謠專門雜志之一人，但看的并不是謠言，而是謠言作家的手段，看他有怎樣出奇的幻想，怎樣別致的描寫，怎樣險惡的構陷，怎樣躲閃的原形。造謠，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的謠言，恐怕我也會愛他的本領。

25、一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。

26、世之論客，好言南北之別，其實同是中國人，脾氣無甚大異也。

27、從前的經驗，是從皇帝腳底下學得；現在與將來的經驗，是從皇帝的奴才的腳底下學得。奴才的數目多，心傳的經驗家也愈多。待到經驗家二世的全盛時代，那便是理想單被輕薄，理想家單當妄人，還要算是幸福僥幸了。

28、這些（以前的）人身攻擊的文字中，有盧冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一驚了罷，但是，人們是往往這樣的。

29、先前，舊社會的腐敗，我是覺到了的，我希望著新的社會的起來，但不知道這“新的`”該是什么；而且也不知道“新的”起來以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道這“新的”社會的創造者是無產階級，……我確切的相信無階級社會一定要出現，不但完全掃除了懷疑，而且增加許多勇氣了。

30、如果是小家子弟，則縱使外面怎樣大風雨，也還要勇往直前，拼命掙扎的，因為他沒有安穩的老巢可歸，只得向前干。雖然成家立業之后，他也許修家譜，造祠堂，儼然以舊家子弟自居，但這究竟是后話。倘是舊家子弟呢，為了逞雄，好奇，趨時，吃飯，固然也未必不出門，然而只因為一點小成功，或者一點小挫折，都能夠使他立刻退縮。

31、震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰斗。

32、只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復同然。

33、我們看書，倘看反對的東西，總不如看同派的東西的舒服，爽怏，有益；但倘是一個戰斗者，我以為，在了解革命和敵人上，倒是必須更多的去解剖當面的敵人的：

34、我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證了。

35、七日一報，十日一談，收羅廢料，裝進讀者的腦子里去，看過一年半載，就滿腦都是某闊人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。開心是自然也開心的。但是，人世卻也要完結在這些歡迎開心的開心的人們之中的罷。

36、我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

37、與名流學者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

38、由我想來，一做過編輯，交際是一定多起來的，而無聊的人，也就乘虛而入，此后可以仍舊只與幾個老朋友往還，而有些不可靠的新交，你斷絕往來，以省無謂的口舌，也可以節省時間，自己看書。

39、希望于點火的青年的，是對于群眾，在引起他們的公憤之余，還須放法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們的感惰的時候，還須竭力啟發明白的理性，而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續地訓練許多年。這聲音，斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。

40、倘用暗殺就可以把人嚇倒，暗殺者就會更跋扈起來。他們造謠，說我已逃到青島，我更非住在上海不可，并且寫文章罵他們，還要出版，試看最后到底是誰滅亡。

41、好的文藝作品，向來多是不受別人命令，不顧利害，自然而然地從心中流露的東西；如果先掛起一個題目，做起文章來，那又何異于八股，在文學中并無價值，更說不到能否感動人了。

42、人而沒有“堅信”，狐狐疑疑，也許并不是好事情，因為這也就是所謂“無特操”。但我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。

43、夕卜之既不后于世界之思潮，內之仍弗失固有之血脈，取今復古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國人之自覺至，個性張，沙聚之邦，由是轉為人國。

44、世界的進步，當然大抵是從流血得來。

45、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面。

46、所以現在的中國，社會上毫無改革，學術上沒有發明，美術上也沒有創作；至于多人繼續的研究，前仆后繼的探險，那更不必提了。國人的事業，大抵是專謀時式的成功的經營，以及對于一切的冷笑。

47、后出者勝于前者，本是天下的平常事情。

48、一切文藝，是宣傳，只要你一給人看。即使個人主義的作品，一寫出，就有宣傳的可能，除非你不作文，不開口。那么，用于革命，作為工具的一種，自然也可以的。

49、所寫的事跡，大抵有一點見過或聽過的緣由，但決不全用這事，只是采取一端，加以改造，或生發開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模持兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。

50、革命青年的血，卻澆灌了革命文學的萌芽。

51、所以我想，無論如何，總要改革才好。但改革最快的還是火與劍，孫中山奔波一世，而中國還是如此者，最大原因還在他沒有黨軍，因此不能不遷就有武力的別人。

52、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。

53、在“清黨”以后的黨國里，講共產主義是算犯大罪的，捕殺的網羅，張遍了全中國。

54、中國青年之至死不屈者，亦常有之。

55、世界上有兩種人：壓迫者和被壓迫者。

56、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉甚么呢？

57、相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國有了面子，也就是占了上風了。

58、作為缺點較多的人物的模特兒，被寫入_部小說里，這人總以為是晦氣的。殊不知這并非大晦氣，因為世間實在還有寫不進小說里去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癩頭瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。

59、文人不免無文，武人也一樣不武。說是“枕戈待旦”的，到夜還沒有動身，說是“誓死抵抗”的，看見一百多個敵兵就逃走了。

60、口堅忍不拔，持久戰斗敢想、敢說、敢做、敢斗爭世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！

61、時間，每天得到的都是小時，可是天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下片悔恨。

62、我好象只牛，吃的是草，擠出的是奶血。

63、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

64、則普天下之人民其欣喜為何如。

65、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來。

66、凡活的而且在生長者，總有著希望的前途。

67、希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

68、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

69、凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經明白，不經過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。

70、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。

71、“不恥最后”。即使慢，駛而不息。縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。

72、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。

73、夢想家的缺點是害怕命運。

74、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等于延長了人的性命。

75、以人為鑒，明白十分，是使人能夠反省的妙法。

76、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。

77、我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。

78、有一分熱，發一分光。

79、在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍。在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

80、然而我雖然自由無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我絕不是一個振臂一呼應者云集的英雄。

81、他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能說能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。

82、新的生路還很多，我必須跨進去，因為我還活著。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時，仿佛看見那生路就像一條灰白的長蛇，自己蜿蜒地向我奔來，我等著，等著，看看臨近，但忽然便消失在黑暗里了。

83、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。

84、我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。

85、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。

86、度盡卻波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

87、節省時間，也就是使一個人的有限生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。

88、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是的光。

89、時間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。

90、時間，就像海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。